Sfânt Egal cu Apostolii
MARIA MAGDALENA

Maria Magdalena este o urmașă devotată a lui Isus Hristos, una dintre femeile purtătoare de smirnă din care Domnul a scos șapte demoni și care, după vindecare, L-a urmat pe Hristos peste tot, a fost prezentă la Răstignire și a asistat la apariția sa postumă. Potrivit legendei, la ceva timp după Răstignire, Magdalena a mers la Efes cu Fecioara Maria la Ioan Teologul și l-a ajutat în munca lui.

Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena s-a născut în orașul Magdala, lângă Capernaum, pe malul lacului Ghenesaret, în Galileea, nu departe de locul unde a botezat Ioan Botezătorul. Resturi oraș antic au supraviețuit până în zilele noastre. Acum în locul lui se află doar micul sat Medjdel. De la numele orașului, Maria Egale cu Apostolii și-a primit porecla Magdalena, pentru a o deosebi de alte femei evlavioase menționate în Evanghelie cu numele Maria.

Maria Magdalena a fost o adevărată galileană. Și o galileană, o femeie galileană înseamnă mult în predicarea și întemeierea creștinismului.

Însuși Hristos Mântuitorul a fost numit galilean, de când a crescut și a trăit din copilărie și apoi a propovăduit mult în Galileea. Toți primii numiți Apostoli ai lui Hristos au fost galileeni, cu excepția doar a lui Iuda Iscarioteanul, trădătorul care nu era galilean. Majoritatea celor care au crezut în Domnul imediat după Învierea Sa au fost formați din galileeni. De aceea, la început, toți urmașii lui Hristos Mântuitorul au fost numiți „galileeni”, deoarece galileenii au perceput și răspândit învățăturile lui Hristos cu mai multă râvnă decât alți evrei. De asemenea, Galileenii diferă foarte mult și puternic de evreii din alte regiuni ale Palestinei, la fel cum natura Galileii era diferită în mod contrastant de cea din sudul Palestinei.

În Galileea natura era veselă și populația vioaie și simplă; în sudul Palestinei există un deșert sterp și un popor care nu vrea să recunoască altceva decât litera și forma regulilor. Locuitorii Galileii au acceptat cu ușurință ideile spiritului legii; Printre evreii din Ierusalim, a dominat o apariție de rutină. Galileea a devenit locul de naștere și leagăn al creștinismului; Iudeea a fost ofilită de fariseismul îngust și de saduchei miopi. Totuși, galileenii nu au înființat școli științifice și de aceea mândrii cărturari și fariseii evreilor i-au numit pe galileeni ignoranți și proști; Pentru distincția neclară și neclară și pronunția anumitor litere guturale ebraice de către galileeni, rabinii evrei nu le-au permis să citească rugăciunile cu voce tare în numele congregației și le-au ridiculizat. Galileenii erau înflăcărați, simpatici, impetuoși, recunoscători, cinstiți, curajoși, - erau religioși cu entuziasm, le plăceau să asculte învățăturile despre credință și despre Dumnezeu, - erau sinceri, muncitori, poetici și iubeau educația înțelepciunii grecești. Iar Maria Magdalena a arătat în viața ei multe calități minunate ale rudelor ei galileene, primii și cei mai zeloși creștini.

Nu știm nimic despre prima perioadă din viața Sfintei Maria Magdalena până la ea vindecarea de șapte demoni prin Isus Hristos (Luca 8:2). Cauza și circumstanțele acestei nenorociri a ei sunt necunoscute.

După părinții biserică ortodoxă, cei „șapte demoni” ai Sfintei Maria Magdalena sunt doar îngăduința lui Dumnezeu de a suferi de vrăji demonice, care nici măcar nu au apărut din păcatele părinților ei sau ale ei. Dar în acest exemplu, El a arătat tuturor celorlalți miracolul vindecării Mariei Magdalena ca un act al puterii și milei lui Dumnezeu săvârșit prin Mesia Său. Și ea însăși, fără aceste suferințe profunde și vindecarea de la ele, ar fi putut să nu fi experimentat un sentiment atât de înalt de iubire și recunoştinţă faţă de Hristos şi ar fi rămas printre mulţi dintre cei care îl simpatizează cu El, minunându-se de minunile Sale sau mărturisind semi-formal credinţa, dar fără ardere, fără sacrificiu de sine complet.

