Παρακολουθήστε τι είναι "πολιτικός" σε άλλα λεξικά. Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση ζωντανή πολιτική που μπορείτε να κάνετε την πολιτική που πρόκειται να αγωνιστεί

Η έκκληση με την ευκαιρία του χρυσού μετάλλου Συνέδριο ΗΠΑ Κογκρέσο πηγή στη Γη πρέπει να είναι η ειρήνη στην καρδιά. Ο κόσμος δεν είναι η έλλειψη βίας. Ο κόσμος είναι η εκδήλωση του Προέδρου της Ανθρώπινης συμπόνιας Μπους, η ομιλητής Pelosi, γερουσιαστής Berd, νικητής του βραβείου Νόμπελ Ειρήνη Eli Velsel,

Εφαρμογή με την ευκαιρία της 48ης επετείου της εθνικής εξέγερσης του Θιβέτ με την ευκαιρία της σαράντα-όγδοης επέτειας της ειρηνικής λαϊκής εξέγερσης του Θιβέτ στο LHA το 1959, θα λάβω προσευχή και θα δώσω ένα φόρο τιμής στους Θιβετιανούς που υπέστησαν τα βάσανα και έδωσαν τη ζωή τους για χάρη

Εφαρμογή με την ευκαιρία της 49ης επετείου της εθνικής εξέγερσης του Θιβέτ με την ευκαιρία της 49ης επετείου από την ειρηνική θιβετιανή πληθυσμό εξέγερση στο LHA στις 10 Μαρτίου 1959, είμαι προσευχής και δώστε ένα αφιέρωμα στον σεβασμό των τολμηρών ανδρών και Οι γυναίκες του Θιβέτ που υπέστησαν ανήκουν

Η εφαρμογή με την ευκαιρία της 50ής επετείου της εξέγερσης του Θιβετιανού λαού σήμερα είναι η 50ή επέτειος της ειρηνικής εξέγερσης του Θιβετιανού λαού κατά την καταστολή της κομμουνιστικής Κίνας στο Θιβέτ. Από το Μάρτιο του περασμένου έτους, ένα μεγάλο κύμα γαλήνιων διαμαρτυριών που συντονίστηκε ολόκληρη την επικράτεια

Δήλωση με την ευκαιρία της 51ης επέτειας της εξέγερσης του Θιβέτ, γιορτάζουμε σήμερα την 51η επέτειο της εξέγερσης του Θιβέτ του 1959 κατά της καταπίεσης που πραγματοποιήθηκε στο Θιβέτ της Κομμουνιστικής Κίνας. Επιπλέον, μετατρέπεται σε δύο χρόνια από τη στιγμή του Μαρτίου 2008

Η έκκληση με την ευκαιρία του χρυσού μετάλλου Συνέδριο ΗΠΑ Κογκρέσο πηγή στη Γη πρέπει να είναι η ειρήνη στην καρδιά. Ο κόσμος δεν είναι η έλλειψη βίας. Ο κόσμος - η εκδήλωση του Προέδρου της Ανθρώπινης συμπόνιας Μπους, η ομιλητής Pelosi, γερουσιαστής Berd, βραβευμένος του βραβείου Νόμπελ του Παγκόσμιου ΕΛΙ

Προσφυγή με την ευκαιρία της έναρξης του Νέου Έτους του Θιβέτ, θα ήθελα να στείλω τα χαιρετισμούς μου σε όλους τους Θιβετιανούς που ζουν μέσα στο Θιβέτ και πέρα \u200b\u200bαπό την ευκαιρία της εμφάνισης του νέου έτους - το έτος του γη-ταύρου του 17ου κύκλου του 17ου κύκλου Razjung, 2136 στις Θιβετιανές Ψυχές. Εγώ

Καλώς ήλθατε στον Γαλλικό Εργαζόμενο με την ευκαιρία της 20ής επετείου του Παρισιού, το Λονδίνο, το 17ο των Marchunjects και οι πολίτες! Ακριβώς είκοσι χρόνια πριν, ο εργάτης του Παρισιού αυξήθηκε ως ένα άτομο στον αγώνα ενάντια στην εγκληματική καταπάτηση των αστικών και των ιδιοκτητών γης με επικεφαλής Teer. Αυτά τα

Χαιρετισμός Γάλλος Εργαζόμενος με την ευκαιρία της 21ης \u200b\u200bεπέτειας του Παρισιού της Κομμοντικής Λονδίνου, 17 Μαρτίου 1892 Agenzhuzhdanka και πολίτες! Σήμερα, ήταν 21 ετών από την ημέρα, καθώς ο παριζιάνιος λαός έβαλε το κόκκινο banner, ρίχνοντας ταυτόχρονα μια πρόκληση Γαλλικό Tricolor Banner,

Πολιτικές "με την ευκαιρία" και "μερική απασχόληση". Η Weber στις σπουδές του σχεδόν ποτέ δεν επηρέασε το ζήτημα της οποίας ο χαρισματικός ηγέτης μεταφέρει ιδέες. Αλλά ακόμα και καλό, με την πρώτη ματιά, οι ιδέες μπορούν να οδηγήσουν στις πιο καταστροφικές συνέπειες.

1. Ποιος είναι πολιτικός

2. Πολιτικός ως επάγγελμα

3. Πολιτικές κερμάτων

4. Πολιτικοί ηγέτες: διακριτικά χαρακτηριστικά, χαρακτηριστικά

5. Top 10 γυναίκες - διάσημοι πολιτικοί

ΠολιτικόςΟ πολιτικός αριθμός είναι ένα πρόσωπο που ασχολείται επαγγελματικά με τις πολιτικές δραστηριότητες. Η πολιτική δραστηριότητα μπορεί να διεξαχθεί στα εκτελεστικά όργανα (Πρόεδρος, Πρωθυπουργός, μέλος του Υπουργικού Συμβουλίου) και τη νομοθετική εξουσία (βουλευτές των κοινοβουλίων διαφόρων επιπέδων, αστικών συμβουλίων κ.λπ.), καθώς και ως λειτουργίες πολιτικής πάρτι.

Ποιος είναι πολιτικός

Οι πολιτικοί είναι άνθρωποι από τους οποίους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό το μέλλον του καθενός από εμάς.

Στην πολιτική, όπως στη ζωγραφική, μπορείτε να διδάξετε οποιονδήποτε να σχεδιάσετε, και αρκετά επαγγελματίας, αλλά όχι όλοι έχουν ταλέντο. Το ταλέντο, το οποίο θα δημιουργήσει νέα αριστουργήματα, θα κατακτήσει τις καρδιές των ανθρώπων και θα παραμείνει στη μνήμη της ανθρωπότητας για πολλούς αιώνες.

Η πολιτική, όπως η ζωγραφική, συνεπάγεται κάθε μέρα όλα τα νέα ονόματα, και για ορισμένους θα παραμείνει για πάντα ένα επάγγελμα, και για τους άλλους - την κατεύθυνση.

Ποιοι είναι αυτοί - άνθρωποι επάγγελμα "πολιτική"; Σε αυτή την περίπτωση, όλα είναι πολύ απλά: Αυτά είναι άνθρωποι που οφείλονται στις περιστάσεις (για παράδειγμα, σχετικοί σύνδεσμοι) ή μια καλά εδραιωμένη κατάσταση (μπορεί να υπάρχει οτιδήποτε) να πέσει σε πολιτικό έργο και με την πάροδο του χρόνου ενδιαφέρονται για τη θέση τους . Πολύ επιτυχημένες περιστάσεις τον οδήγησαν σε μια υψηλή πολιτική θέση, και φαίνεται ότι όλα είναι καλά. Μόνο σε αυτή τη θέση δεν είχε αρκετό από την ίδια την επάγγελμα (ταλέντο). Υπάρχουν πολλοί από τους πολιτικούς, είναι ως επί το πλείστον επαγγελματικά και υπεύθυνα πλησιάζουν τα καθήκοντά τους και πολύ καλά όταν αυτοί οι άνθρωποι είναι επαρκείς στην αντίληψη των δυνατοτήτων τους. Δεδομένου ότι οι φιλοδοξίες συχνά παρεμβαίνουν στους πολιτικούς να παραμείνουν στις θέσεις τους και να είναι οι καλύτεροι σε μια συγκεκριμένη θέση των αρμοδιοτήτων τους.

Ο πολιτικός στην αποστολή είναι πολύ πιο ενδιαφέρον! Τέτοιοι άνθρωποι ζουν από την πολιτική, γι 'αυτούς δεν είναι μόνο το καθεστώς, τα χρήματα και οι ευκαιρίες είναι όλη τη ζωή. Οι πολιτικές για την επαγγέλματα βρίσκουν την αυτοπεποίθηση στο έργο τους. Δεν φαντάζονται τη ζωή τους χωρίς πολιτική, γι 'αυτό και πολλοί παραμένουν σε αυτό στο τέλος. Συχνά συμβαίνει ότι τέτοιες πολιτικές δεν έχουν καν ένα συγκεκριμένο τελικό στόχο όσον αφορά την καριέρα του, απλά παίρνει τόσο πολύ από τη διαδικασία για την υλοποίηση του δικού του "εγώ" ότι δεν υπάρχει αναλογικό υποκατάστατο ή, ας πούμε ότι είναι πολύ δύσκολο να το βρούμε . Κάπως, στον Παγκόσμιο Ιστό, αντιμετώπισα ενδιαφέροντα στατιστικά στοιχεία, ήταν για την ευαισθητοποίηση κατά την επιλογή μιας πολιτικής σταδιοδρομίας. Έτσι, η μελέτη έδειξε ένα πολύ ενδιαφέρον γεγονός ότι μόνο το 5% περίπου των πολιτικών γνωρίζουν σαφώς τα κίνητρά και τους στόχους τους.

Πολλοί από εκείνους που έρχονται στην πολιτική έχουν πολλά συγκροτήματα. Το άτομο αυτά είναι απίθανο να επιλέξει μια πολιτική σφαίρα για την αυτο-υλοποίηση, ανεξάρτητα από το πόσο δροσερό, και αυτό είναι ακόμα βρώμικο παιχνίδια. Αλλά για τους ανθρώπους με μια ευάλωτη υπερηφάνεια, υπάρχει ένα ολόκληρο μικρότερο - και επιτρέπουν και απαγορεύουν, απλά να κάνουν τη μοίρα των ανθρώπων. Έτσι, αν προσπαθήσετε να βρείτε ένα μέρος όπου μπορείτε για καλή υλική αμοιβή για να συνεχίσετε να αγαπάτε τα συγκροτήματα σας - είστε στην πολιτική. Πράγματι, στην πολιτική επιβιώνουν, λένε, "ιδεολογικό", οι άνθρωποι, απλά υπερασπίζονται τα επιχειρηματικά ενδιαφέροντα κάποιου και δεν υπάρχει κανένα σημείο στην προβολή. Αλλά οι "φωτεινές" προσωπικότητες πρέπει να είναι σε συνεχή αγώνα!

Προηγουμένως, η πολιτική ήταν σε μεγάλο βαθμό ένα αρσενικό πεδίο μάχης, οι άνδρες πιο στρατηγικοί, είναι πιο αδίστακτοι, ισχυροί και ακατάλληλοι. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, τα πάντα αλλάζουν και τώρα παρατηρούμε όλο και περισσότερο τα πρόσωπα των γυναικών σε πολιτικούς κύκλους και οι γυναίκες στην εποχή μας είναι ακόμα πιο αυστηρές από τους άνδρες. Η γυναίκα-πολιτική δεν έχει δικαίωμα να χάσει την απώλεια, είναι προφανώς σε μια χαμένη θέση, καθώς θεωρείται ότι δεν είναι θηλυκό πράγμα, και ένας εκπρόσωπος του αδύναμου φύλου θα σκοντάψει αναγκαστικά. Γι 'αυτό υπάρχουν τόσα πολλά ενέργεια και αφοσίωση σε όμορφες λωρίδες. Αλλά η ίδια κατάσταση καθιστά τις γυναίκες πολιτικοί να είναι πιο φιλόδοξοι και ταυτόχρονα συναισθηματικοί.

Έτσι τι είδους πολιτικός είναι "σχεδιασμένος" να κυριαρχήσει; Στην κυριαρχία με βάση την αφοσίωση εκείνων που υπακούουν στον καθαρά προσωπικό "Harizme" "ηγέτης", σύμφωνα με τον Max Weber, η ιδέα της έκθεσης έχει τις ρίζες στην ανώτερη έκφρασή του. Η αφοσίωση του Charisma του Προφήτη ή ηγέτη στον πόλεμο ή ένας εξαιρετικός δημαγωγός στη συναρμολόγηση των λαών ή στο Κοινοβούλιο, απλά σημαίνει ότι το πρόσωπο αυτού του τύπου θεωρείται εσωτερικά "σχεδιασμένο" από τον επικεφαλής του λαού που είναι οι τελευταίοι Εξασφαλίστε σε αυτόν όχι λόγω της έθιμης ή εγκατάστασης, αλλά επειδή πιστεύουν σε αυτό. Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο "ηγέτης" ζει τη δική του επιχείρηση ", είναι δύσκολο να επιτευχθεί η δουλειά σου", αν μόνο δεν είναι περιορισμένος και ματαιοδοξία. Ήταν στην προσωπικότητα του ηγέτη και οι ιδιότητές της αναφέρονται στην αφοσίωση των υποστηρικτών του: τους αποστόλους, τους οπαδούς, μόνο από τους πιστούς προληπτικούς παράγοντες. Ωστόσο, ο ίδιος ο ηγέτης, εκτός από την κατοχή εξαιρετικών δυνατοτήτων και ιδιοτήτων, πρέπει να υποστηρίξει την πίστη στους θαλάμους της. Πρέπει να είναι ένας εξειδικευμένος στρατηγός, να συνδυάσετε επιδέξια τις διάφορες απαιτήσεις τους, θα πρέπει να γνωρίζουν καλά την ιστορία για να αναλύσει τα λάθη του παρελθόντος και να μην τα επαναλάβετε, και αν χρειαστεί, να χρησιμοποιήσετε την ιστορική εμπειρία στην επίλυση επείγουσας προβλημάτων. Πρέπει να είναι σε θέση να δει τις ανάγκες των θαλάμων του, να ανταμείψει ή να ενθαρρύνει την εξαιρετική, τιμωρηθεί. Πρέπει να βελτιωθεί συνεχώς, διαφορετικά, αν ο Squirts στην ίδια θέση, κινδυνεύει να χάσει την υποστήριξη και την πίστη στους υφισταμένους του. "Η επιτυχία του ηγέτη εξαρτάται πλήρως από τη λειτουργία της ανθρώπινης συσκευής που υπόκειται σε αυτήν" M. Weber "πολιτική ως επαγγελματικό και επάγγελμα" // Νέος χρόνος №21.1990, από 42 ..

Οποιαδήποτε κυριαρχία ως επιχείρηση που απαιτεί μόνιμη διαχείριση ανάγκες, αφενός, στην εγκατάσταση της ανθρώπινης συμπεριφοράς κατά την υποβολή στους κύριους, ισχυριζόμενος ότι είναι μεταφορείς νόμιμης βίας και, αφετέρου, μέσω αυτής της υποβολής - στη διάθεσή του Αυτά τα πράγματα που, αν είναι απαραίτητο, προσελκύονται από τη σωματική βία: Προσωπικά έδρα και διαχείριση υλικών.

Η έδρα της διαχείρισης στην εξωτερική εκδήλωση της επιχείρησης της πολιτικής κυριαρχίας, καθώς και οποιαδήποτε άλλη επιχείρηση, αλυσοδεμένη στον Κύριο, φυσικά, όχι μόνο από την ιδέα της νομιμότητας, η οποία μόλις συζητήθηκε. Η υποβολή της προκλήθηκε από δύο μέσους για προσωπικό ενδιαφέρον: Αμοιβή υλικών και κοινωνικού κλειδιού. Τώρα όλες οι κυβερνητικές συσκευές μπορούν να χωριστούν σύμφωνα με την αρχή που έγκειται στη βάση τους ή σε αυτά τα κεντρικά γραφεία ή σε οποιονδήποτε, της οποίας η υπακοή θα πρέπει να είναι σε θέση να υπολογίσει τον ιδιοκτήτη της εξουσίας - είναι ένας ανεξάρτητος ιδιοκτήτης Έλεγχοι, είτε για χρήματα, κτίρια, στρατιωτικό εξοπλισμό, στόλους, άλογα ή ό, τι ήταν, ή η έδρα της διαχείρισης "χωριστά" από τα εργαλεία διαχείρισης με την ίδια έννοια, στην οποία οι εργαζόμενοι και το προλεταριάτο μέσα στη σύγχρονη καπιταλιστική επιχείρηση "χωρισμένα" από την πραγματική Εργαλεία παραγωγής. Δηλαδή, ή κατέχουν τις συσκευές ισχύος μπορούν να διαιρεθούν σύμφωνα με την αρχή που έγκειται στη βάση τους ή σε αυτά τα κεντρικά γραφεία ή σε οποιονδήποτε, στην υπακοή του οποίου θα πρέπει να είναι σε θέση να υπολογίσει τον ιδιοκτήτη της εξουσίας - είναι ένας ανεξάρτητος ιδιοκτήτης Έλεγχοι, είτε για χρήματα, κτίρια, στρατιωτικό εξοπλισμό, στόλους, άλογα ή ό, τι ήταν, ή η έδρα της διαχείρισης "χωριστά" από τα εργαλεία διαχείρισης με την ίδια έννοια, στην οποία οι εργαζόμενοι και το προλεταριάτο μέσα στη σύγχρονη καπιταλιστική επιχείρηση "χωρισμένα" από την πραγματική Εργαλεία παραγωγής. Δηλαδή, ή ο ιδιοκτήτης της εξουσίας διοικείται ανεξάρτητα Και με δικά σας έξοδα , Με την οργάνωση της διαχείρισης μέσω προσωπικών υπαλλήλων ή του προσωπικού άλλων υπαλλήλων ή των κατοικίδιων ζώων και των αξιόπιστων, οι οποίες δεν είναι απαραιτήτως ιδιοκτήτες (κυριαρχούν οι πληρεξουσίες) υλικών μέσων της επιχείρησης, αλλά αποστέλλονται εδώ από τον κ., Ή υπάρχει μια θέση ακριβώς απέναντι .

Το σύγχρονο κράτος διοργανώνεται από τον τύπο του ιδρύματος της Ένωσης Κυριαρχίας, η οποία, μέσα σε μια συγκεκριμένη σφαίρα, κατάφερε να μονοπωλεί τη νόμιμη σωματική βία, καθώς τα μέσα κυριαρχίας και για το σκοπό αυτό, ενώσουν τα πραγματικά κεφάλαια της επιχείρησης στα χέρια των ηγετών τους και όλες οι λειτουργίες με τις εξουσίες τους που είχαν τοποθετηθεί στο παρελθόν στο δικό τους διαιτησία, απαλλοτριώθηκε και ο ίδιος πήρε τις υψηλότερες θέσεις.

Το συμπέρασμα σε αυτό το κεφάλαιο μπορεί να γίνει ως εξής: Ένας πολιτικός που είναι ο πολιτικός είναι αυτός που είναι έτοιμος να δωρίσει σε όλους για το έργο του, Wards, κράτη. Οφείλεται σε προσωπικές ιδιότητες, οι γνώσεις και οι δεξιότητες ήταν σε θέση να γίνει ηγέτης. Και επίσης έχει πολλές ιδιότητες και ικανότητα βελτίωσης, που τον βοηθά να παραμείνει στην εξουσία. Ωστόσο, πρέπει να είναι συνεχώς "σε έναν τόνο", διαφορετικά μπορεί να χάσει το νήμα της διαχείρισης από τα χέρια του και να ανατραπεί, επειδή η πολιτική κατάσταση είναι ενοχλητική και συνεχώς αλλαγές.

Πολιτικός ως επάγγελμα

Οι επαγγελματίες πολιτικοί, όπως λέει ο Weber, αρχικά δεν ήθελε να είναι οι κύριοι, όπως οι χαρισματικοί ηγέτες, αλλά έκαναν για να εξυπηρετήσουν αυτούς τους κύριους. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας εργασίας, προχώρησαν στη σάρκα σέρβις στη σάρκα στις ηγετικές θέσεις, εξασφαλίζοντας ταυτόχρονα το καλό εισόδημα και το ιδανικό περιεχόμενο της ζωής τους. Μπορεί να ασχοληθεί με την "πολιτική" - δηλαδή, προσπαθεί να επηρεάσει την κατανομή της εξουσίας μεταξύ πολιτικών οντοτήτων και μέσα τους - τόσο ως πολιτική »με την ευκαιρία" και ως πολιτική για την οποία είναι ένα πλευρικό ή κύριο επάγγελμα, ακριβώς όπως όταν ο οικονομικός σκάφος. Είμαστε όλοι πολιτικοί "με την ευκαιρία", είμαστε όλοι όταν συμμετέχουμε στις εκλογές, παραλείπουμε το εκλογικό μας δελτίο ή να πραγματοποιήσουμε ένα παρόμοιο θέλημα, για παράδειγμα, ένα χειρόγραφο ή διαμαρτυρόμενο στην "πολιτική" συνάντηση, προφέρεται "πολιτική" ομιλία , κλπ., Πολλοί άνθρωποι όπως δράση και περιόρισαν τη στάση τους στην πολιτική. Οι πολιτικοί "μερικής απασχόλησης" είναι αυτές οι μέρες, για παράδειγμα, όλα αυτά τα αξιόπιστα πρόσωπα και το συμβούλιο των κομματικών οργανώσεων, το οποίο - ως γενικό κανόνα - ασχολούνται με τη δραστηριότητα αυτή μόνο εάν είναι απαραίτητο, και δεν αποτελεί προτεραιότητα γι 'αυτούς . "Επιχειρηματική ζωή" ούτε σε υλικό, ούτε σε τέλειους όρους. Κατά τον ίδιο τρόπο, τα μέλη των κρατικών συμβουλίων και τα εν λόγω συμβουλευτικά όργανα που αρχίζουν να λειτουργούν μόνο κατόπιν της ζήτησης ασχολούνται με την πολιτική. Αλλά τα μάλλον μεγάλα στρώματα των βουλευτών μας εμπλέκονται με τον ισότιμο τρόπο, τα οποία «εργάζονται» μόνο κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης.

Έτσι ποιος είναι ο ίδιος ο ίδιος "κυρίως - Επαγγελματίες "πολιτικοί;

Όπως εγκρίνει ο Max Weber, υπάρχουν δύο τρόποι για να κάνετε το επάγγελμά σας από την πολιτική. "Είτε ζουν" για "πολιτική ή ζωντανά" λόγω "πολιτικών και" πολιτικών "(" von "der politik)" Weber Max. Επιλεγμένα έργα. Μ., 1990. S.653 .. Το αντίθετο δεν είναι εξαιρετικό. Αντίθετα, συνήθως, τουλάχιστον τέλειο, αλλά πιο συχνά και ουσιαστικά, το κάνουν αυτό και ο άλλος που ζει "για" πολιτική, στην οποία η εσωτερική έννοια δημιουργεί "τη ζωή του από αυτό" - είτε άφησε ανοιχτά την κατοχή των αρχών ότι ή αντλεί την εσωτερική ισορροπία και την αυτοεκτίμηση από τη συνείδηση \u200b\u200bτου τι χρησιμεύει ως "περίπτωση" και έτσι επισυνάπτεται Το νόημα της ζωής του. Ίσως σε μια τέτοια βαθιά εσωτερική αίσθηση ότι οποιοσδήποτε σοβαρός άνθρωπος που ζει για κάποιο είδος επιχειρηματικών ζωών επίσης και αυτό το θέμα.

