Arhivele bisericii sunt o sursă importantă pentru studierea vieții Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada sovietică a istoriei rusești. Cărți metrice în fondurile de arhivă ale Rusiei (A-M)

În cursul cercetării genealogice, vine un moment în care toate rudele au fost intervievate, directorele online au fost revizuite, iar în cercetările ulterioare ale pedigree-ului, doar o căutare în arhive poate ajuta. Dacă căutați informații despre strămoșii voștri care s-au născut în Rusia țaristă, registrele nașterilor vă pot ajuta.

Carte metrică (depășită) - un registru, o carte pentru înregistrarea oficială a actelor de stare civilă (nașteri, căsătorii și decese). Cărțile metrice erau păstrate în Rusia înainte de revoluție în parohii bisericești de către clerici sau oficiali civili speciali. După revoluție, au fost conduși doar oficiali guvernamentali. Cartea metrică a fost calculată pentru un an. A constat din trei părți:

• „Despre cei care se nasc”. Pe lângă numărul de serie, prima parte a indicat data nașterii și botezului, locul de reședință, apartenența la clasă, numele și prenumele tatălui, sexul nou-născutului și prenumele. Uneori se indica cine dintre preoți a botezat copilul și unde a avut loc această ceremonie - în casa enoriașului sau într-o biserică. La sfârșit, s-ar putea da totaluri pe numărul de nașteri pe an.
• „Despre cei care sunt căsătoriți”. În a doua parte a registrului nașterilor, s-au dat și numărul de ordine și data căsătoriei. S-ar putea da date despre vârsta mirilor.
• - Despre muribund. Secțiunea originală a celei de-a treia părți conține informații despre locul de reședință al decedatului, statutul său social, numele și prenumele, vârsta și cauza decesului. Partea a doua și a treia au rezumat, de asemenea, rezultatele anului.

După adoptarea în 1918 a „Codului legilor cu privire la actele de stare civilă” au fost anulate și au fost înlocuite cu cărți de acte (sau registre) în oficiul registrului. După revoluție, registrele nașterilor au fost transferate la biroul de evidență și doar mai târziu la arhive.

Pentru a găsi registrul de naștere de care aveți nevoie, trebuie să identificați parohia bisericii din localitatea care vă interesează. Consultați literatura de referință din secolele XIX - începutul secolului XX. Atunci ar trebui să identificați biserica parohială în care au fost botezați strămoșii voștri. Folosind directoarele de arhivă, găsiți în ce arhivă sunt stocate registrele bisericii care vă interesează. Notați numărul fondului, inventarul și cazul.

În arhivă, găsiți registrele bisericii specificate pentru anul de naștere sau căsătorie corespunzător. Dacă acești ani sunt necunoscuți, va trebui să căutați mai multe cărți din ani diferiți.

Secțiunea „despre căsătorie” poate indica vârsta căsătoriei, numele complete și patronimicul părinților, locul de reședință, clasa și apartenența confesională. Acesta din urmă vă permite să continuați căutarea părinților lor în registrele nașterii. Deci, avem un alt genunchi al strămoșilor noștri.

Valori - certificat de naștere, extras din registrul zilelor de naștere.

Cărți metrice - cărți de stat ale oficiului registrului, în care s-au notat numele persoanelor, precum și datele nașterii, căsătoriei și decesului acestora.

Căutare carte - o carte bisericească pentru înregistrarea informațiilor despre persoanele care urmează să se căsătorească.

Cărțile de căutare au fost compilate încă din secolul al XVI-lea.

Cărți parohiale - Cărți bisericești, în care sunt notate numele persoanelor, precum și datele nașterii, botezului, căsătoriei și morții acestora.

Important... Rusia este o țară multinațională, dar conceptul de „naționalitate” nu exista înainte. Oamenii difereau în ceea ce privește religia. Prin urmare, este important să rețineți că „pe lângă cărțile de naștere ale bisericilor ortodoxe, există și colecții de cărți de naștere ale bisericilor romano-catolice, bisericilor luterane, moscheilor și sinagogilor. Deși naționalitatea nu este întotdeauna echivalentă cu religia și nu poate limita întotdeauna semnificativ gama de surse. ”\u003e\u003e\u003e

În Regatul Poloniei, înregistrarea civilă era de natură mixtă biserică-civilă.