De atunci, sufletul Mariei Magdalena s-a aprins de cei mai recunoscători și dragoste devotată Mântuitorului ei Hristos și ea se alăturase deja pentru totdeauna Mântuitorului ei, urmându-L peste tot. Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au trecut prin orașele și satele Iudeii și Galileii propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femei evlavioase - Ioana, soția lui Chuza (ispravnicul lui Irod), Susanna și alții, ea I-a slujit din moșiile lor (Luca 8:1-3) și, fără îndoială, a împărtășit lucrările de evanghelizare cu apostolii, mai ales printre femei. Evident, Evanghelistul Luca se referă la ea, alături de alte femei, când spune că în momentul procesiunii lui Hristos spre Golgota, când, după biciuire, El a purtat asupra Sa o Cruce grea, epuizate de greutatea ei, femeile L-au urmat, plângând și plângând și le-a consolat. Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Golgota în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce împreună cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan.

Evangheliștii mai înscriu printre cei care au stat la Cruce pe mama Apostolului Iacov cel Mai mic și Salomeea și alte femei care au urmat Domnului chiar din Galileea, dar toată lumea o numește pe Maria Magdalena întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Dumnezeu, o pomenește doar pe ea și pe Maria din Cleopa. Aceasta indică cât de mult a ieșit în evidență dintre toate femeile din jurul Mântuitorului.

Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în timpul umilinței și ocara Lui extreme. Ea, după cum povestește Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au dus trupul Său neînsuflețit în mormânt. În fața ochilor ei, i-au blocat intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde apusese Soarele Vieții...

Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu celelalte femei, a rămas în repaus toată ziua următoare, căci ziua acelei sâmbăte era grozavă, coincizând cu sărbătoarea Paștilor din acel an. Dar totuși, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-I trupul cu arome de înmormântare.

Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori sau, după cum spune evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Aparent, ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar fără să aștepte zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat până acolo unde zăcea trupul Domnului și a văzut piatra rostogolită din peșteră.

Înspăimântată, ea s-a grăbit spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos - Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost luat din mormânt, ambii Apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgii și pânza împăturită, au rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, iar Maria a stat lângă intrarea într-o peșteră întunecată și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, Domnul ei zăcea fără viață recent. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, ea s-a apropiat de el - și apoi o lumină puternică a strălucit brusc în jurul ei. Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, stând unul la cap și celălalt la picioarele unde era depus trupul lui Isus.

Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” - ea a răspuns cu aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese Apostolilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut. Se pare că sufletul ei era prea greu, iar lacrimile îi acopereau ochii ca un văl, iar El Însuși nu S-a dezvăluit imediat ei, precum și apostolilor care L-au întâlnit în drum spre Emaus.

El a întrebat-o pe Mary: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, crezând că l-a văzut pe grădinar, a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua”. Maria Magdalena nici măcar nu pomenește numele Lui – este atât de convinsă că toată lumea Îl cunoaște, toată lumea ar trebui să fie la fel de convinsă ca și ea că El este Dumnezeu și este imposibil să nu-L cunoști. Această credință absolută, copilărească, dezinteresată în Domnul, iubire deplină și dezinteresată față de El nu îi permite să se gândească la modul în care ea, care nu este foarte puternică din punct de vedere fizic, poate purta singura Trupul Său, deși epuizată de ostenelile vieții pământești. Și numai când El o cheamă pe nume, ea își recunoaște Învățătorul ei în El și, cu acest nume pe buze, cade închinată înaintea Lui, iar El îi spune să nu se atingă de El, că încă nu s-a suit la Tatăl, învățând-o. reverență față de acele schimbări divine care i s-au întâmplat după minunata Sa Înviere.

Maria Magdalena și Iisus Hristos cel înviat

Dar ea se încrede să le aducă ucenicilor Săi vestea înălțării Sale la Tatăl Său și, după ce a rostit aceste cuvinte, devine nevăzută, iar bucuroasa Maria Magdalena aleargă la apostoli cu vestea bucuroasă: „L-am văzut pe Domnul! ” Aceasta a fost prima predică din lume despre Înviere.

Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, iar ea a predicat Evanghelia apostolilor înșiși. De aceea Sfânta Maria Magdalena este canonizată ca o sfântă egală cu apostolii.