Έτσι, η διαφορά αφορά πολύ μεγαλύτερη πλευρά - οικονομική. "Λόγω της πολιτικής ως επαγγέλματος ζει εκείνη που επιδιώκει να κάνει μια μόνιμη πηγή εισοδήματος , "Για" πολιτική - αυτή που έχει διαφορετικό στόχο. Προκειμένου κάποιος με οικονομική έννοια να ζει "για" πολιτική, ορισμένες πολύ ασήμαντες προϋποθέσεις θα πρέπει να δοθούν υπό την κυριαρχία ενός ιδιώτη: υπό κανονικές συνθήκες, θα πρέπει να είναι ανεξάρτητο από το εισόδημα που μπορεί να του φέρει πολιτική. Κατά συνέπεια, πρέπει απλώς να είναι πλούσιος άνθρωπος ή, ως ιδιώτης να αναλάβει μια τέτοια θέση στη ζωή, η οποία φέρνει επαρκές μόνιμο εισόδημα. Έτσι τουλάχιστον η κατάσταση στις κανονικές συνθήκες. Με τη συνήθη οικονομία, το εισόδημα φέρνει μόνο το δικό τους κράτος. Ωστόσο, ένα πράγμα δεν είναι αρκετό: αυτός που ζει "για" πολιτική θα πρέπει να είναι εξάλλου "να πάει γύρω", δηλαδή, το εισόδημά της δεν πρέπει να εξαρτάται από το γεγονός ότι η εργασία του και η σκέψη είναι προσωπικά εντελώς ή ευρέως χρησιμοποιώντας το δικό σας εισόδημα. Ούτε οι εργασίες, ούτε, που είναι επίσης σημαντικές, επιχειρηματίες, συμπεριλαμβανομένης Ο σύγχρονος σημαντικός επιχειρηματίας δεν βρίσκεται σε αυτή την έννοια "παράκαμψη". Για και τον επιχειρηματία και είναι Επιχειρηματίας, - βιομηχανική σε πολύ μεγαλύτερη από τη γεωργία, λόγω του εποχιακού χαρακτήρα της γεωργίας που συνδέεται με την επιχείρησή του και είναι απαραίτητη. Στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν μπορεί τουλάχιστον να επιτρέψει την αντικατάσταση του. Είναι εξίσου δύσκολο να αντικατασταθεί, για παράδειγμα, ένας γιατρός, και η λιγότερο συχνά πιθανή αντικατάσταση, τόσο πιο ταλαντούχος και απασχολημένος είναι. Είναι ευκολότερο να αντικατασταθεί ο δικηγόρος, καθαρά για παραγωγή και τεχνικούς λόγους, και ως εκ τούτου ως επαγγελματική πολιτική, έπαιξε ασύγκριτα σημαντικότερο, μερικές φορές δεσπόζουσα ρόλο. Εάν οι άνθρωποι ή ένα συμβαλλόμενο μέρος οδηγούν τους ανθρώπους που (με την οικονομική έννοια της λέξης) ζουν αποκλειστικά για την πολιτική και όχι εις βάρος της πολιτικής, είναι απαραίτητο, σημαίνει "πλουτοκρατικό" (κυριαρχία πλούσιων) πρόσληψης πολιτικών κατευθυντήριων γραμμών.

Αλλά το τελευταίο, φυσικά, δεν σημαίνει το αντίθετο: ότι η παρουσία μιας τέτοιας πλουτοκρατικής ηγεσίας θα υποθέσει την απουσία Στο πολιτικά κομμένο στρώμα της επιθυμίας να ζουν και "λόγω » Οι πολιτικοί, δηλαδή, να χρησιμοποιήσουν την πολιτική τους κυριαρχία και σε ιδιωτικά οικονομικά συμφέροντα. Δεν υπήρχε τέτοιο στρώμα που δεν έκανε κάτι σαν κάπως. Οι επαγγελματικές πολιτικές δεν αναζητούν άμεσα την αμοιβή για Την πολιτική σας δραστηριότητα, για την οποία όλοι οι οποίοι πρέπει να πληρούν τις προϋποθέσεις κακού πολιτικού. Αντιθέτως, αυτό δεν σημαίνει ότι καμία πολιτική δεν καταστρέφει αποκλειστικά ή ακόμη και μόνο κατά κύριο λόγο εταιρική σχέση για να εξασφαλίσουν τον εαυτό τους μέσω της πολιτικής και να μην σκέφτονται ή να μην σκέφτονται κατά κύριο λόγο "για την υπόθεση".

Για έναν πλούσιο άνθρωπο, η ανησυχία για την οικονομική "ασφάλεια" της ύπαρξής της είναι εμπειρικά - συνειδητά ή ασυνείδητα - το καρδινάλιο σημείο του προσανατολισμού της ζωής του. "Εντελώς αναγεννημένος και παράλογος πολιτικός ιδεαλισμός βρίσκεται αν όχι αποκλειστικά, τότε τουλάχιστον εκείνα τα στρώματα που είναι εντελώς έξω από τον κύκλο που ενδιαφέρονται να διατηρούν την οικονομική τάξη μιας συγκεκριμένης κοινωνίας" Weber Max. Αγαπημένα. Την εικόνα της κοινωνίας. -Μ., 1994. P.256. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το ξεχωριστό, δηλαδή επαναστατικό, εποχές. "Αλλά αυτό που έχει ειπωθεί μόνο ότι δεν είναι πλουτοκρατική πρόσληψη πολιτικών αιτούντων, ηγέτες και σουίτες που συνδέονται με μια εγκατεστημένη προϋπόθεση ότι λαμβάνουν τακτικά και αξιόπιστα έσοδα από την πολιτική των πολιτικών. Μπορείτε να διαχειριστείτε την πολιτική είτε με τη σειρά των "δραστηριοτήτων πιστοποιητικών" και στη συνέχεια ασχολούνται, καθώς συνήθως λένε, "ανεξάρτητα", δηλαδή πλούσιοι άνθρωποι. Ή στην πολιτική ηγεσία επιτρέπονται από τους φτωχούς, και στη συνέχεια θα πρέπει να λαμβάνουν αμοιβή "Weber Max. Αγαπημένα. Την εικόνα της κοινωνίας. -Μ., 1994. P.256 .. Επαγγελματικός πολιτικός που ζει σε βάρος της πολιτικής μπορεί να είναι ένας καθαρός υπάλληλος σε ένα μισθό. Στη συνέχεια, είτε εξάγει τα έσοδα από τα καθήκοντα όσο και τα τέλη για ορισμένες υποχρεωτικές δράσεις και δωροδοκίες αντιπροσωπεύουν μόνο μία, παράτυπη και επίσημα παράνομη ποικιλία αυτής της κατηγορίας εισοδήματος ή λαμβάνει μια σταθερή φυσική αμοιβή ή χρήματα και συχνά τόσο από κοινού.

Ο επικεφαλής της πολιτικής μπορεί να αποκτήσει τη φύση του «επιχειρηματία» ως μισθωτή ή έναν αγοραστή θέσεων στο παρελθόν, ή ως αμερικανικό αφεντικό, όσον αφορά το κόστος της ως επένδυση, από την οποία, χρησιμοποιώντας την επιρροή του, θα είναι σε θέση να εξάγει το εισόδημα. Ή ένας τέτοιος πολιτικός μπορεί να λάβει μια σταθερή καταγγελία ως συντάκτη, ή γραμματέας κόμματος, ή ένας σύγχρονος υπουργός, ή ένας πολιτικός υπάλληλος. Τα παντα Οι μάχες του κόμματος δεν είναι μόνο η μάχη για θέματα, αλλά πρώτα απ 'όλα, και για την υποστήριξη των θέσεων. Η παράβαση στη διανομή των θέσεων γίνεται αντιληπτή από τα μέρη πιο οδυνηρά από ό, τι η αντιμετώπιση των αντικειμένων τους. Από την εξαφάνιση των παλαιών αντιθέτων στην ερμηνεία του Συντάγματος, πολλά μέρη (αυτό συμβαίνει στην Αμερική) μετατράπηκε σε πραγματική παρτίδα κυνηγών για χώρους, αλλάζοντας το ουσιαστικό τους πρόγραμμα, ανάλογα με τις δυνατότητες των ψήφων.

Ο μετατροπή των πολιτικών στην "επιχείρηση", η οποία απαιτεί δεξιότητες στον αγώνα για την εξουσία και τη γνώση των μεθόδων που δημιουργήθηκαν από το σύγχρονο σύστημα, οδήγησαν στη διαίρεση των δημόσιων λειτουργών σε δύο κατηγορίες, δεν ήταν σαφώς διαχωρισμένη, αλλά σαφώς σαφώς : αφενός, οι εξειδικευμένοι αξιωματούχοι, με έναν άλλο - "πολιτικούς" αξιωματούχους. Οι "πολιτικοί" αξιωματούχοι με δική τους αίσθηση της λέξης, κατά κανόνα, χαρακτηρίζονται εξωτερικά από το γεγονός ότι ανά πάσα στιγμή μπορούν να εκτοπισθούν και να απολυθούν αυθαίρετα ή να απολυθούν ή να «κατευθύνονται στη διάθεση».

Έτσι, ο εξειδικευμένος υπάλληλος και σε σχέση με όλες τις κοινές ανάγκες ήταν η πιο ισχυρή.

Σήμερα, είναι απολύτως ασαφές ποια εξωτερική μορφή μιας πολιτικής πολιτικής ως «επάγγελμα» και ως εκ τούτου είναι ακόμη λιγότερο γνωστό ότι οι πιθανότητες πολιτικού προικισμένου λαού εργάζονται για να αντιμετωπίσουν ένα πολιτικό καθήκον ικανοποιητικό γι 'αυτούς. Αυτός που η ιδιοκτησία αναγκάζεται να ζήσει "σε έξοδο" της πολιτικής, θα πάντοτε, ίσως, θα υπάρχει τόσο εναλλακτική λύση ως δημοσιογραφία ή η θέση ενός υπαλλήλου ενός κόμματος ως τυπικές άμεσες διαδρομές ή μια εναλλακτική λύση που συνδέεται με τον εκπρόσωπο του Ενδιαφέροντα: Στην συνδικαλιστική οργάνωση, το Εμπορικό Επιμελητήριο, το Σωματεία Λαϊκής Επιμελητηρίου, το Τμήμα βιοτεχνίας, το τμήμα εργασίας, τα συνδικάτα των εργοδοτών κ.λπ. ή τις κατάλληλες θέσεις στην κοινοτική διαχείριση. Είναι αδύνατο να πούμε τίποτα περισσότερο για το εξωτερικό αυτού του θέματος, εκτός από το ότι ο υπάλληλος του Κόμματος, όπως ένας δημοσιογράφος, έχει κακή φήμη "αποικοδόμηση". Δυστυχώς, αν δεν το λένε άμεσα, εξακολουθούν να θα κρατηθούν στα αυτιά της: "συγγραφέας πωλήσεων", "μισθωμένος ηχείο". Κάποιος που είναι εσωτερικά άοπλος ενάντια σε μια τέτοια σχέση και δεν είναι σε θέση να δώσει τον εαυτό του τη σωστή απάντηση, έτσι είναι καλύτερα να φύγετε από μια παρόμοια καριέρα, διότι, σε κάθε περίπτωση, αυτό το μονοπάτι, μαζί με τους τάφους, μπορεί να φέρει συνεχή απογοήτευση . Έτσι, τι είδους εσωτερικές χαρές μπορούν να προσφέρουν ένα λατομείο "πολιτική" και ποιες προσωπικές προϋποθέσεις γι 'αυτό υπονοεί σε αυτόν που συμβαίνει σε αυτό το μονοπάτι; Μπορούμε να πούμε ότι κυρίως τρεις ιδιότητες είναι η αποφασιστική πολιτική: πάθος, αίσθηση ευθύνης, μετρητής οφθαλμού.

Πάθος - με την έννοια του προσανατολισμού του πλάσματος της υπόθεσης, Παθιασμένη αυτο-αφοσίωση "περίπτωση", θεός ή ένας δαίμονας που διοικεί αυτή την επιχείρηση. Ωστόσο, μόνο πάθος, σαν να μην φαίνεται γνήσιο, δεν αρκεί επίσης. Επίσης υπεύθυνος Πριν από την περίπτωση αυτή, θα πρέπει να αποτελεί τη βάση όλων των δραστηριοτήτων. Και γι 'αυτό - στο θέμα αυτό και αποτελείται από μια αποφασιστική πολιτική ψυχολογικής ποιότητας - απαιτείται ο EyeMer , Η ικανότητα με εσωτερικά συγκεντρωτικά και ηρεμία μπορεί να επηρεαστεί από την πραγματικότητα, με άλλα λόγια, απαιτείται απόσταση. Σε σχέση με τα πράγματα και τους ανθρώπους. "Καμία απόσταση", μόνο ως τέτοια - μία από τις θνητικές αμαρτίες όλων των πολιτικών, - και υπάρχει μια από τις ιδιότητες που αναθέτουν την τρέχουσα πνευματική νεολαία, καταδικάζοντας έτσι την αδυναμία της πολιτικής "M. Weber" Ένα επάγγελμα και το επάγγελμα "// Νέος χρόνος №21.1990, με 41. Για το πρόβλημα είναι σε αυτό και αποτελείται: Πώς μπορώ να συμπιέσω την ίδια ψυχή και ένα ζεστό πάθος και ένα κρύο μάτι; Η πολιτική είναι "πράξη", πρέπει να είναι προσεκτική και αναστολή. Παρ 'όλα αυτά, η αυτο-αφοσίωση της πολιτικής, αν αυτό δεν είναι ένα επιπόλαιο πνευματικό παιχνίδι, αλλά μια πραγματική ανθρώπινη πράξη πρέπει να γεννηθεί και να τροφοδοτηθεί μόνο πάθος. Αλλά η πλήρης άνοδος της ψυχής, η οποία διακρίνει την παθιασμένη πολιτική και το θέτει με τον "αποστειρωμένο ενθουσιασμένο" πολιτικό ερασιτέχνες, είναι δυνατή μόνο λόγω της συνήθειας μακρινής, κάθε αίσθηση της λέξης. Η "δύναμη" μιας πολιτικής "προσωπικότητας" σημαίνει πρωτίστως ότι έχει αυτές τις ιδιότητες.

Συνεπώς, ο πολιτικός καθημερινά και ωριαία πρέπει να ξεπεράσει ένα εντελώς ασήμαντο, πάρα πολύ "ανθρώπινος" εχθρός: το χρησιμοποιήσιμο ματαιοδοξία , Ο θνητός εχθρός όλων των αυτοεπιβασμών και κάθε απόσταση, η οποία σε αυτή την περίπτωση σημαίνει μια απόσταση προς τον εαυτό του.

Η ματαιοδοξία έχει μια πολύ κοινή ιδιοκτησία, η οποία δεν είναι ελεύθερη, ίσως, κανείς. Και σε ακαδημαϊκούς και επιστήμονες - αυτό είναι ένα γένος μιας επαγγελματικής ασθένειας. Αλλά εξίσου για τον επιστήμονα, αυτό το ακίνητο, σαν αντιφατικά, εκδηλώθηκε, είναι σχετικά αβλαβές, διότι κατά κανόνα, δεν αποτελεί εμπόδιο στην επιστημονική επιχείρηση. Είναι εντελώς διαφορετικό για τον πολιτικό. Εργάζεται με την επιθυμία για εξουσία ως απαραίτητο μέσο. Προσπαθεί να το επιτύχει με οποιονδήποτε τρόπο. Ως εκ τούτου, το "ένστικτο της εξουσίας", όπως συνήθως ονομάζεται, αναφέρεται πραγματικά σε κανονικές ποιοτικές ιδιότητες. Η αμαρτία ενάντια στο Άγιο Πνεύμα της έκθεσής του ξεκινά όπου η επιθυμία για εξουσία γίνεται ένα μη μικρό, το θέμα των καθαρά προσωπικών αυτο-οπτικών, αντί να εξυπηρετεί αποκλειστικά "περίπτωση". Για, τελικά, στη σφαίρα της πολιτικής υπάρχουν μόνο δύο είδη θνητών αμαρτιών: φροντίδα από το πλάσμα της υπόθεσης και - τι συχνά, αλλά όχι πάντα το ίδιο πράγμα - ανευθυνότητα. Η ματαιοδοξία, ο Weber του καταλαβαίνει ως ανάγκη αν είναι δυνατόν, συχνά εμφανίζεται στο προσκήνιο, οι περισσότερες από όλες εισάγουν την πολιτική στον πειρασμό να κάνει μία από αυτές τις αμαρτίες ή ταυτόχρονα. Όσο πιο ο δημαγωγός αναγκάζεται να υπολογίσει με το "αποτέλεσμα", τόσο περισσότερο είναι ο λόγος για τον οποίο ο κίνδυνος να γίνει "κατανομή" ή να μην αναλάβει σοβαρά την ευθύνη για τις συνέπειες των ενεργειών τους και ενδιαφέρονται μόνο στην "εντύπωση".

Η ατέλεια του επιβάλλει την επιθυμία του για τη λαμπρή προβολή της εξουσίας και όχι στην πραγματική δύναμη και η ανευθυνότητα του οδηγεί στην απόλαυση της εξουσίας ως τέτοιας, εκτός του ουσιαστικού στόχου. Και για αυτο , Υπάρχει μια απαραίτητη θεραπεία και η επιθυμία για εξουσία είναι επομένως μία από τις οδηγικές δυνάμεις οποιασδήποτε πολιτικής, δεν υπάρχει λεπτομερέστερη στρέβλωση της πολιτικής δύναμης από το Bhamge να σκάει από την εξουσία και την μάταιη αυτοπεποίθηση στην αίσθηση της εξουσίας, λατρείας . "Πολιτικός των αρχών μόνο", η λατρεία του οποίου ζήνεται να δημιουργήσει και μαζί μας, είναι ικανή για ισχυρό αντίκτυπο, αλλά στην πραγματικότητα η δράση του πηγαίνει στο κενό και χωρίς νόημα. Και εδώ οι επικριτές των "πολιτικών της εξουσίας" είναι απολύτως σωστοί. Οι ξαφνικές εσωτερικές καταστροφές των τυπικών φορέων μιας τέτοιας καταδίκης μας έδειξαν ποια εσωτερική αδυναμία και η ανικανότητα είναι κρυμμένα για μια τέτοια καυχή, αλλά εντελώς κενή χειρονομία. Αυτό είναι ένα προϊόν στον υψηλότερο βαθμό άπιστου και επιφανειακού βιογραφικού σημειώματος. Ανθρώπινη δραστηριότητα, η οποία είναι εντελώς αλλοδαπός στη γνώση της τραγωδίας, με την οποία όλες οι πράξεις είναι στην πραγματικότητα, αλλά ιδίως πολιτικές.

Είναι εξαιρετικά αλήθεια ότι είναι το κύριο γεγονός της ολόκληρης ιστορίας (πιο λεπτομερής δικαιολογία είναι αδύνατο εδώ) ότι το τελικό αποτέλεσμα των πολιτικών δραστηριοτήτων συχνά και συχνά αποδείχθηκε τακτικά να είναι εντελώς ανεπαρκής, συχνά άμεσα με παράδοξη στάση στην αρχική της έννοια. Αλλά αν η δραστηριότητα θα πρέπει να έχει εσωτερική υποστήριξη, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε, δηλαδή η υπηρεσία απουσιάζει. πως Θα πρέπει να μοιάζει με ένα ζήτημα, με την εξυπηρέτηση, ο πολιτικός επιδιώκει την εξουσία και καταναλώνει δύναμη, είναι ένα ζήτημα πίστης. Μπορεί να χρησιμεύσει ως εθνικός ή καθολικός, κοινωνικός και ηθικός ή ηθικός ή πολιτιστικός, ενδομυβλιστής ή θρησκευτικός, μπορεί να βασιστεί σε μια βαθιά πίστη στην "πρόοδο" - είναι ακόμα σε ποια έννοια - ή είναι κρύο να απορρίψει αυτή την ποικιλία της πίστης, μπορεί Επισυνάψτε την υπηρεσία "" ή σκοπεύετε να εξυπηρετήσετε τους εξωτερικούς στόχους της καθημερινής ζωής, απορρίπτοντας θεμελιωδώς τον παραπάνω απαίτηση - αλλά οποιαδήποτε πίστη πρέπει να είναι διαθέσιμη πάντα. Διαφορετικά, οι φιλοδοξίες που αγαπούν την εξουσία, η ατιμωρησία θα είναι πάνω από τις πιο ισχυρές πολιτικές επιτυχίες.

Έτσι, το αποτέλεσμα αυτού του κεφαλαίου ή μάλλον συμπέρασμα, είναι δυνατόν να γίνει μια δήλωση - οι πολιτικές από το επάγγελμα πηγαίνουν στην πολιτική για προσωπικό κέρδος, καθώς και ικανοποιώντας τις φιλοδοξίες εξουσίας. Συχνά ξεχνάει αυτό που είναι υπεύθυνο για τους ανθρώπους πάνω στους οποίους οι κανόνες ή που επέλεξαν. Πηγαίνει στις ιδέες του, προσπαθεί για το μεγαλύτερο υλικό ευημερία με οποιονδήποτε τρόπο. Ωστόσο, ένας επαγγελματίας πολιτικός μπορεί να είναι ένας καλός ηγέτης, κατά τη διάρκεια του Συμβουλίου σταδιοδρομίας, αποκτά διάφορες δεξιότητες, επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους που έχουν κάποια δύναμη. Σε αυτό το ζήτημα, όλα εξαρτώνται από τον ίδιο τον άνθρωπο, αν είναι ειλικρινής και δίκαιος, θέλει να είναι αντικειμενικός, θα είναι έτσι και αν ο πολιτικός επιδιώκει μόνο να κερδίσει, είναι δύσκολο ένα καλό πολιτικό ποσό.

Έτσι, από την τάση του εξορθολογισμού της πολιτικής ζωής, η ιδέα της δημιουργίας πολιτικών σε ένα είδος "επιχείρησης", που απαιτεί επαγγελματικά εκπαιδευμένους ανθρώπους με διαφορετικές γνώσεις και δεξιότητες - ειδικούς και "πολιτικούς" αξιωματούχους.

Εάν αυτές οι αρχές καταφέρνουν να πραγματοποιήσουν στη ζωή μας, η διαδικασία της εξορθολογισμού του θα πάει σταδιακά. Η σειρά σύμφωνα με την οποία "πηγαίνετε στην εξουσία" πρέπει να είναι επαγγελματικά εκπαιδευμένοι, οι αρμόδιοι άνθρωποι που έχουν υποβληθεί σε προπαρασκευαστικές μελέτες και υπηρεσίες έχουν περάσει ειδικές εξετάσεις που αποδεικνύουν τις ικανότητές τους και τις ευκαιρίες να εργαστούν σε μια πολιτική "επιχείρηση", η οποία δεν μπορεί να συγχέεται απλά με τις πνευματικές ικανότητες . Οι υπόλοιπες πρέπει να αισθανθούν ότι η ορθολογικότητα του κράτους να είναι απαλλαγμένη από επαγγελματικές πολιτικές για να αποκτήσουν ελευθερία να καταλάβουν μια διαφορετική επιχείρηση επαγγελματικά. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό δεν αποκλείει το δικαίωμα σε όλους Οι άνθρωποι επηρεάζουν την εξουσία, σχετικά με τη φύση των πολιτικών αποφάσεων που λαμβάνονται.

