Detstvo

Arabská rodina je malý štát: Niekoľko generácií žije spolu v priestrannom svetlom dome. A len citlivé dodržiavanie rodinných prikázaní robí vzťah takýchto rôznych ľudí harmonických. Deti so všetkými Gurboy Frolic vo dvore, staršia generácia žije svoj život a len ticho diskutuje o správanie mladých ľudí. Dom má mačku, ktorá zvyčajne chodí sám, a psa, ktorý chráni dom.

Počas tohto obdobia sa Tuniskonske dievča necíti žiadne porušenie práv, beží okolo domu a ťahá s bratmi. Iba rodinný príklad, kde je otec prísny so svojou matkou, môže tlačiť dieťa do myšlienok na právne rozdiely.

Škola

Vzdelávanie v Tunisku je zadarmo. Škola sa učí deväť rokov. Z prvých tried sa deti naučia dva jazyky naraz: Arabsky a Francúzsky. Arabský tuniský dialektu je veľmi špecifický, ale používa sa v liste. Dievčatá a chlapci sa učia spoločne - bez diskriminácie. Závažnosť arabskej mentality vylučuje akúkoľvek "školskú licenciu". Všetky deti a adolescenti ihneď po skončení lekcií sa doma. Niektoré deväť grantov sa sťažujú: "Máme sen ísť naučiť sa v zahraničí, pretože tu máme príliš tvrdú kontrolu. Nemôžeme prejsť po škole a ešte viac choďte na diskotéku alebo navštíviť. " V školách zriedka stretávajú dievčatá v hijabachu, ale všetko oblečené dosť skromne.

Ďalšou fázou vzdelávania je vysoká škola, študenti dostávajú primárne kariérne poradenstvo. Dodatočný jazyk je pridaný - angličtina. College Absolventi môžu pokračovať v štúdiu na vyšších vzdelávacích inštitúciách Tuniska.

Študent

Zvyčajne sa však učenie na univerzite zvyčajne vypláca. Ceny sú rovnaké ako v Rusku. Nie každý si to môže dovoliť: V malých dedinách sú dievčatá nútení pomôcť rodičom, aby kŕmili mladších bratov a sestier. V tomto prípade predávajú ovocie na diaľnici alebo odchádzajú do práce v stredných mestách. TRUE, druhá možnosť nie je vždy končí dobre: \u200b\u200bdievčatá rýchlo nájsť najjednoduchší spôsob, ako získať peniaze a súhlasiť s "platenými vzťahmi" s turistami. Tento spôsob výnosov je relevantný aj pre moslimskú krajinu.

Ak je rodina prosperujú, sestry zostávajú spolu a učia sa na rôznych univerzitách. Je zvedavý, že aj v Tunisku je séria, podobná nášmu "Unilire": Heroes tiež ísť do jedáleň a klebety v hosteli. Sestry v rodine sledujú také seriály, žijú spolu, kupujú oblečenie v európskom štýle a radi si vymieňajú oblečenie. Iba ženy sú zvyčajne počuteľné v tunisku - sú mimoriadne odpovede a nepokojní, klebety o všetkom v rade. Diskutujú o mladých chlapci, ale pred manželstvom sa zriedkavo pripojte k akémukoľvek vzťahu. Nájdite tú česť rodiny - najstrašnejšie pochybenie, že dievča môže trvať.

Kariéra

Tuniské ženy hovoria: "Život v Tunisku je teraz príliš drahý, takže radšej pomáhame našim manželom." A pomoc. Po prvé, žena je zodpovedná za atmosféru domu: je uzavretá, pripravuje potraviny a vyvoláva deti. Po druhé, viac a viac moderných Tunisanov uprednostňuje prácu.

Tunisko - urbanizovaná krajina (60% obyvateľov sú občania), mesto dáva viac pracovných miest a uprednostňuje zamestnanie a takmer v akýchkoľvek oblastiach. Tuniské ženy sa stretávajú v Parlamente (4% zvolených), práca v štátnej správe (28%), vo vzdelávaní (39-45%), v medicíne (33%), môže byť dokonca prevádzkovatelia dopravy. Kedy ste naposledy videli dopravný ovládač na ruské ulice? Možno nikdy.

Tunisans sami argumentujú, že aj v médiách v posledných rokoch sa vytvára nový obraz modernej ženy - istý, že môže zarobiť peniaze a rozhodovať nezávisle. A samozrejme, dobrá milenka a milujúca žena, pripravení poslúchať svojho manžela.

Rodina

Pred polstoročím pred polstoročím v roku 1957 bol oficiálne zakázaný Polygamia v Tunisku. Protestujúci sa neukázali. Čiastočne dôvod - vo vysokých nákladoch tradičnej tuniskej svadby. Ženích je povinný poskytnúť nevestu doslova všetkým, zo sady zlatých šperkov do nového bývania. Okrem toho sa uviazaná v polygu musí byť vystavená uväzneniu na jeden rok, ako aj pokutu 240 dinárov.

Ukazuje sa preto, že Tunisanskí už "pozostávali", sú vydaté vo veku 35-40 rokov a uprednostňujú mladé dievčatá - od 18 do 25 rokov. Zároveň dvojica nevyhnutne uzatvára manželskú zmluvu (bez neho obec nebude poskytovať manželské certifikát). Ženích ide na podpísanie dokumentu pre notár, a nevesta to robí doma.

Rodina pre tunisskú ženu má veľký význam. Vždy sa snaží variť lahodné, pekne obliekajúce deti a poslať ich do školy včas.

Muž v rodine je kontemplátor a sudca. Keby to, čo sa pokazí, otec strávi vážnu konverzáciu so synmi, bude raz potrestať (môže dokonca odísť bez peňazí). Moja žena je poslušná svojmu manželovi, nie je argumentovať a snaží sa obísť ostré rohy. Ak má účet v sociálnych sieťach, manžel vždy pozná heslo a môže skontrolovať správy - ako hlavného živiteľstva v dome, ktorého zárobky závisí od doby povesti rodiny v spoločnosti a počet dekorácií na krku žena.

Nedávno však mnohí tuniskání muži (najmä z turistických miest) uprednostňujú oženiť sa s bielymi cudzincami. Manželstvo s cudzincom môže byť prospešné: Nie sú takéto prísne zvyky o vzťahu pred manželstvom a samotný obrad je lacnejší.

Dôchodok

Ponechanie odchodu do dôchodku, Tuniskla žena stále drží svojho muža. Ona dáva rodinný krém v centre svojho vesmíru, stará sa o vnúčatá, ale nenudí sa mladšou generáciou s radou. V tomto čase sa tuniské ženy objavili nové obavy: stretnutia s priateľkami, marketingu a návštevou svadieb detí známych a kamarátov. Tuniskáreň sa zvyčajne necíti osamelé, aj keď jej manžel sa už podarilo presunúť do sveta druhých. Je to stále náboženské a národné oblečenie pastelov a tmavých tónov začne prevládať v jej šatníku. Naďalej žije vo veľkom dome so svojimi mnohými deťmi a vnúčatami, a tu sú obavy pokrstené. V Tunisku nie je obvyklé dať dôchodcom do opatrovateľského domu. V arabskom dome má každý dosť miesta.

Tunisko nie je najbohatšia krajina, ktorá hovorí Frankly Frankly. A cestovný ruch pre ňu je kľúčovým príjmom. Tunisans preto, ktorí poznajú o oslobodených výklenkoch na turistickom trhu Ruska kvôli odchodu Turecka a Egypta, doslova stúpajú z kože, aby si to.

Tento s úsmevom stredného majiteľa ponúka turistom, s výnimkou pre chôdzu na nich, ďalšia zábava: ťava nápoje! A vo fľaši nie je voda a coca-cola - takže zvieratá vždy chceli piť

Kríza - On a Afrika Kríza

Zostali sme na ostrove DJERBA. Náš hotel vľavo a priamo pozdĺž pobrežia obklopené turistické komplexy, módne a úplne opustené. Zatvorené kvôli nedostatku turistov. Zdá sa, že sú prázdne od roku 2008-2009, keď Európa pokrývala vlnu globálnej krízy. Boli to Európania, ktorí boli hlavní hostia Džerba - tento nádherný ostrov, osviežujúci zo všetkých strán pri morskom vánku, a preto najpohodlnejšie pre odpočinok v Afrike.

Ďalším dôležitým plus pre európskych turistov je čas. Doslova hodinu - a sú v stredisku. Leteli sme z ekaterinburgu takmer 7 hodín.

Prvé dojmy

Po príchode do hotela sme boli poslaní na večeru, aby sme museli vzpriamenať našu silu strávenú na let. Vrátil sa z obeda - a okamžite dostal kľúče do miestnosti. Dobré, s výhľadom na Stredozemné more, bez akýchkoľvek príplatkov a očarujúcich.

Samozrejme, že sme išli na pláž. Modré more bolo nepokojné ... Prvé dva dni boli daždivé, hrom hrom a cítého blesku. Pre Afriku, dokonca aj severné, je to bezprecedentná udalosť. Tí, ktorých sme boli potešení, že namiesto pláže sa získal atmosférický exkluzívny exkluzívny. Okrem toho bola sprcha vozidlo a teplota vzduchu je pohodlná pre chôdzu.

Tam bol malý problém s jazykom - pre nich sme častejšie ako angličtina, ale východná pohostinnosť robí vlastné podnikanie - a všetci sa snažili pomôcť.

Na mnohých miestach je zvykom pozdraviť aj s neznámych ľudí, takže nie sú prekvapení: Ak sa s vami cítite, potom im odpovedzte podobným pozdravom.

