In contact cu
Potrivit Cartei, se referă la sărbători mici „cu glorificare”, dar are o zi de pre-sărbătoare.
Numele rusesc pentru „originea” sărbătorii nu este o traducere complet exactă a cuvântului grecesc, care înseamnă o ceremonie solemnă. Prin urmare, cuvântul „uzură” a fost adăugat la numele sărbătorii.
Şcoala Stroganov, Domeniu PublicÎn această zi este cinstită și memoria sfinților martiri ai Macabeilor.
Istoria sărbătorii
Sărbătoarea a fost stabilită la Constantinopol în secolul al IX-lea, inițial ca sărbătoare locală. În secolele XII-XIII s-a impus în toate bisericile ortodoxe. A apărut în Rus' odată cu răspândirea Cartei Ierusalimului la sfârșitul secolului al XIV-lea.
Cartea grecească de ore din 1897 raportează următoarele despre istoria stabilirii sărbătorii:
„Din cauza bolilor, care apăreau foarte des în luna august, obiceiul purtării Venerabilului Arborele Crucii pe drumuri și străzi s-a instaurat din cele mai vechi timpuri la Constantinopol pentru a sfinți locuri și pentru a alunga bolile. Cu o zi înainte, după ce l-a uzat din vistieria împărătească, a fost așezat la sfânta masă a Bisericii Mari. De acum înainte până la Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu, făcând litii prin tot orașul, l-au oferit apoi oamenilor spre închinare. Aceasta este originea Crucii cinstite.”
„Legenda riturilor efective ale Sfintei Catedrale și Bisericii Apostolice Adormirea Maicii Domnului” din 1627, întocmită din ordinul Patriarhului Moscovei Filaret (Romanov):
„Și în ziua cinstitei cruci, are loc un proces de sfințire de dragul apei și de iluminare de dragul omenirii, în toate orașele și orașele.”
În calendarul bisericii
Pe 1 august se sărbătorește și Biserica Ortodoxă Rusă Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Sfintei Fecioare Mariaîn amintirea victoriei câștigate de Andrei Bogolyubsky asupra bulgarilor din Volga în 1164. Nobilul principe a luat în campanie icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului Vladimir și a cinstitei Cruci a lui Hristos, iar înaintea luptei s-a rugat cu ardoare, cerând ocrotirea și hramul Doamnei.
În aceeași zi, datorită ajutorului de sus, împăratul roman Manuel a câștigat și el o victorie asupra sarazinilor. Prin urmare, vacanța ar fi putut fi stabilită de el.
necunoscut, Domeniu Public Serviciu divin
Caracteristicile slujbei sunt asemănătoare cu trăsăturile slujbei Săptămânii Închinării Crucii (a 3-a săptămână a Postului Mare) și a Înălțării Sfintei Cruci (14 septembrie).
În practica liturgică modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, se săvârșește cu o seară înainte (adică 31 iulie) și (vecernia mică, care ar trebui să fie slujită, conform Regulilor Serviciului Divin, înaintea vecerniei, în practica parohială modernă (și în majoritatea mănăstirilor) nu este deservită). Înainte de Vecernie, în acest caz, Crucea este transferată de la altar pe tron după ritul stabilit pentru Săptămâna Închinării Crucii. Dacă Utrenia este sărbătorită dimineața, atunci Crucea este transferată pe tron după demiterea turmei.
Au dreptate Martorii lui Iehova când susțin că Hristos a fost răstignit nu pe cruce, ci pe un buștean?
La mai bine de 19 secole după ce Mântuitorul lumii a făcut Jertfa Răscumpărătoare pe Cruce, reprezentanții sectei Martorilor lui Iehova au decis să schimbe întreaga istorie a creștinismului și să îndepărteze simbolul său principal din viața Bisericii. S-au făcut descoperiri majore?
Șapte martiri Macabei
Acești sfinți martiri au trăit în secolul al II-lea î.Hr. În aceste vremuri, regele Siriei, Antioh Epifan, a înrobit poporul evreu și a vrut să-i oblige pe fiii lui Israel să accepte moravurile păgâne, să respingă obiceiurile și regulile care le-au fost lăsate moștenire de la părinții lor. În acest scop, a ordonat ca toată lumea să mănânce carne de porc - carnea unui animal necurat interzisă de Lege (cf. Lev. 11:7-8).
La început, au hotărât să-l oblige pe scribul Eleazar să facă acest lucru, deschizând cu forța gura. Dar sfântul bătrân a scuipat mâncarea cu dispreț și a respins sfatul de a se preface că este supus pentru a-și salva viața.
Honey Spas
(Despre ritualurile populare)
Honey Spas (de asemenea Poppy Spas, First Spas) - populare și Sărbătoare ortodoxăîn prima zi a Postului Adormirii Maicii Domnului, 1 august (14). În Rus' s-a făcut o mică binecuvântare de apă, a început strângerea mierii și sfințirea ei.
Alte nume
Primul Mântuitor, Mântuitorul umed, Mântuitorul pe apă, Gourmand, Festivalul mierii, Spărgătorul de miere, Festivalul albinelor, Adio verii, Spasovka, „Zelnaya Macabey” (belarusă), „Makoviya” (ucraineană), Macabean.
Obiceiuri ale slavilor estici
Începe Spasovki sau Spas - numele popular pentru prima jumătate a lunii august conform stilului vechi, când se sărbătoresc trei Spas-uri și Obzhinki. Se crede că numele sunt date în onoarea lui Isus Hristos Mântuitorul (Mântuitorul). Potrivit etimologiei populare, sensul cuvântului „mântuit” provine de la „a fi mântuit”, adică a se salva, a supraviețui mâncând ceva, și anume miere, mere, pâine.
Potrivit tradiției, în această zi se face o mică binecuvântare a apei, precum și a mierii din noua recoltă, iar utilizarea ei în alimente este binecuvântată - turte dulce cu miere, clătite cu semințe de mac și miere, plăcinte, chifle, chifle cu semințe de mac. sunt coapte. În majoritatea zonelor, a început semănatul de secară de iarnă.
Adio verii începe cu Spas. Ei spun: „Mântuitorul are totul în stoc: ploaie, găleți și vreme cenușie”. Trandafirii se estompează, primele rândunele și turbanii își marchează plecarea. Pe baza vremii din această zi, ei judecă cum va fi al treilea Mântuitor (nucă).
Despre Primul Mântuitor, „păcatele femeilor” sunt ispășite: femeilor li se iertă toate păcatele lor de neiertat.
Nume
Primele stațiuni balneare se numesc Miere, deoarece fagurii din stupi în acest moment sunt de obicei umpluți la capacitate maximă, iar apicultorii încep să colecteze. Se credea că dacă apicultorul nu sparge fagurele, albinele vecine vor scoate toată mierea. Potrivit tradiției, din această zi era permis să se mănânce miere sfințită de biserică.
„Pentru prima dată, Spas și un cerșetor vor încerca mierea!” Dimineața, apicultorii se uitau cu sârguință afară, văzându-le semnul crucii, stupii, alegând dintre ei pe cei mai bogati în rezerve de miere. După ce s-au îndrăgostit de stup, au „despărțit” fagurii din el și, punând o parte din ei într-un vas de lemn nou, nefolosit, i-au dus la biserică. După liturghie, preotul a binecuvântat „produsul nou” din munca de vară al albinei, „lucrătorul lui Dumnezeu” și a început să binecuvânteze mierea adusă în fagure. Grefierul a adunat „partea preotului”. O parte din mierea binecuvântată a fost imediat predată „fraților săraci”, felicitându-i pe apicultori pentru Mântuitorul de Miere. Și apoi cea mai mare parte a acestei sărbători a avut loc în stupină. Seara, o mulțime de copii și adolescenți au înconjurat fiecare apicultură, cu cârpe sau frunze de brusture în mână. Au primit „partea copilărească”, după care au cântat:
„Dă, Doamne, stăpânului mulți ani,
Multe veri - mulți ani!
Și va trăi mult - nu-l mânia pe Mântuitorul,
Nu-l mânia pe Mântuitorul, conduce albinele lui Dumnezeu,
Condu albinele lui Dumnezeu, îneacă ceara arzătoare -
Pentru numele lui Dumnezeu, pentru profitul proprietarului,
Acasă pentru creștere,
Pentru ca copiii mici să se consoleze.
Dumnezeu să-i dea proprietarului să-și hrănească tatăl și mama,
Să hrănesc tatăl și mama, să crească copiii mici,
Învață înțelepciunea!
Dumnezeu să binecuvânteze stăpânul și stăpâna lui
Dulce de mâncat, dulce de băut,
Și este și mai dulce să trăiești în această lume!
Dumnezeu să-i dea proprietarului mulți ani de acum înainte!”
A. Korinfsky. Rusa oamenilor
Mierea se mânca cu pâine sau cu diverse feluri de mâncare, la sărbători se bea hidromel în stare de ebrietate și din ea se făceau multe băuturi răcoritoare, turte dulce cu miere și nuci. În sursele antice, mierea este descrisă ca „sucul din roua nopții, cel pe care albinele îl colectează din florile parfumate”. Sătenii știau că mierea are puteri speciale și este potrivită pentru tratarea multor boli.
Spune și semne
- În prima zi a Mântuitorului, binecuvântați fântânile, scăldați caii în râu, ciupiți mazărea, pregătiți aria și arați pentru iarnă.
