Sfântul Egal cu Apostolii
MARIA MAGDALENA

Maria Magdalena este o urmașă devotată a lui Iisus Hristos, una dintre femeile purtătoare de mir, din care Domnul a scos șapte demoni și care, după vindecare, L-a urmat pe Hristos peste tot, a fost prezentă la Răstignire și a asistat la apariția sa postumă. Potrivit legendei, la ceva timp după Răstignire, Magdalena s-a dus la Efes cu Fecioara Maria la Ioan Teologul și l-a ajutat în munca lui.

Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena s-a născut în orașul Magdala, lângă Capernaum, pe malul lacului Gânezaret, în Galileea, nu departe de locul unde a botezat Ioan Botezătorul. Rămășițe oraș antic au supraviețuit până astăzi. Acum doar satul Mejdel ii sta in locul lui. După numele orașului, Maria Egale cu Apostolii și-a primit porecla Magdalena, pentru a o deosebi de alte soții evlavioase menționate în Evanghelie cu numele de Maria.

Maria Magdalena a fost o adevărată galileană. Și o galileană, o femeie galileană înseamnă mult în predicarea și întemeierea creștinismului.

Însuși Hristos Mântuitorul a fost numit Galileanul, de când a crescut și a trăit din copilărie și apoi a propovăduit mult în Galileea. Toți primii numiți apostoli ai lui Hristos au fost galileeni, cu excepția unui singur Iuda Iscariotean, un trădător nu galilean. Majoritatea celor care au crezut în Domnul imediat după Învierea Sa erau galileeni. De aceea, la început, toți urmașii lui Hristos Mântuitorul au fost numiți „galileeni”, deoarece galileenii au perceput și răspândit învățăturile lui Hristos cu mai multă râvnă decât alți evrei. De asemenea, Galileenii diferă foarte mult și puternic de evreii din alte regiuni ale Palestinei, la fel cum natura Galileii diferă în mod contrastant de sudul Palestinei.

În Galileea, natura era veselă, iar populația era plină de viață, simplă; în sudul Palestinei – un deșert sterp și un popor care nu vrea să recunoască altceva decât litera și forma regulilor. Locuitorii Galileii au acceptat cu ușurință ideile spiritului legii; printre evreii din Ierusalim, a dominat o apariție de rutină. Galileea a devenit locul de naștere și leagăn al creștinismului; Iudeea a fost uscată de farisei îngusti și de saduchei miopi. Totuși, galileenii nu au înființat școli științifice și, prin urmare, cărturarii și fariseii mândri ai evreilor i-au numit pe galileeni ignoranți și proști; pentru distincția obscură, neclară și pronunția de către galileeni a unor litere guturale evreiești, rabinii evrei nu le-au permis să citească rugăciunile cu voce tare în numele congregației și le-au ridiculizat. Galileenii erau înflăcărați, simpatici, impetuoși, recunoscători, cinstiți, curajoși, - erau religioși cu entuziasm, le plăcea să asculte învățăturile despre credință și despre Dumnezeu, erau sinceri, harnici, poetici și iubeau educația înțeleaptă grecească. Iar Maria Magdalena a arătat în viața ei multe proprietăți minunate ale rudelor ei galileene, primii și cei mai zeloși creștini.

Nu știm nimic despre prima perioadă a vieții Sfintei Maria Magdalena până în momentul ei vindecarea de șapte demoni prin Isus Hristos (Luca 8:2). Cauza și circumstanțele nenorocirii ei sunt necunoscute.

După părinții biserică ortodoxă, cei „șapte demoni” ai Sfintei Maria Magdalena sunt doar permisiunea lui Dumnezeu pentru suferința ei de vrăji demonice care au apărut nici măcar din cauza păcatelor părinților ei sau ale ei. Dar în acest exemplu, El a arătat tuturor celorlalți miracolul vindecării Mariei Magdalena ca un act al puterii și milei lui Dumnezeu, săvârșit prin Mesia Său. Și ea însăși, fără aceste suferințe profunde și vindecarea de la ele, probabil că nu ar fi experimentat un sentiment atât de înalt de dragoste și recunoştinţă pentru Hristos și ar fi rămas în mijlocul multora care îl simpatizează, se minunează de minunile Lui sau semi-formal. mărturisesc credința, dar fără ardere, fără sacrificiu de sine complet.