Σύγχρονες πολιτικές και πολιτικές εκλογές. Είναι δυνατόν να χρησιμοποιήσετε την ιστορική εμπειρία; Θα έλεγα ότι η χειρότερη πολιτική είναι ότι αυτό πιστεύει ότι οι συνταγές είναι στην ιστορία. Η ιστορία δεν μπορεί να αποτελέσει επιχειρηματολογία για σήμερα, για μια πολιτική απόφαση, δεν μπορεί να αποτελέσει τη βάση για την οργάνωση της σύγχρονης διαχείρισης. Η ιστορία είναι η τελευταία φορά. Φυσικά, είναι απαραίτητη η εμπειρία, πρέπει να είναι γνωστό, κάτι μπορεί να χρησιμοποιηθεί. Αλλά οποιαδήποτε καινοτομία είναι πολύ καρποφόρα από οποιαδήποτε παράδοση. Απολύτιση των παραδόσεων - λένε ότι είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί μόνο ένα συγκεκριμένο ρυθμό ή ένα καλά ξεχασμένο παρελθόν, και τότε όλα είναι καλά, είναι μια αυταπάτη. Για παράδειγμα, τι μπορώ να πάρω από την εμπειρία της Βασιλικής Αυτοκρατορίας σήμερα; Ή τσετσένιο πρόβλημα. Δεν προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι οι Τσετσένοι είχαν τη δημοκρατία Vainakh και επειδή υπήρχαν εξωτερικοί παίκτες που χρησιμοποίησαν μια ορισμένη κατάσταση στις συλλογικές τους στρατηγικές για να ανοίξουν τα οπλοστάσια και να πάρουν χρήματα.

Ένας νέος τύπος πολιτικής και πολιτικών που δεν σχετίζονται με τα συμφέροντα των μεμονωμένων κοινωνικών και διασυνοριακών ομάδων. Είναι πιο σωστό να πούμε ότι οι ίδιοι οι πολιτικοί θα είναι μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Αυτή η ομάδα δεν χρειάζεται απολύτως να συσχετίσει τη μοίρα του με οποιοδήποτε μοντέλο ιδιοκτησίας της ιδιοκτησίας. Αυτή η πολιτική μοντέλο θα δημιουργήσει αναπόφευκτα στρώματα οικονομικής, ενδιαφέρονται για την ίδρυση της ηγεμονίας της ομάδας τους όχι μόνο για τον οικονομικό αλλά και στον πολιτικό χώρο και τους απλούς πολίτες με τον εκλογικό νόμο. Η πολιτική θα παύσει να είναι μια "συμπυκνωμένη έκφραση της οικονομίας" (σύμφωνα με την έκφραση του V. Lenin), θα γίνει μια κυρίαρχη περιοχή. Και οι πολιτικοί από τους μισθοφόρους των κοινωνικοοικονομικών ομάδων θα πρέπει να μετατρέπονται σε πραγματικά αντικειμενικούς παρατηρητές που αντιπροσωπεύουν τη σχέση μεταξύ διαφόρων κοινωνικών ομάδων της κοινωνίας.

Μόνο τα μάτια του κυρίαρχου πολίτη απαλλαγμένες από την υπαγωγή του κόμματος, μας επιτρέπει να μιλάμε για τη διαχείριση του κράτους και της πολιτικής ως υπηρέτης της οικονομίας, την εξάρτησή της και τις αξίες για ένα θέμα (για παράδειγμα, ο ηγέτης του κόμματος ή το Πρόεδρος της χώρας). Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο που εκδηλώνεται κατά τη διάρκεια της εκλογικής αγώνα.

Ταυτόχρονα, η πολιτική και οι πολιτικές γίνονται ένα εμπόρευμα που προσφέρει όλες τις κοινωνικές ομάδες του κράτους. Το πολιτικό καθήκον είναι να καταστήσει τον ψηφοφόρο "αγόρασε" τα εμπορεύματα, με την έννοια της φωνής του. Για να αγοράσετε τα εμπορεύματα, η μάρκα πρέπει να γίνει, πρώτα, γνωστή και δεύτερον, ελκυστική. Επιπλέον, κατά μία έννοια, οι πολιτικές «πωλούν» είναι ευκολότερες από την πώληση των εμπορευμάτων στον καταναλωτή. Αγορά αγαθών, ο καταναλωτής πρέπει να καθορίσει ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό, το οποίο από μόνο του είναι ήδη αποτρεπτικό και δεν λαμβάνει χρήματα για τη συμμετοχή στο ψηφοφόρο. Σε κάθε κράτος, οι πολιτικές εκλογές είναι μια μεγάλη και μεγάλης κλίμακας δίκαιη, η οποία λαμβάνει χώρα τουλάχιστον μία φορά κάθε δύο χρόνια (προεδρικές εκλογές, κοινοβουλευτικές εκλογές ...).

Το παράδειγμα αυτού του παραδείγματος, η εκλογή του επικεφαλής της Ρωσίας "Yeltsin εναντίον του Zyuganov". Για να βεβαιωθείτε ότι οι πολιτικές και οι πολιτικές γίνονται ένα εμπόρευμα, αρκεί να περπατήσετε σε ορισμένα σημεία του καταλόγου των μεθόδων διαφήμισης του Yeltsin.

1. Καθοδήγηση της ψύχωσης "έλλειψη χρόνου"

Ο ψηφοφόρος εγκαταλείφθηκε από ένα χρονομετρητή, αναφερόμενοι στο δεύτερο δευτερόλεπτα πριν από τη στιγμή που οι Ρώσοι του Κομμουνιστού «απομακρύνουν την ελευθερία» και μια ζοφερή φωνή για τις σκηνές που μεταδίδονται που δεν έχουν χαθεί όλοι "υπάρχει ακόμα χρόνος".

2. Προσφυγή για πρόοδο

Αυτή η μέθοδος ήταν η ράβδος του Yeltsin Propaganda. Το γεγονός ότι ο Yeltsin μας οδηγεί προς τα εμπρός ", και ο Zyuganov" τραβάει πίσω "επαναλαμβάνεται συνεχώς.

3. Υποκατάσταση των εννοιών

Ορισμένες κομμουνιστικές εξτρεμιστικές οργανώσεις, των οποίων τα μέλη ήταν σαφώς διανοητικά μη φυσιολογικά εκτέθηκαν για όλους. Λέγεται πολλά που ο Zyuganov είναι κομμουνιστής, και αν ναι, σχετίζεται με μια βυθισμένη δέσμη ανθυγιεινών προσωπικοτήτων. Ταυτόχρονα, καμία από τις προαναφερθείσες "κόκκινες" αιρέσεις δεν εισέρχονταν στο εκλογικό μπλοκ Zyuganov και, προφανώς, δεν υπήρχαν καθόλου, αλλά ήταν μόνο μια γυμναστική.

4. Πληρότητα της ανωτερότητας

"Ελάτε μαζί μας, στην επιτυχημένη και αξιοσέβαστη, η οποία ψηφίζει για τον Yeltsin! Zyuganov υποστηρίζει τα δόντια, μικρά grandmas, με μια άγρια \u200b\u200bγυαλάδα στα μάτια τους", υπήρξε μια διανοητική σφραγίδα, που οδηγούσε στο κεφάλι σε εκατομμύρια.

Για την υποστήριξη του Yeltsin προσέλαβε ένα ολόκληρο ασφάλιστρο εμπειρογνωμόνων με επιστημονικούς βαθμούς. Και πρέπει να τους δώσουν οφειλόμενα, έχουν εργαστεί για συνείδηση \u200b\u200bσε αυτά.

6. Γνωμοδότηση ενός διάσημου ατόμου

Το πλήθος των λαϊκών καλλιτεχνών, τα είδωλα των νέων, τα ποπ και τα παρόμοια σε όλες τις γωνιές του σωλήνα για την ανάγκη να υποστηρίξουν τη "δημοκρατία" στο πρόσωπο του παλιού τρένου του ονοματολογίας του Yeltsin. Φημολογείται ότι μερικοί από αυτούς το έκαναν δωρεάν. Αυτό είναι πραγματικά, τι μόνο δεν συμβαίνει στη Ρωσία.

7. Προσωπικοί άνθρωποι

Ακόμη και την ημέρα της ημέρας των εκλογών, τα prachics του Yeltsin δεν διατηρήθηκαν και έδειξαν στην τηλεόραση των ανθρώπων, "επιλέγοντας ελευθερία".

10. Προσφυγή σε "καλά συναισθήματα"

Αυτό είναι το Telenckarti από τον εκλογικό αγώνα. Ο Yeltsin είναι ένας trittometha έγκυρος παππούς και η σύζυγός του είναι μια μαλακή νοικοκυρά, συνοφρύωμα στην κουζίνα. Κλασική πατριαρχική ατμόσφαιρα, γλυκιά καρδιά σε πολλούς. Αναρωτιέμαι πόσο ένα διπλό έγινε πριν επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα;

Κάθε αυτοσεβασκόμενο αγαθά πρέπει να έχει μια κατάλληλη συσκευασία. Υπάρχει αυτή και η πολιτική. Κοστούμι, γυαλιά, γραβάτα, πουκάμισο και άλλα επιλεγμένα με ιδιαίτερη προσοχή. Εδώ εξαρτάται πολύ από το ποιος τη στιγμή που θα πουλάτε τα αγαθά. Στους θλιβερούς κύκλους, ένα ποδήλατο έπαιξε για ένα πολύ μεγάλο επίσημο αξιωματούχο, κυριολεκτικά μια κλίμακα σε τμήματα, η οποία, κατά τη στιγμή της προεκλογικής της εκστρατείας, κατέδειξε το "θετικό πρόγραμμα" - ένα στερεό, παχουλόλο, σε μια πολυτελή κάλυψη. Η πνευματικότητα της κατάστασης ήταν ότι η στοίβα των καθαρών σελίδων ήταν κρυμμένη κάτω από το κάλυμμα και τίποτα άλλο! Αλλά που κοίταξε το βιβλίο; Κανένας. Και από το τμήμα του ανδρείκελο φαινόταν μνημειακή εργασία. Το αν η υπόθεση αυτή ήταν στην πραγματικότητα, δεν θα εκπλαγεί αν αποδειχθεί ότι ήταν ακόμα. Μετά από όλα, μόνο λίγοι ψηφοφόροι είναι πραγματικά ενδιαφέρον για τις οικονομικές απόψεις του υποψηφίου. Ακόμη λιγότερο από εκείνους που διαβάζουν προσεκτικά το εκλογικό του πρόγραμμα. Για τον ψηφοφόρο, το κονδυλωτό στη μύτη του υποψηφίου είναι πιο σημαντική από το βαρετό μαθηματικούς υπολογισμούς και τα γραφήματα. Η πρόοδος του προγράμματος έχει γίνει τελετουργικό, σχεδιασμένο να προσθέτει την πολιτική σεβασμού.

Ο διατρήτρος απευθύνεται συνεχώς στο υποσυνείδητο του εκλογικού σώματος. Υπάρχει ελάχιστη λογική, ελάχιστη λογική και λογικά επιχειρήματα στην προεκλογική εκστρατεία, αλλά χρησιμοποιούνται τεχνικές, σαφώς από ψυχανάλυση. Το λεξιλόγιο των πολιτικών, τα κείμενα και οι δηλώσεις τους είναι γεμάτα με κρυμμένα σήματα που δεν έχουν σχεδιαστεί για σκέψη, αλλά συλλαμβάνονται από το υποσυνείδητο. Θυμηθείτε ότι το "πορτρέτο" του υποσυνείδητου καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τη γενική εμπειρία του ανθρώπου. Χρησιμοποιώντας αυτό το μη ουσιαστικό γεγονός ως ένα κλειδί, ένας σημαντικός ψυχαναλυτικός της νεωτερισμού Lloyd de Moz έχει αποκρυπτογραφήσει την κρυμμένη έννοια των ομιλιών των μεγαλύτερων πολιτικών του παρόντος και του παρελθόντος. Η έννοια που είναι κρυμμένη από τη συνείδηση, αλλά έχει σημαντικό αντίκτυπο στο υποσυνείδητο. Αποδείχθηκε ότι κατά την περίοδο σοβαρών κρίσεων, μεγάλων κραδασμών, σε συγκεκριμένους πολέμους, οι ηγέτες των κρατών, η οποία απευθύνονται στους ανθρώπους, χρησιμοποιούν συνεχώς εικόνες και μεταφορές, που προκαλούνται ρητά από τη γενική εμπειρία.

Εικόνα ασφυξίας, συμπίεσης, χτυπώντας την παγίδα, από την οποία είναι απαραίτητο να σπάσει σε οποιοδήποτε κόστος - χαρακτηριστικό των κοινωνικών και πολιτικών συζητήσεων σε κρίσεις και προ-πολεμικές περιόδους. Την παραμονή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Γερμανός Kaiser Wilhelm ισχυρίστηκε ότι αισθάνεται σαν το "παρατεταμένο" στο "ξαφνικά ρίχνοντας δίκτυο", ο Χίτλερ δικαιολόγησε την ανάγκη επέκτασης από το γεγονός ότι η Γερμανία στερείται χώρου ζωής. Ιαπωνικός ναύαρχος Yamada πριν το Pearl Harbour είπε ότι το έθνος αισθάνεται την ανάγκη να ελευθερώσουν τον εαυτό τους από την αποτυχία της καταπίεσης. Και στην έκθεση που μεταδίδεται στον Τόκιο πρεσβευτή Kurus, η αρχή του πολέμου κρυπτογραφείται με τις λέξεις "το παιδί πρόκειται να γεννηθεί". Καταπληκτικό, αλλά όταν ολοκληρωθεί η δημιουργία της πρώτης ατομικής βόμβας, ο Truman έστειλε παρόμοιο μήνυμα: "Το παιδί γεννήθηκε". Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η βόμβα έπεσε στη Χιροσίμα πήρε το όνομα "παιδί" και το αεροπλάνο από το οποίο η βόμβα πέταξε έξω, κάλεσε το όνομα της μητέρας του πιλότου! Κατά τη διάρκεια της κρίσης της Καραϊβικής, ο Χρουστσόφ έγραψε ότι δύο άνθρωποι μετατρέπονται σε τυφλούς γραμμές που οδηγούν σε θάνατο στη σήραγγα. Και ο πόλεμος στο Βιετνάμ συγκρίθηκε με μια οπή αναρρόφησης σε ένα βάλτο.

Υπάρχουν τόσα πολλά παραδείγματα σε αυτό που είναι αδύνατο να τους απορρίψετε, δεν μπορούν να ονομαστούν ένα σύνολο ιδιωτικών: Ουκρανία - 8χρονη κοπέλα σε πολιτικούς κυλίνδρους εκλογών. Πορτοκαλί επανάσταση και παιδική δημοκρατία. Η Λευκορωσία είναι ένα κράτος που είναι σταθερά στα πόδια ... Το ασυνείδητο είναι ένας σοβαρός παράγοντας όχι μόνο στην παγκόσμια πολιτική, αλλά και της παγκόσμιας ιστορίας. Καθώς οι μελέτες δείχνουν, αν η ασυνείδητη ψύχωση άρχισε να αναπτύσσεται, είναι πολύ δύσκολο να το σταματήσετε, ακόμη και να χρησιμοποιείτε τα υψηλότερα επιχειρήματα που βασίζονται στον ορθολογικό υπολογισμό, τη λογική και την ανάλυση.

Φυσικά, η πολιτική ελίτ δεν έχει περάσει από ένα τέτοιο ισχυρό μοχλό των μαζών, όπως η ασυνείδητη βελονιά. Ήδη από τους αρχαιότερους χρόνους, οι ιερείς και οι σαμάνοι ήταν γνωστοί τρόποι για να καθοδηγήσουν στον περιβάλλοντα παράλογο (ασυνείδητο) φρίκη, ψευδαισθήσεις. Οι αρχαίοι ομιλητές είχαν μια τεράστια δύναμη πάνω από τους ανθρώπους, παίζοντας τις μυστικές χορδές της ψυχής. Οι μέθοδοι τους ήταν ένα κράμα διαίσθησης και φυσικού ταλέντου. Πολύ αργότερα, η τεχνική πρόοδος επέτρεψε τη δυνατότητα δημιουργίας τεχνολογικής επιρροής στο υποσυνείδητο, με βάση αυστηρά επιστημονικά δεδομένα. Ανακαλύψεις ανακαλύψεων στην ιατρική, τη φυσική, την ψυχολογία, τη χημεία και άλλες επιστήμες επιτρέπεται να μαθηματικά και αλγορτηγά πολλές συνταγές αρχαιότητας. Για παράδειγμα, ο ρυθμός της ορχήστρας που παίζει την πορεία είναι περίπου ίση με τη συχνότητα καρδιακής συχνότητας κατά τη διάρκεια του τοκετού. Ενθουσιασμός και ανυψωμένη διάθεση, καλύπτοντας έναν ακροατή - αυτή είναι μια υποσυνείδητη χαρά ενός παιδιού, το οποίο αναμένεται να εξαιρείται από το αγρόκτημα. Έκανε πολλούς πολέμους χωρίς τον Μάρτιο; Η χρήση της μουσικής είναι η απλούστερη και ευρέως γνωστή πρόσληψη της σφαγής του υποσυνείδητου.

Και τώρα λαμβάνουμε υπόψη ότι στην περιοχή του ασυνείδητου, η ένεση των μαζών στην παράλογη, η παράλογη κατάσταση σήμερα έχει επιτευχθεί πολύ στερεά αποτελέσματα. Δηλαδή, οι άνθρωποι που κατέχουν τέτοιες τεχνολογίες είναι σε θέση να συνειδητοποιήσουν και σκόπιμα να προκαλέσουν ασυνείδητη ψύχωση στις μάζες και όχι μόνο τι ψυχώνες, δηλαδή, που είναι επωφελείς για τους χειριστές.

Μόνο μια ματιά στην πολιτική μέσω των ματιών μιας κυριαρχικής πολιτικής χωρίς ιδιοκτησία θα επιτρέψει να είναι πραγματικά επιστήμη της κυβερνητικής διαχείρισης.

Πολιτικές για κέρματα

Alfaro, Flavio Elau (Flavio Eloy Alfaro) Γενικά, κρατικός και πολιτικός εργαζόμενος του Ισημερινού.

Andrans-I-Silva, José Bonifacio de Andrada E Silva, ένα λογοτεχνικό ψευδώνυμο - Αμερική Elisiu (Américo Elysio) Βραζιλιάνικο κράτος και πολιτικός, επιστήμονας, συγγραφέας

Barbozi di Oliveira, Rui Kaetan (Ruy Barbosa) Βραζιλιάνος δικηγόρος, συγγραφέας και πολιτικός

Basanavicus, Jonas (Yonas Basanavicius) Λιθουανική δημόσια φιγούρα και επιστήμονας

Burgiba, Habib (Habib Bourguiba) Πολιτικός και κρατικός εργαζόμενος της Τυνησίας

Βάργκας, Zhetulio Dornelais (Getúlio Dorneles Vargas) Βραζιλιάνικο κράτος και πολιτικός εργαζόμενος

Ουάσιγκτον, Γιώργος (Γιώργος Ουάσιγκτον) Πρώτος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών

Gandhi, Mohandas Karamchand (Mahatma Gandhi) ένας από τους ηγέτες τους και έναν ιδεολόγο του ινδικού εθνικού κινήματος απελευθερωτικού

Gerrero, Vicente (Vicente Guerrero) Γενικά, παλαιστής για την ανεξαρτησία του Μεξικού

Goller, Charles de (Gaulle) Γενικά, Πρόεδρος της Γαλλίας το 1959-69.

Duarte, Juan Pablo Duarte Dominican πολιτικός και πολιτικός και πολίτες, παλαιστής για την ανεξαρτησία της Δομινικανής Δημοκρατίας

Carransa, Venustiano (Venustino Carranza) Κράτος και πολιτικό Μεξικό

Keniatta, Jomo (Jomo Kenyatta, Nagni Ngengy Kamau) Πολιτική και Πολιτική Κένυα

Kennedy, John Fitzgerald Kennedy (John Fitzgerald Kennedy) 35ος Αμερικανός Πρόεδρος

Kossuth, Lyosh (Lajos Kossuth) Επικεφαλής του Εθνικού Απελευθερωτικού Κινήματος στην Ουγγαρία XIX αιώνα.

Λένιν, Βλαντιμίρ ilyich Ρώσικος πολιτικός, επικεφαλής της επανάστασης του Οκτωβρίου 1917.

Madero, Francisco Indalécio Madero (Francisco Indalécio Madero) Κράτος και Πολιτικός Εργάτης Μεξικό

Mao Zedong Πολιτικός και κρατικός εργαζόμενος της Κίνας, επικεφαλής του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας και του κινεζικού λαού, μια φιγούρα του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος

Margai, Sir Milton (Margai, Sir Milton) Πρώτος Πρωθυπουργός της Δημοκρατίας της Σιέρα Λεόνε

Meir, Gold (Meerson, Nee, Mabovich) Πολιτικός και κρατικός εργαζόμενος του Ισραήλ.

Ο Δανιήλ Toroitich Arrap (Daniel Toroitich Arrap Moi) Πολιτικός και κρατικός εργαζόμενος της Κένυας

Montalvo, Huang (Juan Montalvo) Ecuadorian Writer και Diplomat

Niyazov, Saparmurat Ataevich Πρόεδρος της Δημοκρατίας του Τουρκμενιστάν

Nkruma, Kvame (Kwame Nkrumah) Κράτος και πολιτικός Γκάνα.

Nierrer, Julius Kambarage Nyerere State και Πολιτικός Εργάτης Τανζανία

Paasikivi, Yuho Kusti (Juho Kusti Paasiviki) Κράτος και Πολιτικός Εργάτης της Φινλανδίας, Πρόεδρος το 1946-56.

Περικλές Αθηνών Αιλεστών, ομιλητής, στρατηγικός

Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt (Franklin Delano Roosevelt) 32ος Πρόεδρος των ΗΠΑ

Seneca, Lucius Annea Ρωμαίος πολιτικός, φιλόσοφος και συγγραφέας, εκπρόσωπος του στωικισμού

Secheny, István Széchenyi Εθνικός ήρωας Ουγγαρία

Πολιτική φιγούρα της Ιστορίας της Αρχαίας Ελλάδας και του μεταρρυθμιστή της Αθήνας

Στάλιν (Jugashvili), Joseph Vissarionovich (ψευδώνυμο Koba και άλλα) Επικεφαλής του Κομμουνιστικού Κόμματος και της ΕΣΣΔ

Stresner, Alfredo (Alfredo Strössner) Κράτος και πολιτική Παραγουάη, Γενικά

Tiso, Joseph (Josef Tiso) Σλοβακικός Καθολικός Ιερέας, πρώτος πρόεδρος της Σλοβακίας το 1939-45.

Τίτο, Josip Broz (Josip Broz Tito) Πολιτικός και κρατικός εργαζόμενος της Γιουγκοσλαβίας

Touré, Ahmed Sécou (Touré, Ahmed Sécou) Πρώτος Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Γουινέας

Franklin, Benjamin (Benjamin Franklin) Αμερικανός πολιτικός και διπλωμάτης, σημαντικός επιστήμονας

Juarez, Benito Pablo (Benito Pablo Juárz) Μεξικάνικο κράτος και πολιτικές υποθέσεις, Μεξικό Εθνικός ήρωας

Churchill, Winston Leonard Spencer (Winston Leonard Spencer Churchill) British Prime, το 1940-45 και το 1951-55

Eskol, Levi (Lev Schoolboy) Πολιτική φιγούρα του Ισραήλ

Πολιτικοί ηγέτες: διακριτικά χαρακτηριστικά, χαρακτηριστικά

Η πολιτική ηγεσία είναι μια ειδική μορφή ηγεσίας. Οι πολιτικοί ηγέτες είναι επωφελείς για όλα τα άλλα πράγματα που είναι συνεχώς στο θέαμα. Δουλεύουν στο κοινό και αυτό αποδεικνύει την ικανότητά τους να κατέχουν ηγετικές θέσεις.

