Αυτό το μύθο μπορεί αναμφίβολα να ονομαστεί το πιο διάσημο από τον Κρύλοφ, όλοι θα συμφωνήσουν με αυτό, από μικρά σε μεγάλα. Όλο το κείμενο του έργου αποσυναρμολογείται εδώ και πολύ καιρό από εισαγωγικά, οι ήρωες σίγουρα προκαλούν συμπάθεια και είναι δύσκολο να μετρηθεί ο αριθμός των υπαινιγμών στην τέχνη, τον κινηματογράφο και το κινούμενο σχέδιο. Ναι, ναι, μιλάμε για έναν μύθο " Ένας κοράκι και μια αλεπού».
Ο Ιβάν Αντρέβιτς Κρίλοφ έγραψε αυτό το ειρωνικό έργο το 1807 και ένα χρόνο αργότερα το δημοσίευσε στο περιοδικό Dramaticheskiy Vestnik. Από τότε, ο μύθος είναι καταδικασμένος στην επιτυχία και τη δημοτικότητα του ρωσόφωνου κοινού.
Η ιδέα του μύθου δεν είναι πρωτότυπη - η πλοκή έχει διανύσει πολύ δρόμο, περνώντας από «χέρι-χέρι» διαφόρων εξαιρετικών συγγραφέων. Για πρώτη φορά ένας μύθος με παρόμοια πλοκή γράφτηκε από τον Aesop, στη συνέχεια άλλαξε από τον Γάλλο μυθιστοριογράφο La Fontaine και μετά τον Krylov τον 19ο αιώνα. Αν και άλλοι Ρώσοι ποιητές μετέφρασαν το μύθο του La Fontaine πριν από τον Krylov - για παράδειγμα, Sumorokov και Trediakovsky. Αλλά το πλεονέκτημα του Krylov είναι ότι δεν ασχολήθηκε με τη λογοτεχνική μετάφραση, αλλά με βάση μια γνωστή κατάσταση, δημιούργησε ένα εντελώς νέο μύθο με εθνική ρωσική γεύση.
Η πλοκή του μύθου
Πιθανώς, είναι αδύνατο να βρεθεί ένα άτομο που δεν θα μπορούσε να ξαναπωλήσει την πλοκή αυτής της απλής ιστορίας. Στο κέντρο της πλοκής βρίσκονται ο ευκίνητος, αλλά ανόητος Crow και η γοητευτική, πονηρή Fox. Μόλις ο Crow μπόρεσε να φτάσει κάπου τυρί - "Ο Θεός έστειλε", ο συγγραφέας μας επισημαίνει για τις αόριστες συνθήκες της φτερωτής απόκτησης λιχουδιών.
Θέλοντας να γιορτάσει με «περήφανη μοναξιά», το πουλί ανέβηκε στην κορυφή της ερυθρελάτης, αλλά στην ατυχία της η Φοξ το παρατήρησε. Ή μάλλον όχι αυτήν, αλλά νόστιμο τυρί. Πώς να πάρετε μια απόλαυση; Μην κουνάτε το δέντρο ;! Η πονηριά, ή μάλλον κολακευτική, βοήθησε την ηρωίδα μας. Άρχισε να θαυμάζει την ομορφιά του πουλιού, να κάνει κομπλιμέντα, θρηνώντας ότι δεν μπορούσε να ακούσει τη φωνή ενός τόσο θαυμαστού πλάσματος. Αφού άκουσε τέτοιες ομιλίες και ήθελε να δείξει τη φωνή της, ο Κόρακας "κούνησε στην κορυφή του λαιμού του κοράκι. Το τυρί έπεσε κατευθείαν στα πόδια του Fox και «υπήρχε τόσο εξαπάτηση μαζί του».
Εκπαιδευτικό περιεχόμενο του μύθου
Ο συγγραφέας τοποθετεί μια στήλη κειμένου με ηθικοποιημένο περιεχόμενο στην αρχή του έργου, μετατρέποντάς την σε ένα είδος διδακτικής επιγραφίας.
Ο Κρύλοφ λέει πολύ εύγλωττα και γραφικά στους αναγνώστες του για την καταστροφική δύναμη της κολακευτικής. Μερικές φορές, ανίκανος να εκτιμήσει τον εαυτό του λογικά, ένα άτομο αρπάζει τις κολακευτικές λέξεις των άλλων, ενώ μπαίνει σε μια ηλίθια κατάσταση. Και, δυστυχώς, οι κολακευτές είναι πάντα γύρω. Επιπλέον, εάν ένα άτομο έχει δύναμη ή μπορεί να είναι κάτι χρήσιμο. Έτσι, το πονηρό περιβάλλον αρχίζει να "τραγουδά" τους επαίνους του θύματος, επιδιώκοντας μόνο προσωπικό κέρδος.
Ταυτόχρονα, ο φανταστής ισχυρίζεται ότι οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν ότι πρέπει να προσέχετε τόσο κολακευτικούς «τραγουδιστές», αλλά είναι συχνά αδύνατο να αντισταθείτε. Το «κακό βλαβερό κολακευτικό» θα βρει πάντα μια «γωνιά στην καρδιά» ενός ατόμου, ειδικά αν δεν διακρίνεται από προφανή ταλέντα.
