Cine sunt vechii credincioși și ce cred ei? Uneori puteți auzi acest cuvânt în conversații și puteți citi în surse literare. Se dovedește că și aceștia sunt ortodocși, dar cred în Dumnezeu după modelul vechi. În acest articol ne vom uita la diferențele dintre vechii credincioși și creștinii obișnuiți. Ce s-a întâmplat în secolul al XVII-lea d.Hr. și de ce s-a despărțit Biserica Ortodoxă?
Deci, în secolul al XVII-lea, Patriarhul Nikon a decis să introducă un model uniform de practică liturgică în toată Rusia. Cu toate acestea, bunele intenții nu au fost unanim acceptate de toată lumea; o parte din populație, împreună cu clerul, au considerat aceste măsuri drept o corupție a credinței. Au considerat că abaterea de la obiceiurile antice ar fi ca moartea, așa că au decis să păstreze ritualurile neschimbate.
Care a fost noul model de închinare? Patriarhul Nikon a insistat asupra stilului bizantin de a conduce slujbele, astfel încât să nu existe contradicții între Biserica Ortodoxă Greacă și cea Rusă. Din această cauză a avut loc o scindare în comunitatea ortodoxă rusă. Protopopul Avvakum a vorbit împotriva Patriarhului Nikon, pentru care a fost condamnat la evacuare. A petrecut 15 ani într-o închisoare de pământ, fără să se clatine în decizia sa fermă de a păstra vechile ritualuri. În 1681, protopopul Avvakum a fost ars din ordinul țarului Fiodor Alekseevici.
Cu toate acestea, nici soarta pentru Patriarhul Nikon nu a fost favorabilă. El a fost îndepărtat din patriarhie în 1667 pentru că a încercat să pună puterea patriarhului deasupra celei regale. Nikon a murit și în 1681.
Vechii Credincioși au perceput reformele lui Nikon ca pe o ispită a celui rău și, prin urmare, au rezistat cu fermitate oricăror schimbări.
Mulți credincioși au trăit schisma din Biserica Ortodoxă ca pe o tragedie personală, deoarece reforma a schimbat radical întregul mod de viață și a subminat temelia credinței. Cei nemulțumiți de reformă au format mișcarea Vechilor Credincioși, ascunzându-se de toată lumea în păduri adânci și locuri inaccesibile. Tragedia s-a exprimat prin faptul că Vechii Credincioși s-au autoinmolat pentru a nu schimba nimic în modul lor de viață. Uneori, sate întregi ardeau dacă autoritățile țariste au arătat o încercare de a implementa reforme.
Abia în 1971 a fost ridicată anatema împotriva Vechilor Credincioși de către Biserica Ortodoxă Rusă.
Zeci de oameni au ars de bunăvoie în foc, cântând psalmi în sus. Era o priveliște teribilă, de neînțeles pentru rațiune. Istoricii au studiat această problemă în profunzime. fosta URSS, încercând să găsească o explicație rezonabilă pentru ceea ce s-a întâmplat. În anii 80, Sitnikov a făcut o vizită specială în satele îndepărtate din Siberia, unde au trăit descendenții Vechilor Credincioși. Profesorul și studenții au strâns o mulțime de material unic și interesant la prima mână.
Principalele diferențe
Cum diferă Biserica Vechilor Credincioși de Biserica Ortodoxă? Se pare că există destul de multe dintre aceste diferențe. Acestea privesc:
- interpretări ale textelor sfinte;
- forme de desfășurare a slujbelor bisericești;
- comportament în viața de zi cu zi;
- caracteristici de aspect.
Istoricii au numărat zeci de diferențe destul de semnificative. Fragmentarea Vechilor Credincioși și lipsa comunicării au dus la diferențe suplimentare între ei.
Diferențele dintre biserică sunt după cum urmează:
- semnul crucii trei degete în loc de două;
- cântând aleluia de trei ori în loc de două ori;
- conduce procesiunea religioasă împotriva direcției soarelui;
- se pleacă de la brâu în loc de arcuri până la pământ;
- scrie și spune Hristos în loc de Isus Hristos;
- în loc de fecioară, spune fecioară.
Cel mai rău lucru pentru Vechii Credincioși a fost distrugerea cărților sfinte scrise nu după modelul grecesc. Aceasta a fost o mare tragedie pentru poporul rus cândva unificat.
De ce Vechii Credincioși nu au acceptat semnul crucii cu trei degete? Ei au văzut-o ca pe o „smochină” și au atribuit-o trucurilor lui Satana. Oamenii cu toată seriozitatea și-au dat viața, doar ca să nu fie botezați cu prăjitură.
Diferențele externe ale vechilor credincioși:
- Crucea pectorală a Vechilor Credincioși diferă și ea de cea ortodoxă - nu îl înfățișează pe Mântuitorul răstignit.
- În timpul slujbei, bătrânii credincioși își încrucișează brațele, în timp ce creștinii ortodocși îi țin de-a lungul trupului.
- Bătrânii credincioși nu fumează țigări și refuză categoric alcoolul.
Îmbrăcămintea Vechilor Credincioși este și ea diferită de cea a ortodocșilor. Baticulele pentru femei sunt prinse sub bărbie. Bărbații poartă bluze desfăcute, cu centură cu centură. De asemenea, barbatii nu isi rad barba si nici nu poarta cravata.
În gospodăria Vechilor Credincioși existau întotdeauna două seturi de luat masa - pentru ei și pentru oaspeți. Oaspeții au fost oameni de altă credință, inclusiv creștini ortodocși cu un nou model de credință.
