Cine sunt bătrânii credincioși și în ce cred ei? Uneori puteți auzi acest cuvânt în conversații și îl puteți citi în surse literare. Se pare că și aceștia sunt ortodocși, doar că ei cred în Dumnezeu după vechiul model. În acest articol, vom analiza diferențele dintre vechii credincioși și creștinii obișnuiți. Ce s-a întâmplat în secolul al XVII-lea d.Hr. și de ce s-a despărțit Biserica Ortodoxă?
Deci, în secolul al XVII-lea, patriarhul Nikon a decis să introducă un singur model de practică liturgică în toată Rusia. Cu toate acestea, intențiile bune nu au fost acceptate în unanimitate de toată lumea; o parte a populației, împreună cu clerul, au considerat aceste măsuri ca fiind un prejudiciu credinței. Ei au considerat că abaterea de la vechile obiceiuri ale morții era ca moartea, așa că au decis să păstreze ritualurile neschimbate.
Care a fost noul model de închinare? Patriarhul Nikon a insistat asupra stilului bizantin al administrării serviciilor, astfel încât să nu existe contradicții între bisericile grecești și rusești ortodoxe. Din această cauză s-a produs o divizare în comunitatea ortodoxă rusă. Protopopul Avvakum s-a pronunțat împotriva patriarhului Nikon, pentru care a fost condamnat la evacuare. A petrecut 15 ani într-o închisoare de pământ, fără ezitare în hotărârea sa fermă de a păstra vechile ritualuri. În 1681, protopopul Avvakum a fost ars din ordinul țarului Fyodor Alekseevich.
Totuși, nici soarta patriarhului Nikon nu a fost fericită. El a fost eliminat din patriarhie în 1667 pentru că a încercat să pună puterea patriarhului mai presus de cea regală. Nikon a murit și în 1681.
Bătrânii credincioși au perceput reformele lui Nikon ca pe o tentație a celui rău, prin urmare au rezistat cu tărie la orice schimbare.
Mulți credincioși au experimentat schisma în Biserica Ortodoxă ca pe o tragedie personală, deoarece reforma a schimbat brusc întregul mod de viață și a subminat temelia credinței. Nemulțumiți de reformă au format o mișcare de bătrâni credincioși, ascunzându-se de toată lumea în păduri adânci și locuri inaccesibile. Tragedia a fost exprimată prin faptul că bătrânii credincioși au mers la auto-imolare, doar pentru a nu schimba nimic în modul lor de viață. Uneori sate întregi ardeau dacă autoritățile țariste încercau să pună în aplicare reformele.
Abia în 1971 a fost ridicată de Biserica Ortodoxă Rusă anatema împotriva bătrânilor credincioși.
Zeci de oameni au ars în mod voluntar în foc, cântând psalmi în capul glasului. Era o priveliște ciudată, de neînțeles pentru minte. Această întrebare a fost profund studiată de istoricii fostei URSS, încercând să găsească o explicație rezonabilă pentru ceea ce s-a întâmplat. În anii 80 Sitnikov a vizitat special satele îndepărtate din Siberia, unde locuiau descendenții bătrânilor credincioși. Profesorul împreună cu studenții au strâns din prima mână o mulțime de materiale unice și interesante.
Diferențe majore
În ce se deosebește biserica Old Believer de cea ortodoxă? Se pare că există destul de multe dintre aceste diferențe. Acestea se referă la:
- interpretări ale textelor sfinte;
- forme de slujbe bisericești;
- comportament în viața de zi cu zi;
- trăsături ale aspectului.
Istoricii au numărat zeci de diferențe care au fost destul de semnificative. Fragmentarea bătrânilor credincioși și lipsa comunicării au dus la diferențe suplimentare între ei.
Diferențele dintre biserici sunt următoarele:
- semnul crucii cu trei degete în loc de două;
- scandând Aleluia de trei ori în loc să cânte de două ori;
- procesiune încrucișată împotriva soarelui;
- arcuri în talie în loc de pământ;
- scrie și vorbește Hristos în loc de Iisus Hristos;
- în loc de o fecioară să vorbească - o fecioară.
Cel mai teribil lucru pentru bătrânii credincioși a fost distrugerea cărților sfinte, scrise nu după modelul grecesc. A fost o mare tragedie a poporului rus odată unit.
De ce Bătrânii Credincioși nu au acceptat semnul crucii cu trei degete? Au văzut în el o „smochină” și atribuită șmecherilor lui Satana. Oamenii cu toată seriozitatea și-au dat viața, doar să nu fie botezați cu un smochin.
Diferențele externe ale vechilor credincioși:
- Crucea pectorală a bătrânilor credincioși diferă și de cea ortodoxă - nu îl înfățișează pe Mântuitorul răstignit.
- În timpul slujbei, bătrânii credincioși își încrucișează brațele, în timp ce creștinii ortodocși îi țin de-a lungul corpului.
- Bătrânii credincioși nu fumează țigări și refuză categoric alcoolul.
Hainele bătrânilor credincioși sunt, de asemenea, diferite de cele ortodoxe. Eșarfele pentru femei sunt fixate sub bărbie. Bărbații îmbracă cămăși supradimensionate, centurate cu o centură. De asemenea, bărbații nu se bărbieresc sau nu poartă cravată.
Ferma Vechilor Credincioși a avut întotdeauna două seturi de mese - pentru propria lor și pentru oaspeți. Oamenii cu altă credință, inclusiv creștinii ortodocși cu un nou model de credință, au fost numiți oaspeți.