Cărți parohiale ortodoxe

În Rusia, cărțile parohiale ortodoxe au fost introduse la începutul secolului al XVIII-lea - în 1702, a fost emis Decretul lui Petru I „Cu privire la transmiterea rapoartelor săptămânale despre născuți și morți către ordinul spiritual patriarhal preoților parohiali”. În 1722, preoților li s-a încredințat păstrarea cărților parohiale „cu intrarea în ele: mărturisire, schismatică, profituri și plecați”. \u003e\u003e\u003e

În 1779, Decretul sinodului „Despre menținerea corectă a registrelor nașterii în toate bisericile parohiale” obligă parohii și consistorii să dețină și să țină registre de naștere, care acum sunt numite parohie. Din 1802, cărțile parohiale trebuie păstrate doar în biserică (este imposibil, de exemplu, la casa preotului) și trebuie păstrată o carte mare pentru fiecare parohie. Cu toate acestea, din 1840 până în 1850, fiecare tip de înregistrare (naștere, căsătorie, deces) este păstrat într-o carte separată.

Forma finală a registrului nașterilor a fost aprobată în 1838. Cartea metrică conține informații despre naștere, căsătorie și moarte:
„- despre naștere - data nașterii și botezul, numele și prenumele, locul de reședință și religia părinților și nașilor, legalitatea și ilegalitatea nașterii; - despre căsătorie - numele, prenumele, locul de reședință, naționalitatea, religia mirilor, la ce vârstă se căsătoresc, data nunții, numele și numele martorilor; - despre deces - numele, prenumele, locul de reședință, vârsta decedatului, data și cauza decesului, locul înmormântării. "
Important. De-a lungul existenței cărților metrice în Rusia, acestea nu sunt păstrate suficient de conștiincios, prin urmare, unele evenimente nu pot fi înregistrate în timp, iar cele înregistrate pot conține inexactități. În plus, dacă în prima jumătate a secolului al XIX-lea, evenimentele ar putea fi înregistrate numai în propria lor parohie, atunci practica devine mai liberală și enoriașii pot înregistra impunit evenimente (botezuri și nunți) în parohiile vecine.

Important. Registrele nașterii nu sunt o înregistrare a faptului de naștere, căsătorie sau moarte, ci o înregistrare a ritului bisericesc al acestor evenimente. Prin urmare, cărțile parohiale nu pot fi înregistrate:
- născuți morți (nu au fost botezați);
- cei care au murit la scurt timp după naștere (dacă nu au avut timp să fie botezați și nu au efectuat o slujbă funerară);
- sinucideri (din punctul de vedere al bisericii, sinuciderea este un păcat, prin urmare slujba de înmormântare nu se efectuează);
- cei care locuiesc departe de parohie (când preoții nu puteau ajunge la răposat la timp și ceremonia funerară nu se desfășura).

Cei născuți morți, precum și cei care au murit la scurt timp după naștere, nu primesc botezul; este posibil să nu fie incluși în indicatorii nașterii. Pe de altă parte, în metrica creștină, pe lângă nașteri, sunt înregistrate și cazurile de botez al adulților. În registrele de naștere a morților în rândul ortodocșilor, bebelușii care au murit înainte de botez, peste care nu s-a săvârșit ritualul de înmormântare, precum și sinuciderile, nu pot cădea. Potrivit departamentului militar-spiritual, este interzisă expres includerea născuților morți în metrică. În provincii sau eparhii, unde populația este foarte împrăștiată și parohiile sunt întinse (de exemplu, în Siberia), morții sunt deseori obligați să fie îngropați fără participarea clerului și, prin urmare, nu ajung în registrele nașterilor.

Registrele parohiale au fost păstrate în parohii până în 1918, iar în unele regiuni din Rusia până în 1921. Apoi, păstrarea registrelor devine responsabilitatea oficiilor de registru.

Registrele parohiale ale departamentelor militare și navale se află inițial în RGIA, dar acum aproape toate s-au pierdut. Este posibil ca acestea să fi fost anulate și distruse în anii 1950 - 1960 în timpul „descărcării” fondurilor arhivei.

În prezent, cărțile parohiale sunt păstrate în principal în arhivele regionale de stat și în unele unități administrative - încă în biroul de evidență.

Registrele catolice

Pentru Biserica Romano-Catolică, registrele nașterii au fost legiferate în 1826. Cu toate acestea, primul registru de naștere al catolicilor botezați a fost instituit la Sankt Petersburg în 1710, iar din 1716 cărțile de naștere catolice au fost păstrate în latină. Datoria de a ține registre de nașteri pentru catolici în Rusia a fost atribuită preoților și rectorilor catolici.

Cărți metrice luterane

Pentru Biserica Evanghelică-Luterană, registrele nașterii au fost legiferate în 1764. Responsabilitatea păstrării registrelor nașterilor pentru luterani în Rusia a fost atribuită predicatorilor.

Cărți metrice mahomedane (musulmane)

Pentru musulmani, cărțile metrice au fost înființate în mod legislativ în 1828 - 1832, iar pentru musulmanii din regiunea transcaucaziană - în 1872. Datoria de a păstra registre pentru mahomedani în Rusia a fost atribuită imamilor, iar printre karaiți - gazanilor. În rândul populației musulmane și păgâne din Rusia asiatică, în special în rândul popoarelor nomade (kirgiză, kalmucă), practic nu s-au înregistrat nașteri, decese și căsătorii.