De atunci, sufletul Mariei Magdalena a ars de iubirea cea mai recunoscătoare și devotată pentru Mântuitorul ei Hristos, și s-a alăturat Mântuitorului ei pentru totdeauna, L-a urmat peste tot. Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au trecut prin orașele și satele din Iudeea și Galileea propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femei evlavioase - Ioana, soția lui Khuza (ispravnicul lui Irod), Susanna și alții, ea I-a slujit din moșiile ei (Luca 8:1-3) și, fără îndoială, a împărtășit cu apostolii munca evanghelistică, mai ales printre femei. Evident, la ea se referă, evident, Evanghelistul Luca, alături de alte femei, spunând că în momentul procesiunii lui Hristos spre Golgota, când, după biciuire, El a purtat peste Sine Crucea grea, epuizate de greutatea ei, femeile L-au urmat. , plângând și plângând, și El le-a mângâiat. Evanghelia spune că Maria Magdalena se afla și pe Golgota în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce împreună cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan.

Evangheliștii o înscriu printre cei care au stat la Cruce și pe mama Apostolului Iacov cel Mic și Salomeea și alte femei care L-au urmat pe Domnul chiar din Galileea, dar toți o numesc pe Maria Magdalena cea dintâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica Domnului, pomenește doar de ea și de Maria Cleopova. Aceasta indică cât de mult s-a remarcat dintre toate femeile care l-au înconjurat pe Mântuitor.

Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în momentul umilinței și ocarului Lui extreme. Ea, după cum povestește Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au dus trupul Lui fără viață în mormânt. În fața ochilor ei, i-au blocat intrarea în peștera unde apusese Soarele vieții cu o piatră mare...

Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu alte femei, a rămas toată ziua următoare în odihnă, căci ziua acelui Sabat era mare, care coincidea în acel an cu sărbătoarea Paștelui. Dar totuși, înainte de ziua de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu parfumuri pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul iudeilor, să ungă. Corpul lui cu arome funerare.

Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori, sau, după cum spune Evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Se pare că ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar, neașteptând zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat până unde zăcea trupul Domnului și a văzut piatra rostogolită din peșteră.

Cu frică, ea s-a grăbit spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos, Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost dus din mormânt, ambii Apostoli au alergat la mormânt și, văzând inul și batista împăturită, au rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, iar Maria a stat lângă intrarea în peștera mohorâtă și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, Domnul ei zăcea de curând fără viață. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, ea s-a apropiat de el - și aici o lumină puternică a strălucit brusc asupra ei. Ea a văzut doi îngeri în haine albe, stând unul la cap și celălalt la picioare, unde era depus trupul lui Isus.

Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” – ea a răspuns în aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese Apostolilor: „Au dus pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut. Aparent, sufletul ei era prea greu, iar lacrimile i-au acoperit ochii cu un văl, iar El Însuși nu S-a dezvăluit imediat ei, precum și apostolilor care L-au întâlnit în drum spre Emaus.

A întrebat-o pe Maria: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, crezând că-l vede pe grădinar, a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos, spune-mi unde L-ai pus, și-L voi lua”. Maria Magdalena nici măcar nu pomenește numele Lui - este atât de convinsă că toată lumea Îl cunoaște, toată lumea ar trebui să fie la fel de convinsă ca și ea că El este Dumnezeu și este imposibil să nu-L cunoști. Această credință absolută, copilărească, dezinteresată în Domnul, iubire deplină și dezinteresată față de El nu îi permite să se gândească la modul în care ea, nu prea puternică din punct de vedere fizic, poate duce singură Trupul Lui, deși epuizată de ostenelile vieții pământești, singură. Și numai când El o cheamă pe nume, ea recunoaște în El pe Învățătorul ei și cu acest nume pe buze cade la pământ înaintea Lui, iar El îi spune să nu se atingă de El, că încă nu s-a suit la Tatăl, învățând-o. reverență pentru atitudinea față de acele schimbări divine care i s-au întâmplat după minunata Sa Înviere.

Maria Magdalena și Iisus Hristos cel înviat

Dar în ea se încrede să aducă ucenicilor Săi vestea înălțării Sale la Tatăl Său și, după ce a rostit aceste cuvinte, ea devine nevăzută, iar fericita Maria Magdalena aleargă la apostoli cu vestea bucuroasă: „Am văzut Lord!" A fost prima predică despre Înviere din lume.

Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, iar ea a predicat Evanghelia apostolilor înșiși. De aceea, Sfânta Maria Magdalena este canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii.

Sfântul Grigorie Teologul găsește în aceasta o aluzie minunată: în Vechiul Testament, de la șarpe, soția lua băutura ispititoare de muritor - sucul din fructul interzis - și i-a dat-o persoanei întâi. Soția a auzit Vestea Bună în Noul Testament și a proclamat-o. A cărui mână a lipsit omenirea de Eternitate, aceeași – de-a lungul secolelor – i-a adus paharul Vieții.
legende despre viața ulterioară Sf. Egale cu Apostolii Maria Magdalena sunt diverse. Ea a însoțit-o pe Maica Domnului și pe apostoli în slujirea lor apostolică pe căile pământești. Se știe că tradiția schimbului de krashenka cu ouă pictate de Paște a venit și din evenimentul istoric asociat cu șederea Sfintei Maria Magdalena la Roma la curtea împăratului Tiberiu, când i-a oferit un ou roșu cu aceleași cuvinte: "Hristos a înviat!" și a povestit într-un limbaj simplu, sincer, despre întreaga istorie a vieții pământești a Domnului, despre judecata greșită asupra Lui, despre orele cumplite ale Răstignirii și despre semnul care a fost în același timp, mărturisind atunci despre Învierea Sa miraculoasă. și Înălțarea la Tatăl.

A fost o predică atât de sinceră, pătrunsă de dragoste pentru Domnul, încât însuși Tiberiu L-a crezut și aproape l-a numărat pe Hristos printre adunarea zeilor romani (!!!), căruia, firește, Senatul s-a opus. Atunci împăratul a emis un decret prin care interzicea ofensarea creștinilor și a credinței lor, ceea ce a contribuit în mare măsură la răspândirea în continuare a creștinismului - și aceasta este și din meritele Sfintei Egale cu Apostolii Maria Magdalena înaintea Domnului.

Datorită Mariei Magdalena, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paști în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte antică grecească, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, zice fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost cea dintâi. pentru a le arăta credincioșilor un exemplu al acestei jertfe pline de bucurie”.

La început, ouăle de Paște erau vopsite în roșu, dar cu timpul, decorațiunile au devenit mai bogate și mai strălucitoare, iar acum ouăle de Paște au devenit nu doar parte din masa de Paște pe care o pregătim pentru sfințire în Joia Mare, ci și subiectul creativității - de la ouă populare din lemn până la capodoperele celor mai nobili bijuterii, de exemplu, Faberge.

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja la bătrânețe, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care a scris din cuvintele ei capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo s-a sfârşit sfânta viaţă pământească şi a fost îngropată.

În secolul al XI-lea, sub împăratul Leon Filosoful (886-912), moaștele nestricăcioase ale Sfintei Maria Magdalena au fost transferate de la Efes la Constantinopol. Se crede că în timpul cruciadelor au fost transportați la Roma, unde s-au odihnit în templu în numele Sfântului Ioan din Lateran. Mai târziu, acest templu a fost sfințit în numele Sfintei Egale cu Apostolii Maria Magdalena. O parte din relicvele ei se află în Franța, în Provage, lângă Marsilia. Părți din moaștele Mariei Magdalena se păstrează în diferite mănăstiri din Muntele Athos și din Ierusalim, unde în Grădina Ghetsimani de pe Muntele Măslinilor se află frumusețea minunată a mănăstirii Sf. Maria Magdalena.

Vedere asupra Mănăstirii Sf. Maria Magdalena din Ierusalim

Templul principal al mănăstirii Sf. Maria Magdalena din Ierusalim

Clădirea sa principală este biserica construită în cinstea ei de către împăratul rus Alexandru al III-lea la sfatul arhimandritului Ioan Kapustin. În 1934, în jurul bisericii a apărut o mănăstire de femei ortodoxe, ctitorită de doi credinta ortodoxa Engleze - călugărița Mary (în lume - Barbara Robinson) și Martha (în lume - Alice Sprott).