Sfântul Grigorie Teologul găsește în aceasta o aluzie minunată: în Vechiul Testament, soția a acceptat o băutură ispititoare de muritor de la șarpe - sucul din fructul interzis - și i-a dat-o primului bărbat. Soția a auzit Vestea Bună din Noul Testament și a anunțat-o. A cărui mână a lipsit omenirea de Eternitate, aceeași – de-a lungul secolelor – i-a adus paharul Vieții.
Legende despre viața ulterioară ale Sfintei Maria Magdalena, Egale cu Apostolii, sunt diverse. Ea a însoțit-o pe Maica Domnului și pe apostoli în slujirea lor apostolică pe căile pământești. Se știe că tradiția schimbului de ouă pictate de Paști a venit și dintr-un eveniment istoric asociat cu șederea Sfintei Maria Magdalena la Roma la curtea împăratului Tiberiu, când i-a dăruit un ou roșu cu aceleași cuvinte: „ Hristos a înviat!" și a povestit într-un limbaj simplu și sincer despre întreaga istorie a vieții pământești a Domnului, despre încercarea nedreaptă a Lui, despre orele groaznice ale Răstignirii și despre semnul care s-a petrecut în același timp, mărturisind apoi învierea și Înălțarea Sa miraculoasă la tatăl.

A fost o predică atât de sinceră, pătrunsă de dragoste pentru Domnul, încât însuși Tiberiu L-a crezut și aproape L-a clasat pe Hristos printre oștile zeilor romani (!!!), cărora, firește, Senatul s-a opus. Apoi, împăratul a emis un decret prin care interzice insultarea creștinilor și a credinței lor, ceea ce a contribuit în mare măsură la răspândirea în continuare a creștinismului - și acest lucru se datorează și meritelor Sfintei Egale cu Apostolii Maria Magdalena înaintea Domnului.

Datorită Mariei Magdalena, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paști în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte antică greacă, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, zice fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost cea dintâi. arătați credincioșilor un exemplu al acestei jertfe pline de bucurie”.

La început, ouăle de Paște erau vopsite în roșu, dar cu timpul decorațiunile au devenit mai bogate și mai strălucitoare, iar acum ouăle de Paște au devenit nu doar o parte a mesei de Paște pe care o pregătim pentru sfințire în Joia Mare, ci și un obiect de creativitate - din popularitate. vopsele din lemn la capodoperele celor mai nobili bijutieri, de exemplu, Faberge.

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja în vârstă, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo sfânta și-a încheiat viața pământească și a fost înmormântată.

În secolul al XI-lea, sub împăratul Leon Filosoful (886 - 912), moaștele nestricăcioase ale Sfintei Maria Magdalena au fost transferate de la Efes la Constantinopol. Se crede că în timpul cruciadelor au fost transportați la Roma, unde s-au odihnit în templu în numele Sfântului Ioan din Lateran. Mai târziu acest templu a fost sfințit în numele Sfintei Maria Magdalena, Egale cu Apostolii. O parte din relicvele ei se află în Franța, în Provage, lângă Marsilia. Părți din moaștele Mariei Magdalena se păstrează în diferite mănăstiri din Sfântul Munte Athos și în Ierusalim, unde în Grădina Ghetsimani de pe Muntele Măslinilor se află o mănăstire minunat de frumoasă a Sf. Maria Magdalena.

Vedere asupra Mănăstirii Sf. Maria Magdalena din Ierusalim

Biserica principală a mănăstirii Sf. Maria Magdalena din Ierusalim

Clădirea sa principală este biserica, construită în cinstea ei de către împăratul rus Alexandru al III-lea la sfatul arhimandritului Ioan Kapustin. În 1934, în jurul bisericii a apărut o mănăstire ortodoxă de femei, ctitorită de doi convertiți. credinta ortodoxa Engleze - călugărița Mary (în lume - Barbara Robinson) și Martha (în lume - Alice Sprott).

Tropar, tonul 1:
Pentru Hristos, care s-a născut din Fecioară, te-a urmat cinstita Magdalena Maria, păstrând îndreptățirile și legile: și astăzi sărbătorim preasfânta ta amintire, binecuvântarea păcatelor prin rugăciunile tale.