Dni v týždni

More a pláž sme si vybrali vopred: takže tam bol piesok a jemný západ slnka. Preto prekvapení krajani, ktorí boli pobúrení: Ah, je potrebné ísť na more 20-30 metrov, aby sa dostali do hlbín! No, čo pre to povedať ...

Muži a ženy

Tunisko je moslimská krajina a sú tu ich zákony. Na súkromných plážach, Sunbathe aspoň topless, pretože je to súkromné \u200b\u200búzemie. Vzťahuje sa aj na turistické oblasti, tu turisti sa neustále a ľahko obliekajú. Na uliciach mesta, najmä v starých štvrťrokoch, radia na sebe jednoduché a ako skromné \u200b\u200boblečenie. Neexistuje žiadny reč o otvorenom výstrihu a mini sukne. Uistite sa, že ste uzavreli ramená a kolená. Buďte skromne, zdvorilo a priateľskí, nejdú v noci na neznámych a slabo prekvapených uliciach, nepripojte sa ku konfliktom s miestnymi obyvateľmi - a vaša dovolenka sa bude konať bez nepríjemných incidentov.

Ženy potrebné na hodnotu konkrétne trpezlivosti, a to je tiež potrebné mať dobrý zmysel pre humor, pretože to všetko umožní udržať si dobrú náladu v prípade akýchkoľvek viet "Pomocník" z miestnych tuniských mužov. Len zaobchádzať s ním zhovievavým. Pre ruských mužov, naopak, nie je potrebné pripojiť sa k rozhovoru s moslimskými ženami, a ešte viac, aby ste s nimi flirtovali.

Vlastnosti národnej rekreácie

Predpokladá sa, že Tunisko je jedným z tolerantných krajín vo vzťahu k ich hosťom, to znamená, že turistov. A ešte nezabudnite, že ste prišli do moslimskej krajiny. Niektoré výkaly Rusov, najmä ženy, ponoriť Tunisanov v šoku.

Sledovali sme správanie niektorých jednotlivých Rusov zo stredného a staršieho, pre koho sa zdá, že to bola posledná šanca "Peg a zabudnúť." V opití marec, lepeli mladých barmanov a čašníkov, v prestávkach medzi whisky a likérom bežal "v kríkoch", a v poslednej fáze alkoholu eufória sa správala celkom nevhodne. Pre moslimov patriacich do matky matky ako svätého, to bolo viac ako šok ...

Nakupovanie, on je bazár

Spoločným názorom je, že každý v Tunisku vás snaží oklamať s akoukoľvek nákupom, to nie je tiež celkom pravda. Dôvodom sú vlastnosti arabského vyjednávania. Nie sú tu žiadne pevné ceny a schopnosť vyjednávaniu je tvorená zručnosťami z detstva od každého. Preto, ak predáte lacnú vec drahé, potom to nie je, pretože chceli oklamať, ale preto, že ste sa nemohli dobre starať.

V nákupnej taške, pohybujúce sa z hotela do hotela, sme si kúpili peknú tašku ťavy. Obchod v koši! Počiatočná cena 100 Dinar bola dvakrát a preč bola spokojná s nákupom. A potom v susednom hoteli, Lavke videl tie isté tašky na 40 dinárov ... Mimochodom, boli sme veľmi prekvapení obchodníkmi v obchodoch so suvenírmi, čo na rozdiel od Egypťania, viac zdržanlivosti a civilizovanej.

Mimochodom, ísť na trh, neberte príliš veľa peňazí, pretože ako vo všetkých turistických krajinách sú tu "práca".

Konečne

Chodíte do Tuniska? Určite áno! Ale nenechajte sa nechať. Auditované, aby sa naučili umiestnenie hotela, jeho podmienky. Pamätajte, že ste pre Tunisko - prvý z hostí. Preto, buď, a nie dobyvateľ, ktorý má všetko a všetky kúpené a ktoré je dovolené byť doma.

Avšak, kto bol schopný pracovať, sa snažil nájsť prácu a boli prijaté na akúkoľvek činnosť. Ruskí emigranti najaté kúpajúcich, ktorí pracovali v poľnohospodárstve, stavebníctve, sa zúčastnili verejných prác. Okrem toho, vzhľadom na vysokú úroveň vzdelania, francúzsky preferovaný ruskí emigranti pre Arabov. Jeden z francúzskych úradníkov, vyjadrujúci spoločný názor, bol rozbitý o práci Rusov v Tunisku: "Dôstojníci a námorníci, ktorí už usporiadali na prácu v bizerte a jej okolí, dávajú plnú spokojnosť a ich práca je veľmi oceňovaná."

Ruskí utečenci často museli ísť do práce v najodpatnom teréne Tuniska, ktoré dokonca aj pracovníci z miestneho obyvateľstva odmietli ísť. "Ak cestujete pozdĺž tunia, bolo hlásené vo francúzskej referenčnej knihe tej doby, a v nejakom opustenom teréne, uvidíte stany, je lepšie hľadať tento stan, poznať pár slov v ruštine, ako je to s najväčšou pravdepodobnosťou rusky. Prispôsobujú sa všetkému. "

Ruskí utečenci, ktorí pracujú v námornom oddelení, v lekárňach, cukrárni, v elektrárňach, pokladníkoch alebo účtoch v predsedníctve boli o niečo lepšie. Ale tieto práce boli veľmi skromné; Ruskí hudobníci zarobili veľa, čo dalo súkromné \u200b\u200bhodiny, hral si orchester v kine alebo na Balas. Niektorí sa dokonca podarilo organizovať malý súkromný obchod. Aj od koncom 2020s boli lekári dobre organizovaní, ktorí dostali povolenie na súkromnú prax vo francúzskych orgánoch. Napríklad najslávnejší zubár v bizerte boli S. I. Zapolskaya (zatiaľ v jednom z módnych predmestí Bizerta, jedna z víl patrí do rodiny Zapolski žijúci vo Francúzsku) a E. N. Khomichenko. Ženy dôstojníkov a námorníkov pracovali ako pokladníci a vstupenky, hudobné učitelia a modistov, ale najčastejšie - gazdináče alebo opatrovateľov v rodinách prosperujúcich francúzštiny.

"Každý pracoval a nevyberal prácu," pripomína A. A. Shirinskaya. "Naša matka, a mnoho ďalších, chodili do práce vo francúzskych rodinách, vyliezli, sedí s deťmi. Ocko (bývalý veliteľ ministerstva núdze "pečené" - A.N.) získal stolárstvo. Podľa požiadavky som urobil rám a shellf z mahagónu. " Sherinskaya samotná hrala na klavír v kine; Ale vdova bývalého majiteľa mesta Sevastopol M. A. Kultrem bol šťastný - išiel domov na spodnú bielizeň!

Práca, samozrejme, nemusel si vybrať, okrem ruských emigrantov došlo k vážnemu problému, ktorý mnoho umiestnených pred vážnou morálnou voľbou. Faktom je, že uznesením francúzskych orgánov sa prijatie francúzskeho občianstva stalo nepostrádateľnou podmienkou pre prijímanie Rusov pracovať. Bolo to vnímané ako vydieranie, ale mnohí na prežitie, stále museli prísť k pokornému a pre všetkých seba s občianstvom ich teraz bývalého vlasti. Tí, ktorí ho neakceptovali, od októbra 1924, boli prevedené do situácie ater (osoby bez štátnej príslušnosti), ktoré automaticky zbavili mnoho občianskych práv a sociálnych záruk a tiež vydali nevyhnutné ťažkosti v zariadení na prácu.

Rusi však stále zostali v Tunisku; Na iné miesto, ktoré chcete ísť, nebolo, komu a nič. Napriek tomu, počnúc od nuly, bez všetkého, s ťažkosťami hovoril vo francúzštine, už niekoľko rokov, beloamigrants boli efektívne integrovaní do Tuniskej spoločnosti. Väčšina z nich v 1920 rokoch sa usadila v metropolitnom meste Tuniska a v bizerte (samotná situácia tohto malého nadnárodného mestského prístavu nezostala tu, beloemigranti neboli jediní Európania - Francúzi, Taliani, Malteans žili v meste Desaťročia v meste., Gréci).

Pokiaľ ide o lokálne arabské populácie, to bolo pôvodne ruské cudzinci, ktorí boli vnímaní ako úplne cudzinci, ale postupne boli zvyknutí na ne, bdelosť zmizla, Arabi zdôraznili inteligenciu a vzdelávanie, ktoré sú súčasťou väčšiny ruských emigrantov. Emigrant noviny "Ruská myšlienka" potom napísal: "Treba poznamenať, že veľmi rýchlo po jeho vzhľade v Tunisku ruskí emigranti najcennejší postoj z rodného obyvateľstva a užili si a dnes v krajine Veľkej úcty." Miestni obyvatelia začali nazývať ruský Le Russe Blanc ("Les Russ Blansels"), správne veria, že sú zástupcovia "bielej" časti Ruska, ktorá po roku 1917 bola rozdelená do dvoch nezlučiteľných táborov. Mimochodom, táto definícia bola zachovaná v Tunisku a dnes je však málo kohokoľvek, kto si pamätá jej pôvod.

Postupom času, v ruskom prostredí diaspóry, potreba organizačného dizajnu v Tunisku. Vzhľadom k tomu, väčšina Rusov sa usadil v hlavnom meste, bolo to tam, že bol vytvorený ruský klub, ktorý tu založil "Únia ruských veteránov". V tuniskom hlavnom meste bol prevažne živý kultúrny život vo veľkej miere kvôli hudobným a umeleckým schopnostiam prisťahovalcov; V centre Tuniska sa baletná škola bývalých baletných tanečníkov Bolshoi Divadla Lamin a Debolskaya, ktorá existovala viac ako polstoročie. Jedným z hlavných sekulárnych udalostí pre metropolitnú verejnosť bola ročná lopta, ktorú uviedol "Únia ruských veteránov". Okrem toho, laureát z konzervatória sv. Petrohradu a bývalý dirigent Imperial Capella im Shadrin nezávisle vytvoril zbor v štyridsať spevákoch a šiel s koncertnými v celej krajine a úspech prejavov bol obrovský a haly urobili nie sú v súlade s každým.