Tropar, tonul 1:
De dragul lui Hristos, care s-a născut din Fecioară, te-a urmat cinstita Magdalena Maria, păstrând acea îndreptățire și legi: în aceeași zi, preasfânta ta amintire se sărbătorește, păcatele sunt primite prin rugăciunile tale.

Condac, tonul 3:
Vine slăvitul la Crucea de la Spașov cu mulți alții, iar Maica Domnului este milostivă, și vărsă lacrimi, oferind aceasta în laudă zicând: că aceasta este o minune ciudată; conţine toată făptura să suferi dacă vrei: slavă puterii tale.

Rugăciunea Sfintei Egale cu Apostolii Maria Magdalena:
O, sfântă purtătoare de smirnă și atot-laudă, egală cu apostolii lui Hristos ucenică Maria Magdalena! Ție, ca mijlocitor mai credincios și mai puternic pentru noi către Dumnezeu, păcătos și nevrednic, acum recurgem cu sârguință și ne rugăm cu stricarea inimii noastre. În viața ta, ai experimentat mașinațiunile teribile ale demonilor, dar prin harul lui Hristos i-ai eliberat în mod clar și ne eliberează din rețeaua ta de demoni cu rugăciunile tale, dar ne scoate în toată viața cu faptele, cuvintele, gândurile noastre. și gândurile secrete ale inimii noastre, vom sluji cu credință singurului Dumnezeu Suveran Sfânt, așa cum i s-a promis lui Tom lui Esma. L-ai iubit pe cel mai dulce Domn Isus mai mult decât toate binecuvântările pământului și, prin toată viața ta, l-ai urmat bine, prin învățăturile și harul Său dumnezeiesc nu numai că îți hrănești sufletul, ci și aduci mulți oameni din întunericul păgân la Hristos la Hristos. lumină minunată; atunci conducem, te cerem: cere-ne de la Hristos Dumnezeu harul care lumineaza si sfinteste, da, il umbrim, izbutim in credinta si evlavie, in ostenelile ascetice ale dragostei si jertfei de sine si sa ne straduim lenevi sa slujiți aproapelui în nevoile lor spirituale și trupești, amintindu-ne de exemplul filantropiei voastre. Tu, sfântă Maria, cu bucurie prin harul lui Dumnezeu, ți-ai revărsat viața pe pământ și cu pace te-ai plecat la sălașul cerului, roagă-te Mântuitorului Hristos, ca prin rugăciunile tale să ne faci să ne facem fără ezitare călătoria în această vale a plângând și în pace și pocăință, sfârșește-ne viața, da, și trăind în sfințenie pe pământ, vom fi cinstiți cu viață veșnică binecuvântată în Rai și acolo cu tine și cu toți sfinții împreună vom lăuda Treimea Nedespărțită, vom Cântați Divinitatea Singură, Tatăl și Fiul și Atot-Sfântul Duh, în vecii vecilor. Un min.

Oul a fost un simbol al vieții din cele mai vechi timpuri. Misteriosul combinării unei forme atât de simple cu capacitatea de a ascunde sub ea cele mai complexe procese asociate cu formarea unui organism nu a lăsat indiferenți oameni gânditori de toate vârstele.

Ouăle au început cu o vizită a Mariei Magdalena la Tiberiu. Vorbind în țările departe de Palestina despre învierea miraculoasă a lui Hristos, atât ea, cât și apostolii s-au confruntat adesea cu necredința. Așa s-a întâmplat de data asta. Împăratul a început să râdă de Maria și, râzând, a comparat miracolul învierii cu un fapt atât de imposibil, din punctul său de vedere, ca o schimbare instantanee a culorii oului alb pe care ea îl prezenta roșu. Zâmbetul vesel al lui Tiberius nu a avut timp să-și părăsească fața, când oul s-a înroșit în mâini. Fie că episcopul roman a crezut-o pe Maria sau a luat acest miracol pentru un truc necunoscut, istoria tace, oamenii în general tind să fie neîncrezători tocmai când se întâmplă ceva real. Dar din anumite motive suntem de bunăvoie impregnați de iluzii.

Așa a început povestea Ouă de Pașteși era tradiția de a le oferi pentru sărbătoarea Sfintelor Paști. La început au fost vopsite exclusiv în roșu, apoi paleta s-a extins, adăugând eleganță și o atmosferă generală de jubilație la toate. masa festiva. În plus, fiecare culoare este simbolică: verdele reflectă Paștele ca învierea și triumful vieții, albastru - aspirație în sus, galben - lumina soarelui credinţă.