Diferențe în arhitectura templului
Cum se distinge o biserică nouă credincioasă de o biserică în stil vechi? În exterior, templele nu pot fi distinse, deoarece toate sunt construite după același model. Pot exista diferențe în interiorul templelor bezpop - nu există altar acolo. Biserici similare pot fi găsite în Ucraina, Belarus și Lituania. Bespopovtsy rus construi biserici cu altare, aderând la o veche tradiție.
Crucile de pe cupolele bisericilor Old Believer sunt realizate fără nicio decorație. Sunt doar bare transversale. Nu vor exista semilună și desene deschise, ca în bisericile New Believer.
În timpul slujbelor din bisericile Old Believer, iluminatul electric nu este pornit, cu excepția klirosului. Candelabrul din bisericile în stil vechi este destinat doar lumânărilor de ceară, în timp ce candelabrul din bisericile în stil nou este realizat cu lămpi în formă de lumânare. De asemenea, nu veți vedea niciodată lumânări pictate - doar lumânări din ceară naturală.
Icoanele sunt de o importanță deosebită. Dacă în bisericile moderne puteți găsi icoane în stilul renascentist sau italian, atunci în bisericile în stil vechi există doar cele scrise de mână sau turnate în cupru. În bisericile Old Believer nu veți vedea niciodată icoane ale Serafimilor din Sarov și Matronushka.
Cătușele sunt o altă diferență între bisericile Old Believer. Acestea sunt covoare pentru se pleacă la pământcare sunt stivuite pe bănci.
În bisericile vechilor credincioși ai lui Bezpopov din Lituania, puteți vedea chiar și bănci pe care stau credincioșii în timpul slujbelor.
Și ultimul moment este cântatul. În bisericile Old Believer, cântarea este strict monofonică, deoarece orice polifonie și acompaniament de acorduri sunt interzise.
Zilele moderne
Astăzi Bătrânii Credincioși nu sunt persecutați, ca în trecut, și pot trăi pașnic printre oameni. Biserica Ortodoxă nu acordă prea multă importanță modului în care o persoană pune semnul crucii - cu două sau trei degete. Ambele opțiuni sunt considerate egale.
Astăzi puteți alege chiar un naș dintre Vechii Credincioși, dar numai unul. Al doilea naș trebuie să fie ortodox. De asemenea, se ia un jurământ de la nașul Vechi Credincios că nu va convinge fiul către Vechii Credincioși.
De fapt, obiceiurile și tradițiile lor sunt departe de ideile false că „bătrânii credincioși sunt cei care încă fac sacrificii lui Zeus și Perun”. Motivul despărțirii la un moment dat a fost reforma, pe care țarul Alexei Romanov și patriarhul Nikon (Minin) au decis să o ducă la bun sfârșit. Bătrânii credincioși și diferența lor față de ortodocși au început cu diferența dintre semnul crucii. Reforma a propus schimbarea celor două degete în cele trei degete, eliminarea închinării la pământ, ulterior reforma a afectat toate formele statutului Bisericii și ordinea de închinare. Până la domnia lui Petru I, au avut loc schimbări în viața bisericească, pe care Bătrânii Credincioși, care au apreciat vechile obiceiuri și tradiții, le-au perceput ca o încălcare a ordinii religioase tradiționale și corecte, din punctul lor de vedere.
Protopopul Avvakum a îndemnat să păstreze vechea credință, inclusiv crucea Vechiului Credincios, și să sufere pentru „vechea credință”, dacă este necesar. Ei nu au acceptat reforma patriarhului Nikon în mănăstirea Solovetsky, locuitorii mănăstirii s-au adresat țarului Alexei Romanov cu o petiție în apărarea vechii credințe. Bătrânii credincioși din Rusia de astăzi sunt adepți ai celor care nu au acceptat reforma în secolul al XVII-lea.
Cine sunt bătrânii credincioși și în ce se deosebesc de ortodocși, care este diferența dintre cele două tradiții?
Bătrânii credincioși au păstrat poziția Bisericii antice în ceea ce privește mărturisirea Sfintei Treimi, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, precum și cele două ipostaze ale lui Iisus Hristos. Crucea Old Believer este o cruce cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri. Astfel de cruci se găsesc în Biserica Ortodoxă Rusă, împreună cu Biserica Sârbă, prin urmare, este încă imposibil să considerăm crucea Old Believer ca fiind exclusiv Old Believer. În același timp, nu există nicio imagine a Răstignirii pe crucea Bătrânului Credincios.
Bătrânii credincioși, obiceiurile și tradițiile lor în multe privințe se intersectează cu tradițiile celor care au tratat reforma favorabil și au acceptat-o. Bătrânii credincioși sunt cei care recunosc botezul prin scufundare, pictura canonică a icoanelor ... În același timp, numai cărțile bisericești publicate înainte de 1652, sub Patriarhul Iosif sau mai devreme, sunt folosite pentru slujbele divine. Numele lui Hristos din aceste cărți este scris ca Isus, nu Isus.
Mod de viata
Se crede că în viața de zi cu zi bătrânii credincioși sunt foarte modesti și chiar ascetici, iar cultura lor este plină de arhaism. Mulți credincioși vechi poartă barbă, nu beau alcool, învață limba slavonă bisericească veche, iar unii poartă haine tradiționale în viața de zi cu zi.