Hlavná tyč, okolo ktorej bola ruská kolónia zoskupená v Tunisku, bola, samozrejme, ortodoxná. V skutočnosti, s príchodom ruskej diaspóry v Tunisku, Ruská pravoslávna cirkev prišla do tejto severoafrickej krajiny - v roku 1921, trinásť ortodoxných kňazov prišlo na lode v ruskej squadronu. Najvýraznejšie medzi nimi Otcom Georgy Spassky, ktorý, podľa francúzskych archívov, už začala korešpondenciu s francúzskymi orgánmi, aby vytvorili ruskú ortodoxnú farnosť v Tunisku.

Samozrejme, v čase príchodu ruskej letky, žiadne ortodoxné kostoly v moslimskej Tunisku neexistovali. Preto prvýkrát sa cirkevné služby konali na palube osobitne vybavenej na tieto účely, "George víťazný" paluby, ako aj v stenách morských zborov. V roku 1922 sa v hlavnom meste Tuniska objavila domáca cirkev, nazvaná názov vzkriesenia Krista. Po rozpustení ruskej letky v roku 1924 bol loď kostol s "George Viktorizáciou" prevedená do odstráneného bytu v Bizerte, v jednej z izieb, z ktorých sa uskutočnili služby. Je to charakteristické, že ortodoxná farnosť vytvorená v Tunisku bola pod strážcom Moskovského patriarchátu, ale ruskej ortodoxnej cirkvi v zahraničí (tzv Karlovaki).

Vysoká záštitou však pomohla ortodoxným v Tunisku a vzali prípad do vlastných rúk. Dňa 25. januára 1937 boli koloniálne francúzske orgány vyriešené osobitnou vyhláškou, vytvorenie Asociácie ortodoxných bizertov, vedených kapitánom prvej hodnosti F. Gildebrandt. Na jeseň roku 1937 by mala byť výstavba Cirkvi, ktorá podľa svojich tvorcov zbierala ruskí emigranti, výstavba Cirkvi, ktorá bola podľa svojich tvorcov, aby sa stala druhou pamiatkou ruskej squadronu . Rozhodlo sa zavolať chrámu na počesť patróna ruskej armády princa Alexandra Nevského.

V polovici roku 1938, v Cirkvi sv Dekorácia chrámu, as koncipovaná, bola vydaná na pamiatku ruskej squadronu. "Tam, v bizerte, - Kee-Admiral Ai Tikhenev napísal, - vybudoval skromný chrámový pamätník na najnovšie lode ruskej cisárskej flotily, v ňom záclona na Royal Gates - Andreyevsky, v tomto chráme-pamiatke, mramorové dosky s menami lodí squadron. Tento chrám bude slúžiť ako miesto uctievania budúcich ruských generácií. "

V roku 1953 Ruská pravoslávna komunita dostala právo vybudovať druhú pravoslávnu cirkev, tentoraz v meste Tuniska. Do roku 1956 bola dokončená výstavba a Cirkev vzkriesenia Krista sa objavila v hlavnom meste krajiny.

Medzitým život ruskej diaspóry pokračoval v Tunisku. Hrôzy občianskej vojny nemali čas zabudnúť, ruská letka je dostať sa do zabudnutia, pretože nové testy upadli do podielu ruských emigrantov. Na jeseň roku 1942, druhá svetová vojna prišla do Tuniska - jeho územie bolo obsadené nemeckými talianskymi vojskami a až do mája 1943 boli ťažké bitky medzi nemeckým zborom Generálnej Rommelam a Anglo-American Allies. Iba 13. mája 1943, vojaci "osi" kapitálu a Tunisans opäť vzdychli.

Avšak, šesť mesiacov nadvlády nacistov v Tunisku, došlo k významným zmenám v živote ruskej diaspóry. Faktom je, že v období 1942-1943 na území severnej Afriky, kontrolované krajinami fašistického bloku, vrátane Tuniska, niekoľko tisíc sovietskych väzňov vojny, čo v neuveriteľne zložitých podmienkach sa zaoberali výstavbou ciest a opevnené zariadenia pre potreby Wehrmacht. Mnohí ruskí vojaci zostali ležať v púšti Tuniska a niektorí z preživších zostali navždy v tejto krajine. Tak, s takou skutočne dramatické okolnosti, dva Rusko - "biele" a "červené" - opäť zjednotení na Tuniskunskej Zemi.

V povojnových rokoch sa ruská kolónia v Tunisku naďalej znižovala. Bolo spojené s novými francúzskymi zákonmi, pre ktoré boli všetci štátni zamestnanci vyzvaní, aby prijali francúzske občianstvo alebo ukončili službu. A hoci tento zákon nebol nasmerovaný proti Rusom (Francúzi príliš obávali príliš veľa Talianov v Tunisku, okrem toho to bola rana rozdeliť národné oslobodzovacie hnutie v krajine), väčšina ruských utečencov, dokonca aj tých, ktorí to odmietli V rokoch 1920 rokov boli francúzske občianstvo nútené prijať. Keď v roku 1956, Tunisko získala nezávislosť, mnohí ruskí emigranti sa ponáhľali opustiť krajinu a presťahoval sa do krajiny svojho nového občianstva - Francúzsko. Na začiatku 60-tych rokov sa ruská kolónia prvej vlny v Tunisku znížila na minimum a predstavoval len niekoľko rodín.

Navyše, ortodoxné kňazi zostali s hrôzou Tuniska. Karlovak Synody, v ktorej jurisdikcii došlo k komunite a chrámom Tuniska, a nemohli poslať kňazov do Tuniska a zefektívniť život krajanov zostávajúcich. Z času na čas navštívili len kňazi Alexandrianského patriarchátu.

Ruský krém v Tunisku bol na pokraji vyhynutia. Ale nie každý bol pripravený prijať ho. Ruská kolónia v Tunisku prežilo (a toto tvrdenie nebude preháňaním) z veľkej časti kvôli úsiliu jednej osoby - Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya, legendy ruského sveta, ktorí tu prišli v roku 1921 osemročné dievča a stále Zostávajúci pokračujúci vodca, srdce, duša a symbol ruská diaspóra v Tunisku.

V súčasnosti Shirinskaya zostal posledný z tých, ktorí prišli do Tuniska s ruskou Squadronou (jej otec, Senior Porutenant Manstein, prikázal mestským okresom "Hot"). Príchod do Bizety na začiatku roku 1921 žila štyri roky so svojou rodinou v improvizovanom hosteli na "georgy víťazný", a potom išiel na breh, kde žil svojmu vedomému životu. Bizerta sa stal jej druhým domovom. Nikto ju nemohol prinútiť, aby zabudla na svoju vlasť - Rusko, dokonale hovorí v pravom ruskom jazyku, dokonale pozná ruskú históriu a kultúru. Naraz, jeden z mála ruských emigrantov opustil francúzske občianstvo a vytrvalo si to nechcel vziať za posledných sedemdesiat rokov. V dôsledku toho bola Anastasia Alexandrová úmyselne vďaka za lojalitu voči svojej krajine - v roku 1997, občianstvo Ruskej federácie bola udelená Shirinskaya.

Je vďaka cyklistickej aktivite tejto skutočne hrdinskej ženy, ruské zameranie bolo uložené v Tunisku. V uznávaní svojej zásluhy vo vývoji rusko-tuniských vzťahov v roku 2003 A. A. A. Shirinskya získal rád priateľstvo. V roku 2006 sa obec Bizerta rozhodla zavolať na meno jeden z štvorcov. "Ste príkladom tvrdosti ducha a presvedčení, civilnú odvahu a morálnu silu," takéto slová možno nájsť v Gratulácii Telegram Shirinskaya z prezidenta Ruska V. V. Putina v roku 2007.

Dnes, vo svojich 95 rokoch, A. A. Shirinskya naďalej vedie aktívny spoločenský život zameraný v prospech ruskej diaspóry v Tunisku.

Úsilie Shirinskaya v Tunisku sa vrátilo na ortodoxy. V roku 1990 sa odvolala na patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Pimenu s požiadavkou na zaslanie Tuniska kňaza z Ruska. V dôsledku toho, v roku 1992, dva pravoslávne príchod Tuniska boli prijaté v LonO ruskej pravoslávnej cirkvi.

Abbot tuniských chrámov, ktoré vďaka príspevkom členov ortodoxnej komunity sa podarilo čiastočne opraviť, bol kňaz menovaný otec Dimitri Nevetayev. S jeho príchodom začala skutočné oživenie cirkevného života v Tunisku. Kostol zmŕtvychvstania Krista otvorila svoje dvere nielen pre emigrantov prvej vlny, ale aj pre krajanov, ktorí odišli v Tunisku neskôr; Dnes, farnosť v Tunisku Strieľajú duchovne nielen Rusom, ale aj Bulhari, Srbi, Rumuni, Palestínčanom. Okrem toho, zástupcovia ortodoxnej komunity naďalej starať o hroby krajanov v cintoríne Bizetel a cintorína Borodelle v Tunisku. Tuniskánske orgány nebránia aktivitám ortodoxných farností z hľadiska "sekulárneho islamu".