Ρόλος στην τέχνη και αναφορά στον πολιτισμό
Εκτός από το γεγονός ότι κυριολεκτικά ολόκληρο το μύθο αποσυναρμολογήθηκε σε εισαγωγικά, εξωραΐζοντας έτσι τη ρωσική ομιλία με σταθερές εκφράσεις, το έργο έχει περισσότερες από μία φορές υλοποιηθεί με τη μορφή υπαινιγμών, υπαινιγμών ή άμεσων αποσπάσεων στην κινηματογραφία, τις καλές τέχνες, και ειδικά το animation. Το "Plasticine Crow", "Το χιόνι του περασμένου έτους έπεσε" και "Belka και Strelka" αμέσως έρχονται στο μυαλό, όπου ο αρουραίος αντικαταστάθηκε από τη Venya, μιλώντας με τη φωνή του Yevgeny Mironov. Για να μην αναφέρουμε τα κινούμενα σχέδια, μεταφράζουμε κατά λέξη το κείμενο.
Η φωτεινή κατανοητή γλώσσα, οι χαριτωμένοι χαρακτήρες, η εξαιρετική αίσθηση του χιούμορ και το βαθύ νόημα κάνουν το μύθο "The Crow and the Fox" το πιο ευανάγνωστο και αγαπητό στους ενήλικες και, φυσικά, τα παιδιά που εξοικειώνονται με το έργο που ήδη υπάρχει στο δημοτικό σχολείο.
Vladimir Shebzukhov "Μύθοι για την αλεπού και το κοράκι" Ο κοράκι και το αφεντικό του Vladimir Shebzukhov διαβάζουν τον συγγραφέα (βίντεο) https://youtu.be/ET3NP6qOt_U Το κοράκι μας, ένας παλιός φίλος μας, βρήκε ξανά ένα κομμάτι τέτοιας νοστιμιάς που - από την καρδιά μέχρι το ραμφί! Δεν έβγαλε την ερυθρελάτη (για να μην καρπωθεί η μοίρα), φτερουγίσθηκε και κάθισε ομαλά σε ένα νεαρό βελανιδιά ... Δεν περίμενε πολύ να περιμένουμε το κοκκινωπό εξαπάτημα ... … Υπήρχε μια απάντηση στο βλέμμα: Τι θα συμβεί στη συνέχεια - το ξέρουμε! Λίγα χρόνια περνούν, Πώς διαβάζουμε ξανά το μύθο! «Αλλά αν ναι, φίλε μου, ακούστε τα νέα: Η γυναίκα σας χθες με το αφεντικό σας Στην αγκαλιά της Αγάπης σχεδόν έπεσε στην άβυσσο! .. Η Έρως έδωσε τα φτερά της τότε! ..» Εδώ είναι το κοράκι μας: «KAR-R-R! " Και ... τουλάχιστον φωνάξτε "ΦΩΤΙΑ!" - Όλη η νοστιμιά πήγε στο πονηρό Fox ως δώρο! Ηθική (όχι τόσο λυπημένη) Δεν μπορούσα να γράψω: Μην κροίς στο αφεντικό, ενώ υπάρχει ένα κομμάτι στο στόμα σου! Όλα στις κάλπες! Vladimir Shebzukhov "Κάπου ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί σε ένα κοράκι ..." Οι Aesop και La Fontaine είναι από καιρό γνωστοί στον κόσμο. Και ο παππούς Krylov μπόρεσε να διδάξει το δικό του ... Αιώνες αργότερα, και πάλι, όλοι τραγουδάμε επίσης. Ήδη σπεύδουν στο κοράκι, αποτίνοντας φόρο τιμής στους προγόνους, Cheat, αν γοητευτεί, τυρί σε ένα κλαδί ερυθρελάτης ... "Θα θέλατε τις εκλογές που πραγματοποιήσαμε στο δάσος;" «Όχι, θα είχε περάσει! - Σκέφτηκα για την αλεπού - Πρέπει πραγματικά να καταλάβει, οι συναντήσεις του Kohl έχουν γίνει σπάνιες! " Σαν αλεπού, κοράκι, Είχαν πρόγονοι. «Έχουμε δημοκρατία! - Και πάλι η αλεπού λέει - Θα αφήσει τους αδελφούς του δάσους να εκφράσουν τα πάντα! " Η μοίρα δεν μπορεί να αποφευχθεί. Η φωνή δεν σταματά - "Έτσι, οι εκλογές, θα ήθελα, Περάσαμε στο δάσος μαζί μας;" Σκέφτηκα το κοράκι «Η Μύθος είναι μύθος! Αν μείνω σιωπηλός εδώ, η ομάδα δεν θα με συγχωρήσει! " Croak - "Ναι, θέλω!" Μόνο, μετανιώνοντας λίγο για το τυρί, το κοράκι άρχισε να υποστηρίζει: «Μακάρι να γκρινιάζει,« δεν θέλω! » Ένα παλιό, παλιό