Diferențele în arhitectura templului
Cum să deosebești o biserică New Believer de o biserică în stil vechi? În exterior, templele sunt imposibil de distins, deoarece toate sunt construite după același model. Pot exista diferențe în interior în bisericile non-preoți - nu există altar. Biserici similare pot fi găsite în Ucraina, Belarus și Lituania. Bespopoviții ruși construiesc biserici cu altare, aderând la o tradiție străveche.
Crucile de pe cupolele bisericilor Old Believer sunt realizate fără nicio decorație. Acestea sunt doar bare transversale. Nu va exista semilună și modele ajurate, ca în bisericile New Believer.
În timpul slujbelor din bisericile Old Believer, iluminatul electric nu este aprins, cu excepția corului. Candelabru din bisericile în stil vechi este destinat doar lumânărilor de ceară, în timp ce candelabru din bisericile în stil nou este realizat cu lămpi în formă de lumânare. De asemenea, nu vei vedea niciodată lumânări colorate - doar cele din ceară naturală.
Icoanele sunt de o importanță deosebită. Dacă în bisericile moderne poți găsi icoane în stilul Renașterii sau stil italian, apoi în bisericile de stil vechi - doar cele scrise de mână sau turnate în aramă. În bisericile Vechilor Credincioși nu veți vedea niciodată icoana lui Serafim din Sarov și Matronushka.
Podruchniks sunt o altă diferență între bisericile vechi credincioși. Acestea sunt covoare pentru prosternari, care zac în grămada pe bănci.
În bisericile nepreoțești ale Vechilor Credincioși din Lituania se pot vedea chiar și bănci pe care stau credincioșii în timpul slujbelor.
ȘI ultimul moment- cântând. În bisericile Old Believer, cântatul cu o singură voce este strict interzis, deoarece orice polifonie și acompaniament de acorduri sunt interzise.
Zilele moderne
Astăzi, Vechii Credincioși nu sunt persecutați, ca în vremurile trecute, și pot trăi în pace printre oameni. Biserica Ortodoxă nu dă semnificație deosebită precum o persoană face semnul crucii – cu două sau trei degete. Ambele opțiuni sunt considerate la fel de corecte.
Astăzi poți chiar să alegi un naș dintre Vechii Credincioși, dar doar unul. Al doilea naș trebuie să fie ortodox. De asemenea, nașul Vechiului Credincios își face jurământul că nu-și va convinge nașul să se alăture Vechilor Credincioși.
De fapt, obiceiurile și tradițiile lor sunt departe de ideile false că „vechii credincioși sunt cei care încă mai fac sacrificii lui Zeus și Perun”. Motivul divizării la un moment dat a fost reforma pe care țarul Alexei Romanov și Patriarhul Nikon (Minin) au decis să o realizeze. Vechii Credincioși și diferența lor față de ortodocși au început cu diferența de a face semnul crucii. Reforma a propus schimbarea a două degete în trei degete, abolirea prosternărilor; mai târziu reforma a afectat toate formele de carta și ordinea de cult al Bisericii. Până la domnia lui Petru I au avut loc schimbări în viața bisericească, pe care Vechii Credincioși, care prețuiau vechile obiceiuri și tradiții, le-au perceput ca o încălcare a ordinii religioase tradiționale și corecte, din punctul lor de vedere.
Protopopul Avvakum a cerut păstrarea vechii credințe, inclusiv crucea Vechiului Credincios și suferința pentru „vechea credință”, dacă este necesar. Nici reforma Patriarhului Nikon nu a fost acceptată în Mănăstirea Solovetsky; locuitorii mănăstirii s-au adresat țarului Alexei Romanov cu o petiție în apărarea vechii credințe. Vechii credincioși din Rusia de astăzi sunt adepții celor care nu au acceptat reforma în secolul al XVII-lea.
Cine sunt Vechii Credincioși și care este diferența lor față de ortodocși, care este diferența dintre cele două tradiții?
Vechii Credincioși au păstrat poziția Bisericii antice în ceea ce privește mărturisirea Sfintei Treimi, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, precum și cele două ipostaze ale lui Iisus Hristos. Crucea Old Believer este o cruce cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri. Astfel de cruci se găsesc și în Biserica Ortodoxă Rusă, alături de Biserica Sârbă, așa că este încă imposibil să considerăm crucea Vechiului Credincios exclusiv Vechiul Credincios. În același timp, nu există nicio imagine a Răstignirii pe crucea Vechiului Credincios.
Vechii Credincioși, obiceiurile și tradițiile lor se suprapun în mare măsură cu tradițiile celor care au reacționat favorabil reformei și au acceptat-o. Vechii Credincioși sunt cei care recunosc botezul prin scufundare, iconografie canonică... În același timp, doar cărțile bisericești publicate înainte de 1652, sub Patriarhul Iosif sau mai devreme, sunt folosite pentru slujbele Divine. Numele lui Hristos în aceste cărți este scris ca Isus, nu Isus.
Mod de viata
Se crede că în viața de zi cu zi Vechii Credincioși sunt foarte modesti și chiar asceți, iar cultura lor este plină de arhaism. Mulți bătrâni credincioși poartă barbă, nu beau alcool, învață limba slavonă bisericească veche, iar unii poartă haine tradiționale în viața de zi cu zi.
„Popovtsy” și „Bezpopovtsy”
Pentru a afla mai multe despre Vechii Credincioși și pentru a înțelege cine sunt ei, trebuie să știți și că Vechii Credincioși înșiși se împart în „preoți” și „nepreoți”. Și, dacă „preoții” recunosc ierarhia Vechilor Credincioși cu trei ranguri și sacramentele Bisericii antice, atunci „bezpopovtsy” sunt siguri că, după reformă, ierarhia bisericească evlavioasă a fost pierdută și, prin urmare, multe sacramente au fost desființate. Vechii credincioși „bezpopovtsy” recunosc doar două sacramente și principala lor diferență față de ortodocși este că sacramentele pentru ei sunt doar Botezul și Spovedania, iar diferența dintre vechii credincioși „bezpopovtsy” și vechii credincioși ai consimțământului de capelă este că acesta din urmă. recunoaște, de asemenea, sacramentele Euharistie și Marea Binecuvântare a Apei.