Oživenie ortodoxu v Tunisku slúžilo ako signál na všeobecné oživenie ruskej diaspóry v tejto krajine na konci XX - Cancy XXI storočia. To prispelo k posilneniu rusko-tunisskej spolupráce. Tak, v roku 1996, v súvislosti s oslavou 300. výročia námorníctva v bizerte zo Sevastopolu, prišlo Čierne more Squadron. Je to symbolické, že námorníci Chernomoretz priniesli hŕstku pôdy, prijaté pri vstupe do katedrály Vladimir, kde v roku 1920 Ruskí námorníci odišli z rodných brehov na Bizete, dostali posledné požehnanie.

V apríli 1999 bola pamiatka otvorená na fondoch ruskej kolónie v Tunisku v kresťanskom cintoríne, pamätník bol otvorený s pamätníkou plaketu v ruštine a francúzštine, nápisom, na ktorom čítal: "V pamäti na námorníkov Ruská letka a všetci ruskí ľudia, ktorí odpočívajú v Tuniskej Zem. " O dva roky neskôr, v roku 2001, počas návštevy Tuniska Moskaya Rocket Cruiser, slávnostná rebefe of posledného veliteľa Escade Emperus flotily Ruska Rady Admirál Mikhail Bensha. Nakoniec v máji 2002 bol v tíme nedele Krista založená pamätná tabuľa v pamäti ruských väzňov vojny, ktorá zomrela počas druhej svetovej vojny v Tunisku a Líbyi.

Dnes, ruská kolónia (zástupcovia ostatných národných prisťahovalcov prvej vlny boli pridané do ruských emigrantov prvej vlny) v Tunisku, a tam sú asi tri tisíce ľudí, a viac ako 600 z nich sú ruskí občania, ktorí sa oženili s tuniskými absolventmi Sovietske a ruské univerzity a vydali ruské občianstvo svojich rodín.

Život ruskej diaspóry v prvom desaťročí storočia XXI je z minulých období výrazne odlišný. V Tunisku Ruské centrum pre vedu a kultúru (RCSNA) vedela Oleg Fomin, v ktorom pôsobia umelecké, baletné a hudobné školy. V centre centra, koncertov a vystúpení detských amatérov, súťaží na výkresoch a kvíze, novoročné stromy, diela Kinelub "Scarlet Flower" a klub milovníkov ruskej kultúry. A. S. Pushkin.

Začiatkom roka 2002, pod záštitou centra a aktívnou účasťou A. A. Shirinskaya, klub krajanov "Hot" otvorený (tzv. Loď, ktorý prikázal jej otcovi). V krátkom čase sa klub stal centrom príťažlivosti krajanov, ako aj prisťahovalcov z iných republík ZSSR, ktoré s ním sú duchovné a kultúrne spoločenstvo. Klub pravidelne vedie literárne, poetické a hudobné večery, organizujú sa prednášky a sú tu ruské aj tunisské sviatky. Okrem toho klub poskytuje all-to-potrebujúce krajania, a tiež sa aktívne zúčastňuje na podujatiach pod záštitou veľvyslanectva a RCSNA.

V novembri, to isté, 2002, Múzeum histórie ruskej diaspóry otvorilo v Tunisku. Hlavným cieľom je prispieť k hlbšej štúdii histórie Ruska zo strany miestneho obyvateľstva, hovoriť o krajanoch, ktoré tu žijú alebo niekedy navštívili túto krajinu, pracovať na ďalšom posilňovaní priateľstva a spolupráce medzi Ruskom a Tuniskom.

Na záver môžeme bezpečne uviesť, že život ruskej diaspóry v Tunisku je veľmi nasýtený. Zástupcovia ruskej kolónie naďalej udržiavajú spojenia s Ruskom, deti zo zmiešaných manželstiev hovoria rusky dobre. Mnohí z našich krajanov sú obsadené v rôznych oblastiach súkromného podnikania, vedy a výroby a majú vysokú reputáciu vďaka ich podnikateľským a profesionálnym vlastnostiam. Kartáž sa podieľajú na rusko-tunisských vedeckých konferenciách, hudobných festivaloch, obradov pamäte ruských námorníkov pochovaných na tunisku, atď.

Centrum duchovného života ruskej diaspóry v Tunisku nie je len sekulárnymi klubmi, ale aj ortodoxné kostoly. Pravoslávne farnosti v Tunisku a bizerte sú vážne pracujú na duchovnom vzdelávaní krajanov, organizovanie, napríklad aktivity pri príležitosti ortodoxných sviatkov. Kňaz ruskej ortodoxnej cirkvi otec Dmitry Nezvetaev číta kurz na ortodoxnej kultúre v Ruskom centre pre vedu a kultúru.

Zdá sa teda na začiatku 20. storočia na takýchto tragických okolnostiach a robiť značný kultúrny príspevok k rozvoju Tuniska, Ruská diaspóra dnes tiež drží spomienku na tie časy a drží sa s časmi.

Ruská diaspóra v Tunisku sa začala tvoriť v dvadsiatych rokoch minulého storočia na úkor bielych dôstojníkov, v 40-tych rokoch minulého storočia boli väzni vojny Redarmeys dopĺňané, a v posledných dvoch desaťročiach - manželka Tunisanov, ktorí dostali vzdelanie v Rusku. Alexander Azarov povedal o svojom živote v tejto africkej krajine, ktorý tam žije o niečo menej ako desať rokov, pracuje na Moskve zamestnávateľov a späť do svojej vlasti nie je v zhone.

Ako som sa dostal do Tuniska

Môj príbeh, možno, nemožno nazvať typický. Na rozdiel od mnohých žien, ktoré sa v posledných rokoch presunuli do arabských krajín, som sem neprišiel s manželom, ale jednoducho preto, že sa mi to páči.

Najprv som sa dostal do Turisia Turisticu v roku 2005, keď som odpočíval v stredisku Mahdia. Vyštudoval som len univerzitu a diplomový dar rozhodol si vybrať dovolenku na pláži. Premýšľal som o Turecku, Egypt, ale Bola zabránené Tuniskom - kvôli exotickej Afrike, príležitosť vidieť cukor a spoločnú európsku Európu.

Moja znalosť Tuniska bola potom obmedzená len na skutočnosť, že v tejto krajine olivy rastú a niekedy boli "Star Wars". Stále jasne pamätam na prvý dojem: skorý príchod, východ slnka z mora, séria snehobielych hotelov pozdĺž pobrežia, striekané slnečné lúče v jemných ružových tónoch. Mokrý a slaný vzduch, svieža greeny, pomalosť, pokoj.

Potom som strávil tri roky v rade výlučne v Tunisku, a keď som bol ponúknutý v centre Thalassoterapie, nesúhlasím. Aby ste sa usadili v novom tunisku, môj muž mi pomohol, ale kvôli jeho hustom zamestnanosti v práci som musel byť usporiadaný v každodennom živote.

Nové ťažkosti

Nie je ľahké, keď neviete, kde ísť kúpiť mäso; Ako vysvetliť, čo potrebujete; Kedy bude čerstvý chlieb piecť a ako presvedčiť taxikár v skutočnosti, že nie ste turista s "plnohodnotnými vreckami", a miestnym obyvateľom a radšej ísť na sadzbu pre svoje vlastné.

Samozrejme, samozrejme a vtipné prípady. Napríklad som sa nemohol naučiť rozlíšiť sladké a ostré korenie vo vzhľade a ako povedať "nonostar" ešte neznámy. Preto v konvenčnom zeleninovom šaláte, ktorým som sa zvýšil na vytvorenie z vysokoškolských výrobkov, utekalo utekalo oheň. Akonáhle omylom, skoro išiel do mužskej toalety na autobusovej stanici - na dverách namiesto obyčajných siluety boli arabské nápisy. Našťastie mi nejaký tunisk zachránil, čas chytiť svoje rameno v poslednej chvíli a pošlite ma na pravé dvere.

Mimochodom, študoval som na cestných značkách. Pri povahe môjho spoločníka, som skoro denne išiel s ním na výletoch po celej krajine a všetky príznaky v Tunisku sú duplikované v dvoch jazykoch - arabčina a francúzština. A tak som zlúčil listy v mesiacich mestách, postupne sa učili, aby z nich dali slová. Skutočnosť, že som študoval hebrejčinu v ústave, a tento jazyk patrí do tej istej jazykovej rodiny, semitkaya ako arabčiny, takže je tu spoločný gramatický systém, formácia slov a podobné v jazyku výslovnosti.

Čoskoro som sa usadil v tunisskej vetve jedného z ruských turnookers. Pracoval ako správca rezervácie, potom zástupca v hoteli. V priebehu tejto veci som sa musel pohybovať a podarilo sa mi žiť v Mahidii, Sousse, Hammamete. Po celý čas som diaľkovo pracoval ako prekladateľ s anglickým a copywriterom. V roku 2011 som začal na diaľku pracovať na internetovom portáli o cestovaní. Vykonávame odborný stĺp na Tunisku, odpovedajte na otázky čitateľov a pravidelne aktualizovať informácie o krajine. Táto práca s voľným harmonogramom mi dovolil prijímať príjmy z Moskvy v kombinácii s tuniskými výdavkami, v doslovnom zmysle bez toho, aby ste vstali z pohovky. Okrem toho pracujem ako sprievodca, a stále pokračujte v prekladách z angličtiny a francúzštiny - sa ho naučil už v Tunisku.

Rusi sa objavili v Tunisku na konci roku 1920, kedy na brehy Bizety, mesto, 70 kilometrov od hlavného mesta krajiny, kde sa nachádzala námorná základňa Francúzska, priblížila sa asi štyri desiatky lodí Čierneho morského stroja s Šesť tisíc ľudí na palube. Do roku 1930 sa Francúzsko predalo ruské lode a ľudia z ruskej ríše zostali. V roku 1937 v Bizerte, ortodoxná cirkev bola postavená na komunitu za peniaze, v roku 1956 bol v hlavnom meste postavený iný chrám. V africkej krajine mali šťastie. Rusi boli najatí v baroch, pracoval v poľnohospodárstve, stavebníctve, podieľali sa na verejných prácach.

