Το "Οδύσσεια" είναι ένα ελληνικό επικό ποίημα, μαζί με το "Orady" που αποδίδεται στον Όμηρο. Που συμπληρώνεται αργότερα "Ηλιάδα", "Ο." Είναι δίπλα στο προηγούμενο επικό, αλλά ωστόσο, αλλά η άμεση συνέχιση της "Ιλιάδας". Το θέμα της "Odyssey" - το Worshi της Οδύσσειας, ο βασιλιάς της Ιταλίας, ο οποίος επέστρεψε από την Τρωική εκστρατεία. Σε ορισμένες αναφορές, τα επεισόδια του Saga περνούν, ο χρόνος του οποίου χρονολογήθηκε στην περίοδο μεταξύ της δράσης της "Ιλιάδας" και της δράσης της Οδύσσειας.
Σύνθεση "O". Χτισμένο σε ένα πολύ αρχαϊκό υλικό. Η πλοκή του συζύγου, που επιστρέφει μετά από πολύ διαφορετικό τρόπο μη αναγνωρισμένο στην πατρίδα τους και πέφτει στον γάμο της συζύγου του, ανήκει στον αριθμό των ευρέως διαδεδομένων λαογραφικών οικόπεδων, καθώς και το οικόπεδο του "γιου που αναχωρεί στην αναζήτηση του πατέρα". Σχεδόν όλα τα επεισόδια των περιπλανήσεων της Οδύσσειας έχουν πολυάριθμες εκπληκτικές παραλλαγές. Η ίδια η μορφή της ιστορίας του πρώτου προσώπου, που εφαρμόστηκε για αφηγήσεις σχετικά με τις περιπλανήσεις της Οδύσσειας, είναι παραδοσιακή σε αυτό το είδος και είναι γνωστό από την αιγυπτιακή φωτισμένη από την αρχή της 2ης χιλιετίας.
Η τεχνική της αφήγησης στο Ο. Σε γενικές γραμμές, κοντά στο "Iliade", αλλά η νεότερη επική είναι αξιοσημείωτη για περισσότερη τέχνη στον συνδυασμό μιας ποικιλίας υλικού. Τα ξεχωριστά επεισόδια είναι λιγότερο απομονωμένα και διπλωμένα σε ολιστικές ομάδες. Σύμφωνα με τη σύνθεση "Οδύσσεια" σκληρότερη "Ιλιάδα".
Το οικόπεδο της "Ιλιάδας" σερβίρεται σε μια γραμμική ακολουθία, στην "odyse" αυτή η ακολουθία μετατοπίζεται: η ιστορία αρχίζει με τη μέση της δράσης και ο ακροατής θα μάθει για τα προηγούμενα γεγονότα μόνο αργότερα, από την ιστορία της ίδιας της Οδύσσειας Σχετικά με τα περιπλανώμενα του, δηλαδή ένα από τα καλλιτεχνικά μέσα είναι η αναδρομή.
Η θεωρία "τραγούδι" που εξηγεί την εμφάνιση μεγάλων ποιημάτων με μια μηχανική "διασταύρωση" ατομικών "τραγουδιών" σπάνια συνήθιζαν σπάνια για να "O."? Οι ερευνητές της υπόθεσης Kirchhoff είναι πολύ ευρύτερα διανεμηθούν, ότι "O." Είναι η επεξεργασία πολλών "μικρών επικών" ("Telemochia", "περιπλάνηση", "η επιστροφή της Οδύσσειας" κλπ.).
Το μειονέκτημα αυτής της κατασκευής είναι ότι σπάει το οικόπεδο της «επιστροφής του συζύγου της», η ακεραιότητα του οποίου παρατηρείται από παράλληλες ιστορίες στη λαογραφία άλλων εθνών που έχουν μια πιο πρωτόγονη μορφή από το "O.". Θεωρητικά, μια πολύ αξιόπιστη υπόθεση μιας ή περισσοτέρων "podassacies", δηλ., Τα ποιήματα, τα οποία περιείχαν το οικόπεδο εντελώς και σχημάτισαν τη βάση του κανονικού "O.", συναντούν μεγάλες δυσκολίες όταν προσπαθούν να αποκαταστήσουν την πορεία οποιουδήποτε "πραράστιες".
Το ποίημα ανοίγει, μετά τη συνήθη έκκληση για τη μούσα, ένα σύντομο χαρακτηριστικό της κατάστασης: Όλοι οι συμμετέχοντες στην καμπάνια Trojan, που απέφυγαν τους θανάτους, επέστρεψαν με ασφάλεια στο σπίτι, ένας Οδυσσέας ξεκουράζει στο χωρισμό από το σπιτικό, βίαιο βίαια από τη νύμφη Calypso. Περισσότερες λεπτομέρειες είναι ενσωματωμένες στο στόμα των θεών που συζητούν το ζήτημα της Οδύσσειας στις συμβουλές τους: Η Οδύσσεια βρίσκεται στο μακρινό νησί της ΟΕίγιι και η εγκυμοσύνη του Calypso του επιθυμεί να τον εγκαταλείψει, ελπίζοντας ότι θα ξεχάσει τον ιταλικό του Ieke, ... Αλλά, μάταια που θέλουν να δουν ακόμη και τον καπνό, από τις εγγενές ακτές στην απόσταση αύξουσα της απόστασης, ο θάνατος ενός προσεύχεται.
Οι θεοί δεν του δίνουν βοήθεια λόγω του γεγονότος ότι ο Ποσειδώνας είναι θυμωμένος μαζί του, του οποίου ο γιος, το Cyclopy Polyfem, ήταν σε μια στιγμή τυφλή με την Οδύσσεια. Η προστάτη της Οδύσσειας της Αθηνάς προσφέρει να στείλει το Calypso του Hermes Maznik με εντολή να απελευθερώσει την Οδύσσεια και ο ίδιος πηγαίνει στην Ιθάκη, στον γιο της Οδύσσειας Telemakhu. Στην Ιθάκη αυτή τη στιγμή του γαμπρού υφαντά στην Πηνελόπη, καθημερινά τραγούδια στο σπίτι της Οδύσσειας και συγκομιδή του πλούτου του. Η Αθηνά ενθαρρύνει την Telemach να πάει στο Γκρέμες που επέστρεψε από την Τροία και το γεύμα για να μάθετε για τον πατέρα και να προετοιμαστεί για την παρατήρηση των γαμπρών (kn 1).
Το δεύτερο βιβλίο δίνει την εικόνα της συναρμολόγησης των λαών της Itaquita. Η Telemis φέρνει μια καταγγελία στους γαμπρούς, αλλά οι άνθρωποι είναι ανίκανοι ενάντια στην ευγενή νεολαία, η οποία απαιτεί την Πηνελόπη να σταματήσει την επιλογή του. Στην πορεία, η εικόνα της "λογικής" Penelope αυξάνεται, με τη βοήθεια κόλπων σύσφιξης συγκατάθεσης στο γάμο. Με τη βοήθεια της Αθηνάς, η Telemis είναι εφοδιασμένη με ένα πλοίο και το αφήνει κρυφά από την Ιθάκη στον Πύλο προς το βόρειο (kn 2). Ο Nestor αναφέρει Telemakhu σχετικά με την επιστροφή των Αχασιανών από την Τροία και το θάνατο του Αγαμέμνονα, να σωθεί, χάρη στην υπέροχη παρέμβαση της θεάς της Λεβκόφας, από την καταιγίδα που έθεσε ο Ποσειδώνας, η Οδύσσεια επιπλέει ως ακτή. Σπίτι, όπου οι χαρούμενοι άνθρωποι ζουν - Φααάκι, πλοηγού που έχουν υπέροχα πλοία, γρήγορα, "σαν ελαφρά φτερά ele σκέψεις", δεν χρειάζονται στο τιμόνι και στην κατανόηση των σκέψεων των πλοίων τους.