A apărut o tradiție de a păstra simbolurile donate tot anul - până în următoarea Duminica Mare. Dar nu a fost ușor de observat - sunt fragile și perisabile. Istoria ouălor de Paște a fost continuată cu ouă de Paște din lemn, decorate elaborat cu modele și simboluri creștine. Fiecare astfel de operă de artă populară a concurat cu alta în frumusețea și priceperea celui care, cu ajutorul lui Dumnezeu, a lucrat la crearea ei. Acest cadou putea fi păstrat mai mult de un an și admirați-l în acele momente în care voiai să privești ceva frumos.

Ca orice artă, am dezvoltare ulterioarăși decorarea simbolurilor de Paște. Cei mai buni bijutieri, faimoși pentru măiestria lor, s-au pus pe treabă. Paștele - o companie celebră care și-a câștigat faima datorită celui mai înalt merit artistic al produselor sale - au devenit un simbol al epocii. Filigranul, incrustația, emailurile și diamantele impecabile au fost combinate cu mișcări de filigran care umpleau opere de artă. Fiecare dintre capodoperele de bijuterii avea propriul nume și, pe lângă încărcătura semantică de Paște, avea subtext asociat cu evenimente și date memorabile. Istoria ouălor de Paște la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea este puternic asociată cu numele casei imperiale care a îndeplinit comenzile. Multe dintre lucrările sale pot fi văzute în colecțiile Ermitaj și în alte muzee de talie mondială.

Dar nu toată lumea poate fi mari bijutieri. Și nu este o problemă. Decorarea ouălor de Paște cu propriile mâini vă ajută să vă adaptați la viitoarea sărbătoare, atmosfera sa veselă și solemnă. În acest caz, puteți și trebuie să dați dovadă de imaginație, deoarece în prezent se vând o varietate de autocolante și vopsele care ușurează munca și conferă eleganță acestor atribute indispensabile ale Zilei Mari.

Hristos a înviat!

Buna primavara insorita! Din moment ce soarele strălucitor azi strălucea și zăpada pufoasă de primăvară cădea, iar vremea seamănă din ce în ce mai mult cu primăvara decât iarna, m-am gândit că e timpul să scriu demult, dar mâinile încă nu mi-au ajuns.. da ... a trecut mult timp de la ultima intrare . Evenimentele s-au succedat în succesiune, unele dintre ele au lăsat o urmă strălucitoare, unele întâlniri și cuvinte au fost amintite multă vreme și au dispărut, dar memoria este mereu în slujba inimii... Cred că m-am distras. 🙂 Au fost multe evenimente, echipa de tineret duce o viață încărcată, chiar dacă rar apare cineva pe blog. 🙂

Bineînțeles, știți că duminica trecută a început săptămâna soțiilor mironosițe și, conform unei bune tradiții, toți bărbații echipei de tineret ne-au felicitat într-un mod neobișnuit. (Îmi plac foarte mult tradițiile bune 🙂) Au făcut o scenă pentru noi toți cu puțină istorie a sărbătorii. Ne-am schimbat puțin hainele, am citit poezie...

Miracol

Valea s-a topit în ceata zorilor,
Deasupra norilor era o Cruce de aur.
Maria Magdalena a venit la rege,
Vestea a adus:
Nu, femeie, nu te cred!
Fantezia și ficțiunea au o măsură! ..
Gândul a luminat chipul imperios:
- Cum să nu cred că un ou alb,
Mi-ai făcut cadou,
Brusc devine roșu
Va izbucni ca un foc!
Regele a tăcut, dar cu aceste cuvinte
Lumina s-a revărsat peste capetele lor,
Respirația a devenit timidă și a încetinit.
Părea să fie muzică pe undeva.
Raze calde au atins ouăle,
S-a luminat în raze, a fluturat
Și, ca sângele lui Hristos, a devenit stacojiu...

și a spus. Și trebuie să spun, fără exagerare, că totul a ieșit grozav pentru ei. Vladyka a mai spus că în Ortodoxie, în comparație cu alte religii, rolul femeii este mai mare. Femeia este urmașa familiei și ajutorul bărbatului în munca grea. Desigur, această sărbătoare este mai mult o sărbătoare pentru mame, dar totuși noi (toate fetele) trebuie să mergem pe calea maternității. (Dacă nu alegem monahismul.)