La sfârșitul secolului al XX-lea, neo-păgânii au început să se autointituleze „Vechi credincioși”, așa că vechii credincioși din Rusia de astăzi nu sunt doar oponenții reformei, ci și susținători ai diferitelor asociații și secte religioase. Cu toate acestea, este greșit să credem că adevărații Vechi Credincioși, obiceiurile și tradițiile lor sunt oarecum legate de păgânism.
Ce cred bătrânii credincioși și de unde au venit? Referință istorică
ÎN anul trecut un număr tot mai mare de concetăţenii noştri sunt interesaţi de probleme imagine sănătoasă viata, moduri de gestionare prietenoase cu mediul, supravietuirea in conditii extreme, capacitatea de a trai in armonie cu natura, imbunatatirea spirituala. În acest sens, mulți apelează la experiența de o mie de ani a strămoșilor noștri, care au reușit să dezvolte vastele teritorii ale Rusiei actuale și au creat avanposturi agricole, comerciale și militare în toate colțurile îndepărtate ale Patriei noastre.
Nu în ultimul rând în acest caz despre care vorbim O Bătrâni Credincioși- oameni care au populat la un moment dat nu numai teritoriile Imperiul Rus, dar a adus și limba rusă, cultura rusă și credința rusă pe malurile Nilului, în junglele Boliviei, în pustiul Australiei și pe dealurile înzăpezite din Alaska. Experiența Vechilor Credincioși este cu adevărat unică: au putut să-și păstreze identitatea religioasă și culturală în cele mai dificile condiții naturale și politice și să nu-și piardă limba și obiceiurile. Nu întâmplător, faimosul pustnic din familia Vechilor Credincioși Lykov este atât de cunoscut în întreaga lume.
Cu toate acestea, despre ei înșiși Bătrâni Credincioși nu se cunosc multe. Unii oameni cred că vechii credincioși sunt oameni cu o educație primitivă care aderă la metode de agricultură învechite. Alții cred că vechii credincioși sunt oameni care mărturisesc păgânismul și se închină vechilor zei ruși - Perun, Veles, Dazhdbog și alții. Alții se întreabă: dacă există Vechi Credincioși, atunci trebuie să existe un fel de credință veche? Citiți răspunsul la aceste și la alte întrebări referitoare la Vechii Credincioși în articolul nostru.
Credință veche și nouă
Unul dintre cele mai tragice evenimente din istoria Rusiei în secolul al XVII-lea a fost schisma Bisericii Ruse. Ţar Alexei Mihailovici Romanovși tovarășul său spiritual cel mai apropiat Patriarhul Nikon(Minin) a decis să realizeze o reformă globală a bisericii. După ce a început cu schimbări aparent nesemnificative - o schimbare în plierea degetelor în timpul semnului crucii de la două la trei degete și abolirea prosternarilor, reforma a afectat curând toate aspectele Serviciului Divin și Regulii. Continuând și dezvoltându-se într-o măsură sau alta până la domnia împăratului Petru I, această reformă a schimbat multe reguli canonice, instituții spirituale, obiceiuri de guvernare bisericească, tradiții scrise și nescrise. Aproape toate aspectele vieții religioase, apoi culturale și de zi cu zi a poporului rus au suferit schimbări.
Cu toate acestea, odată cu începerea reformelor, a devenit clar că un număr semnificativ de creștini ruși au văzut în ei o încercare de a trăda doctrina însăși, de a distruge structura religioasă și culturală care se dezvoltase de secole în Rus' după Botezul acesteia. Mulți preoți, călugări și laici au vorbit împotriva planurilor țarului și ale patriarhului. Au scris petiții, scrisori și apeluri, denunțând inovațiile și apărând credința care a fost păstrată de sute de ani. În scrierile lor, apologeții au subliniat că reformele nu numai că reformează cu forța tradițiile și legendele, sub durerea de execuție și persecuție, ci au afectat și cel mai important lucru - au distrus și schimbat însăși credința creștină. Aproape toți apărătorii tradiției bisericești antice au scris că reforma lui Nikon a fost apostată și a schimbat însăși credința. Astfel, sfântul mucenic a arătat:
Ei și-au pierdut drumul și s-au retras de la adevărata credință cu Nikon, un apostat, un eretic răutăcios, pernicios. Ei vor să-și stabilească credința cu focul, biciul și spânzurătoarea!
De asemenea, el a cerut să nu se teamă de torționarii și să sufere pentru „ vechea credință creștină" În același spirit s-a exprimat un scriitor celebru al vremii, apărător al Ortodoxiei Spiridon Potemkin:
Lupta pentru adevărata credință va fi vătămată de pretexte eretice (adăugiri), astfel încât creștinii credincioși să nu înțeleagă, ci să fie ademeniți în amăgire.
Potemkin a condamnat serviciile și ritualurile divine îndeplinite conform noilor cărți și noilor ordine, pe care le-a numit „credință rea”:
Ereticii sunt aceia care botezează în credința lor rea; ei îl botezează pe Dumnezeu hulitor în Singura Treime.