Η συνάντηση Odyssey στην ακτή με το περπάτημα, η κόρη του Featian King Almene, ο οποίος ήρθε στη θάλασσα για να πλύνει τα εσώρουχα και να παίξει την μπάλα με τους υπηρέτες, αποτελεί το περιεχόμενο των πλούσιων ειδυλλιακών στιγμών του 6ου βιβλίου. Η Αλκιρίνα, με τη σύζυγό του Alemet, παίρνει ένα περιπλανώμενο σε ένα πολυτελές παλάτι (KN. 7) και οργανώνει το παιχνίδι στην τιμή του και μια γιορτή, όπου ο τυφλός τραγουδιστής τραγουδάει τα εκμεταλλεύματα της Οδύσσειας και προκαλεί αυτά τα δάκρυα στα μάτια του επισκέπτη (8). Η εικόνα της ευτυχισμένης ζωής των Feaks είναι πολύ περίεργη. Υπάρχει λόγος να σκεφτούμε ότι στην αρχική έννοια του μύθου Feeaki - θανάτους, οι μεταφορείς στο Βασίλειο των νεκρών, αλλά αυτό το μυθολογικό νόημα στην Οδύσσεια έχει ήδη ξεχαστεί, και το Deathcraft αντικαθίσταται από τους υπέροχους "πλούσιους-αγαπημένους" ανθρώπους του Οι πλοηγοί, που οδηγούν ειρηνικούς και πλούσιους τρόπους τρόπου με τους οποίους, μαζί με τα χαρακτηριστικά της ζωής των εμπορικών πόλεων της Ιωνίας VIII - VII αιώνες, μπορείτε επίσης να δείτε τις αναμνήσεις της εποχής της εξουσίας της Κρήτης.
Τέλος, η Οδύσσεια ανοίγει το όνομά του στην Feeka και μιλά για τις κακές περιπέτειές του στο δρόμο από την Τροία. Η ιστορία της Οδύσσειας παίρνει το 9ο - 12ο βιβλίο του ποιήματος και περιέχει μια σειρά από λαογραφικά οικόπεδα, που συχνά συναντώνται στις ιστορίες της νέας εποχής. Η μορφή μιας ιστορίας στο πρώτο πρόσωπο είναι επίσης παραδοσιακό για αφηγήσεις σχετικά με τις υπέροχες περιπέτειες των πλοηγών και είναι γνωστές σε εμάς από τα Αιγυπτιακά Μνημεία της ΙΙ Χιλιετίας π.Χ. μι. (ο οποίος ονομάζεται. "Η ιστορία του ναυαγίου του θύματος").
Η πρώτη περιπέτεια είναι ακόμα αρκετά ρεαλιστική: η Οδύσσεια με τους συντρόφους του ληστεύει η πόλη του Kikonov (στη Φράκια), αλλά στη συνέχεια η καταιγίδα για πολλές μέρες φορούσε τα πλοία του στα κύματα και πέφτει σε απομακρυσμένες, υπέροχες χώρες. Στην αρχή είναι μια χώρα ειρηνικού Lotus, "Lotus emours, ένα θαυμάσιο γλυκό λουλούδι? Αγγίζοντας τον, ένα άτομο ξεχνάει την πατρίδα του και για πάντα παραμένει ένας συλλέκτης λωτού.
Στη συνέχεια, η Οδύσσεια πέφτει στη γη του Kiklopov (Cyclops), μονοκατοικία, όπου το γιγαντιαίο κανιβαλικό Polfem καταβροχθίζει στο σπήλαιο του αρκετών δορυφόρων Odyssey. Η Οδύσσεια σώζεται από το γεγονός ότι αισθάνεται και περνάει το Polyfem, και στη συνέχεια βγαίνει από το σπήλαιο, μαζί με άλλους συντρόφους, κρέμονται κάτω από την κοιλιά των μακρυμάλλης πρόβατα. Η εκδίκηση από άλλες Kiklopov Οδύσσεια αποφεύγει, με σύνεση τον εαυτό του "κανείς": Kiklops Ζητήστε από το Polyfem, ο οποίος τον προσβάλλει, αλλά έλαβε την απάντηση - "κανείς", αρνούνται να παρέμβουν. Ωστόσο, η τυφλή του Polyfem γίνεται η πηγή της πολυάριθμης έρευνας της Οδύσσειας, δεδομένου ότι, δεδομένου ότι η συνέχεια επιδιώκεται από την οργή του Posidon, τον πατέρα του Polyfem (BN 9).
Για τη λαογραφία ναυτικών, η ιστορία των ανέμων των ανέμων που ζουν στο πλωτό νησί είναι χαρακτηριστικό του νησιού αίματος. Η ΕΟΦ ήταν φιλική ότι η μανία έδεσε με τους δυσμενούς ανέμους, αλλά ήδη απέχει πολύ από τις δορυφόρες της Native Coasts Odyssey Oneassey, και η καταιγίδα τους πέταξε και πάλι στη θάλασσα. Στη συνέχεια, αποδειχθούν και πάλι στη χώρα των γιγάντων-κανιμπάλ, η Lednigons, όπου "έρχονται πιο κοντά στις μέρες και τις νύχτες" (ήρθε στους Έλληνες, προφανώς απομακρυσμένες φήμες για τις σύντομες νύχτες του βόρειου καλοκαιριού). Οι Lendons κατέστρεψαν όλα τα πλοία της Οδύσσειας, εκτός από ένα, το οποίο στη συνέχεια κολλήθηκε στο νησί του οδηγού του Kirk (κυκλάκια).
Kirk, ως μια τυπική λαογραφική μάγισσα, ζει σε ένα σκοτεινό δάσος, στο σπίτι, από τον οποίο ανυψώνεται ο καπνός πάνω από το δάσος. Γυρίζει δορυφόρους Odyssey σε χοίρους, αλλά η Οδύσσεια με τη βοήθεια ενός θαυμάσινου φυτού που ορίζεται από τον Ερμή, ξεπερνά το ξόρκι και απολαμβάνει την αγάπη του Kirk (KN 10). Στη συνέχεια, όπως αναφέρεται στο Kirk, κατευθύνεται προς το βασίλειο των νεκρών, προκειμένου να αμφισβητήσει την ψυχή του διάσημου φανέματος της Τυρίιας.
Στο πλαίσιο της "Οδύσσεια", η ανάγκη να επισκεφθείτε το Βασίλειο των νεκρών είναι απολύτως μη κίνητρο, αλλά αυτό το στοιχείο του μύθου περιέχει, αόρατο, σε γυμνό μορφή την κύρια μυθολογική έννοια του συνόλου του συζύγου της "περιπλάνησης" του συζύγου της και την επιστροφή του (θάνατος και ανάσταση, Τετ. Π. 19). Στην Ιθάκη και το ταξίδι του Telemach, και από το 5ο βιβλίο, η προσοχή επικεντρώνεται σχεδόν αποκλειστικά γύρω από την Οδύσσεια: χρησιμοποιείται το κίνητρο του μη αναγνωρίσιμου συζύγου, όπως έχουμε δει, στην ίδια λειτουργία με την απουσία ήρωα στην "Ιλιάδα" και εν τω μεταξύ ο ακροατής δεν χάνει την Οδύσσεια από την όραση, - και αυτό μαρτυρεί επίσης τη βελτίωση της τέχνης της επικής αφήγησης.