„Popovtsy” și „Bezpopovtsy”
Pentru a afla mai multe despre bătrânii credincioși și pentru a înțelege cine sunt, trebuie să știți, de asemenea, că vechii credincioși se împart în „preoți” și „bezpopovtsy”. Și, dacă „preotul” recunoaște tripla ierarhie a credincioșilor vechi și sacramentele Bisericii antice, atunci „bezpopovtsia” este sigură că după reformă, ierarhia bisericească a fost pierdută și, prin urmare, multe sacramente au fost abolite. Vechii credincioși - „Bezpopovtsy” recunosc doar două sacramente și principala lor diferență față de ortodocși este că sacramentele pentru ei sunt doar Botezul și Spovedania, iar diferența dintre vechii credincioși - „Bezpopovtsy” și vechii credincioși ai consimțământului capelei este că acestea din urmă recunosc, de asemenea, sacramentele Euharistiei și Marea Consacrare a Apei.
La sfârșitul secolului al XX-lea, neo-păgânii au început să se numească „vechi credincioși”, așa că vechii credincioși din Rusia sunt astăzi nu doar opozanți ai reformei, ci și susținători ai diferitelor asociații și secte religioase. Cu toate acestea, este greșit să credem că adevărații vechi credincioși, obiceiurile și tradițiile lor sunt cumva legate de păgânism.
Ce cred bătrânii credincioși și de unde au venit? Referință istorică
ÎN anul trecut un număr din ce în ce mai mare de concetățeni sunt interesați de problemele unui stil de viață sănătos, de metodele ecologice de gestionare, de supraviețuire în condiții extreme, de capacitatea de a trăi în armonie cu natura și de îmbunătățirea spirituală. În acest sens, mulți apelează la experiența de o mie de ani a strămoșilor noștri care au reușit să stăpânească vastele teritorii ale Rusiei actuale și au creat avanposturi agricole, comerciale și militare în toate colțurile îndepărtate ale patriei noastre.
Nu în ultimul rând, în acest caz este vorba despre bătrâni credincioși- oameni care la vremea lor au stabilit nu numai teritoriul Imperiului Rus, ci au adus și limba rusă, cultura rusă și credința rusă pe malurile Nilului, în jungla Boliviei, în pustiile Australiei și în zăpadă - dealurile acoperite din Alaska. Experiența bătrânilor credincioși este cu adevărat unică: în cele mai dificile condiții naturale și politice au putut să își păstreze identitatea religioasă și culturală, să nu-și piardă limba și obiceiurile. De aceea, faimosul pustnic din familia Lykov a bătrânilor credincioși este atât de cunoscut în întreaga lume.
Cu toate acestea, despre ei înșiși bătrâni credincioșinu se știe mare lucru. Cineva crede că bătrânii credincioși sunt oameni cu educație primitivă care aderă la metode de economie învechite. Alții cred că bătrânii credincioși sunt oameni care profesează păgânism și se închină zeilor ruși antici - Perun, Veles, Dazhdbog și alții. Alții încă pun întrebarea: dacă există credincioși vechi, atunci trebuie să existe o credință veche? Citiți răspunsul la aceste întrebări și la alte întrebări referitoare la bătrânii credincioși în articolul nostru.
Vechea și noua credință
Unul dintre cele mai tragice evenimente din istoria Rusiei din secolul al XVII-lea a fost despărțire a Bisericii rusești... rege Alexey Mihailovici Romanov și tovarășul său spiritual cel mai apropiat patriarhul Nikon(Minin) a decis să efectueze o reformă globală a bisericii. Începând cu schimbări aparent nesemnificative - schimbări în plierea degetelor la semnul crucii de la două degete la trei degete și abolirea închinării la pământ, reforma a afectat în curând toate aspectele Serviciilor divine și ale ritului. Continuând și dezvoltându-se într-un fel sau altul până la domnia împăratului Petru I, această reformă a schimbat multe reguli canonice, instituții spirituale, obiceiuri ale administrației bisericești, tradiții scrise și nescrise. Aproape toate aspectele vieții religioase și apoi culturale și de zi cu zi ale poporului rus au suferit schimbări.
Cu toate acestea, odată cu începerea reformelor, a devenit clar că un număr semnificativ de creștini ruși au văzut în ei o încercare de a trăda însăși doctrina, distrugerea structurii religioase și culturale care se dezvoltase în Rusia timp de secole după Botez. Mulți preoți, călugări și mireni s-au opus planurilor țarului și patriarhului. Au scris petiții, scrisori și proclamații, denunțând inovațiile și apărând credința păstrată de sute de ani. În scrierile lor, apologeții au subliniat că reformele nu numai prin forță, sub durerea execuțiilor și persecuției, remodelează tradițiile și tradițiile, ci afectează și cel mai important lucru - ele distrug și schimbă însăși credința creștină. Aproape toți apărătorii vechii tradiții bisericești au scris că reforma lui Nikon a fost apostată și a schimbat însăși credința. Astfel, sfântul mucenic a subliniat:
Pierdut și apostat din adevărata credință cu Nikon, apostatul, ereticul rău distructiv. Cu foc, dar cu bici și cu spânzurătoare, vor să stabilească credința!
De asemenea, el a îndemnat să nu se teamă de chinuitori și să sufere pentru „ vechea credință creștină". Celebrul scriitor din acea vreme, apărătorul ortodoxiei s-a exprimat în același spirit. Spiridon Potemkin:
Va strica degeaba adevărata credință cu adverbe eretice (adăugiri), astfel încât creștinii credincioși să nu înțeleagă, dar să fie lăsați înșelați în înșelăciune.
Potemkin a condamnat slujbele și ritualurile divine efectuate conform noilor cărți și noi ordine, pe care le-a numit „credință rea”:
Ereticii sunt cei care botează în credința lor rea, botează hulă împotriva lui Dumnezeu în Sfânta Treime a unuia.