Mărturisitorul și martirul Diaconul Teodor a scris despre necesitatea apărării tradiției paterne și a vechii credințe rusești, citând numeroase exemple din istoria Bisericii:
Ereticul i-a înfometat pe evlavioşii care au suferit de la el pentru vechea credinţă în exil... Iar dacă Dumnezeu va îndreptăţi vechea credinţă ca un singur preot înaintea întregii împărăţii, toate autorităţile vor fi dezonorate şi ocara întregii lumi.
Mărturisitorii monahali ai Mănăstirii Solovetsky, care au refuzat să accepte reforma Patriarhului Nikon, i-au scris țarului Alexei Mihailovici în a patra cerere:
S-a poruncit, domnule, să fim în aceeași credință veche, în care au murit tatăl tău suveranul și toți nobilii regi și mari prinți și părinții noștri, și venerabilii părinți Zosima și Savatie, și Herman, și mitropolitul Filip și toți sfinţii părinţi au plăcut lui Dumnezeu.
Așa că, treptat, a început să se spună că înainte de reformele Patriarhului Nikon și țarului Alexei Mihailovici, înainte de schisma bisericii, a existat o singură credință, iar după schismă a existat o altă credință. A început să se cheme mărturisirea pre-schismă vechea credință, iar confesiunea reformată post-schismă - noua credinta.
Această opinie nu a fost respinsă chiar de susținătorii reformelor Patriarhului Nikon. Astfel, Patriarhul Ioachim, la o celebră dezbatere din Camera Fațetată, a spus:
Mai întâi a fost stabilită o nouă credință; cu sfatul şi binecuvântarea preasfinţilor patriarhi ecumenici.
Pe când era încă arhimandrit, el a declarat:
Nu cunosc nici vechea credință, nici noua credință, dar fac tot ce îmi spun liderii.
Deci treptat conceptul „ vechea credință", iar oamenii care o mărturisesc au început să fie numiți " Bătrâni Credincioși», « Bătrâni Credincioși" Prin urmare, Bătrâni Credincioși a început să cheme oamenii care au refuzat să accepte reformele bisericești ale Patriarhului Nikon și să adere la instituțiile bisericești Rusiei antice, acesta este vechea credință. Cei care au acceptat reforma au început să fie chemați „noi noi” sau " noi îndrăgostiți" Cu toate acestea, termenul noi credincioși" nu a prins rădăcini mult timp, dar termenul „Vechi credincioși” există și astăzi.
Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?
Multă vreme, în documentele guvernamentale și bisericești, creștinii ortodocși care au păstrat vechile rituri liturgice, cărțile tipărite timpurii și obiceiurile au fost numiți „ schismatici" Aceștia au fost acuzați că sunt credincioși tradiției bisericești, ceea ce ar fi presupus schismă bisericească. Timp de mulți ani, schismaticii au fost supuși represiunii, persecuției și încălcării drepturilor civile.
Cu toate acestea, în timpul domniei Ecaterinei cea Mare, atitudinile față de Vechii Credincioși au început să se schimbe. Împărăteasa credea că Vechii Credincioși ar putea fi foarte folositori pentru stabilirea zonelor nelocuite ale Imperiului Rus în expansiune.
La sugestia prințului Potemkin, Catherine a semnat o serie de documente care le acordau drepturi și beneficii de a trăi în zone speciale ale țării. În aceste documente, Vechii Credincioși nu erau numiți ca „ schismatici", ci ca " ", care, dacă nu este un semn de bunăvoință, atunci, fără îndoială, a indicat o slăbire a atitudinii negative a statului față de Vechii Credincioși. Vechii creștini ortodocși, Bătrâni Credincioși Cu toate acestea, ei nu au fost de acord brusc să folosească acest nume. În literatura apologetică și în rezoluțiile unor Consilii s-a indicat că termenul „Vechi credincioși” nu era în întregime acceptabil.
S-a scris că numele „Vechi credincioși” implică faptul că motivele împărțirii bisericii din secolul al XVII-lea constau în aceleași ritualuri bisericești, în timp ce credința însăși a rămas complet intactă. Astfel, Consiliul Vechilor Credincioși din Irgiz din 1805 i-a numit pe coreligionari „Vechi credincioși”, adică creștini care folosesc ritualuri vechi și cărți vechi tipărite, dar se supun Bisericii sinodale. Rezoluția Catedralei din Irgiz spunea:
Alții s-au retras de la noi la renegați, numiți Bătrâni Credincioși, care, ca și noi, păstrează cărți vechi tipărite și fac slujbe de la ei, dar nu se rușinează să comunice cu toată lumea în orice, atât în rugăciune, cât și în mâncare și băutură.
În scrierile istorice și apologetice ale vechilor creștini ortodocși din secolul al XVIII-lea - primul jumătate a secolului al XIX-lea de secole, termenii „Vechi credincioși” și „Vechi credincioși” au continuat să fie folosiți. Ele sunt folosite, de exemplu, în „ Povești despre deșertul Vygovskaya„Ivan Filippov, lucrare apologetică” Răspunsurile lui Diacon"si altii. Acest termen a fost folosit și de numeroși autori New Believer, precum N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, de exemplu, în „ Ghid pentru istoria Rusiei Ediția din 1870 spune:
Petru a devenit mult mai strict față de Vechii Credincioși.
În același timp, de-a lungul anilor, unii vechi credincioși au început să folosească termenul „ Bătrâni Credincioși" Mai mult, așa cum subliniază celebrul scriitor Old Believer Pavel Curios(1772–1848) în a lui dictionar istoric, Nume Bătrâni Credincioși mai inerente în acordurile non-preot, și „ Bătrâni Credincioși„- persoanelor aparținând acordurilor care acceptă preoția fugară.