ΟΔΥΣΣΕΑΣ
Οδύσσεια - (ή στη ρωμαϊκή παράδοση του Οδυσσέα) - βασιλιάς Ιθάκη, ο κύριος χαρακτήρας του ποίημα του Ομήρου Οδύσσεια και ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες "Ιλιάδα". Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του είναι το θάρρος, καθημερινή σοφία και τέχνασμα. Ο μακρινός καλεί τον νύμφη του Calypso, το οποίο ζει σαν φυλακισμένος επτά ετών. Ακόμη και ο ίδιος ο Οδυσσέι καλεί το τέχνασμα με το κύριο χαρακτηριστικό του: «Είμαι ο Οδύσσεια, ο γιος των Lairts, παντού εφευρίσκοντας πολλά κόλπα ωραίας και δυνατού σκληρού σκληρού στον ουρανό." Η Οδύσσεια οδηγεί την προέλευσή της από τον ευκίνητο και εφευρετικό Θεό Hermes, ο οποίος ήταν ο παππούς της μητέρας Odyssey Antiqule. Ως εκ τούτου, η Hemita είναι το κληρονομικό χαρακτηριστικό της Οδύσσειας. Σε μακροχρόνια περιπλάνηση, ο ήρωας βοηθά όχι μόνο τη φυσική sedanaly, αλλά και πλούσια εμπειρία ζωής, εφευρετικότητα. Επιστρέφοντας από κάτω από τα τείχη της Troy στην ιθαγενή της Itha, η Οδύσσεια χάνει όλους τους δορυφόρους και χτυπά το νησί της Calipo Nymphs. Μετά από επτά χρόνια αιχμαλωσίας Οδύσσεια, οι θεοί-Ολυμπιονίκες αποφασίζουν να δανείσουν μια νύμφη για να τον αφήσουν να φύγει. Η βούληση των θεών αναφέρει τη νύμφη Hermes. Το θερμοσχηματισμένο Calypso ζητά από την Οδύσσεια να παραμείνει για την οποία η αθανασία τον υπόσχεται, τον προειδοποιεί για τους κινδύνους που βρίσκονται στο δρόμο του. Αλλά κανένας πρεσβευτής δεν μπορεί να πείσει την Odyssey να ξεχάσει το σπίτι και την οικογένειά τους. Η Οδύσσεια χτίζει μια σχεδία και πηγαίνει στο κολύμπι. Ο Ποσειδώνας σηκώνει μια τρομερή καταιγίδα που σπάει τη σχεδία. Αλλά η Οδύσσεια σώζει τη θεά της θάλασσας Levclothea. Του λέει να χάσει ρούχα, που τον εμποδίζει να πλεύσει. Έτσι, η Οδύσσεια φτάνει στις όχθες του νησιού της Σέλειας της Φέρειας. Αυτός που έγινε ευπρόσδεκτος από το Φατάκι, η Οδύσσεια στην γιορτή τους λέει την ιστορία των περιπλανήσεών τους. Στην αρχή, η ιστιοπλοΐα από την Τροία, η Οδύσσεια και οι σύντροφοί του έφτασαν στα εδάφη του Kikons, στη μάχη με την οποία, προσπαθώντας να συλλάβουν την πόλη του Ismar, σκότωσαν πολλούς δορυφόρους Odyssey. Στη συνέχεια, η καταιγίδα, που έθεσε ο Zeus-Ruzhuzhtsy, χτύπησε τους ταξιδιώτες από το δρόμο, και πήραν στο νησί της Λευκοφωνίας - άνθρωποι που τρέφονται με τον λωτού. Έχοντας βλάψει τον λωτού, πολλοί δορυφόροι της Οδύσσειας ξεχνούν την πατρίδα τους, αλλά η Οδύσσεια τους επιστρέφει στο πλοίο, δεσμεύει τους ιστούς και οι Αχάαση έφυγαν βιαστικά από το νησί των λαόφωνων. Η επόμενη δοκιμή που αποστέλλεται από τους θεούς της Οδύσσειας είναι μια συνάντηση με το Cyclop Polyfem. Ο θυμωμένος από την εμφάνιση του αλλοδαπού στο νησί τους, το άγριο πολυφημείο τρώει καθημερινά για αρκετούς δεσμούς δορυφόρες Odyssey. Μεγάλη σκέψη Odyssey, πώς να ξεφύγετε από το σπήλαιο Cyclop. Τέλος, αποφασίζει να πιει το κρασί πολυφημίες και αντλεί το μόνο του μάτι με ένα μυτερό κούτσουρο. Οι τυφλώδεις κύκλωμα έπεσαν μια πέτρα που κλείνει την έξοδο από τη σπηλιά και άρχισε να παράγει πρόβατα σε ένα, αισθάνεται το καθένα. Η Οδύσσεια δεμένη κάτω από το σιρόπι της μεγαλύτερης μνήμης RAM, κάτω από τους άλλους Rams, οι δορυφόροι του επισυνάπτονται. Επιλογή από το σπήλαιο και οδήγησε τα πρόβατα του Polyfem στα πλοία, η Οδύσσεια αφήνει το νησί των Κυκλοφορών. Σύντομα τα πλοία της Οδύσσειας φτάνουν στο νησί Eol - ο άρχοντας των ανέμων. Για ένα ολόκληρο μήνα, οι περιπλανήσεις της ELA είναι ευπρόσδεκτοι. Όταν ο Οδύσσεια τον ζητάει να τους αφήσει να πάνε σπίτι, ο ιδιοκτήτης συμφωνεί και δίνει την Οδύσσεια την τσάντα, στην οποία όλοι οι άνεμοι ολοκληρώνονται, εκτός από το Marshi. Ο Eola έκανε το Marsfira να βοηθήσει τους ταξιδιώτες να επιστρέψουν στο σπίτι και να απαγορεύσουν την Οδύσσεια να εξαπολύσουν την τσάντα. Ωστόσο, κατά την ευκαιρία, όταν ο Οδύσσεια κοιμάται, οι σύντροφοί του, αποφασίζουν ότι στην τσάντα πολύ χρυσό, εξαπολύουν την πλεξούδα. Οι άνεμοι απομακρύνονται στη θέληση, η καταιγίδα ανεβαίνει και επιστρέφει τους ταξιδιώτες πίσω στο νησί του EOL. Αλλά αρνείται να βοηθήσει και πάλι εκείνους που διώξουν την οργή των θεών. Οι μαχητικοί δανειστές που ζουν στο επόμενο νησί, όπου η μοίρα και οι θεοί ρίχνουν, καταστρέφουν τα πάντα, εκτός από ένα, ταξιδιωτικά πλοία. Συνέχισαν το μονοπάτι της Οδύσσειας και των συντρόφων του και έφθασαν, τέλος, νησιά, όπου ζούσε ο μάγος του Kirk (Cirque). Μαγικό χυμό βοτάνων που αναμιγνύονται στο κρασί, ο Kirk γυρίζει τους δορυφόρους Odyssey σε χοίρους. Κουνώντας την Οδύσσεια, ο Θεός Ερμής του δίνει μια θαυματουργή ρίζα, η οποία κάνει την Οδύσσεια άτρωτη στον μάγο Char. Η Οδύσσεια πηγαίνει στο παλάτι, ενεργοποιεί το μαγικό ποτό του Kirk, αλλά τα ξόρκια δεν ενεργούν σε αυτό. Στη συνέχεια, η Οδύσσεια απειλεί το Kirk με ένα σπαθί και υπόσχεται να επιστρέψει τις πρώην φίλους του. Μετά από αυτό, όλο το χρόνο ξοδεύει την Οδύσσεια στο νησί του EY, και στη συνέχεια ζητά από τον Κίρκ να τον αφήσει να πάει με τους συντρόφους του στην πατρίδα του. Ο Κίρκ του λέει πρώτα να επισκεφθεί το Βασίλειο της AIDA, τον Κύριο του Κάτω Κόσμου και εκεί να ρωτήσω για τη μοίρα του τη σκιά των ιερέων της Τυτερίας. Επιστημονική Kirk, Οδύσσεια προκαλεί τις ψυχές των νεκρών, μεταξύ άλλων εμφανίζεται η ψυχή της Τυτερίας, η οποία ενημερώνει τον ήρωα του λόγου για τις κακοτυχίες του: ήταν θυμωμένος με τον ίδιο τον Ποσειδώνα. Ωστόσο, παρά το Ποσειδώνα, η Οδύσσεια θα είναι σε θέση να φτάσει στην πατρίδα, εκτός αν οι συντρόφιμοι του έχουν αγγιχτεί από τον Helios Bulls που βόσκουν στο νησί της Τρινρακίας. Η Shadow Tiresia λέει την Odyssey για όλες τις δοκιμές ότι οι άλλες ψυχές πλησιάζουν τον ήρωα στον ήρωα, τη μητέρα του, τους συντρόφους του, πολλούς νεκρούς ήρωες, δίνουν στις οδυσέσες διάφορες συμβουλές. Ο μάγος του Kirk λέει στους ήρωες που επέστρεψαν στην ISOAM της, τι άλλο βρίσκονται σε κίνδυνο και πώς να τους αποφύγουν: για τα σειρήνες (πλάσματα με το σώμα των πτηνών και των γυναικείων κεφαλών, τα οποία βάζουν καθίσματα με γλυκό τραγούδι στο νησί τους και γλείφουν τους ), για το εξάγωνο Scylla και την Haribda, απορροφώντας και εξαντλητικό νερό. Σπάζοντας πέρα \u200b\u200bαπό το νησί της σειρήνας, η Οδύσσεια έσπασε τα αυτιά της με ήπια κερδοφόρα, και διέταξε τον εαυτό του να δέσει τον ιστό. Έτσι πέρασε τους περιπλανώμενους και αυτόν τον κίνδυνο. Εξαιρετικά Schill που επιλέγεται από τους Six Satellites Odyssey και κατάφεραν να αποφύγουν το Charisma. Αλλά το νησί Helios, όπου, αντίθετα με τον όρκο, δεδομένης της Οδύσσειας, οι συντρόφους του, εξαντλημένοι από την πείνα, σκοτώθηκαν από τους ταύρους του Helios, για τις οποίες τιμωρούσαν τον Δία τους, σπάζοντας το πλοίο και καταστρέφουν όλους εκτός από την οδύσσεια. Στο συντρίμμιο του πλοίου και πήρε την Οδύσσεια στο νησί της νύμφης Calypso. Σε αυτό και αποφοίτησε από την Οδύσσεια για να πει να κοσμήσει για τα περιγράμματα του. Με τη σειρά του Tsar Alkinoa Feaki έδωσε τον κοιμισμένο της Οδύσσειας στο Ιθάκη και άφησε τον ύπνο στην ακτή. Εκεί, στην αρχή, προσποιείται ότι είναι ένας ζητιάνος, συναντήθηκε μια σκόνη Eevmeya, ο οποίος, χωρίς να αναγνωρίσει τον ιδιοκτήτη, δήλωσε πώς ο αρραβωνιαστικός της Πηνελίδης σβήνει το αγρόκτημα της Οδύσσειας. Ταυτόχρονα, οι θεοί επιστρέφουν τηλεόραση από τη Σπάρτη. Ο πατέρας και ο γιος συναντώνται, η Οδύσσεια πηγαίνει στο παλάτι τους, έρχεται σε πολεμικές τέχνες με IR, έναν από τους γαμπρούς. Στη συνέχεια, η σύζυγος του Penelope του λέει την κοπέλα από το Eurriklee ροδέλα που πλένονται από τα πόδια του περιπλανώτη, και η υπηρέτρια ξέρει την Οδύσσεια. Λαμβάνοντας το τόξο του (η σκηνή του οποίου κανείς δεν του, εκτός του, θα μπορούσε να τραβήξει τον εαυτό του), το Mastyat The Grooms, με τη βοήθεια του Athena-Paldal να τους εκπλήξει μόνο μετά από άλλο. Τέλος, αφήνει την Πηνελόπη σε αυτόν, φοβάται να πιστεύει ότι πραγματικά επέστρεψε τον σύζυγό της. Αλλά η Οδύσσεια την ανοίγει μόνο σε αυτούς το διάσημο μυστικό, καθώς το παντρεμένο κρεβάτι τους διατεταγμένα (έκανε τον ίδιο της Οδύσσειας από το κούτσουρο του Maslina, ο οποίος μεγάλωσε κοντά στο παλάτι). Έτσι μετά από ένα μακρύ διαχωρισμό, οι πιστούς σύζυγοι συναντήθηκαν. Η Οδύσσεια είναι η πιο εξαιρετική από τους χαρακτήρες των ποιημάτων του Ομήρου. Σε σύγκριση με άλλα ενεργητικά άτομα (Αγαμέμνονα, Hector, Παρίσι, Achille), που προσωποποιεί κάποια άλλη γραμμή χαρακτήρων, η εικόνα της Οδύσσειας είναι πολύ πιο περίπλοκη. Οδύσσεια, πάνω απ 'όλα, ένας θαρραλέος πολεμιστής, του οποίου το θάρρος συνδυάζεται με την κοινή λογική και πρακτικότητα, η ικανότητα να βρει μια διέξοδο από την πιο δύσκολη κατάσταση ζωής. Η Οδύσσεια είναι ένας αναμφισβήτητος ήρωας, ο οποίος, ωστόσο, δεν κυνηγάει τη δόξα και δεν τιμάται από τα κατοίκους της, όπως η περιφρονητική προσοχή και η λογικότητα του Achille ή του Hector. Η Οδύσσεια αγωνίζεται όχι μόνο από το σπαθί, αλλά και τη λέξη, η οποία επίσης τον φέρνει νίκη. Ασυνήθιστες περιπέτειες που έπεσαν στο μερίδιο της Οδύσσειας μόνο έμφαση στη δύναμη της επιθυμίας του στην πατρίδα τους, σύμφωνα με την οποία είναι τόσο ισχυρή. Κανένας κίνδυνος, καμία στέρηση και αγάπη αγάπη μπορεί να καταστραφεί στην καρδιά της Οδύσσειας τη μνήμη της πατρίδας. Αυτή είναι η κύρια σημασία της εικόνας της Οδύσσειας.
Σήμερα θα εξοικειωθούμε με έναν τόσο ενδιαφέροντα χαρακτήρα ως Οδύσσεια (μερικές φορές ονομάζεται επίσης Ullis). Αυτός ο βασιλιάς Οδύσσεια είναι ο γιος του Laerta και του αντιτρικά. Σύμφωνα με μερικές παραλλαγές του μύθου, είναι ο γιος του Sisif. Ο Sisif φέρεται ότι αποπροσανατολίστηκε τον αντι-Βουλί πριν παντρευτεί το Laerta. Ο Avtolik, ο πατέρας αντιτρικά (σύμφωνα με τον Όμηρο - "Μεγάλο πρωινό και κλέφτης"), ήταν ο γιος του Ερμή, στους οποίους βοήθησε στα κόλπα του. Από εδώ οι κληρονομικές ιδιότητες της Οδύσσειας, που προέρχονται από τον Ερμή, - η επιδεξιότητα, η πρακτικότητα, το μυαλό. Μεταξύ άλλων, το τέχνασμα πρέπει να σημειωθεί. Οδύσσεια, του οποίου το χαρακτηριστικό ενδιαφέρεται για εμάς, στο έργο του Όμηρου απέκτησε νέα χαρακτηριστικά. Τι συνέβαλε στην εικόνα του; Ας το καταλάβουμε.
Μια καινοτομία της Οδύσσειας στην εικόνα του Όμηρου
Αρχικά, η βιογραφία αυτού του ήρωα δεν συνδέθηκε με τον Τρωικό πόλεμο. Οδύσσεια, η ιστορία του οποίου ήταν η ιδιοκτησία μόνο περιπετειώδεις οικόπεδα, δεν προχώρησε στον Όμηρο τόσο ανακούφιση. Παρουσιάστηκε στα ακόλουθα λαογραφικά μοτίβα: Ωριαία απειλεί το θάνατο ενός ταξιδιού μακράς αστέρων, παραμένοντας έναν χαρακτήρα σε έναν "άλλο κόσμο", καθώς και την επιστροφή του συζύγου της εκείνη τη στιγμή όταν η σύζυγός του αντιμετωπίζει την ανάγκη να ολοκληρωθούν ένα νέο γάμο. Αυτά τα κίνητρα μετατράπηκαν από τους οφθαλμούς του Όμηρου για τον Τρωικό πόλεμο. Ο ποιητής εισήγαγε μια σειρά σημαντικών ιδεών σε αυτά: την αφιερωμένη αγάπη της Οδύσσειας στην μητρική του εστία, επιστρέφοντας στην πατρίδα, τα δεινά της οργής της οργής των θεών του ήρωα. Πρέπει να σημειωθεί ότι το όνομα "Οδύσσεια" προέρχεται από την ελληνική λέξη που σημαίνει "θυμωμένος". Δηλαδή, μπορεί να μεταφραστεί ως ένας «άνθρωπος της οργής του Θεού», "μισοί θεοί".
Τι γράφει ο Όμηρος για έναν τόσο ενδιαφέροντα ήρωα, όπως η Odysse; Η μυθολογία μας προσφέρει πολλά περίεργα οικόπεδα, αλλά ο Τρωικός πόλεμος αξίζει ιδιαίτερη προσοχή. Το γεγονός ότι ο Όμηρος γύρισε αυτόν τον ήρωα είναι μεταξύ των ηγετών που πολέμησαν με την Τροία οδήγησαν στο γεγονός ότι σχηματίστηκαν οι ιδέες για τις στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις του, για τον καθοριστικό του ρόλο στην πόλη της πόλης (το κίνητρο ενός ξύλινου αλόγου που εφευρέθηκε από την Οδυσσέμι). Από αυτό το σημείο, ο λαϊκός σκύλος, ο οποίος είναι ο "καταστροφέας των πόλεων", ηρωθείς. Πριν από εμάς εμφανίζονται γενναίες οδύμερες. Η μυθολογία αναπληρώνεται με πολλές ενδιαφέρουσες ιστορίες γι 'αυτόν.