- Prima dată a salvat fântâni sfinte, coroane sfinte de pâine (sudic).
- La prima salvare, caii (toate animalele) sunt scăldate.
- Arată iarna asta, iarna asta.
- First Spas - prima semănat!
- Privește zilele către Petrov, îngrădește zilele către Ilyin, semăna către Mântuitorul!
- Ziua spa va arăta al cui cal va galopa (adică cine va ieși pe câmp înaintea altor vecini).
- Pe Macabei adună maci.
- Ploaie pe Macabee - sunt puține incendii.
- Trandafirii se estompează, cade roua bună.
- De la prima salvare roua este bună.
- Prima dată când a salvat căprioara și-a udat copita (apa era rece).
- Albina încetează să mai ducă mită de miere.
- Strângeți (tăiați) fagurii.
- Indiferent ce cred Macabeii, întrerupeți postul.
- Primul Mântuitor trebuie să stea pe apă, al doilea Mântuitor să mănânce mere, al treilea Mântuitor să vândă pânze pe munții verzi.
Bună ziua, dragi telespectatori! Felicitări tuturor pentru începutul Postului Adormirii. Astăzi, 14 august, Biserica Ortodoxă prăznuiește Sărbătoarea Originii Cinstiților Pomi ai Crucii Dătătoare de viață a Domnului, precum și Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului.
Sărbătoarea purtării Onorabilei Cruci a fost stabilită la 1 august, în stil vechi, în Grecia de către Patriarhul Luca al Constantinopolului sub țarul Manuel, iar în Rusia de către Mitropolitul Constantin de Kiev și Nestor, Episcopul Rostovului, sub Marele Duce Andrei Iurievici. Motivul înființării sale a fost următorul.
Țarul Manuel și prințul Andrei, care erau în pace și dragoste frățească între ei, s-au întâmplat să intre în război în aceeași zi: primul de la Constantinopol împotriva sarazinilor, iar al doilea de la Rostov împotriva bulgarilor. (Marele Duce locuia la acea vreme la Rostov: bulgarii erau păgânii care locuiau pe cursurile inferioare ale Volgăi, de unde și-au primit numele.) Domnul Dumnezeu le-a dat biruință completă asupra dușmanilor lor: regele grec a învins. sarazinii, iar prințul Andrei Bogolyubsky i-au învins pe bulgarii din Volga și i-au cucerit.
În Cartea Greacă de Ceas din 1897, originea acestei sărbători este explicată astfel: „Din cauza bolilor, care apăreau foarte des în august, din cele mai vechi timpuri s-a instituit obiceiul la Constantinopol de a purta pe drumuri cinstitul Arborele Crucii. și străzi pentru a sfinți locuri și pentru a alunga bolile. Cu o zi înainte (31 iulie), după ce l-a purtat din vistieria regală, a fost așezat la sfânta masă a Bisericii Mari (în cinstea Sfintei Sofia - Înțelepciunea lui Dumnezeu). Din această zi până la Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, săvârșind litii prin tot orașul, au oferit-o apoi oamenilor spre închinare. Aceasta este originea Sfintei Cruci.”
În Biserica Rusă, această sărbătoare a fost combinată cu comemorarea Botezului Rusiei la 1 august 988. În „Povestea Riturilor Eficiente ale Sfintei Mari Biserici Conciliare și Apostolice a Adormirii Maicii Domnului”, întocmit în 1627 la ordinul Patriarhului Moscovei și al Filaretului Întregii Rusii, se oferă următoarea explicație a sărbătorii de la 1 august: „Și în ziua cinstitei Cruci are loc un proces de consacrare de dragul apei și de iluminare de dragul omului, în toate orașele și orașele.”
Conform ritului acceptat acum în Biserica Rusă, sfințirea minoră a apei la 1 august se face înainte sau după liturghie. Odată cu sfințirea apei se face sfințirea mierii.
În sărbătoarea de astăzi, Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului este scoasă ca o amintire că Domnul a fost răstignit pentru noi și prin aceasta El ne va mântui și ne-a mântuit deja de la osânda veșnică, dacă noi înșine am asimila mântuitorul Lui. merite cu credința, nădejdea și dragostea noastră față de El, fiecare purtând cu răbdare crucea ta.
Așadar, să ne închinăm Crucii dătătoare de viață a Domnului pentru întărirea noastră și, cu dragoste și răbdare, să purtăm fiecare crucea noastră pentru mântuirea noastră pe parcursul viitorului câmp al postului, precum și pe parcursul întregii noastre vieți!
Dragi frați și surori, astăzi se sărbătorește și pomenirea sfinților:
cei șapte martiri Macabei: Abim, Antoninus, Gurias, Eleazar, Eusevo, Alim, Markel, mama lor Solomonia și învățătorul lor Eleazar;
Sf. Sofia din Suzdal (descoperirea relicvelor);
mchch. în Perga Pamphylia;
sschmch. Dimitrie din Pavski presbiter.
Îi felicit din toată inima și călduros pe toți cei care poartă aceste nume sfinte de ziua lor omonimă! Vă doresc bine de la Domnul pace duhovnicească, sănătate trupească și ajutor atotputernic în toate faptele bune și întreprinderile bune prin rugăciunile patronilor voștri cerești. Fii ocrotit de Dumnezeu! Multe veri fericite pentru tine!
First Spas - Honey Spas
Ne-a hrănit din belșug.
Eliminat pentru afișare
Crucea dătătoare de viață de la Antici.
Să facem rapid Adormirea,
Arată creștere spirituală.
Ieromonah Dimitri (Samoilov)
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe împotriva rezistenței și păstrării Tale Dând viață Crucii Tale. (Tropar, tonul 1)
Urcându-te la Cruce prin voință, dă noii tale reședințe omonimul darului tău, Hristoase Dumnezeule, bucură-ne cu puterea Ta, dându-ne biruințe ca potrivnici, ajutor celor care au arma ta a păcii, o biruință de neînvins. (Kontakion, tonul 4)
Crucea Ta, Doamne, sfințește, că în ea sunt vindecări pentru cei slabi în păcat, de dragul cărora cădem.Ty, miluiește-ne pe noi. (Sedalen, vocea 6)
Sărbătoarea originii (sau distrugerii) venerabililor copaci ai Crucii dătătoare de viață a Domnului a fost înființată la Constantinopol. În Cartea Greacă a Ceaselor, tradiția scoaterii în evidență a unei părți din Crucea Domnului este explicată astfel: „Din cauza unor boli care au apărut foarte des în august, obiceiul de a aduce pe drumuri și străzi Venerabilul Pom al Crucii a a fost stabilit de mult la Constantinopol pentru a sfinți locurile și a alunga bolile. Cu o zi înainte, 31 iulie, după ce l-au uzat din vistieria regală, s-au bazat pe Sf. masa Bisericii Mari (Sofia). Din această zi până la Adormirea Maicii Domnului s-au săvârșit litii în tot orașul și crucea a fost oferită oamenilor spre închinare. Aceasta este originea (προοδοσ) Onorabilei Cruci.” 
Cuvântul „origina” în sine (și în traducerea exactă „pre-origine”) înseamnă „purtare în față”, „procesiune cu cruce” sau „ procesiune" Pentru a fi vindecați de boli, oamenii venerau Crucea și beau apa sfințită de ea.
Există un alt motiv pentru a stabili vacanța. În 1164, regele grec Manuel a vorbit împotriva sarazinilor, iar în aceeași zi prințul rus Andrei Bogolyubsky a vorbit împotriva bulgarilor. În campanie, domnitorul a luat Sfânta Cruce a Domnului și icoana Maicii Domnului, pe care preoții le-au purtat în fața armatei, făcând slujbe de rugăciune și stropind ostașii cu apă binecuvântată.
Domnul a acordat victoria regelui grec și prințului rus. Amândoi, înarmați cu scutul credinței, și nu doar sulițe și săbii, pe lângă biruință, au primit un alt semn al binecuvântării lui Dumnezeu: din icoana Maicii Domnului cu Pruncul Hristos, lumina revărsată sub formă de strălucitor. strălucire care a căzut asupra întregii sale armate. Regele Manuel și armata sa au observat un fenomen similar din icoana Maicii Domnului. Prințul și regele au aflat despre minunatul har al Domnului, revărsat simultan asupra amândurora. După consultarea episcopilor, s-a hotărât stabilirea unei sărbători a Domnului și a Maicii Sale Preacurate pe 1 august.
Sărbătoarea este dedicată Crucii, isprava crucii a Mântuitorului. De aici și numele - Spas. Se numește Primul Mântuitor, deoarece este primul dintre sărbătorile dedicate Mântuitorului apropiate în timp. Urmează Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului și Sărbătoarea Chipului Mântuitorului NeFăcut de Mână.
Conform obiceiului, pe lângă binecuvântarea apei în biserici, are loc și binecuvântarea mierii. Credincioșii aduc miere ca semn că prima recoltă este pentru Dumnezeu. Binecuvântând mierea primei recolte, oamenii au primit o binecuvântare pentru întreaga recoltă. Potrivit tradiției, o parte din miere a rămas în biserică, iar o parte a fost dată săracilor. Există chiar și o expresie: „Pe Primul Mântuitor, chiar și un cerșetor va încerca mierea!” De aici și numele Primului Mântuitor - „miere”.