Ο πολιτικός ηγέτης καθώς οποιοσδήποτε άλλος πραγματικός ηγέτης έχει χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά που είναι εγγενή τόσο στον ηγέτη. Αυτή είναι η χαρισματική, αυτοπεποίθηση, αποφασιστικότητα, η ικανότητα να φέρει την ευθύνη για τις ενέργειές τους, την εξάλειψη και ούτω καθεξής. Όλοι οι πολιτικοί ηγέτες είναι διαφορετικοί και όλοι τους με διαφορετικούς τρόπους φροντίζουν τους τόξους στο πολιτικό τους πρόγραμμα. Όπως σε οποιαδήποτε άλλη μορφή ηγεσίας, οι προηγμένοι πολιτικοί ηγέτες μαθαίνουν να προσελκύουν όλο και περισσότερους νέους ανθρώπους δίπλα τους, γεγονός που θα συνεχίσει να τους υποστηρίζει τους εαυτούς τους και το πολιτικό τους πρόγραμμα.

Αν και, γενικά, η φύση της συμπεριφοράς του πολιτικού ηγέτη είναι εξαιρετικά παρόμοια με την πολιτική της συμπεριφοράς του ηγέτη στην επιχείρηση, μπορείτε ακόμα να καθορίσετε πιο συγκεκριμένα τους στόχους και τις λειτουργίες του πολιτικού ηγέτη, η οποία στην πραγματικότητα, είναι ελαφρώς διαφορετικά από την πολιτική συμπεριφοράς οποιουδήποτε άλλου ηγέτη.

Στην πραγματικότητα, οι κύριοι στόχοι της πολιτικής ως ηγέτης είναι:

Η δυνατότητα δημιουργίας νέων αναπτυξιακών στρατηγικών κατά τη στιγμή που τα παλιά προγράμματα και οι ιδεολογίες δεν είναι πλέον τόσο σημαντικές και δεν πληρούν τις απαιτήσεις της εποχής μας.

Ικανότητα να ενσταλάξει στους γύρω ανθρώπους ελπίζουν σε ένα λαμπρό μέλλον και τη δική τους δύναμη. Ο πολιτικός ηγέτης θα πρέπει να δώσει στους ανθρώπους τι χρειάζονται. Κατά τη διεξαγωγή εκλογών, κάθε υποψήφιος παρουσιάζει αυτό το χαρακτηριστικό όσο το δυνατόν περισσότερο όταν εφαρμόζεται η εκλογική εκστρατεία. Κάθε ένας από αυτούς προσπαθεί να ενσταλάξει την ελπίδα στις καρδιές των κατοίκων της χώρας, υποσχόμενος ότι όλα θα αλλάξουν προς το καλύτερο με την άφιξη μιας νέας κυβέρνησης.

Η δυνατότητα δημιουργίας μιας μοναδικής εικόνας ενός πολιτικού ηγέτη ως τέτοια. Ο πολύ μεγάλος αριθμός πολιτικών ηγετών απαιτεί την κατανομή των πιο φωτεινών προσωπικότητας από τη συνολική μάζα, η οποία μπορεί να αναρριχηθεί όχι μόνο τα προγράμματα πολιτικής ανάπτυξής τους, αλλά θα μπορέσουν να θυμόμαστε στη φαντασία όσο το δυνατόν περισσότερο τους ανθρώπους.

Ετοιμότητα να λαμβάνει αποφάσεις σε ακραίες συνθήκες. Κάθε ηγέτης αργά ή αργότερα αντιμετωπίζει πολύπλοκες καταστάσεις που πρέπει να αντιμετωπιστούν αμέσως χωρίς εξωτερική παρέμβαση. Αυτός ο πολιτικός ηγέτης θα πρέπει να είναι έτοιμος για τέτοιες καταστάσεις και να μπορεί να φανταστεί τον εαυτό τους σε οποιοδήποτε φως.

Επιπλέον, οι πολιτικοί ηγέτες μπορούν να διακριθούν με στυλ συμπεριφοράς. Μέχρι σήμερα, οι πολιτικοί επιστήμονες διαθέτουν διαφορετικές συμπεριφορές. Μερικές φορές το στυλ μπορεί να σχηματιστεί μετά τον νέο ηγέτη στην πολιτική αρένα, η οποία δεν συμπεριφέρεται ως ηρεμία. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό το στυλ αρχίζει να ακολουθεί το άλλο, το οποίο χρησιμεύει ως βάση για τη μελλοντική του ζωή. Προς το παρόν, είναι δυνατόν να ονομαστούν τα πιο κοινά στυλ στη συμπεριφορά των πολιτικών ηγετών ως: παρανοϊκές, επιδερμολογικές, καταναγκαστικές, καταθλιπτικές και σχιζόμενες πολιτικές μορφές. Ο διάσημος αμερικανικός πολιτικός επιστήμονας J. Barber διακρίνει μόνο τέσσερα στυλ πολιτικών μορφών: ενεργό και θετικό, ενεργό, παθητικό και παθητικό και παθητικό αρνητικό.

Στην πραγματικότητα, οι πολιτικοί ηγέτες είναι στις περισσότερες περιπτώσεις ακριβείς επίσημοι ηγέτες, οπότε τα πρώτα πρόσωπα της χώρας στο κυρίαρχο μέρος είναι τα αποτελέσματα των ελίτ τους κύκλους τους. Συχνά, οι πολιτικοί ηγέτες έχουν ήδη κάποια αξιοπιστία στους επιχειρηματικούς κύκλους. Χωρίς λαϊκισμό, είναι αδύνατο να πετύχουμε σε έναν πολιτικό τομέα, έτσι οι πολιτικοί είναι τόσο έντονα επιτυγχάνονται δημόσια αναγνώριση.

Top 10 γυναίκες - διάσημοι πολιτικοί

1. Κλεοπάτρα - Βασίλισσα Αίγυπτος

Κανόνες από το 51 π.Χ. μι. Πολύ όμορφο, έξυπνο σχηματισμένο, η Κλεοπάτρα είναι η πιο θρυλική γυναίκα στον κόσμο. Πήρε την κατοχή της πιο σπάνιης τέχνης του γοητευτικού λαού και κατέκτησε τις καρδιές όλων. Όντας ακόμα πολύ νέος, στην καταπολέμηση του Ptolem XIV για το θρόνο της Αιγύπτου Κλεοπάτρα κατέφυγε στη βοήθεια του Guy Julia Caesar, να γίνει η ερωμένη του. Μετά το θάνατο του Καίσαρα, όταν ξέσπασε ο αγώνας για το θρόνο στη Ρώμη, η Κλεοπάτρα έγινε για πρώτη φορά την ερωμένη της, και στη συνέχεια η σύζυγος του Αντωνίου. Η αγάπη και ο αγώνας για το θρόνο συνοδεύει όλη της τη ζωή. Ο Intrigi την εμπόδισε να κυβερνήσει όσο ήθελε. Αφού επιδιώκουν την επίσημη παραίτηση της Κλεοπάτρας, ο Οκταβιανός προσπάθησε να την αποπλανήσει με το γεγονός ότι τα δικαιώματα των κληρονόμων (με εξαίρεση τα δικαιώματα του Καισάιου στο θρόνο). Πέθανε από δάγκωμα φιδιού. Και μέσα στον αιώνα, η Κλεοπάτρα στέκεται σε μια σειρά με τους πιο διάσημους πολιτικούς της εποχής του. Οδήγησε ένα μεγάλο παιχνίδι, η προσφορά στην οποία ήταν ο αιγυπτιακός θρόνος και η ελευθερία του κράτους της.

2. Princess Olga

Princess Olga στο βάπτισμα της Έλενας - Μεγάλη πριγκίπισσα, κανόνες του Κίεβο Rusy μετά

Υπάρχουν γυναίκες που πρέπει να μάθουν και ότι οι πολιτικοί των γυναικών ήταν ανά πάσα στιγμή και σε όλη τη γη.

Ο θάνατος του συζύγου της, ο πρίγκιπας Igor Rurikovich. Η Princess Olga ήταν γνωστή για τη σκληρότητα του. Εκδίδει το θάνατο του συζύγου της τέσσερις φορές, στη ρίζα που καταστέλλει οποιαδήποτε πιθανή αντίσταση. Να γίνει η κυβέρνηση του Κιέβου, η Όλγα στην εγχώρια πολιτική διεξήγαγε ένα μάθημα για ακόμη μεγαλύτερη υποβολή των σλαβικών φυλών της δύναμης του Κιέβου. Το 947, αντί για μια διαμονή, εγκατέστησε τα στερεά μεγέθη του Dani για την κορυφογραμμή και την Novgorod, διοργανώνοντας τα σημεία συλλογής POSHI - τα καθίσματα (μέρη όπου σταμάτησαν οι συλλέκτες). Είναι η Αγία Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο πρώτος από τους Ρώσους ηγεμόνες υιοθέτησε τον Χριστιανισμό πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας. Οι πρώτοι ναοί άρχισαν να συγκρατούν το μέτωπο. Μετά από περίπου 140 χρόνια μετά το θάνατό της, ο αρχαίος ρωσικός χρονογράφος εξέφρασε τη στάση του ρωσικού λαού στον πρώτο κυβερνήτη του Κιέβαν Ρότους, ο οποίος πήρε το βάπτισμα: «ήταν ένας παρουσιαστής της χριστιανικής γης, ως μια μέρα πριν από τον ήλιο, όπως η αυγή πριν την αυγή. Έλαψε σαν φεγγάρι τη νύχτα. Έτσι λάμπει ανάμεσα στους παγανιστές σαν τα μαργαριτάρια στη λάσπη. "

3. Roksolana

Nastya Lisovskaya, Ninnable στην τουρκική αστυνομία Roksolanaya, δηλαδή, ο Rusinka, ένας ντόπιος της Ρωσίας, όπως ο Ουκρανία ονομάστηκε, γεννήθηκε στο Rhothene. Απελευθερώθηκε από τους Τατάρους, μεταπωλητής στην Κωνσταντινούπολη, όπου έπεσε ως μια κόμβου στο Harem Sultan Suleiman Great. Παρατήρησε, έγινε η σύζυγός του και ο σουλτάνος \u200b\u200b(στην πρώτη και την τελευταία φορά στην ιστορία της οθωμανικής δυναστείας) έζησε μαζί της σε μονογόνο γάμο. Όχι μόνο η Roksolana γίνεται η παράνομη συνεργασία του Suleiman, συμμετέχει άμεσα σε κρατικές υποθέσεις. Η γνωμοδότησή της αναγνωρίζεται ως έγκυρη, αυτή ομαδοποιεί τις τέχνες, εμφανίζεται στην κοινωνία με ανοιχτό πρόσωπο - και ταυτόχρονα απολαμβάνει το σεβασμό των εξέχουσων αριθμών του Ισλάμ ως έναν παραδειγματικό ορθόδοξο μουσουλμάνο. Πάνω από τα σαράντα χρόνια γάμου με τον σουλτάνο roksolane, ήταν σχεδόν αδύνατο. Ανακηρύχθηκε την πρώτη σύζυγο και ο γιος της Selim έγινε ο κληρονόμος. Στην τουρκική ιστορία, η Roksolana (HURREND) καταγράφηκε ως ένα δύσκολο επιρροή πρόσωπο, της οποίας η συμπεριφορά οδήγησε στην πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

4. Jeanne d'Ark

Jeanne d'Ark - η εθνική ηρωίδα της Γαλλίας, που ονομάζεται Ορλεαναίας Παναγίας, γεννήθηκε ίσως στις 6 Ιανουαρίου 1412 στο χωριό Domremi στον ποταμό Möza, στη βορειοανατολική Γαλλία. Κάτω από την εντολή της, ο γαλλικός στρατός ανάγκασε τους Βρετανούς να αφαιρέσει την πολιορκία της Ορλεάνης και η νοτιοδυτική της Γαλλίας κυκλοφόρησε από τον αγγλικό ζυγό. Και ένα χρόνο αργότερα, ο Zhanna Nepolov έσπασε τον εχθρό στη μάχη στην Poita και έτσι κατέστη πιθανή στελέχη του Karl VII στη Ρεϊμά. Αλλά μετά την ανεπιτυχή πολιορκία του Παρισιού το 1430, η Zhanna κατέλαβε τη δική τους - ζηλιάρης της γαλλικής ευγένειας, και το πώλησε επίσης στους Βρετανούς, ο οποίος στη συνέχεια μεταβίβασε τους κλήρους στον φυλακισμένο. Τελικά, ο Joan κατηγορήθηκε για μαγεία και στις 30 Μαΐου 1431 στο κοινό προδίδει πυρκαγιά. Ήταν μόλις 19 χρονών. Ο μάρτυρας της αναβίωσε το πνεύμα καταπολέμησης των Γάλλων και το 1453 τελικά απελευθέρωσαν τους εαυτούς τους από τους Ζαζίλους.

5. Ekaterina Great

Ekaterina Great (1729-1796) - Ρωσική αυτοκράτειρα, Nee Σοφία Frederick anghalt-cersbst. Το 1744 ασχολήθηκε και ένα χρόνο αργότερα, ανακοινώθηκε με τον κληρονόμο στον θρόνο Peter Fedorovich, τον ανιψιό της ρωσικής αυτοκράτειρας Elizabeth Petrovna. Που αντισταθμίζεται ενεργά από την προκλητική πορεία του Peter III. Το 1762, μια ομάδα συνωμότων με επικεφαλής τον εραστή του Επετερίνα Ο Orlov επωφελήθηκε από την έλλειψη ενός μανιφέστου εξ ονόματος των συντάξεων των φρουρών, σύμφωνα με τους οποίους ο Peter III στερήθηκε από το θρόνο και η αυτοκράτειρα διακήρυξε την Catherine. Η Catherine έκανε τη Ρωσία μια μεγάλη δύναμη, διεξήγαγε μια πολιτική του λεγόμενου φωτισμένου απολυτατισμού. Με αυτό, η Ρωσική Αυτοκρατορία απέκτησε εκατομμύρια Ορθόδοξους πολίτες με τα τμήματα της Πολωνίας, της Λιθουανίας και της Κουρδάλης, ιδρύθηκε η Κριμαία, ιδρύθηκε η κυριαρχία στη Μαύρη Θάλασσα.

Στη βασιλεία αυτής της αυτοκράτειρας στη χώρα, επιλύθηκαν ιδιωτικά είδη εκτύπωσης, που ιδρύθηκαν το 1783 η Ακαδημία Ρωσικής Λογοτεχνίας, το πρώτο βιβλιοπωλείο άνοιξε, οργανώθηκε ιατρική υπηρεσία για τον πληθυσμό. Στην Catherine II, το εθνικό κύρος της Ρωσίας αυξήθηκε σημαντικά, η χώρα έχει αναπτυχθεί σημαντικά σε πολιτισμικά, ήταν απαραίτητο να ξεκινήσει η ανάπτυξη της εθνικής λογοτεχνίας και της ρωσικής επιστήμης. Το 1791, ο καγκελάριος Α. Α. Bezborodko, εξ ονόματος της Catherine, έκανε έναν κατάλογο των επιτευγμάτων της βασιλείας του. Και έτσι συντάχθηκε και φαινόταν πολύ στερεό. Πράγματι, η 34χρονη βασιλεία της Catherine Great άφησε ένα φωτεινό σημάδι στην ιστορία της Ρωσίας. Ποτέ σε ολόκληρη την ιστορία του, η Ρωσία δεν έφθασε στην εξουσία και τον αντίκτυπο στις διεθνείς σχέσεις.

6. Ekaterina Romanovna Vorontsova-Dashkov

Princess Vorontsova-Dashkova Ekaterina Romanovna - φίλη και υποστήριξη της αυτοκράτειρας Ekaterina II, μέλος του κρατικού πραξικοπήματος του 1762. Μια από τις αξιοσημείωτες προσωπικότητες της ρωσικής φώτησης. Ήταν μια από τις μορφωμένες γυναίκες της εποχής τους. Τα απομνημονεύματά της περιέχουν πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με το χρονικό διάστημα του Πέτρου ΙΙΙ και τα θέματα της Catherine II ("Member Dashkina", που δημοσιεύθηκε το 1840 στο Λονδίνο). Θεωρητικά, ο Dashkova άνοιξε από τη Ρωσική Ακαδημία (21 Οκτωβρίου 1783), η οποία είχε βελτίωση στη ρωσική γλώσσα, η Ekaterina Dashkov ήταν ο πρώτος πρόεδρος του.

7. Indira Gandhi

Indira Gandhi (19 Νοεμβρίου 1917 - 31 Οκτωβρίου 1984) - Πρωθυπουργός της Ινδίας το 1966-1977 και 1980-1984. Ήταν μητέρα ενός έθνους, ένας σοφός πολιτικός. Η Indira γεννήθηκε στο Allahabad (Ilaghabad), ήταν η μοναδική κόρη του Jawaharlal Nehru, ο πρώτος πρωθυπουργός της Ινδίας και ο ηγέτης του Ινδικού Εθνικού Συνεδρίου (Inc.). Μετά το θάνατο του Πατέρα το 1964, ο Indira Gandhi εκλέχθηκε στον Αναπληρωτή του Lok Sabkhi (το κατώτερο σπίτι του Κοινοβουλίου) από Inc., εργάστηκε στην κυβέρνηση Lal Bahadur Shastra. Το 1971 κέρδισε τις κοινοβουλευτικές εκλογές στο πλαίσιο του σλόγκαν της καταπολέμησης της φτώχειας. Ο Indira Gandhi πέρασε την εθνικοποίηση των τραπεζών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της στη χώρα, η βιομηχανία ανέπτυξε τη βιομηχανία, συμπεριλαμβανομένης της σοβαρής. Το πρώτο NPP (στην κατάσταση του Μαχαράστρα) ξεκίνησε. Στη γεωργία, σημειώθηκε η λεγόμενη "πράσινη επανάσταση", χάρη στην οποία η Ινδία ήταν για πρώτη φορά σε πολλά χρόνια ανεξάρτητη από τις εισαγωγές τροφίμων. Το 1975, στην άνθιση του Διοικητικού Συμβουλίου της Ινδίας Γκάντι, πρωθυπουργός της Ινδίας, το Ανώτατο Δικαστήριο του Allahabad αναγνώρισε ένοχο να παραποιήσει τα αποτελέσματα των εκλογών του 1971 και την διέταξε να παραιτηθεί, απαγορεύει τις πολιτικές δραστηριότητες για έξι χρόνια. Αλλά η Indira Gandhi, η διαδοχή του πατέρα του, δεν υποχώρησε. Σε απάντηση, εκμεταλλεύτηκε το 352 άρθρο του Συντάγματος της Ινδίας. Ο Γκάντι κήρυξε κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Κατά τη διάρκεια του χρόνου "H" των επιτοκίων Shock Indira Gandhi έφθασαν την πολιτική και την οικονομική επιτυχία. Οι διατρήσιμες συγκρούσεις έχουν σταματήσει πρακτικά. Ωστόσο, για χάρη της επιτυχίας, έπρεπε να εφαρμόσει ορισμένα μη δημοκρατικά μέτρα. Έτσι, η δημογραφική κρίση της υπερπληθυσμού, λύθηκε αναγκαστική αποστείρωση, για χάρη μιας ήρεμης πολιτικής κατάστασης, έκλεισαν ορισμένες εφημερίδες αντιπολίτευσης. Ο Indira Gandhi σκοτώθηκε από τους δικούς του σωματοφύλακες, η στάχτη της διαλύθηκε πάνω από τους Ιμαλάια.

8. Margaret Thatcher

Η Margaret Thatcher γεννήθηκε το 1925. Η πολιτική του Thatcher και η κυβέρνησή της αντιμετώπισαν σημαντικές δυσκολίες. Για παράδειγμα, στον κοινωνικό χώρο, η δημιουργία ανταγωνισμού στην αγορά στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης, η τάση να χωριστεί η κοινωνία στον λαό της "πρώτης" και της "δεύτερης" ποικιλίας παρατηρήθηκε σαφώς στις μεταρρυθμίσεις της εκπαίδευσης. Σε αυτά τα θέματα που ο Tatcher μετακόμισε το πρόσωπο του παραδεκτού στον κοινωνικό ελιγμό. Οι βρετανοί ψηφοφόροι δεν ήταν έτοιμοι για την αναδιάρθρωση της εταιρείας με την αρχή "κάθε για τον εαυτό τους". Αυτό αντανακλάται στις διαδικασίες, ο τελικά αναγκάστηκε ο Tatcher να καθορίσει την ηγεσία στο πάρτι και να φύγει το 1990 τη θέση του πρωθυπουργού. Φυσικά, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η ακαμψία της γραμμής tatcher στην επίλυση των δημοσιονομικών θεμάτων στην Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία θέτει το Λονδίνο σε κίνδυνο απομόνωσης στην Κοινότητα. Οι μέθοδοι επίλυσης θεμάτων στην κυβέρνηση έδωσαν τη βάση για την ερμηνεία του στυλ Thatcher ως αυταρχική, ως μια απόκλιση από την "Τέχνη της βρετανικής κλασικής διπλωματίας". Margaret Thatcher, Margaret, "Iron Lady" ζηλεύει αυτή τη μέρα. Επιπλέον, πολλές σύγχρονες γυναίκες που υποβάλλουν αίτηση για τον τίτλο των ηγετών του κόσμου προσπαθούν να την μοιάζουν να την μοιάζουν.

Ο σημαντικότερος χαρακτήρας της "σιδερένιας κυρίας" του Ηνωμένου Βασιλείου Margaret Thatcher εκδηλώθηκε με την απεργία των ανθρακωρύχων 1984-1985. Το Thatcher προβάλλει την κατάσταση και διέταξε να προετοιμάσει. Η κυβέρνηση έχει συσσωρεύσει αποθεματικά άνθρακα για τα εργοστάσια ηλεκτροπαραγωγής, δημιούργησε πρόσθετα εμπορευματοκιβώτια για την πιθανή εισαγωγή άνθρακα στη Βρετανία, έχουν ληφθεί άλλα μέτρα. Και το 1984 άρχισε μια απεργία. Στις συνδικαλιστικές οργανώσεις αποτελούνταν από 11 εκατομμύρια Βρετανούς, όλοι μισούσαν Thatcher, αλλά το "σίδηρο" δεν έπεσε, όχι μια ενιαία παραχώρηση από την πλευρά της. Μέχρι το τέλος του έτους, η απεργία συνέχισε να μειώνεται.

9. Princess Diana

Princess Diana - Diana Francis Spencer (01 Ιουλίου 1961 - 31 Αυγούστου 1997). Ονομάστηκε η πριγκίπισσα, η κυρία di, βασίλισσα των καρδιών, Rosa του κόσμου. Η Diana ήταν ένας άνθρωπος πολύ ανοιχτός. Με ένα αδιαμφισβήτητο ένστικτο, πήρε πάντα ακριβώς εκείνους που χρειάζονταν περισσότερο την προσοχή της. Η Diana συμμετείχε προσωπικά στη μεταβίβαση δωρεών στο ταμείο ασθενών ασθενών, το βασιλικό ίδρυμα MARGENEN, μια κυλιόμενη αποστολή, ένα παιδικό νοσοκομείο "Great Ormonnd Street Hospital", Sentropointeen, Αγγλικό Εθνικό Μπαλέτο.