Cărți metrice evreiești (evrei) (caiete)

Pentru evrei, registrele nașterilor au fost stabilite în mod legislativ în 1835, dar au fost păstrate din 1804. Fiecare carte a fost realizată în două limbi - rusă și ebraică. Datoria de a ține registre de naștere pentru evreii din Rusia a fost atribuită rabinilor. Rabinul a ținut cartea în două exemplare, unul păstrat în sinagogă, iar celălalt în biroul orașului.

Registrele nașterilor evreiești includ înregistrări ale patru rituri: naștere, circumcizie, căsătorie, deces. Cu toate acestea, din moment ce în iudaism orice evreu credincios poate îndeplini ritul, s-ar putea să nu se fi făcut o înscriere în registrul nașterilor dacă ritul nu a fost efectuat în sinagogă. Înregistrările metrice ale fetelor (naștere, deces) nu au fost întotdeauna păstrate. Unele note s-au pierdut ca urmare a tăierii neglijentă a foilor după cusut caiete.

Cărți metrice ale schismaticii

Pentru schismatică, registrele nașterilor au fost stabilite în mod legislativ în 1874. Registrele disidenților până în 1905 au fost ținute de poliție. Mulți schismatici au fost înscriși oficial ca ortodocși. Din 1905 până în 1906, păstrarea cărților de naștere a schismaticilor a fost încredințată propriilor clerici, stareți și mentori.

Cărți metrice baptiste

Pentru baptiști, cărțile de naștere au fost adoptate în 1879. Ținerea evidenței deceselor, nașterilor și căsătoriilor baptiștilor era responsabilitatea poliției.

Cărți metrice ale vechilor credincioși

Cărțile metrice ale vechilor credincioși (cu excepția coreligioniștilor) până în 1905 au fost păstrate de poliție. Din 1905 până în 1906, păstrarea registrelor de naștere a bătrânilor credincioși a fost încredințată propriilor clerici, stareți și mentori. În comunitățile bătrânilor credincioși, fără acordul preoților, păstrarea cărților din 1907 a fost încredințată bătrânilor speciali aleși de adunările comunității.

Cărți metrice ale sectanților

Registrele nașterilor sectanților până în 1905 au fost ținute de poliție. Mulți sectari au fost în mod oficial enumerați drept ortodocși. Din 1905 până în 1906, păstrarea registrelor sectanților care acceptă preoția a fost încredințată propriilor clerici, stareți și mentori. Cărțile sectanților care nu recunoșteau clerul erau păstrate în orașe de către guvernele orașului sau de către bătrânii orașelor și în județe - de către consiliile volost.

Cărți metrice ale altor credințe

Păstrarea evidenței metrice a deceselor, nașterilor și căsătoriilor mariavitelor și a păgânilor (o mică parte din Cheremis, Votyak și Chuvash, Chukchi, Ainu și alții) a fost încredințată poliției. Dintre budiști și lamaiți, păstrarea registrelor nașterilor a fost efectuată de clerul lor.

Este ușor de trasat atitudinea statului față de Biserică în URSS pe baza datelor de arhivă. Cu toate acestea, dezvăluirea poziției bisericii în raport cu statul sovietic pare a fi o sarcină mult mai dificilă. Acest lucru se datorează inaccesibilității arhivelor bisericii. Un articol analitic al lui Alexander Onișcenko este dedicat dificultăților care însoțesc cercetătorii din perioada modernă din istoria Bisericii rusești.

Fondul de arhivă al Federației Ruse este împărțit în arhive de stat și nestatale [i]. Arhivele statului reunesc nu numai un corpus de documente de natură diversă, literatura de referință, indexuri și inventare, ci și colectivul de lucru al arhivei și al cercetătorilor. Angajații din arhive, cel mai adesea oameni cu studii superioare, sunt, fără îndoială, experți în domeniul lor. Arhive nestatale, cel mai adesea mai puțin organizate în structura lor, documentele stocate în aceste arhive nu sunt sistematizate, nu sunt catalogate, uneori nici măcar descrise. Deși trebuie remarcat faptul că, în ceea ce privește conținutul și natura informațiilor, arhivele nestatale sunt probabil mai interesante pentru cercetători, întrucât acestea conțin nu numai documente de birou uscate, acte juridice, corespondență oficială, ci și fotografii și scrisori de natură personală, jurnale și memorii nepublicate. Arhivele nestatale (departamentale) includ arhivele Patriarhiei Moscovei și alte arhive ale instituțiilor sinodale, arhive eparhiale și arhive private ale episcopilor și clerului.