Într-o zi, regina Elena, mama împăratului Constantin, a avut un vis - cineva i-a poruncit să meargă la Ierusalim și să scoată la lumină locuri divine care fuseseră închise de cei răi. Era în primul rând despre Golgota, care până atunci fusese distrusă din ordinul împăratului Hadrian și aici au fost plasați idolii păgâni - Venus și Jupiter. Planul era insidios: Adrian dorea ca creștinii care veneau să se închine la sanctuarele lor să arate ca niște idolatri. Era sigur că urmașii lui Hristos vor uita curând acest loc.
Dar nu era acolo! Regina Helena, în vârstă de 75 de ani, a făcut totul pentru a returna altarul creștinilor. În 325, prin eforturile ei, au început săpăturile la Ierusalim. Pe Calvar au fost găsite trei cruci - cea pe care a fost răstignit Isus, iar celelalte două de care au atârnat tâlharii; una dintre ele, după cum știm, a fost mai târziu primul care a intrat în rai.
Dar cum să determinăm adevărata Cruce? Episcopul Macarie al Ierusalimului, care a condus săpăturile, a venit în ajutor. S-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune fierbinte, cerându-i să trimită un semn. Și Domnul a trimis... o femeie pe moarte. Au început să aducă o cruce după alta celui care suferă, crezând că de îndată ce va atinge adevăratul Pom, va fi imediat vindecată. Femeia pe moarte nu a reacționat în niciun fel la primele două cruci, dar când a fost adusă la a treia, ea și-a revenit brusc. Așa au recunoscut Crucea Mântuitorului.
Aici au mai fost găsite patru cuie, precum și titlul INRI (Iisus din Nazaret, Regele Evreilor) și peștera în care a fost îngropat Iisus. Pe locul descoperirilor uimitoare, împăratul Constantin a ordonat construirea unui templu mai magnific decât toate templele care existau oriunde.
Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase!
Până astăzi, mii de credincioși vin zilnic la Biserica Sfântului Mormânt pentru a venera Crucea, instalată pe locul Marii Jertfe pentru întreaga omenire. Doar 18 pași mai sus și ești în fața Răstignirii.
Templul Calvary este o cameră mică, aproape pătrată, împărțită în două părți egale. Cel din stânga este locul răstignirii lui Hristos, aparține ortodocșilor, în partea dreaptă se află o capelă catolică cu un mozaic care trage inima înfățișând pe Isus coborât din Pom.
În locul unde a stat Crucea Răscumpărătorului Lumii, se află un tron ortodox de marmură pentru săvârșirea unei jertfe fără sânge. Dedesubt este o gaură în stâncă, încadrată în argint, în care a fost pusă Crucea. Îngenunchând, poți atinge chiar acea piatră. În dreapta tronului, sub sticlă, se vede o despicatură în piatră, formată cu ultima suflare a Mântuitorului muribund. Sub altarul Golgotei se află Capela lui Adam, unde se poate vedea și crăpătura stâncii prin care sângele lui Isus, coborând, a ajuns la craniul lui Adam, a fost îngropat în acest loc și i-a spălat păcatele.
Eliminarea bolilor
Puterea Crucii a fost atât de mare, au fost înregistrate atât de multe cazuri de vindecare încât în secolul al IX-lea a fost instituită o sărbătoare la Constantinopol în cinstea Originii (distrugerii) Arborilor cinstiți ai Crucii Dătătoare de viață. Inițial, a fost sărbătorită doar ca sărbătoare locală pe 1 august, în stil vechi. Dar deja în secolele XII-XIII s-a stabilit în aproape toate Bisericile Ortodoxe. Istoria sărbătorii este descrisă astfel în cartea greacă de ore din 1897: „Din cauza unor boli, care apăreau foarte des în august, obiceiul purtării Venerabilului Arbore al Crucii pe drumuri și străzi a fost instituit din cele mai vechi timpuri în Constantinopolul pentru a sfinți locuri și a alunga bolile.”
În ajunul sărbătorii, a fost scos din vistieria împărătească și așezat la sfânta masă a bisericii în cinstea Sfintei Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu. Înainte de Adormirea Preasfintei Maicii Domnului s-au slujit litias în tot orașul, oferind crucea spre cinstire tuturor celor care doreau.
În Rus', această sărbătoare a început să fie celebrată de la sfârşitul secolului al XIV-lea; în Biserica Rusă s-a îmbinat cu amintirea Botezului Rus'ului de la 1 august 988.
Conform ritului în prezent acceptat, în această zi (14 august, după Noul Stil), înainte sau după Liturghie, se face o mică sfințire de apă și o nouă colectare de miere, motiv pentru care poporul numește și sărbătoarea. Mântuitorul de Miere.
Troparul la Crucea Domnului:
Doamne, mântuiește poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, biruințele crestin Ortodox acordând rezistenței și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
Pregătit de Galina Digtyarenko
Originea copacilor cinstiți
Crucea Domnului dătătoare de viață.
Sărbătoarea purtării cinstitei Cruci a fost stabilită la 1 august (14 august, n.s.) în Grecia de Patriarhul Luca al Constantinopolului sub țarul Manuel, iar în Rusia de Mitropolitul Kievului Constantin Nestor, Episcopul Rostovului, sub Marele Duce Andrei Iurievici. .
Motivul înființării sale a fost următorul. Țarul Manuel și prințul Andrei, care erau în pace și dragoste frățească între ei, s-au întâmplat să intre în război în aceeași zi: primul de la Constantinopol împotriva sarazinilor, iar al doilea de la Rostov împotriva bulgarilor. Domnul Dumnezeu le-a dat biruință completă asupra dușmanilor lor. Când Andrei a plecat la război, avea obiceiul să ia cu el o icoană a Preasfintei Maicii Domnului ținând în brațe pe Pruncul Veșnic, Domnul nostru Iisus Hristos, și un chip al cinstitei Cruci a lui Hristos, care era purtată în armată. de doi preoţi. Chiar înainte de spectacol, el a rostit rugăciuni pline de lacrimi lui Hristos și Maicii Domnului și s-a împărtășit cu Tainele divine ale lui Hristos. S-a înarmat cu această armă invincibilă mai mult decât cu săbii și sulițe și s-a bazat pe ajutorul Celui Preaînalt mai mult decât pe curajul și puterea oștirii sale, cunoscând bine zicala lui David: Nu se uită la puterea lui. calul, nici nu favorizează viteza picioarelor omului; Domnul se bucură de cei ce se tem de El, de cei care se încred în mila Lui (Ps. 146:10-11). Prințul și-a încurajat și pe ostașii săi să se roage atât prin exemplul propriilor sale evlavioase rugăciuni, cât și prin poruncă directă, iar toți, căzând în genunchi, s-au rugat cu lacrimi înaintea icoanei Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a cinstitei Cruci a lui Hristos. După o rugăciune fierbinte, toți au sărutat sfânta icoană și cinstita Cruce și s-au dus fără teamă împotriva vrăjmașilor lor: Domnul i-a ajutat cu puterea crucii și Preacurata Născătoare de Dumnezeu i-a ajutat, mijlocind pentru ei înaintea lui Dumnezeu.
Aderând constant la acest obicei înainte de fiecare bătălie, marele Duce Nu l-a trădat nici înainte de lupta împotriva bulgarilor: a ieșit, având, ca țarul Constantin în vremuri străvechi, Crucea Domnului în fața armatei. Intrând în câmp, armata rusă i-a pus pe bulgari pe fugă și, urmărindu-i, a cucerit cinci orașe; printre ei se afla și orașul Bryakhimov de pe râul Kama. Când s-au întors în tabăra lor după lupta cu necredincioșii, au văzut că din icoana Maicii Domnului cu Pruncul Hristos emană raze strălucitoare, ca niște focoase, luminând întreaga oaste; era în prima zi a lunii august. Vederea minunată a stârnit și mai mult în Marele Duce spiritul de curaj și de speranță și el și-a întors din nou regimentele în urmărirea bulgarilor; a ars majoritatea orașelor lor, punând tribut supraviețuitorilor și a devastat întregul ținut; după această victorie, Marele Duce s-a întors acasă triumf.
Regele grec Manuel, care a ieșit cu armata sa împotriva sarazinilor, în aceeași zi a văzut și el o minune asemănătoare - emanația de raze din icoana Preacuratei Născătoare de Dumnezeu cu Mântuitorul, care era amplasată alături de Onorabilul. Trece printre armate, umbrind întregul regiment, iar în ziua aceea i-a învins pe sarazini.
Regele și domnitorul au relatat, dând slavă lui Dumnezeu, mesaje deosebite unul altuia despre biruințele câștigate cu ajutorul lui Dumnezeu și despre strălucirea minunată emanată din icoana Mântuitorului. După ce s-au sfătuit cu episcopii bătrâni, în semn de recunoștință față de Hristos Mântuitorul și Preacurata Maica Sa, aceștia au stabilit sărbătoare în prima zi a lunii august. În amintirea puterii crucii, înarmați cu care și-au învins dușmanii, au poruncit preotului să ia cinstita Cruce de pe altar și să o așeze în mijlocul bisericii pentru ca creștinii să se închine și să o sărute și să slăvească pe Domnul. Iisus Hristos răstignit pe cruce. În plus, episcopii au poruncit să se facă sfințirea apei în această zi, motiv pentru care sărbătoarea și-a primit numele - purtarea cinstitei Cruci, deoarece cinstitele Cruci se săvârșesc solemn împreună cu alte sfinte icoane la râuri, fântâni și izvoare.