Η τελευταία αποστολή της ήταν η δουλειά για να απαλλαγούμε από τον κόσμο από τα ορυχεία κατά προσωπικού. Η Diana ταξίδεψε πολλές χώρες, από την Αγκόλα στη Βοσνία, για να δουν την πολυπλοκότητα των συνεπειών της χρήσης αυτού του όπλου. Ήταν πολιτικός του κόσμου και της φιλίας και, φαίνεται ότι πολλοί ταλαιπωρίες είναι ορφανά χωρίς αυτό.

10. Benazir Bhutto

Benazir Bhutto - Πρωθυπουργός της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Πακιστάν το 1988-1990. Το 1993, στις επόμενες εκλογές, κέρδισε κάτω από το σύνθημα της καταπολέμησης της διαφθοράς και της φτώχειας. Ο Bhutto ολοκλήρωσε με επιτυχία το δεύτερο εξάμηνο του σλόγκαν του Μπουτο - μια μεγάλη κλίμακα ηλεκτροδότηση αγροτικών περιοχών της χώρας διεξήχθη, αυξημένο κόστος εκπαίδευσης και υγειονομικής περίθαλψης. Αλλά ήταν δύσκολο να πολεμήσουμε με τη διαφθορά. Οι ψευδείς κατηγορίες σε αυτό το αδίκημα ξεπέρασαν την οικογένεια του Πρωθυπουργού. Το 1998, ο στρατός με επικεφαλής το πρώτο Musharraf ήρθε στην εξουσία. Ο Benazir Bhutto έχει κατηγορηθεί για οικονομικές απάτες και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα. Γενικά, η πρώτη θητεία του Bhutto ως πρωθυπουργός ήταν ανεπιτυχής. Δεν κατάφερε να προστεθεί η υποστήριξη των μουσουλμανικών φονταμενταλιστών και του στρατού. Ο σύζυγός της πέρασε στη φυλακή για περισσότερα από πέντε χρόνια με κατηγορίες δωροδοκίας.

Η ίδια, επιστρέφοντας στην πατρίδα του, δεν μπορούσε να κρατήσει μεταρρυθμίσεις. Σκοτώθηκε το 2007. Το Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών σε συνεδρίαση έκτακτης ανάγκης ενέκρινε ομόφωνα ένα ψήφισμα που καταδικάζει απότομα τη δολοφονία.

Πηγές

ru.wikipedia.org Wikipedia - Δωρεάν Εγκυκλοπαίδεια

sociology.mephi.ru Τμήμα Κοινωνιολογίας και Ανθρωπιστικής Πολιτισμού (MEPI)

forenable.com άνθρωπος και χαρακτηριστικά

ura-Inform.com URA-Ενημέρωση

people.coins.ru Νομισματική σε πρόσωπα

bestpeople.com.ua ηγέτες του έθνους

askwoman.ru γυναικείο περιοδικό

Έτσι, τι καταλάβαινε υπό την πολιτική; Αυτή η έννοια έχει εξαιρετικά ευρύ νόημα και καλύπτει όλους τους τύπους δραστηριοτήτων στην ανεξάρτητη διαχείριση. Μιλούν για την πολιτική νομίσματος των τραπεζών, στην πολιτική έκπτωσης της αυτοκρατορικής τράπεζας, σχετικά με τις πολιτικές της συνδικαλιστικής ένωσης κατά τη διάρκεια της απεργίας, μπορούμε να μιλήσουμε για την πολιτική του συμβουλίου, την κορυφαία εταιρεία, τέλος, ακόμη και για την πολιτική του μια έξυπνη γυναίκα που επιδιώκει να διαχειριστεί τον σύζυγό του. Φυσικά, τώρα δεν θα εξετάσω αυτή την έννοια τόσο μεγάλη.

Έτσι, η πολιτική, προφανώς, η επιθυμία συμμετοχής στην εξουσία ή να επηρεάσει τη διανομή της εξουσίας, είτε μεταξύ των κρατών, είτε μεταξύ των κρατών μεταξύ των ομάδων των ανθρώπων που συνάπτουν στον εαυτό τους. Στην ουσία, μια τέτοια κατανόηση αντιστοιχεί και στις δύο διατύπωση. Ποιος ασχολείται με την πολιτική, αγωνίζεται για την εξουσία: είτε στην εξουσία ως ένα μέσο υπογραμμισμένο με άλλους σκοπούς είτε για την εξουσία γι 'αυτήν, να απολαύσει την αίσθηση του κύρους, την οποία δίνει.

Νομικό κράτος Weber προτιμά να ονομάζεται αντισυμβατικό: ενεργεί ως νομική κυριαρχία. Πριν βρει γιατί αυτό συμβαίνει, κοιτάζουμε πιο προσεκτικοί, γεγονός που αντιπροσωπεύει αυτό το είδος κυριαρχίας. Η Weber, θέτει τη βάση της έννομης κυριαρχίας. Γκισμοί, δηλαδή την εξέταση των τόκων. Στην καθαρή του μορφή, έγινε, η νομική κυριαρχία της ίδρυσης αξίας δεν έχει όχι. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτός ο τύπος γραφειοκρατικού αυτοκινήτου κυριαρχίας πρέπει να χρησιμεύσει ως αποκλειστικά προς το συμφέρον της υπόθεσης. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η σχέση κυριαρχίας στο "ορθολογικό" κράτος θεωρείται από την Weber με αναλογία με μια στάση στον τομέα της ιδιωτικής επιχειρηματικότητας.

Η πολιτική θέση του Weber είναι καθώς και η θεωρία της κυριαρχίας, ήταν ένα σημαντικό απόβλητο από τις θέσεις του κλασσικού φιλελευθερισμού, θεωρητικά εκπροσωπούμενη στη Γερμανία, ειδικότερα, νεοκάντη. Θεωρητικά, αυτό είναι ένα απόβλητο, όπως μας φαίνεται, οι πιο λαμπερά αποκαλύφθηκαν να εξεταστούν από το νομικό αστικό κράτος ως "ο σχηματισμός ενός καθαρά λειτουργικού, που έχει ανάγκη νομιμοποίησης από εξωτερικές" τιμές "." 1

Από τη μία πλευρά, ο Weber ενεργεί ως εκπρόσωπος της ορθολογιστικής παράδοσης. Αυτό επηρεάζει και τις δύο μεθοδολογίες που εστιάζουν στη συνειδητή, υποκειμενική παρακινημένη ατομική δράση και στις πολιτικές του απόψεις: πολιτικά άρθρα και ομιλίες του Weber από τη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα που στρέφεται κατά του γεωργικού συντηρητισμού και της ιδεολογίας της γερμανικής σύνδεσης, ο οποίος ο Weber αντιτίθεται στο Αστική-φιλελεύθερη θέση.

Ο ίδιος ο Weber δεν έδειξε διφορικά τη σύνδεση της έννοιας της ορθολογικότητας με την πιο σημαντική αξία γι 'αυτόν - στην διαμάχη του με το Rocher, Book και Mayer. "Ο άνθρωπος είναι άπταιστα από το ορθολογικά τη δράση του, δηλ. Ο σαφέστερος, είναι ένας συνείδηση \u200b\u200bενός επιδιωκόμενου στόχου και η συνειδητά επιλέγει τα μέσα που είναι επαρκής σε αυτό. "2

Σε πολιτική άποψη, αυτό επηρεάζει την αναχώρηση του γερμανικού κοινωνιολόγου από τον κλασικό φιλελευθερισμό. Αυτά τα απόβλητα Weber σημειώθηκαν κυρίως όταν εξετάζουν προβλήματα πολιτικής οικονομίας. Η πολιτική οικονομία, κατά τη γνώμη του, "δεν μπορεί να επικεντρωθεί στην ηθική, ούτε στην παραγωγή και τα τεχνικά ιδεώδη - μπορεί και πρέπει να επικεντρωθεί στα ιδανικά εθνικά." 1 έθνος ενεργεί στο Weber και ως η σημαντικότερη πολιτική αξία. Είναι αλήθεια ότι πρέπει να ειπωθεί ότι ο "εθνικισμός" του δεν έλαβε τέτοιο χαρακτήρα, όπως οι γερμανοί συντηρητικοί. Το ιδανικό του ήταν ένας συνδυασμός πολιτικής ελευθερίας και εθνικής εξουσίας. Παρεμπιπτόντως, ο συνδυασμός πολιτικού φιλελευθερισμού με εθνικιστικά μοτίβα είναι γενικά χαρακτηριστική της Γερμανίας, και εδώ Weber, ίσως, δεν είναι εξαιρέσεις. Ωστόσο, δίνει τις ιδέες του "εθνικισμού" μια ελαφρώς διαφορετική αιτιολόγηση από τον γερμανό φιλελευθερισμό του XIX αιώνα.

"Το κράτος, καθώς και πολιτικά συνδικάτα, ιστορικά σε αυτόν, υπάρχει ένας λόγος της κυριαρχίας των ανθρώπων πάνω από τους ανθρώπους, με βάση τη νόμιμη βία ως μέσο. Για να υπάρχει, οι άνθρωποι κάτω από την κυριαρχία πρέπει να υπακούουν στην εξουσία, στην οποία οι οποίοι τώρα επικρατούν. Ποιοι είναι οι εσωτερικοί λόγοι που δικαιολογούν την κυριαρχία και ποια εξωτερικά κεφάλαια είναι η υποστήριξη του; "2

Κατ 'αρχήν, υπάρχουν τρεις τύποι εσωτερικών δικαιολογιών, δηλ. Βάσεις νομιμότητας. Πρώτον, είναι η αρχή "για πάντα χθες": η εξουσία των ηθών που καλύπτονται από τη σημασία και τον συνήθη προσανατολισμό για την τήρηση τους. Επιπλέον, η εξουσία του μη αναγνωρισμένου προσωπικού δώρου, πλήρης προσωπική αφοσίωση και προσωπική εμπιστοσύνη, που προκαλείται από την παρουσία των ιδιοτήτων του ηγέτη από κάποιο άτομο. Τέλος, η κυριαρχία της «νομιμότητας», δυνάμει της πίστης στην υποχρέωση νομικής εγκατάστασης και επιχειρηματικής ικανότητας, βάσει ορθολογικά δημιουργημένων κανόνων. Αληθινά, οι καθαροί τύποι σπάνια βρίσκονται στην πραγματικότητα.

Σε αυτή την περίπτωση, θα ήθελα να εξετάσω πρώτα από όλα τα δευτερόλεπτα: «Η κυριαρχία που βασίζεται στην αφοσίωση εκείνων που υπακούουν στην καθαρά προσωπική μηχανή του ηγέτη, καθώς η σκέψη της κλήσης στην υψηλότερη έκφρασή του εδώ πρέπει να έχει ρίζες εδώ. Η αφοσίωση του Charisma του προφήτη ή του ηγέτη στον πόλεμο ή ένας εξαιρετικός δημαγωγός στη Λαϊκή Συνέλευση ή στο Κοινοβούλιο σημαίνει ότι ένα άτομο αυτού του τύπου θεωρείται εσωτερικά σχεδιασμένο από τον επικεφαλής του λαού που ο τελευταίος δεν είναι Λόγω του προσαρμοσμένου ή εγκατάστασης, αλλά και επειδή πιστεύουν σε αυτό. Αλήθεια, ο ίδιος ο ηγέτης ζει την επιχείρησή του. "1

Φυσικά, οι κύριες μορφές στον πολιτικό μηχανισμό αγώνων δεν ήταν μόνο πολιτικοί λόγω της "κλήσης" τους με τη δική τους αίσθηση της λέξης. Αλλά ο κρίσιμος ρόλος παίζεται εδώ από το γένος των ενισχύσεων που είναι στη διάθεσή τους. Πώς αρχίζουν να εγκρίνονται πολιτικά κυρίαρχοι δυνάμεις στην πολιτεία τους; Αυτή η ερώτηση εφαρμόζεται σε κάθε είδους κυριαρχία σε όλες τις μορφές της: στην παραδοσιακή, καθώς και στο νόμιμο, και στην χαρισματική.

Η έδρα που αντιπροσωπεύουν την εξωτερική εκδήλωση της επιχείρησης της πολιτικής κυριαρχίας, καθώς και σε οποιαδήποτε άλλη επιχείρηση, αλυσοδεμένη στον Κύριο, φυσικά, όχι μόνο από την ιδέα της νομιμότητας. Η υποβολή της συσχετίζεται με δύο μέσα ελκυστικά για προσωπικό ενδιαφέρον: Υλική αμοιβή και κοινωνικό κλειδί. Η πολιτική ένωση στην οποία οι υλικοί έλεγχοι είναι πλήρως ή μερικώς δευτερεύοντες στην αυθαιρεσία της εξαρτημένης έδρας του ελέγχου, θα ονομάσουμε την ανατομή ένωσης.

Είναι δυνατή η συμμετοχή στην πολιτική - δηλαδή, προσπαθεί να επηρεάσει τη διανομή των αρχών μεταξύ της πολιτικής εκπαίδευσης και εντός αυτών - τόσο ως πολιτική »με την ευκαιρία" και ως πολιτική για την οποία αυτή η πλευρά ή κύριο επάγγελμα, στο ίδιο τρόπο, και στην οικονομική σκάφη. Πολιτικοί "με την ευκαιρία" είμαστε όλοι όταν απελευθερώσουμε το εκλογικό ενημερωτικό δελτίο μας κλπ. Πολλοί άνθρωποι έχουν παρόμοιες ενέργειες και περιορίζουν τη στάση τους στην πολιτική. Οι πολιτικοί «μερικής απασχόλησης» είναι σήμερα, για παράδειγμα, όλα αυτά τα αξιόπιστα πρόσωπα και το συμβούλιο του κόμματος και τα πολιτικά συνδικάτα, τα οποία - ως γενικός κανόνας - ασχολούνται με τη δραστηριότητα αυτή μόνο εάν είναι απαραίτητο, δεν γίνεται προτεραιότητα "επιχείρηση του ζωή "γι 'αυτούς υλικό ή ιδανική στάση. Κατά τον ίδιο τρόπο, τα μέλη των κρατικών συμβουλίων και τα εν λόγω συμβουλευτικά όργανα που αρχίζουν να λειτουργούν μόνο κατόπιν της ζήτησης ασχολούνται με την πολιτική. Αλλά τα αρκετά μεγάλα στρώματα των βουλευτών μας εμπλέκονται εξίσου με τον ίδιο τρόπο.

[...] Τι καταλαβαίνουμε υπό την πολιτική; Αυτή η έννοια έχει εξαιρετικά ευρύ νόημα και καλύπτει όλους τους τύπους δραστηριοτήτων σε ανεξάρτητο Εγχειρίδιο. [...] σκοπεύουμε να μιλήσουμε σε αυτή την περίπτωση μόνο για το εγχειρίδιο ή την επιρροή στη διαχείριση Πολιτικός Ένωση, δηλ. αυτές τις μέρες - κατάσταση.

Αλλά ποια είναι η "πολιτική" ένωση από την άποψη της κοινωνιολογικής συλλογιστικής; Ποια είναι η "κατάσταση"; Εξάλλου, η κατάσταση δεν μπορεί να καθοριστεί κοινωνιολογικά με βάση το περιεχόμενό της. Δεν υπάρχουν σχεδόν καμία τέτοια καθήκοντα, η εκπλήρωση της οποίας η πολιτική ένωση δεν θα πάρει στα χέρια τους εδώ τότε εκεί. Από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχει τέτοιο έργο ότι θα ήταν δυνατό να πούμε ότι είναι εντελώς εντελώς, δηλ. Εξαιρετικά εγγενείς σε εκείνα τα συνδικάτα, τα οποία ονομάζονται "πολιτικά", δηλ. Σήμερα - καταστάσεις ή συμμαχίες που έχουν προηγουμένως προηγηθεί το σύγχρονο κράτος. Αντίθετα, για να δώσει στον κοινωνιολογικό ορισμό του σύγχρονου κράτους μπορεί τελικά να βασίζεται μόνο με βάση ένα συγκεκριμένο που τους συνήθιζε, καθώς και όλη η πολιτική ένωση, κεφάλαια - Φυσική βία. "Κάθε κράτος βασίζεται στη βία", ο Τρότσκι μίλησε ταυτόχρονα στο Brest-Litovsk. Και πράγματι είναι. Μόνο αν υπήρχαν κοινωνικές οντότητες που θα ήταν άγνωστες βία ως μέσο, έπειτα θα πέσει από την έννοια του "κράτους", έπειτα Θα ήταν ότι με μια ιδιαίτερη έννοια της λέξης θα μπορούσε να ονομαστεί Anart

8 Τμήμα I. Μεθοδολογικά προβλήματα της ιστορίας και της θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Γεια σου. Φυσικά, η βία δεν είναι καθόλου φυσιολογική ή το μόνο μέσο του κράτους, δεν υπάρχει λόγος γι 'αυτό, αλλά είναι ίσως τα μέσα που σχετίζονται με αυτό. Είναι στη στιγμή που η στάση του κράτους στη βία είναι λειτουργικά. Στα προηγούμενα διάφορα συνδικάτα, ξεκινώντας από το είδος, η σωματική βία ήταν γνωστή ως ένα εντελώς κανονικό μέσο. Σε αντίθεση με αυτό σήμερα θα πρέπει να πούμε: το κράτος είναι η ανθρώπινη κοινότητα, η οποία μέσα σε μια συγκεκριμένη περιοχή - η περιοχή περιλαμβάνεται στο σημάδι - αξιώσεις (με επιτυχία) Μονοπώλιο νόμιμης σωματικής βίας. Για Για την εποχή μας, είναι χαρακτηριστικό ότι το δικαίωμα στη σωματική βία αποδίδεται σε όλα τα άλλα συνδικάτα ή τα άτομα ακριβώς όπως κατάσταση Από την πλευρά του, επιτρέπει τη βία αυτή: η μόνη πηγή "δικαιωμάτων" στη βία θεωρείται ως το κράτος.

Έτσι, η πολιτική, προφανώς, σημαίνει την επιθυμία να συμμετάσχουν στην εξουσία ή να επηρεάσουν την κατανομή της εξουσίας, είτε μεταξύ των κρατών, είτε μεταξύ των κρατών, μεταξύ των ομάδων ανθρώπων που συνάπτουν από μόνα τους.

Στην ουσία, μια τέτοια κατανόηση αντιστοιχεί τόσο στη συνήθη κατανάλωση. Εάν κάποια ερώτηση λέγεται: Πρόκειται για μια "πολιτική" ερώτηση, για τον υπουργό ή τον επίσημο: αυτό είναι ένας "πολιτικός" υπάλληλος, για μια συγκεκριμένη απόφαση: είναι "πολιτικά" λόγω, πάντα πάντα συνεπάγεται ότι τα συμφέροντα της διανομής , Διατήρηση, αλλαγή ισχύος που καθορίζουν να ανταποκριθούν στην καθορισμένη ερώτηση ή να καθορίσουν την απόφαση αυτή ή να καθορίσουν το πεδίο εφαρμογής του αρμόδιου υπαλλήλου. Ποιος ασχολείται με την πολιτική, αγωνίζεται για την εξουσία: είτε στην εξουσία ως ένα μέσο υποκείμενο σε άλλους στόχους (ιδανικό ή εγωιστικό) ή στην εξουσία »για χάρη της ίδιας της για να απολαύσει το αίσθημα του κύρους που δίνει. [...]

Μπορεί να ασχοληθεί με την πολιτική, δηλ. Να προσπαθήσει να επηρεάσει την κατανομή της εξουσίας μεταξύ πολιτικών οντοτήτων και εντός αυτών, τόσο ως πολιτική "με την ευκαιρία" και ως πολιτική για την οποία είναι ένα πλευρικό ή βασικό επάγγελμα, όπως και στην οικονομική δραστηριότητα. Είμαστε όλοι πολιτικοί "με την ευκαιρία", είμαστε όλοι όταν παραλείψουμε το εκλογικό μας δελτίο ή δημιουργούμε ένα παρόμοιο θέλημα, για παράδειγμα, ένα χειρόγραφο ή διαμαρτυρία για την "πολιτική" συνάντηση, προφέρεται "πολιτική" ομιλία κ.λπ. Πολλοί άνθρωποι έχουν παρόμοιες ενέργειες και περιορίζουν τη στάση τους στην πολιτική. Οι πολιτικοί "μερικής απασχόλησης" είναι σήμερα, για παράδειγμα

Κεφάλαιο 1. Πολιτική επιστήμη όπως η επιστήμη και η εκπαιδευτική πειθαρχία 9

Μέτρα, όλα τα αξιόπιστα πρόσωπα και το συμβούλιο και τα πολιτικά συνδικάτα, τα οποία - κατά γενικό κανόνα - ασχολούνται με αυτή τη δραστηριότητα μόνο εάν είναι απαραίτητο, και δεν γίνεται γι 'αυτούς κυρίαρχος "Επιχειρηματική ζωή" ούτε σε υλικό, ούτε σε πνευματικούς όρους. [...]

Υπάρχουν δύο τρόποι για να κάνετε το επάγγελμά σας από την πολιτική: είτε ζωντανά »για" πολιτική, ή ζωντανά "σε βάρος των πολιτικών και της" πολιτικής ". Αυτό το αντίθετο δεν είναι εξαιρετικό. Αντίθετα, συνήθως τουλάχιστον πνευματικά, αλλά πιο συχνά και υλικά και οι δύο. Αυτός που ζει "για" πολιτική, με κάποια εσωτερική έννοια, δημιουργεί "τη ζωή του από αυτό" - είτε άφησε ανοιχτά την κατοχή της αρχής, η οποία διεξάγεται ή αντλεί την εσωτερική ισορροπία του και την αίσθηση αυτοεκτίμησης από το τη συνείδηση \u200b\u200bτου τι χρησιμεύει ως "" ("Sache"), και έτσι συνδέει Το νόημα της ζωής του. Ίσως σε μια τέτοια βαθιά εσωτερική αίσθηση ότι οποιοσδήποτε σοβαρός άνθρωπος που ζει για κάποιο είδος επιχειρηματικών ζωών επίσης και αυτό το θέμα. Έτσι, η διαφορά αφορά πολύ μεγαλύτερη πλευρά - οικονομική. "Λόγω των πολιτικών, πώς το επάγγελμα ζει εκείνη που επιδιώκει να κάνει μια μόνιμη πηγή εισοδήματος; "Για" πολιτική - αυτή που έχει διαφορετικό στόχο. Προκειμένου κάποιος με οικονομική έννοια να ζήσει "για" πολιτική, μερικούς, αν θέλετε, πολύ ασήμαντες προϋποθέσεις: σε κανονικές συνθήκες, θα πρέπει να είναι ανεξάρτητο από το εισόδημα ότι η πολιτική μπορεί να τον φέρει. Κατά συνέπεια, πρέπει απλώς να είναι ένας πλούσιος άνθρωπος ή ως ιδιώτης να αναλάβει μια τέτοια θέση στη ζωή, η οποία φέρνει επαρκές σταθερό εισόδημα. Έτσι, τουλάχιστον η κατάσταση είναι σε κανονικές συνθήκες. [...]

