Sărbătoarea originii copacilor cinstiți. Originea Crucii Domnului. Troparion și contact pentru vacanță. Slavă și acum

În contact cu

Potrivit Cartei, se referă la micile sărbători „cu laudă”, dar are o zi de înainte.

Numele rusesc pentru sărbătoarea „origine” nu este o traducere complet corectă a cuvântului grecesc care înseamnă o ceremonie solemnă. Prin urmare, cuvântul „uzură” a fost adăugat la numele sărbătorii.

Școala Stroganov, Domeniul Public

În această zi, este onorată și memoria sfinților martiri ai Macabeilor.

Istoria stabilirii sărbătorii

Sărbătoarea a fost stabilită la Constantinopol în secolul al IX-lea, inițial ca una locală. În secolele XII-XIII, el a fost stabilit în toate bisericile ortodoxe. A apărut în Rusia odată cu răspândirea cartei Ierusalimului la sfârșitul secolului al XIV-lea.

Cartea greacă a orelor din 1897 relatează următoarele despre istoria stabilirii sărbătorii:

„Din cauza bolilor, care au avut loc foarte des în luna august, obiceiul de a purta Onorabilul Arborele Crucii pe drumuri și străzi pentru sfințirea locurilor și în aversiunea bolilor a fost stabilit în Constantinopol din cele mai vechi timpuri. În ajun, după ce l-au uzat din tezaurul regal, l-au așezat la masa sfântă a Marii Biserici. De acum până la Adormirea Maicii Domnului Sfânta Născătoare de Dumnezeufăcând litiu în tot orașul, l-au oferit mai târziu oamenilor pentru închinare. Aceasta este originea Onorabilei Cruci ".

„Legenda rândurilor eficiente ale Sfintei Catedrale și Biserica Apostolică a Adormirii Maicii Domnului” din 1627, compilată din ordinul Patriarhului Moscovei Filaret (Romanov):

„Și pentru originea din ziua crucii oneste există un curs, consacrare de dragul apei și iluminare de dragul omului, în toate orașele și orașele”.

În calendarul bisericesc

1 august în Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește, de asemenea sărbătorirea Mântuitorului Atot-Milostiv și a Preasfântului Theotokos în memoria victoriei câștigate de Andrey Bogolyubsky asupra bulgarilor din Volga în 1164. Nobilul prinț a luat într-o campanie icoana miraculoasă a Vladimir Maicii Domnului și a Onorabilei Cruci a lui Hristos, înainte de luptă s-a rugat fierbinte, cerând ocrotirea și patronajul Doamnei.

În aceeași zi, grație ajutorului de sus, o victorie a fost câștigată și de împăratul roman Manuel asupra saracenilor. Prin urmare, sărbătoarea ar putea fi stabilită pentru ei.

necunoscut, domeniu public

Cult

Caracteristicile slujbei sunt similare cu cele ale slujirii Săptămânii Crucii (a 3-a săptămână a Postului Mare) și a Înălțării Sfintei Cruci (14 septembrie).

În practica liturgică modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, în ajun (adică 31 iulie) și (Vecernia mică, care ar trebui să fie slujită, conform Statutelor liturgice, înainte de Vecernie, nu este sărbătorită în practica parohială modernă (și în majoritatea mănăstirilor)). Înainte de seară, în acest caz, transferul Crucii de pe altar pe tron \u200b\u200bse efectuează conform ordinii stabilite pentru Săptămâna Crucii. Dacă Utrenia pleacă dimineața, atunci Crucea este transferată pe tron \u200b\u200bdupă eliberarea proiectului.

Au dreptate Martorii lui Iehova când spun că Hristos nu a fost răstignit pe cruce, ci pe butuc?

La mai bine de 19 secole după ce Mântuitorul lumii de pe Cruce a adus Jertfa ispășitoare, reprezentanții sectei Martorii lui Iehova au decis să schimbe întreaga istorie a creștinismului și să-i elimine simbolul principal din viața Bisericii. S-au făcut descoperiri majore?

Șapte Mucenici Macabei

Acești sfinți mucenici au trăit în secolul II înainte de Nașterea Domnului Hristos. În aceste vremuri, regele Siriei Antioh Epifan a înrobit poporul evreu și a vrut să-i oblige pe fiii lui Israel să accepte obiceiurile păgâne, să respingă obiceiurile și regulile moștenite de la părinții lor. În acest scop, el a ordonat ca toată lumea să mănânce carne de porc - carnea unui animal necurat interzisă de Lege (cf. Lev. 11: 7-8).

La început, au decis să-l oblige pe scribul Eleazar la acest act deschizând gura cu forța. Dar sfântul bătrân a scuipat mâncarea cu dispreț și a respins sfatul de a pretinde că este supus pentru a salva viața.

Iubito Mântuitor

(Despre ritualurile populare)

Mierea Mântuitorului (de asemenea, Mântuitor de mac, Primul Mântuitor) - popular și sărbătoare ortodoxă în prima zi a Postului Adormirii Maicii Domnului la 1 (14 august). În Rusia, a fost făcută o mică consacrare a apei, a început colectarea mierii și consacrarea acesteia.

Alte nume

Primul Mântuitor, Mântuitorul umed, Mântuitorul pe apă, Gourmet, Sărbătoarea mierii, Medolom, Sărbătoarea albinelor, Văzând vara, Spasovka, "Zelnaya Makavey" (bielorusă), "Makovia" (ucraineană), Macabeu.

Obiceiurile slavilor orientali

Începe Spasovki sau Spasy - denumirea populară pentru prima jumătate a lunii august în stil vechi, când sunt sărbătorite cele trei spa-uri și Obzhinka. Se crede că numele au fost date în cinstea lui Iisus Hristos Mântuitorul (Mântuitorul). Conform etimologiei populare, sensul cuvântului „mântuit” vine de la „a fi mântuit”, adică a se salva, a supraviețui mâncând ceva și anume: miere, mere, pâine.

Conform tradiției, în această zi, se face o mică consacrare a apei, precum și mierea dintr-o nouă colecție, utilizarea ei pentru alimente este binecuvântată - coac prăjituri de miere, clătite cu semințe de mac și miere, plăcinte, chifle, chifle cu seminte de mac. Semănarea secarei de iarnă a început în majoritatea regiunilor.

Adio vara începe cu Spa-uri. Ei spun: „Mântuitorul are totul în stoc: ploaie, vreme abundentă și gri”. Trandafirii se estompează, primele rândunele și rapidele zboară. Potrivit vremii din această zi, ei judecă cum va fi al treilea Mântuitor.

Pe Primul Mântuitor, „păcatele femeilor” sunt iertate: femeilor li se iertă toate păcatele lor neiertătoare.

Nume

Primele stațiuni balneare se numesc Miere, deoarece fagurii din stupi până acum sunt de obicei umpluți până la capacitate, iar apicultorii încep să adune. Se credea că dacă albina nu rupe fagurele, atunci albinele vecine vor scoate toată mierea. Conform tradiției, era permis să mănânce miere sfințită de biserică chiar din acea zi.

"Pe primul Mântuitor și cerșetorul va încerca miere!" Dimineața, apicultorii au căutat cu sârguință semnul crucii, stupii, alegând printre ei cei mai bogați în stoc de miere. După ce au ales stupul, au „rupt” fagurii din el și, punând unii dintre ei într-un vas de lemn nou, nefolosit, l-au dus la biserică. După Liturghie, preotul a binecuvântat „noua nouă” din munca de vară a albinei, „lucrătorul lui Dumnezeu” și a început să sfințească mierea adusă în faguri. Grefierul a strâns „partea de preot”. O parte din mierea consacrată a fost imediat transmisă „bieților frați” care i-au felicitat pe apicultori pentru Mântuitorul mierii. Și apoi mai mult de jumătate din această sărbătoare a avut loc în stupină. Seara, o mulțime de copii și adolescenți înconjurau fiecare albină, cu cârpe sau o frunză de brusture în mâini. Au primit o „cotă copilărească”, după care au cântat:

„Dă, Doamne, proprietarului de mulți ani,
Multe veri - mulți ani!
Și va trăi mult timp - Mântuitorul nu poate fi supărat,
Nu pentru a mânia Mântuitorul, pentru a conduce albinele lui Dumnezeu,
Să conduc albinele lui Dumnezeu, să înece o ceară înflăcărată -
Lui Dumnezeu pentru o lumânare, proprietarului pentru profit,
Casă pentru creștere
Copii mici pentru consolare.
Dă, Doamne, stăpânul tatălui-mamei să hrănească,
Tată-mamă să hrănească, să crească copii mici,
Învață minte-minte!
Dă, Doamne, proprietarului cu amanta lui
Dulce de mâncat, dulce de băut
Și chiar și asta este mai dulce să trăiești în această lume!
Dă, Doamne, proprietarului de mulți ani! "

A. Corint. Rusia poporului

Mierea se consuma cu pâine sau diverse feluri de mâncare, miere beată se bea la sărbători, pe bază de ea se făceau multe băuturi răcoritoare, prăjituri cu miere și nuci. În sursele antice mierea este descrisă ca „sucul din roua nopții, cel pe care albinele îl colectează din florile parfumului”. Sătenii știau că mierea are o putere specială și este potrivită pentru tratamentul multor boli.