Pe un teren istoric strict definit, trebuie remarcat că la 1 august biserică ortodoxă se sărbătoresc două sărbători, diferite ca origine: 1) originea cinstitei și dătătoare de viață Cruci a Domnului și 2) sărbătorirea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului. În Cartea de ore greacă, ed. 1897, așa se explică originea primei sărbători: „din cauza unor boli care surveneau foarte des în august, din cele mai vechi timpuri s-a instaurat obiceiul la Constantinopol de a purta venerabilul lemn al crucii pe drumuri și străzi pentru a sfinți locuri și pentru a alunga bolile. Cu o zi înainte (31 iulie, Art.), după ce l-au purtat din vistieria împărătească, l-au așezat la sfânta masă a bisericii mari (adică Sf. Sofia).Din această zi până la Adormirea Fecioarei Maria, făcând litii în tot orașul, au oferit-o apoi oameni pentru închinare. Aceasta este originea (proodos) cinstitei Cruci.” Pe 14 august, Crucea a revenit din nou în camerele regale. „Acest obicei, împreună cu un alt obicei al Constantinopolului - de a sfinți apă în biserica de la curte din Constantinopol în prima zi a fiecărei luni (cu excepția lunii ianuarie, când sfințirea are loc în 6/19 septembrie, când a fost nevoie de loc pe 14/27) și a servit drept bază pentru sărbătoarea în cinstea Sf. și Crucea dătătoare de viață și sfințirea solemnă a apei la izvoare, care are loc la 1/14 august.” Deja în secolul al IX-lea. Exista acest obicei de a purta pomul cinstit din camerele regale la biserica Sf. Sofia înainte de 1/14 august; canonul pentru prăznuirea Crucii la 31 iulie Art. Art., scrisă pentru această ocazie (canonul începe cu cuvintele: Dumnezeiasca Cruce înainte de Venire) este atribuită lui George, episcop. Amastrvdsky, care a trăit în secolul al VIII-lea și a fost de două ori la Constantinopol. În Ritualul împăratului Constantin Porphyrogenitus (912-959) există reguli detaliate pentru când să scoată Crucea din cameră înainte de 1/14 august, în funcție de ziua săptămânii în care cade această dată. În Rusia, până la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, când a domnit Carta Studitei, nici la 31 iulie și nici la 1 august nu a existat vreo slujbă la Cruce, care apare în secolele XIV-XV. odată cu introducerea Cartei Ierusalimului. Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului a fost înființată în Grecia și Rusia cca. 1168 în amintirea semnelor din cinstitele icoane ale Mântuitorului și Maicii Domnului în timpul luptelor regelui grec Manuel (1143-1180) cu sarazinii și cu domnitorul rus Andrei Bogolyubsky cu bulgarii în 1164.
ACATIST
Condacul 1
Alesului Împărat al slavei și Răscumpărătorului lumii, sfințit prin moartea pe cruce, pomului care are puteri făcătoare de minuni, să-i aducem laudă credincioasă și să strigăm cu bucurie:
Icos 1
Puterile îngerești, ca slujitori ai lui Dumnezeu, apropiindu-se în mod nevăzut de Crucea Domnului, s-au îngrozit și au cântat moartea lui Iisus, care a fost batjocorită pe pământ, în cer; Pentru că noi, nevrednici, am fost sfințiți prin semnul cinstitei Cruci a Domnului, strigăm cu bucurie:
Bucură-te, cinstit Arbore, sfințit de sângele Dumnezeului-Om;
Bucură-te, cinstit Pom, slăvit prin ascultarea lui Hristos.
Bucură-te, cinstite Arbore, care ne-ai eliberat din iad;
Bucură-te, cinstite Arbore, răsturnarea diavolului.
Bucură-te, cinstit Pom, vestire a puterii lui Isus;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 2
Văzându-Te, atârnând pe Cruce, toate Puterile Cerului, acoperindu-și fețele, lăudând și cântând măreția Ta, Hristoase Dătătoare de viață; Căci noi, stând pe pământ cu frică și cutremur înaintea Sfintei Tale Cruci, cântăm cu bucurie cântarea: Aliluia.
Icos 2
Mintea nerezonabilă, luminată în mod minunat de semnul Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, se închină cu frică și dragoste sfântului Pom și cântă neîncetat șederii:
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, înviind din morți;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, arătând adevărul.
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, că pe ea a fost răstignit Iisus cu voia și pironit cu cuie;
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, pe ea a fost adusă Sfânta Jertfă.
Bucură-te, Crucea cinstită a lui Hristos, Pomul Atotputernic;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 3
Prin puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, demonii sunt aruncați jos, viața noastră necurată este curățată, gândurile păcătoase sunt alungate, inima noastră este luminată de curăție; De aceea, făcând semnul crucii cu credință și privind cu evlavie la chipul suferinței lui Hristos, îi cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.
Icos 3
Având mereu în fața ochilor noștri Sfânta Cruce, umbrind și sfințind sfintele biserici ale creștinismului, ocrotind lăcașul Domnului, cântăm cu lacrimi de mulțumire:
Bucură-te, Arbore cinstit, izvor de binecuvântări veșnice;
Bucură-te, cinstit Arbore, sfințit de carnea și sângele Dumnezeului-Om.
Bucură-te, Pomul cinstit, Pomul miraculos;
Bucură-te, cinstit Pom, binecuvântat Pom.
Bucură-te, cinstit Pom, Pomul Vieții și al Mântuirii;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 4
Sfânta și Atotcinstita Cruce a lui Hristos este în stare să stingă furtuna patimilor înverșunate, căci aceasta este o sabie duhovnicească, un scut al credincioșilor, o armă atotputernică și un semn atotbiruitor, de aceea strigăm noi, nevrednici. iesi la Dumnezeu cu bucurie: Aliluia.
Icos 4
Auzind învățătura lui Hristos, credem în taina răscumpărării mântuitoare, ne închinăm cu patima lui Hristos, sărutăm Crucea Atotputernică și strigăm cu bucurie:
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, care ai stins flacăra mâniei;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, care ai biruit pe apostați.
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, care ai biruit hoardele vrăjmașului;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, care ai tăiat capul șarpelui.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, biruință a credinței și nădejdii creștinilor;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 5
Crucea miraculoasă va fi o sursă bogată de vindecare pentru noi, căci pe ea Hristos, prin voința suferinței noastre de dragul mântuirii, și întinzându-și mâinile divine, a îmbrățișat întregul univers cu dragostea Tatălui de pe Golgota. , pentru aceasta strigăm către El, Dumnezeul nostru, cântarea: Aliluia.
Icos 5
Văzând toți păgânii măreția slavei Crucii Domnului și puterea miraculoasă a chipului și semnului ei, crezând în Sfânta, dătătoare de viață și nedespărțită Treime și cinstind Atotcinstita Cruce, pentru aceasta noi strigă de bucurie:
Bucură-te, cinstit Pom, care ne mustră cu puterea lui spre bine;
Bucură-te, cinstite Arbore, prin puterea ta vindecându-ne de boli.
Bucură-te, cinstit Arbore, care cu slava lui pune la fugă toate forțele dușmane;
Bucură-te, cinstit Pom, slăvind regii încoronați cu slava lui.
Bucură-te, cinstite Arbore, înălțându-le împărăția cu măreția ta;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale
Condacul 6
Venerabilul Arbor a apărut ca un propovăduitor al purtătorului de Dumnezeu, din care s-a zidit Crucea lui Hristos, o Cruce cu patru colțuri, din trei componente, din care pământul a crescut în mod miraculos nestricăcios și parfumat. Crucea este acoperirea celor neputincioși, căci Hristos a fost ucis de bunăvoie pe ea. Lui, Mântuitorului lumii, îi oferim un cântec: Aliluia.
Ikos 6
Ai strălucit ca soarele dreptății, Atotcinstita Cruce a lui Hristos, ascunsă în adâncurile pământului, păstrată de câteva secole de pietre fără suflet ca o comoară și găsită spre bucuria lumii întregi, căci I s-a poruncit să striga:
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, aflată prin rugăciunile și sârguința cuvioasei Regine Elena;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, ridicată la înălțime de Patriarhul Macarie pentru cinstire solemnă de către toți păgânii.
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, care ai făcut de rușine idolatria și necredința;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, care ai chemat pe hulitori la pocăință.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, că ești un Pom făcător de minuni și purtător de Hristos;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 7
Deși Mântuitorul lumii și-a arătat mila Sa față de neamul omenesc, a acceptat de bunăvoie ocara, a fost osândit la o moarte rușinoasă, a fost pironit pe Cruce și călcat în picioare prin moartea pe cruce, așa că Îi cântăm și Lui: Aliluia.
Ikos 7
O priveliște minunată apare în lume: Dumnezeu-omul este răstignit, mâna și nasul Lui sunt bătute în cuie, coastele Lui sunt străpunse, rănile omenirii păcătoase sunt curățate de suferința și umilirea Sa. Crucea lui Hristos este un semn solemn biruitor al Slavei lui Dumnezeu; Din acest motiv vă strigăm:
Bucură-te, Arbore cinstit, chip al smereniei;
Bucură-te, cinstit Pom, laudă apostolilor.
Bucură-te, cinstite Arbore, afirmare a venerabililor;
Bucură-te, cinstite Arbore, martiri ai cetăţii.