Condac, tonul 3:
Slăvitul a stat la crucea Spașovului cu mulți alții, iar Maica Domnului a fost milostivă, și a vărsat lacrimi, oferind aceasta în laudă, zicând: că aceasta este o minune ciudată; sprijină toată creația să sufere după cum vrea: slavă puterii Tale.

Rugăciunea către Sfânta Maria Magdalena, egală cu apostolii:
O, sfântă mironosiță și atot-lăudată egală cu apostolii ucenică a lui Hristos, Maria Magdalena! Pentru tine, ca cel mai credincios și puternic mijlocitor pentru noi, păcătoșii și nevrednicul Dumnezeu, apelăm acum cu stăruință la tine și ne rugăm cu stricarea inimii noastre. În viața ta ai experimentat mașinațiunile groaznice ale demonilor, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat în mod clar și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit din cursa demonilor, pentru ca în toată viața noastră să putem sluji cu credincioșie. singurul Sfânt Stăpân Dumnezeu în faptele noastre, cuvintele, gândurile și gândurile secrete ale inimilor noastre, așa cum i-au fost promise. L-ai iubit pe cel mai dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările pământești și L-ai urmat bine de-a lungul vieții tale, cu învățăturile și harul Său divin nu numai că îți hrănesc sufletul, ci și aduc mulți oameni din întunericul păgân la lumina minunată a lui Hristos; atunci, cu bună știință, vă cerem: cereți-ne de la Hristos Dumnezeu harul care luminează și sfințește, pentru ca noi, umbriți de el, să reușim în credință și evlavie, în ostenelile dragostei și a jertfei de sine, pentru ca cei ce ne străduim cu stăruință să slujim aproapelui în nevoile lor spirituale și fizice, amintindu-ne de exemplul iubirii tale pentru omenire. Tu, sfântă Maria, ți-ai trăit cu bucurie viața pe pământ prin harul lui Dumnezeu și te-ai plecat în pace către locașul ceresc, roagă-te Mântuitorului Hristos, ca prin rugăciunile tale să ne dea puterea de a ne desăvârși călătoria fără să ne poticnim în aceasta. valea plânsului și să ne sfârșim viața în pace și pocăință, pentru ca, Fiind trăit în sfințenie pe pământ, să ni se dea viața veșnică fericită în Rai și acolo împreună cu tine și cu toți sfinții împreună vom lăuda Treimea Nedespărțită, slăviți Divinitatea Singură, Tatăl și Fiul și Atot-Sfântul Duh, în vecii vecilor. Un min.

Oul a fost un simbol al vieții încă din timpurile primitive. Misterul combinării unei forme atât de simple cu capacitatea de a ascunde sub ea cele mai complexe procese asociate cu formarea unui organism nu a lăsat oamenii gânditori indiferenți în toate secolele.

Ouăle au început cu vizita Mariei Magdalena la Tiberiu. Vorbind în țările departe de Palestina despre învierea miraculoasă a lui Hristos, atât ea, cât și apostolii au întâmpinat adesea neîncredere. Așa s-a întâmplat și de data asta. Împăratul a început să râdă de Maria și, amuzant, a comparat miracolul învierii cu un fapt atât de imposibil, din punctul său de vedere, ca schimbarea instantanee de culoare a oului alb pe care i l-a dat la roșu. Înainte ca zâmbetul vesel să părăsească fața lui Tiberius, oul a devenit roșu în mâinile lui. Indiferent dacă domnitorul roman a crezut-o pe Maria sau a confundat acest miracol cu ​​un truc necunoscut, istoria tace; oamenii în general sunt caracterizați de neîncredere tocmai atunci când se întâmplă ceva real. Dar, dintr-un motiv oarecare, devenim de bunăvoie impregnați de iluzii.

Așa a început povestea Ouă de Pașteși a apărut o tradiție de a le oferi pentru sărbătoarea Sfintelor Paști. La început au fost vopsite exclusiv în roșu, apoi paleta s-a extins, adăugând eleganță și o atmosferă generală de jubilație la toate masa festiva. În plus, fiecare culoare este simbolică: verdele reflectă Paștele ca învierea și triumful vieții, albastru - aspirație în sus, galben - lumina soarelui credinţă.