Zicători și semne

Pe primul Mântuitor, fântâni sfinte, scaldă caii în râu, ciupi mazărea, pregătește o arie, ară sub iarnă.
Pe prima, el a salvat fântânile sfinte, sfintele coroane de cereale (sudice).
La prima salvare, caii (toate animalele) sunt scăldate.
Plug pentru iarnă, iarna aceasta.
Primul Mântuitor - prima însămânțare!
Înaintea lui Petrov, zilele pentru a ridica privirea, pentru a-Ilyin să îngrădească, să semene pe Mântuitorul!
Ziua Spasov vă va arăta al cui cal va sări (adică cine va curăța câmpul mai devreme decât alți vecini).
Macul este recoltat pe Macabei.
Ploaia pe Macabeu - Puține incendii se întâmplă.
Trandafirii înfloresc, roua bună cade.
De la primele spa-uri și roua este bine.
La început, căprioarele umezeau copita (apa este rece).
Albina nu mai poartă mită de miere.
Rupeți (tăiați) fagurele.
În ce Macabei, în asta și rupând postul.
Primul Mântuitor este să stea pe apă, al doilea Mântuitor să mănânce mere, al treilea Mântuitor să vândă pânze pe munții verzi

Buna dragi telespectatori! Felicit pe toată lumea pentru începutul Postului Adormirii. Astăzi, pe 14 august, Biserica Ortodoxă sărbătorește sărbătoarea Originii copacilor cinstiți a Crucii Dătătoare de Viață a Domnului, precum și sărbătoarea Atotimilostivului Mântuitor și a Preasfântului Theotokos.

Sărbătoarea Trecerii Onorabilei Cruci a fost stabilită la 1 august după stilul vechi din Grecia de Patriarhul Luca al Constantinopolului sub țarul Manuel, iar în Rusia - de Mitropolitul Constantin și Nestor de Kiev, Episcop de Rostov, sub Marele Duce Andrei Yurievich. Motivul înființării sale a fost următorul.

Țarul Manuel și prințul Andrey, care erau în pace și dragoste frățească între ei, s-au întâmplat să meargă la război în aceeași zi: primul de la Constantinopol împotriva saracenilor și al doilea de la Rostov împotriva bulgarilor. (Marele Duce locuia la vremea aceea la Rostov: păgânii care locuiau în zona de jos a Volgei erau numiți bulgari, de unde și-au primit numele.) Domnul Dumnezeu le-a acordat victoria completă asupra dușmanilor: regele grec a învins saracenii , iar prințul Andrey Bogolyubsky i-a învins pe bulgarii din Volga și i-a cucerit pentru sine.

În Cartea greacă a orelor din 1897, originea acestei sărbători este explicată după cum urmează: „Din cauza bolilor care au avut loc foarte des în august, obiceiul de a purta Onorabilul Arborele Crucii pe drumuri și străzi pentru sfințirea locurilor și în aversiunea bolilor s-a stabilit la Constantinopol din cele mai vechi timpuri. Cu o zi înainte (31 iulie), după ce l-au uzat din tezaurul regal, l-au așezat la masa sfântă a Marii Biserici (în cinstea Sfintei Sofia - Înțelepciunea lui Dumnezeu). De acum înainte până la Adormirea Preasfântului Theotokos, făcând litii în tot orașul, apoi l-au oferit oamenilor pentru închinare. Aceasta este prezentarea Onorabilei Cruci. "

În Biserica Rusă, acest festival a fost combinat cu pomenirea Botezului Rusiei la 1 august 988. În „Legenda rândurilor eficiente ale sfintei mari biserici catolice și apostolice a Adormirii Maicii Domnului”, compilată în 1627 la cererea Patriarhului Moscovei și a întregului Filaret al Rusiei, este dată următoarea explicație a sărbătorii de 1 august: om , în toate grindina și greutatea. "

Conform ritului acceptat acum în Biserica Rusă, sfințirea mică a apei de la 1 august se face înainte sau după liturghie. Împreună cu binecuvântarea apei are loc binecuvântarea mierii.

În ziua de sărbătoare de astăzi, Crucea Domnească și dătătoare de viață a Domnului se desfășoară ca o reamintire că Domnul a fost răstignit pentru noi și prin aceasta ne va mântui și ne-a salvat deja de condamnarea eternă, dacă doar noi înșine am asimila răscumpărarea Lui merite prin credința, speranța și dragostea noastră pentru El, fiecare purtând cu răbdare crucea ta.

Așadar, să ne plecăm în fața Crucii dăruitoare de viață a Domnului pentru puterea noastră și cu dragoste și răbdare să purtăm fiecare cruce pentru mântuirea noastră în viitorul câmp al postului, precum și pe tot parcursul vieții noastre!

Dragi frați și surori, astăzi este sărbătorită și memoria sfinților:

șapte martiri macabei: Abim, Antonin, Guria, Eleazar, Eusebone, Alim, Markel, mama lor Solomonia și învățătorul lor Eleazar;

venerabil Sophia din Suzdal (restaurarea moaștelor);

mchch. în Perga Pamphylia;

sshmch. Presbiterul Dimitri Pavskiy.

Toți cei care poartă aceste nume sfinte, vă felicit cordial și călduros în ziua numelui vostru! Vă doresc de la Domnul pace sufletească, sănătate corporală și ajutor atotputernic în toate faptele bune și întreprinderile bune prin rugăciunile patronilor voștri cerești. Fii protejat de Dumnezeu! Mulți ani buni pentru tine!

Primul Mântuitor - Mântuitor de Miere

Ne-a hrănit din belșug.

Purtat pentru revizuire

Crucea dătătoare de viață a copacilor.

Să sărbătorim Postul Adormirii,

Arătând creștere spirituală.

Ieromonahul Dimitri (Samoilov)

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând victorii rezistenței și mântuirii Tale annaya cu Crucea Ta reședința ta. (Troparion, voce 1)

Urcat la Crucea prin voință, dăruiește generozitatea Ta cu același nume al locuinței Tale noi, o, Hristoase Dumnezeule, bucură-ne cu puterea Ta, dându-ne victorii adversarilor, un ajutor pentru cei care au arma Ta de pace o victorie invincibilă (Condakion, voce 4)

Crucea Ta, Doamne, sfințește, în ea sunt vindecări pentru cei slabi în păcat, de dragul ei cădem în jos Ti, miluiește-ne (Vocea Sedalen 6)

Sărbătoarea originii (sau trecere) a venerabililor copaci ai Crucii dătătoare de viață a Domnului a fost stabilită la Constantinopol. În cartea greacă a orelor, tradiția desfășurării unei părți a Crucii Domnului este explicată după cum urmează: „Din cauza bolilor care au avut loc foarte des în august, a fost stabilit de mult timp la Constantinopol să ducă Onorabilul Arborele Crucii la drumuri și străzi pentru a consacra locuri și a evita bolile. În ajun, 31 iulie, după ce l-au purtat din tezaurul regal, l-au pus pe St. masa Marii Biserici (Sofia). De acum înainte, până la Adormirea Maicii Domnului, litigiile au fost săvârșite în tot orașul și crucea a fost oferită oamenilor pentru închinare. Aceasta este pre-originea (προοδοσ) a Sfintei Cruci. "

Cuvântul „origine” (și în traducerea exactă „pre-coborâre”) înseamnă „a purta în față”, „procesiune cu cruce” sau „ procesiune". Pentru a se vindeca de boli, oamenii au sărutat Crucea, au băut apa consacrată de aceasta.

Mai există un motiv pentru stabilirea sărbătorii. În 1164, regele grec Manuel s-a opus saracenilor, în aceeași zi, prințul rus Andrei Bogolyubsky s-a pronunțat împotriva bulgarilor. În campanie, prințul a luat sfânta Cruce a Domnului și icoana Maicii Domnului, pe care preoții au purtat-o \u200b\u200bîn fața voykului, făcând rugăciuni și stropind soldații cu apă sfințită.

Domnul a acordat victoria țarului grec și a prințului rus. Ambii, înarmați cu un scut al credinței, și nu numai cu sulițe și săbii, pe lângă victorie au primit un alt semn al binecuvântării lui Dumnezeu: de la icoana Maicii Domnului cu Pruncul Hristos, lumina revărsată sub forma unui radiant strălucire care a căzut asupra întregii sale armate. Un fenomen similar din icoana Maicii Domnului a fost observat de țarul Manuel cu armata sa. Prințul și regele au aflat despre harul minunat al Domnului, revărsat simultan asupra amândurora. După consultarea cu episcopii, s-a decis stabilirea la 1 august a unei sărbători pentru Domnul și Preacurata Sa Maică.

Sărbătoarea este dedicată Crucii, isprava Crucii Mântuitorului. De aici și numele - Spa-uri. El este numit Primul Mântuitor, deoarece este primul dintre sărbătorile de scurtă durată dedicate Mântuitorului. Este urmat de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului și de sărbătoarea Chipul Mântuitorului care nu este făcut de mâini.

Conform obiceiului, în temple, pe lângă sfințirea apei, mierea este sfințită. Credincioșii aduc miere ca semn că prima recoltă este pentru Dumnezeu. Consacrând mierea primei recolte de miere, oamenii au primit o binecuvântare pentru întreaga recoltă. Prin tradiție, o parte din miere a rămas în biserică, iar altele au fost date săracilor. Există chiar și o expresie: „Pe Primul Mântuitor și cerșetorul va încerca mierea!” De aici și numele Primului Mântuitor - „dragă”.