Într-o anumită măsură, este mai ușor pentru un cercetător care începe să studieze istoria trecutului recent să găsească surse și materialele istorice necesare cercetării sale. Întrucât unii dintre martorii evenimentelor celei mai noi perioade din viața Bisericii sunt încă în viață, puteți comunica cu rudele figurilor active decedate din turbulentul secol XX, puteți consulta jurnalele, notele, memoriile care au fost publicate și, de asemenea, puteți cere ajutor angajaților din arhivele departamentale și personale. Uneori este posibil să aveți acces la materialele necesare, dar mai des arhivele departamentale sunt închise cercetătorilor. Autorul acestor linii a trebuit să se confrunte cu o problemă similară atunci când a colectat materiale pentru o cercetare de doctorat.

Dificultăți speciale îi însoțesc pe cercetătorii din ultima perioadă din istoria Bisericii rusești. În era sovietică, o organizație religioasă atât de mare precum Biserica Ortodoxă Rusă era, desigur, controlată de autoritățile statului. În Consiliul pentru Afaceri al Bisericii Ortodoxe Ruse, ca și în Consiliul pentru Afaceri Religioase, lucrările de birou s-au desfășurat la un nivel înalt, au existat transferuri regulate de cazuri din arhivele Consiliului pentru Afaceri al ROC către Arhivele Centrale de Stat ale RSFSR (mai târziu la Arhivele de Stat ale Revoluției din Octombrie). Dar, din moment ce activitățile organismelor care supravegheau problemele organizațiilor religioase din URSS au fost clasificate ca „secrete”, o anumită parte a documentelor de arhivă este încă inaccesibilă cercetătorilor, deoarece este clasificată.

Astfel, deși nu pe deplin, este posibilă trasarea atitudinii statului față de Biserică în URSS. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să obțineți un permis pentru a lucra cu fondurile deschise ale Arhivelor de Stat ale Federației Ruse (F. 6991). În creditul angajaților Arhivei de Stat, trebuie remarcat faptul că astăzi documentele autorităților de stat continuă să fie declasificate, deși în porțiuni minime.

Din păcate, cunoaștem cealaltă parte a întrebării, cum ar fi poziția bisericii în raport cu statul sovietic, reacția credincioșilor și a episcopatului la evenimentele istorice actuale doar din organul oficial al Bisericii - Jurnalul Patriarhiei Moscovei.

WMP, fără îndoială, are o mare importanță pentru studiul istoriei Bisericii ruse, dar documentele oficiale ale bisericii, apelurile către autorități, telegramele, jurnalele întâlnirilor Sfântului Sinod și transcrierile conferințelor nu pot fi înlocuite cu documente de arhivă. Pentru cercetător, în primul rând sunt interesante rezoluțiile, documentele interne, fotografiile și alte surse, care permit luarea în considerare a unei probleme istorice specifice într-o manieră multifacetică. În plus, documentele oficiale, de regulă, suferă și numeroase modificări, care nu pot decât să fie curioase.

Din păcate, arhivele bisericii sunt acum închise cercetătorilor, atât instituțiilor laice și spirituale de educație și cercetare. Se pare că o astfel de poziție nu poate fi menținută mult timp, iar arhivele bisericii trebuie să înceteze să mai fie terra incognita pentru știința istorică.

În primul rând, introducerea în circulația științifică a unei mici părți din documentele bisericești poate face un bun serviciu Bisericii Ortodoxe Ruse, în toată varietatea sarcinilor cu care se confruntă astăzi. Experiența generațiilor trecute, episcopi, care au condus catedrale departe de cel mai favorabil moment pentru Biserică, poate fi utilă generației actuale de tineri episcopi, duhovnici și duhovnici. Și cu o analiză istorică competentă a documentelor, puteți găsi răspunsuri la multe întrebări care vor apărea în fața Bisericii în viitorul apropiat. Istoria, după cum știți, este ciclică, evenimentele se repetă, chiar dacă circumstanțele percepției acestui sau acelui fapt istoric se schimbă.

Cercetătorul nu trebuie să lucreze cu documente personale; mai degrabă, dimpotrivă, documentele de natură bisericească generală au o importanță deosebită. În această condiție, este puțin probabil ca personalitatea unui episcop cunoscut sau acțiunile sale care vizează păstrarea poziției Bisericii în statul sovietic să devină un pretext pentru condamnarea sa de către cercurile bisericești moderne.

Pe lângă fondurile de arhivă oficiale ale Patriarhiei Moscovei și ale altor structuri sinodale ale Bisericii Ortodoxe Ruse, există și alte arhive ale altor organizații bisericești, precum: școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, arhivele mănăstirilor și administrațiile eparhiale. Din păcate, situația cu aceste arhive este și mai complicată.