"Ak cestujete na tune a v niektorých opustených lokalite, uvidíte stany, potom je to lepšie, prichádza na tieto stany, poznať pár slov v ruštine, pretože je s najväčšou pravdepodobnosťou je ruština. Prispôsobia sa všetkému, "povedal v jednom z francúzskych adresárov tej doby.

Miestna morálka a nostalgia v vlasti

Tam je príslovie, že "človek sa narodil unavený a žije na relaxáciu" - život v Tunisku presne prúdi. Tuniskáni ľudia sú kategoricky nie zamestnancom - v lete tu pracujú až do dvoch hodín v popoludňajších hodinách s dvoma dňami týždenne, a počas zvyšku roka sú neskoro na prácu, vkusne najesť za dve hodiny Prestávka a ponáhľajte si, aby ste opustili pracovisko skoro. Takýto spôsob života, samozrejme, to ma ovplyvňuje, ale snažím sa v mojom voľnom čase nečinný, ale venovať ho príjemným a užitočným triedam.

Rozdiel v móloch Moskvy a tuniských výdavkov je tu všetkou dušou. Chodím do posilňovne (predplatné 1,5 tisíc rubľov mesačne), mám osobný tréner (150 rubľov na okupáciu), učím španielsky na Inštitúte Cervantes (deväť tisíc rubľov na kurz proti Moskvu 28) a plánujem Vezmite si hudbu v novom akademickom roku. Všeobecne platí, že na štúdium cudzích jazykov je táto fertilná krajina bývalý francúzsky protektorát, v hlavnom meste je španielske a talianske kultúry inštitúcie, britská rada, ako aj nespočetné školy klasickej a tunise arabské.

Som introvertný v prírode, nechodím na žiadne stretnutia ruskej diaspóry Tuniska. Komunikujem s dobrým priateľom, ruskou ženou, mám blízky Tuniskla priateľ, v Moskve - mama a pár priateľov, a to je pre mňa dosť. Všetka moja komunikácia s diaspóry je obmedzená na kampane na veľvyslanectvo pre nový pas a bežné frázy, ktoré hodíme na výlety. Tam sú tu aj ruské satelitné kanály, ale nesledujem ich.

V Rusku, nenechajte si ujsť. Na internete sú e-knihy v ruštine, môžete vždy variť Borsch (tam sú všetky produkty, ktoré potrebujete v Tunisku), porozprávajte sa so Skype priateľmi a priniesol novinky od turistov.

Raz rokom som prišiel do Moskvy na mesiac a pol, zúčastniť sa múzeí a výstav, kúpiť knihy a ísť na návštevu priateľov. Čo chýba v Tunisku, tak sú to ruské produkty: pohánka, sleďá, solené uhorky, borodino chlieb.

Miestna arabská populácia vnímala Rusi ako úplne cudzincov, ale postupne si zvykli, bdelosť zmizla. Arabi prezývka Ruská les Russees Blanc (Les Russ Blancs). V Tunisku sa dnes hovoria, hoci málo ľudí si už pamätajú pôvod tejto definície.

Emigrant noviny "Ruská myšlienka" napísal: "Treba poznamenať, že veľmi rýchlo po jeho vzhľade v Tunisku ruskí emigranti najostupnejší vzťah z rodného obyvateľstva a tešili sa oboch krajine Veľkej úcty."

Druhá vlna ruských emigrantov sa v Tunisku objavila v Tunisku počas druhej svetovej vojny, keď bola krajina zajatá fašistickými vojskami. V rokoch 1942-1943 tu prevedených niekoľko tisíc sovietskych väzňov vojny tu pre cestnú a opevnenosť. Potom, čo v máji 1943, spojenecké vojaci konečne zlomili fašistom na severe Afriky, niektoré z prežívajúcich sovietskych vojakov sa rozhodli zostať v Tunisku.

V povojnových rokoch sa ruská kolónia znížila v Tunisku. Mnohí prijali francúzske občianstvo, a keď krajina získala nezávislosť v roku 1956, väčšina Rusov sa ponáhľala do Európy.

Ako sa dostať do krajiny niekoho iného

Zdá sa mi, že pri prechode do inej krajiny, optimizmus a záujem na svete po celom svete, dobre, a samozrejme, je veľmi užitočný.

Keď sa zrazu ponorí do neznámeho života, nájdeme veľa toho, čo sa zdá nezvyčajné, niekto iný, niekedy dokonca desivé. Ak nenájdete spoločné hodnoty s novými susedmi, môže to vyradiť pôdu pod nohami - neviete, pre ktoré chytíte, ako budovať komunikáciu. Pre seba som sa rozhodol pre seba samého začiatku, že to bolo dôležité prilákať pozornosť na skutočnosť, že sme zjednotení: my všetci sú naštvaní, keď sú chorí, alebo nemôžeme nájsť prácu, radujte sa z úspechu detí v škole, Pomôžte tým, ktorí potrebujú a zablahoželajú novomanželom. To slúži ako druh mostov medzi kultúrami.

Samozrejme, že som sa cítim zodpovedný za moje správanie ako zástupca ruského sveta. V arabskej spoločnosti sa zadržiavajú zdržanlivosť a som pomerne rýchlo temperovaný. Musíte sa striktne sledovať. Je to pekné, keď potom niekto povie, že som pokojný, a ďalšie zdvihne: "Áno, všetci Rusi sú." Tunisans sú otvorení ľudia, ktorí prijímajú všetky nové. Tu boli fenici, Rimania, Vanistickí, Byzantinci, Arabi, Španieli, Turci, Francúzi a všetci priniesli svoju kultúru. V Tunisku nie sú absolútne žiadne náboženské konflikty v Tunisku - existuje mnoho katolíkov, starovekej židovskej komunity, existujú berbers, ktorí zachovali tradičné presvedčenie. To všetko pomáha cítiť občana sveta - ste slobodný, priateľský, šťastný a ste šťastní všade.

Posledná vlna emigrácie, ktorá sa začala v deväťdesiatych rokoch, je primárne spojená s ruskými manželkami, ktoré vydala tuniskášských absolventov sovietskych a ruských univerzít. Mnohí z nich sa usadili v oblasti cestovného ruchu, sprievodcov alebo zástupcov cestovnej kancelárie. V hlavnom meste môžete nájsť Rusi medzi učiteľmi v školách a lekárov. Celkovo je v Tunisku približne tri tisíce rusky hovoriacich obyvateľov.

Dnes v mysliach väčšiny našich krajanov Tunisko je rekreačná dovolenka, more, dátumy a staroveký karthage, ktorý, ako sa požadoval Mark portions Caton, bol stále zničený. A málokto vie, že Rusko s touto malou severoafrickou krajinou je spojená so špeciálnymi historickými dlhopismi.

Prvý Ruský, ktorý navštívil (s tajnou spravodajskou misiou) tejto provincie Otmanskej ríše bola v roku 1776, ruský cestovateľ, spisovateľ a námorný dôstojník, účastník legendárneho Chesman Battle o Matvey Grigorievič Kokovtsov. Kokovtsov vrátil do Ruska, kde vydal cestovné bankovky zvané "Popis Archipelago a Barvanianskej pobrežie ... s pridaním starovekého \\ t História ... "1. Takže v Rusku zistili o Tunisku.

Na konci Storočia XIX v Tunisku, ktorý sa stal kolóniou Francúzska, začal vstúpiť ruské vojnové lode. V októbri 1897 navštívil Tuniský prístav Bizeta Cruiser Imperial Fleet "Vestnik". Po troch rokoch, situácia opakovane a ruský armadapol "Alexander II" vznikol na RAID.

Epizodické návštevy v Tunisku, napriek teplým ruským francúzskym vzťahom, nemohla viesť k vytvoreniu početnej ruskej kolónie tu; V predrevolučných rokoch Rusov v Tunisku nebolo viac ako sto ľudí. Avšak, na začiatku 20. rokov, počet ruskej diaspóry v Tunisku sa zrazu zvýšil viac ako šesťdesiatkrát.

... Na jeseň roku 1920 sa občianska vojna približovala Rusku. Posledná bastion bieleho pohybu zostala len Krym. Na začiatku novembra však red armádne dôstojníci pod velením M.V. Frunze, s podporou oddelenia, Makhno sa podarilo prelomiť obrany a začať urážku odchodu polostrova.

Šance na bielu armádu BARONA P.N. Wangel nebola a General General priniesla objednávku o evakuácii armády a flotily z Krymu. Hlavným zaťažením evakuácie a umiestňovania mnohých utečencov klesol do Francúzska, ktorý podpísal Dohovor o prijatí armády, flotily a priaznivcov všeobecného výmenou za predaj vojenských a civilných flotíl s vládou Wrancel.

Dňa 6. novembra 1920 minister námorníctva Flås na Blízkom východe De Bon: "Pomôžte Wangelovi chrániť Krym ... V prípade zhoršenia situácie a evakuácie, zabezpečiť evakuáciu zahraničných misií a Rusov, obzvlášť kompromitovať sa na boľševics. Použite ruské vojnové lode alebo francúzske nákupné lode. Poskytnite evakuáciu všetkých bojových lodí a zamerania sa na Konštantínopol "3.