παραμύθι Vladimir Shebzukhov Ο κοράκι ήταν ευσεβής, οι γιορτές ήταν αυστηρές με σοβαρότητα. Την ώρα του διαλείμματος, βρήκα ξανά το Τυρί και έδινα ελεύθερο έλεγχο στα φτερά που κυλούσαν για να φάνε νόστιμα. Μόλις καταφέρνει να καθίσει σε μια ερυθρελάτη, Όταν ξαφνικά ... (Ο αναγνώστης μαντέψει) Κάτω από την ερυθρελάτη η φωνή της αλεπούς φώναξε: «Νομίζεις, σίγουρα. Θα σας ρωτήσω, ότι θα μπορούσατε να ανοίξετε το ράμφος σας ... Ότι δεν θα πετύχω με κανέναν τρόπο - Ούτε έτσι ούτε έτσι να πείσω! Σε καμία περίπτωση ... ήρθα τελικά στην πίστη! Για να δω καθαρά - όχι μακριά, όπως χθες, Αυτό μου συνέβη ... Ήρθε η ώρα να μετανοήσουμε! " Τα μάτια του κοράκι έλαμψαν ... Έστρεψε - «Αμήν, αδερφή!» (;) Η πλοκή, με ένα κοράκι και τυρί, θα παραμείνει μοναδική. Αλλά θέλουμε σε αυτό το μύθο, να πιστέψουμε στην ειλικρίνεια των ... φίλων! Πόσες φορές έχει πει ο Βλαντιμίρ Σεμπζοκόφ στον κόσμο «Είμαι ένοχος μπροστά σου! - Η αλεπού ξαφνικά εξομολογήθηκε με το γνωστό πουλί πάνω από το κεφάλι. (Δεν υπάρχει τέλος σε αυτόν τον μύθο) Κάθισε ξανά σε μια σκύλα, κρατώντας το τυρί στο ράμφος της. - Δεν μπορώ να κοιμηθώ καλά, ολόκληρη η ιστορία μου ήταν ψέμα. Δεν είσαι τόσο καλός, σου είπα ψέματα. Τα φτερά δεν αξίζουν μια δεκάρα. Και ο λαιμός, έτσι ... "Ο κοράκι εκπλήσσεται εδώ, ήδη στο ράμφος του το τυρί έτρεχε. «Έτσι είπε ψέματα! Το "KARRR" μου ήταν μάταια "Σχετικά με τη φωνή σου - φωνή εξαπάτησης - Ζητώ τη συγχώρεσή σου, Αλλά, κάτι μου ψιθυρίζει τώρα, Δεν πρέπει να πεις!" Τα μάτια του κοράκι στη λάμψη! "Όχι, όχι, τελειώστε να μιλάτε!" Πώς δεν μπορεί να καταλάβει ένα κοράκι. Και τότε η εικόνα είναι ξεκάθαρη ... Μετά από όλα, πόσες φορές έχει ειπωθεί στον κόσμο, Σκεφτείτε πριν πείτε!
Πόσες φορές έχουν πει στον κόσμο
Αυτή η κολακεία είναι άθλια, επιβλαβής. αλλά όλα δεν είναι για το μέλλον,
Σε ένα κοράκι κάπου ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί.
Σκαρφαλωμένο σε μια ερυθρελάτη κοράκων,
Επρόκειτο να πάρω πρωινό,
Ναι, έγινε στοχαστική και κράτησε το τυρί στο στόμα της.
Σε αυτήν την ατυχία, ο Φοξ έτρεξε κοντά.
Ξαφνικά το πνευματικό πνεύμα σταμάτησε τη Λίζα:
Η αλεπού βλέπει το τυρί, η αλεπού αιχμαλωτίζεται από το τυρί.
Το cheat πλησιάζει το δέντρο με μύτες.
Γυρίζει την ουρά του, δεν βγάζει τα μάτια του από τον Κόρακα
Και λέει τόσο γλυκά, μόλις αναπνέει:
"Αγαπητέ μου, πόσο υπέροχο!
Τι λαιμός, τι μάτια!
Πες, πραγματικά, παραμύθια!
Τι φτερά! τι κάλτσα!
Τραγουδήστε, φως, μην ντρέπεστε! Κι αν, αδερφή,
Με τέτοια ομορφιά και είστε τεχνίτης για να τραγουδήσετε, -
Μετά από όλα, θα είχατε ένα πουλί βασιλιά! "
Το κεφάλι του Veshchunina ήταν ζαλισμένο με επαίνους,
Από τη χαρά στον βρογχοκήλη η κρυφή αναπνοή, -
Και τα φιλικά λόγια της Lisitsyn
Ο κοράκι έσκυψε στο λαιμό του κοράκι:
Το τυρί έπεσε - υπήρχε εξαπάτηση μαζί του.
Το Kowlov's Fable The Crow and the Fox
Το ηθικό του μύθου του Κόρακα και της αλεπούς
Πόσες φορές έχουν πει στον κόσμο
Αυτή η κολακεία είναι άθλια, επιβλαβής. αλλά όλα δεν είναι για το μέλλον,
Και ένας κολακευτής θα βρει πάντα μια γωνιά στην καρδιά του.