Arhivele școlilor teologice ale Patriarhiei Moscovei ar putea spune multe despre renașterea seminariilor și academiilor teologice din URSS, despre aprobarea programelor, despre primii ascultători, profesori și perspectivele dezvoltării instituțiilor teologice. Dar nu există arhive ale școlilor teologice ca atare. Cel mai adesea există o cameră în care fișele personale ale elevilor și profesorilor sunt pliate într-o manieră haotică. Situația nu este mai bună cu arhivele eparhiale. Deoarece personalul administrației eparhiale este limitat, arhivarul nu este separat într-o unitate separată de personal. Arhivele sunt gestionate de secretarul administrației eparhiale și, cel mai adesea, funcționarul, care nu este capabil să mențină activitatea curentă a biroului administrației eparhiale și, în același timp, să se angajeze în lucrări de arhivare legate de inventarul afacerilor arhivistice, alcătuind indexuri și alte lucrări extrem de necesare pentru păstrarea documentelor care reflectă funcționarea eparhiei și munca episcopului. ...

Apropo, arhivele eparhiale conțin în cea mai mare parte nu numai documente oficiale, ci și arhive private ale episcopilor care au condus eparhia, fotografii, corespondență personală și alte documente curioase, nu numai cu privire la activitățile episcopului conducător, ci și secretarul administrației eparhiale, părinții decanilor și clerul eparhiei. , angajați ai administrației eparhiale, ai casei episcopale și ai școlilor teologice etc.

În timp ce arhivele bisericii sunt închise cercetătorilor, istoricii bisericii trebuie să se mulțumească cu puținul care este publicat astăzi ca cărți separate. Cel mai adesea este literatura de memorie, care astăzi este aproape singura sursă istorică; prin memorii, autorii nu numai că descriu fapte istorice, dar își exprimă și atitudinea personală față de ceea ce se întâmplă. Printre cele mai reușite încercări de a caracteriza și, în același timp, a descrie evenimentele istoriei din secolul al XX-lea se numără memoriile Mitropoliei din Tallinn și ale întregii Estonii, Cornelius (Jacobs). Este imposibil de ignorat colecțiile pregătite și publicate de documente despre istoria Bisericii Ortodoxe Ruse și diecezele specifice, precum și analiza și reflecțiile autorilor asupra rolului și poziției Bisericii în cea mai nouă perioadă, care se bazează pe studiul documentelor descoperite.

În orice caz, toate lucrările publicate recent nu sunt altceva decât o mică parte din ceea ce are nevoie un cercetător modern pentru a forma o înțelegere obiectivă a poziției Bisericii în URSS.

Deschiderea completă sau cel puțin parțială a arhivelor bisericii va face posibilă privirea dintr-o perspectivă diferită la întrebările existenței Bisericii în URSS, la poziția credincioșilor din republicile Uniunii, la formarea personalului clerului acestei sau acelei eparhii. Multe probleme în relația dintre Biserică și stat, care astăzi sunt pline de legende și povești, vor fi distruse de îndată ce publicul larg va avea acces la arhive.

Putem spune cu încredere că nu se va găsi nimic șocant sau compromis în arhivele bisericii departamentale; dimpotrivă, se pare că un studiu detaliat al documentelor bisericii va arunca lumina asupra personalităților multor lucrători bisericiști care au depus multe eforturi pentru a păstra comunitățile bisericești și alte organizații religioase din URSS în timpuri grele. Vom putea intra în legătură cu evenimentele din istoria recentă, care sunt încă locus desperatus pentru știința istorică modernă, atât ecleziastică, cât și laică.

Pare prudent și bine întemeiat să înzestreze istoricii bisericii cu avantajele de a lucra în arhivele bisericii, deoarece nu se poate ignora momentul de natură etică, și anume, formarea caracteristicilor de personalitate ale persoanelor asociate cu activitățile Bisericii în URSS. Indiferent ce surse arhivistice ne-au dezvăluit, atitudinea noastră care trăiește în condiții moderne de formare și aprobare a unui curs bisericesc fundamental nou trebuie să fie respectuoasă față de acei reprezentanți ai Bisericii, care erau aproape fără excepție episcopii, duhovnicii și clericii din secolul dificil din trecut.

pentru primirea de informații de arhivă, o copie, un extras, o scrisoare de informare despre acte de stare civilă

(un formular similar poate fi utilizat pentru a obține date din registre)

De asemenea, am vizitat această arhivă o dată și am făcut o concluzie: îmi este mai ușor să-mi contactez cunoștințele din Moscova care pot ajuta și găsi materialele necesare aici.