Mărturisitorul și diaconul Ieromartir Teodor a scris despre necesitatea apărării tradiției paterne și a vechii credințe rusești, citând numeroase exemple din istoria Bisericii:
Un popor eretic, evlavios, care suferă de el pentru vechea credință, în exil, a murit de foame ... Și dacă Dumnezeu dreptește vechea credință cu un singur preot în fața întregii împărății, toate autoritățile vor fi rușine și ocară din întreaga lume. .
Mărturisitorii mănăstirii Solovetsky, care au refuzat să accepte reforma patriarhului Nikon, i-au scris țarului Alexei Mihailovici în cea de-a patra petiție:
Porunciți-ne, domnule, să fim în aceeași Vechea Credință a noastră, în care tatăl vostru suveranul și toți regii nobili și marii prinți și părinții noștri au murit, și venerabilii părinți Zosima și Savatius, și Herman și Filip Mitropolitul și toți sfinții părinți i-au plăcut lui Dumnezeu.
Deci, treptat, a început să se spună că înainte de reformele Patriarhului Nikon și ale țarului Alexei Mihailovici, înainte de schisma bisericii exista o singură credință, iar după schismă exista deja o altă credință. Mărturisirea pre-schismatică a început să fie chemată credinta veche, și mărturisirea reformată după despărțire - o nouă credință.
Această opinie nu a fost negată de susținătorii reformelor Patriarhului Nikon. Deci, Patriarhul Joachim a spus la celebrul conflict din Camera cu fațete:
Înaintea mea, a fost adusă o nouă credință; la sfatul și binecuvântarea celor mai sfinți patriarhi ecumenici.
În timp ce era încă arhimandrit, el a declarat:
Nu știu nici credința veche, nici credința nouă, dar fac ceea ce poruncesc șefii.
Acesta este modul în care conceptul de „ credinta veche", Și oamenii care o mărturisesc au început să fie numiți" bătrâni credincioși», « bătrâni credincioși". Prin urmare, bătrâni credincioși a început să cheme oameni care au refuzat să accepte reformele bisericești ale Patriarhului Nikon și să adere la reglementările bisericești din Rusia antică, adică credinta veche... Cei care au adoptat reforma au fost chemați „Novovers” sau „ noi iubitori". Cu toate acestea, termenul „ novovers " nu a luat rădăcini mult timp, iar termenul „bătrâni credincioși” există și astăzi.
Credincioși vechi sau credincioși vechi?
Multă vreme, în documentele guvernamentale și bisericești, creștinii ortodocși, păstrând serviciile divine antice, cărțile tipărite vechi și obiceiurile, au fost numiți „ schismatică". Aceștia au fost acuzați de loialitate față de tradiția bisericii, ceea ce presupus a presupune schisma bisericii... Timp de mulți ani, schismaticii au fost supuși represiunii, persecuțiilor și încălcării drepturilor lor civile.
Cu toate acestea, în timpul domniei Ecaterinei cea Mare, atitudinile față de vechii credincioși au început să se schimbe. Împărăteasa a considerat că vechii credincioși ar putea fi foarte utili pentru stabilirea zonelor nelocuite ale Imperiului Rus în expansiune.
La propunerea prințului Potemkin, Catherine a semnat o serie de documente care le acordă drepturile și beneficiile de a trăi în regiuni speciale ale țării. În aceste documente, bătrânii credincioși nu au fost numiți ca „ schismatică„, Dar ca„ ”, care dacă nu era un semn de bunăvoință, atunci indica, fără îndoială, o slăbire a atitudinii negative a statului față de Vechii Credincioși. Creștini ortodocși antici, bătrâni credincioșitotuși, nu au fost de acord deodată cu utilizarea acestui nume. În literatura apologetică, decretele unor concilii, s-a indicat că termenul „bătrâni credincioși” nu este pe deplin acceptabil.
S-a scris că numele „Vechi credincioși” implică faptul că motivele divizării bisericii din secolul al XVII-lea se află în unele rituri bisericești, iar credința însăși a rămas complet intactă. Acesta este modul în care Consiliul Vechilor Credincioși Irgiz din 1805 a numit „Vechi Credincioși” coreligioniști, adică creștini care folosesc ritualuri vechi și cărți tipărite vechi, dar ascultă de Biserica Sinodală. Rezoluția Catedralei Irgiz scria:
Unii s-au retras de la noi către renegați, numiți Vechii Credincioși, care, la fel ca și noi, conținem cărți tipărite vechi, și trimitem slujbe prin ele, dar au un mesaj în toate fără rușine, atât în \u200b\u200brugăciune, cât și în mâncare și băutură.
În scrierile istorice și apologetice ale vechilor creștini ortodocși din XVIII - prima jumătate din XIX De secole, termenii „vechi credincioși” și „vechi credincioși” au continuat să fie folosiți. Acestea sunt utilizate, de exemplu, în „ Povești despre deșertul Vygovskaya„Ivan Filippov, o compoziție apologetică” Răspunsurile diaconului"Si altii. Acest termen a fost folosit și de numeroși noi credincioși, cum ar fi N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, de exemplu, în „ Ghid pentru istoria Rusiei”Ediția din 1870 spune:
Petru a devenit mult mai strict față de Bătrânii Credincioși.
În același timp, de-a lungul anilor, unii credincioși vechi au început să folosească termenul „ bătrâni credincioși". Mai mult, după cum subliniază cunoscutul scriitor Old Believer Pavel Curios (1772-1848) în al său dicționar istoric, Nume bătrâni credincioși mai inerent acordurilor fără pop și " bătrâni credincioși„- persoanelor care aparțin consensului, care acceptă preoția care fugă.