Η εικόνα της Οδύσσειας
Η Οδύσσεια είναι η πιο φωτεινή φιγούρα του ιωνικού στάδια της επικής. Ο βασιλιάς Ιθάκη είναι ένας μεταφορέας ακούραστης ενέργειας, πρακτικής νοημοσύνης, η ικανότητα να περιηγηθείτε σε δύσκολες συνθήκες ζωής, την ικανότητα να μιλάμε πειστικά και εύγλωττα μιλάμε με τους ανθρώπους. Στην εικόνα Του, σε σύγκριση με τους ήρωες άλλων μύθων, νωρίτερα (για παράδειγμα, όπως το Ajax Telempide, ο Diomed ή ο Achill), μια σαφής καινοτομία είναι αισθητή. Η Οδύσσεια κερδίζει όχι μόνο με όπλα, αλλά και με το μυαλό και τη λέξη. Πηγαίνει στο στρατόπεδο των Trojans μαζί με τον Διησιάν. Ωστόσο, οδηγώντας σε εκείνους που παρασυρθούν από τους πολεμιστές του Torsit, όχι μόνο κτυπά το TSCITA και το βάζει στο γέλιο, αλλά και δίνει μια φλογερή, εμπνευσμένη ομιλία, η οποία ενθουσιάζει τη μάχη των στρατευμάτων. Η Οδύσσεια Ακόμη περισσότερο ανταποκρίνεται στο ηρωικό της Ομηρικής "Ιλιάδας" όταν πηγαίνει στον Achille ένας από τους πρεσβευτές ή κατά τη διάρκεια της ομιλίας του Συμβουλίου. Εδώ δηλώνει λέξεις με τα οποία δεν ανταγωνίζεται το θνητό. Αυτό είναι που ένας ήρωας δοξάσει τον Όμηρο στο έργο του.
Οδύσσεια "Μεγάλη ψυχή και καρδιά", "Slavy Spear". Μόνο ο Philoktt ανώτερος σε αυτόν στην τοξοβολία. Αυτό σημειώνει τον Όμηρο. Οδύσσεια στην εικόνα του "άψογη". Παρ 'όλα αυτά, ο ίδιος ο ήρωας παραδέχεται τον Alkino στο γεγονός ότι μεταξύ των ανθρώπων είναι διάσημο για τα πονηρά υφάσματα του. Η Αθηνά επιβεβαιώνει ότι ακόμη και ο Θεός ανταγωνίζεται ακόμη και με αυτό σε πονηριά και κόλπα. Αυτή η οδύσσεια. Η μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας μας εισάγει με πολλές ιστορίες που σχετίζονται με αυτό. Πείτε σύντομα για το πιο διάσημο.
Καθώς η Οδύσσεια έδειξε πριν από την έναρξη του Τρωικού πολέμου
Η Οδύσσεια κατάφερε να δείξει τον εαυτό του πριν από την έναρξη του Τρωικού πολέμου. Ήταν μεταξύ των πολλών γαμπρών της υπέροχης βασίλισσας της Έλενας, ωστόσο, προτιμούσε την Πηνελόπη, τον ξάδελφό της, μια ανιψιά του Tyndara, η οποία έγινε η σύζυγός του.
Μετά το Παρίσι απήγαγαν την Έλενα, αυτός ο ήρωας θα πρέπει να συμμετέχει σε μια πεζοπορία στην Τροία. Οδύσσεια, που δεν θέλει να εγκαταλείψει τη σύζυγό του και τον νεογέννητο γιο του Telemach, προσποιείται ότι είναι τρελός. Ωστόσο, το παλάτι αλλάζει στην προσποίηση (η Οδύσσεια του κατέστρεψε στη συνέχεια), έχοντας βιώσει τον ήρωα στην αγάπη του πατέρα του. Η Οδύσσεια πηγαίνει κάτω από την Τροία με 12 πλοία. Βοηθά τους Έλληνες να καθορίσουν τη θέση του αχλάλλου, τον οποίο ο φέστης έκρυψε περίπου. Σκύρος, καθώς και να την ανιχνεύσει μεταξύ των υπαλλήλων της κόρης του Tsar Licken (Deidamia). Μετά από αυτό, ο Οδύσσεια καλείται να το παραδώσει ήταν καταδικασμένη στο στρατόπεδο της Αρτέμιδος. Οι Έλληνες στις συμβουλές του αφήνουν το τραυματισμένο Phylotte περίπου. Λήμνος. Στη συνέχεια, τον φέρνει στο 10ο έτος του πολέμου κάτω από την Τροία.
Οδύσσεια μέχρι την αρχή του πολέμου πηγαίνει στο Mennel στην Τροία, προσπαθώντας να διευθετήσει το θέμα στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, θα πάρει τον παλάμαντ, ο οποίος θεωρεί τον εχθρό. Ο Odyssey το τελευταίο έτος του πολέμου παίρνει αιχμαλωσία του Dolon, του Trojan Scout και κάνει μια κατανομή με ένα διαφανές εναντίον του Tsar Resa, ο οποίος μόλις έφτασε στους Trojans για να βοηθήσει. Μετά το θάνατο του Achille, ο ήρωας ενδιαφέροντος για μας απονεμήθηκε στην πανοπλία του, την οποία εφαρμόστηκε επίσης ο Ajax Temmonid. Οδύσσεια, η καταγραφή του Gelena (Trojan Synegor), μαθαίνει από αυτόν ότι είναι απαραίτητο να πάρουμε την κατοχή του άγαλμα της Αθηνάς Πέλεβα, η οποία βρίσκεται σε τρεις στο ναό αυτής της θεάς. Ο βασιλιάς του Itaks κάτω από το πρόσχημα του ζητιάνος διατρυπάζεται σε μια κατατεθειμένη πόλη. Απαγορεύει το άγαλμα. Επιπλέον, η Οδύσσεια, μία από τις εκδόσεις, ανήκει στην ιδέα της δημιουργίας ενός ξύλινου αλόγου.
Αντίστηση δύο κόσμων
Στη βιογραφία της Οδύσσειας, τα περιπετειώδη-Fabulous οικόπεδα διαπερνούν με το κίνητρο του πόνου. Αυτός ο ήρωας, με τη σταθερή της ευσέβεια, πέφτει στην κατάσταση στην οποία οι ίδιοι αυτοί ή οι δορυφόροι παραβιάζονται. Αυτό οδηγεί σε νέους θανάτους και πόνο. Η σοβαρότητα και η σκληρότητα της Οδύσσειας είναι η ιδιοκτησία των αρχαϊκών ηρώων. Όλα αυτά υποχωρούν στο παρασκήνιο, δίνοντας χώρο σε έξυπνο ηρωισμό. Ο ήρωας επιτρέπει την Αθηνά. Η "Odyssey" είναι χαρακτηριστική του τρομερού αρχαίου κόσμου, στην οποία οι μάγοι, ο Cannibals, Magic, Poseidon με ένα Polyfem, και μια πλούσια πρόθεση, έξυπνη Αθηνά, ο οποίος οδηγεί τον ήρωα στην πατρίδα τους, παρά όλα τα εμπόδια. Οδύσσεια Χάρη στην εξοικονομεί από τον κόσμο των επικίνδυνων θαυμάτων, που τον προσέχει.
Όχι μόνο οι Ολυμπιονίκες βοηθούν αυτόν τον ήρωα. Αναγκάζει να εξυπηρετήσει τον εαυτό του και τον επιλεκτικό, μετατρέποντας μια κακή μαγεία προς όφελος. Η Οδύσσεια αναβλύζει να βοηθήσει με την ευαισθητοποίηση του μέλλοντός του. Δεν είναι περίεργο ότι οι θεοί φοβούνται ότι αν δεν τον επιστρέψουν στο σπίτι, η Οδύσσεια, "αντίθετα με τη μοίρα", επιστρέφει τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, παραχωρούν αυτόν τον ήρωα.
Πώς αρχίζει η επιστροφή της Οδύσσειας στην πατρίδα τους
Οδύσσεια, της οποίας η πατρίδα - Ιθάκη, προσπάθησε να επιστρέψει στο σπίτι για μεγάλο χρονικό διάστημα. 10 χρόνια έχει πάρει την επιστροφή του, η οποία αρχίζει με την πτώση της Τροίας. Η καταιγίδα έριξε τα πλοία του στη γη των Kikons, όπου έπρεπε να ενταχθεί σε αντιπαράθεση μαζί τους. Η Οδύσσεια κατέστρεψε την πόλη του Ismar, αλλά τότε αναγκάστηκα να υποχωρήσω κάτω από το Nachis του εχθρού, υπήρχε μια μεγάλη απώλεια. Μετά από 9 ημέρες έπεσε στα Lotophogs, και στη συνέχεια - στη χώρα των Κυκλοφορών.
Οδύσσεια στο Cyclopov
Εδώ, μαζί με τους 12ους δορυφόρους, έγινε κρατούμενος από ένα μάτι πολυφημιών, Cannibal-Giant. Έχοντας χάσει 6 συντρόφους, οδήγησε ένα γιγαντιαίο θρακικό κρασί.