Odată regina Elena, mama împăratului Constantin, a avut un vis - cineva i-a poruncit să meargă la Ierusalim și să scoată la lumină locul divin, închis de cei răi. Era vorba în primul rând despre Calvar, care până atunci fusese distrus la pământ prin ordinul împăratului Hadrian și aici s-au ridicat idoli păgâni - Venus și Jupiter. Planul era insidios: Adrian dorea ca creștinii care vin să se închine sanctuarelor lor să pară idolatri. Era sigur că urmașii lui Hristos vor uita curând acest loc.

Dar nu era acolo! Regina Elena, în vârstă de 75 de ani, a făcut totul pentru a înapoia altarului creștinilor. În 325, prin eforturile ei au început săpăturile în Ierusalim. Pe Calvar au fost găsite trei cruci - cea pe care a fost răstignit Iisus și alte două, de care atârnau tâlharii, unul dintre ei, după cum știm, a intrat mai târziu în Paradis.

Dar cum definiți adevărata Cruce? Episcopul Macarie al Ierusalimului a venit în ajutor, conducând săpăturile. S-a întors cu rugăciune fierbinte către Dumnezeu, cerându-i să trimită un semn. Și Domnul a trimis ... o femeie pe moarte. Au început să aducă o cruce după alta celor suferinzi, crezând că de îndată ce va atinge Arborele adevărat, va fi imediat vindecată. Femeia pe moarte nu a reacționat la primele două cruci, dar când a fost adusă a treia la ea, s-a recuperat brusc. Așa a fost recunoscută Crucea Mântuitorului.

Au fost găsite, de asemenea, patru cuie, precum și titlul INRI (Iisus din Nazaret, regele evreilor) și peștera în care a fost îngropat Iisus. La locul descoperirilor uimitoare, împăratul Constantin a ordonat să construiască un templu mai magnific decât toate templele de oriunde din existență.

Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase!

Până în prezent, mii de credincioși vin zilnic la Biserica Sfântului Mormânt pentru a se închina Crucii, instalată pe locul Marii Jertfe pentru toată omenirea. Doar 18 pași în sus și sunteți în fața Răstignirii.

Templul Calvarului este o cameră mică, aproape pătrată, împărțită în două părți egale. Stânga este locul răstignirii lui Hristos, aparține ortodocșilor, în dreapta este o capelă catolică cu un mozaic ciupitor de inimă care îl înfățișează pe Iisus luat din Pom.

În locul unde stătea Crucea Răscumpărătorului Lumii, există un tron \u200b\u200bortodox de marmură pentru a face un sacrificiu fără sânge. Sub el este o gaură în stâncă, încadrată cu argint, în care a fost plasată crucea. Îngenuncheat, puteți atinge chiar stânca. În dreapta tronului, sub sticlă, este vizibilă o despicătură în piatră, formată cu ultima suflare a Mântuitorului muribund. Sub altarul Calvarului se află capela lui Adam, unde puteți vedea și o crăpătură în stâncă, prin care sângele lui Isus, după ce a coborât, a ajuns la craniul lui Adam, îngropat în acest loc și și-a spălat păcatele.

Ameliorarea bolii

Puterea Crucii a fost atât de mare, încât s-au înregistrat atât de multe cazuri de vindecări, încât în \u200b\u200bsecolul al IX-lea a fost stabilită o sărbătoare în Constantinopol în cinstea originii (purtării) copacilor onorabili ai crucii care dă viață. Acesta a fost inițial sărbătorit doar ca local pe 1 august, Old Style. Dar deja în secolele XII-XIII a fost stabilit în aproape toate Bisericile Ortodoxe. Istoria sărbătorii este descrisă astfel în cartea greacă a orelor din 1897: „Din cauza bolilor care au avut loc foarte des în august, obiceiul de a purta Onorabilul Arborele Crucii pe drumuri și străzi pentru sfințirea locurilor și în aversiunea bolilor a fost stabilită la Constantinopol din cele mai vechi timpuri. "

În ajunul sărbătorii, a fost scos din tezaurul regal și așezat la masa sfântă a bisericii în cinstea Sfintei Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu. Înainte de Adormirea Preasfințitei Theotokos, litii erau servite în tot orașul, oferind o cruce pentru închinare tuturor celor veniți.

În Rusia, această sărbătoare a început să fie sărbătorită de la sfârșitul secolului al XIV-lea; în Biserica Rusă, aceasta a fost combinată cu memoria Botezului Rusiei din 1 august 988.

Conform ritului acum acceptat, în această zi (14 august, OS), înainte sau după Liturghie, se face o mică sfințire a apei și o nouă colecție de miere, motiv pentru care oamenii numesc și sărbătoarea Mântuitorul mierii .

Troparul la Crucea Domnului:

Mântuiește pe Domnul, poporul Tău, și binecuvântează moștenirea Ta, victoriile creștini ortodocși să te împotrivești prin dăruire și să-ți păstrezi reședința lângă Cruce.

Pregătit de Galina Digtyarenko

Originea copacilor onorabili
Crucea Domnului care dă viață.

Sărbătoarea Trecerii Onorabilei Cruci a fost stabilită la 1 august (14 august, ns) în Grecia de patriarhul Luca al Constantinopolului sub conducerea țarului Manuel, iar în Rusia de mitropolitul Constantin Nestor de Kiev, episcop de Rostov, sub marele duce Andrei Yurievich .

Motivul înființării sale a fost următorul. Țarul Manuel și prințul Andrei, care erau în pace și dragoste frățească între ei, s-au întâmplat să meargă la război în aceeași zi: prima de la Constantinopol la saraceni și a doua de la Rostov la bulgari. Domnul Dumnezeu le-a dat biruință deplină asupra dușmanilor lor. Când Andrei a plecat la război, avea obiceiul de a lua cu el icoana Preasfântului Maicii Domnului, ținând în brațe pe Copilul Etern, Domnul nostru Iisus Hristos, și imaginea cinstitei Cruci a lui Hristos, care era purtată printre armată de doi preoți. Chiar înainte de spectacol, el a oferit rugăciuni pline de fierbere lui Hristos și Maicii Domnului și a comunicat cu Divinele Taine ale lui Hristos. S-a înarmat cu această armă de neînvins mai mult decât cu săbii și sulițe și a sperat în ajutorul Celui Preaînalt decât în \u200b\u200bcurajul și puterea armatei sale, știind bine zicala lui David: El nu privește puterea unui cal. , El nu favorizează viteza picioarelor umane; Domnul se bucură de cei care se tem de El, de cei care se încred în mila Lui (Psalmul 146: 10-11). Prințul și-a încurajat soldații să se roage prin exemplul propriilor sale rugăciuni reverente și prin poruncă directă, și toată lumea, căzând în genunchi, s-a rugat cu lacrimi în fața icoanei Preacuratului Theotokos și a cinstitei Cruci a lui Hristos. După rugăciune fierbinte, toată lumea a sărutat sfânta icoană și cinstita Cruce și s-a dus fără teamă împotriva dușmanilor lor: Domnul i-a ajutat cu puterea crucii și Preacuratul Theotokos i-a ajutat, mijlocind pentru ei înaintea lui Dumnezeu.

Aderând constant la acest obicei înainte de fiecare bătălie, Marele Duce nu l-a trădat înainte de bătălia împotriva bulgarilor: el a ieșit, având, ca țarul Constantin în vremuri străvechi, în fața armatei Crucea Domnului. După ce a intrat pe teren, armata rusă a pus bulgarii la fugă și, urmărindu-i, a capturat cinci orașe; printre ei se afla orașul Bryakhimov de pe râul Kama. Când s-au întors în tabăra lor după lupta cu necredincioșii, au văzut că din icoana Maicii Domnului cu Copilul Hristos, raze de lumină, ca niște focuri, emană, strălucind întreaga armată; a fost în prima zi a lunii august. Spectacolul minunat a stârnit și mai mult spiritul curajului și speranței în Marele Duce și și-a întors din nou regimentele în urmărirea bulgarilor; el a ars majoritatea orașelor lor, punând tribut celor supraviețuitori și a devastat întregul pământ, după această victorie, Marele Duce s-a întors triumfător acasă.

Regele grec Manuel, care a ieșit cu armata sa împotriva saracenilor, a văzut în aceeași zi o minune similară - plecarea de la icoana Preasfintei Născătoare de Dumnezeu cu Mântuitorul, care era cu cinstita Cruce din armată, umbrind întregul regiment și în acea zi l-a învins pe saracen.

Țarul și prințul s-au informat, dându-i slavă lui Dumnezeu, cu mesaje speciale unul altuia despre victoriile câștigate cu ajutorul lui Dumnezeu și despre strălucirea miraculoasă emanată de icoana Mântuitorului. În consultare cu cei mai vechi episcopi, ca semn de mulțumire pentru Hristos Mântuitorul și Preacurata Sa Maică, au stabilit o sărbătoare în prima zi a lunii august. În amintirea puterii crucii, înarmată cu care i-au învins pe dușmani, au poruncit preotului să poarte cinstita Cruce de pe altar și să o pună printre biserici pentru închinare și sărutare de către creștini și pentru glorificarea Domnului Iisus Hristos răstignit pe Crucea. În plus, episcopii au ordonat sfințirea apei în această zi, motiv pentru care sărbătoarea și-a luat numele - purtarea cinstitei Cruci, pentru că cinstita Cruce este purtată solemn împreună cu alte sfinte icoane la râuri, fântâni și izvoare.