Ανάλυσημύθους του κοράκι και της αλεπούς
Στο μύθο του Κρύλοφ "Ο Κόρακας και η Αλεπού", δεν θα παρατηρήσετε αμέσως την αντίφαση μεταξύ της ηθικής, που τονίζει ο συγγραφέας στο τέλος, και του κειμένου. Αλλά είναι εκεί. Ο φανταστής μας διδάσκει ότι η κολακευτική και τραγουδώντας τραγούδια επαίνους για τους άλλους είναι κακή. Παρ 'όλα αυτά, ο νικητής στον «αγώνα» είναι η Fox, όχι ο Crow. Ποιά είναι η παγίδα? Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει, μόνο ο καθένας πρέπει να αποφασίσει για τον εαυτό του. Με τη Vorona, όλα είναι ευκολότερα: είναι ηλίθια και έτοιμη να πιστέψει σε οποιαδήποτε παραμύθια. Το κύριο πράγμα είναι ότι πρέπει να είναι ο κύριος χαρακτήρας τους.
Fable of the Crow and the Fox - φτερωτές εκφράσεις
- Σε ένα κοράκι κάπου, ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί ...
- Ο κοράκι έσκυψε στο λαιμό του κοράκι
Η πονηρή αλεπού διδάσκει ένα μάθημα σε ένα κοράκι, στον οποίο ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί, αλλά δεν μπόρεσε να το κρατήσει μακριά από τη βλακεία της. Ο μύθος του Κρύλοφ Ο Κόρακας και η αλεπού φαίνεται να λένε: πιστέψτε τα μάτια σας, όχι τα αυτιά σας.
Ο Fable of the Crow and the Fox διαβάζει
Πόσες φορές έχουν πει στον κόσμο
Σε ένα κοράκι κάπου ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί.
Σκαρφαλωμένο σε μια ερυθρελάτη κοράκων,
Επρόκειτο να πάρω πρωινό,
Ναι, έγινε στοχαστική και κράτησε το τυρί στο στόμα της.
Σε αυτήν την ατυχία, ο Φοξ έτρεξε κοντά.
Ξαφνικά το πνευματικό πνεύμα σταμάτησε τη Λίζα:
Η αλεπού βλέπει το τυρί -
Το τυρί γοητεύει την αλεπού,
Το cheat πλησιάζει το δέντρο με μύτες.
Γυρίζει την ουρά του, δεν βγάζει τα μάτια του από τον Κόρακα
Και λέει τόσο γλυκά, μόλις αναπνέει:
"Αγαπητέ μου, πόσο υπέροχο!
Τι λαιμός, τι μάτια!
Πες, πραγματικά, παραμύθια!
Τι φτερά! τι κάλτσα!
Και, αληθινά, πρέπει να υπάρχει μια αγγελική φωνή!
Τραγουδήστε, φως, μην ντρέπεστε!
Κι αν, αδερφή,
Με τέτοια ομορφιά και είσαι τεχνίτης για να τραγουδήσεις,
Μετά από όλα, θα είχατε ένα πουλί βασιλιά! "
Το κεφάλι του Veshchunina ήταν ζαλισμένο με επαίνους,
Από τη χαρά στον βρογχοκήλη η κρυφή αναπνοή, -
Και τα φιλικά λόγια της Lisitsyn
Ο κοράκι έσκυψε στο λαιμό του κοράκι:
Το τυρί έπεσε - υπήρχε εξαπάτηση μαζί του.
Το ηθικό του μύθου του Κόρακα και της αλεπούς
Πόσες φορές έχουν πει στον κόσμο
Αυτή η κολακεία είναι άθλια, επιβλαβής. αλλά όλα δεν είναι για το μέλλον,
Και ένας κολακευτής θα βρει πάντα μια γωνιά στην καρδιά του.
Fable of the Crow and the Fox - Ανάλυση
Παιδιά, το chanterelle στο μύθο είναι κολακευτικό και πολύ πονηρό, αλλά καθόλου κακό, δεν μπορείτε να το πείτε απλό. Δεν στερείται εξυπνάδας και επινοητικότητας. Όμως, το κοράκι, αντίθετα, ήταν λίγο ανόητο που πίστευε στην πειθώ της αλεπούς και κρότωσε με όλο το λαιμό της, γιατί πραγματικά δεν ήξερε πώς να τραγουδήσει και δεν μπορούσε να καυχηθεί με αγγελική φωνή, αλλά πόσο ευτυχής ήταν να ακούσει τον έπαινο της αλεπούς. Μου έλειπε το τυρί, και η αλεπού ήταν έτσι. Αναρωτιέμαι σε ποια πλευρά είσαι;
Η κύρια αντίφαση στο μύθο του Κόρακα και της Αλεπούς έγκειται στην ασυνέπεια του κειμένου και της ηθικής. Η ηθική λέει ότι το κολακευτικό είναι κακό, αλλά η αλεπού, που συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο, αποδεικνύεται νικητής! Το κείμενο του μύθου δείχνει πόσο παιχνιδιάρικο και πνευματώδες συμπεριφέρεται η αλεπού και απέχει πολύ από την καταδίκη της συμπεριφοράς της. Ποιο είναι το μυστικό; Και στην πραγματικότητα δεν υπάρχει μυστικό, ακριβώς σε κάθε ηλικία και θέση, ένα άτομο έχει διαφορετική στάση απέναντι σε κολακευτικά και κολακεύματα, μερικές φορές η συμπεριφορά της αλεπούς φαίνεται σε κάποιον - μια ιδανική και άλλη φορά - μια άσχημη πράξη. Το μόνο πράγμα που παραμένει αμετάβλητο είναι η βλακεία του ανόητου κοράκι - όλα είναι αμετάβλητα εδώ.