Na niekoľko dní, viac ako sto kurzov, s kurzom na tureckom hlavnom meste, takmer 150 tisíc ľudí vzal do exilu. Evakuáciu viac ako let. "Cestujúci zo všetkých lodí trpí morským pitchingom, stiesneným, antisanitárom, z nedostatku potravín, celá letka nebola postavená pre takýto množstvo cestujúcich," pripomenul svedkovia týchto udalostí G.L. Jazyky (predstavoval veľký nádherný ruský básnik XIX storočia Nikolai Mikhailovich jazyka. - Približne. Ed.) 4.

Dňa 12. novembra 1920, vysoký predstaviteľ Francúzska v Konštantínople de France uviedol posledné správy: "... Pozícia Wangel je zúfalý. Sevastopol môže byť odobratý do 48 hodín. Wangel ponúkol svoju vojenskú a obchodnú flotilu na pokrytie evakuačných nákladov »5.

Väčšina z biedne krajiny bielej armády sa usadil na gréckom, bulharskom a juhoslovanskom krajine a potom rozptýlili po celom svete. Osud ruskej flotily sa vyvinul inak. Dňa 1. decembra 1920, francúzska vláda, montroznásť sľubom Warangel, vzala ruské lode pod ich starostlivosťou6.

Už 12. decembra 1920, prvé ruské lode začali opustiť Konštantínopol, pričom kurz do francúzskej námornej základne v tunisku bizerte. V polovici februára 1921 prišla celá letka - 33 lodí, ktorí mali takmer 6 tisíc ľudí, ktorí boli na palube, vrátane sevastopolu v plnej sile, námorný kadetový zbor, hodil kotvu v vojenskom prístave SIDI-AB-DALLA Bizerta.

Takže ruská diaspóra sa objavila v Tunisku. Zo správy reprezentatívneho ruského červeného kríža p.p. Perfiilista, ktorý navštívil bizerte v lete 1921, je jasné, že v jeho zložení nebola podmienená letka výlučne vojenská. Polovica pozostávala z roľníkov, kosákov a pracovníkov; Zvyšok sú dôstojníci flotily, členovia ich rodín.

V mene francúzskej vlády bol Escade stretol osobne Marshal A. Peren - hrdina prvej svetovej vojny, "víťaz víťazov". Miestne úrady však akceptovali zima Squadron. Už 23. decembra 1920, jeden z najväčších novín tej doby, Tuunisie Francsez, v článku pod nadpisom "Ruština Wrangel v Bizerte" napísal: "... Kto sú títo ľudia, nevieme. Medzi nimi, možno existujú prvky, najmä nebezpečné, že je schopný provokovať kolízie s našimi vojskami ... Odporúčame všetkých obchodníkov v bizerte na liečbu Rusov s opatrnosťou - akú menu budú platiť svoje nákupy? .. môžete Nie kázať Blinshevic Views, aby ste videli, s akou naivitou, francúzska vláda hodila miliardy frankov, zásobovanie generálov a ich tzv. Proti-revolučnými vojskami so všetkým potrebným, a tieto generály a tieto vojaci skutočne neodolávali červeným armádom. , Bolo by potrebné ich poslať odtiaľto priamo do Alžírska "7.

Na základe reakcie rôznych vrstiev Tuniskej spoločnosti, letka píše v jeho spomienkach a účastníka udalostí Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya-Manstein - dcéra jedného z veliteľov ruských lodí. Podľa nej miestne židovské spoločenstvo spomenul, že "Wangel mal reputáciu medzi anti-semitídou, socialisti videli v emigrantoch politických organizácií a natívneho obyvateľstva protestovali bez akejkoľvek milosrdenstva proti možným konkurentom" 8. Po absolvovaní karantény bol každý požiadaný, aby odpísali na breh.

Francúzske orgány začali pripravovať na umiestnenie utečeneckých táborov. Celkovo bolo organizovaných sedem takýchto bodov, a to aj v bizerte, tabarque, klášti, ktoré sú ubytované asi tisíc ľudí. Pozícia Rusov v týchto táboroch opisuje jedného z učiteľov morského zboru, Nikolay Knorring, ktorého rodina žila v tábore Sfayat: "Pozícia utečencov, zostrelil v partii, aj keď, vďaka stabilite Francúzi, nebolo zrejmé v morálke: nebola žiadna práca, každý sedel, že mi chýbaš a chýba ... Mnohí ojazdené v tomto prostredí nezvyčajnej nečinnosti "9.

Veľmi bohatý bol životy ľudí spojených s námorným kadetovým zborom, organizovaný v roku 1921 s podporou francúzskych orgánov v troch kilometroch od Bizerti, v starom francúzskom Forte na Mount El Kubir. Podľa toho istého Knorringu, "mali svoje vlastné podnikanie, a národný, ktorí dali príležitosť slúžiť Rusku aj na zahraničnom pozemku." V súčasnosti bola táto škola absolútne jedinečná. Podarilo sa mu zachovať tradície ruskej vojenskej školy a dať žiakom, z ktorých mnohí boli siroty, vynikajúce vzdelanie. V roku 1925, po vytvorení diplomatických vzťahov medzi ZSSR a Francúzskom, zbor vyštudoval z posledných dvoch kadetových spoločností, ktoré už boli v Bizerte. Tri stovky absolventov morských zborov v Bizerte dostal možnosť pokračovať vo vzdelávaní vo Francúzsku, Českej republike, Belgicku, Juhoslávii10.

Dnes Tunisko - miesto púte turistov, a akonáhle to bol azyl pre zvyšky bielej strážky

Ruskí prisťahovalci sa naraz podarilo zapadnúť do tunisského trhu, ale dnes nemusia hovoriť o ich vplyve

Nie všetky početné ruské kolónia boli schopní spojiť svoj osud s morským kadetovým zborom. Bolo potrebné nejakým spôsobom zabezpečiť svoj život - začala disperzia ruskej diaspóry v krajine. Francúzske orgány sa snažili pomôcť Rusom rýchlo nájsť prácu. Napríklad, pre to, keď kontroluje políciu, Bizerta bola osobitne otvorená pre Rusi. TRUE, Francúzi založili celkom tvrdé pravidlá: utečenec, ktorý zistil prácu, dostal pas pre život v krajine, ale trvalo vylúčený zo zoznamov osôb, ktoré sú závislé od francúzskej vlády, a nemali právo vrátiť sa do tábora, aj keď bol na túto prácu veľmi stratený.

Mnohí Rusi, ktorí sa nepodarilo prispôsobiť zložité životné podmienky v Tunisku, začali opustiť krajinu. Popustili hlavne tých, ktorí mali príbuzných v USA, Európe alebo Austrálii. Veľký počet Rusov z Tuniska sa ponáhľal do Francúzska, pretože to bola jediná krajina uznaná vládou Wangel. Okrem toho, v roku 1924 francúzske orgány poskytli právo na slobodné cestovné všetkým ruským utečencom, ktorí si želali opustiť Tunisko v smere Francúzska.

Počet Rusov, ktorí zostali v Tunisku, začali rýchlo vystúpiť. Vo väčšej miere, nová vlna emigrácie sa týkala civilného obyvateľstva, dôstojníkov a námorníkov, zostali verná prísaha a nemohla opustiť lode bez vhodného poriadku. Štyri a pol roka žili vojenské námorníci a členovia ich rodín priamo na lodiach, ktoré boli v Bizatre Bay. Tento stav pokračoval až do polovice jesene 1924.

28. októbra 1924, Francúzsko uznal Sovietsky zväz. Francúzsky morský prefekt v Tunisku Admiral Ekemans osobne oznámil to tým, ktorí sa zhromaždili na Supar dôstojníkov "odvážnych" dôstojníkov a Marthamaryariánov. Bývalý vedúci ústredia ruskej letky v bizerte kontra-admirál A.I. TIKHMENOV opísal tento skutočne dramatický moment: "Vo vzdialenom bizerte, v severnej Afrike, kde sa pozostatky ruskej cisárskej flotily našli, nielen medzi námorníkmi, ale aj všetci ruskí ľudia padli srdce, keď o 17 hodín 25 minút 29, 1924 Posledný tím zazvonil: "Na vlajke a gyus" a jednu minútu neskôr - "vlajka a gyuse". Vlajky boli ticho zostúpili s obrazom kríža sv. Andrewu prvým, symbolom flotily, nie - symbol minulosti, takmer 250 rokov slávy a veľkosti Ruska "12. Takže ruská letka prestala existovať, všetci Rusi boli nútení ísť na breh.

V decembri 1924, sovietsko-francúzska komisia prišla do Tuniska, aby skontrolovala lode a vyriešila svoju otázku ich ďalšieho osuva. Z sovietskej strany hrala akademik A.N. Krídla a sovietsky námorný aparát v Spojenom kráľovstve a Francúzsku E.A. Beries (pre druhé, táto misia bola obzvlášť zložitá, pretože jeho rodeným bratom bol veliteľom Bizert Squadron, Konhensiral M.A. BERENS). V dôsledku rokovaní medzi francúzskymi a sovietskymi úradníkmi sa dosiahla predbežná dohoda o prevode lodí do Sovietskeho zväzu.

Avšak, keď prišiel čas na vykonanie dohody, zasiahla veľká politika. Po prvé, lode potrebovali vážne opravy a francúzsky kategoricky odmietol prevziať zodpovednosť za ich technický stav. Po druhé, problém návratu kráľovských dlhov, ktoré predstavovali 125 miliárd frankov vo francúzsko-sovietskom vzťahu. Späť na jar roku 1922, Ruská letka sa prvýkrát ukázala ako zameranie celej Európy, keď v reakcii na otázku Anglicka a Francúzska o kráľovských dlhoch, sovietska delegácia predložila požiadavku na vrátenie vozového parku. Potom sa problém vzájomných pohľadávok nemohol vyriešiť. Nakoniec je to sotva hlavnou prekážkou návratu ruských lodí do ich vlasti, bol strach zo západných mocností na posilnenie sovietskej flotily na úkor bizertov lodí.