Όταν τα πολυφωνία έπεσαν κοιμισμένοι, η Οδύσσεια τρίβει σε αυτόν με ένα αιχμηρό σκαθάρι. Ο ήρωας, μαζί με τους συντρόφους του, βγήκε από το σπήλαιο ως εξής: κρατώντας τα χέρια του στο μαλλί των κριών, τον οποίο ο γίγαντας παράγεται κάθε πρωί στο βοσκότοπο. Οδύσσεια, που βρίσκεται στο πλοίο, ονομάζεται ο ίδιος ένα τυφλό πολυφ. Τον κάλεσε τις κατάρες του Ποσειδώνα, τον πατέρα του. Ο θυμός του θα κυνηγάει την Οδύσσεια στο μέλλον, μέχρι την επιστροφή του στην πατρίδα του.
Οδύσσεια στην Ο-VE EOL
Οδύσσεια, ο μύθος της οποίας η επιστροφή περιγράφουμε, αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στο νησί του EOL, εδώ ως δώρο παίρνει μια γούνα δεμένη με αντίθετους ανέμους. Αυτοί οι άνεμοι θα πρέπει να διευκολύνουν την επιστροφή των ταξιδιωτών. Φέρνουν τον στόλο της Οδύσσειας στην Iteke, αλλά εδώ οι δορυφόροι αποφασίζουν να απελευθερώσουν τη γούνα απλά από την περιέργεια. Οι άνεμοι, οι οποίοι σπάσουν, επαναλαμβάνουν το στόλο για περίπου. ΕΟΦ. Αρνείται τον ήρωα σε περαιτέρω βοήθειες.
Ο οδηγός Kirki
Μετά την επίθεση Velkany-Cannibal Ledrangons στον στόλο της Οδύσσειας, μόνο το πλοίο της Οδύσσειας σώζει από 12 πλοία. Κολλάει σε περίπου. Όπου ο μάγος του Kirk κυβερνάει. Γυρίζει τους μισούς δορυφόρους ήρωα, τους οποίους έστειλε για εξερεύνηση, σε χοίρους. Η ίδια μοίρα απειλεί την ίδια την οδυσέστη. Ωστόσο, ο Ερμής τον παρείχε με τη θαυματουργή ρίζα των "σκώρων", που απογοητεύει τη δράση της μαγείας. Ο ήρωας αναγκάζει τον Κίρκ να επιστρέψει σε αυτόν από τα θύματα της ανθρώπινης εμφάνισης. Σε αυτό το νησί, περνούν το έτος.
Οδύσσεια και σειρήνες
Η Οδύσσεια στις συμβουλές του Kirk επισκέπτεται το υπόγειο βασίλειο. Αναγνωρίζει τη σκιά της Τιπεριζίας, τον αποθανόντα, για τους κινδύνους που τον απειλούν κατά μήκος του μονοπατιού στην πατρίδα τους, καθώς και στο σπίτι του στην Ιθάκη. Οδύσσεια πλοίο, αφήνοντας το νησί, πλέει πέρα \u200b\u200bαπό την ακτή. Εδώ, οι πλοηγοί τοποθετούνται στους παράκτιους αιχμηρά βράχια γλυκό μαλλιά. Η Οδύσσεια βράζει τους δορυφόρους της με κερί, χάρη στην οποία καταφέρνει να αποφύγει τον κίνδυνο. Ο ίδιος ακούει το τραγούδι τους δεμένο με τον ιστό. Το πλοίο του ήρωα μπορεί να περάσει με ασφάλεια τους βράχους που επιπλέουν στη θάλασσα και επίσης να περάσουν από ένα στενό στενό μεταξύ του Szill, ενός τέρας έξι κεφαλών, κατάφερε να τραβήξει από το πλοίο και να φάει τους εορταστικούς συντρόφους του.
Ιερές αγελάδες Helios και Wrat Zeus
Για περίπου. Η Trinacia Odyssey αναμένει μια νέα δοκιμή. Οι ιερές αγελάδες του Helios βόσκουν εδώ. Η Οδύσσεια, προειδοποίησε τα ελαστικά, λέει στους συντρόφους που δεν πρέπει να σποράουν αυτά τα ζώα. Ωστόσο, λιμοκτονούν και αποφασίζουν να τον παραβιάσουν. Συντράξεις, εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι η Οδύσσεια κοιμήθηκε, σκοτώνοντας τις αγελάδες και τρώει το κρέας τους, παρά το συνοδευτικό κρέας, το Bad Omen. Ο Δία σε τιμωρία για αυτή τη βλασφημία ρίχνει ένα φερμουάρ στο πλοίο Odyssey, κυκλοφόρησε στη θάλασσα. Όλοι οι σύντροφοί του πεθαίνουν, και ο ίδιος καταφέρνει να ξεφύγει από τον καταρρεύσει ιστιοφόρο. Μετά από λίγες μέρες, η Odyssey Nails Ko. Ohigiya. Η Nymph Calypso, που ζει εδώ, κρατά τον ήρωα στο σπίτι για 7 χρόνια, μέχρι οι θεοί να μην παραγγείλουν στην επιμονή της Αθήνας, δεν τον παραγγείλουν να πάει στο σπίτι.
Πώς πέφτει η Οδύσσεια
Τα ταξίδια του καταλήγουν ως εξής. Η Οδύσσεια χτίζει μια σχεδία στην οποία μπαίνει στο κολύμπι. Μετά από 17 ημέρες βλέπει γη. Αλλά ο Ποσειδώνας τον ανακαλύπτει και καταρρέει στη σχεδία της καταιγίδας, έτσι ο Οδύσσεια αναγκάζεται να καταφύγει στο τελευταίο μέσο - αποφασίζει να επωφεληθεί από τη μαγική κάλυψη της λεβητας. Ο ήρωας, το υφαντό φτάνει σε ένα σκίλι. Οι άνθρωποι του Feakov ζουν εδώ. Οδύσσεια, με τη βοήθεια της Navika (τυπωμένο), βρίσκει το μονοπάτι προς το παλάτι της Αλκίνο, τον πεντακάθαρο βασιλιά. Συμμετέχει στην PIR, όπου ο ομιλητής ομιλητών τραγουδάει ένα τραγούδι για τη λήψη της Τροίας.
Η Οδύσσεια λόγω χειρουργικών αναμνήσεων δεν μπορεί να κρατήσει τα δάκρυα. Καλεί τον εαυτό του και αρχίζει την ιστορία που επιβίωσε τα τελευταία χρόνια. Ο λαός του Feakov συλλέγει πλούσια δώρα γι 'αυτόν. Με τη βοήθειά τους στο ταχύπλοο πλοίο χτυπάει το σπίτι Odyssey.
Η πατρίδα, ωστόσο, συναντά τον ήρωα όχι πολύ φιλόξενο.
Δολοφονία γαμπρών
Η Οδύσσεια δεν θα αναγνωρίσει, όπως το μετατρέπει η Αθηνά. Παρακολουθεί τις ασυνέπειες των γαμπρών, οι οποίοι ανάγκασαν την Πηνελόπη να πάρουν έναν νέο σύζυγο. Ο βασιλιάς του ITAKS εισέρχεται στην καταπολέμηση του IR. Βιώνει όλα τα είδη εκφοβισμού από πιθανούς γαμπρούς. Η Οδύσσεια σε μια συνομιλία με την Πηνελόπη δίνει τον εαυτό του για τον Χριστιανό, ο οποίος κάποτε γνώσε από τον σύζυγό της. Προσπαθεί να εμπνεύσει μια αυτοπεποίθηση μιας γυναίκας ότι η σύζυγός της θα επιστρέψει. Εν τω μεταξύ, ο Nannik Eurrikley, ο οποίος η σύζυγος της Οδύσσειας εμπιστεύεται να πλύνει τα πόδια του, τον αναγνωρίζει στην ουρλιά, αλλά κρατά το μυστήριο υπό τον φόβο της τιμωρίας. Με πρόταση, η Πηνελόπη της Αθήνας οργανώνει έναν διαγωνισμό στην τοξοβολία, η οποία ανήκει στην Οδύσσεια. Κανένας από τους αμφισβητίες κανένας δεν μπορεί καν να τραβήξει τη σκηνή. Στη συνέχεια, η Οδύσσεια παίρνει κρεμμύδια και με τη βοήθεια της Αθήνας, μαζί με την Telem, σκοτώνει τις προσβολές του. Laert και Penelope, ο οποίος έχασε την ελπίδα τους για την επιστροφή του, δίνει τον εαυτό του να γνωρίζει τα σημάδια που είναι γνωστά μόνο σε αυτά. Η Αθηνά με τη συγκατάθεση του Δία καθιερώνει τον κόσμο μεταξύ του βασιλιά της Ιθάκης και των συγγενών των σκοτωμένων γαμπρών. Μετά από αυτό, η Οδύσσεια βασιλεύει ειρηνικά.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής της Οδύσσειας
Telegen (γιος Kirk και Odyssey) κατά τη διάρκεια μιας από τις ικανότητάς του φτάνει στο σκάφος. Έστειλε τη μητέρα να βρει την Οδύσσεια. Μεταξύ της έφτασής και του βασιλιά, η μάχη συμβαίνει. Το Telegen στη μονομαχία είναι θανάσιμα τραυματίες από τον Πατέρα, το οποίο δεν θα το ξέρει. Μετά την καθυστερημένη ταυτοποίηση, σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, παίρνει το σώμα του για την ταφή στο Kirk. Σύμφωνα με άλλες εκδόσεις, ο βασιλιάς του ITAKS πεθαίνει ειρηνικά στην Ηπίρα ή την Ατολία, όπου τιμήθηκε ως ήρωας που είχε ένα δώρο της μεταθανάτησης προόδου. Πιθανώς, η τοπική λατρεία της Οδύσσειας υπήρχε μακρά. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, εξαπλώθηκε στην Ιταλία.