Am rugat-o pe colega mea, Irina Feshchenko, care are o vastă experiență în CIAM, să scrie despre lucrarea din această arhivă.

Arhiva Istorică Centrală a Moscovei este situată în sud-vestul orașului, lângă stația de metrou Kaluzhskaya. Conține documente din prima jumătate a secolului al XVIII-lea până în 1917, deși în unele cazuri există documente atât din perioadele anterioare, cât și din cele ulterioare. Trebuie spus că în prezent arhiva stochează documente a două subiecte unite anterior, dar acum diferite ale Federației - orașul Moscova și regiunea Moscovei. Aceeași clădire găzduiește Arhivele Municipale Centrale ale orașului Moscova, unde sunt colectate documente din perioada postrevoluționară până în zilele noastre. Ambele arhive au o sală de lectură comună, puteți lucra simultan în ele.

Sala de lectură arhivă este deschisă 4 zile pe săptămână: luni, marți, joi de la 10.30 la 17.30, vineri de la 10.30 la 16.00.

Majoritatea stocurilor se află în sala de lectură, dacă inventarul nu este foarte solicitat, atunci trebuie comandat. Stocurile sunt comandate în următoarea zi lucrătoare.

Este necesar să plasați o comandă cu cel puțin o oră înainte de sfârșitul sălii de lectură. Norma pentru numărul de cazuri este de 3 unități de stocare, pentru listă - nu mai mult de 500 de coli la un moment dat. Cazurile sunt emise în a 4-a zi lucrătoare, inclusiv în ziua comenzii și emiterii, adică dacă comanda a fost făcută luni, aceasta va fi emisă vineri, de marți luni etc. Astfel, practic cade o săptămână de muncă.

Fii pregătit pentru faptul că nu toate cazurile ordonate îți vor fi date, chiar și fără a ține cont de faptul că unele dintre cazuri pot necesita legare sau restaurare. Dacă obțineți 2 din 3 valori ordonate, acest lucru este ideal. norma de listare este respectată cu strictețe. Conform poveștilor de audit, puteți conta pe un caz pe zi. Dar nimeni nu vă împiedică să comandați aceleași povești de revizuire timp de patru zile la rând și apoi să le primiți în celelalte patru zile.

Trebuie spus că personalul arhivei respectă foarte strict procedurile stabilite acolo. Acordul cu oricine nu va funcționa. Angajații sălii de lectură nu pot influența angajații depozitului în niciun fel, nu pot, din propria lor voință, să accelereze sau să încetinească emiterea de cazuri sau să vă ofere mai mult decât ar trebui. Interzicerea fotografierii de sine este aplicată foarte strict. Este mai bine să nu încercați să purtați camera, pentru că consecințele pot fi cele mai grave pentru tine.

Arhiva oferă servicii de fotocopiere, scanare și fotografiere a cazurilor care vă interesează, dar cu o serie de condiții. În primul rând, volumul copiei nu poate depăși 10% din caz. Această regulă este foarte dificil de respectat atunci când lucrați cu fișiere personale, unde aproape fiecare foaie este interesantă. În al doilea rând, ratele de copiere sunt foarte mari. Emiterea unui document - 340 ruble, plus aproximativ 60 ruble. pe coală pentru copiere. În fișierele personale, aproape fiecare foaie este considerată un document separat, astfel încât costul copierii este uneori foarte mare.

Arhiva are o bibliotecă care anterior a fost amplasată în aceeași clădire, dar acum s-a mutat într-una adiacentă nou construită. Modul de funcționare coincide cu modul de funcționare al sălii de lectură. În sala de lectură a bibliotecii din accesul liber există numeroase materiale de referință în provincia Moscovei - calendarele de adrese, publicația de referință și informare „Toată Moscova”, listele locurilor populate din provincia Moscovei cu diferiți ani de publicare, materiale despre istoria negustorilor din Moscova n / a Naydenova și multe altă literatură, nu mai puțin utilă. Dacă publicația se află în bibliotecă, dar nu se află în sala de lectură, atunci când comandați înainte de ora 13:00, aceasta poate fi primită după ora 14:00 și dacă este comandată mai târziu - următoarea zi lucrătoare. Aceeași clădire nouă găzduiește o sală de vizionare cu microfilme.

Dacă vorbim despre fondurile cele mai des utilizate, atunci este necesar să menționăm mai multe puncte. Din păcate, în provincia Moscovei, practic nu există 4 și 5 revizuiri care au murit în incendiul din incendiul din 1812. Copiile individuale se găsesc în inventarul 16 al fondului 51 (camera trezoreriei), dar constituie o parte foarte mică din cantitatea de fapt anterioară. Situația este mai bună în orașul însuși. Din fericire, arhiva este foarte bine conservată, ceea ce, în ciuda numeroaselor erori în ele, ajută destul de des să înlocuiască versiunile pierdute 4 și 5. Cea mai mare parte a picturilor confesionale se află în fondul Consistoriului spiritual de la Moscova (203), inventarul 747. Întrucât acest inventar a dispărut în mod repetat de pe rafturile sălii de lectură, este păstrat în prezent de personal, care îl emite la cererea vizitatorilor.