Problém Squeak získal celoeurópsku meradu. Dokonca aj ligu národov nezostala stranou, kde sa o tom otočila ostrá. V dôsledku toho všeobecný politický postoj v Európe slúžil ako hlavným dôvodom odmietnutia plánu návratu pre ruské lode v USSR13.

Lode zostali v bizerte. V roku 1930, Francúzi začali demontovať niekoľko ruských súdov, ktorí prišli k úplnému zdravotnému postihnutiu. Stoke v tuniskom prístave asi šesť rokov, pozostatky ruskej letky boli predávané na kovovom šrotu.

Takže v histórii poslednej Squadronu ruskej cisárskej flotily bol doručený bod. V tom istom čase bol v Tunisku určený druh riadku v histórii ruskej diaspóry. Štyri roky, od príchodu prvých lodí na samom konci roku 1920 a až k likvidácii ruskej letky v roku 1924, predstavujú celú etapu v živote ruskej kolónie v Tunisku. Bol to úplne zvláštny, skôr uzavretý svet, s vlastným životom, jeho očakávaniami, jeho vlastné nádeje, v kombinácii okolo letky, tábory pre utečencov a námorných zborov. Mnohí ruskí beloamigranti potom museli prijať ťažké rozhodnutie: buď zostať v bizerte, alebo odísť príbuzným roztrúseným po celom svete, alebo sa jednoducho vyskúšať šťastie niekde na druhom konci sveta.

Po zostupom vlajky Andreev v roku 1924 sa v živote ruskej diaspóry v Tunisku začalo nové obdobie. Tu, na južnom brehu Stredozemného mora, je menej ako tisíc ruských beloamigrantov, ktorí sa rozhodli prepojiť svoje životy a životy svojich detí s týmto vzdialeným z Ruska, ale ktorí sa už stali natívnou africkou krajinou ...

Život po ruskej squadronu

1924 - Rok rozpustenia ruskej Squadronu - priniesol veľké zmeny v živote ruskej diaspóry v Tunisku. V tomto čase tu zostal viac ako 700 Rusov, z toho 149 ľudí je v Bizerte14. Významnou súčasťou týchto ľudí bola ženy, starí muži a deti; Mnohí bieli emigranti potrebovali lekársku starostlivosť.

Každý, kto bol schopný, sa snažil nájsť prácu a boli prijaté na akúkoľvek službu. Ruskí emigranti najaté kúpajúcich, ktorí pracovali v poľnohospodárstve, stavebníctve, sa zúčastnili verejných prác. Navyše, vzhľadom na vysokú úroveň vzdelania, francúzsky preferovaný ruský Arabov.

Ruskí utečenci často museli ísť do práce v najodpatnom teréne Tuniska, ktoré dokonca aj pracovníci z miestneho obyvateľstva odmietli ísť. "Ak cestujete pozdĺž tunia, bolo hlásené vo francúzskom adresári tej doby, - av niektorých opustenom teréne, uvidíte stany, potom je lepšie prísť na tieto stany, poznať pár slov v ruštine, pretože Tam bude s najväčšou pravdepodobnosťou presne rusky. Prispôsobujú sa všetkému "15.

Ruskí utečenci pracujúci v námornom oddelení, lekárňach, cukrárni, v elektrárňach, pokladníkoch alebo účtoch v predsedníctve boli o niečo lepšie. Ale tieto práce boli zaplatené veľmi skromne; Ruskí hudobníci si zarobili veľa, ktorí poskytli súkromné \u200b\u200bhodiny, hrali v orchestri v malom kine alebo na Balas. Niektorí sa dokonca podarilo organizovať malý súkromný obchod. Aj od koncom 2020s boli lekári dobre organizovaní, ktorí dostali povolenie na súkromnú prax vo francúzskych orgánoch. Napríklad najslávnejší zubári v bizerte boli s.i. Zapolskaya (stále v jednom z módnych predmestí Bizerta, jedna z víl patrí do Zapolského rodiny žijúceho vo Francúzsku) a.n. Homichenko. Manželky dôstojníkov a námorníkov pracovali ako pokladníci a vstupenky, hudobné učitelia a modistov, ale najčastejšie - gazdináče alebo opatrovateľov v rodinách prosperujúcich francúzštiny16.

Pokiaľ ide o lokálne arabské populácie, to bolo pôvodne ruské cudzinci, ktorí boli vnímaní ako úplne cudzinci, ale postupne boli zvyknutí na ne, bdelosť zmizla, Arabi zdôraznili inteligenciu a vzdelávanie, ktoré sú súčasťou väčšiny ruských emigrantov. Emigrant noviny "Ruská myšlienka" potom napísal: "Treba poznamenať, že veľmi rýchlo po jeho vzhľade v Tunisku ruskí emigranti najcennejší postoj z rodného obyvateľstva a užili si a dnes v krajine Veľkej úcty." Miestni obyvatelia začali nazývať ruským Les Russees Blanc (Les Russ Blancs), správne veria, že sú zástupcovia "bielej" časti Ruska, ktorá po roku 1917 bola rozdelená na dva nezlučiteľné tábory. Mimochodom, táto definícia bola zachovaná v Tunisku a dnes, ale dnes je málo, ktorý si pamätá jej pôvod.

V priebehu času, v ruskom prostredí diaspóry, potreba organizačného dizajnu vznikla v Tunisku. Vzhľadom k tomu, väčšina Rusov sa usadil v hlavnom meste, bolo to tam, že bol vytvorený ruský klub, ktorý smeruje na "Únia ruských veteránov", ktorý tu vytvoril. V tuniskom hlavnom meste bol prevažne živý kultúrny život vo veľkej miere kvôli hudobným a umeleckým schopnostiam prisťahovalcov; V centre Tuniska, baletná škola bývalých baletných tanečníkov Bolshoi Divadla, Furnum a Debolskaya, ktorá existovala viac ako polstoročie. Jedným z hlavných sekulárnych udalostí pre metropolitnú verejnosť bola ročná lopta, ktorú uviedol "Únia ruských veteránov". Okrem toho, laureát z konzervatória v St. Petersburg a bývalý dirigent Imperial Capella I.M. Shadrin nezávisle vytvoril zbor v štyridsiatich spevákoch a riadil koncertov v celej krajine a úspech prejavov bolo obrovské a haly neboli ubytovať všetkých17.

Hlavná tyč, okolo ktorej bola ruská kolónia zoskupená v Tunisku, bola, samozrejme, ortodoxná. Späť v roku 1921, na lodiach ruskej letky, trinásť ortodoxných kňazov prišiel do bizertu. Otec Georgy Spasssky, ktorý podľa francúzskych archívov začal korešpondenciu s francúzskymi orgánmi z roku 1921, medzi nimi a od roku 1921 začala korešpondenciu s francúzskou ortodoxnou farnosťou v Tunisku.

Prvýkrát sa cirkevné služby držali na palube špeciálne vybavenej na tieto účely, "George víťazný", ako aj v stenách morských zborov. V roku 1922 sa v hlavnom meste Tuniska objavila domáca cirkev, nazvaná názov vzkriesenia Krista. Po rozpustení ruskej letky v roku 1924 bol loď kostol s "George Viktorizáciou" prevedená do odstráneného bytu v Bizerte, v jednej z izieb, z ktorých sa uskutočnili služby. Ortodoxná farnosť, vytvorená v Tunisku, bola postaraná o Moskovský patriarchát a ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí (tzv. Karlovak).

Vysoká záštitou však pomohla ortodoxným v Tunisku a vzali v rukách. 25. januára 1937 boli koloniálne francúzske orgány vyriešené osobitnou vyhláškou, vytvorenie Asociácie pravoslávnych bizertov, na čele prvej hodnosti G.F. Hildeblandt. Na jeseň roku 1937, fondy zozbierali ruskí emigranti (na projekte a pod vedením Vojenského inžiniera NS SUKHARZHAVHEVSKY), výstavbu chrámu, ktorý sa podľa svojich tvorcov malo stať druhom Pamätník ruskej Squadronu. Kostol bol vyriešený na počesť patróna ruskej armády, princa Alexandra Nevsky.

V polovici roku 1938, v Cirkvi sv. Blahoslaveného princa Alexandra Nevského, prvému predsedovi, koho boli ligPrests Joanik Poletayev, začali cirkevné služby.

V roku 1953 Ruská pravoslávna komunita dostala právo vybudovať druhú pravoslávnu cirkev, tentoraz v meste Tuniska. Do roku 1956 bola ukončená výstavba a krajina vzkriesenia Krista sa prejavila v hlavnom meste krajiny.

Na jeseň roku 1942, druhá svetová vojna prišla do Tuniska - jeho územie bolo obsadené nemeckými talianskymi vojskami a až do mája 1943 boli ťažké bitky medzi nemeckým zborom Generálnej Rommelam a Anglo-American Allies. Iba 13. mája 1943, vojaci "osi" kapitálu a Tunisans opäť vzdychli.

Avšak, šesť mesiacov nacistickej nadvlády v tunijských oblastiach ruskej diaspóry, došlo k významným zmenám. Faktom je, že v období 1942-1943 na území severnej Afriky, kontrolované krajinami fašistického bloku, vrátane Tuniska, niekoľko tisíc sovietskych väzňov vojny, čo v neuveriteľne zložitých podmienkach sa zaoberali výstavbou ciest a opevnené zariadenia pre potreby Wehrmacht. Mnohí ruskí vojaci zostali ležať v púšti Tuniska a niektorí z preživších zostali navždy v tejto krajine. Takže, s takými skutočne dramatické okolnosti, dve Rusko - biele a červené - opäť zjednotení, tentoraz na tunisku.