Εάν το κράτος ή το συμβαλλόμενο μέρος οδηγεί τους ανθρώπους που (με την οικονομική έννοια της λέξης) ζουν αποκλειστικά για την πολιτική, και όχι εις βάρος της πολιτικής, είναι απαραίτητο να "πλουτοκρατικές" προσλήψεις πολιτικών κατευθυντήριων γραμμών [...] για να οδηγήσουν τις πολιτικές ή στο Τάξη "Επίτιμης Δραστηριότητας" και στη συνέχεια ασχολούνται, καθώς συνήθως λένε, "ανεξάρτητα", δηλ. Weissious, πρώτα απ 'όλα έχοντας ένα ενοίκιο, ανθρώπους ή να επιτρέψει πολιτικά τους φτωχούς, και στη συνέχεια θα πρέπει να λάβουν ανταμοιβή. Επαγγελματικός πολιτικός που ζει σε βάρος της πολιτικής μπορεί να είναι Καθαρή πρόχυση (Pfrdord) ή πληρωμή Επίσημος.Στη συνέχεια, εισάγει εισοδήματα από καθήκοντα και τέλη για ορισμένες

10 Τμήμα 1. Μεθοδολογικά προβλήματα ιστορίας και θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Τα επιτεύγματα - η άκρη και οι δωροδοκίες είναι μόνο μία, ακανόνιστη και τυπικά παράνομη ποικιλία αυτής της κατηγορίας εισοδήματος - είτε παίρνει μια σταθερή φυσική αμοιβή, περιεχόμενο χρημάτων ή ακόμα και μαζί. Ο πολιτικός αριθμός μπορεί να αποκτήσει τη φύση του «επιχειρηματία», ως Kondotier, ή μισθωτή, ή τον ιδιοκτήτη μιας προηγουμένως αποκτηθείσας θέσης, ή ως αμερικανικού αφεντικού, όσον αφορά το κόστος της ως επένδυση, από την οποία χρησιμοποιεί την επιρροή του , θα είναι σε θέση να εξάγει το εισόδημα. Ή ένας τέτοιος πολιτικός μπορεί να λάβει μια σταθερή καταγγελία ως συντάκτη, ή γραμματέας κόμματος, ή ένας σύγχρονος υπουργός, ή ένας πολιτικός υπάλληλος. [...]

Λόγω της γενικής γραφειοκρατίας με αύξηση του αριθμού των θέσεων και της ζήτησης για τέτοιες θέσεις ως μορφή ειδικά Εγγυημένος Μια τέτοια τάση ενισχύεται για όλα τα μέρη και γίνονται όλο και περισσότερο ένα μέσο για την παροχή των υποστηρικτών τους.

Ωστόσο, τώρα η αναφερόμενη τάση αντιτίθεται στην ανάπτυξη και μετασχηματισμό των σύγχρονων αξιωματούχων στο κτήμα της γυναικείας εργασίας, εξειδικευμένων ειδικών ειδικών πνευματικής εργασίας, διαπραγματεύονται επαγγελματικά πολλά χρόνια προετοιμασίας, με μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη διατύπωση τιμής, εγγυώντας την αγροτικότητα, χωρίς την οποία εκεί Θα ήταν ένας βράχος κίνδυνος τερατωμένης διαφθοράς και χυδαίας διάρρηξης, και αυτό θα το θέσει στην απειλή καθαρά τεχνικής αποτελεσματικότητας της κρατικής συσκευής, η αξία της οποίας για την οικονομία, ιδίως με αύξηση της κοινωνικοποίησης, εντείνεται συνεχώς και θα συνεχιστεί να ενισχύσει [...]

Ταυτόχρονα με την άνοδο του ρίχτη υποκαταστήματα Επίσης, προέκυψαν - αν και έγινε μέσω πολύ πιο δυσμενών μεταβάσεων - κατευθυντήριες γραμμές πολιτικοί. Φυσικά, τέτοιοι οι πραγματικοί κύριοι πρίγκιπες συμβούλων υπήρχαν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε όλο τον κόσμο. [...]

Η ανάπτυξη της εξουσίας του Κοινοβουλίου οδήγησε ακόμη περισσότερο στην ενότητα όπου, όπως και στην Αγγλία, έστειλε έναν μονάρχη. Εδώ ήταν η ανάπτυξη του Γραφείου με επικεφαλής έναν ενιαίο κοινοβουλευτικό ηγέτη, ο ηγέτης, όπως η Μόνιμη Επιτροπή, αγνοήθηκε από τους επίσημους νόμους, είναι στην πραγματικότητα η μόνη αποφασιστική πολιτική δύναμη - συμβαλλόμενα μέρη Αυτή τη στιγμή τα περισσότερα. Επίσημες συλλογικές εταιρείες ακριβώς επειδή δεν ήταν σώματα πραγματικά κυρίαρχου κυρίαρχου συμβαλλόμενου μέρους και, ως εκ τούτου, δεν μπορούσαν να είναι

Κεφάλαιο 1. Πολιτική επιστήμη όπως η επιστήμη και η εκπαίδευση πειθαρχία

Κυβέρνηση ενοικίασης. Αντίθετα, το κυρίαρχο κόμμα, προκειμένου να εγκρίνει την εξουσία τους μέσα (κράτος) και να είναι σε θέση να διεξάγει μια μεγάλη εξωτερική πολιτική, χρειαζόταν ένα καταπολέμητο, εμπιστευτικό σώμα συνάντησης, που καταρτίζεται μόνο από τους ηθοποιούς πραγματικά, δηλ. Στο γραφείο, και σε σχέση με το κοινό, καταρχάς, το κοινοβουλευτικό κοινοβούλιο είναι, υπεύθυνο για όλες τις λύσεις, οι ηγέτες - ο επικεφαλής του Γραφείου. Αυτό το αγγλικό σύστημα με τη μορφή κοινοβουλευτικών υπουργείων αναλήφθηκε στη συνέχεια στην ήπειρο, και μόνο στην Αμερική και η δημοκρατία γνώρισε την επιρροή της, αντιτάχθηκε σε ένα εντελώς ετερογενές σύστημα, το οποίο, μέσω άμεσων εκλογών, έβαλε τον εκλεγμένο ηγέτη του κατανεμητικού κόμματος, Με επικεφαλής τη συσκευή των υπαλλήλων που διορίζονται από αυτόν και τον έδεσε στο κοινοβούλιο συγκατάθεση μόνο σε θέματα και νομοθεσία του προϋπολογισμού.

Μετασχηματισμός των πολιτικών σε επαγγελματικές δραστηριότητες, οι οποίες απαιτούν δεξιότητες στον αγώνα για την εξουσία και τη γνώση των μεθόδων της που δημιουργήθηκαν από το σύγχρονο σύστημα, οδήγησαν στη διαίρεση των δημόσιων λειτουργών σε δύο κατηγορίες σε καμία περίπτωση άκαμπτα, αλλά σαφώς: αφενός: αφενός: αφενός: αφενός: αφενός: αφενός: αφενός: , εξειδικευμένοι αξιωματούχοι (Fachbeamte), με έναν άλλο - "πολιτικούς" αξιωματούχους. Οι "πολιτικοί" αξιωματούχοι με τη δική τους αίσθηση της λέξης, κατά κανόνα, χαρακτηρίζονται εξωτερικά από το γεγονός ότι ανά πάσα στιγμή μπορούν να εκτοπισθούν και να απορριφθούν αυθαίρετα ή να «με στόχο τη διάθεση» ως γαλλικά νομάρχη ή τους υπαλλήλους τους σε άλλες χώρες, που είναι η ακόνισμα αντίθετη ανεξαρτησία των υπαλλήλων με τις λειτουργίες των δικαστών. [...]

Θα ζητήσουμε μάλλον το ζήτημα της τυπικής ιδιαιτερότητας των επαγγελματικών πολιτικών, τόσο ο ηγέτης όσο και τα κοστούμια της. Έχει αλλάξει επανειλημμένα και είναι επίσης πολύ διαφορετική σήμερα.

[...] Στο παρελθόν, οι "επαγγελματίες πολιτικοί" εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του αγώνα των πρίγκιπες με κτήματα στην πρώτη υπηρεσία. Εξετάστε σύντομα τους κύριους τύπους τους.

Στον αγώνα ενάντια στα κτήματα, ο πρίγκιπας βασίστηκε σε πολιτικά κατάλληλα στρώματα ενός δυσδιάκριτου χαρακτήρα. Αντιμετωπίστηκαν κυρίως στην εμπρόσθια Ινδία και τον ινδοϊστή, στη Βουδιστική Κίνα, την Ιαπωνία και τη Λαμησιανή Μογγολία - όπως και στις χριστιανικές περιοχές του Μεσαίωνα, - εκκαθάριση. Αυτή η περίσταση είχε τεχνικούς λόγους, για τους κληρικούς γνώμες στην επιστολή. Παντού υπάρχουν οι εισαγωγές Brahmins, βουδιστές ιεροκήρυκες, Lam και η χρήση επισκόπων και ιερέων ως πολιτικοί σύμβουλοι, με

12 Τμήμα Ι. Μεθοδολογικά προβλήματα της ιστορίας και της θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Για να λάβετε τις δυνάμεις ελέγχου στην επιστολή, τα οποία μπορεί να είναι χρήσιμα στην πάλλη του αυτοκράτορα ή του πρίγκιπα ή τον Khan ενάντια στην αριστοκρατία. Τα κλικ, ειδικά, ο κληρικός, ο οποίος παρατήρησε την Celibacy, ήταν έξω από τη φασαρία των φυσιολογικών πολιτικών και οικονομικών συμφερόντων και δεν βίωσε τους πειρασμούς για λόγους για τους απογόνους του για τις δικές του πολιτικές εξουσίες σε αντίθεση με τον κ., Όπως χαρακτηρίστηκε από υποτελές. Διαχωρίστηκε από τα μέσα της κατάστασης της διαχείρισης των τάξεων του.

Το δεύτερο στρώμα του ίδιου είδους αντιπροσώπευε τον ανθρωπιστικό σχηματισμό της γραμματικής (λογοτεχνικό). Υπήρξε μια εποχή που να γίνετε πολιτικός σύμβουλος, και πάνω απ 'όλα ο μεταγλωττιστής των πολιτικών μνημονίων του πρίγκιπα, έπρεπε να μάθουν να συνθέτουν κείμενα στα Λατινικά και τα ελληνικά. Αυτός είναι ο χρόνος της πρώτης ακμή των κλασικών σχολείων, όταν οι πρίγκιπες καθιέρωσαν τα τμήματα της ποιητικής: Είχαμε αυτή την εποχή γρήγορα και, συνεχίζουμε να έχουμε χαλαρωτικό αντίκτυπο στο σύστημα της σχολικής μάθησης, δεν είχαμε βαθύτερες πολιτικές συνέπειες. [...]

Το τρίτο στρώμα ήταν αληθινό να το ξέρει. Αφού οι πρίγκιπες κατάφεραν να στερήσουν την αριστοκρατία της πολιτικής δύναμης του ακίνητης περιουσίας του, τον προσέλκυσαν στο δικαστήριο και χρησιμοποίησαν στην πολιτική και διπλωματική υπηρεσία. Ένα πραξικόπημα στο εκπαιδευτικό μας σύστημα στον XVII αιώνα. Συνδέθηκε επίσης με το γεγονός ότι αντί των ανθρωπιστικών συγγραφέων στην υπηρεσία για τους πρίγκιπες, ελήφθησαν επαγγελματίες πολιτικοί από την ευγενείς περιφερειακούς.

Όσον αφορά την τέταρτη κατηγορία, ήταν μια καθαρά αγγλική εκπαίδευση. Το Patriciaty, το οποίο περιλαμβάνει μια μικροσκοπική ευγένεια και αστικό banier, που υποδηλώνεται στην καθημερινή επικοινωνία με τον όρο "Gentry". [...] Το στρώμα αυτό διατήρησε την κυριότητα όλων των θέσεων της τοπικής αυτοδιοίκησης, καθώς τον χρειάστηκε δωρεάν προς όφελος της δικής του κοινωνικής εξουσίας. Διατήρησε την Αγγλία από τη γραφειοκρατία που έγινε η τύχη όλων των ηπειρωτικών κρατών.

Το πέμπτο στρώμα - δικηγόροι που έλαβαν πανεπιστημιακή εκπαίδευση - ήταν χαρακτηριστικό της Δύσης, κυρίως για την ευρωπαϊκή ήπειρο και ήταν ζωτικής σημασίας για ολόκληρη την πολιτική δομή του. Η επιρροή του ρωμαϊκού νόμου εξαφανίστηκε στη συνέχεια αργότερα, η οποία διαβίβασε ένα γραφειοκρατικό αργότερα ρωμαϊκό κράτος, αντί για το γεγονός ότι η επανάσταση της πολιτικής επαγγελματικής δραστηριότητας ως τάση σε μια ορθολογική κατάσταση

Κεφάλαιο 1. Πολιτική επιστήμη όπως η επιστήμη. Και η εκπαιδευτική πειθαρχία 13

Παντού είχε έναν φορέα ενός ειδικευμένου δικηγόρου, ακόμη και στην Αγγλία, αν και υπάρχουν μεγάλες εταιρείες των εθνικών δικηγόρων που εμπόδισαν τις δεξιώσεις του ρωμαϊκού νόμου. [...]

Δεν είναι τυχαίο ότι ο δικηγόρος γίνεται ένας τόσο σημαντικός αριθμός στη Δυτική Πολιτική από την εμφάνιση των μερών. Η διεκδίκηση των πολιτικών ως επαγγέλματος διεξάγονται από τα κόμματα, δηλ. Είναι η δραστηριότητα των ενδιαφερομένων, σύντομα θα δούμε τι πρέπει να σημαίνει. Και η αποτελεσματική διαχείριση οποιασδήποτε υπόθεσης για τα ενδιαφερόμενα μέρη σε αυτήν είναι μια βιοτεχνία ενός ειδικευμένου δικηγόρου. Εδώ είναι διδακτικό να είναι η ανωτερότητα της εχθρικής προπαγάνδας - ξεπερνά κάθε επίσημο. Φυσικά, μπορεί να επιτυχώς, δηλ. Τεχνικά, "Λοιπόν", να πραγματοποιηθούν υποστηριζόμενες από λογικά αδύναμα επιχειρήματα, δηλ. Με αυτή την έννοια, "κακό", το θέμα. Αλλά μόνο που συμπεριφέρεται με επιτυχία, τα οποία μπορούν να υποστηριχθούν από λογικά ισχυρά επιχειρήματα, δηλ. Το σημείο με αυτή την έννοια είναι "καλό". Ένας υπάλληλος ως πολιτική, αντίθετα, πολύ συχνά με την τεχνολογική της "κακή ηγεσία" του "καλό" με αυτή την έννοια. Η υπόθεση "κακή": κάτι σαν να έπρεπε να περάσουμε. Για τον αγωγό της τρέχουσας πολιτικής μεταξύ των μαζών του κοινού όλο και περισσότερο γίνεται δεκτοί που είπε ή γραπτή λέξη. Ζυγίζοντας την επιρροή του είναι κάτι και αποτελεί έναν κύκλο των καθηκόντων του δικηγόρου, και όχι έναν εξειδικευμένο αξιωματούχο που δεν είναι και δεν πρέπει να προσπαθεί να είναι δημαγωγός και αν εξακολουθεί να θέτει ένα τέτοιο στόχο, τότε συνήθως γίνεται πολύ κακή δημαγωγός.

Το γνήσιο επάγγελμα του παρόντος υπαλλήλου είναι ζωτικής σημασίας για την αξιολόγηση του προηγούμενου καθεστώτος μας - πρέπει να υπάρχει πολιτική. Πρέπει να διαχειριστεί κυρίως αμείλικτα - Η απαίτηση αυτή ισχύει ακόμη και στους αποκαλούμενους αξιωματούχους πολιτικής διαχείρισης - τουλάχιστον επίσημα, δεδομένου ότι τα κρατικά συμφέροντα δεν υπόκεινται σε ερώτηση, δηλ. Ζωή συμφέροντα της κυρίαρχης τάξης. Sine Ira et Studio, δηλ. Χωρίς θυμό και εθισμό, πρέπει να τελειώσει. Έτσι, ο πολιτικός υπάλληλος δεν πρέπει να κάνει ακριβώς αυτό που ο πολιτικός πάντα πρέπει πάντα και απαραίτητος, τόσο ο ηγέτης όσο και η σουίτα του, - πάλη.Για την υιοθέτηση οποιασδήποτε πλευράς, πάλης, πάθους - IRA ET Studium - η ουσία του στοιχείου της πολιτικής, και πάνω απ 'όλα Αρχηγός.Η δραστηριότητα του ηγέτη πάντα υπακούει μια εντελώς διαφορετική αρχή ευθύνη Άμεσα απέναντι από την ευθύνη του υπαλλήλου. Σε περίπτωση (παρά την υποβολή της), την τριτοβάθμια εκπαίδευση

14 Τμήμα I. Μεθοδολογικά προβλήματα της ιστορίας και της θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Η διόρθωση επιμένει σε μια φαινομενική λανθασμένη τάξη, το ζήτημα της τιμής να εκπληρώσει τη διαταγή για την ευθύνη της παραγγελίας, να εκπληρώσει με καλή πίστη και με ακρίβεια, σαν αυτή η εντολή να ανταποκρίνεται στις δικές του πεποιθήσεις: χωρίς μια τέτοια εξ ολοκλήρου συσκευή με την υψηλότερη έννοια του Ηθική πειθαρχία και αφοσίωση. Αντίθετα, τιμή του πολιτικού ηγέτη, δηλ. Διοίκηση πολιτών, υπάρχει ένα σωστό εξαιρετικό προσωπικός Ευθύνη για το τι κάνει, την ευθύνη, να απορρίψει ή να το απορρίψει με τον εαυτό του, δεν μπορεί και δεν έχει δικαίωμα. Ακριβώς εκείνη τη φύση, η οποία ως αξιωματούχοι είναι ιδιαίτερα σε ηθικούς όρους, η ουσία των λέξεων και τα αποτυπώματα κυρίως με την πολιτική έννοια της λέξης και των ηθικών όρων των χαμηλού κόστους πολιτικούς - εκείνοι που, δυστυχώς, είχαμε όλη την ώρα στην ηγεσία Δημοσιεύσεις. Είναι ένα τέτοιο σύστημα που ονομάζουμε την κυριαρχία των υπαλλήλων. Και φυσικά, τα πλεονεκτήματα του γραφειοκρατία μας δεν μειώνουν από το γεγονός ότι τα αξιολογούμε από πολιτική άποψη, από τη θέση της επιτυχίας, εκθέτουν την ψευδαίσθηση αυτού του συστήματος. Αλλά ας επιστρέψουμε στους τύπους πολιτικών στοιχείων.

Στη Δύση, από την εμφάνιση του Συνταγματικού Κράτους και πλήρως από την ανάπτυξη του τύπου δημοκρατίας της πολιτικής του ηγέτη είναι "δημαγωγός". Αυτή η λέξη έχει μια δυσάρεστη σκιά που δεν θα πρέπει να μας κάνει να ξεχνάμε: το πρώτο όνομα της Demagoga δεν ήταν Cleolon, αλλά ο Περικλή. Χωρίς να δημοσιεύει θέσεις ή ως ανώτατος στρατηγικός, η μόνη εκλογική θέση (στο αντίθετο των θέσεων που κρατούνται στην αρχαία δημοκρατία στην παρτίδα), οδήγησε τη συναρμολόγηση των ανθρώπων της Αθηναίας. Είναι αλήθεια ότι η λέξη προφορική χρησιμοποιεί τη σύγχρονη δημαγωγία και ακόμη και αν λάβουμε υπόψη τις εκλογικές ομιλίες των σύγχρονων υποψηφίων, σε ένα τερατωμένο ποσό. Αλλά με μια ακόμα πιο σταθερή επίδραση, χρησιμοποιεί τη λέξη γραμμένη. Ο κύριος εκπρόσωπος αυτού του είδους είναι τώρα ο πολιτικός δημοσιογράφος και πάνω απ 'όλα ο δημοσιογράφος.

[...] Ο δημοσιογράφος είναι η ίδια μοίρα με όλους τους δημαγωγούς, και μάλιστα, τουλάχιστον στην ήπειρο, στο αντίθετο της κατάστασης στην Αγγλία, και γενικά και στην Πρωσία σε μια προηγούμενη περίοδο - την ίδια μοίρα σε δικηγόρο (και καλλιτέχνης): Δεν είναι δυνατή η αειφόρος κοινωνική ταξινόμηση. Ανήκει σε κάποιο είδος κάστας του Pariyev, εκτιμάται κοινωνικά στην κοινωνία για τους εκπροσώπους των αντιπροσώπων της που βρίσκονται σε ηθική στάση κάτω από τα πάντα. Ως εκ τούτου, ο επιπολασμός των πιο καταπληκτικών ιδεών για τους δημοσιογράφους και το έργο τους. Και σε καμία περίπτωση

Κεφάλαιο 1. Paul Itology ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία 15

Ο καθένας δίνει μια αναφορά ότι πραγματικά ένα καλό αποτέλεσμα της δημοσιογραφικής εργασίας απαιτεί τουλάχιστον το ίδιο "πνεύμα", καθώς οποιοδήποτε αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του επιστήμονα, κυρίως λόγω της ανάγκης να το εκδώσει αμέσως, στην ομάδα και αμέσως Πάρτε το αποτέλεσμα Επιπλέον, φυσικά, οι συνθήκες δημιουργικότητας στην περίπτωση αυτή είναι εντελώς διαφορετικές. [...]

Αλλά αν ένας δημοσιογράφος ως τύπος επαγγελματικής πολιτικής υπάρχει αρκετός χρόνος, τότε η φιγούρα Κόμμα Ο υπάλληλος συνδέεται με την τάση των τελευταίων δεκαετιών και εν μέρει τα τελευταία χρόνια. Πρέπει τώρα να απευθύνουμε έκκληση προς την εξέταση του συστήματος του Κόμματος (Parteiwesens) και του Οργανισμού Κόμματος να κατανοήσουν αυτόν τον αριθμό ανάλογα με τη θέση του στην ιστορική εξέλιξη.

Σε όλα τα εκτεταμένα, δηλ. Πηγαίνει πέρα \u200b\u200bκαι ο κύκλος των καθηκόντων του μικρού καντονίου του χωριού, οι πολιτικές ενώσεις με περιοδικές εκλογές εξουσία μιας επαγγελματικής πολιτικής της πολιτικής είναι απαραίτητες Μια κατοχή αιτούντων. Αυτό σημαίνει ότι ο σχετικά μικρός αριθμός ατόμων που ενδιαφέρονται για πρώτη θέση στην πολιτική ζωή, δηλ. Στη συμμετοχή στην πολιτική εξουσία, δημιουργούν μια επανειλημμένη μέσω μιας ελεύθερης πρόσληψης, εκθέτουν τους εαυτούς τους ή εκείνους τους οποίους πηγαίνουν, ως υποψήφιοι για εκλογές, συλλέγουν χρήματα και προχωρούν στην αλίευση των ψήφων. [...]

Η κυριαρχία των σεβαστών ατόμων και της διοίκησης μέσω των βουλευτών καταλήγει στο τέλος. Η υπόθεση λαμβάνεται στα χέρια σας επαγγελματίες πολιτικούς. εκτός κοινοβούλια. [...]

Κόμμα γλυκιά, πρώτα απ 'όλα, ένας υπάλληλος κόμματος και ένας επιχειρηματίας, φυσικά, περιμένοντας από τη νίκη του ηγέτη του προσωπικού της αμοιβής - θέσεις ή άλλα πλεονεκτήματα. Από αυτόν, όχι από μεμονωμένους βουλευτές ούτε όχι μόνο από αυτούς. Αυτό είναι το κύριο πράγμα. Πρώτα απ 'όλα, αναμένουν ότι το δημαγωγικό αποτέλεσμα Προσωπικότητα Ο ηγέτης θα παράσχει ένα συμβαλλόμενο μέρος φωνής και εντολές στις εκλογικές μάχες και έτσι εξουσία και χάρη σε αυτό, οι περισσότεροι επεκτείνοντας τις δυνατότητες απόκτησης αναμενόμενης αμοιβής για τους προσκολλημένους συμβαλλόμενους. Και εργάζονται με πίστη και προσωπική αυτο-αφοσίωση στον άνθρωπο. Δεν υπάρχει κάποιο αφηρημένο πρόγραμμα κάποιου είδους συμβαλλόμενου μέρους που αποτελείται από τις μετριότητες είναι το τέλειο σημείο εδώ, αυτό είναι ένα χαρισματικό στοιχείο κάθε ηγέτη, μία από τις οδηγικές δυνάμεις του.