A apărut o tradiție de păstrare a simbolurilor donate tot anul - până în următoarea Duminica Mare. Dar s-a dovedit a fi dificil de respectat - sunt fragile și perisabile. Istoria ouălor de Paște a fost continuată cu ouă de Paște din lemn, decorate cu pricepere cu modele și simboluri creștine. Fiecare astfel de operă de artă populară a concurat cu cealaltă în frumusețea și priceperea celui care, cu ajutorul lui Dumnezeu, a lucrat pentru a o crea. Acest cadou putea fi păstrat mulți ani și admirat în acele momente în care voiai să privești ceva frumos.

Cum a primit fiecare artă dezvoltare ulterioarăși decorarea simbolurilor de Paște. Cei mai buni bijutieri, faimoși pentru măiestria lor, s-au pus pe treabă. Paștele - o companie celebră care și-a câștigat faima datorită celor mai înalte merite artistice ale produselor sale - a devenit un simbol al epocii. Filigranul impecabil, incrustația, emailurile și diamantele au fost combinate cu mecanisme din filigran care umpleau operele de artă. Fiecare dintre capodoperele de bijuterii avea propriul nume și, pe lângă semnificația Paștelui, avea subtext asociat cu evenimente și date memorabile. Istoria ouălor de Paște de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea este strâns legată de numele casei imperiale care executa ordinele. Multe dintre lucrările sale pot fi văzute în colecțiile Ermitaj și în alte muzee de talie mondială.

Dar nu oricine poate fi un mare bijutier. Și nu contează. Decorarea ouălor de Paște cu propriile mâini vă ajută să vă pregătiți pentru vacanța viitoare și pentru atmosfera sa veselă și solemnă. În această chestiune, puteți și trebuie să vă arătați imaginația; din fericire, în zilele noastre, se vând o varietate de autocolante și vopsele care ușurează munca și adaugă eleganță acestor atribute indispensabile ale Marii Zile.

Hristos a înviat!

Salutări însorite de primăvară tuturor! Întrucât azi strălucea soarele strălucitor și cădea zăpadă pufoasă de primăvară, iar vremea semăna mai mult cu primăvară decât iarnă, am crezut că e timpul să scriu demult, dar tot nu am apucat.. ... da... a trecut mult timp de la ultima intrare. Evenimentele s-au succedat succesiv, unele dintre ele au lăsat o amprentă strălucitoare, unele întâlniri și cuvinte au fost amintite mult timp și au dispărut, dar memoria este mereu în slujba inimii... se pare că m-am distras. 🙂 Au fost foarte multe evenimente, tinerii duc o viață încărcată, chiar dacă rar apare cineva pe blog. 🙂

Desigur, știți că duminica trecută a început săptămâna soțiilor smirnă și, după buna tradiție, toți tinerii ne-au felicitat într-un mod neobișnuit. (Îmi plac foarte mult tradițiile bune :) Au făcut o scenă pentru noi toți cu o scurtă istorie a sărbătorii. Ne-am schimbat puțin hainele, am citit poezie...

Miracol

Valea s-a topit în ceata zorilor,
Crucea era aurie deasupra norilor.
Maria Magdalena a venit la rege,
Vestea a adus:
- Nu, femeie, nu te cred!
Există o limită pentru fantezie și ficțiune!...
Un gând a luminat chipul imperios:
- Nu cred că este un ou alb,
Mi-ai adus cadou,
Brusc devine roșu
Va izbucni ca un foc!
Regele a tăcut, dar cu aceste cuvinte
Strălucirea s-a răspândit peste capetele noastre,
Respirația mea a devenit strânsă și lentă.
Părea că pe undeva era muzică.
Raze calde au atins ouăle,
S-a luminat în raze, a tremurat
Și, ca sângele lui Hristos, a devenit stacojiu...

și a spus. Și trebuie să spun, fără exagerare, că totul le-a mers de minune. Și Vladyka a mai spus că în Ortodoxie, în comparație cu alte religii, rolul femeii este mai mare. O femeie este o continuatoare a familiei și asistentul unui bărbat în munca sa dificilă. Desigur, această sărbătoare este în mare măsură o sărbătoare a mamelor, dar totuși noi (toate fetele) trebuie să mergem pe calea maternității. (Dacă nu alegem monahismul.)