Σχέδιο κοράκων και αλεπούδων
Ο μύθος του Κόρακα και η αλεπού διάβασαν το κείμενο του Ιβάν Κρύλοφ
Πόσες φορές έχουν πει στον κόσμο
Σε ένα κοράκι κάπου ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί.
Σκαρφαλωμένο σε μια ερυθρελάτη κοράκων,
Επρόκειτο να πάρω πρωινό,
Ναι, έγινε στοχαστική και κράτησε το τυρί στο στόμα της.
Σε αυτήν την ατυχία, ο Φοξ έτρεξε κοντά.
Ξαφνικά το πνευματικό πνεύμα σταμάτησε τη Λίζα:
Η αλεπού βλέπει το τυρί -
Το τυρί γοητεύει την αλεπού,
Το cheat πλησιάζει το δέντρο με μύτες.
Γυρίζει την ουρά του, δεν βγάζει τα μάτια του από τον Κόρακα
Και λέει τόσο γλυκά, μόλις αναπνέει:
"Αγαπητέ μου, πόσο υπέροχο!
Τι λαιμός, τι μάτια!
Πες, πραγματικά, παραμύθια!
Τι φτερά! τι κάλτσα!
Και, αληθινά, πρέπει να υπάρχει μια αγγελική φωνή!
Τραγουδήστε, φως, μην ντρέπεστε!
Κι αν, αδερφή,
Με τέτοια ομορφιά και είσαι τεχνίτης για να τραγουδήσεις,
Μετά από όλα, θα είχατε ένα πουλί βασιλιά! "
Το κεφάλι του Veshchunina ήταν ζαλισμένο με επαίνους,
Από τη χαρά στον βρογχοκήλη η κρυφή αναπνοή, -
Και τα φιλικά λόγια της Lisitsyn
Ο κοράκι έσκυψε στο λαιμό του κοράκι:
Το τυρί έπεσε - υπήρχε εξαπάτηση μαζί του.
Το ηθικό του μύθου του Κόρακα και της αλεπούς
Πόσες φορές έχουν πει στον κόσμο
Αυτή η κολακεία είναι άθλια, επιβλαβής. αλλά όλα δεν είναι για το μέλλον,
Και ένας κολακευτής θα βρει πάντα μια γωνιά στην καρδιά του.
Η ηθική με τα δικά σας λόγια, η κύρια ιδέα και το νόημα του μύθου του Κόρακα και της αλεπούς
Ανεξάρτητα από το πόσο γλυκιά είναι η κολακεία, η οποία μπορεί να βρει μια θέση σε μια απομονωμένη γωνιά της καρδιάς, δεν πρέπει να υποκύψει και να την πιστέψει. Αυτό μπορεί να μετατραπεί σε καταστροφή για ένα άτομο, το οποίο συνέβη στον Βορόνα.
Ανάλυση του μύθου του Κόρακα και της αλεπούς
Ο διάσημος Ρώσος μυθιστής Ιβάν Αντρέβιτς Κρίλοφ έχει τον πιο διάσημο μύθο για το "The Crow and the Fox". Χρησιμοποιώντας το κλασικό οικόπεδο, γνωστό από την εποχή των κλασικών παλαιών συγγραφέων, για παράδειγμα, τον Aesop και χρησιμοποιούμενο από τους προκατόχους του στην εποχή του κλασικισμού - Sumarokov και Trediakovsky, ο Krylov αναβίωσε αυτή την πλοκή, επαναπροσδιορίζοντας το με τον δικό του τρόπο για την εποχή του.
Η πλοκή του μύθου είναι χτισμένη γύρω από δύο βασικούς χαρακτήρες: Crows and Foxes. Ο τελευταίος θέλει να πάρει το τυρί, το οποίο ο Κοράκι θέλει ήδη να γιορτάσει, αλλά συνειδητοποιεί ότι δεν θα είναι σε θέση να το πάρει μακριά από το κοράκι βία. Ένα πουλί σκαρφαλωμένο ψηλά στις ερυθρελάτες. Στη συνέχεια, πηγαίνει για ένα κόλπο, αποφασίζοντας να δελεάσει το τυρί από το κοράκι, και αρχίζει να λέει "τόσο γλυκό, μόλις αναπνέει." Και ο Κόρακας, που δεν είναι καθόλου ηλίθιο πουλί, τόσο στο επικό έπος όσο και στη ρωσική λογοτεχνία, υποκύπτει στην αδίστακτη κολακευτικότητα της Αλεπούς.