Și într-adevăr, acceptă să accepte preoția (Belokrinitsky și Beglopopovskoe), la începutul secolului al XX-lea, în loc de termenul „ bătrâni credincioși, « bătrâni credincioși„Am început să folosesc din ce în ce mai des” bătrâni credincioși". În curând, numele Old Believers a fost consacrat la nivel legislativ prin celebrul decret al împăratului Nicolae al II-lea " Consolidarea principiilor toleranței religioase". Al șaptelea paragraf al acestui document prevede:
Atribuiți numele bătrâni credincioși, în locul numelui folosit acum de schismatici, către toți adepții interpretărilor și acordurilor care acceptă dogmele de bază ale Bisericii Ortodoxe, dar nu recunosc unele dintre riturile adoptate de aceasta și își trimit serviciile divine conform cărților tipărite vechi.
Cu toate acestea, chiar și după aceea, mulți credincioși vechi au continuat să fie chemați bătrâni credincioși... Mai ales cu atenție, acest nume a fost acceptat fără pop. D. Mihailov, autorul revistei „ draga Mosule„Publicat de cercul de zeloți ai vechilor credincioși ai antichității ruse la Riga (1927), a scris:
Protopopul Avvakum vorbește despre „vechea credință creștină”, nu despre „ritualuri”. De aceea nicăieri în toate decretele și epistolele istorice ale primilor zeloți ai Ortodoxiei antice - nicăieri nu este numele „ bătrân credincios.
Ce cred bătrânii credincioși?
Bătrâni credincioși, ca moștenitori ai Rusiei pre-schismatice, pre-reformă, ei încearcă să păstreze toate dogmele, dispozițiile canonice, rândurile și succesiunile Vechii Biserici Ruse.
În primul rând, desigur, aceasta privește principalele dogme bisericești: mărturisirea Sf. Treimea, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, două ipostaze ale lui Iisus Hristos, jertfa lui ispășitoare a Crucii și Învierea. Principala diferență între spovedanie bătrâni credincioși din alte confesiuni creștine este folosirea unor forme de închinare și evlavie bisericească, caracteristice Bisericii antice.
Dintre acestea - botezul prin scufundare, cântarea la unison, pictura canonică a icoanelor, haine speciale de rugăciune. Pentru închinare bătrâni credincioși folosiți cărți liturgice tipărite vechi publicate înainte de 1652 (publicate în principal sub ultimul cuvios patriarh Iosif. Bătrâni credincioșiCu toate acestea, ele nu reprezintă o singură comunitate sau biserică - de-a lungul sutelor de ani s-au împărțit în două domenii principale: preoți și bezpopovtsy.
Bătrâni credincioși—preoți
Bătrâni credincioși—preoți, printre alte instituții bisericești, ei recunosc ierarhia (preoția) vechi credincioși cu trei domnii și toate sacramentele bisericești ale Bisericii antice, printre care cele mai faimoase sunt: \u200b\u200bBotezul, Confirmarea, Euharistia, Preoția, Căsătoria, Spovedania (Pocăința) și Binecuvântarea petrolului. Pe lângă aceste șapte ordonanțe din vechi credințe există alte sacramente și sacramente oarecum mai puțin cunoscute și anume: tonsura monahală (egală cu sacramentul căsătoriei), sfințirea majoră și minoră a apei, sfințirea uleiului pe Polyeleos, binecuvântarea preoțească.
Old Believers-Bezpopovtsy
Old Believers-Bezpopovtsy credeți că după schisma bisericii săvârșită de țarul Alexei Mihailovici, evlavioasa ierarhie bisericească (episcopi, preoți, diaconi) a dispărut. Prin urmare, o parte a sacramentelor bisericii în forma în care au existat înainte de dezbinarea Bisericii a fost abolită. Astăzi, toți vechii credincioși ai Bezpop recunosc cu siguranță doar două sacramente: Botezul și Spovedania (pocăință). Unele bezpopovtsy (Biserica Pomeraniană Ortodoxă Veche) recunosc, de asemenea, sacramentul Căsătoriei. Bătrânii credincioși ai consimțământului capelei permit, de asemenea, Euharistia (Împărtășania) cu ajutorul Sf. daruri consacrate în antichitate și păstrate până în prezent. Capelele recunosc și Marea Consacrare a Apei, care în ziua Bobotării se obține prin turnarea apei în apă nouă, consacrată în vremurile vechi, când, după părerea lor, existau încă preoți evlavioși.
Credincioși vechi sau credincioși vechi?
Periodic printre bătrâni credincioși dintre toate acordurile, apare o discuție: „ Și pot fi numiți Vechi Credincioși?? " Unii susțin că este necesar să fim numiți exclusiv creștini, deoarece nu există credință veche și ritualuri vechi, precum și credință nouă și ritualuri noi. În opinia acestora, există o singură credință adevărată, una dreaptă și un adevărat ritualuri ortodoxe, iar orice altceva este mărturisire și înțelepciune eretică, neortodoxă, strâmbă.
Alții, așa cum s-a menționat mai sus, consideră imperativ să fie numiți bătrâni credincioși, mărturisind vechea credință, pentru că ei cred că diferența dintre creștinii ortodocși antici și urmașii patriarhului Nikon nu se află numai în ritualuri, ci și în credința însăși.
Alții cred că cuvântul bătrâni credincioși ar trebui înlocuit cu termenul „ bătrâni credincioși". În opinia lor, nu există nicio diferență de credință între bătrânii credincioși și urmașii patriarhului Nikon (nikonieni). Singura diferență constă în ritualurile care sunt corecte pentru bătrânii credincioși și că pentru nikonieni sunt deteriorate sau complet incorecte.