Este interesant de observat că registrele satelor pot fi păstrate în trei fonduri. Prima versiune consistorială - către fondul consistorial, dar versiunea bisericească - atât în \u200b\u200bfondurile bisericilor din județ, cât și în fondul guvernului spiritual al județului. Pentru orașul Moscova, copiile bisericii ar trebui căutate și în fondurile anilor patruzeci. Patruzeci este un cartier bisericesc al orașului, dintre care erau șase la Moscova.

Materialele primului recensământ al populației din Rusia din 1897 nu au fost practic păstrate în arhivă. În fondul 199 (Comitetul de Statistică Metropolitan și Provincial din Moscova) există formulare de recensământ pentru literalmente 3-4 localități populate din districtul Bogorodsky.

Dar aș remarca în special fondul Consiliului provincial Zemstvo din Moscova (184). În documentele comitetului său de statistică, există diverse recensăminte ale populației rurale, inclusiv recensământul satelor din volosts, care a avut loc în 1869-71, care acoperea întreg teritoriul provinciei Moscovei. Conținutul său nu este în niciun fel inferior revizuirilor sau, mai degrabă - chiar mai informativ, din moment ce conțin informații despre ocuparea populației cu meserii cu latrine, indicând profesia, termenul pașaportului, unitățile fabrici existente și cei care lucrează pentru acestea, numărul de animale din familie, materialul din care este construită casa. Informații suplimentare sunt date despre localitate, la ce distanță de biserică, drum principal, gară se află această localitate sau alta, ce clădiri și unități publice există, atât de caritate, cât și de băut. Un recensământ similar, dar în volume separate, a fost efectuat în 1886, indicând și alfabetizarea fiecărei persoane. Recensământul din 1883, care a acoperit și întreaga provincie, este mai puțin informativ în ceea ce privește personalitățile, de atunci în el, numai gospodarii erau indicați prin nume, iar restul membrilor familiei erau reprezentați doar de numărul total de bărbați și femei, dar nu mai puțin interesant din punct de vedere al istoriei locale, deoarece de asemenea, conținea informații despre numărul de animale, despre repartizarea terenurilor, despre cine le cultivă, despre cosirea închiriată și așa mai departe. În plus, mini-recensămintele ar putea fi desfășurate în alte locuri și în așezări individuale.

O altă sursă valoroasă de informații nu poate fi ignorată - listele alegătorilor către zemstvo (fond 2336) și Adunarea Constituantă (fond 2337) august-septembrie 1917. Pentru prima dată, la aceste alegeri au participat și femei. Limita de vârstă este de 20 de ani. Astfel, în acel moment, a fost numărată întreaga populație adultă a provinciei din mediul rural și orașele județene. În plus față de numele și vârsta complete, au fost făcute note despre participarea la alegeri, despre absența de la locul de reședință, de exemplu, din cauza serviciului militar sau aflat în captivitate. S-a indicat dacă persoana are menaj sau doar trăiește.

Fondul orfelinatului din Moscova este de asemenea interesant (108). În multe familii din regiunea Moscovei erau elevii lui care s-au căsătorit, s-au căsătorit, au devenit țărani. Desigur, nimeni nu va putea stabili părinții unui bebeluș „adus la ora 14, cu vreo 2 zile, cu o cârpă, o cruce de cupru”, dar se poate stabili o dată destul de precisă a nașterii copilului. Și într-o perioadă ulterioară, este posibil să aflăm numele mamei.

Și ultimul lucru pe care aș vrea să-l spun este lipsa de prenume a populației. Când lucrați la CIAM, trebuie să vă ocupați de acest lucru în mod constant. Chiar și în perioada postrevoluționară, există oameni care nu au nume de familie, darămite o dată anterioară. În ciuda faptului că la începutul secolelor XVIII-XIX au apărut multe nume de familie, este posibil ca înregistrarea lor în documentele oficiale să nu fi avut loc. Uneori, numele de familie erau fixate de la începutul secolului al XIX-lea în copia bisericească a metricii, dar în același timp nu erau indicate în consistoriu. Mai mult, numele de familie erau foarte instabile, astfel încât, de exemplu, verii ar putea fi bine scrise sub diferite nume de familie. În plus, existau nume de străzi, porecle, care puteau deveni oficiale. „Samokhvalov, și după porecla populară Komarov” - această intrare în metrică este, desigur, o opțiune ideală, în care ambele nume de familie devin evidente, dar aceasta este mai degrabă o excepție de la regulă. De exemplu, nu voi putea niciodată să-mi dovedesc rudenia cu străbunicul și străbunica, pentru că în metric, bunicul este înregistrat sub un nume de familie de stradă, dar și-a trăit întreaga viață de adult sub un nume oficial, la fel ca singurul său frate. Dar ceilalți doi - și au început să trăiască cu strada.