Ως αποτέλεσμα, αυτός ο μύθος δεν είναι άγνωστος - «ο προθάλαμος γύρισε το κεφάλι του», «τραγούδησε» και το τυρί έπεσε στα πόδια της αλεπούς. Και παρόλο που το ηθικό αυτού του μύθου είναι πεντακάθαρο όπως το χιόνι, χρειάζεται ακόμα διευκρίνιση.
Ο Krylov καταδικάζει όχι μόνο τον Fox, όχι μόνο αυτόν που κολακεύει και fawns (δηλαδή, ευχαριστεί), αλλά και αυτόν (Crow) που υποκύπτει σε αυτήν την κολακεία. Στην κοινωνία των αρχών του 19ου αιώνα, στην οποία ζούσε ο συγγραφέας, η κολακευτική άνοδος σε όλους τους κύκλους της υψηλής κοινωνίας, ήταν αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής των ανθρώπων. Και στη συνέχεια στο διάσημο έργο του "Woe from Wit" ο Griboyedov θα πει στα χείλη του Chatsky: "Θα ήμουν ευτυχής να υπηρετήσω - είναι ενοχλητικό να υπηρετώ."
Είναι επίσης ενδιαφέρον το γεγονός ότι η εικόνα ενός κοράκι σχετίζεται με το ρήμα "κροάκ", το οποίο στην εικονιστική του έννοια σημαίνει "να καλέσετε κακή τύχη, πρόβλημα". Ο Κρύλοφ δεν σχολιάζει το τέλος του μύθου, διασφαλίζοντας έτσι το τραγικό τέλος του μύθου και την τραγική μοίρα ενός ατόμου που έχει πέσει στην παγίδα ενός κολακευτικού.
Δοκίμιο για το θέμα του Krylov's Fable - The Crow and the Fox (Grade 5)
Συναντήσαμε συχνά ανθρώπους που κολακεύουν και ψεύδονται για το καλό τους. Ξεχνώντας το συναίσθημα ενός άλλου ατόμου, ενώ χλευάζει όχι μόνο τον ίδιο, αλλά και τον εαυτό του χωρίς να το συνειδητοποιήσει. Αλλά όλα μετατρέπονται σε μπούμερανγκ. Ας θυμηθούμε έναν από τους όμορφους μύθους του Κρύλοφ. Ένας κοράκι και μια αλεπού. Το κοράκι έχει ένα νόστιμο, πλούσιο κομμάτι τυρί στο ράμφος του, το οποίο βρήκε για το πρωινό της. Αλλά ποιος θα πίστευε ότι δεν ήταν καθόλου εδώ ο κύριος χαρακτήρας, και η αλεπού.
Ο κοράκι είναι απλώς θύμα μιας ηλίθιας φάρσας. Στις τελευταίες γραμμές, η αλεπού της λέει πόσο όμορφη φωνή έχει, επαινώντας έτσι την ομορφιά της. Αλλά μόλις το κοράκι αρχίσει να τραγουδά, το τυρί πέφτει στα πόδια της αλεπούς και αφήνεται χωρίς νόστιμο πρωινό.
Ένα υπέροχο μύθο που αποτελεί παράδειγμα για πολλούς ανθρώπους. Το ηθικό του μύθου έχει ως εξής - πριν εμπιστευτείτε κάποιον, θα πρέπει να ελέγξετε τι εάν αυτό το άτομο σας εξαπατά. Ίσως δεν πρέπει να εμπιστευτεί. Οι πρώτες γραμμές του μύθου μιλούν λεπτομερώς γι 'αυτό. Κατά τη γνώμη μου, ο Ivan Andreevich Krylov έγραψε αρκετά διδακτικά μύθο. Αλλά αυτό θυμόταν κυρίως.
Οι φτερωτές εκφράσεις χρησιμοποιούνται επίσης στο μύθο. Και η ηθική αυτού του μύθου δηλώνει ότι το κολακευτικό είναι κακό, αλλά η αλεπού αποδεικνύεται νικητής εδώ και φεύγει με νόστιμο τυρί.
Οι κύριοι χαρακτήρες του μύθου (χαρακτήρες) βαθμού 3
Μια αλεπού
Αν σκέφτεστε τη συμπεριφορά των ηρώων του μύθου "The Crow and the Fox", τότε βλέπουμε μια πονηρή και γρήγορη αλεπού που, με την ευφυΐα της, εξαπάτησε την αφελής και την εμπιστοσύνη του κοράκι. Εμφανίζεται εδώ μια κολακευτική και έξυπνη αλεπού που δελεάζει εύκολα το τυρί.
Ο κοράκι, από την άλλη πλευρά, δεν λάμπει με νοημοσύνη και, γνωρίζοντας ότι δεν έχει μια ηχηρή φωνή, όλα πίστευαν ακριβώς στον έπαινο και κρότωσαν δυνατά, χάνοντας ταυτόχρονα το φαγητό του. Βάζοντας συμπεράσματα από αυτήν την κατάσταση, πρέπει πάντα να εμπιστεύεστε τα μάτια σας, βλέποντας ποιος είναι ακριβώς μπροστά σας και όχι αφελείς αυτιά.