Și ne-au dat crizanteme albe. Au radiat bucurie și o aromă minunată de primăvară. Și ne-au făcut fericiți acasă mult timp... 🙂 De asemenea, este deosebit de plăcut să primim un cadou de la o persoană dragă.

Apoi am urmărit un film despre Prințesa Olga. Filmul este cu adevărat bun, iar dacă dai de el, recomand să-l vezi. În ea, actorul Dmitri Pevtsov povestește viața sfintei Prințese Olga, egală cu apostolii. Imagini din cărți antice, muzică, actorie - te transportă înapoi în acele vremuri. Fiecare poveste, o poveste de dragoste, are ceva neobișnuit și frumos; viețile sfinților sunt deosebit de interesante. Este uimitor cum a ajutat-o ​​Dumnezeu încă de la începutul vieții Olgăi...

Și apoi ne-am gândit de ce a procedat Olga atât de dur cu ambasadorii și prințul Drevlyanilor? Ai ars orașul Iskorosten cu ajutorul păsărilor? Ei căutau motivul pentru care Olga s-a convertit la ortodoxie și a crezut în Dumnezeu.

Este interesant cum înțeleapta Olga l-a întrecut pe regele bizantin. Konstantin, minunându-se de inteligența și frumusețea ei, a vrut să se căsătorească cu Olga, căreia prințesa a spus că nu este potrivit ca creștinii să se căsătorească cu păgânii. Și i-a spus împăratului că vrea ca el să fie al ei naș. Dar este imposibil să te căsătorești cu un naș... Împăratul a înțeles refuzul ei inteligent, i-a dat daruri și a trimis-o acasă.

Legenda „Primul ou roșu”
(Producția se bazează pe materiale din piesă
prot. Igor Lepeshinsky „Primul ou roșu”).

Roma. Palatul împăratului Tiberius.
Pe scenă se află un scaun cu spătar înalt înfățișând tronul imperial, acoperit cu un înveliș din material strălucitor.
Băiatul împărat stă pe tron, îmbrăcat într-o tunică și pelerină strălucitoare, cu o cunună de frunze de dafin pe cap. În spatele lui este un servitor cu un evantai. Puțin înainte sunt doi paznici cu sulițe în mână.

1-a gardian
Împăratul Tiberius, există un negustor de peste mări.

Tiberius
Lasa-l sa intre!

Un negustor intră ținând în mâini un colier prețios.

Comerciant
Mare Împărat și Domn,
Acceptă acest colier ca pe un cadou,
Din perle, rubine și safire.

Tiberius
Îți voi accepta cadoul. Merge.

Negustorul se înclină și pleacă.

al 2-lea gardian
Ambasadorul țării egiptene...

Tiberius
Lasa-ma inauntru!

Ambasadorul intră cu o tavă de aur.

Ambasador egiptean
Marele Rege Tiberiu! Ca un cadou de la noi
Luați acest aur din belșug,
Lasă aurul să-ți întărească puterea,
Și va întări puterea statului.

Tiberius
Un cadou demn!

Ambasadorul s-a înclinat și a plecat.

1-a gardian
Conducător, nobil sicilian...

Tiberius
Lasa-l sa intre!

Un nobil intră, ținând în mână o uriașă piatră prețioasă.

Nobil
Tiberius!
Ți-am adus un diamant din Sicilia,
De o valoare enormă și proprietăți foarte rare,
El este vrednic să strălucească în coroana regală.

Tiberius
Și voi accepta acest cadou. Mergi in pace.

Nobilul se înclină și pleacă.
Apare Maria Magdalena.

Tiberius
Cine mai e acolo?

1-a gardian
Vom afla acum.
(adresându-se Mariei Magdalena)
O femeie, cine ești?
Știți că toată lumea vine la împărat cu daruri?
Ce fel de pietre prețioase sau țesături
Îi aduci asta domnitorului nostru?
Sau poate un fel de răsfăț?

Maria
Maria sunt din orașul Magdala,
Obișnuiam să vizitez des palatul...
Astăzi vin cu o veste importantă!
Am fost odată și eu bogat
Și ea a adus cadouri valoroase,
Astăzi sunt bogat doar în credință
În Mântuitorul și Domnul Hristos.
Ce pot oferi azi?
Iată un cadou - un ou, un simbol al vieții, -
Hristos a înviat!