Υψηλή δημοτικότητα που αποκτήθηκε Odyssey. Η μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας έλαβε σήμερα μεγάλη φήμη. Οι αρχαίοι Έλληνες μύθοι γνωρίζουν και αγαπούν τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.
Η ίδια η εικόνα του κεντρικού ήρωα αντανακλά την παρουσίαση που ανήκει σε διαφορετικές εποχές για το σωστό, για το ανθρώπινο ιδανικό. Ο ήρωας του Epic είναι πάντα η τελειότητα των φυσικών και ηθικών ποιοτήτων, αλλά αν στην "Ιλιάδα" οι κεντρικοί χαρακτήρες διαφέρουν κυρίως από τη σωματική αντοχή και τα στρατιωτικά ταλέντα, Οδυσσέας - ο πρώτος ήρωας της παγκόσμιας λογοτεχνίας, στην οποία η σωματική τελειότητα συνδυάζεται με ένα υψηλό μυαλό.
Οι ρίζες της εικόνας της Οδύσσειας πηγαίνουν σε μακρινή αρχαιότητα. Η μυθολογική Οδύσσεια είναι το μεγαλείο του Θεού Ερμή, τον πολιούχο του εμπορίου και τους κλέφτες, από τις οποίες κληρονόμησε το μυαλό, την επιδεξιότητα, τον πρακτικό. Ο παππούς του Avtolik είναι ο "μεγάλος όρκος και ο κλέφτης", οι γονείς του είναι Laert και Antiquia. Αλλά το ποίημα δεν τονίζει τη θεία προέλευση του ήρωα, αν και, όπως είναι χαρακτηριστικό του επικού ήρωα, γενναίος πολεμιστής, ο κύριος αγώνας και τοξοβολία με το χέρι. Αλλά σε στρατιωτικές βαλβίδες και σωματική δύναμη, πολλοί είναι ανώτεροι από αυτόν. Η Οδύσσεια δεν έχει κατά νου, κόλπα, πρωτοβουλία, υπομονή, στην τέχνη του Συμβουλίου και τη λέξη. Στην "Odyssey" για πρώτη φορά η δύναμη αναγκάζεται να δώσει τη διάνοια. Από μόνη της, το μυαλό είναι ηθικά ουδέτερο. Εκδηλώνεται στην Οδύσσεια σε ένα ευρύ φάσμα: από τα εγωιστικά κόλπα σε εξαιρετική σοφία. "Πολύτιμος" και φωτεινό μυαλό - τα κύρια πλεονεκτήματα της Οδύσσειας. Ο Όμηρος ζωγραφίζει επίσης τη θέλησή του, την επιχείρησή του, την άπληστη περιέργειά του, το ενδιαφέρον για τις νέες εδάφη, τη ζωή, την αγάπη για την οικογένεια, την πατρίδα, αλλά "χειρότερη" Odyssey είναι προικισμένη με ανθρώπινες αδυναμίες: Αυτός είναι αυτο-παραγωγή, καυχηθεί, επιρρεπής σε ένα λεπτό φόβο , απελπισία.
Όλοι οι ερευνητές υπογραμμίζουν το εκπληκτικό γεωγραφικό πλάτος της εικόνας του Οδυσσευ, το άνοιγμα του. Οδύσσεια, με την ώθηση του σε ένα άγνωστο και ταυτόχρονα το σπίτι της αναρρόφησης, προκαλώντας φθόνο των θεών, βιώνει όλη την πληρότητα της ζωής. Είναι η πιο αμφιλεγόμενη και επομένως η πιο σύγχρονη από όλους τους ήρωες της αρχαίας επικής. Tg Malkukova Λίστες: "Οδύσσεια - βασιλιάς, ηγέτης, φιλοξενούμενος, ζητιάνος Wanderer. Είναι ειρηνικός, αλλά σε άλλες περιπτώσεις μπορεί να είναι σκληρή. Έχει εφευρετικό μυαλό, πρακτικό και στοχαστικό και ελάχιστο, ικανό για οποιαδήποτε εργασία. Αυτός είναι Ένας πολεμιστής, ηχείο, ο τοξότης, πρώτα και στο χέρι-χέρι μάχης, συμβούλιο σύζυγος, δρομέας ομιλίας και διπλωμάτη, ναυτικός, ζωοτροφές, έμπορος, μερικές φορές πειρατής, αθλητής, κτηνοτρόφος, ο κήπος, ξυλουργός, ο κηλίδες. "
Παρόμοια πληρότητα της αποκάλυψης της εικόνας και το κάνει κλασικό με την έννοια που αναφέρεται παραπάνω. Η Οδύσσεια ενσωματώνει την αρχαία απαίτηση της ισορροπίας, της άρνησης των άκρων. Αυτή είναι μια ολιστική εικόνα που παρουσιάζεται σε όλες τις καταστάσεις ζωής που μπορεί να πέσει σε ένα κλάσμα ενός άνδρα. Μόνο ο Όμηρος απεικόνισε έναν άνδρα σε ολόκληρη την πληρότητα του: Οδύσσεια - ένας σοφός βασιλιάς, ένας αγαπημένος σύζυγος και ο πατέρας, ένας τολμηρός πολεμιστής, εύγλωττος και εφευρετικός πολιτικός, γενναίος περιπλανώμενος, αγαπητοί θεές, εξόριστος εξόριστος, νομοθέτης, θριαμβευτικός εκδικητής, κατοικίδια ζώα, Η Οδύσσεια, σύμφωνα με το κλασικό της λογοτεχνίας του εικοστού αιώνα J. Joyce, η πιο "στρογγυλή", τελική εικόνα σε ολόκληρη την ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας, και η Joyce δημιουργεί τη δική του, η σύγχρονη εκδοχή της Οδύσσειας, το Leopold Bloom, το Leopold Bloom, ήρωα του μυθιστορήματος του "Οδυσσέα".
Είναι σημαντικό να υπογραμμιστεί ότι η Οδύσσεια στον Όμηρο είναι ο μόνος του σιδηρουργού της ευτυχίας του και ταυτόχρονα εξαλείφει την κοινωνία από την αυθαιρεσία και την αναρχία, αποκαθιστώντας τη δικαιοσύνη. Οι επιτυχίες της Οδύσσειας αναπτύσσονται από την υπομονή του, επιτρέποντάς του να ξεπεράσει σοβαρές προβλήματα και εμπόδια στο σπίτι.