Există, de asemenea, o a patra opinie cu privire la conceptul de vechi credincioși și la vechea credință. Este împărtășit în principal de copiii Bisericii Sinodale. În opinia lor, între bătrânii credincioși (vechii credincioși) și noii credincioși (noii credincioși) nu există nicio diferență nu numai în credință, ci și în ritualuri. Ei numesc atât riturile vechi, cât și cele noi, la fel de onorabile și la fel de salvatoare. Utilizarea acestor sau a celor este doar o chestiune de gust și tradiție istorică și culturală. Acest lucru este afirmat în decretul Consiliului Local al Patriarhiei Moscovei din 1971.
Bătrâni credincioși și păgâni
La sfârșitul secolului al XX-lea, în Rusia au început să apară asociații culturale religioase și cvasireligioase, profesând opinii religioase care nu aveau nimic de-a face cu creștinismul și, în general, cu religiile abrahamice, biblice. Susținătorii unora dintre aceste asociații și secte proclamă renașterea tradițiilor religioase ale Rusiei pre-creștine și păgâne. Pentru a ieși în evidență, pentru a-și separa punctele de vedere de creștinism, primite în Rusia pe vremea prințului Vladimir, unii neo-păgâni au început să se numească „ bătrâni credincioși».
Și, deși utilizarea acestui termen în acest context este incorectă și eronată, opiniile au început să se răspândească în societate că bătrâni credincioși sunt cu adevărat păgâni care reînvie credinta veche in antichitate zeii slavi - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles și alții. Nu întâmplător, de exemplu, asociația religioasă „Old Russian Inglistic Church of Orthodox vârstnici credincioși". Șeful său, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), care a fost numit „patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Bătrâni credincioși", Chiar a declarat:
Bătrânii credincioși sunt adepții vechiului rit creștin, iar vechii credincioși sunt vechea credință precreștină.
Există și alte comunități neo-păgâne și culturi de rude, care pot fi percepute în mod eronat de societate ca fiind vechi credincioși și ortodocși. Printre acestea se numără „Cercul Velesov”, „Uniunea comunităților slave de credință nativă slavă”, „Cercul ortodox rus” și altele. Majoritatea acestor asociații au apărut pe baza reconstrucției pseudo-istorice și a falsificării surselor istorice. De fapt, în afară de credințele folclorice populare, nu au supraviețuit informații fiabile despre păgânii Rusiei precreștine.
La un moment dat la începutul anilor 2000, termenul „ bătrâni credincioși„A devenit foarte larg perceput ca sinonim pentru păgâni. Cu toate acestea, datorită muncii explicative extinse, precum și a unui număr de procese serioase împotriva „Old Believers-Ynglings” și a altor grupuri extremiste neo-păgâne, popularitatea acestui fenomen lingvistic astăzi a scăzut. În ultimii ani, majoritatea covârșitoare a neo-păgânilor preferă în continuare să fie numiți „ credincioși nativi».
G. S. Chistyakov
Bătrânii credincioși, sunt și ei vechi credincioși, sunt adepții mișcării ortodoxe din Rusia. Mișcarea bătrânilor credincioși a fost forțată, deoarece patriarhul Nikon în a doua jumătate a secolului al XVII-lea a ordonat o reformă bisericească a Bisericii Ortodoxe Ruse. Scopul reformei: alinierea tuturor ceremoniilor, serviciilor și cărților bisericești la cele bizantine (grecești). La mijlocul anilor 50 ai secolului al XVII-lea, patriarhul Tihon a avut sprijinul puternic al țarului Alexei Mihailovici, care punea în aplicare conceptul: Moscova este a treia Roma. Prin urmare, reformele bisericești ale lui Nikon trebuiau să se încadreze perfect în această idee. Dar, de facto, s-a produs o divizare în Biserica Ortodoxă Rusă.
A fost o adevărată tragedie, deoarece unii dintre credincioși nu au vrut să accepte reforma bisericii, care le-a schimbat modul de viață și ideea de credință. Așa s-a născut mișcarea Old Believer. Oamenii care nu erau de acord cu Nikon au fugit în colțuri îndepărtate ale țării: munți, păduri, sălbăticie taiga - doar pentru a trăi conform propriilor canoane. Au existat cazuri frecvente de autoîmolire a credincioșilor vechiului rit. Uneori acest lucru s-a întâmplat cu sate întregi când autoritățile oficiale și bisericești au încercat să pună în aplicare noile idei ale lui Nikon. Imaginile conform înregistrărilor unor cronici au apărut groaznice: un hambar mare, cuprins de flăcări, psalmi se repezesc din el, pe care zeci de oameni le cântă în foc. Așa a fost voința și tăria bătrânilor credincioși, care nu doreau schimbarea, considerându-i din rău. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este un subiect foarte serios care a fost studiat de unii istorici din URSS.
Unul dintre acești cercetători din anii 80 ai secolului trecut a fost profesorul Boris Sitnikov, care a predat la Institutul Pedagogic Novosibirsk. În fiecare vară, el și elevii săi călătoreau în satele Old Believer din Siberia și adunau materiale interesante.
Vechii credincioși ai Rusiei: diferența față de creștinii ortodocși (evidențiere)
Specialiști în istoria bisericii există zeci de diferențe între vechii credincioși și ortodocși în chestiuni de citire și interpretare a Bibliei, desfășurarea unei slujbe bisericești, alte ritualuri, viața de zi cu zi și aspect... Și, de asemenea, rețineți că vechii credincioși nu sunt omogeni. Dintre acestea, se remarcă diverse tendințe, care încă adaugă diferențe, dar între însăși admiratorii vechii credințe. Pomori, Fedoseeviți, Beglopopovtsy, Bezpopovtsy, Preoți, sens Spassovsky, Netovshchina și mulți alții. Nu vom spune totul în detaliu, deoarece nu va fi suficient spațiu într-un singur articol. Să aruncăm o privire rapidă asupra principalelor diferențe și discrepanțe dintre bătrânii credincioși și ortodocși.