Maria le arată gardienilor oul. Puteți oferi fetei un ou de lemn, dintre care o jumătate este vopsită în alb și cealaltă jumătate în roșu.
Arătându-l gardianului, fata ține oul cu partea albă spre afară și partea roșie spre palmă.

al 2-lea gardian
Ei bine, darul tău este mic,
Dar dacă mesajul este important, mergeți mai departe!

Gardienii au lăsat-o să treacă.

Tiberius
Maria Magdalena! Ce vrei?

Maria se apropie de împărat și i se adresează, întinzându-i un ou.

Maria
Tiberiu, împărat!
Am venit să vă povestesc despre miracolul Învierii!
Dumnezeul nostru - Iisus Hristos a înviat!
El a izbăvit întreaga lume din sclavia morții!
Hristos a înviat!!!

Tiberius (surprins)
Cum poate cineva să fie înviat?
Acest lucru este incredibil, imposibil.
Apoi, de îndată ce cred duminica,
Când testiculul devine roșu.

Maria întoarce în liniște oul în palmă, cu partea roșie spre exterior.

Servitor
O, împărat, uită-te repede
Testiculul devine roz, nu, se întunecă,
O minune!
A devenit roșu aprins!

Tiberius o ridică și le arată tuturor oul roșu.

Tiberius
Cu adevărat Iisus Hristos a înviat!
(Adresându-se publicului) Hristos a înviat!

Spectatorii
Înviat cu adevărat!

Maria (Adresându-se publicului)
Hristos a înviat!

Spectatorii
Înviat cu adevărat!

Personajele istorice părăsesc scena.

Pe scenă sunt îngeri și copii: Vanya, Grisha, Nastya și Katya.

Primul înger
De aici vine obiceiul de a da ouă roșii de Paște!

Kate
Așa a fost dat primul ou de Paște...

Copiii interpretează poezia „Minunea” de T. Shorygina.

Nastya
Valea s-a topit în ceata zorilor,
Crucea era aurie sub nori.
Maria Magdalena a venit la rege,
Vestea a sosit: Iisus Hristos a înviat!

Vania
„Nu, femeie, nu te voi crede,
Există o limită pentru fantezie și ficțiune!” –
Gândul a luminat chipul imperios, -
„Cum să nu cred că un ou alb
Mi-ai adus cadou,
Deodată devine stacojiu, izbucnește ca un foc.”

Kate
Regele a tăcut. Dar cu aceste cuvinte
Strălucirea s-a răspândit peste capetele noastre,
Respirația a devenit strânsă și lentă,
Părea că pe undeva era muzică...
Raze calde au atins ouăle,
S-a luminat în raze, a tremurat,
Și, ca sângele lui Hristos, a devenit stacojiu!

Grisha
Ce păcat că trăim vremuri greșite... Că noi, ca și Maria Magdalena, nu putem merge pe pământ și să aducem oamenilor vestea Învierii lui Hristos...

Primul înger
Nu regreta. La urma urmei, în orice moment, o inimă iubitoare poate aduce bucurie de Paște lumii!

Copiii citesc poezia lui K. Fofanov „El este aici – Hristos”.

Nastya
Nu spune că zilele au trecut
Mai ușoară și mai curată pentru că
Care sunt lucrările sfinte ale lui Hristos?
Creat - și văzut pentru prima dată
Există Dătătorul Său de Viață.

Kate
Nu-ți pare rău că ai întârziat
Ne îndreptăm spre zilele persecuției și minunilor,
Că chinul lui Hristos nu a fost alinat,
Și ce este în tristețea neînțeleasă
Mântuitorul a fost răstignit și a înviat.

Grisha
El este aici - Hristos! Este intre noi:
Are o inimă bună și ochi buni.
Când cu buze sincere
Ești convins de lacrimile tale
Despre adevărul veșnic din ceruri.

Vania
El este aici - în mulțime, gata pentru El
Vino și imploră dragoste;
Tocmai a scos coroana de spini
Și promite o viață nouă
Sfântă credință din nou și din nou.

Corul cântă piesa „We Without You”
(versuri și muzică de V. Shishkarev)..