Și într-adevăr, acordurile de acceptare a preoției (Belokrinitsky și Beglopopovsky), până la începutul secolului al XX-lea, în locul termenului „ Bătrâni Credincioși, « Bătrâni Credincioși„a început să fie folosit din ce în ce mai des” Bătrâni Credincioși" Curând, numele Vechilor Credincioși a fost consacrat la nivel legislativ prin faimosul decret al împăratului Nicolae al II-lea „ Despre întărirea principiilor toleranței religioase" Al șaptelea paragraf al acestui document prevede:
Atribuiți un nume Bătrâni Credincioși, în locul numelui folosit în prezent de schismatici, tuturor adepților zvonurilor și înțelegerilor care acceptă dogmele de bază ale Bisericii Ortodoxe, dar nu recunosc unele dintre ritualurile acceptate de aceasta și își desfășoară închinarea după cărțile vechi tipărite.
Cu toate acestea, chiar și după aceasta, mulți Vechi Credincioși au continuat să fie chemați Bătrâni Credincioși. Consimțământul nepreot a păstrat cu grijă acest nume. D. Mikhailov, autorul revistei „ Antichitatea nativă", publicată de cercul de fanoși ai antichității ruse Old Believer din Riga (1927), a scris:
Protopopul Avvakum vorbește despre „vechea credință creștină” și nu despre „rituri”. De aceea, nicăieri în toate decretele și mesajele istorice ale primilor zeloți ai Ortodoxiei antice nu este numele „ Bătrânul Credincios.
Ce cred bătrânii credincioși?
Bătrâni credincioși, ca moștenitori ai preschismei, pre-reformei Rus', ei încearcă să păstreze toate dogmele, prevederile canonice, rangurile și succesiunile Vechii Biserici Ruse.
În primul rând, desigur, aceasta se referă la principalele dogme bisericești: mărturisirea Sf. Treime, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, două ipostaze ale lui Isus Hristos, Jertfa lui ispășitoare pe cruce și Învierea. Principala diferență dintre mărturisire Bătrâni Credincioși din alte confesiuni creștine este folosirea formelor de cult și evlavie bisericească caracteristice Bisericii antice.
Printre acestea se numără botezul cu scufundare, cântatul la unison, iconografia canonică și îmbrăcămintea specială de rugăciune. Pentru închinare Bătrâni Credincioși Ei folosesc cărți liturgice vechi tipărite publicate înainte de 1652 (publicate în principal sub ultimul evlavios Patriarh Iosif. Bătrâni Credincioși, însă, nu reprezintă o singură comunitate sau biserică - de-a lungul a sute de ani au fost împărțite în două direcții principale: preoții și nepreoții.
Bătrâni Credincioși—preoti
Bătrâni Credincioși—preoti, pe lângă alte instituții bisericești, ei recunosc ierarhia Vechilor Credincioși pe trei niveluri (preoția) și toate sacramentele bisericești ale Bisericii antice, dintre care cele mai cunoscute sunt: Botezul, Confirmarea, Euharistia, Preoția, Căsătoria, Spovedania (Pocăința) , Binecuvântarea Ungerii. Pe lângă aceste șapte sacramente în Bătrâni Credincioși Există și alte sacramente și rituri sacre, ceva mai puțin cunoscute, și anume: tonsura de călugăr (echivalent cu sacramentul Cununiei), sfințirea mai mare și mai mică a apei, sfințirea uleiului pe Polyeleos, binecuvântarea preoțească.
Bătrâni credincioși fără preoți
Bătrâni credincioși fără preoți Ei cred că după schisma bisericească provocată de țarul Alexei Mihailovici, ierarhia bisericească evlavioasă (episcopi, preoți, diaconi) a dispărut. Prin urmare, unele dintre sacramentele bisericești în forma în care existau înainte de schisma Bisericii au fost desființate. Astăzi, toți Vechii Credincioși fără preoți recunosc cu siguranță doar două sacramente: Botezul și Spovedania (căința). Unii non-preoți (Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană) recunosc și sacramentul Căsătoriei. Vechii Credincioși ai Concordiei Capelei îngăduie și Euharistia (Impărtășirea) cu ajutorul Sf. daruri consacrate în vremuri străvechi și păstrate până în zilele noastre. De asemenea, capelele recunosc Marea Binecuvântare a apei, care în ziua Bobotezei se primește prin turnarea în apă nouă a apei care era binecuvântată în vremurile de demult, când, după părerea lor, mai existau preoți evlavioși.
Bătrâni credincioși sau bătrâni credincioși?
Periodic printre Bătrâni Credincioși dintre toate acordurile, apare o discuție: „ Pot fi numiți vechi credincioși?? Unii susțin că este necesar să ne numim exclusiv creștini, deoarece nu există veche credință și ritualuri vechi, precum și o nouă credință și noi ritualuri. Potrivit unor astfel de oameni, există o singură credință adevărată, o singură credință dreaptă și numai ritualuri ortodoxe adevărate, iar orice altceva este mărturisire și înțelepciune ortodoxă eretică, neortodoxă, strâmbă.
Alții, după cum am menționat mai sus, consideră că este absolut obligatoriu să fie chemați Bătrâni credincioși, mărturisind vechea credință, pentru că ei cred că diferența dintre vechii creștini ortodocși și adepții Patriarhului Nikon nu este doar în ritualuri, ci și în credința însăși.
Încă alții cred că cuvântul Bătrâni Credincioși ar trebui înlocuit cu termenul „ Bătrâni Credincioși" În opinia lor, nu există nicio diferență de credință între Vechii Credincioși și adepții Patriarhului Nikon (Nikonieni). Singura diferență este în ritualuri, care printre Vechii Credincioși sunt corecte, în timp ce la Nikonieni sunt deteriorate sau complet incorecte.