1. Cum să fii botezat corect.
Nikon în timpul reformei sale a bisericii a interzis botezul conform vechiului obicei cu două degete. Toți au primit ordin să facă semnul crucii cu trei degete. Adică să fii botezat într-un mod nou: cu trei degete îndoite într-un ciupit. Bătrânii credincioși nu au acceptat acest postulat, au văzut un smochin în el și au refuzat complet să treacă cu trei degete. Bătrânii credincioși fac și acum semnul crucii cu două degete.
2. Forma crucii.
Bătrânii credincioși adoptă încă forma de pre-reformă a crucii ortodoxe. Are opt capete. La crucea noastră familiară, două bare transversale mici sunt adăugate în partea de sus (dreaptă) și dedesubt (oblică). Este adevărat, potrivit unor cercetători, unele dintre credințele bătrânilor credincioși recunosc alte forme de cruci.
3. Plecări la sol.
Bătrânii credincioși, spre deosebire de ortodocși, recunosc doar prosternările la sol, iar acestea din urmă - prosternele în talie.
4. Crucea pectorală.
Pentru vechii credincioși, aceasta este întotdeauna o cruce cu opt colțuri (așa cum este descris mai sus) în interiorul uneia cu patru colțuri. Principala diferență este că nu există niciodată o imagine a lui Isus Hristos răstignit pe această cruce.
5. În timpul slujbei divine, bătrânii credincioși își țin brațele încrucișate pe piept, iar ortodocșii îi lasă la cusături.
6. Numele lui Isus Hristos este scris în mod diferit. Există discrepanțe în unele rugăciuni. Un istoric a numărat cel puțin 62 de lecturi diferite în rugăciuni.
7. Respingere aproape completă a alcoolului și fumatul. În zvonurile unor vechi credincioși, era permis să ia trei pahare de alcool în zilele mari de sărbători, dar nu mai mult.
8. Aspect.
În Biserica Bătrânilor Credincioși, nu veți găsi, ca la creștinii noștri ortodocși, fete și femei cu batiste la cap, în pălării sau eșarfe legate într-un nod în spate. Femeia este strict într-o eșarfă fixată sub bărbie cu un știft. Nu este permisă îmbrăcămintea strălucitoare și colorată. Bărbați - în cămăși vechi rusești, uzate întotdeauna cu o centură care împarte două părți ale corpului în partea inferioară (murdară) și superioară (spirituală). În viața de zi cu zi, unui bătrân credincios i se interzice să-și radă barba și să poarte o cravată (lațul lui Iuda).
Apropo, dintre toți țarii ruși, bătrânii credincioși l-au urât în \u200b\u200bspecial pe Petru cel Mare pentru că l-a forțat să-și radă barba, i-a luat pe vechii credincioși în armată, i-a învățat pe oameni să fumeze (a existat o vorbă printre bătrânii credincioși : „Tabachnik este un funcționar în iad”) și alte lucruri, potrivit vechilor credincioși, lucruri diabolice de peste mări. Și Petru cel Mare a apreciat cu adevărat soldații căzuți în armată de la Bătrânii Credincioși. Există un caz interesant. O nouă fregată urma să fie lansată la șantierul naval. Ceva nu a funcționat acolo din punct de vedere tehnic: fie jurnalul s-a blocat, fie altceva. Regele, având o sănătate puternică și o forță corporală puternică, a sărit pe sine, a apucat un buștean și a ajutat la rezolvarea problemei. Apoi, el a atras atenția asupra unui muncitor puternic care lucra pentru trei și, fără să se teamă de rege, a ajutat la ridicarea buștenilor.
Regele a sugerat compararea silushka. Spune: „Aici te voi lovi în piept, dacă poți sta în picioare, atunci îți voi permite să mă lovești și vei primi un cadou regal”. Peter se legănă și l-a lovit pe copil în piept. Probabil că altcineva ar fi zburat cinci metri peste cap. Și tocmai s-a legănat ca un stejar. Autocratul a fost surprins! A cerut o grevă de represalii. Și Bătrânul Credincios a lovit! Toată lumea a înghețat! Și tipul era unul dintre bătrânii credincioși, Fancy. Regele abia a suportat, legănat, a făcut un pas înapoi. Suveranul a premiat un astfel de erou cu o rublă de argint și cu postul de caporal. Totul a fost explicat simplu: bătrânii credincioși nu au băut vodcă, nu au fumat tutun, au mâncat, așa cum este acum la modă să spunem, produse organice și s-au remarcat printr-o sănătate de invidiat. Prin urmare, Petru I a ordonat să ia tânărul din schițe în armată.
Aceștia au fost, sunt și rămân vechii credincioși care își păstrează obiceiurile și tradițiile. Bătrâni credincioși: diferența față de ortodocși este într-adevăr un subiect foarte interesant, în continuare poți scrie multe și multe despre el. De exemplu, nu am spus încă că două seturi de vase au fost păstrate în casele Vechilor Credincioși: pentru ei și pentru străini (oaspeți). Era interzis să mănânci din același fel de mâncare cu neamurile. Un lider foarte carismatic în rândul bătrânilor credincioși a fost protopopul Avvakum. Recomandăm tuturor celor interesați de acest subiect să urmărească serialul TV rusesc „Schisma”, care povestește în detaliu despre reforma bisericească a lui Nikon și consecințele sale.