Și ne-a dat crizanteme albe. Au radiat bucurie și o aromă minunată de primăvară. Și ne-au făcut fericiți acasă multă vreme... 🙂 Și este, de asemenea, deosebit de plăcut să primim un cadou de la o persoană dragă.

Apoi au vizionat un film despre Prințesa Olga. Filmul este foarte bun, iar dacă îl întâlniți vreodată, vă recomand să îl vizionați. În ea, actorul Dmitri Pevtsov povestește viața Sfintei Prințese Olga, egală cu apostolii. Imagini din cărți vechi, muzică, actorie - transferuri în acele vremuri. În fiecare poveste, într-o poveste de dragoste, există ceva neobișnuit și frumos, viețile sfinților sunt deosebit de interesante. Este uimitor cum a ajutat-o ​​Dumnezeu încă de la începutul vieții Olgăi...

Și apoi ne-am gândit de ce a procedat Olga atât de dur cu ambasadorii și prințul Drevlyanilor? A ars orașul Iskorosten cu ajutorul păsărilor? Ei căutau motivul pentru care Olga s-a convertit la Ortodoxie, a crezut în Dumnezeu.

Este interesant cum înțeleapta Olga l-a întrecut pe regele bizantin. Konstantin, minunându-se de inteligența și frumusețea ei, a vrut să se căsătorească cu Olga, căreia prințesa a spus că nu este potrivit ca creștinii să se căsătorească cu păgânii. Și i-a spus împăratului că vrea ca el să fie al ei. naș. Dar este imposibil să te căsătorești cu un naș... Împăratul a înțeles refuzul ei inteligent, i-a dat daruri și a lăsat-o să plece acasă.

Legenda „Primul ou roșu”
(Producția se bazează pe materialele piesei
arc. Igor Lepeshinsky „Primul testicul roșu”).

Roma. Palatul împăratului Tiberius.
Pe scenă stă un scaun cu spătar înalt înfățișând tronul imperial, acoperit cu o teacă din material strălucitor.
Pe tron ​​stă un băiat-împărat, îmbrăcat într-o tunică și pelerină strălucitoare, pe capul lui este o coroană de frunze de dafin. În spatele lui este un servitor cu un evantai. Puțin înainte - doi paznici cu sulițe în mâini.

1-a gardian
Împăratul Tiberiu, există un negustor de peste mări.

Tiberius
Lasa-l sa intre!

Negustorul intră, ținând în mână un colier prețios.

Comerciant
Mare împărat și domn,
Acceptă acest colier ca pe un cadou,
Din perle, rubine și safire.

Tiberius
Îți voi accepta cadoul. Merge.

Negustorul se înclină și pleacă.

al 2-lea gardian
Ambasadorul țării egiptene...

Tiberius
Lasa-ma inauntru!

Ambasadorul intră cu o tavă de aur.

Ambasador egiptean
Marele Rege Tiberiu! Ca un cadou de la noi
Luați acest aur din belșug,
Lasă aurul să-ți întărească puterea
Și să întărească puterea statului.

Tiberius
Un cadou demn!

Ambasadorul se înclină și pleacă.

1-a gardian
Conducător, nobil sicilian...

Tiberius
Lasa-l sa intre!

Intră un nobil, în mâinile căruia se află o piatră uriașă prețioasă.

nobil
Tiberius!
Ți-am adus un diamant din Sicilia,
De mare valoare și proprietăți foarte rare,
El este vrednic să strălucească în coroana regală.

Tiberius
Și voi accepta acest cadou. Mergi in pace.

Nobilul se înclină și pleacă.
Apare Maria Magdalena.

Tiberius
Cine mai e acolo?

1-a gardian
Acum vom afla.
(referitor la Maria Magdalena)
O femeie, cine ești?
Știți că toată lumea vine la împărat cu daruri?
Ce pietre prețioase sau țesături
Ne aduci domnitorul?
Și poate ceva de mâncare?