Există o a patra opinie cu privire la conceptul de vechi credincioși și vechea credință. Este împărtășită în principal de copiii Bisericii Sinodale. În opinia lor, între Old Believers (Old Believers) și New Believers (New Believers) nu există doar o diferență de credință, ci și de ritualuri. Ei numesc atât ritualurile vechi, cât și cele noi la fel de onorabile și la fel de salutare. Folosirea unuia sau altuia este doar o chestiune de gust și tradiție istorică și culturală. Acest lucru este menționat în rezoluția Consiliului Local al Patriarhiei Moscovei din 1971.
Vechi credincioși și păgâni
La sfârșitul secolului al XX-lea, în Rusia au început să apară asociații culturale religioase și cvasi-religioase, care profesau concepții religioase care nu au nicio legătură cu creștinismul și, în general, cu religiile abraamice și biblice. Susținătorii unor astfel de asociații și secte proclamă renașterea tradițiilor religioase ale Rusiei precreștine, păgâne. Pentru a ieși în evidență, pentru a-și separa părerile de creștinismul primit în Rusia pe vremea domnitorului Vladimir, unii neopăgâni au început să se autointituleze „ Bătrâni Credincioși».
Și deși utilizarea acestui termen în în acest context greşite şi eronate, au început să se răspândească în societate opinii care Bătrâni Credincioși- aceștia sunt cu adevărat păgâni care reînvie vechea credință la antici zei slavi- Perun, Svarog, Dazhbog, Veles și alții. Nu întâmplător, de exemplu, a apărut asociația religioasă „Vechea Biserică Inglistică Rusă a Ortodocșilor”. Vechi credincioși-Ynglings" Capul său, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), a fost numit „Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Veche Bătrâni Credincioși", a declarat chiar:
Vechii credincioși sunt susținătorii vechiului rit creștin, iar Vechii credincioși sunt vechea credință precreștină.
Există și alte comunități neo-păgâne și culte Rodnoverie care pot fi percepute în mod greșit de către societate ca vechi credincioși și ortodoxe. Printre acestea se numără „Cercul Veles”, „Uniunea Comunităților Slave ale credinței native slave”, „Cercul ortodox rus” și altele. Majoritatea acestor asocieri au apărut pe baza reconstrucției și falsificării pseudo-istorice izvoare istorice. De fapt, în afară de credințele populare din folclor, nu s-au păstrat informații sigure despre păgânii Rusiei precreștine.
La un moment dat, la începutul anilor 2000, termenul „ Bătrâni Credincioși„a devenit foarte larg perceput ca un sinonim pentru păgâni. Cu toate acestea, datorită lucrărilor explicative extinse, precum și a unui număr de procese serioase împotriva „vechilor credincioși-Ynglings” și a altor grupuri neo-păgâne extremiste, popularitatea acestui fenomen lingvistic a început acum să scadă. În ultimii ani, majoritatea covârșitoare a neo-păgânilor încă preferă să fie numiți „ Rodnovers».
G. S. Chistiakov
Vechii credincioși, cunoscuți și sub numele de Vechi credincioși, sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia. Mișcarea Vechilor Credincioși a fost forțată, deoarece Patriarhul Nikon în a doua jumătate a secolului al XVII-lea a ordonat reforma bisericii Bisericii Ortodoxe Ruse. Scopul reformei: să aducă toate ritualurile, slujbele și cărțile bisericești în conformitate cu cele bizantine (grecești). La mijlocul anilor '50 ai secolului al XVII-lea, patriarhul Tihon a avut sprijinul puternic al țarului Alexei Mihailovici, care a implementat conceptul: Moscova - a treia Roma. Prin urmare, reformele bisericii lui Nikon ar fi trebuit să se încadreze perfect în această idee. Dar, de facto, a avut loc o scindare în Biserica Ortodoxă Rusă.
Aceasta a fost o adevărată tragedie, deoarece unii credincioși nu au vrut să accepte reforma bisericii, care le-a schimbat modul de viață și ideea de credință. Așa s-a născut mișcarea Vechilor Credincioși. Oamenii care nu erau de acord cu Nikon au fugit în colțuri îndepărtate ale țării: munți, păduri, sălbăticie taiga - doar pentru a trăi conform canoanelor lor. Au existat adesea cazuri de autoinmolare a credincioșilor vechiului rit. Uneori, acest lucru s-a întâmplat cu sate întregi când autoritățile oficiale și bisericești au încercat să implementeze noile idei ale Nikon. Potrivit înregistrărilor unor cronicari, imaginile păreau îngrozitoare: un hambar mare cuprins de flăcări, psalmi ieșind din el, cânți de zeci de oameni în foc. Așa era voința și forța Vechilor Credincioși, care nu doreau schimbări, considerându-i ca fiind de la cel rău. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este foarte subiect serios, care a fost studiat de unii istorici din URSS.
Unul dintre acești cercetători din anii 80 ai secolului trecut a fost profesorul Boris Sitnikov, care a predat la Institutul Pedagogic din Novosibirsk. În fiecare vară, el și studenții săi au călătorit în satele Old Believer din Siberia și au adunat materiale interesante.
Vechii credincioși ai Rusiei: diferența față de ortodocși (puncte principale)
Specialisti in istoria bisericii există zeci de diferențe între vechii credincioși și ortodocși în chestiuni de citire și interpretare a Bibliei, desfășurarea slujbelor bisericești, alte ritualuri, viața de zi cu zi și aspect. De asemenea, observăm că Vechii Credincioși sunt eterogene. Dintre acestea se remarcă diverse mișcări, care încă adaugă diferențe, dar între înșiși admiratorii vechii credințe. Pomeranii, Fedoseeviți, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Popovtsy, Spasovsky sens, Netovshchina și mulți alții. Nu vom spune totul în detaliu, deoarece nu există suficient spațiu într-un articol. Să aruncăm o scurtă privire asupra principalelor diferențe și discrepanțe dintre vechii credincioși și ortodocși.