Stând pe un teren istoric strict definit, trebuie remarcat faptul că la prima august, Biserica Ortodoxă sărbătorește două sărbători, diferite prin originea lor: 1) originea Crucii Domnului cinstită și dătătoare de viață și 2) sărbătoarea Atotimilostivului Mântuitor și a Preasfântului Theotokos. În Cartea greacă a orelor, ed. 1897, așa se explică originea primei sărbători: „din cauza bolilor care au avut loc foarte des în august, obiceiul de a purta un cinstit copac de cruce pe drumuri și străzi pentru sfințirea locurilor și în aversiunea boli a fost stabilită la Constantinopol din cele mai vechi timpuri. Cu o zi înainte (31 iulie. Art.), După ce l-au uzat din tezaurul regal, l-au așezat la masa sfântă a marii biserici (adică Sfânta Sofia), Din această zi până la Adormirea Maicii Domnului, făcând litii în tot orașul, i-au oferit mai târziu oamenilor să se închine. Aceasta este originea (prуodos) cinstitei Cruci. " Pe 14 august, Crucea s-a întors din nou în camerele regale. „Acest obicei, combinat cu un alt obicei al Constantinopolului - de a sfinți apa în curtea bisericii din Constantinopol în prima zi a fiecărei luni (cu excepția lunii ianuarie, când se face sfințirea pe 6/19 și în septembrie, când a fost săvârșită pe 14 / 27), și a servit ca bază pentru sărbătoarea în cinstea Sf. și Crucea dătătoare de viață și sfințirea solemnă a apei la izvoare, care are loc în 1/14 august ". Deja în secolul IX. exista acest obicei de a purta cinstitul copac din camerele regale până la biserica St. Sofia înainte de 1/14 august; canonul pentru preavizul Crucii la 31 iulie. Art., Scris pentru cazul de față (canonul începe cu cuvintele: Crucea Divină din Front) este atribuit lui George, episcop. Amastrvdsky, care a trăit în secolul VIII și a fost de două ori la Constantinopol. În Ritul împăratului Constantin Porfirogen (912-959) există reguli detaliate pentru a scoate crucea din cameră înainte de 1/14 august, în funcție de ce zi a săptămânii cade acest număr. În Rusia, până la sfârșitul secolelor al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, când a prevalat carta Studite, nici 31 iulie, nici 1 august nu a existat vreun serviciu Crucii, care apare în secolele XIV-XV. odată cu introducerea hărții Ierusalimului. Sărbătoarea Atotimilostivului Mântuitor și a Sfintei Theotokos a fost stabilită în Grecia și Rusia cca. 1168 în memoria semnelor din cinstitele icoane ale Mântuitorului și Maicii Domnului în timpul luptelor regelui grec Manuel (1143-1180) cu saracenii și prințul rus Andrei Bogolyubsky cu bulgarii în 1164.

AKAFIST

Condacul 1

Regelui ales al Gloriei și consacrat prin moartea Crucii Răscumpărătorului lumii, putere miraculoasă a copacului care are, să facem laude credincioase și să strigăm cu bucurie:

Ikos 1

Puteri angelice, ca și când slujitorii lui Dumnezeu, în jurul Crucii Domnului, venind invizibil, îngrozitor și hulind pe pământ moartea lui Iisus în cer, cântând; noi, nevrednici, am fost sfințiți de semnul Cinstitei Cruci a Domnului, strigăm cu bucurie:

Bucură-te, Arborele cinstit, sfințit de sângele omului-Dumnezeu;
Bucură-te, Arborele cinstit, slăvit de ascultarea lui Hristos.
Bucură-te, Arborele cinstit care ne-a eliberat de iad;
Bucură-te, Arborele cinstit, depunerea diavolului.
Bucură-te, Arborele cinstit, vestirea puterii lui Iisus;
Bucură-te, Arborele cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 2

Văzându-Te, agățat pe Cruce, toate Forțele Raiului, acoperindu-și fețele, lăudând și cântând măreția Ta, Hristos Dătător de Viață; suntem pe pământ cu frică și tremurând în fața Sfintei Tale Cruci în picioare, cântăm cu bucurie cântarea: Aliluia.

Ikos 2

Mintea este o prostie, minunată luminată de semnul Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, cu teamă și dragoste se închină Sfântului Pom și cântă necontenit cântarea:

Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, învierea din morți;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, manifestând adevărul.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, pe ea Isus a fost răstignit prin voință și a fost prins cu cuie;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, pe ea a fost adusă Sfânta Jertfă.
Bucură-te, Cinstita Cruce a lui Hristos, Pomul Atotputernic;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 3

Prin puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, demonii sunt demiși, viața noastră necurată este purificată, gândurile păcătoase sunt alungate, inima noastră este luminată de curăție; Pentru aceasta, făcând semnul crucii cu credință și privind cu evlavie imaginea suferințelor lui Hristos, îi cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 3

Având mereu în fața ochilor noștri Sfânta Cruce, care umbreste și sfințește sfintele biserici ale creștinismului, păzind sanctuarul Domnului, îi cântăm cu lacrimi de mulțumire:

Bucură-te, Arborele cinstit, izvor de binecuvântări veșnice;
Bucură-te, Arborele cinstit, sfințit cu trupul și sângele omului-Dumnezeu.
Bucură-te, copac cinstit, copac miraculos;
Bucură-te, Arborele cinstit, Arborele prețuit.
Bucură-te, Arborele cinstit, Arborele vieții și al mântuirii;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 4

Sfânta și Onorabila Cruce a lui Hristos este puternică pentru a stinge furtuna patimilor acerbe, adică sabia spirituală, scutul credincioșilor, arma atotputernică și semnul atotputernic, pentru aceasta suntem nevrednici în bucurie strigând către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 4

Auzind învățătura lui Hristos, credem în taina mântuirii mântuitoare, ne închinăm pasiunii lui Hristos, sărutăm Crucea Atotputernică și strigăm cu bucurie în față:

Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, stingând flacăra mâniei;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, învingându-i pe apostați.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, care ai învins hoardele vrăjmașului;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, care a tăiat capul șarpelui.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, triumful credinței și al speranței creștinilor;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 5

Sursa divină a vindecărilor a devenit pentru noi Crucea Miraculoasă, pe ea, prin voința suferinței noastre de dragul mântuirii și și-a întins mâinile Sale Divine, cu dragostea Tatălui din Golgota, îmbrățișând întregul univers, pentru aceasta de dragul nostru strigăm către El, Dumnezeul nostru, un cântec: Aliluia.

Ikos 5

După ce am văzut toți păgânii măreția gloriei Crucii Domnului și puterea miraculoasă a imaginii și semnului ei, crezând în Sfânta Treime, Dătătoare de Viață și Indivizibilă și închinându-ne în fața Crucii atot-cinstite, pentru acest motiv, noi striga cu bucurie:

Bucură-te, Arborele cinstit, care, prin puterea ei, ne învață spre bine;
Bucură-te, Arborele cinstit, prin puterea lui ne vindecă de boli.
Bucură-te, Arborele cinstit, cu slava ta transformând toți dușmanii puterii în fugă;
Bucură-te, Arborele cinstit, slăvind regii încoronați cu slava sa.
Bucură-te, Arborele cinstit, a cărui măreție le înalță împărăția;
Bucură-te, Arborele cinstit, pe el va fi săvârșită taina răscumpărării universale

Condacul 6

Predicatorul purtător de Dumnezeu este un Arbor cinstit, din care a fost construită Crucea lui Hristos, Crucea este în patru colțuri, în trei părți, pământul său va crește miraculos nepieritor și parfumat. Crucea este acoperirea celor neputincioși, pe ea Hristos a fost ucis prin voință. Lui, Mântuitorul lumii, îi aducem un cântec: Aliluia.

Ikos 6

Ai strălucit ca soarele dreptății, Cinstita Crucea lui Hristos, ascunsă în adâncul pământului, timp de câteva secole cu pietre fără suflet, ca o comoară mântuită și dobândită pentru bucuria întregii lumi, Lui cu o planset galagios:

Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, găsită prin rugăciunile și harnicia Cuviosului Regina Elena;
Bucură-te, Cinstita Cruce a lui Hristos, ridicată la înălțime de Patriarhul Macarie pentru închinarea solemnă a tuturor păgânilor.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, rușine de idolatrie și necredință;
Bucură-te, Cinstita Cruce a lui Hristos, care a chemat pe hulitori la pocăință.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, căci tu ești Pomul Miraculos și purtător de Hristos;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 7

Deși Mântuitorul Său al lumii poate arăta milă față de neamul omenesc, acceptă de bunăvoie ocara, este condamnat la o moarte rușinoasă, este pironit pe cruce și călcă moartea pe cruce, așa că mai mult îi cântăm: Aliluia.