În concluzie, adăugăm doar acea rusă biserică ortodoxă (Din Patriarhia Moscovei) abia în 1971 a abolit complet anatema din partea vechilor credincioși, iar mărturisirile au început să facă pași unul față de celălalt.
Uneori este dificil pentru o persoană care are puțină istorie a bisericii sau care știe puțin despre istoria ortodoxiei să facă distincția de un nou credincios (Nikonian). Uneori, un trecător intră accidental într-un templu și încearcă să facă acțiuni de rugăciune și ritual „într-un stil nou” (de exemplu, se grăbește să sărute toate icoanele la rând), dar se dovedește că acest templu este un bătrân credincios și similar obiceiurile sunt aici neaprobat... Poate apărea o situație incomodă, jenantă. Desigur, puteți întreba poartierul sau producătorul de lumânări despre proprietatea templului, cu toate acestea, pe lângă aceasta, trebuie să cunoașteți câteva dintre semnele care disting templul Vechiului Credincios.
Arhitectura externă a bisericii Old Believer. Templele Bezpopov
Arhitectură externă biserica Old Believer în majoritatea covârșitoare a cazurilor, nu diferă în niciun fel de arhitectura Noilor Credincioși, Uniate și a altor biserici. Poate fi o clădire construită în stilul Novgorod sau noul rus folosind elemente de clasicism sau poate fi o casă mică sau chiar un templu improvizat într-o remorcă de lemn.
Excepțiile sunt vechii credincioși temple bezpopov... Unele dintre ele (în principal în țările baltice, Belarus și Ucraina) nu au absidă de altar, deoarece nu există altar în sine.
Partea de est a unor astfel de biserici Old Believer nu are o cornișă de altar și se termină cu un zid obișnuit. Cu toate acestea, acest lucru nu este întotdeauna vizibil. Există un altar sau nu - cu siguranță se poate spune o singură dată în templu. În Rusia și în alte locuri, oamenii Bezpop continuă să construiască temple cu abside, menținând tradiția antichității.
În ceea ce privește vederea internă, în toate templele fără pop, nu există altar în toate fără excepție. Iconostasul acoperă peretele, dar nu altarul; tronul este așezat pe solea. În unele biserici bezpopov din centrul Solea, vizavi de porțile regale, este instalată o mare cruce de altar.
Ușile altarului au o funcție decorativă și nu pot fi deschise. Cu toate acestea, în majoritatea bisericilor bezpopov nu există deloc uși regale sau diaconice. Există mai multe temple bezpopov, ale căror clădiri au fost construite în antichitate, în astfel de altare există, dar sunt folosite ca premise suplimentare: botezuri, case mici de rugăciune, depozitarea icoanelor și cărților.
Crucea cu opt colțuri
Toate bisericile Old Believer au bezos cu opt colțuri orice decorațiuni... Dacă există o cruce de altă formă pe templu, incl. și cu o „semilună”, „ancoră”, apoi acest templu nu bătrân credincios... Iar ideea aici nu este că bătrânii credincioși nu recunosc formele de cruci cu patru colțuri sau alte forme, ci că datorită persecuției crucii cu opt colțuri, el a fost cel care a primit o poziție avantajoasă în credincioșii vechi.
 |  |
În interiorul Bisericii Old Believer. Lumânări și candelabre
Odată ajuns în biserica Old Believer, trebuie să vă uitați în jur. Lumina electrică nu este practic utilizată în bisericile Old Believer în timpul serviciilor divine (cu excepția klirosului). Lămpile din sfeșnice și candelabre ard cu ulei vegetal natural.
Lumânările pentru a fi utilizate în bisericile Old Believer sunt fabricate din ceară pură de culoare naturală. Utilizarea lumânărilor colorate - roșu, alb, verde etc. - nu este permisă.
În interiorul Bisericii Old Believer. Icoane
O caracteristică importantă a bisericii Old Believer este icoanele sale speciale: turnate din cupru sau scrise de mână, pictate în așa-numitele. „Stil canonical”.
Dacă biserica are icoane ale unor sfinți faimoși ai noilor credincioși - țarul Nicolae al II-lea, Matrona, Serafim de Sarov, atunci templul nu este cu siguranță Vechiul Credincios. Dacă nu există astfel de icoane, atunci ar trebui să aruncați o privire mai atentă la coafurile călugărilor și sfinților înfățișați pe icoane. Dacă sunt încoronate cu glugi negre sau albe sub formă de „găleți”, atunci acest templu nu este în mod clar Vechiul Credincios. Astfel de hote au devenit la modă după reformele Patriarhului Nikon; în Vechea Biserică Rusă, călugării și sfinții purtau cufere complet diferite.
În interiorul Bisericii Old Believer. Cătuşe
În bisericile Old Believer puteți găsi, de asemenea cătuşe - covoare speciale pentru închinare la pământ. De regulă, mansetele sunt stivuite în grămezi îngrijite pe băncile bisericii Old Believer.
Contrar credinței populare, se presupune că în bisericile Old Believer nu există niciodată scaune sau scaune (precum catolicii sau uniații), de fapt, locuri similare sunt disponibile în multe biserici bezpop (dar nu în toate) Old Believer din țările baltice.
Cântând la unison și îmbrăcămintea credincioșilor
Dacă are loc o slujbă divină în biserică, atunci biserica Bătrânului Credincios poate fi ușor distinsă prin caracteristica sa cântând la unison... Acordurile, triade și, în general, orice moduri armonice la Serviciul Divin Old Believer sunt interzise. De asemenea, anumite informații despre apartenența templului pot fi furnizate de îmbrăcămintea credincioșilor, care se distinge prin severitatea sa.