Bucură-te, Arbore cinstit, gard al locuitorilor pustiei;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 8
Ciudat miracol! Crucea rușinoasă s-a transformat în Pomul Vieții și al Mântuirii, care instruiește, sfințește și vindecă cu credință și dragoste pe cei care strigă neîncetat către Dumnezeu din bolile sufletești și trupești: Aliluia.
Ikos 8
Toată viața noastră păcătoasă este curățată de Crucea miraculoasă a Mântuitorului lumii, care a slujit la împăcarea Divinului cu umanitatea criminală, de aceea strigăm de recunoștință:
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, arătându-ne dragostea și răbdarea lui Dumnezeu;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, căci prin ea s-a împlinit chemarea limbilor.
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, arătare a bunătății către fericiți;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, adâncul nădejdii sufletelor care iubesc pe Domnul.
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, putere și bucurie a tuturor creștinilor;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 9
Fiecare furtună de zi cu zi este zdrobită de puterea suferințelor de pe crucea Dumnezeului-omul Iisus, care a răscumpărat întreaga lume, așa că noi, cinstind Sfântul Semn al Atotcinstitei Cruci a Domnului, Îl oferim cu smerenie pe Dumnezeul iubirii. și slavă un cântec de bucurie: Aliluia.
Ikos 9
O limbă înflorită nu poate rosti cuvinte vrednice de laudă Atotcinstitului Pom, căci din el s-a făcut crucea miraculoasă a lui Hristos, înmiresmată de dragostea suferindului Iisus Hristos, pentru aceasta noi, neștiind să Te lăudăm cu vrednicie, strigă cu lacrimi:
Bucură-te, cinstit Pom, biruință al Bisericii lui Hristos;
Bucură-te, cinstite Arbore, leacul și bucuria noastră.
Bucură-te, cinstit Pom, sfințire a tuturor cărărilor vieții noastre;
Bucură-te, cinstit Pom, ajutor tuturor creștinilor.
Bucură-te, cinstit Pom, putere și întărire pentru toți cei slabi;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 10
Deși pentru a mântui lumea, Hristos și-a ridicat mâna cea mai curată spre Pom și pomul neascultării a fost înlocuit cu Pomul ascultării filiale de Dumnezeu Tatăl, mâna necumpătării, care l-a răsturnat pe Adam, cu mâinile întinse ale lui Dumnezeu- omul unește cu dragostea Sa toate marginile lumii; De aceea, strigăm solemn și cântecul biruinței: Aliluia.
Ikos 10
Tu ești zidul care ne ocrotește de toate necazurile și necazurile, Atotcinstita Cruce purtătoare, izvorul tuturor limbilor, umbrită de semnul tău sfânt în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, pentru aceasta motiv pentru care vă strigăm cu bucurie:
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, pătată de sângele Dumnezeului-Om;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, parfumată de florile paradisului.
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, luminându-ne cu razele credinței;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, întărindu-ne cu raze de nădejde.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, îmbogățindu-ne cu razele iubirii;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 11
Îți oferim cântări de laudă, Dumnezeiesc, Pomul Dătător de Viață al Crucii Domnului, umbrindu-i pe credincioși, convingându-i pe cei necredincioși și ferindu-ne pe toți de orice vrăjmaș și potrivnic, de aceea strigăm cântarea: Aliluia.
Icos 11
Cântând minunile tale, Crucea Atotputernică a lui Hristos, ne plecăm genunchii inimii cu credință și recunoștință, cu lacrimi sărutăm sfintele nasuri ale celui suferind Iisus, ne închinăm patimii lui Hristos și astfel strigăm:
Bucură-te, cinstit Pom, sceptru neschimbat al regilor creștini;
Bucură-te, onorabil Arbore, putere a întregului univers.
Bucură-te, cinstit Pom, temelie al evlaviei;
Bucură-te, cinstit Arbore, sfințirea apelor.
Bucură-te, Pom cinstit, câmpuri și grădini roditoare;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 12
Harul Tău atotputernic, Doamne, ne este revelat de către Pomul Binecuvântat, căci ne umbrește mințile, ne îndeamnă și ne învață să cântăm continuu cântecul biruinței: Aliluia.
Ikos 12
Crucea cinstită s-a ridicat pe muntele Golgota, iar Tu, Făcătorul lumii, ai fost înălțat pe ea ca spre rușinea lumii, dar noi, credincioșii, sărutăm rănile Tale prea curate, ne închinăm cinstitele Tale Cruci, plângând. la Domnul:
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, destinată de Dumnezeu pentru sacramentul mântuirii;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, că ești un semn de bucurie al mântuirii noastre.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, semn al eliberării noastre;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, mortificarea patimilor noastre.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, pace conștiinței noastre;
Bucură-te, cinstit Arbore, căci pe el se va împlini taina răscumpărării universale.
Condacul 13
O, Prea Onorabil, Dumnezeiesc și Dătător de Viață Arbore al Crucii Domnului! Cu puterea ta miraculoasă ocrotește-mă, păcătosul, umbrindu-mi cu credință fruntea și pieptul și toate mădularele și udurile mele cu semnul tău sfânt în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, spre slava Sfintei Treimi, slăvit în Unitate, și cântând cu mulțumire cântecul biruinței: Aliluia .
(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos primul și condacul primul)
RUGĂCIUNEA ÎNTÂI
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui viu, Făcătorul cerului și al pământului, Mântuitorul lumii! Iată, nevrednic și cel mai păcătos dintre toți, plecând cu smerenie genunchiul inimii mele înaintea slavei Maiestății Tale, cânt și măresc suferința Ta cea nemăsurată și mulțumesc Ție, Împăratul tuturor și Dumnezeu, că te-ai demnit coboară de pe Tronul Tău ceresc și întrupați-vă Preacuratei Fecioare Maria, de dragul mântuirii omenești: ești necorporal și ai dat firea trupească Dumnezeirii. Tu, care ești bogat, te-ai sărac prin voia ta, ca să-l îmbogățești pe om în Împărăția Ta. Tu, ca un om, ai purtat asupra ta eforturile și tot felul de necazuri omenești și ai ajutat cu tot felul de necazuri și nevoi. Postind patruzeci de zile, ai arătat tuturor calea către abstinență. Ai fost ispitit de mulți dintre cei răi, izbăvindu-i pe toți de tot felul de ispite. Știm, atotputernice Stăpâne, că toate acestea nu ți-au fost necesare, ci de dragul mântuirii omenești ai îndurat totul: ai fost trădat pentru treizeci de arginți și mântuiește pe om din lucrarea înverșunată a vrăjmașului; de la evreii nemilostivi, ca un Miel blând, ai fost smuls, smulgând neamul omenesc de a fi devorat de un lup mintal; Te-ai înfățișat la scaunul de judecată înaintea lui Ana și a lui Caiafa, îndepărtându-i pe toți de la osândirea focului veșnic; Ai fost legat, abuzat, scuipat, defăimat de martori mincinoși și condamnat la o moarte blasfemioasă, eliberând pe om de orice nenorocire, chin și moarte veșnică; Ai fost trădat lui Pilat, fără să fi făcut rău, și ai trimis la Irod și iarăși ai certat, scăpând pe om dintr-o situație rea și de ocara vrăjmașilor săi. Atunci ce să-ți răsplătesc, Doamne, Iubitorule de oameni, pentru tot ce ai îndurat de dragul unui păcătos? Nu știm, căci sufletul și trupul și tot ce este bun sunt de la Tine și tot ce este al meu este al Tău, iar eu sunt al Tău. Nădăjduiesc în mila Ta nenumărată, Doamne Milostiv, cânt îndelung-Ta răbdare inefabilă, preamăresc nescruta Ta prevedere, preamăresc mila Ta nemăsurată, în chipul căreia Te-ai închinat înaintea Mie de dragul celor osândiți, ca să pot fi justificat. Eu sunt legat de stâlp, Mântuitorul, și fără milă, milostivule, scutește-mă, mă rog, de păcatele mele; încununat cu spini, spinii păcătoși ai sufletului meu dezrădăcinați; bate capul cu trestia, zdrobeste capul sarpelui care ma musca cu intepatura pacatului; înfășurat într-o haină stacojie și trădat de chinuitor, luminează-mă, Preasfinte Împărate, cu haina mea duhovnicească, ca să intru în palatul Tău atot-roșu; imputat de la tâlhari și a dus Crucea în cadrul Tău, tâlharul dușman care caută să-mi omoare sufletul, căsătorit cu Crucea Ta. Te cunoaștem, Iisuse, îndelung răbdător, rănit cu înverșunare, de la vârful sfântului Tău cap, până la picioarele tecii, nu este loc în Tine care să fie intact. Ce să spun despre iubirea Ta inefabilă pentru oameni, Hristoase Mântuitorul? Tocmai în stricăciunea inimii mele, închinându-mă Preacuratei Tale Patimi și sărutându-Te cu dragoste, strig: miluiește-mă pe mine, păcătosul. Te îngrădești să fii pironit pe Cruce, pironie-mi inima cu porunca Ta: înălțat cu Crucea pe muntele Golgota, ridică-mi gândurile la cer, ca să gândesc mereu sus; Am băut fiere cu tatăl meu, îndulcește-mi inima, întristată de păcat, cu dragostea Ta și bea inima însetată cu curgerea dulceții Tale; Mâna ta cea mai curată este întinsă pentru a primi pe toate, acceptă-mă pe mine, păcătosul; fiindu-mi pironit la nas, deși fiind mereu păcătoși, fii cu mine un păcătos, interzicându-mi picioarele de orice cale rea; Având inima deschisă, arată-mi harul Tău, păcătos; Aplecându-vă capul preasfânt pe Cruce, ascultați rugăciunea mea nevrednică. O, minunată și nemăsurată adâncime a milei, Hristoase Dumnezeule! Pentru vrăjmașii care Te-au răstignit, roagă-te lui Dumnezeu Tatăl, dăruiește-mi mie, păcătosului, acest har, iubește-i pe vrăjmașii mei și roagă-te pentru ei; Paradisul este deschis hoțului care se pocăiește, uite, Lumina Mea, asupra mea, păcătosul, dă-mi pocăință și deschide-mi ușile milei Tale și amintește-mă, nevrednică, în Împărăția Ta. În sfârşit, duhul Tău preasfânt, trădat în mâinile lui Dumnezeu Tatăl, primeşte, Creator, duhul meu în momentul morţii mele. Scos de pe Cruce și așezat în mormânt ca mort, Mântuitorule, viețuind în lumina neapropiată, ia de la mine povara grea a păcatului și nu disprețui, Iubitoare de oameni, să locuiești în mormântul inimii mele nevrednice, ca mortifică-mi înțelepciunea trupească. Căci nu pentru altcineva, creația Ta muritoare, ci pentru Tine, Domnul și Dumnezeul meu viu, prin mila Ta, Atotmilostive, sunt vrednic să Te văd pe Tine, Creatorul și Mântuitorul meu, pentru că am primit moartea pe crucea, încununată cu slavă și cinste, în lumina slavei Tale neviolabile, unde împărățiești cu Tatăl Tău Început și cu Duhul Tău Preasfânt și Dătător de Viață și Consubstanțial, înaintea veacurilor, acum și pururea și în vecii vecilor. de vârste.