Έτσι, τι είδους εσωτερικές χαρές μπορεί να προσφέρει μια πολιτική σταδιοδρομίας και ποιες προσωπικές προϋποθέσεις γι 'αυτό υποθέτει ότι ποιος βήματα σε αυτό το μονοπάτι;

16 Τμήμα I. Μεθοδολογικά προβλήματα της Sourctiology και της θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Πρώτα απ 'όλα, δίνει μια αίσθηση εξουσίας. Ακόμη και σε τυπικά μέτρια θέσεις, τη συνείδηση \u200b\u200bτης επιρροής στους ανθρώπους, που συμμετέχουν στην εξουσία πάνω τους, αλλά πρώτα απ 'όλα τα αίσθημα αυτού που κρατάτε στα χέρια σας το νεύρο μιας ιστορικά σημαντικής διαδικασίας είναι σε θέση να θέσει μια επαγγελματική πολιτική πάνω από το επίπεδο πάνω από το επίπεδο της καθημερινής ζωής. Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα εδώ: Τι είδους ιδιότητες του δίνουν ελπίδα να αντιμετωπίσει τις αρχές (όπως ήταν, θα ήταν σιωπηλός σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση) και, κατά συνέπεια, με την ευθύνη να την επιβάλει; Έτσι, μπαίνουμε στη σφαίρα των δεοντολογικών ζητημάτων, γιατί είναι το ζήτημα αυτών, τι πρέπει να είναι ένα πρόσωπο, έτσι ώστε να επιτρέπεται να κάνει ένα χέρι στο κίνημα της ιστορίας.

Μπορούμε να πούμε ότι κυρίως τρεις ιδιότητες είναι η αποφασιστική πολιτική: πάθος, αίσθηση ευθύνης, μετρητής οφθαλμού. Πάθος με την έννοια του προσανατολισμό στο πλάσμα της υπόθεσης (Sachlichkeit), παθιασμένη αυτο-αφοσίωση, θεός ή δαίμονας που διοικεί αυτή την επιχείρηση. Όχι με την έννοια της εσωτερικής εικόνας των ενεργειών, τις οποίες ο καθυστερημένος φίλος μου Georg Zimmel ονομάζεται συνήθως η αποστειρωμένη διέγερση, χαρακτηριστική για ένα συγκεκριμένο τύπο, πρώτα απ 'όλα, οι ρωσικοί διανοούμενοι (αλλά όχι όλοι τους) και που τώρα παίζει μια τέτοια εξέχουσα κατάσταση Ο ρόλος στους διανοούμενους σε αυτό το καρναβάλι, διακοσμημένο με υπερήφανη ονομασία "Επανάσταση": Το ρομαντισμό στο κενό είναι διανοητικά διασκεδαστικό χωρίς καμία σοβαρή αίσθηση ευθύνης. Για ένα μόνο πάθος, ωστόσο γνήσιο φαινόταν να είναι, φυσικά, δεν αρκεί. Δεν θα σας κάνει πολιτικό εάν, η υπηρεσία της "περίπτωσης", δεν θα το κάνει μια ευθύνη Πριν από αυτή η επιχείρηση είναι το κύριο οδηγό αστέρι της δραστηριότητάς σας. Και γι 'αυτό - στο γεγονός ότι απαιτείται η αποφασιστική ψυχολογική ποιότητα της πολιτικής - Εφοδιασμένος Η ικανότητα με εσωτερικά συγκεντρωτικά και η ηρεμία μπορεί να επηρεαστεί από την πραγματικότητα, με άλλα λόγια, απαιτούνται απόσταση Σε σχέση με τα πράγματα και τους ανθρώπους. "Η απουσία μιας απόστασης" μόνο ως τέτοια - μία από τις θνητικές αμαρτίες όλων των πολιτικών - και υπάρχει μία από αυτές τις ιδιότητες που ανέρχονται στην τρέχουσα πνευματική νεολαία, καταδικάζοντάς την στην αδυναμία της πολιτικής. Για το πρόβλημα είναι με τον ίδιο τρόπο να "συμπιέσει" στην ίδια ψυχή και ένα ζεστό πάθος και ένα κρύο μάτι. Η πολιτική γίνεται το κεφάλι, και όχι κάποια άλλα μέρη του σώματος ή της ψυχής. Και όμως αφοσίωση της πολιτικής, αν αυτό δεν είναι ένα επιπόλαιο πνευματικό παιχνίδι, και μια γνήσια ανθρώπινη πράξη, πρέπει να γεννηθεί και να τροφοδοτηθεί μόνο με πάθος. Αλλά το πλήρες περίπτερο της ψυχής,

Κεφάλαιο 1. Πλατινολογία ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία 17

Μια πολιτική που περνάει και ένας πολιτικός ερασιτέχνης με έναν "αποστειρωμένο ενθουσιασμένο" πολιτικό ερασιτέχνες, πιθανώς μόνο λόγω της συνήθειας μακρινής με κάθε έννοια της λέξης. Η δύναμη μιας πολιτικής προσωπικότητας σημαίνει πρωτίστως ότι έχει αυτές τις ιδιότητες.

Και ως εκ τούτου πολιτικός καθημερινά και ωριαία πρέπει να ξεπεράσει ένα εντελώς ασήμαντο, πάρα πολύ "ανθρώπινος" εχθρός: συνηθισμένος ματαιοδοξία, Ο θνητός εχθρός όλων των αυτοεπιβασμού και κάθε απόσταση, η οποία σε αυτή την περίπτωση σημαίνει: αποστάσεις προς τον εαυτό του.

Η ματαιοδοξία έχει μια πολύ κοινή ιδιοκτησία, η οποία δεν είναι ελεύθερη, ίσως, κανείς. Και σε ακαδημαϊκούς και επιστήμονες, αυτό είναι ένα γένος μιας επαγγελματικής ασθένειας. Όμως, όπως και για τον επιστήμονα, αυτό το ακίνητο, ανεξάρτητα από το πόσο αντιφατικά, εκδηλώθηκε ότι είναι σχετικά αβλαβές, υπό την έννοια ότι, κατά κανόνα, δεν αποτελεί εμπόδιο επιστημονικών δραστηριοτήτων. Είναι εντελώς διαφορετικό για τον πολιτικό. Εργάζεται με την επιθυμία για αρχές ως απαραίτητο μέσο. Επομένως, το ένστικτο της εξουσίας, όπως ονομάζεται συνήθως, αναφέρεται πραγματικά σε φυσιολογικές πολιτικές ποιότητας. Η αμαρτία ενάντια στο Άγιο Πνεύμα της έκθεσής του ξεκινά όπου η επιθυμία για εξουσία δεν υπαγορεύεται από τα συμφέροντα της υπόθεσης, γίνεται το θέμα της καθαρά προσωπικής αυτο-οπτικής, αντί να υπηρετούμε μόνο την υπόθεση. Για τελικά στον τομέα της πολιτικής υπάρχουν μόνο δύο είδη θνητού αμαρτίας: φροντίδα από το πλάσμα της υπόθεσης και - τι συχνά, αλλά όχι πάντα το ίδιο πράγμα - ανευθυνότητα. Ματαιοδοξία, δηλ. Η ανάγκη για την ευκαιρία να εμφανιστεί συχνά να εμφανιστεί στην πρώτη γραμμή, οι περισσότερες από όλες εισάγουν την πολιτική στον πειρασμό να κάνει μία από αυτές τις αμαρτίες ή ταυτόχρονα. Όσο περισσότερο ο δημαγωγός αναγκάζεται να υπολογίσει με το αποτέλεσμα, τόσο περισσότερο είναι ο λόγος για τον οποίο ο κίνδυνος να γίνει ένας φωνολόγος ή να μην αναλάβει σοβαρά την ευθύνη για τις συνέπειες των πράξεών του και ενδιαφέρονται μόνο για την εντύπωση. Η ατελής του επιβάλλει την επιθυμία να δημιουργήσει ορατότητα και στιλπνότητα της κυβέρνησης, και όχι την πραγματική δύναμη και η ανευθυνότητα του οδηγεί στην απόλαυση της εξουσίας ως τέτοιας, εκτός του ουσιαστικού στόχου. Ακριβώς επειδή Η ισχύς είναι το απαραίτητο εργαλείο και ως εκ τούτου υπάρχει η επιθυμία για την εξουσία, επομένως, μια από τις δυνάμεις οδήγησης οποιασδήποτε πολιτικής, δεν υπάρχει πλέον επιζήμι Γενικά, κάθε λατρεία της εξουσίας μόνο ως τέτοια. "Πολιτικός μόνο μόνο", η λατρεία του οποίου ζήνεται να δημιουργήσει και είμαστε σε θέση να έχουμε έναν ισχυρό αντίκτυπο, αλλά στην πραγματικότητα τη δράση του

18 Τμήμα 1. Μεθοδολογικά προβλήματα ιστορίας και θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Πηγαίνει στο κενό και χωρίς νόημα. Και εδώ οι επικριτές των "πολιτικών της εξουσίας" είναι απολύτως σωστοί. Οι ξαφνικές εσωτερικές καταστροφές των τυπικών φορέων μιας τέτοιας καταδίκης μας έδειξαν ποια εσωτερική αδυναμία και η ανικανότητα είναι κρυμμένα για μια τέτοια καυχή, αλλά εντελώς κενή χειρονομία. Το προϊόν αυτό είναι εξαιρετικά άθλιο και επιφανειακό σε σχέση με την έννοια της ανθρώπινης δραστηριότητας, η οποία είναι εντελώς αλλοδαπός στη γνώση της τραγωδίας, με την οποία όλες οι πράξεις είναι στην πραγματικότητα, και ιδίως τις πράξεις πολιτικής.

Είναι εξαιρετικά αλήθεια ότι είναι το κύριο γεγονός της ολόκληρης ιστορίας (πιο λεπτομερής δικαιολογία είναι αδύνατη εδώ) ότι το τελικό αποτέλεσμα των πολιτικών δραστηριοτήτων συχνά, όχι, όχι, ακόμη και τακτικά αποδείχθηκαν εντελώς ανεπαρκείς, συχνά άμεσα με παράδοξη στάση απέναντι Αρχικό νόημα. Αλλά εάν η δραστηριότητα θα πρέπει να έχει εσωτερική υποστήριξη, είναι αδύνατο για αυτό το νόημα - υπουργείο υπόθεση - απών. πως Θα πρέπει να μοιάζει με την περίπτωση, η εξυπηρέτηση ενός πολιτικού επιδιώκει την εξουσία και καταναλώνει την εξουσία, είναι ένα ζήτημα πίστης. Μπορεί να χρησιμεύσει ως εθνικός ή καθολικός, κοινωνικός και ηθικός, κοινωνικός και ηθικός ή πολιτιστικός, κοσμικός ή θρησκευτικός στόχος, μπορεί να βασιστεί σε μια βαθιά πίστη στην «πρόοδο» - είναι ακόμα σε ποια έννοια - ή είναι κρύο να απορρίψει αυτή την ποικιλία πίστη, αυτός μπορεί να επισυνάψει στο υπουργείο, "την ιδέα" ή να προτίθεται να εξυπηρετήσει τους εξωτερικούς στόχους της καθημερινής ζωής, να απορρίπτονται θεμελιωδώς την παραπάνω αξίωση, αλλά οποιαδήποτε πίστη πρέπει να είναι σε απόθεμα πάντα. Διαφορετικά - και αυτό είναι απολύτως σωστό - η κατάρα του ακτινικότητας και πάνω από το πιο πιθανό με ισχυρές πολιτικές επιτυχίες.

Αυτό σημαίνει ότι έχουμε ήδη περάσει στη συζήτηση του τελευταίου από εμάς που μας απασχολούν σήμερα: προβλήματα etosa Πολιτικοί όπως "περιπτώσεις". Τι επαγγελματική κλήση μπορεί να ικανοποιήσει την ίδια, εντελώς ανεξάρτητα από τους στόχους της, ως μέρος μιας σωρευτικής ηθικής οικονομίας της διαχείρισης της ζωής; Τι είναι να μιλήσει, τότε το ηθικό μέρος όπου έρχεται από; Εδώ, φυσικά, οι τελευταίες κοσμοθεωρίες αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον, μεταξύ των οποίων θα πρέπει τελικά να είναι κανε μια επιλογή. Ας πάρετε έντονα το πρόβλημα, πρόσφατα πρόσφατα και πάλι, κατά τη γνώμη μου, είναι εντελώς διαφορετική.

Ωστόσο, θα απαλλαγούμε από μια εντελώς ασήμαντη παραποίηση. Συγκεκριμένα, η ηθική μπορεί πρώτα να ενεργήσει ως υψηλός βαθμός θανατηφόρου για την ηθική. Δίνουμε παραδείγματα. [...] αντί για το πού η ίδια η δομή, η δομή της κοινωνίας έδωσε τον πόλεμο ως

Κεφάλαιο Ι. Πολιτική επιστήμη και εκπαιδευτική πειθαρχία 19

Οι ηλικιωμένες γυναίκες, αναζητούν μετά τον πόλεμο "ένοχο", θα έπρεπε να το κάνει σε αρσενικό αυστηρά να πει ο εχθρός: "Χάσαμε τον πόλεμο, το κέρδισα. Με αυτό τώρα όλα αποφασίζονται. Ας μιλήσουμε για ποιο από αυτά είναι απαραίτητο να σχεδιάσουμε συμπεράσματα σύμφωνα με αυτά Επιχείρηση Τα συμφέροντα που συμμετείχαν και το πιο σημαντικό - λόγω της ευθύνης πριν Μελλοντικός που είναι κυρίως πάνω από τον νικητή. " Όλα τα υπόλοιπα είναι ανάξια, και για θα πρέπει να πληρώσει. Το έθνος θα συγχωρήσει την παραβίαση των συμφερόντων της, αλλά όχι την προσβολή της τιμής της, ειδικά αν την προσβάλει κατ 'ευθείαν στην Popovskoyelsky. Κάθε νέο έγγραφο που εμφανίζεται στον κόσμο μετά από δεκαετίες, οδηγεί στο γεγονός ότι υπάρχουν ανάξοιες κραυγές με μια νέα δύναμη, μίσος και θυμό. Και αυτό αντί για το τέλος του πολέμου την θα το θάψει τουλάχιστον ηθικός έννοια. Αυτό είναι δυνατό μόνο λόγω του προσανατολισμού των επιχειρήσεων και της ευγένειας, αλλά κυρίως χάρη αξιοπρέπεια. Αλλά ποτέ δεν θα είναι δυνατή λόγω της δεοντολογίας, πράγμα που πράγματι σημαίνει την ταπεινωτική κατάσταση και των δύο πλευρών. Αντί όσον αφορά την πολιτική, για το μέλλον και την ευθύνη γι 'αυτόν, η ηθική που ασχολείται με πολιτικά αποστειρωμένα λόγω της αδιάσπασιας ενοχής των ζητημάτων ενοχής στο παρελθόν. Εάν υπάρχουν πολιτικά κρασιά, τότε είναι σε αυτό και αποτελείται. Επιπλέον, στην περίπτωση αυτή, η αναπόφευκτη παραποίηση του συνόλου του προβλήματος είναι συγκλονισμένη με τα περισσότερα υλικά συμφέροντα: το ενδιαφέρον του νικητή για τα μεγαλύτερα κέρδη - ηθικά και υλικά - και οι ελπίδες της νίκησης να ξεπεράσουν τα πλεονεκτήματά τους στην αναγνώριση της ενοχής. Αν υπάρχει κάτι εδώ Κανένας Αυτό είναι που είναι, και αυτό είναι συνέπεια αυτής της μεθόδου χρήσης της ηθικής, καθώς τα μέσα διεκδικούν τα δεξιά του.

Αλλά ποια είναι η πραγματική στάση Μεταξύ της ηθικής και της πολιτικής;

[...] Πρέπει να καταλάβουμε τον εαυτό σας ότι οποιαδήποτε συμπεριφορά που προσανατολίζεται ηθικά μπορεί να υπακούσει δύο Βασικά διαφορετικό, ασυμβίβαστο αντίθετο μέγιστο: μπορεί να επικεντρωθεί είτε στην "δεοντολογία των πεποιθήσεων" ούτε στην "δεοντολογία της ευθύνης". Όχι με την έννοια ότι η ηθική της πίστης θα ήταν η πανομοιότυπη ανευθυνότητα και η ηθική ευθύνης - πανομοιότυπη άνευ σημασίας. Σχετικά με αυτό, φυσικά, χωρίς λόγο. Αλλά το βαθύ αντίθετο υπάρχει εν τω μεταξύ, αν το μέγιστο της δεοντολογίας των πεποιθήσεων ενεργεί - στη γλώσσα της θρησκείας: "ένας χριστιανός πράξεις όπως θα έπρεπε, και σε σχέση με το αποτέλεσμα βασίζεται στον Θεό" - ή να ενεργήσει σε maxima

20 Τμήμα I. Μεθοδολογικά προβλήματα ιστορίας και θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Ευθύνη δεοντολογίας: Είναι απαραίτητο να πληρώσετε (Foresides) Συνέπειες Τις πράξεις του. Σαν να αποδειχθεί με πειστικά από τη Σενικαλίτη που ενεργεί με ηθική, οι πιθανότητες επιτυχίας της αντίδρασης θα αυξήσουν τις ενέργειές τους, η καταπίεση της τάξης του θα αυξηθεί, η περαιτέρω αναρρίχηση αυτής της τάξης θα επιβραδυνθεί, δεν θα κάνει εντύπωση σε αυτό. Εάν οι συνέπειες της δράσης που προκύπτουν από την καθαρή πεποίθηση θα είναι κακή, τότε η δράση θεωρεί ότι δεν είναι υπεύθυνη για αυτούς, και ο κόσμος, η ηλιθιότητα άλλων ανθρώπων ή η θέληση του Θεού, που τους δημιούργησε. Αντίθετα, εκείνος που διδάσκει τη δεοντολογία της ευθύνης θεωρείται ακριβώς με αυτά τα συνηθισμένα ανθρώπινα μειονεκτήματα, όπως σημείωσε σωστά το FICHT, δεν έχει δικαίωμα να αναλάβει καλοσύνη και τελειότητα σε αυτά, δεν είναι σε θέση να τα πετάξει σε άλλες συνέπειες του τις πράξεις του, δεδομένου ότι σύντομα θα μπορούσαν να προβλέψουν. Ένα τέτοιο πρόσωπο θα πει: αυτές οι συνέπειες καταλογίζονται στις δραστηριότητές μου. Η ηθική του προσωπικού της καταδίκης αισθάνεται υπεύθυνη μόνο για τις φλόγες της καθαρής πίστης, για παράδειγμα, μια φλόγα διαμαρτυρία ενάντια σε μια αθέμιτη κοινωνική τάξη. Όπως και πάλι και πάλι - εδώ είναι ο στόχος της εντελώς παράλογης από την άποψη της πιθανής επιτυχίας των ενεργειών που μπορεί και πρέπει να είναι αξία μόνο ως παράδειγμα.

Αλλά εξακολουθεί να μην τελειώσει με κάποιο πρόβλημα. Καμία ηθική στον κόσμο δεν παρακάμπτει το γεγονός ότι η επίτευξη των "καλών" στόχων σε μια ποικιλία περιπτώσεων συνδέεται με την ανάγκη αποδοχής και χρήσης ηθικά αμφίβολων ή τουλάχιστον επικίνδυνων κεφαλαίων, και με τη δυνατότητα ή ακόμη και την πιθανότητα ενός σταθερή παρενέργεια. Και καμία ηθική στον κόσμο δεν μπορεί να πει πότε και σε ποιο ποσό ο ηθικά θετικός στόχος είναι ο αγιαστικός ηθικά επικίνδυνοι παράγοντες και οι παρενέργειες.

Η κύρια πολιτική της πολιτικής είναι η βία και πόσο σημαντική η ένταση μεταξύ των μέσων και του στόχου από ένα ηθικό σημείο - μπορείτε να κρίνετε γι 'αυτό από το γεγονός ότι, όπως όλοι γνωρίζουν, οι επαναστατικοί σοσιαλιστές (ο προσανατολισμός του Tsimmervald) έχουν ομολογηθεί Κατά τη διάρκεια του πολέμου, που μπορεί να μειωθεί στην επόμενη ακριβή διατύπωση: "Αν βρεθούμε πριν επιλέξουμε: είτε μερικά ακόμα χρόνια πολέμου, και στη συνέχεια η επανάσταση, ή ο κόσμος τώρα, αλλά όχι επανάσταση, τότε θα επιλέξουμε μερικές Περισσότερα χρόνια πολέμου! " Εάν το ερώτημα εξακολουθούσε να ζητηθεί: "Τι μπορεί να δώσει αυτή η επανάσταση;", τότε ένας ειδικός που ο Docouked στην επιστήμη θα απαντούσε σε αυτό για τη μετάβαση στην οικονομία, η οποία του η αίσθηση μπορεί να ονομαστεί σοσιαλιστική, δεν είναι και η ομιλία, αλλά τι πρέπει να είναι

Κεφάλαιο 1. Πολιθολογία ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία 21

Η αστική οικονομία συμβαίνει, η οποία θα μπορούσε να εξαλείψει μόνο τα φεουδαρχικά στοιχεία και τα υπολείμματα του δυναμικού κανόνα. Έτσι, για χάρη αυτού του ταπεινού αποτελεσμάτων "μερικά ακόμα χρόνια πολέμου!" Ίσως θα είναι μόνιμα ότι εδώ ακόμη και με πολύ σταθερές σοσιαλιστικές πεποιθήσεις μπορεί να εγκαταλειφθεί από ένα στόχο που απαιτεί τέτοιου είδους κεφαλαίους. Αλλά στην περίπτωση του μπολσεβικισμού και της κίνησης του Σπάρτακοφ, γενικά, ο επαναστατικός σοσιαλισμός οποιουδήποτε είδους πράγματα είναι ακριβώς η περίπτωση, και, φυσικά, φαίνεται να είναι εξαιρετικά αστείο που αυτή η πλευρά ηθικά απορρίπτει τους "δεσποτικούς πολιτικούς" του παλαιού καθεστώτος λόγω της χρήσης των ίδιων κεφαλαίων, ανεξάρτητα από το πώς δικαιολογώντας την άρνηση τους στόχους τους.