Ikos 7

Un spectacol minunat este lumesc: omul-Dumnezeu este răstignit, mâinile și nasul sunt cuie, coastele sale sunt străpunse, suferințele și umilința Lui curăță rănile omenirii păcătoase. Crucea lui Hristos este un semn triumfător al Gloriei lui Dumnezeu; Pentru acest motiv, facem apel la sice:

Bucură-te, Arborele cinstit, chipul smereniei;
Bucură-te, Arborele cinstit, lauda apostolilor.
Bucură-te, copac cinstit, al afirmării sfinților;
Bucură-te, Arborele cinstit, mucenici ai cetății.
Bucură-te, Arborele cinstit, gardul locuitorilor deșertului;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 8

Un miracol ciudat! Crucea rușinoasă s-a transformat în Arborele vieții și al mântuirii, care huiduie luminează, sfințește și vindecă de boli psihice și trupești cu credință și îi iubește pe cei care strigă în mod constant către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Toată viața noastră păcătoasă este purificată de Crucea Miraculoasă a Mântuitorului lumii, care a servit la reconcilierea Divinului cu umanitatea criminală, pentru aceasta strigăm cu recunoștință:

Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, arătându-ne dragostea și răbdarea lui Dumnezeu;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, căci aceasta este chemarea limbilor.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, manifestarea bunătății către cei de bun augur;
Bucură-te, Cinstita Cruce a lui Hristos, adâncimea speranței sufletelor care îl iubesc pe Domnul.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, tărie și bucurie a tuturor creștinilor;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 9

Fiecare furtună a vieții este zdrobită de puterea suferinței Dumnezeului-om Iisus, care a răscumpărat întreaga lume, cu atât mai mult noi, cinstind Onorabila Cruce a Domnului, aducem cu smerenie un cântec vesel lui Dumnezeu al iubirii și slavă: Aliluia.

Ikos 9

Limba fluturătoare nu poate îndoi lauda demnă de Arborele Atot-Onorabil, din care este făcută Crucea Miraculoasă a lui Hristos, parfumată cu dragostea celui suferind Iisus Hristos, pentru acest lucru, noi, ne întrebăm să te lăudăm cu vrednicie, strigăm cu lacrimi :

Bucură-te, Arborele cinstit, triumful Bisericii lui Hristos;
Bucură-te, Arborele cinstit, medicina și bucuria noastră.
Bucură-te, Arborele cinstit, sfințirea tuturor căilor vieții noastre;
Bucură-te, Arborele cinstit, ajută tuturor creștinilor.
Bucură-te, Arborele cinstit, tăria și tăria tuturor celor slabi;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 10

Pentru a mântui lumea, Hristos și-a ridicat mâinile Sale cele mai curate asupra Arborelui și arborele neascultării va fi înlocuit de Arborele Fiului către Dumnezeu Tatăl ascultării, mâna nepăsării care l-a răsturnat pe Adam, cu mâinile întinse ale Dumnezeu-om, conectează toate marginile lumii cu dragostea Sa; cu atât mai mult strigăm solemn cântecul victoriei: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zid, ne protejează de toate necazurile și nenorocirile, Crucea atot-cinstită, celibatul, sursa tuturor limbilor, umbrită de semnul tău sfânt în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, pentru aceasta, pentru de dragul bucuriei, vă strigăm:

Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, pătată cu sângele omului-Dumnezeu;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, parfumată cu flori de paradis.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, luminându-ne cu raze de credință;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, care ne sprijină cu raze de speranță.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, care ne îmbogățește cu razele iubirii;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 11

Vă aducem cântare lăudabilă, Arborele Divin, dătător de viață al Crucii Domnului, umbrind credincioșii, denunțându-i pe cei necredincioși și protejându-ne pe toți de orice dușman și adversar, pentru aceasta, de dragul de a striga un cântec: Aliluia.

Ikos 11

Cântând minunile tale, Crucea Atotputernică a lui Hristos, cu credință și mulțumire ne plecăm genunchii inimii noastre, cu lacrimi sărutăm nasurile sfinte ale Iisusului suferind, ne închinăm pasiunii lui Hristos și așa strigăm:

Bucură-te, Arborele cinstit, sceptrul imuabil al regilor creștini;
Bucură-te, Arborele cinstit, conducător al întregului univers.
Bucură-te, Arborele cinstit, temelia evlaviei;
Bucură-te, Arborele cinstit, sfințirea apelor.
Bucură-te, copac cinstit, câmpuri și grădini rodnice;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 12

Harul tău atotputernic, Doamne, ne descoperă Arborele Prețuit, care ne umbrește mintea, luminează și îl învață pe Petit să înceteze cântecul victoriei: Aliluia.

Ikos 12

Cinstita Cruce a fost ridicată pe muntele Golgota și Tu, Creatorul lumii, ai fost ridicat pe ea ca spre rușinea lumii, dar noi, credincioși, sărutăm cele mai curate ulcere ale Tale, ne închinăm Cinstitei Crucii Tale, strigând :

Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, rânduită de Dumnezeu pentru taina răscumpărării;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, căci tu ești semnul bucuros al mântuirii noastre.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, semnul eliberării noastre;
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, mortificarea patimilor noastre.
Bucură-te, Cinstită Cruce a lui Hristos, conștiința conștiinței noastre;
Bucură-te, copac cinstit, pe el s-a săvârșit sacramentul răscumpărării universale.

Condacul 13

O Prea Onorabil, Divin și dătător de viață Arborele Crucii Domnului! Cu puterea ta miraculoasă, protejează-mă pe mine, un păcătos, umbrindu-mi cu credința fruntea și persanul meu și toate compozițiile și uds-urile mele cu semnul tău sfânt în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, pentru slava Sfintei Treimi. , în Unitatea Glorificată și cântând cu recunoștință Allya un cântec de victorie: ...

(Acest contact este citit de trei ori, apoi ikos 1 și contact 1)

RUGĂCIUNEA UNU

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui viu, Creatorul cerului și al pământului, Mântuitorul lumii! Voi sunt nevrednic și cel mai păcătos, plecându-mi cu umilință genunchiul inimii înaintea gloriei Maiestății Tale, cânt și măreț suferința Ta nemăsurată și îți mulțumesc Ție, Regele tuturor și lui Dumnezeu, ca și cum ai fi pretins să fii aruncat de pe Tronul Tău ceresc și întrupează-te din Maria Preasfintei pentru mântuirea omenirii: natura necorporală, firească a Divinului pe care ai copulat-o. El este bogat, ești sărac, dar îmbogățește-l pe om în Împărăția Ta. Munca și tot felul de necazuri omenești, ca un om, te-ai purtat pe tine însuți și îi ajuți pe toți în tot felul de dureri și nevoi. Postind patru zile, ai arătat tuturor calea spre abstinență. Ai fost ispitit de multiplicitatea celor răi, salvându-i pe toți de toate ispitele. Wem, Stăpânul atotputernic, de parcă toate acestea ți-ar fi fost obscene, dar de dragul mântuirii omenești ai îndurat totul: ai fost trădat pentru treizeci de bucăți de argint, dar răscumpără omul din lucrarea acerbă a vrăjmașului; de la evrei nemiloși, ca un Miel blând, ai fost răpit, rasa umană din absorbția lupului mental smulgând; Ai apărut la proces în fața Annei și a lui Caiafa, luând pe toți departe de condamnarea focului etern; legat, jignit, scuipat, calomniat de martori mincinoși și condamnat la moarte urâtă, eliberând omul de orice nenorocire, chin și moarte veșnică; Ai fost trădat lui Pilat, fără să fi făcut nici un rău, și l-ai trimis la Irod și a fost batjocorit, eliberând o persoană de răul situației și salvându-l de batjocura dușmanului. Ce îți voi răsplăti, Stăpân al iubitorului de oameni, pentru toți, de dragul unui păcătos pe care l-ai îndurat pentru mine? Nu știm, sufletul, trupul și tot ce este bun de la Tine sunt, și toate ale mele sunt ale Tale, iar eu sunt al Tău. Exact pentru mila Ta infinită, Milostiv Doamne, sperând, îți cânt inefabila îndelungă răbdare, măresc privirea Ta neîncercabilă, laud mila Ta nemăsurată, m-am închinat față de imaginea mea de dragul condamnaților, așa că voi fi îndreptățit. De stâlp, Mântuitorul, este legat și fără milă, bine, milostiv, dă-mi voie, mă rog, de păcatele mele; încoronat cu spini, rădăcini spini păcătoși ai sufletului meu; cu trestia de biens pe cap, zdrobește capul șarpelui care mă mușcă cu înțepătura păcatului; într-o haină roșiatică a fost protejat și trădat de chinuit, luminează-mă, Preasfântul Rege, o haină a sufletului, așa că voi intra în palatul Tău roșu; cu tâlhari imputați și Crucea purtată pe rama Ta, tâlharul dușmanului, căutând să-mi omoare sufletul, cu crucea Ta de viață. Wem Thee, Iisus este îndelung răbdător, rănit cu înverșunare, de la vârful capului tău sfânt, chiar până la piciorul teacului tău, nu este loc în Tine. Ce să spun atunci despre inefabila Ta iubire pentru omenire, Hristos Mântuitorul? Tocmai în contrarea inimii mele, plecându-mă la Preacurata Ta Pătimire și sărutându-te cu toată bunătatea, strigând: Miluiește-mă pe mine, un păcătos. Pe Cruce, ai vrut să fii cuie, cu porunca Ta inima mea: ridicat cu Crucea pe Muntele Golgota, ridică-mi gândurile la cer, dar eu întotdeauna înțelepciunea de sus; M-am umplut de fiere cu otom, inima mea întristată de păcat, încântată de dragostea Ta și însetată de un șuvoi de dulceața Ta; Mâinile tale cele mai pure, deschise spre acceptarea tuturor, acceptă-mă păcătos; Nasul este pus în cuie la posesie, deși există întotdeauna păcătoși, trezește un păcătos cu mine, interzicându-mi picioarele de pe fiecare cale a celui rău; Având inima deschisă, arată-mi harul Tău, păcătos; plecat în capul celui mai sfânt de pe Cruce, ascultă nevrednica mea rugăciune. O, minunată și nemăsurată adâncime de milă, Hristoase Dumnezeu! Rugându-mă pentru dușmanii tăi către Dumnezeu Tatăl, dă-mi acest har unui păcătos, iubește-mi pe dușmanii și roagă-te pentru ei; Deschis cerul tâlharului către pocăit, iată, Lumina Mea, un păcătos pe mine, dă pocăință și deschide ușile îndurării Tale cu mine și amintește-mă nevrednic în Împărăția Ta. În sfârșit, Duhul Tău Sfânt, predat în mâna lui Dumnezeu Tatăl, acceptă, Creatorul, duhul meu în momentul morții mele. Îndepărtat de pe cruce și așezat parcă mort în mormânt, Mântuitorul, viu în lumina inabordabilă, ia de la mine o povară grea păcătoasă și nu disprețui, om iubitor de oameni, așează-te în mormântul inimii mele nevrednice, către mortificarea înțelepciunii mele carnale. Parcă nu pentru mine, făptura Ta muritoare, ci Tu, Doamne și Dumnezeul meu, trăind, Tău, Dumnezeule, milostiv, voi fi onorat să te văd pe Tine, Creatorul și Mântuitorul meu, pentru că ai acceptat moartea crucii, slava și onoarea celor încoronați, în lumina gloriei Tale inviolabile, unde, împreună cu Tatăl Tău cel fără de început, și cu Preasfântul Tău și Duhul tău dătător de viață și Consubstanțial, domnesc până în veci, acum și pururea, și în vecii vecilor.