V povojnových rokoch sa ruská kolónia v Tunisku naďalej znižovala. Bolo spojené s novými francúzskymi zákonmi, pre ktoré boli všetci štátni zamestnanci vyzvaní, aby prijali francúzske občianstvo alebo ukončili službu. Väčšina ruských utečencov, aj tí, ktorí to odmietli urobiť v dvadsiatych rokoch, boli nútení prijať francúzske občianstvo19. Keď v roku 1956, Tunisko získala nezávislosť, mnohí ruskí emigranti sa ponáhľali opustiť krajinu a presťahoval sa do krajiny svojho nového občianstva - Francúzsko. Na začiatku 60-tych rokov sa ruská kolónia prvej vlny v Tunisku znížila na minimum a predstavoval len niekoľko rodín.

Ruský krém v Tunisku bol na pokraji vyhynutia. Ale stále, ruská kolónia v Tunisku prežilo (a toto tvrdenie nebude preháňaním) z veľkej časti kvôli úsiliu jednej osoby - Anastasia Aleksandrovna Shirinskaya, legenda ruského sveta, ktorý tu prišiel v roku 1921 osemročný Dievča a stále zostávajú pokračujúci vodca, srdce, duša a symbol ruskej diaspóry v Tunisku.

V súčasnosti Shirinskaya zostal posledný z tých, ktorí prišli do Tuniska s ruskou leskou. Príchod do Bizety na začiatku roku 1921 žila štyri roky so svojou rodinou v improvizovanom hosteli na "georgy víťazný", a potom išiel na breh, kde žil svojmu vedomému životu. Bizerta sa stal jej druhým domovom. Nikto ju nemohol prinútiť, aby zabudla na svoju vlasť - Rusko, dokonale hovorí v pravom ruskom jazyku, dokonale pozná ruskú históriu a kultúru. Ona jedna z mála ruských emigrantov opustila francúzske občianstvo a vytrvalo si to nechcel vziať viac ako sedemdesiat rokov. V dôsledku toho bola Anastasia Alexandrová úmyselne vďaka za lojalitu voči svojej krajine - v roku 1997, občianstvo Ruskej federácie bola udelená Shirinskaya.

V roku 2003 A.a. Shirinskaya získal rád priateľstvo. V roku 2006 sa obec Bizerta rozhodla zavolať na meno jeden z štvorcov. "Ste príkladom tvrdosti ducha a presvedčení, civilného odvahy a morálnej sily," takéto slová možno nájsť v Gratulácii telegramu, ktorý riadil Schirin prezident Ruska V.V. Putin v roku 200720.

Dnes vo svojich 95 rokoch A.A. Shirinskaya naďalej vedie aktívny spoločenský život zameraný v prospech ruskej diaspóry v Tunisku.

Úsilie Shirinskaya v Tunisku sa vrátilo na ortodoxy. V roku 1990 sa odvolala na patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Pimenu s požiadavkou na zaslanie Tuniska kňaza z Ruska. V dôsledku toho - v roku 1992, dva pravoslávne príchod Tuniska boli prijaté v LonO ruskej pravoslávnej cirkvi.

Abbot tuniských chrámov, ktorý vďaka príspevkom členov ortodoxnej komunity sa podarilo čiastočne opraviť, bol kňaz menovaný otec Dmitry Nezvetaev. S jeho príchodom začala skutočné oživenie cirkevného života v Tunisku. Kostol zmŕtvychvstania Krista otvorila svoje dvere nielen pre emigrantov prvej vlny, ale aj pre krajanov, ktorí odišli v Tunisku neskôr; Dnes, farnosť v Tunisku Shamuje duchovne nielen Rusom, ale aj Bulhari, Srbi, Rumuni, Palestinians21. Zástupcovia ortodoxnej komunity sa naďalej starajú o hroby krajanov v cintoríne Bizethle a cintorína Borzel v Tunisku.

V apríli 1999 bola pamiatka otvorená na fondoch ruskej kolónie v Tunisku v kresťanskom cintoríne, pamiatka bola otvorená pamiatkou Pamätníka v ruštine a francúzštine, nápis čítal: "V pamäti námorníkov ruskej Squadronu A všetci ruskí ľudia, ktorí si odpočívajú v tuniskej zemi "22. O dva roky neskôr, v roku 2001, počas návštevy Tuniska Moskaya Rocket Cruiser, slávnostnú rebufe of posledného veliteľa Squadronu cisárskej flotily Ruska, Konhelmiral Mikhail Bers23, bola vykonaná na Borzel's Creida. Nakoniec, v máji 2002, bola v meste Tuniska založená pamätná tabuľa na pamiatku ruských väzňov vojny, ktorá zomrela počas druhej svetovej vojny v Tunisku a Líbyi24.

Dnes je ruská kolónia (priamo ruským emigrantom prvej vlny pridaných zástupcov iných národností ruského sveta) v Tunisku je malá, pozostáva z približne 3 tisíc ľudí, viac ako 600 z nich - ruskí občania, ktorí sa oženili tuniská Sovietske a ruské univerzity a vydali ruské občianstvo členov ich rodín25.

V Tunisku je ruské centrum pre vedu a kultúru (RCSNA), v čele Oleg Fomin, v ktorom sú otvorené umelecké, baletné a hudobné školy. V centre centra sú koncerty a predstavenia detských amatérov, súťaží kresieb a kvízov, novoročné stromčeky, diela Kinelub "Scarlet Flower" a klub milovníkov ruskej kultúry. A.S. Pushkin26.

Začiatkom roku 2002 pod záštitou centra as aktívnou účasťou A.A. Shirinskaya otvoril Club Compans "Hot" (tzv. Loď, ktorá prikázala svojmu otcovi). Klub sa stal centrom príťažlivosti krajanov, ako aj prisťahovalcov z iných republík ZSSR a duchovných a kultúrnych komunít, ktoré sa s ním cítia. Klub pravidelne drží literárne, poetické a hudobné večery, organizuje prednášky, tu oslavujú ruské aj tunisské sviatky. Okrem toho klub poskytuje all-to-potrebujúce krajan, a tiež sa aktívne zúčastňuje na podujatiach pod ausitárom veľvyslanectva a RCR27.

Zdá sa teda na začiatku 20. storočia na takýchto tragických okolnostiach a robiť značný kultúrny príspevok k rozvoju Tuniska, Ruská diaspóra dnes tiež drží spomienku na tie časy a drží sa s časmi.

Alexander Naumov

kandidát o historických vied, poradca
Analytické oddelenie Ruskej svetovej nadácie
1. Pozri: Kokovtsov Matve Grigorievič // Elektronické publikácie Ústavu ruskej literatúry (Pushkin House)
2. Gritsenko T. Príspevok ruskej emigrácie do kultúry Tuniska (1920-1930) // Rusko a východ: pozrite sa zo Sibíri na konci storočia. Materiály a abstrakty správ medzinárodnej vedeckej a praktickej konferencii. Irkutsk, 2000. P. 220
3. Citácia. By: Popov V. Russian Tunisko // Medzinárodný život. №5. 2002. P. 116-117
4. Citácia. By: Jazyky G.L. Evakuácia čierneho mora flotily z Krymu v Bizete v roku 1920// Nové Wiery. №4. 1996. P. 162.
5. Popov V. Vyhláška. op. P. 117.
6. CADESCHNIKOV N.Z. Stručná esej na bielom boji pod vlajkou andreev na pozemku, jazier a riekach Ruska v rokoch 1917-1922. SPB., 1991. P. 10
7. Rusko v exile. Osud ruských emigrantov v zahraničí. M., 1999. P. 71
8. Shirinskaya A.a. Bizerta. Posledné parkovanie. M., 1999. P. 126
9. Citácia. By: Väzni Bizerti. Dokumentárne príbehy o živote ruských námorníkov v Afrike v rokoch 1920-1925. Petrohrad, 1998. P. 141
10. Pozri: Gritsenko T. Dekrét. op. P. 222.
11. Pozri: Ruská vojenská emigrácia 20-40s. Dokumenty a materiály. T. 1. KN. 2. P. 67.
12. CYT. By: väzňov charters ... s. 239
13. Pozri: Gritsenko T. Dekrét. op. P. 223.
14. Shirinskaya A.a. Vyhláška. op. P. 127.
15. Citácia. By: Khrenkovov A. Ruská diaspóra. // Ázia a Afrika dnes. 1997. №11. P. 27.
16. Pozri napr: Rusko v exile ... S. 78; Shirinskaya a.a. Vyhláška. op. P. 127; Gritsenko T. Vyhláška. op. S. 224; Tunisko. Bizerta // Rusko v farbách
17. Gritsenko T. Vyhláška. op. P. 225
18. Rusko v exile ... S. 81
19. Gritsenko T. Vyhláška. op. P. 225-226.
20. Putin zablahoželal Anastasia Shirinskaya s výročím // Rosbalt
21. Ruská ortodoxná komunita v Tunisku // Portal "Kartážny"
22. Popov V. Russian Tunisko // Portal "Compactriots"
23. Poshalov S. Islet of Ruskej histórie v Tunisku // Russkie.org. Sieťové centrum pre ruštinu v zahraničí
24. Ohland
25. Pozri Veľvyslanectvo Ruskej federácie v Tunisku. Kartánky v Tunisku
26. tam
27. Pozri: Veľvyslanectvo Ruskej federácie v Tunisku. Kartánky v Tunisku; Klubom klubotov otvoril v Tunisku // Portal "Compactrots"