Το ηθικό αυτού του μύθου είναι: «η κολακεία είναι κακή», αλλά το κείμενο έρχεται σε πλήρη αντίθεση με αυτό και δεν καταδικάζει καθόλου τέτοια συμπεριφορά.
Ανάλυση του μύθου του Krylov Crow και της επιλογής αλεπού 2
Το έργο "The Crow and the Fox" γράφτηκε το 1807 από τον Ivan Krylov, ανήκει στο είδος των μύθων και για πρώτη φορά είδε το φως του μύθου σε ένα περιοδικό το 1808.
Το μύθο προϋποθέτει μια σύντομη ιστορία, συχνά γραμμένη σε στίχο, τα ζώα βρίσκονται πιο συχνά στους κύριους χαρακτήρες, και μέσω των εικόνων και των καταστάσεων τους οι συγγραφείς προσπαθούν να μεταφέρουν νόημα και ηθικά μαθήματα.
Το οικόπεδο είναι αξιοσημείωτο για την απλότητα και την προσβασιμότητα, με πρωταγωνιστή ένα κοράκι και μια αλεπού. Ο κοράκι πήρε κάπου τυρί και κάθισε σε ένα κλαδί ερυθρελάτης, ήθελε μόνο να πάρει πρωινό, αλλά αποσπάστηκε και στοχαστικό. Στη συνέχεια εμφανίζεται μια αλεπού και, ακούγοντας τη μυρωδιά του τυριού, πλησιάζει αμέσως στο κοράκι. Η αλεπού αποφάσισε να καταλάβει το τυρί με οποιονδήποτε τρόπο, έτσι άρχισε να μιλάει κολακευτικά προς το κοράκι, την επαίνεσε και ζήτησε να τραγουδήσει. Ο κοράκι, αφού άκουσε αρκετές τέτοιες ομιλίες, άνοιξε το ράμφος του και έριξε το τυρί. Η αλεπού άρπαξε το θήραμα και έφυγε.
Η ουσία πολλών μύθων είναι να παρουσιάσει στον αναγνώστη ένα μάθημα, ηθική, δείχνοντας καταστάσεις ζωής. Το κύριο θέμα του μύθου του Crow and the Fox είναι κολακευτικό, φυσικά, ο καθένας είναι ευχαριστημένος που ακούει καλές λέξεις που τους απευθύνονται, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να υποκύψετε εντελώς σε αυτό και να πιστέψετε, γιατί όχι πάντα αυτός από τον οποίο ακούτε τέτοιες λέξεις θα σας εύχεται το καλύτερο και Δεν είναι γνωστό πώς θα αποδειχθεί αυτή η κολακεία.
Αυτό το μύθο είναι ένα από τα πιο διάσημα του Krylov, ο συγγραφέας πήρε ως βάση μια απλή πλοκή, η οποία είναι γνωστή από την αρχαιότητα.
Στο έργο βλέπουμε δύο κύριους χαρακτήρες, το Crow και το Fox. Ο στόχος της αλεπούς είναι να πάρει το πολυπόθητο κομμάτι τυρί και γι 'αυτό πρέπει να καταλάβει πώς να το κάνει. Και αποφάσισε να κατευνάσει το κοράκι με όμορφα λόγια, τα οποία, με τη σειρά τους, το άκουσαν και έριξαν το τυρί.
Εάν σκέφτεστε για το νόημα του μύθου, μπορείτε να καταλάβετε ότι ο συγγραφέας δεν δείχνει μόνο την αλεπού από την αρνητική πλευρά, αλλά και το κοράκι. Σε τελική ανάλυση, η Λίζα είναι κακή επειδή κολακεύει για δικό της όφελος και ο Κρόου υποκύπτει εύκολα σε αυτό.
Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα δύο ζώων, ο μύθος διδάσκει στους ανθρώπους να αντιμετωπίζουν τα κολακεύματα με προσοχή, διότι στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι είναι ικανοί οτιδήποτε για να επιτύχουν τους στόχους τους, καθώς και να φροντίσουν τον εαυτό τους, δηλαδή να παραμείνουν όπως είστε, να μην γυρίσετε τη μύτη σας και να μην θεωρείτε τον εαυτό σας καλύτερο από τους άλλους.
Συνθέτοντας τα χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων, μπορείτε να επισημάνετε τις κύριες ιδιότητες που είναι εγγενείς σε αυτούς. Fox - στην πραγματικότητα, από πολλά παραμύθια, γνωρίζουμε ότι αυτά τα ζώα έχουν πολύ πονηρό χαρακτήρα, είναι σε θέση να βρουν γρήγορα ένα σχέδιο και να βρουν μια διέξοδο από την κατάσταση, στο μύθο η αλεπού φαίνεται να είναι απατηλή και κολακευτική. Ο κοράκι έχει το αντίθετο χαρακτήρα, διακρίνεται από την ηλιθιότητα, την ευπάθεια, δεν προσπαθεί να καταλάβει τις λέξεις που της ειπώνονται και, κρεμώντας τα αυτιά της, ακούει να επαινεί, λόγω της ηλιθιότητάς της, έχασε το πρωινό της, ρίχνοντας το στην αλεπού.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω το γεγονός ότι οι μύθοι δεν περιγράφουν μάταια τις καταστάσεις της ζωής μέσω των εικόνων των ζώων, γιατί αν το σκεφτείτε, τότε στη ζωή ενός ατόμου θα υπάρχουν πάντα άνθρωποι σαν αυτήν την αλεπού. Τέτοιοι άνθρωποι χρησιμοποιούν όλους τους πιθανούς τρόπους για να αποκτήσουν το δικό τους. Επομένως, το κύριο πράγμα σε μια τέτοια κατάσταση είναι να μην αφήσετε την κολακευτική σκέψη στο μυαλό σας, θα πρέπει να προσέχετε να εμπιστεύεστε τους ανθρώπους και να μην οδηγείτε από όμορφα λόγια. Αντίθετα, σε τέτοιες καταστάσεις πρέπει να είναι απόρθητο και αδιάφορο.