RUGĂCIUNEA DOUĂ

O Crucea Domnului atot-cinstită și dătătoare de viață, sfințită prin Sângele lui Hristos, Dumnezeul nostru! Ești semnul victoriei împotriva dușmanilor noștri, vizibili și invizibili. Tu Imashi vei apărea în ceasul Judecății cumplite a lui Hristos. Cu smerenie mă închin față de tine, te ating sincer și te pup cu bunătate, aducând rugăciunea actuală către Răstignit asupra ta, mă poate vindeca cu puterea Sa în tine de toate afecțiunile psihice și fizice, și să fiu vizibil și invizibil de la dușman și voință nu condamna la dreapta Lui. Hei, Sfântă Cruce dătătoare de viață! Pe Tine, Mântuitorul, murind pentru păcatele moarte ale oamenilor, emite duhul Său ca un om, varsă sânge și apă, iar acestea trei sunt una, chiar mai mult decât este nevoie, mântuirea ne-a făcut, spre gloria izvorului apele vii ale lui Dumnezeu Tatăl, pentru Sine, de la Dumnezeu, Fiul se întrupează cu sângele Fecioarelor și Dumnezeu Duhul Sfânt, care reînvie duhul omului, glorifică Ikhzhe Triekh într-o singură Zeitate și mă ajută din apa botezului cu credința impecabilă care se percepe, în comuniunea cărnii și a sângelui Domnului cu o speranță fără speranță și în pocăință cu un spirit și o dragoste rupte, da, acest lucru nu este numai în această viață deplorabilă, ca și cum apa ar fi curgând, dar în viitorul pântec binecuvântat îl voi slăvi pe Domnul, cu ajutorul puterii tale, Crucea este prețuită și Îl voi închina cu chiar vederea credincioșilor, cu obsesia speranței și a plăcerii iubitului. , unul din Treime glorificat în pleoape nesfârșite de secole.

RUGĂCIUNEA TREI

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui viu, Creatorul cerului și al pământului, Mântuitorul lumii! Sunt nevrednic și cel mai păcătos dintre toți, plecându-mi cu umilință genunchiul spre gloria majestății Tale, lăudând Crucea și suferințele Tale, și îți mulțumesc Ție, Regele tuturor și lui Dumnezeu, așa cum te-ai hotărât să faci toată lucrarea și toate necazurile, adversitățile și chinurile ca un om de suportat, da pentru noi toți în toate durerile, nevoile și mânia, veți fi un ajutor și un salvator plin de compasiune. Wem, Stăpân atotputernic, de parcă nu ai avea nevoie de toate acestea, ci omenești de dragul mântuirii, dar ne răscumpără pe toți din lucrarea acerbă a dușmanului, ai îndurat Crucea și suferințele. Ce te voi răsplăti, iubitor de oameni, despre toate, chiar dacă ai suferit pentru mine de dragul unui păcătos? Nu știm: sufletul și trupul și tot ce este bun de la Tine sunt, și toate ale mele sunt ale Tale, iar eu sunt al Tău. Domnului tău nenumărat, Milostiv, sperând în milă, îți cânt inefabila îndelungă răbdare, măresc epuizarea de neînțeles, îți slăvesc mila Ta nemăsurată, mă plec în fața Preacuritei Tale Pasiuni și îți sărut ulcerele cu toată bunătatea, strigă: ai milă , nu-ți face milă de mine. Am Sfânta Ta Cruce, dar dacă mă pot împărtăși aici cu credință prin suferința Ta, voi fi onorat să văd slava Împărăției Tale din ceruri.

RUGĂCIUNEA PATRU

Îți mulțumesc Ție, Domnul Rege al tuturor, domnind în cer, pământ și iad. Îți mulțumesc Ție, Început, Atotputernic Rege Atotputernic. Îți mulțumesc ție, Atot-Milostiv, Atot-Milostiv, Mentor greșit, coborât pe pământ din cer și întrupat de la Fecioara Maria, a noastră pentru dragostea mântuirii, iar fostul Dumnezeu și om este ca mine, cu excepția patimilor și a oricărui păcat. , nu ca o fantomă, ci, într-adevăr, nedreptate impasibilă de la cel rău suferind, dar dă-mi dezamăgire față de cel condamnat pentru multele mele păcate. Cânt inefabila ta răbdare, Doamne. Îți măresc privirea Ta de nepătruns, îți laud mila Ta nemăsurată, pleacă-te în fața imaginii Tale, m-ai justificat pe mine care a fost condamnat. Mă închin pasiunii Tale, după chipul celor mai necinstite și mai onorabile patimi. Sărut Crucea Ta, pentru că mi-ai condamnat păcatul și m-ai eliberat de condamnarea muritoare. Sărut unghiile acestora, după imaginea unui jurământ am consumat o interdicție. Sărut ulcerele, după imaginea auzului meu, ulcere vindecate. Un baston întreg, ți-ai semnat libertatea cu ea și ai rănit și capul șarpelui obstinat. O copie întreagă, scrisul meu de mână s-a rupt și a deschis sursa nemuririi. Sărut buza, beată cu otsta și adusă la gura Ta cea mai pură, cu ea, mă prefac că sunt amară în dulce din ascultarea mea. O, adâncimea nemăsurată a milei Tale, Hristoase Mântuitorul nostru! Același umil cu mulțumiri pentru Ti cădem și pentru Crucea Ta dătătoare de viață, pe care ai salvat-o din lucrarea dușmanului, ne plecăm cu blândețe. Mărturisim că Tu ești un Sfânt, un Puternic și un Dătător de Viață și voi aplica voința mea tuturor Imashi. Prin Tine, Doamne, diavolului și armatei sale i se dă o cetate, iar noi Te slăvim, împreună cu Tatăl Tău Începător, și cu Preasfântul tău și Bunul și Duhul tău de viață, acum și în vecii vecilor.

RUGĂCIUNEA CINCI

Fie ca Dumnezeu să se ridice din nou și să-i lase să se împrăștie împotriva Lui și să-i lase pe cei care îl urăsc să fugă de prezența Lui. Fumul Yako dispare, da dispare; ca și când ceara se topește de pe fața focului, așa că demonii să moară de pe față iubind pe Dumnezeu și marcat cu semnul crucii ( umbră eu insumi naș un semn), și în bucuria celor care spun: Bucură-te, Prea Onorată și dăruitoare Crucea Domnului, alungă demonii prin puterea Domnului Isus Hristos profețit asupra ta, diavolul care a coborât și a corectat puterea diavol în iad și cine ne-a dat Onorata Sa Cruce pentru a alunga pe fiecare adversar. O, Prea Onorabilă și dătătoare de viață Crucea Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Maria și cu toți sfinții pentru totdeauna. Amin.

TROPAR

Troparion, voce 1

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând victorii rezistenței și păstrând reședința Ta cu Crucea Ta.

Condac, voce 4

Slavă, și acum: Urcat la Cruce prin voință, același nume al noii tale locuințe, dând generozitatea Ta, Hristoase Dumnezeu, ne bucură cu puterea Ta, oferindu-ne victorii pentru comparație, un ajutor pentru cei care au ai Tăi, arma lumii, o victorie invincibilă.

CANON

(Despre originea copacilor onorabili ai crucii Domnului care dă viață)

Vocea 6

Începutul canonului

Prin rugăciunile sfinților, Tatăl nostru, Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Rege ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, comoara binelui și a celui care dă viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice spurcare și salvează, Iubite, sufletele noastre.

Doamne Sfinte, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi. (Se citește de trei ori, cu semnul crucii și cu arcurile în talie.)

Slavă Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, atât acum, cât și în veci și în vecii vecilor. Amin.

Prea Sfântă Treime, miluiește-ne; Doamne, curăță-ne păcatele; Stăpâne, iartă nelegiuirea noastră; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă și acum.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfânt să fie numele tău, să vină împărăția ta, să se facă voia ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne datoriile noastre, pe măsură ce ne lăsăm și debitorii; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

(Un laic după „Tatăl nostru” spune Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin."