RUGACIUNEA DOUA
O, atotcinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, sfințită prin Sângele lui Hristos Dumnezeul nostru! Ești un semn al victoriei împotriva dușmanilor noștri, vizibili și invizibili. Ești pe cale să arăți la ceasul Judecății de Apoi a lui Hristos. Mă închin în fața ta cu umilință, te ating cu sinceritate și te sărut cu bunătate, aducându-i această rugăciune Celui răstignit pe tine, ca El să mă vindece prin puterea Lui în tine de toate bolile mintale și fizice și să mă salveze de dușmanii vizibili și invizibili și pune-mă la dreapta Lui necondamnat la Judecata Lui. Hei, Sfântă Cruce dătătoare de viață! Pe Tine Mântuitorul, murind pentru oamenii care au murit în păcate, și-a dat duhul ca un om, a vărsat sânge și apă și cu acestea trei un singur lucru, de care este nevoie mai mult decât toate, ne-a adus mântuirea, spre slava lui. izvorul apelor vii ale lui Dumnezeu Tatăl, către Sine, din sângele Fecioarelor întrupate Dumnezeu Fiul, și Dumnezeu Duhul Sfânt, însuflețind duhul omului, Ale cărui Trei într-o Dumnezeire mă slăvesc și mă ajută din apa lui botezul primit prin credință imaculată, în împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului cu nădejde neîndoielnică și în pocăință cu duh smerit și dragoste neprefăcută, dar nu numai în această viață este mai deplorabil, ca apa trecătoare, ci în Viața fericită viitoare Îl voi slăvi pe Domnul, cu ajutorul puterii tale, Crucii binecuvântate, și mă voi închina însuși chipului Lui cu vederea credinței, a dorinței de stăpânire și a plăcerii celui iubit, singurul din Treime glorificată în secole nesfârșite de secole.
RUGACIUNEA A TREI
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu, Făcătorul cerului și al pământului, Mântuitorul lumii! Acum, nevrednic și cel mai păcătos dintre toți, plecând cu smerenie genunchiul inimii mele înaintea slavei Maiestății Tale, cânt Crucea și suferințele Tale și mulțumesc Ție, Împăratul tuturor și Dumnezeu, că te-ai demnit suportă toate ostenelile și tot felul de necazuri, nenorociri și chinuri ca om, da Tu vei fi un ajutor și un mântuitor plin de compasiune pentru noi toți în toate necazurile, nevoile și amărăciunile noastre. Știm, Atotputernule Stăpâne, că de toate acestea nu a fost nevoie de Tine, ci de dragul mântuirii omenești, ca să ne răscumpărați pe toți din cruda lucrare a vrăjmașului, ai îndurat Crucea și suferința. Atunci ce să-ți răsplătesc, Iubitorule de Omenire, pentru toți cei care au suferit pentru mine de dragul unui păcătos? Nu știm: căci sufletul și trupul și tot ce este bun sunt de la Tine și tot ce este al meu este al Tău, iar eu sunt al Tău. Nădăjduiesc în mila Ta nenumărată, Doamne binecuvântat, cânt îndelungul Tale inefabil, măresc oboseala Ta nescrutată, preamăresc îndurarea Ta nemăsurată, mă închin Patimii Tale Preacurate și sărutând cu dragoste rănile Tale, strig: miluiește-te. pe mine, păcătosul, și nu mă face stearp în primirea Sfintei Tale Cruci, dar să mă comunic aici cu suferința Ta în credință și să fiu vrednic să văd slava Împărăției Tale în ceruri.
RUGACIUNEA PATRU
Îți mulțumesc, Doamne, Împăratul tuturor, care domnești peste cer și pământ și lumea interlopă. Îți mulțumesc, Cel Neînceput, Atotputernicul Rege Atotputernic. Îți mulțumesc, Prea Bun, Atotmilostiv, Învățător al celor pierduți, care ai venit pe pământ din ceruri și te-ai întrupat din Fecioara Maria, a noastră de dragul mântuirii, și care ai fost un singur Dumnezeu și om este ca mine, în afară de patimile și tot păcatul, nu ca o duhă, ci în adevăr, nepătimitor și nedrept din partea celui care suferă fără de lege, dă-mi nepătimirea, osândit pentru multele mele păcate. Cânt răbdarea Ta inefabilă, Doamne. Măresc vedenia Ta de nepătruns, preamăresc mila Ta nemăsurată, în chipul căreia i-ai îndreptățit pe cei osândiți. Mă închin pasiunii Tale, după chipul celor mai necinstite patimi pe care le-am schimbat. Sărut Crucea Ta, prin care Tu mi-ai osândit păcatul și m-ai eliberat de condamnarea morții. Sărut aceste cuie, în imaginea unui jurământ pe care l-ai făcut interzice. Sarut ulcerele, dupa imaginea neascultarii mele ulcerele s-au vindecat. Sarut bastonul cu care ai semnat eliberarea si cu care ai ranit capul sarpelui incapatanat. Sărut copia, care mi-a rupt scrisul de mână și a deschis sursa nemuririi. Sărut buza care s-a umplut cu apă și adusă la buzele Tale cele mai curate, cu care neascultarea mea amară s-a transformat în dulce. O adâncime nemăsurată a milei Tale, Hristoase Mântuitorul nostru! La fel, cu smerenie cădem cu recunoștință față de Tine și ne închinăm cu bunăvoință în fața Crucii Tale dătătoare de viață, prin care ne-ai mântuit de a lucra pentru vrăjmaș. Mărturisim că Tu ești Singurul Sfânt, Singurul Puternic și Singurul Dătător de Viață și îmi aplic voința tuturor. Tu, Doamne, ai dat putere diavolului și armatei lui și Ție slavă Îți trimitem, cu Tatăl Tău fără de origine și cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.
RUGACIUNEA A CVINEA
Dumnezeu să învie iarăși și să se împrăștie vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum se topește ceara în fața focului, așa să piară demonii în față iubitori de Dumnezeuși marcat cu semnul crucii ( toamnă eu insumi nașii un semn), iar cu bucurie zicând: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care a coborât în iad și a călcat în picioare puterea diavolului și care ne-a dat nouă. Crucea Sa cinstită să alunge orice adversar. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Fecioară Maria și cu toți sfinții în veci. Amin.
TROPARION
Tropar, tonul 1
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe împotriva rezistenței și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.
Condacul, tonul 4
Slavă, și acum:Urcându-te la Cruce prin voință, dăruind darul Tale noii Tale reședințe, Hristoase Dumnezeul nostru, ne-ai bucurat prin puterea Ta, dându-ne însoțitori biruințe, ajutor celor ce au Tale, arme ale păcii, biruință nebiruită.
CANON
(Despre originea arborilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului)
Vocea 6
Începutul canonului
Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Împărat Ceresc, Mângâietorule, Suflete al adevărului, care ești pretutindeni și împlinești totul, comoară de lucruri bune și dătător de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (Citește de trei ori, cu semnul crucii și plecăciuni din talie.)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă, chiar și acum.
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie Numele dumneavoastră, Vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
(Mirenul, după „Tatăl nostru”, spune Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin."
Doamne, miluiește. (de 12 ori)
Slavă, chiar și acum.
Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos Însuși, Regele și Dumnezeul nostru. (Arc)
Psalmul 142
Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră rugăciunea mea în adevărul Tău, ascultă-mă în dreptatea Ta și nu intri la judecată cu robul Tău, căci orice om viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta. De parcă vrăjmașul mi-a alungat sufletul, mi-a smerit burta să mănânc, m-a sădit să mănânc în întuneric, ca secolele moarte. Și duhul meu este deprimat în mine, inima mea este tulburată în mine. Mi-am adus aminte de zilele de demult, am învățat în toate lucrările Tale, am învățat mâna Ta în toată făptura. Mâinile mele s-au ridicat spre Tine, sufletul meu, ca un pământ fără apă, s-a înălțat spre Tine. Ascultă-mă în curând, Doamne, duhul meu a dispărut, nu întoarce fața Ta de la mine și voi deveni ca cei ce se coboară în groapă. Aud îndurarea Ta asupra mea dimineața, căci mă încred în Tine. Spune-mi, Doamne, calea, unde voi merge, ca și când mi-aș fi luat sufletul la Tine. Izbăvește-mă de vrăjmașii mei, Doamne, la Tine am fugit. Învață-mă să fac voia Ta, căci Tu ești Dumnezeul meu. Duhul Tău bun mă va călăuzi spre țara potrivită. Pentru numele Tău, Doamne, trăiește-mă prin dreptatea Ta, îndepărtează-mi sufletul din întristare și, prin mila Ta, mistuie-mi pe vrăjmașii mei și nimicește-mi toate sufletele mele reci, căci sunt robul Tău.
Slavă, chiar și acum.
Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori)
Doamne, miluiește (de 12 ori) Slavă, chiar și acum.
Versetul 1:Mărturisește Domnului că El este Bun, că îndurarea Lui dăinuie în veac.
Refren: Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Versetul 2:M-au înșelat și le-au rezistat în numele Domnului.
Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Versetul 3:Nu voi muri, ci voi trăi și voi duce mai departe lucrarea Domnului.
Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Versetul 4:Piatra care s-a zidit nepăsător, Aceasta era în capul colțului, aceasta era de la Domnul. Aceasta este minunată în mintea noastră.
Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Cântecul 1
Irmos:Pe când Israel mergea pe uscat, cu pași peste prăpastie, văzându-l pe Faraonul prigonitor înecat, cântăm lui Dumnezeu un cântec biruitor, strigând.
Cor:
Mă închin în fața crucii celor credincioși spre mântuire și o sărut cu căldură și o îmbrățișez strigând: O, Pomul atotfericit al lui Hristos, luminează-mi sufletul și mintea, mă rog.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Apărând biruitor împotriva patimilor și a demonilor, astăzi este semnul Crucii. La fel, cu credință, toate sufletele strălucitoare luminate, acum să vă sărutăm.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Cel strălucitor strălucește cu strălucire pe Crucea cinstită și luminează pe cei care astăzi Îi se închină cu credință, sfințindu-ne sufletele și trupurile.
Glorie:Crucea dătătoare de viață este prezentată și iată, ea trimite un zori de har ca o lumină; să ne apropiem și să primim iluminare, bucurie și mântuire și părăsire, aducând laudă Domnului.
Si acum:Preasfântă Fecioară, Ceea ce l-ai născut pe Hristos în trup, care ai pătimit pentru noi prin voință pe Cruce, Ceea ce cinstite ești binecuvântată, mântuiește-Te prin rugăciunile Tale.
Cântecul 3
Irmos:Nu este nimeni sfânt ca Tine, Doamne, Dumnezeul meu, care ai înălțat cornul credincioșilor Tăi, Bunul, și ne-ai întărit pe stânca mărturisirii Tale.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Arme de odinioară, binecuvântatul Arbore al vieții a fost dat spre păstrare, pentru neascultarea Adamului primordial. Creați o cruce pentru acest mod.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Cu ochii și cu sufletul, cu chipul și cu inimile, să ne închinăm cu toții Preasfintei Cruci a Dătătorul de Viață Hristos, prin care întreaga lume este sfințită.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Temple lui Dumnezeu profetic mai demult astăzi, închinându-ne Pomul Preasfintei Cruci, și moștenitorii Lui, cu teamă îi sărutăm pe toți.
Glorie:Să cântăm Ție, Cruce, rugându-ne cu credință puterii Tale: îndepărtează-ne din cursele vrăjmașului și duce-ne spre refugiul oricărei mântuiri cei ce Ție cântăm.
Si acum:Ca fecioară ai născut un Fiu, născut înaintea Ta din Tatăl înainte de veci, fără Mamă de la Dumnezeu, răstignit în trup, ca să mântuiască pe cei ce au păcătuit mai înainte.
Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Prea Milostiv Stăpân, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, când apelăm cu sârguință la Tine, milostiv Stăpân, Doamne Iisuse.
Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă, chiar și acum.
Sedalen, vocea 6
Crucea Ta, Doamne, sfințește-te, căci în ea sunt vindecări pentru cei slabi din cauza păcatelor lor. De dragul Lui cădem, Ti, miluiește-ne pe noi.
Cântecul 4
Irmos:Hristos este puterea mea, Dumnezeu și Domn, cinstita Biserica cântă dumnezeiesc, strigând dintr-un sens curat, prăznuind în Domnul.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Fie ca tot pământul să stropească bucurie, să se bucure stejarii, astăzi îndumnezeiti de preacinstita Cruce, strălucind cu sfârșitul lor.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Organ demonstrativ de mortificare, lume dătătoare de viață, armă invincibilă biruitoare, Cruce glorioasă, luminează-ne inimile.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Tu ești biruința dumnezeiască, Tu ești împlinirea mântuirii noastre, Tu ești biruința credincioșilor, iar jertfa dumnezeiască, o, preacinstită Cruce, sfințește pe cei ce cântă.
Glorie:Se bucură cerul întregului pământ: purtătorii de patimi, martirii, apostolii, sufletele drepților se bucură acum cu bucurie și totul este mântuit de Arborele dătător de viață vizibil prezent în mijloc, iar credincioșii sunt sfințiți prin har. .
Si acum:Cu adevărat te-ai arătat, cu adevărat ai născut pe Fiul Preaînalt, care ți-a întins mâna pe Cruce, pe Fecioara Maica Maria și care a chemat lumea.
Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Prea Milostiv Stăpân, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, când apelăm cu sârguință la Tine, milostiv Stăpân, Doamne Iisuse.
Cântecul 5
Irmos:Cu lumina Dumnezeului Tău, Fericite, luminează cu dragoste sufletele dimineții Tale, Te rog, Condu-Te, Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul adevărat, strigând din întunericul păcatului.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Să ridicăm cu bucurie Crucea binecuvântată, oferită în această biserică și oraș, să ne închinăm și să primim iertarea datoriilor.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Acum șarpele rău, care este stăpânitorul întunericului, este omorât, netolerând strălucirea, așa cum ariciul linge Crucea dătătoare de viață, sceptrul onorabil al Regelui Divin.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Ca o stea strălucitoare, și ca mărgele, splendid, și soarele cel mai strălucitor, toate capetele pământului luminează, Crucea Domnului, pe care o sărutăm.
Glorie:Strigați, neamurilor, cântați, jucați-vă cu genunchii și cântați lui Dumnezeu, care a dat Crucea, afirmația indestructibilă care ne este pusă acum înainte: toți ne bucurăm de cei credincioși, căci de aceea binele este bine primit.
Si acum:Mântuirea ta este începutul oricărei credințe, te binecuvântăm, o, Curată, căci înainte de a fi născut trupul, ai fost pironit pe cruce prin voia Ta.
Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Prea Milostiv Stăpân, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, când apelăm cu sârguință la Tine, milostiv Stăpân, Doamne Iisuse.
Cântecul 6
Irmos:Marea vieții, ridicată în zadar de nenorociri și furtuni, s-a revărsat spre adăpostul Tău liniștit, strigând către Tine: ridică-mi pântecele de afide, Prea Milostive.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Ca un vas Dumnezeiesc, ca o lampă care strălucește în bisericile de astăzi, și în biserici și orașe, Crucea este prezentată și să-i cântăm Celui care a înțeles aceasta.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Moartea este mortificată și stricăciunea se stinge, iar trupele diavolești fug astăzi biruitoare și îngrozitoare, privind Crucea lui Hristos, neîndrăznind să se atingă de El.
Glorie:Slăvit pe Tine, Doamne și Împărat și Doamne, căci ne-ai dat Crucea, zid de nesfârșit. Acum Îl sărutăm cu bucurie și fugim de cei fioroși.
Si acum:Cu veninul șarpelui, străbunica mea s-a uns cu hrană din Eden: iar Fecioara, născând pe Căpetenia vieții, a adus lumii nestricăciune și înviere.
Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Prea Milostiv Stăpân, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, când apelăm cu sârguință la Tine, milostiv Stăpân, Doamne Iisuse.
Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă, chiar și acum.
Condacul, tonul 4
Urcându-te la Cruce prin voință, dăruiește omonimului Tău o nouă reședință darul Tale, Hristoase Dumnezeule, bucură-ne cu puterea Ta, dându-ne biruințe pentru tovarășii noștri, ajutor pentru cei ce au pe al Tău, armă a păcii, biruință de neînvins. .
Ikos
Care, până la al treilea cer, a fost răpit în rai și a auzit verbe inefabile și dumnezeiești, pe care limbile oamenilor nu le pot vorbi, pe care le scrie Galateanul, ca cel care a citit cu sârguință scripturile și le-a cunoscut bine. Să nu mă laud, spune el, decât cu singura Cruce a Domnului, pe care mi-am pătimit și mi-am ucis patimile. Știm că ținem și Crucea Domnului, toată lauda, căci avem acest Pom mântuitor, o armă a lumii, o biruință de neînvins.