Φτερωτές εκφράσεις που πήγαν από το μύθο του Κόρακα και της αλεπούς
- Ο κοράκι έσκυψε στο λαιμό του κοράκι
- Σε ένα κοράκι κάπου ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί
Ανάλυση και περιγραφή των ηρώων του μύθου Crow και της αλεπούς Krylov, βαθμός 3
Το Crow and the Fox είναι οι κύριοι και μοναδικοί χαρακτήρες σε ένα από τα πιο διάσημα μύθο του Krylov. Η έκφραση "κοράκι και τυρί" έχει από καιρό φτερωτή, που σημαίνει κέρδος που χάθηκε από τη δική του ηλιθιότητα. Το κοράκι είναι ένα αλληγορικό πρωτότυπο ενός άπληστου και ταυτόχρονα εξαιρετικά ενθουσιώδες για κολακευτικό, ένα στενόμυαλο άτομο, του οποίου ο κόσμος είναι εξαιρετικά εγωκεντρικός. Το κοράκι δεν είναι καθόλου αφελές και εμπιστευτικό, απλώς η επιθυμία της να δείξει τον εαυτό της σε όλη της τη δόξα υπερισχύει της λογικής και της κοινής λογικής της.
Η συγγραφέας, δυστυχώς, δεν δείχνει άμεσα πού πήρε το φαγητό της Crow, αλλά υπάρχει η αίσθηση ότι δεν είναι επίσης με τον πιο ειλικρινές τρόπο. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός ναρκισσιστικού χαρακτήρα, ο μυθιστορητής συμβουλεύει τον αναγνώστη ότι μερικές φορές δεν πρέπει να προσπαθείτε να δηλώσετε τον εαυτό σας σε κάθε ευκαιρία, επιβεβαιώνοντας την παλιά παροιμία ότι η σιωπή είναι χρυσή. Γι 'αυτό, έχοντας οποιαδήποτε ιδιοκτησία, γνωστούς ή ευκαιρίες, μερικές φορές δεν είναι απαραίτητο να τα δηλώσετε δημοσίως, διαφορετικά θα υπάρχει πάντα κάποιος ευκίνητος και ευκίνητος για να επωφεληθεί από αυτούς.
Η αλεπού στο μύθο του Κρύλοφ αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο πονηρός και περίεργος χαρακτήρας. Από τα αρχαία χρόνια, που θεωρείται ιδιοκτήτης ενός λεπτού μυαλού, η Fox δεν προσπάθησε καν να αφαιρέσει βίαια το κομμάτι του τυριού που της άρεσε. Όπως και η συμπεριφορά πολλών πονηρών ανθρώπων μεταξύ των ανθρώπων, η κοκκινομάλλης εξαπάτηση έκανε το Crow Crow να μην ανοίξει το ράμφος του με απαλές λέξεις και να ρίξει ένα κομμάτι τυρί. Αυτό το γεγονός αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι μακριά από τα πάντα στη ζωή πρέπει να επιτευχθεί με φυσική δύναμη, μερικές φορές η σωστή λέξη που εκφωνείται εγκαίρως και η γνώση των ελλείψεων του αντιπάλου μπορεί να κάνει πολύ περισσότερα από τις γροθιές.
Ο φανταστής επισημαίνει με διαφάνεια ότι δεν μπορούν να θεωρηθούν ειλικρινείς φίλοι όλοι όσοι μιλούν ευχάριστες, γλυκές ομιλίες · είναι πολύ πιθανό ότι αυτή είναι μια άλλη "αλεπού" που απλά περιμένει κάτι που θέλει να αφαιρέσει πέφτει κάτω από τα πόδια της.
Ακούστε το Krylov's Fable The Crow and the Fox
Διαβάστε από τον Ιγκόρ Κοζλόφ
Κείμενο και ανάλυση των μυθικών δελφινιών και του Gudgeon
Υπάρχουν δύο ήρωες που εμπλέκονται σε αυτό το μύθο. Ευγενικό, μαλακό γατάκι και ψαρόνι. Έγιναν φίλοι και το ψαρόνι, θεωρώντας τον εαυτό του φιλόσοφο, δίδαξε πολύ το γατάκι.
Το Kowlov's Fable The Crow and the Fox