Doamne, miluiește. (De 12 ori)

Slavă și acum.

Haide, să ne închinăm Dumnezeului nostru țar. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să cadem asupra lui Hristos, Regele nostru, Dumnezeul nostru. (Arc)

Haideți, să ne închinăm și să cădem la Hristos Însuși, țarul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Psalmul 142

Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră-mi rugăciunea în adevărul Tău, ascultă-mă în neprihănirea Ta și nu intra în judecată cu robul Tău, pentru că toate lucrurile vii nu vor fi îndreptățite înaintea Ta. De parcă dușmanul mi-ar fi urmărit sufletul, mi-a umilit burtica să mănânc în pământ, m-a plantat să mănânc în întuneric, parcă mort, învecheste. Și deznădăjduirea în mine este spiritul meu, în mine inima mea este tulburată. Îmi amintesc de vremurile vechi, care au învățat în toate lucrările Tale, au învățat mâna Ta în creația Ta. Mâna mea urcă la Tine, sufletul meu este ca un pământ fără apă pentru Tine. Ascultă-mă curând, Doamne, duhul meu dispare, nu-ți întoarce fața de la mine și voi deveni ca cei care coboară în groapă. Aud că mila Ta îmi face dimineața, ca în speranțele Tale. Spune-mi, Doamne, calea pe care o voi merge, de parcă mi-aș duce sufletul la Tine. Scoate-mă de vrăjmașii mei, Doamne, am venit la Tine. Învață-mă să fac voia Ta, așa cum ești Dumnezeul meu. Bunul tău Duh mă va călăuzi spre pământ. De dragul numelui Tău, Doamne, trăiește-mă prin dreptatea Ta, ia-mi sufletul de întristare și prin mila Ta mistuie-i pe dușmanii mei și distruge tot sufletul meu rece, așa cum sunt robul Tău.

Slavă și acum.

Aliluia, aliluia, aliluia, slavă Ție, Doamne. (De trei ori)

Doamne, miluiește (De 12 ori) Slavă și acum.

Versetul 1: Mărturisește-l pe Domnul, așa cum este Bun, ca în epoca îndurării Sale.

Refren: Dumnezeu este Domnul și ne apare, binecuvântat vine în numele Domnului.

Versetul 2: M-ai folosit de mine și le-ai împotrivit în numele Domnului.

Dumnezeu este Domnul și ne apare, fericit este Cel ce vine în numele Domnului.

Versetul 3: Nu voi muri, dar voi trăi și vom spune lucrările Domnului.

Dumnezeu este Domnul și ne apare, fericit este Cel ce vine în numele Domnului.

Versetul 4: Piatra, care nu respecta clădirea, se afla în capătul colțului, de la Domnul era aceasta și este minunată în capul nostru.

Dumnezeu este Domnul și ne apare, fericit este Cel ce vine în numele Domnului.

Cântecul 1

Irmos: De parcă Israel ar fi umblat pe uscat, cu picioarele prăpastiei, văzând că persecutorul faraonului era înecat, îi cântăm lui Dumnezeu un cântec de victorie, strigând.

Cor:

Mă plec înaintea crucii celor care sunt credincioși mântuirii și mă sărut cu căldură și îmbrățiș strigătul: copacul binecuvântat al lui Hristos, luminează-mi sufletul și mintea, mă rog.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Apare victorios pe patimi și demoni, astăzi este semnul Crucii. Aceleași suflete cu lumină ușoară, acum ne sărutăm.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Crucea Radiantă strălucește cu strălucire, Crucea Cinstită și luminează credincioșii care se închină Lui astăzi, sfințind sufletele și trupurile noastre.

Glorie: Crucea dătătoare de viață este prezentă și iată, ea trimite o zori de grație asemănătoare luminii; să ne apropiem și să primim iluminare, bucurie și mântuire și părăsire, aducând laude Domnului.

Si acum: Preafericită Fecioară, Care L-ai născut pe Hristos în trup, ne-a suferit de dragul voinței de pe Cruce, cinstit pe Tine, mântuiește cu rugăciunile Tale.

Cântecul 3

Irmos: Este sfânt, așa cum Tu, Doamne, Dumnezeul meu, ai ridicat cornul credincioșilor Tăi, Mai bine și ne întemeiază pe piatra mărturisirii Tale.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Arma este veche, copacul binecuvântat este dat să păstreze, pentru a asculta Adam primordial. Faceți din această cruce o cale.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Ochima, cu buzele și sufletele, fețele și inimile, să ne plecăm în fața tuturor Sfintei Cruci a Domnului Hristos, și lumea întreagă este sfințită.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Templele către Dumnezeu în mod profetic astăzi, anterior, venerând Arborul Preasfintei Cruci și moștenitorii Săi, cu teama de toate acestea, ne sărutăm.

Glorie: Îți cântăm cântări, Crucii, rugându-ne puterii tale prin credință: fă-ne plasele vrăjmașului și îndrumă-ne către paradisul tuturor mântuirii, cântându-Te.

Si acum: Ca fecioară, l-ai născut pe Fiul, care ți s-a născut din Tatăl înainte, fără Mama de la Dumnezeu, răstignită în trup, să mântuiască mai întâi păcatul.

Mântuiește pe robul Tău de necazuri, Stăpân al Celui Milostiv, prin puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, în timp ce alergăm cu zel către Tine, Stăpânul milostiv, Domnul Isus.

Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă și acum.

Sedalen, voce 6

Crucea Ta, Doamne, fie sfințită; în ea sunt vindecări pentru cei slabi în păcat. De dragul ei, cădem. Tee, miluiește-ne.

Cântecul 4

Irmos: Hristos este puterea mea, Doamne și Doamne, cinstită Biserică cinstită, strigând din sens este pur, sărbătorind în Domnul.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Fie ca bucuria să stropească tot pământul, să se bucure stejarii, astăzi sunt îndumnezeiți de atot-cinstita Cruce, cu un sfârșit strălucitor.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Organul arătător al mortificării, lumea dătătoare de viață, arma biruitoare invincibilă, Crucea glorioasă, ne luminează inimile.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Tu ești biruința divină, ești creația mântuirii noastre, ești împăcarea credincioasă și jertfa divină, O, onorabilă Cruce, cântând pentru a Te sfinți.

Glorie: Cerul întregului pământ se va bucura: purtători de pasiune, martiri, apostoli, sufletele celor drepți se bucură acum și totul este mântuit de pomul care este vizibil prezentat în mijloc, iar credincioșii sunt sfințiți prin har.

Si acum: Într-adevăr, ai apărut, cu adevărat, ai născut pe Fiul Celui Preaînalt, pe Cruce cu mâna întinsă, Fecioara Născătoare Maria și lumea care l-a chemat.

Cântarea 5

Irmos: Cu lumina Ta, mai bună decât cei care îți satură sufletele cu dragoste, mă rog, Condu-ți, Cuvântul lui Dumnezeu, adevăratul Dumnezeu, strigând din întunericul păcătoșilor.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Să ridicăm cu bucurie binecuvântata Cruce, care a fost oferită în biserici și orașe, și să ne închinăm și să acceptăm abandonarea datoriilor.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Șarpele cel rău este acum ucis, șeful întunericului, nu suportă strălucirea, ariciul care dă viață, Crucea, Regele Divin, cinstitul sceptru, strălucește.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

De parcă steaua ar fi strălucit și așa cum mărgelele ar fi splendide și soarele slăvit, toate marginile pământului luminează pământul, Crucea Domnului, îl sărutăm și noi.

Glorie: Exclamați păgânii, cântați, jucați genunchii și cântați lui Dumnezeu, care a dat Crucii o afirmație indestructibilă, care este prezentată acum: ne bucurăm de toată credința, pentru binele este acceptabil.

Si acum: Începutul tuturor credincioșilor duce la mântuirea Ta, te binecuvântăm, Puri: Tu ai născut în primul rând Carnea, ai fost cuie pe Crucea prin voința Ta.

Cântarea 6

Irmos: Marea vieții, ridicată în zadar de furtunile nenorocirilor, într-un refugiu liniștit al intrării Tale, strigă Ty: ridică-mi burta de afide, Prea Milostivă.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Ca un vas Divin, ca o lampă care strălucește astăzi în biserici și în temple și grade, Crucea care este pusă în fața noastră și vom cânta aceasta, înțelegând acest lucru.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Moartea este mortificată și decăderea este mortificată, iar demonii sondajelor fug azi învingători și îngrozitori, Crucea lui Hristos, care este prezentată pentru a privi, fără a îndrăzni să-l atingă.

Glorie: Glorificându-Te pe Dumnezeu, pe Rege și pe Domnul, de parcă Tu ne-ai fi dat crucea, un zid indestructibil. Acum îl sărutăm cu bucurie și fugim de cei înverșunați.

Si acum: Cu otrava șarpelui, cu mâncarea celor mari, chiar și în Eden, vei fi uns: Fecioară, după ce a născut Conducătorul vieții, emană neputrezire și înviere în lume.

Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă și acum.

Condac, voce 4

Urcat la Cruce prin voință, dăruiește generozitatea Ta aceluiași nume al locuinței Tale noi, Hristoase Dumnezeu, bucură-ne cu puterea Ta, oferindu-ne victorii pentru comparație, un ajutor pentru cei care au Ta, arma păcii, o victorie invincibilă.