Suntem fără tine
Suntem fără Tine
Ca un câmp fără ploaie
Ca o casă fără căldură,
Ca o noapte fără zori.
Suntem fără Tine
Ca o pasăre fără aripă
Cineva a țipat undeva în depărtare.

Cor:
Mântuitorul nostru
Ne-ai deschis pășunea,
Ne-ai lăsat să intrăm pe uşă
Ne-a salutat pe nume.
Mântuitorul nostru
Ne-ai unit -
Aici suntem cu toții - copiii tăi,
Toți suntem copiii Tăi.

La fel și patria mea fără tine,
Ca o casă fără căldură,
Ca o noapte fără zori
Tu ești singurul far pentru ea,
Ca acest punct de lumină.

Cititor copil
Și sărbătoarea Crăciunului,
Și sărbătoarea de duminică
S-au alăturat într-un cerc
Mâna divină.
Oamenii vin pe lume
Și se roagă pentru mântuire -
Și primesc darul speranței și al păcii.

Salvator! - A dezvăluit
Atât Imaginea, cât și Testamentele.
El a indicat clar
Dintre toate căile - una.
Bucură-te, străduiește-te
Spre Lumina care se stinge,
Traieste - omule! –
Ca un fiu recunoscător.

Pleacă de la inima ta
Îndoieli greșite
Găsește-l în sufletul tău
Cuvinte ascunse!
Și închină-te înaintea lui Hristos
În Duminica Mare,
Și ridică-ți inima
rugăciune de Crăciun.
T. Shorokhova

Corul cântă melodia „Dumnezeu este viu!”
(versuri de K. Balmont, muzică de L. Ershova).
Pe ecran sunt proiectate diapozitive frumoase care ilustrează cuvintele cântecului.

Dumnezeu este viu
Dumnezeu este viu, viu pretutindeni:
Cerul este albastru larg,
În soare, în lună, în stea,
În apă curgătoare.

Dumnezeu este viu, viu pretutindeni:
Cerul este albastru larg,
În balenele grămadă,
În culori abia vizibile.

Dumnezeu este viu, viu pretutindeni:
Cerul este albastru larg,
În web în vânt,
În ramurile de salcie dimineața.

Dumnezeu este viu, viu peste tot!

Pe măsură ce sunt citite următoarele două poezii, o serie de diapozitive selectate pentru ele sunt proiectate pe ecran.

Cititor copil
Clopoțelul de Paște, sună, bat
În inimile oamenilor chinuiți,
Fă griji ca să învie peste tot
Sfânta Rusă, viață sfântă.
Profeție, clopoțel de Paște,
Suflete ale renașterii poporului,
Hristos a înviat! În El este mântuirea.
El este Regele și Mântuitorul - El.

Alarmați-i pe surzi, alarmați-i pe orbi,
Vestitorul Domnului viu!
Aici pe pământ El este ajutat
Rămâneți, învingând minciunile.

Vorbirea ta, limba ta este sfântă
Muzica cereasca de Paste
Lasă-l să glorifice ziua de duminică -
Duminica este ziua patriei.
T. Shorokhova

Cititor copil
Sunetele bubuiitoare ale clopotelor
Zboară în firmamentul cerului
Pentru pajiști, pentru stepele libere,
Pentru pădurea densă întunecată.

Un miliard de sunete de bucurie
Un val cântător se revarsă...
Toate momentele minunate, dulci
Noaptea de Paște este plină.

În ele, în acele sunete, există un moment de iertare,
Răutatea deşertăciunii s-a terminat.
Umilință fără margini
Și coroana de aur a iubirii.

Ele conțin rugăciuni nesfârșite,
Minunate cuvinte de imnuri.
Conțin tristețe veșnică și lacrimi
Spălat de sângele Divinului.

Există o încântare misterioasă în ei
Și desfătarea sfântă a cerului,
În ele Nemuritorul și Singurul
Dumnezeu a înviat cu adevărat!
L. Charskaya

Toți cântă împreună cântecul „Paștele” (versuri de E. Kotlyar, muzică de L. Ershova).

Artiștilor li se oferă cadouri de Paște: cărți și bomboane.
Telespectatorilor li se oferă ouă de Paște din carton cu învățături înțelepte.

Pagina 2 - 2 din 2
Acasă | Prev. | 2 | Urmări. | Sfârșit | Toate
© Toate drepturile rezervate