Maria
Maria sunt din orașul Magdala,
Obișnuiam să vizitez palatul des...
Astăzi am un mesaj important!
Am fost și eu bogat
Și a adus daruri valoroase,
Astăzi sunt bogat doar în credință
În Mântuitorul și Domnul Hristos.
Ce pot oferi azi?
Iată un cadou - un ou, un simbol al vieții, -
Hristos a înviat!

Maria le arată gardienilor un testicul. În mâna fetei, puteți da un ou de lemn, dintre care o jumătate este vopsită în alb, iar cealaltă roșie.
Arătându-l gardianului, fata ține oul cu partea albă spre exterior, iar partea roșie spre palmă.

al 2-lea gardian
Ei bine, darul tău este mic
Dar dacă mesajul este important, mergeți înainte!

Gardienii au lăsat-o să treacă.

Tiberius
Maria Magdalena! Ce vrei?

Maria se apropie de împărat și i se adresează, întinzându-i un testicul.

Maria
Tiberiu, împărat!
Am venit să vă povestesc despre miracolul Învierii!
Dumnezeul nostru - Iisus Hristos a înviat!
El a izbăvit întreaga lume din sclavia morții!
Hristos a înviat!!!

Tiberius (surprins)
Cum poate cineva să fie înviat?
Este incredibil, este imposibil.
Numai atunci voi crede duminica,
Când testiculul este roșu.

Maria întoarce discret oul în palmă, cu partea roșie spre exterior.

Servitor
O, împărat, uită-te repede
Testiculul devine roz, nu, se întunecă,
O minune!
A devenit roșu aprins!

Tiberius ridică și arată tuturor un testicul roșu.

Tiberius
Într-adevăr, Iisus Hristos a înviat!
(Întorcându-se către public) Hristos a înviat!

Spectatorii
Înviat cu adevărat!

Maria (Întorcându-se către public)
Hristos a înviat!

Spectatorii
Înviat cu adevărat!

Personajele istorice părăsesc scena.

Îngeri și copii pe scenă: Vanya, Grisha, Nastya și Katya.

Primul Înger
De aici vine obiceiul de a da ouă roșii de Paște!

Katia
Iată, se pare, cum a fost prezentat primul ou de Paște...

Copiii citesc în roluri o poezie de T. Shorygina „Minunea”.

Nastya
Valea s-a topit în ceata zorilor,
Sub nori, Crucea era de aur.
Maria Magdalena a venit la rege,
A venit mesajul: Iisus Hristos a înviat!

Vania
„Nu, femeie, nu te voi crede,
Fantezia și ficțiunea au o măsură! ”-
Gândul a luminat chipul imperios, -
„Cum să nu cred că un ou alb,
Mi-ai făcut cadou,
Dintr-o dată se va deveni stacojiu, se va aprinde ca un foc.

Katia
Regele a tăcut. Dar cu aceste cuvinte
Strălucirea răspândită peste capete,
Respirația a încetinit și a încetinit
Se pare că se aude muzică...
Raze calde au atins ouăle,
S-a luminat în raze, flutura,
Și, ca sângele lui Hristos, a devenit stacojiu!

Grisha
Ce păcat că nu trăim în acele vremuri... Că noi, ca Maria Magdalena, nu putem merge pe pământ și să aducem oamenilor vestea Învierii lui Hristos...

Primul Înger
Nu ar trebui să regreti. La urma urmei, în orice moment o inimă iubitoare poate aduce bucurie de Paște lumii!

Copiii citesc o poezie de K. Fofanov „El este aici – Hristos”.

Nastya
Nu spune că zilele au trecut
Mai ușor și mai clar decât
Care sunt faptele sfinte ale lui Hristos
Creat - și văzut pentru prima dată
Există Dătătorul Său de viață.

Katia
Nu-ți pare rău că ai întârziat
Suntem în zilele persecuției și minunilor,
Că nu s-au alinat chinurile lui Hristos,
Și asta într-o tristețe neînțeleasă
Mântuitorul a fost răstignit și a înviat.

Grisha
El este aici - Hristos! El este între noi
El are o inimă bună și în ochii lui.
Când buzele sincere
Te asiguri cu lacrimi
Despre adevărul veșnic din ceruri.

Vania
El este aici - în mulțime, gata pentru El
Vino și imploră dragoste;
El a scos doar coroana de spini
Și promite o viață nouă
Sfântă credință din nou și din nou.

Corul cântă melodia „Suntem fără tine”
(cuvinte și muzică de V. Shishkarev).