Cântecul 7
Irmos:Îngerul a făcut venerabila peșteră în venerabilul tânăr, iar caldeenii, porunca arzătoare a lui Dumnezeu, l-au îndemnat pe chinuitor să strige: Binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Să ne închinăm Pomul Mântuitorului, Preasfânta Cruce, căreia îi slujesc toate oștile îngerești, prezentându-se cu vedenie, credincioșie, emanând nouă sfințire și viață.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Preasfânta Cruce a Dătătorul de Viață al lui Hristos s-a arătat biruitoare, mai presus de toate mulțimea demonilor, alungând șovăiala barbară și arătând biruitoarea armata noastră.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Caz la Tine, strig către Tine: Crucea Mea preasfântă, Tu îmi luminezi sufletul, și mintea, și auzul, și gura, și limba, și suflarea și ochii, spre calea Împărăției lui Hristos.
Glorie:Cântăm și slăvim și ne închinăm și mărim puterea Ta, Hristoase, precum robul Tău ne-a dăruit Crucea Dumnezeiască, dulceață nesecată și depozit pentru sufletele și trupurile noastre.
Si acum:Cei trei tineri nu s-au ars, prefigurând Nașterea Ta, căci Dumnezeiescul Foc al Tau nu a ars, sălășluind în Tine și învățând pe toți să cânte: Binecuvântat este Dumnezeu părinții noștri.
Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Prea Milostiv Stăpân, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, când apelăm cu sârguință la Tine, milostiv Stăpân, Doamne Iisuse.
Cântecul 8
Irmos:Înspăimântați-vă și temeți-vă de ceruri și lăsați să se miște temeliile pământului, căci iată că cei vii dintre morți sunt socotiți în cele mai înalte, iar micuțul este primit străin în mormânt. Binecuvântați-L, preoți, popor, lăudați-L în vecii vecilor.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Prefigurându-ți Crucea Iacov uneori, pune-ți mâinile pe nepoți fără greș și binecuvântându-i, învățându-i în public harul: copii, binecuvântați, preoți, cântați, popor, înălțați-L în veci.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
O, visele tale inefabile, Hristoase, și lucruri bune de nespus! S-a întrupat și a fost crucificat. Moartea este acceptată, iar oamenii hotărăsc din jurământ, stingând nestricăciunea pe Arborele binecuvântat, această Cruce glorificată pentru totdeauna.
Glorie:Preasfântă Cruce, biruință dumnezeiască, viața șefului, lingușirea consumatorului, să lăudăm astăzi Preasfânta Cruce a Domnului, nimicitoarea demonilor și prigonitorul barbarilor, biruitorul și patronul regilor. .
Si acum:Cu cuie în cuie lui Hristos, străpunsă cu sulița în coastele nepieritoare, bătută cu bastonul în cap, gustând fierea la vedere, Fecioara a strigat: unde s-a dus bunătatea Ta, Cuvânt frumos, Slăvit mai presus de fiii oamenilor?
Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Prea Milostiv Stăpân, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, când apelăm cu sârguință la Tine, milostiv Stăpân, Doamne Iisuse.
Cântecul 9
Irmos:Este imposibil ca un om să-L vadă pe Dumnezeu, îngerii nu îndrăznesc să-l privească; Prin Tine, Atotcurat, Cuvântul Întrupat ca om, Care Îl mărește, cu urletele cerești Ți-am plăcut.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Vei strica din neascultare, poruncile lui Dumnezeu a apărut criminalul, din acest motiv moartea a venit ca bărbat. La fel, Crucea biruitoare a lui Hristos înflorește astăzi cu nemurirea, pe care o sărutăm.
Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.
Iată, Pomul Preasfânt, nădejdea puternică arătându-se credincioșilor, jurăminte de izbăvire, bucurie omului, este prezentat, dezvăluindu-l pe domnitorul întunericului. Să ne închinăm această credincioșie cu bucurie.
Glorie:Începutul binecuvântării și întărirea creștinilor și zidul și mijlocirea fermă și jurămintele de izbăvire ne apar.Pomul dorit, arma de neînvins, luminează și sfințește pe noi cei ce ne închinăm Ție.
Si acum:Acoperiți și păstrați templul și ușa sfințirii, tronul lui Dumnezeu, norul și sfeșnicul, cel atot-strălucitor și chivotul harului, Cel Neprihănit, care se închină cu cinste chipului cinstit al singurului Tău născut. fiule.
Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Prea Milostiv Stăpân, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, când apelăm cu sârguință la Tine, milostiv Stăpân, Doamne Iisuse.
Sfârșitul canonului.
Doamnă, primește rugăciunea slujitorilor Tăi și izbăvește-ne pe noi de orice nevoie și întristare, Tu ești, Născătoare de Dumnezeu, arma și zidul nostru, Tu ești mijlocitoarea noastră și apelăm la Tine, Te chemăm încă la rugăciune și izbăvim. noi de la duşmanii noştri. Să Te mărim pe toate, atotneimaculata Născătoare a lui Hristos Dumnezeu, la sud de toamnă Duhul Sfânt. ( Arc.)
Stichera pentru cinstirea Crucii la Înălțare, în Duminica Sfintei Cruci și la Originea Venerabililor Pomi ai Sfintei Cruci
Tropar
Ne închinăm înaintea Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim învierea Ta sfântă.
Vocea 2
Vino, întoarce-te, Spre Pomul dătător de viață să ne închinăm, asupra căruia Hristos, Împăratul slavei, de bunăvoie și-a întins mâna, ridicându-ne până la cea dintâi fericire, pe care vrăjmașul o furase mai înainte cu dulceață și o făcuse izgonită de la Dumnezeu. Veniți, credincioșilor, să ne închinăm Pomul, căruia dușmanii nevăzuți au fost îngăduiți să zdrobească capetele. Vino, toată patria limbilor, să cinstim Crucea Domnului cu imnuri: Bucură-te, Cruce, izbăvire desăvârșită pentru Adam căzut! Creștinii te sărută acum cu frică; Îl slăvim pe Dumnezeu care ți-a fost pironit, zicând: Doamne, care ți-ai pironit, miluiește-ne pe noi, că El este bun și iubitor de oameni.
Vocea 5
Veniți, oameni, după ce am văzut minunata minune, să ne închinăm puterii Crucii, ca un copac din rai care a vegetat moartea, dar această viață prosperă, cea fără de păcat, a fost pironită Domnului. De la Nevrednici toate neamurile care au luat nestricăciune, noi numim: Care prin Cruce a desființat moartea și ne-a slobozit, slavă Ție.
S-a împlinit, Dumnezeule, glasul profetului Tău Isaia și David, zicând: Toate neamurile, Doamne, vor veni și se vor închina înaintea Ta; Iată, poporul Tău, Cel Bun, este plin de har în curțile Tale din Ierusalim. Ai îndurat Crucea pentru noi și prin învierea Ta dă viață, păstrează și mântuiește-ne.
Vocea 6
Lumea în patru colțuri este astăzi sfințită, la Crucea Ta înălțată în patru părți, Hristos Dumnezeul nostru, și cornul creștinilor credincioși este înălțat. Zdrobim coarnele dușmanilor noștri. Mare ești, Doamne, și minunat în faptele Tale, slavă Ție.
Profeții au proclamat Arborele Sfânt, prevestitor, în care vechiul Adam a fost eliberat de jurământul muritor; creația de astăzi își ridică glasul către Cel ascendent, cerând îndurare bogată de la Dumnezeu. Dar singurul și singurul Domn nemăsurat în bunătate, adu-ne purificare și mântuiește sufletele noastre.
Vocea 8
Glasul profetului Tău Moise, Dumnezeule, se împlinește și spune: Iată pântecele tău atârnând înaintea părului tău. Astăzi s-a înălțat Crucea și lumea s-a eliberat de lingușire, azi se reînnoiește învierea lui Hristos și se bucură marginile pământului, aducându-Ție cu chimvalele imnul lui David și zicând: Tu ai făcut mântuire în mijlocul pământ, Dumnezeule, Crucea și Învierea, pe care pentru noi ai mântuit-o, Bună și Iubitoare de oameni, Atotputernic Doamne, slavă Ție.
Astăzi Domnul creației și Domnul slavei este bătut în cuie pe Cruce și străpuns în coaste, gustă din fiare și otst, din dulceața bisericii, încununat de spini, acoperind cerul cu nori, îmbrăcat cu haina ocarului, si sugrumat cu o mana de muritor, cu mana din care a creat omul, dupa stropire este batut, imbracandu-se cerul accepta nori, scuipat si rani, ocara si strangulare, si totul ma tolereaza de dragul celor osanditi, sa fie Mantuitorul meu. și Dumnezeu salvează lumea de amăgire, căci El este bun.
Slavă, și acum:Astăzi mă atinge o ființă inviolabilă, iar suferința patimii mă eliberează de patimi; Dă lumină orbilor, din buze fără de lege te vor scuipa; și dă bici captivilor pentru rănile lor. Această Fecioară și Mamă curată de pe Cruce a văzut, cu un mesaj dureros: vai de Mine, copilul Meu! ce-ai făcut? un om roșu de bunătate mai presus de toți ceilalți, neînsuflețit, nevăzător, arătând fără înfățișare, sub bunătate; vai de Mine, Lumina Mea! Nu pot să Te văd în timp ce dormi, sunt rănit în pântece și inima mea este străpunsă de o armă înverșunată. Cânt patima Ta, ador mila Ta, îndelung răbdătoare Doamne, slavă Ție.