Όσον αφορά τον αγιασμό των κεφαλαίων, ο στόχος εδώ είναι η ηθική των πεποιθήσεων καθόλου, φαίνεται, ανεκτά ναυάγιο. Φυσικά, λογικά έχει μόνο την ευκαιρία απορρίψτε τίποτα Συμπεριφορά χρησιμοποιώντας ηθικά επικίνδυνα μέσα. Αληθινή, στον πραγματικό κόσμο, αντιμετωπίζουμε και πάλι παραδείγματα όταν η εξομολόγηση της ηθικής της πίστης ξαφνικά μετατρέπεται σε έναν χλιευτή προφήτη, όπως, για παράδειγμα, εκείνοι που κηρύττουν στην παρούσα "αγάπη ενάντια στη βία", καλέστε τη βία, τελευταίος βία που θα οδηγούσε σε καταστροφή όλα Βία, ακριβώς όπως ο στρατός μας, με κάθε επίθεση, μίλησε στους στρατιώτες: αυτή η επίθεση είναι η τελευταία, θα οδηγήσει στη νίκη και, ως εκ τούτου, στον κόσμο. Η ηθική της πίστης δεν υπομείνει τον ηθικό παράλογο του κόσμου. Είναι ένας κοσμικός ηθικός "ορθολογικός". Φυσικά, ο καθένας από εσάς, ο οποίος ξέρει τον Dostoevsky, θυμάται τη σκηνή με τον μεγάλο επεμβατή, όπου αυτό το πρόβλημα προτείνεται σωστά. Είναι αδύνατο να τεθεί κατεύθυνση της δεοντολογίας της πίστης και της δεοντολογίας ευθύνης ή ηθικά να δηλώσει, τι Ο στόχος πρέπει να είναι αφιερωμένος τι Σημαίνει, εάν αυτή η αρχή γίνεται γενικά ορισμένες παραχωρήσεις. [...]

Θέλει δύναμη Τοποθετήστε μια απόλυτη δικαιοσύνη στη Γη, αυτό απαιτεί ένα περιβάλλον για αυτό - η ανθρώπινη "συσκευή". Θα πρέπει να υποσχεθεί η απαραίτητη (εσωτερική και εξωτερική) αμοιβή - ο ουρανός MZDU ή η γη, διαφορετικά η "συσκευή" δεν λειτουργεί. Έτσι, στις συνθήκες μιας σύγχρονης ταξικής πάλης, η εσωτερική αμοιβή είναι η πάχυνση του μίσους και της δίψας για εκδίκηση, κυρίως αναδείγματος "Α (εχθρότητα) και η ανάγκη για ψευδοθητική αίσθηση άνευ όρων ορθότητας, η αβεβαιότητα και ο χούλα αντιπάλων. Εξωτερική Η ανταμοιβή είναι μια περιπέτεια, νίκη, εξόρυξη, εξουσία και εξουσία και απαιτήσεις. Η επιτυχία του ηγέτη εξαρτάται εντελώς από τη λειτουργία του θέματος

22 Τμήμα I. Μεθοδολογικά προβλήματα ιστορίας και θεωρίας της πολιτικής επιστήμης

Είναι μια ανθρώπινη συσκευή. Επομένως, εξαρτάται από αυτό - και όχι τα δικά της - μοτίβα, δηλ. Λόγω του περιβάλλοντος: ο κόκκινος φρουρός, οι προβρογνώμονες και οι κατασκόπτες, οι αναδευτήρες στους οποίους χρειάζεται - αυτές οι αμοιβές παραδόθηκαν συνεχώς. Αυτό που πραγματικά φτάνει σε τέτοιες συνθήκες δεν είναι καθόλου στα χέρια του, αλλά προορίζεται να είναι κατά κύριο λόγο χαμηλότερος λόγοι για το περιβάλλον της, το οποίο μπορεί να πραγματοποιηθεί στον υπερηχογράφημα μόνο μέχρι την ειλικρινή πίστη στην προσωπικότητά του και την υπόθεσή του εμπνέει το ελαφρύτερο μέρος του Οι υποστηρικτές των απόψεών του (έτσι ώστε τουλάχιστον μια πλειοψηφία εμπνευσμένη, πιθανώς ποτέ). Αλλά όχι μόνο αυτή η πίστη, ακόμη και όταν είναι υποκειμενικά ειλικρινής, σε ένα πολύ σημαντικό μέρος των περιπτώσεων είναι ουσιαστικά ηθική "νομιμοποίηση" της δίψας για εκδίκηση, εξουσία, εξόρυξη και ευνοϊκές θέσεις, ας καταργήσετε την εγγραφή οτιδήποτε άλλο, γιατί τελικά, το Η υλιστική κατανόηση της ιστορίας δεν είναι ο Fiaker, στην οποία μπορείτε να καθίσετε στην αυθαιρεσία σας, και πριν από τους μεταφορείς της επανάστασης δεν σταματούν! Αλλά πρώτα απ 'όλα τα παραδοσιακά νάιλον καθημερινή ζωή Έρχεται μετά τη συναισθηματική επανάσταση, ο ήρωας της πίστης και, πάνω απ 'όλα, η ίδια η πίστη εξαφανίζεται ή γίνεται - η οποία είναι ακόμα πιο αποτελεσματική - ένα αναπόσπαστο μέρος της συμβατικής φράσης των πολιτικών κατοίκων και των τεχνικών εκτελεστών. Είναι στην κατάσταση του αγώνα για πίστη ότι αυτή η εξέλιξη πραγματοποιείται ιδιαίτερα γρήγορα, επειδή συνήθως καθοδηγούνται ή εμπνευσμένα από το αυθεντικό του ηγέτες -Προφήτες της Επανάστασης. Επειδή εδώ, όπως στη συσκευή κάθε ηγέτη, ένας από τους όρους επιτυχίας είναι η καταστροφή και ο καθορισμός, πνευματική προλεταρία για τα συμφέροντα της "πειθαρχίας". Επομένως, έφτασε στην κυριαρχία ενός μαχητικού ιδρώτα για την πίστη, ειδικά εκφυλίζονται εύκολα συνήθως σε ένα εντελώς ανώτατο στρώμα νικητών ζεστών χώρων.

Ο οποίος θέλει να συμμετάσχει σε πολιτική γενικά και να το κάνει το μόνο επάγγελμα του, πρέπει να γνωρίζει αυτά τα ηθικά παράδοξα και την ευθύνη τους για να επηρεαστεί από Τον εαυτό του. Επαναλαμβάνω, bete με τις διαβολικές δυνάμεις, τις οποίες το Podkrauly με κάθε δράση της βίας. Ο Μεγάλος Βιρκουός της Ακοσμικής αγάπης για τον άνθρωπο και την καλοσύνη, είτε συμβαίνουν από τη Ναζαρέτ, από την Ασίζη είτε από τα ινδικά βασιλικά κάστρα, όχι «εργάστηκαν» με πολιτικά μέσα - βία. Το βασίλειό τους δεν ήταν από αυτόν τον κόσμο, και όμως ενήργησαν και ενήργησαν σε αυτόν τον κόσμο και οι αριθμοί του Πλάτωνα Καραταθύεφ στο Tolstoy και τους Αγίους [άνθρωποι], ο Dostoevsky εξακολουθεί να είναι οι πιο επαρκείς δομές στην εικόνα και την ομοιότητά τους. Ο οποίος ψάχνει για την εξοικονόμηση της ψυχής τους και άλλες ψυχές, τον ψάχνει στο δρόμο

Κεφάλαιο 1. Πολιτικές επιστήμες όπως η επιστήμη και η εκπαιδευτική πειθαρχία 23

Οι πολιτικές που έχουν εντελώς διαφορετικές εργασίες είναι τέτοια που μπορούν να επιλυθούν μόνο με βία. Μια ιδιοφυΐα ή μια πολιτική δαίμονας ζει στην εσωτερική αντιπαράθεση με τον θεό της αγάπης, συμπεριλαμβανομένου του χριστιανικού θεού στην εκ των προτέρων του εκκλησίας, είναι μια τάση που ανά πάσα στιγμή μπορεί να ξεσπάσει μια ασυμβίβαστη σύγκρουση. Οι άνθρωποι το γνώριζαν κατά τη στιγμή της κυριαρχίας της Εκκλησίας. Και πάλι και επανεμφανίστηκαν την απαγόρευση της Φλωρεντίας - και στη συνέχεια για τους ανθρώπους και σώζουν το ντους τους, ήταν η δύναμη πολύ πιο αγενής από (με λόγια το FICHTE) "κρύο έγκριση" της δεοντολογικής κρίσης της Cantian - αλλά οι πολίτες πολίτες ενάντια στο κράτος της Εκκλησίας. Και σε σχέση με τέτοιες καταστάσεις Machiavelli σε ένα αξιοσημείωτο μέρος, αν δεν κάνω λάθος, οι "ιστορίες της Φλωρεντίας" κάνουν έναν από τους ήρωες του να πληρώσει τον έπαινο αυτών των πολιτών για τους οποίους το μεγαλείο της πόλης είναι πιο σημαντικό από τη σωτηρία της ψυχής. [...]

Πολιτική Υπάρχουν ισχυρές αργές γεωτρήσεις στερεών δεξαμενών, που πραγματοποιούνται ταυτόχρονα με πάθος και κρύα μάτια. Η σκέψη γενικά είναι σωστή και όλη η ιστορική εμπειρία επιβεβαιώνει ότι δεν θα μπορούσε να είναι δυνατή η επίτευξη αν στον κόσμο και πάλι και πάλι δεν έπεσε στο αδύνατο. Αλλά αυτός που είναι ικανός να είναι. Δεν έχω λίγο, θα πρέπει ακόμα να είναι - στην ευκολότερη έννοια της λέξης - ήρωας. Και ακόμη και εκείνοι που δεν είναι ούτε ούτε, ούτε ο άλλος, πρέπει να οπλισθούν με τη σκληρότητα του πνεύματος που δεν θα σπάσει και η κατάρρευση όλων των ελπίδων. Ήδη τώρα πρέπει να είναι οπλισμένοι με αυτό, γιατί άλλως δεν μπορούν να εφαρμόσουν κάτι που είναι τώρα. Μόνο κάποιος που είναι σίγουρος ότι δεν θα πνιγεί, αν, από την άποψή του, ο κόσμος θα είναι πολύ ανόητος ή πολύ παλιός για αυτό που θέλει να του προσφέρει. Μόνο ο οποίος, αντίθετος με τα πάντα, είναι σε θέση να πει "και όμως!", - μόνο έχει επαγγελματική κλήση για την πολιτική.

Τυπωμένο από: Weberm. Επιλεγμένα γραπτά. Μ., 1990. Σ. 644-675, 689-706.

1. Ποιος είναι πολιτικός

2. Πολιτικός ως επάγγελμα

3. Πολιτικές κερμάτων

4. Πολιτικοί ηγέτες: διακριτικά χαρακτηριστικά, χαρακτηριστικά

5. Κορυφαίες 10 γυναίκες - διάσημες Πολιτικοί

Πολιτικός, πολιτικός άνδρας - Αυτό είναι ένα πρόσωπο που ασχολείται επαγγελματικά με τις πολιτικές δραστηριότητες. Η πολιτική δραστηριότητα μπορεί να πραγματοποιηθεί στα εκτελεστικά όργανα (, μέλος του Υπουργικού Συμβουλίου) και τη νομοθετική εξουσία (βουλευτές των κοινοβουλίων διαφόρων επιπέδων, αστικών συμβουλίων κ.λπ.), καθώς και καθαυτές των μερών.

Ποιος είναι πολιτικός

Οι πολιτικοί είναι άνθρωποι από τους οποίους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό το μέλλον του καθενός από εμάς.

Στην πολιτική, όπως στη ζωγραφική, μπορείτε να διδάξετε οποιονδήποτε να σχεδιάσετε, και αρκετά επαγγελματίας, αλλά όχι όλοι έχουν ταλέντο. Το ταλέντο, το οποίο θα δημιουργήσει νέα αριστουργήματα, θα κατακτήσει τις καρδιές των ανθρώπων και θα παραμείνει στη μνήμη της ανθρωπότητας για πολλούς αιώνες.

Η πολιτική, όπως η ζωγραφική, συνεπάγεται κάθε μέρα όλα τα νέα ονόματα, και για ορισμένους θα παραμείνει για πάντα ένα επάγγελμα, και για τους άλλους - την κατεύθυνση.

Ποιοι είναι αυτοί - άνθρωποι επάγγελμα "πολιτική"; Σε αυτή την περίπτωση, όλα είναι πολύ απλά: Αυτά είναι άνθρωποι που οφείλονται στις περιστάσεις (για παράδειγμα, σχετικοί σύνδεσμοι) ή μια καλά εδραιωμένη κατάσταση (μπορεί να υπάρχει οτιδήποτε) να πέσει σε πολιτικό έργο και με την πάροδο του χρόνου ενδιαφέρονται για τη θέση τους . Πολύ επιτυχημένες περιστάσεις τον οδήγησαν σε μια υψηλή πολιτική θέση, και φαίνεται ότι όλα είναι καλά. Μόνο σε αυτή τη θέση δεν είχε αρκετό από την ίδια την επάγγελμα (ταλέντο). Υπάρχουν πολλοί από τους πολιτικούς, είναι ως επί το πλείστον επαγγελματικά και υπεύθυνα πλησιάζουν τα καθήκοντά τους και πολύ καλά όταν αυτοί οι άνθρωποι είναι επαρκείς στην αντίληψη των δυνατοτήτων τους. Δεδομένου ότι οι φιλοδοξίες συχνά παρεμβαίνουν στους πολιτικούς να παραμείνουν στις θέσεις τους και να είναι οι καλύτεροι σε μια συγκεκριμένη θέση των αρμοδιοτήτων τους.

Ο πολιτικός στην αποστολή είναι πολύ πιο ενδιαφέρον! Τέτοιοι άνθρωποι ζωντανών πολιτικών, γι 'αυτούς δεν είναι μόνο το καθεστώς και οι ευκαιρίες είναι όλη η ζωή. Οι πολιτικές έκθεσης βρίσκονται στο δικό τους εργασία αυτοπεποίθηση. Δεν φαντάζονται τη ζωή τους χωρίς πολιτική, γι 'αυτό και πολλοί παραμένουν σε αυτό στο τέλος. Συχνά συμβαίνει ότι τέτοιες πολιτικές δεν έχουν καν ένα συγκεκριμένο τελικό στόχο όσον αφορά την καριέρα του, απλά παίρνει τόσο πολύ από τη διαδικασία για την υλοποίηση του δικού του "εγώ" ότι δεν υπάρχει αναλογικό υποκατάστατο ή, ας πούμε ότι είναι πολύ δύσκολο να το βρούμε . Κάπως, στον Παγκόσμιο Ιστό, αντιμετώπισα ενδιαφέροντα στατιστικά στοιχεία, ήταν για την ευαισθητοποίηση κατά την επιλογή μιας πολιτικής σταδιοδρομίας. Έτσι, η μελέτη έδειξε ένα πολύ ενδιαφέρον γεγονός ότι μόνο το 5% περίπου των πολιτικών γνωρίζουν σαφώς τα κίνητρά και τους στόχους τους.

Πολλοί από εκείνους που έρχονται στην πολιτική έχουν πολλά συγκροτήματα. Το άτομο αυτά είναι απίθανο να επιλέξει μια πολιτική σφαίρα για την αυτο-υλοποίηση, ανεξάρτητα από το πόσο δροσερό, και αυτό είναι ακόμα βρώμικο παιχνίδια. Αλλά για τους ανθρώπους με μια ευάλωτη υπερηφάνεια, υπάρχει ένα ολόκληρο μικρότερο - και επιτρέπουν και απαγορεύουν, απλά να κάνουν τη μοίρα των ανθρώπων. Έτσι, αν προσπαθήσετε να βρείτε ένα μέρος όπου μπορείτε για καλή υλική αμοιβή για να συνεχίσετε να αγαπάτε τα συγκροτήματα σας - είστε στην πολιτική. Πράγματι, στην πολιτική επιβιώνουν, λένε, "ιδεολογικό", οι άνθρωποι, απλά υπερασπίζονται τα επιχειρηματικά ενδιαφέροντα κάποιου και δεν υπάρχει κανένα σημείο στην προβολή. Αλλά οι "φωτεινές" προσωπικότητες πρέπει να είναι σε συνεχή αγώνα!

Προηγουμένως, η πολιτική ήταν σε μεγάλο βαθμό ένα αρσενικό πεδίο μάχης, οι άνδρες πιο στρατηγικοί, είναι πιο αδίστακτοι, ισχυροί και ακατάλληλοι. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, τα πάντα αλλάζουν και τώρα παρατηρούμε όλο και περισσότερο τα πρόσωπα των γυναικών σε πολιτικούς κύκλους και οι γυναίκες στην εποχή μας είναι ακόμα πιο αυστηρές από τους άνδρες. Η γυναίκα-πολιτική δεν έχει δικαίωμα να χάσει την απώλεια, είναι προφανώς σε μια χαμένη θέση, καθώς θεωρείται ότι δεν είναι θηλυκό πράγμα, και ένας εκπρόσωπος του αδύναμου φύλου θα σκοντάψει αναγκαστικά. Γι 'αυτό υπάρχουν τόσα πολλά ενέργεια και αφοσίωση σε όμορφες λωρίδες. Αλλά η ίδια κατάσταση καθιστά τις γυναίκες πολιτικοί να είναι πιο φιλόδοξοι και ταυτόχρονα συναισθηματικοί.

Έτσι τι είδους πολιτικός είναι "σχεδιασμένος" να κυριαρχήσει; ΣΕ ΛίδιαΜε βάση την αφοσίωση εκείνων που υπακούουν στον καθαρά προσωπικό "Harizme" "ηγέτης", σύμφωνα με τον Max Weber, έχει τις ρίζες της σκέψης της κλήσης στην ανώτερη έκφρασή του. Η αφοσίωση του Charisma του Προφήτη ή ηγέτη στον πόλεμο ή ένας εξαιρετικός δημαγωγός στη συναρμολόγηση των λαών ή στο Κοινοβούλιο, απλά σημαίνει ότι το πρόσωπο αυτού του τύπου θεωρείται εσωτερικά "σχεδιασμένο" από τον επικεφαλής του λαού που είναι οι τελευταίοι Εξασφαλίστε σε αυτόν όχι λόγω της έθιμης ή εγκατάστασης, αλλά επειδή πιστεύουν σε αυτό. Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο "ηγέτης" ζει τη δική του επιχείρηση ", είναι δύσκολο να επιτευχθεί η δουλειά σου", αν μόνο δεν είναι περιορισμένος και ματαιοδοξία. Ήταν στην προσωπικότητα του ηγέτη και οι ιδιότητές της αναφέρονται στην αφοσίωση των υποστηρικτών του: τους αποστόλους, τους οπαδούς, μόνο από τους πιστούς προληπτικούς παράγοντες. Ωστόσο, ο ίδιος ο ηγέτης, εκτός από την κατοχή εξαιρετικών δυνατοτήτων και ιδιοτήτων, πρέπει να υποστηρίξει την πίστη στους θαλάμους της. Πρέπει να είναι ένας εξειδικευμένος στρατηγός, να συνδυάσετε επιδέξια τις διάφορες απαιτήσεις τους, θα πρέπει να γνωρίζουν καλά την ιστορία για να αναλύσει τα λάθη του παρελθόντος και να μην τα επαναλάβετε, και αν χρειαστεί, να χρησιμοποιήσετε την ιστορική εμπειρία στην επίλυση επείγουσας προβλημάτων. Πρέπει να είναι σε θέση να δει τις ανάγκες των θαλάμων του, να ανταμείψει ή να ενθαρρύνει την εξαιρετική, τιμωρηθεί. Πρέπει να βελτιωθεί συνεχώς, διαφορετικά, αν ο Squirts στην ίδια θέση, κινδυνεύει να χάσει την υποστήριξη και την πίστη στους υφισταμένους του. "Η επιτυχία του ηγέτη εξαρτάται πλήρως από τη λειτουργία της ανθρώπινης συσκευής που υπόκειται σε αυτήν" M. Weber "πολιτική ως επαγγελματικό και επάγγελμα" // Νέος χρόνος №21.1990, από 42 ..

Ύψος \u003d "375" SRC \u003d "/ Εικόνες / Επενδύσεις / IMG10922_1-20_Barak_Obama.jpg" Τίτλος \u003d "(! Lang: 1.20 Μπαράκ Ομπάμα" width="300"> !}

Ένας νέος τύπος πολιτικής και πολιτικών που δεν σχετίζονται με τα συμφέροντα των μεμονωμένων κοινωνικών και διασυνοριακών ομάδων. Είναι πιο σωστό να πούμε ότι οι ίδιοι οι πολιτικοί θα είναι μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Αυτή η ομάδα δεν χρειάζεται απολύτως να συσχετίσει τη μοίρα του με οποιοδήποτε μοντέλο ιδιοκτησίας της ιδιοκτησίας. Αυτή η πολιτική μοντέλο θα δημιουργήσει αναπόφευκτα στρώματα οικονομικής, ενδιαφέρονται για την ίδρυση της ηγεμονίας της ομάδας τους όχι μόνο για τον οικονομικό αλλά και στον πολιτικό χώρο και τους απλούς πολίτες με τον εκλογικό νόμο. Η πολιτική θα παύσει να είναι μια "συμπυκνωμένη έκφραση της οικονομίας" (σύμφωνα με την έκφραση του V. Lenin), θα γίνει μια κυρίαρχη περιοχή. Και οι πολιτικοί από τους μισθοφόρους των κοινωνικοοικονομικών ομάδων θα πρέπει να μετατρέπονται σε πραγματικά αντικειμενικούς παρατηρητές που αντιπροσωπεύουν τη σχέση μεταξύ διαφόρων κοινωνικών ομάδων της κοινωνίας.

Μόνο τα μάτια του κυρίαρχου πολίτη απαλλαγμένες από την υπαγωγή του κόμματος, σας επιτρέπει να μιλήσετε για τη διαχείριση κατάσταση και η πολιτική ως υπάλληλος της οικονομίας, την εξάρτησή της και τις αξίες του για ένα θέμα (για παράδειγμα, ο ηγέτης του πολιτικού κόμματος ή Πρόεδρος χώρες). Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο που εκδηλώνεται κατά τη διάρκεια της εκλογικής αγώνα.

Ταυτόχρονα, η πολιτική και οι πολιτικές γίνονται ένα εμπόρευμα που προσφέρει όλες τις κοινωνικές ομάδες του κράτους. Πολιτικό καθήκον να κάνει τον ψηφοφόρο "αγόρασε" προϊόν, Εννοώ έδωσε τη φωνή μου. Να αγοράσουν ανθρώπους προϊόν, η μάρκα πρέπει να γίνει, πρώτα, γνωστή και δεύτερον, ελκυστική. Επιπλέον, κατά μία έννοια, η πολιτική πώλησης είναι ευκολότερη από την πώληση του προϊόντος στον καταναλωτή. Αγοράζοντας ένα προϊόν Αποκτών Πρέπει να θέσει ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό, το οποίο από μόνο του είναι ήδη αποτρεπτικό και δεν λαμβάνει χρήματα για τη συμμετοχή στην ψηφοφορία από τον ψηφοφόρο. Σε κάθε κράτος, οι πολιτικές εκλογές είναι μια μεγάλη και μεγάλης κλίμακας δίκαιη που λαμβάνει χώρα τουλάχιστον μία φορά κάθε δύο χρόνια (, εκλογή του Κοινοβουλίου ...).

Φωτεινό παράδειγμα, εκλογή του επικεφαλής της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Yeltsin εναντίον Ζευτζάνουβα". Για να βεβαιωθείτε ότι οι πολιτικές και οι πολιτικές γίνονται ένα εμπόρευμα, αρκεί να περπατήσετε σε ορισμένα σημεία του καταλόγου των μεθόδων διαφήμισης του Yeltsin.

1. Καθοδήγηση της ψύχωσης "έλλειψη χρόνου"

Ο ψηφοφόρος εγκαταλείφθηκε από ένα χρονομετρητή, αναφερόμενοι στο δεύτερο δευτερόλεπτα πριν από τη στιγμή που οι Ρώσοι του Κομμουνιστού «απομακρύνουν την ελευθερία» και μια ζοφερή φωνή για τις σκηνές που μεταδίδονται που δεν έχουν χαθεί όλοι "υπάρχει ακόμα χρόνος".