1. Cum să fii botezat corect.
Nikon, în timpul reformei sale a bisericii, a interzis botezul după vechiul obicei cu două degete. Toată lumea a primit ordin să facă semnul crucii cu trei degete. Adică să te crucei într-un mod nou: cu trei degete îndoite într-un ciupit. Vechii Credincioși nu au acceptat acest postulat, l-au văzut ca pe o smochină (smochină) și au refuzat cu desăvârșire să se cruce cu trei degete. Bătrânii credincioși mai fac semnul crucii cu două degete.
2. Forma crucii.
Vechii Credincioși încă acceptă forma antereformă a crucii ortodoxe. Are opt capete. La crucea noastră obișnuită, au fost adăugate două bare transversale mici în partea de sus (dreaptă) și în partea de jos (oblică). Adevărat, potrivit unor cercetători, unii credincioși Vechi Credincioși recunosc și alte forme de cruci.
3. Prosternari la pământ.
Bătrânii credincioși, spre deosebire de ortodocși, recunosc doar plecăciuni până la pământ, în timp ce cei din urmă - se înclină de la brâu.
4. Cruce pectorală.
Pentru vechii credincioși, este întotdeauna o cruce cu opt colțuri (așa cum este descris mai sus) în interiorul uneia cu patru colțuri. Principala diferență este că nu există niciodată o imagine a lui Isus Hristos răstignit pe această cruce.
5. În timpul închinării, bătrânii credincioși își țin brațele încrucișate pe piept, în timp ce creștinii ortodocși își coboară brațele în lateral.
6. Numele lui Isus Hristos este scris diferit. Există discrepanțe în unele rugăciuni. Un savant-istoric a numărat cel puțin 62 de discrepanțe în rugăciuni.
7. Renunțarea aproape completă la alcool și fumat. În unele tradiții Old Believer, era permis să luați trei pahare de alcool la sărbătorile majore, dar nu mai mult.
8. Aspectul.
În biserica Bătrânul Credincios, ca și în bisericile noastre ortodoxe, nu veți găsi fete și femei cu eșarfe pe cap, în pălării sau eșarfe legate în nod la spate. Femeia poartă strict batic, prinsă sub bărbie. Nu este permisă îmbrăcămintea luminoasă sau colorată. Bărbații poartă cămăși vechi rusești desfăcute, cu o curea care împarte cele două părți ale corpului în partea inferioară (murdară) și superioară (spirituală). În viața de zi cu zi, unui bătrân credincios îi este interzis să-și radă barba și să poarte cravată (lațul lui Iuda).
Apropo, dintre toți țarii ruși, Bătrânii Credincioși l-au urât în special pe Petru cel Mare pentru că el i-a obligat să-și radă barba, i-a luat pe Vechii Credincioși în armată, i-a învățat pe oameni să fumeze (vechii Credincioși aveau o vorbă: „ Tutungerul este un funcționar în iad”) și alte lucruri, după credincioșii Bătrâni, lucruri diavolești de peste ocean. Iar Petru cel Mare a prețuit cu adevărat soldații care au intrat în armată de la Vechii Credincioși. Un caz interesant este cunoscut. La șantierul naval urma să fie lansată o nouă fregata. Ceva nu mergea bine din punct de vedere tehnic: fie jurnalul s-a blocat, fie altceva. Regele, având o sănătate puternică și un corp puternic, a sărit el însuși, a apucat un buștean și a ajutat la rezolvarea problemei. Apoi a atras atenția asupra unui muncitor puternic care lucra trei și, fără teamă de rege, a ajutat la ridicarea bușteanului.
Regele a sugerat să compare silozul. El spune: „Aici te voi lovi în piept, dacă poți sta în picioare, atunci îți voi permite să mă lovești și vei avea un dar regal.” Peter s-a balansat și l-a lovit pe copil în piept. Altcineva ar fi zburat probabil vreo cinci metri cu capul peste cap. Și doar se legăna ca un stejar. Autocratul a fost surprins! A cerut o grevă de răzbunare. Și Bătrânul Credincios a lovit! Toată lumea a înghețat! Iar tipul era din Vechii Credincioși din regiunea Chud. Regele abia o suporta, se legăna și se îndepărtă cu un pas. Împăratul i-a acordat unui astfel de erou o rublă de argint și funcția de caporal. Totul a fost explicat simplu: Vechii Credincioși nu au băut vodcă, nu au fumat tutun, au mâncat, așa cum este acum la modă, produse ecologice și s-au distins printr-o sănătate de invidiat. Prin urmare, Petru I a ordonat să fie recrutați în armată tinerii de la mănăstiri.
Aceștia au fost, sunt și rămân Vechii Credincioși, păstrându-și obiceiurile și tradițiile. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este într-adevăr un subiect foarte interesant, puteți scrie mult mai multe despre el. De exemplu, încă nu v-am spus că în casele Bătrânilor Credincioși se păstrau două seturi de feluri de mâncare: pentru ei înșiși și pentru străini (oaspeți). Era interzis să mănânci din aceleași feluri de mâncare cu necredincioșii. Protopopul Avvakum a fost un lider foarte carismatic printre Vechii Credincioși. Vă recomandăm tuturor celor interesați de acest subiect să urmărească serialul rusesc „Raskol”, care povestește în detaliu despre reforma bisericii Nikon și consecințele acesteia.