Ikos

Chiar și în cel de-al treilea cer, a fost răpit în cer și, auzind verbele inefabile și divine, nici ele nu zboară în limbile verbelor umane pe care le scrie Galatom, ca și cum scrierile ar fi citite și învățate. El, spune el, nu mă voi lăuda, ci doar în singura Cruce a Domnului, pe care suferiți, ucideți patimile. Că știm, de asemenea, că deținem, Crucea Domnului, toată lauda, \u200b\u200bexistă pentru noi acest Copac mântuitor, arma lumii, o victorie invincibilă.

Cântul 7

Irmos: Îngerul l-a făcut pe înger un tânăr reverend, în timp ce caldeii au mustrat porunca arzătoare a lui Dumnezeu, îndemnându-l pe chinuit să strige: binecuvântat ești tu, Dumnezeul tatăl nostru.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Să ne plecăm înaintea Arborelui Mântuitor, în fața Preasfintei Cruci, toate armatele îngerilor îl slujesc, pentru a fi văzuți, credincioși, emanându-ne cu sfințire și viață.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Biruitorul este Sfânta Cruce a Dătătorului de Viață al lui Hristos, mai presus de toți demonii tuturor, alungând vacilarea barbară și arătând învingătorul armatei noastre.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

De parcă aș fi fost animat de Tine, strig: Preasfânta mea Cruce, Tu îmi luminezi sufletul și mintea și auzul și gura și limba și respirația și ochii spre calea Împărăției lui Hristos.

Glorie: Cântăm, lăudăm și ne închinăm și ne mărim puterea Ta, Hristos, de parcă noi, robul Tău, ne-am da Crucea Divină, dulceață inepuizabilă și depozitare pentru sufletele și trupurile noastre.

Si acum: Tinerii din trei peșteri nu au căzut, Crăciunul îl tipifică pe al tău, căci focul Divin al Tău nu a căzut, locuind în Tine, și toți l-au învățat pe Petit: binecuvântat să fie Dumnezeu tatăl nostru.

Canto 8

Irmos: Frică, temeți-vă de cer și lăsați temeliile pământului să se miște: iată, Cel viu este imputat morților în cele mai înalte, iar sicriul este mic, ciudat de acceptat. Binecuvântați tinerii săi, preoții, cântați, oameni, înălțați pentru eternitate.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Uneori, ca reprezentant al lui Iacov, pune-ți mâinile pe nepoții tăi fără greș și binecuvântându-i, învățând har orașului: tineri, binecuvântează, preoți, cântă laude, oameni, înalță-L pentru totdeauna.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

O, inefabilul tău, Hristoase, visul și binele inefabil! S-a întrupat și a fost răstignit. Moartea este o primire, iar oamenii decid din jurământ, emanând incorupție asupra Arborelui prețuit, Crucea glorificată a acestui veșnic.

Glorie: Preasfânta Cruce, victoria divină, viața șefului, lingușirea consumatorului, astăzi să lăudăm Sfânta Cruce a Domnului, demoni distrugători și barbari exorcisti, regi învingători și hram.

Si acum: Cuie de Hristos, cu o suliță străpunsă în coastele nestricăcioase, cu un baston în capul beemului, mâncând bilă și văzând, Fecioara strigă: unde va veni bunătatea Ta, Cuvânt frumos, Slăvit mai mult decât fiii oamenilor?

Cântul 9

Irmos: Este imposibil să-L vezi pe Dumnezeu ca pe un om; ordinele Îngerilor nu îndrăznesc să se uite la cei fără valoare; Prin Tine, O, Puterea, Cuvântul este Întrupat, Majestatea Sa, cu urletele cerești Noi îți facem plăcere.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Corupția din ascultarea bykh, Poruncile lui Dumnezeu criminalii sunt, din acest motiv, moartea a venit de către om. Împreună cu nemurirea, Crucea învingătoare a lui Hristos înflorește astăzi, și noi o sărutăm.

Slavă, Doamne, cinstitei Tale Cruci.

Iată, apare Preasfântul Pom, speranță puternică pentru credincioși, se prezintă jurământuri de izbăvire, un om de bucurie, denunțând întunericul șefului. Pentru aceasta să ne închinăm credinței cu bucurie.

Glorie: Începutul binecuvântării și afirmarea creștinilor, zidul și mijlocirea fermă și jurămintele de izbăvire ne vor apărea copacul dorit, o armă de neînvins, ne luminează și ne sfințesc pe cei ce ne venerăm.

Si acum: Templul și ușa consacrării, tronul lui Dumnezeu, norul atotcuprinzător și sfeșnicul și chivotul harului, Preacurata, închinându-se cinstit chipul cinstitului Fiului vostru unic-născut, acoperiți și păstrați.

Sfârșitul canonului.

Stăpână, acceptă rugăciunea robului Tău și izbăvește-ne de orice nevoie și întristare, Tu ești, Maica Domnului, arma și zidul nostru, Tu ești mijlocitorul și apelăm la Tine, Te chemăm la rugăciune și mântuiește-ne de la dușmanii noștri. Să ne mărim pe Tine pe toți, atotputernica Maică a lui Hristos Dumnezeu, la sud de cădere Duhul Sfânt. ( Arc.)

Stichera pentru închinarea Crucii la Înălțare, la Săptămâna Crucii și la Originea Onorabililor Copaci ai Crucii Domnului

Troparion

Ne închinăm Crucii Tale, Doamne, și slăvim învierea Ta sfântă.

Vocea 2

Vino, credincioși, Copac dătător de viață să ne închinăm, pe nemzhe Hristos Regele gloriei și-a întins mâinile prin voința mâinilor sale, ridică-ne până la prima fericire, chiar înainte ca dușmanul să fure dulceața, alungată de la Dumnezeu să creeze. Vino, credincioși, să ne închinăm în fața Arborelui și vom fi demni de dușmani invizibili care să zdrobească capetele. Vino, toată patria limbilor, să cinstim Cântarea Domnului cu cântări: Bucură-te, Crucea, izbăvire completă a lui Adam căzut! Acum îi săruți pe creștini cu teamă, Îl slăvim pe Dumnezeu pironit asupra ta, spunând: Doamne, pironit pe asta, miluiește-ne, căci El este bun și iubitor al omenirii.

Vocea 5

Vino, oameni, văzând minunea glorioasă, să ne închinăm în fața puterii Crucii, precum un copac în paradis este moartea vegetației, această viață este prosperă, posesorul fără păcat este pironit Domnului. Din Inutile toate limbile iau nestricăciunea, numim: Cine a desființat moartea prin cruce și ne-a eliberat, slavă Ție.

Vocea profetului Tău, Isaia și David, se împlinește, Doamne, zicând: Doamne, toate națiunile vor veni și se vor închina înaintea Ta; Iată, oameni ca Tăi sunt, mai buni, plini de har, în curțile Tale ale Ierusalimului. Răbdând crucea pentru noi și prin învierea Ta, dă viață, mântuiește și fii mântuit.

Vocea 6

Lumea cu patru colțuri este sfințită astăzi, înălțându-se de patru ori până la Crucea Ta, Hristos Dumnezeul nostru și cornul creștinilor credincioși este înălțat simultan. Vom zdrobi coarnele dușmanilor. Tu ești mare, Doamne, și minunat în faptele Tale, slavă Ție.

Profeții vorbesc despre Arborele Sfânt, prefigurând, iar jurământurile lui Adam muritor sunt libere din timpurile străvechi; dar în această zi înălțăm creatura, o voce ridică aceeași voce, cerând milă bogată de la Dumnezeu. Dar un singur Maestru nemăsurat în bunăvoință, trezește-ne purificarea și salvează-ne sufletele.

Vocea 8

Vocea profetului Tău Moise, Doamne, să fie împlinită, spune: vezi-ți burta atârnând în fața părului tău. Astăzi Crucea este ridicată și lumea este eliberată de lingușire, astăzi învierea lui Hristos este reînnoită și capetele pământului se bucură, în chimbalele lui David îți aduci un cântec și zicând: Tu ai făcut mântuirea în în mijlocul pământului, Doamne, Crucea și Învierea, Tu i-ai salvat de dragul nostru, Mai bun și Iubitor de oameni, Doamne atotputernic, slavă Ție.

Astăzi Domnul creației și Domnul gloriei de pe Cruce este cuie și străpuns în coaste, are gust de bilă și otsta, dulceața bisericii, o coroană de spini este impusă, acoperind cerul cu nori, el va fi îmbrăcat cu profanare și va fi îmbrăcat cu o mână perisabilă, mâna unui om creat cerul acceptă nori, scuipări și răni, reproșuri și umilințe și toate mă îndură de dragul condamnaților, Eliberatorului și Dumnezeului meu, să mântuiască lumea de iluzia, deoarece este binevoitoare.

Slavă, și acum: Astăzi, ființa inviolabilă mă atinge și suferă de pasiune, mă eliberează de patimi; Dă lumină orbilor, scuipă pe buzele rele; și dă o stropire pentru captiv rănilor. Această Fecioară pură și Mama de pe Cruce văd, dureros vorbind: vai de Mine, copilul Meu! ce ai facut? roșu ca bunătatea mai mult decât oricine altcineva, fără suflare, nevăzut, care apare fără înfățișare, sub bunătate; vai de Mine, Lumina Mea! Nu pot să dorm să te văd, sunt învinețit cu pântecele și inima mea este armată cu înverșunare. Cânt de patimile Tale, mă închin bunătății Tale, Domnul răbdător, slavă Ție.