Prin urmare, vreau să atrag o atenție specială asupra faptului că atunci când căutăm țărani în CIAM, nu ne putem baza doar pe numele de familie. În acest caz, este o caracteristică secundară. Cel mai important lucru este numele, patronimicele și referințele geografice.

Filistinismul de la Moscova, datorită numărului său mare, a fost împărțit în așezări, dintre care erau mai mult de 30 la Moscova. Sloboda nu este un loc de reședință, ci un loc de înregistrare. Fără a cunoaște așezarea, este foarte dificil să căutați locuitorii orașului, deoarece este necesar să căutați prin listele alfabetice pentru toate așezările (fondul 5 - guvernul burghez de la Moscova). Dacă este cunoscută decontarea, atunci informațiile de bază pot fi obținute din listele de familie care se află în același fond și apoi se pot trece la revizuiri (fondul 51). Toate alfabetele și listele de familie sunt microfilmate, deci sunt întotdeauna emise fără probleme.

Având în vedere că arhiva are unele particularități, înainte de a începe studiul, este necesar să citiți cu atenție reglementările și recomandările metodologice pentru lucrul la CIAM, care sunt furnizate de personalul sălii de lectură.

Prieteni, vă rugăm să faceți clic pe butoanele de pe rețelele de socializare, acest lucru va ajuta la dezvoltarea proiectului!

În cursul cercetării genealogice, vine un moment în care toate rudele au fost intervievate, directorele online au fost revizuite, iar în cercetările ulterioare ale pedigree-ului, doar o căutare în arhive poate ajuta. Dacă căutați informații despre strămoșii voștri care s-au născut în Rusia țaristă, registrele nașterilor vă pot ajuta.

Carte metrică (depășită) - un registru, o carte pentru înregistrarea oficială a actelor de stare civilă (nașteri, căsătorii și decese). Cărțile metrice erau păstrate în Rusia înainte de revoluție în parohii bisericești de către clerici sau oficiali civili speciali. După revoluție, au fost conduși doar oficiali guvernamentali. Cartea metrică a fost calculată pentru un an. A constat din trei părți:

• „Despre cei care se nasc”. Pe lângă numărul de serie, prima parte a indicat data nașterii și botezului, locul de reședință, apartenența la clasă, numele și prenumele tatălui, sexul nou-născutului și prenumele. Uneori se indica cine dintre preoți a botezat copilul și unde a avut loc această ceremonie - în casa enoriașului sau într-o biserică. La sfârșit, s-ar putea da totaluri pe numărul de nașteri pe an.
• „Despre cei care sunt căsătoriți”. În a doua parte a registrului nașterilor, s-au dat și numărul de ordine și data căsătoriei. S-ar putea da date despre vârsta mirilor.
• - Despre muribund. Secțiunea originală a celei de-a treia părți conține informații despre locul de reședință al decedatului, statutul său social, numele și prenumele, vârsta și cauza decesului. Partea a doua și a treia au rezumat, de asemenea, rezultatele anului.

După adoptarea în 1918 a „Codului legilor cu privire la actele de stare civilă” au fost anulate și au fost înlocuite cu cărți de acte (sau registre) în oficiul registrului. După revoluție, registrele nașterilor au fost transferate la biroul de evidență și doar mai târziu la arhive.

Pentru a găsi registrul de naștere de care aveți nevoie, trebuie să identificați parohia bisericii din localitatea care vă interesează. Consultați literatura de referință din secolele XIX - începutul secolului XX. Atunci ar trebui să identificați biserica parohială în care au fost botezați strămoșii voștri. Folosind directoarele de arhivă, găsiți în ce arhivă sunt stocate registrele bisericii care vă interesează. Notați numărul fondului, inventarul și cazul.

În arhivă, găsiți registrele bisericii specificate pentru anul de naștere sau căsătorie corespunzător. Dacă acești ani sunt necunoscuți, va trebui să căutați mai multe cărți din ani diferiți.

Secțiunea „despre căsătorie” poate indica vârsta căsătoriei, numele complete și patronimicul părinților, locul de reședință, clasa și apartenența confesională. Acesta din urmă vă permite să continuați căutarea părinților lor în registrele nașterii. Deci, avem un alt genunchi al strămoșilor noștri.

Căutări de succes,
Echipa FamilySpace.