În concluzie, vom adăuga doar acel rus biserică ortodoxă(Patriarhia Moscovei) abia în 1971 a ridicat complet anatema Vechilor Credincioși, iar confesiunile au început să facă pași unul către celălalt.
Uneori este dificil pentru o persoană cu puține cunoștințe bisericești sau puține cunoștințe despre istoria Ortodoxiei să o deosebească de noii credincioși (Nikonian). Uneori, un trecător intră accidental într-o biserică și încearcă să facă rugăciune și acțiuni rituale „în stil nou” (de exemplu, se grăbește să sărute toate icoanele), dar se dovedește că această biserică este o biserică Vechi Credincios și similar obiceiuri există aici nu sunt aprobate. Poate apărea o situație inconfortabilă, jenantă. Desigur, puteți întreba portarul sau producătorul de lumânări despre proprietatea templului, cu toate acestea, pe lângă aceasta, trebuie să cunoașteți câteva dintre semnele care disting un templu Old Believer.
Arhitectura exterioară a templului Vechiului Credincios. Bisericile Bezpopovsky
Arhitectură externă Biserica Vechi Credinciosîn majoritatea covârșitoare a cazurilor nu diferă în niciun fel de arhitectura New Believer, Uniate și alte biserici. Aceasta ar putea fi o clădire construită în stilul Novgorod sau New Russian folosind elemente de clasicism, sau poate chiar o casă mică sau chiar un templu improvizat într-o remorcă de lemn.
Excepțiile sunt vechii credincioși biserici fără preoţi. Unele dintre ele (în principal în statele baltice, Belarus și Ucraina) nu au o absidă de altar, deoarece nu există un altar în sine.
Partea de est a acestor biserici Old Believer nu are un altar și se termină cu un zid obișnuit. Cu toate acestea, acest lucru nu este întotdeauna vizibil. Dacă există sau nu un altar - vă puteți da seama cu siguranță doar odată ce vă aflați în interiorul templului. În Rusia și în alte locuri, bezpopoviții continuă să construiască biserici cu abside, păstrând tradiția antichității.
Cu privire la vedere interioara, apoi in bisericile nepreotesti, in toate fara exceptie, nu exista altar. Catapeteasma acoperă peretele, dar nu și altarul; altarul este așezat pe solea. În unele biserici nepreoți, o cruce mare de altar este instalată în centrul soleei, vizavi de ușile împărătești.
Ușile altarului au o funcție decorativă și nu se deschid. Cu toate acestea, în majoritatea bisericilor non-preoți nu există deloc uși regale sau de diacon. Există mai multe biserici nepreoțești, ale căror clădiri au fost construite în vremuri străvechi; astfel de altare sunt prezente, dar sunt folosite ca premise suplimentare: botezuri, căsuțe de rugăciune, depozite pentru icoane și cărți.
Cruce în opt colțuri
Toate bisericile Old Believer au cruci cu opt colțuri fără tot felul de decoratiuni. Dacă pe templu există o cruce de altă formă, incl. și cu „semiluna”, „ancoră”, apoi acest templu nu Old Believer. Iar ideea aici nu este că Vechii Credincioși nu recunosc formele de cruci cu patru colțuri sau alte forme, ci că, din cauza persecuției crucii cu opt colțuri, el a primit o poziție preferențială în Vechii Credincioși.
 |  |
În interiorul Bisericii Vechi Credincioși. Lumanari si candelabre
Odată ajuns în biserica Old Believer, trebuie să te uiți în jur. În bisericile Old Believer, practic nu se folosește lumină electrică în timpul slujbelor (cu excepția corului). Lămpile din sfeșnice și candelabre ard folosind ulei vegetal natural.
Lumânările folosite în bisericile Old Believer sunt fabricate din ceară pură de culoare naturală. Nu este permisă folosirea lumânărilor colorate - roșu, alb, verde etc.
În interiorul Bisericii Vechi Credincioși. icoane
O caracteristică importantă a unei biserici Vechi Credincioși sunt icoanele sale speciale: turnate în cupru sau scrise de mână, scrise în așa-numitul. „stil canonic”.
Dacă templul conține icoane ale sfinților celebri Noi credincioși - Țarul Nicolae al II-lea, Matrona, Serafim de Sarov, atunci templul nu este cu siguranță Vechiul Credincios. Dacă nu există astfel de icoane, atunci ar trebui să aruncați o privire mai atentă la coșurile sfinților și sfinților reprezentați pe icoane. Dacă sunt încoronați cu glugă neagră sau albă în formă de „găleți”, atunci acest templu în mod clar nu este unul Old Believer. Astfel de glugă au intrat în modă după reformele Patriarhului Nikon; în vechea biserică rusă, călugării și sfinții purtau călugări complet diferite.
În interiorul Bisericii Vechi Credincioși. Ajutoare
În bisericile Vechilor Credincioși puteți găsi și Unelte de mana- covorase speciale pentru prosternare. Meșteșugurile, de regulă, sunt împăturite în grămezi îngrijite pe băncile unei biserici Old Believer.
Contrar credinței populare, se presupune că în bisericile Old Believer nu există niciodată scaune sau scaune (cum ar fi catolicii sau uniații), de fapt, astfel de locuri sunt disponibile în multe (dar nu în toate) bisericile nepreoți Old Believer din țările baltice.
Cântarea la unison și îmbrăcămintea credincioșilor
Dacă o slujbă divină are loc într-o biserică, atunci o biserică Vechi Credincios poate fi distinsă cu ușurință prin caracteristicile sale cântatul la unison al cântăreților. Acordurile, triadele și, în general, orice mod armonic sunt interzise la serviciile Old Believer Divine. De asemenea, anumite informații despre identitatea templului pot fi date de hainele credincioșilor, care se disting prin severitatea lor.