Suntem fără tine
Suntem fără tine
Ca un câmp fără ploaie
Ca o casă fără căldură
Ca noaptea fără zori.
Suntem fără tine
Ca o pasăre fără aripă
Departe țipând undeva.

Cor:
Mântuitorul nostru
Ne-ai deschis pășunea,
Ne-ai lăsat să intrăm pe uşă
Ne-a cunoscut pe nume.
Mântuitorul nostru
Ne-ai conectat
Suntem cu toții copiii tăi
Suntem cu toții copiii tăi.

Deci fără Tine și Patria mea,
Ca o casă fără căldură
Ca noaptea fără zori
Tu ești singurul ei far
Cât de strălucitor este acest punct.

cititor copil
Și sărbătoarea Crăciunului
Și sărbătoarea duminicii
S-au unit într-un cerc
Mâna divină.
oamenii vin pe lume
Și roagă-te pentru mântuire
Și primiți un dar de speranță și pace.

Salvator! - A dezvăluit
Atât Imaginea, cât și Testamentele.
El a indicat clar
Există doar una dintre toate căile.
Bucură-te, străduiește-te
Spre Lumina nemuritoare
Trăiește - omule! -
Ce fiu recunoscător.

Conduceți departe de inimă
îndoieli greșite,
Găsește-l în sufletul tău
Cuvinte ascunse!
Și închină-te înaintea lui Hristos
În Sfânta Duminica
Și ridicați-vă cu inima
rugăciune de Crăciun.
T. Shorokhova

Corul cântă melodia „Dumnezeu este viu!”
(versuri de K. Balmont, muzică de L. Ershova).
Pe ecran sunt proiectate diapozitive frumoase care ilustrează cuvintele cântecului.

Dumnezeu este viu
Dumnezeu este viu, viu pretutindeni:
În întinderea albastră a cerului,
În soare, în lună, în stea,
În apă curgătoare.

Dumnezeu este viu, viu pretutindeni:
În întinderea albastră a cerului,
În balenele înghesuite
În culori abia vizibile.

Dumnezeu este viu, viu pretutindeni:
În întinderea albastră a cerului,
Într-o plasă în vânt
În ramurile de salcie dimineața.

Dumnezeu este viu, viu peste tot!

Sub lectura următoarelor două poezii, pe ecran sunt proiectate o serie de diapozitive potrivite acestora.

cititor copil
Clopotele de Paște, sunați, bateți
În inimile oamenilor chinuiți,
Emoționează să reînvie peste tot
Rusie sfântă, viață sfântă.
Difuzare, clopoțel de Paște,
Suflete ale renașterii populare,
Hristos a înviat! În El este mântuirea.
El este Regele și Mântuitorul - El.

Anxietatea surzilor, tulburarea orbilor,
Vestitorul Domnului viu!
Ajută-L aici pe pământ
Rămâi, depășind minciunile.

Dialectul tău, limba ta este sfântă
Muzica de Paște cerească
Să slăvim ziua învierii -
Duminica este țara natală.
T. Shorokhova

cititor copil
Sunetele bubuiitoare ale clopotelor
Zboară spre cer
Pentru pajiști, pentru stepe libere,
Pentru pădurea densă întunecată.

Un miliard de sunete vesele
Un val melodios se revarsă...
Toate momentele minunate, dulci
Noaptea de Paște este plină.

În ele, în acele sunete - un moment de iertare,
Deşertăciunea rea ​​- sfârşitul.
Umilință fără margini
Și o coroană de aur a iubirii.

Au rugăciuni nesfârșite
Cântă cuvinte minunate.
În ele tristețe și lacrimi veșnice
Spălat de sângele Divinului.

În ele pământul se bucură misterios
Și desfătarea sfântă a cerului,
În ele Nemuritorul și Singurul
Dumnezeu a înviat cu adevărat!
L. Charskaya

Toți împreună cântă melodia „Paștele” (versuri de E. Kotlyar, muzică de L. Ershova).

Artiștilor li se oferă cadouri de Paște: cărți și dulciuri.
Publicul este prezentat cu ouă de Paște din carton cu învățături înțelepte.

Pagina 2 - 2 din 2
Acasă | Anterior | 2 | Urmări. | Sfârșit | Tot
© Toate drepturile rezervate