Ο καναδικός επιστήμονας Ν. Fry λέει για τη σοφή ισορροπία στην Οδυσία: "Οδύσσεια" είναι η ιστορία της περιπέτειας του ήρωα, ο οποίος ξεφύγει με ασφάλεια απίστευτους κινδύνους και επέστρεψε την τελευταία στιγμή για να επιστρέψει τη σύζυγό του και να τιμωρήσει τους κακοποιούς. Αλλά η ηθική ικανοποίηση που βιώνει ο αναγνώστης βασίζεται στην πλήρη αποδοχή μας από τον συγγραφέα της φύσης, της κοινωνίας, του νόμου: ο νόμιμος ιδιοκτήτης επιστρέφει τα πάντα που του ανήκουν σωστά. "
Η καθολική, το αρχέτυπη έννοια της εικόνας αποκαλύπτει τα λόγια του τρέχοντος έτους. Malchukova: "Οδύσσεια" είναι ένας μύθος, καθόλου η δημιουργία ενός νεοσυσταθείσα και η Οδύσσεια είναι ένα πρωτότυπο, επαναλαμβάνεται ποτέ, όπως η ιδέα του Platonov, το αρχέτυπο. Ως εκ τούτου, ένα σύγχρονο πρόσωπο είναι διαφορετικά ντυμένο και ονομάζεται Οδύσσεια, και η ζωή του σύγχρονου ήρωα ή ακόμα και ένα επεισόδιο είναι η αλληγορία της Οδύσσειας. " Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εικόνα αυτή ανήκει σε ένα εντελώς μοναδικό μέρος στην επόμενη ιστορία της λογοτεχνίας. Στην ιστορία, περιλαμβάνει ενσωματώσεις στις αρχαίες τραγωδίες του Eschil και του Euripid, του Cicero και της Σενεκίου, στην "Θεία Κωμωδία" (1307-1321) Dante ("Κόλαση", κύκλος VIII), στο "Troil and Cresan" (1602) . Σαίξπηρ, στο ημιτελές παιχνίδι IV Goethe για την Οδύσσεια και την Navika και στα έργα πολλών άλλων συγγραφέων. Τον 20ο αιώνα, οι εικόνες είναι συγκρίσιμες με τη σημασία του Gomeov στα μυθιστορήματα της Ιρλανδίας J. Joyce "Οδυσσέα" (1922) και ο Γκρεκ Ν. Καζανζάκης "Οδύσσεια" (1938). Διάφορα επεισόδια της ιστορίας των εμπνευσμένων καλλιτεχνών και των συνθέσεων όλων των εποχών, οπότε μπορούμε να πούμε ότι κάθε πολιτιστική εποχή προσφέρει την ερμηνεία της της εικόνας της Οδύσσειας, όλο και πιο απομακρυσμένη από τον επικό ήρωα του Ομήρου.
Οδύσσεια - ο ήρωας των ποιημάτων του Ομήρου "Ιλιάδας" και "Οδύσσεια" (μεταξύ του X-VII αιώνα π.Χ.), καθώς και πολλές τραγωδίες και ποιήματα. Στην ελληνική μυθολογία, ο βασιλιάς των νησιών των νησιών. Υιός του Λαέρα, ο σύζυγος Πηνελόπη, ο πατέρας του Telemach. Μιλώντας για Ο., Ο Όμηρος καταναλώνει τα επιθέματα "πολλαπλό", "χειρότερο", "multiplay", "σε δοκιμές στερεά". Πρόσφατα παντρεμένος Ο Ο. Δεν ήθελε να εγκαταλείψει μια θαυμάσια Πηνελόπη, η οποία μόλις γεννήθηκε στον πρώτο αναφερόμενο γιο. Έχοντας μάθει ότι η Meneli, ο Αγαμέμνονα, ο αγμάνας Νέστορας και η παλάμη, ο γιος του βασιλιά Ewbei, ήρθε στην Iitha για να τον καλέσει να συμμετάσχει στον πόλεμο εναντίον της Τροίας, ο οποίος προσποιείται ότι είναι τρελός, άρχισε να άργησε το πεδίο, να κατηγορείται στο άροτρο και το γαϊδουράκι ; Το πεδίο που φωτίζει τους σπόρους, αλλά αλάτι. Το τέχνασμα O. Ripped Palamed. Έβαλε στο αυλάκι, σύμφωνα με την Οδύσσεια, το μωρό του. Έχοντας φτάσει στο αγόρι, ο Ο. Σταμάτησε. Η προσποίηση λύθηκε. Αλλά δεδομένου ότι ο Ο. NesluLililate Palama και στη συνέχεια τον εκτιμήθηκε. Οι Έλληνες προέβλεπαν ότι ο πρώτος από αυτούς, που θα πήγαινε στην ακτή του Trojan θα πεθάνει. Όταν, μετά από ένα μακρύ ιστιοφόρο, τα πλοία έφτασαν στην Τροία, ο Ο. Έριξε την ασπίδα του στην ξηρά και πήδηξε πάνω του. Μετά από αυτόν από το πλοίο πέθανε στην πρώτη μάχη. Μαζί με τη Μενέλα, το O. συμμετείχε στις συνομιλίες με τους Trojans και προσφέρθηκε να δεσμευτεί στον κόσμο. Είναι απαραίτητο μόνο το Παρίσι, ο γιος του Trojan Tsar Priama, επέστρεψε τη σύζυγο της απαχθούχου συζύγου της Melani. Αλλά οι Trojans δεν συμφωνούσαν με αυτό. Ξεκίνησε μια μακροπρόθεσμη γιορτή της πόλης. Οι μύθοι λένε, όπως ο Ο. Ερειπωμένη παλάμη - τον έριξε σε μια σκηνή μια τσάντα χρυσού και κατηγορήθηκε για προδοσία. Palamneda εκτελέστηκε. O. Συμμετείχε ενεργά στις μάχες για την Τροία. Στην τραγωδία της Σοφοκλάς "Ajax" μιλάμε για τη διαφωνία Ο. Με το Ajax για το χρυσό, σφυρηλατημένο από τον Θεό από την Ηφαία, τον στρατό του Αχιλλέα, ο οποίος πέθανε από τα βέλη του Παρισιού. Σε μια άλλη τραγωδία της Σοφοκλά - "Philoktt" (409 π.Χ.) υπάρχει μια συζήτηση για το ταξίδι Ο. Και ο γιος του Αχιλλέα Νεοπλοθέμι στο νησί κοντά στη Λήμνο για τον ήρωα του Φινοκόμ, ο οποίος ανήκε στα όπλα του Ηρακλείου. Προβλήθηκε ότι η Τροία θα ληφθεί μόνο αν στενά το Philokt στις μάχες. Ο ήρωας έλαβε μέρος στις μάχες και χτύπησε το δηλητηριασμένο βέλος του Παρισιού, τον κύριο ένοχο του πολέμου. Ωστόσο, η Τροία συνέχισε να αντισταθεί. Η σαφήνεια του Ω, ο κρίσιμος ρόλος στη λήψη της, η οποία περιγράφεται στο Poem Virgil "Eniida" (I "SV. BC). Ένα τεράστιο ξύλινο άλογο χτίστηκε, μέσα στους οποίους ήταν κρυμμένοι οι πιο ισχυροί μαχητές των Ελλήνων. Οι υπόλοιποι πολεμιστές αυξήθηκαν στα πλοία και μαλακώθηκαν στις ακτές της Τροίας. Οι Trojans έφεραν το άλογο στην πόλη. Τη νύχτα, οι Έλληνες βγήκαν από το άλογο και άνοιξαν τις πύλες της πόλης στους επιστρεφόμενους φυλές τους. Στην επιστροφή του Ο. Στην πατρίδα, ο οποίος διήρκεσε 10 χρόνια, λέγεται στο ποίημα του Ομήρου Οδύσσεια. Οι θεοί παρακολούθησαν τον ήρωα. Μόνο ο Θεός της Θάλασσας Ποσειδώνας με κάθε τρόπο τον εμπόδισε, επειδή ο Ο. Ήταν προοριζόμενος να τυφλώσει τον γιο του - ένα μάτι-eyed cyclop polyfem. Για επτά χρόνια, ο Ο. Που πραγματοποιήθηκε στο νησί της νύμφης Calypso, υποσχόμενος τον ήρωα της αθανασίας. Αλλά O. χτίστηκε μια σχεδία και, ξεπερνώντας μια καταιγίδα, που στάλθηκε στον Ποσειδώνα, πήρε στο νησί της Σλάλειας. Εδώ συναντήθηκε από την κόρη του Tsar Alki-Noah Navykaya. Στον φόβο του βασιλιά Ο. Είπε για τις περιπέτειές του μετά την ιστολογία από την Τροία. Η ιστορία καταλαμβάνει τα τραγούδια της IX-XII "Odyssey." Πρώτα απ 'όλα, ο Ο. Falls στη γη των Cycons, καταστρέφει την πόλη τους, συλλαμβάνει θησαυρούς και γυναίκες. Αλλά τα kikons στο τέλος έσπασαν το Ahetsev και τους γυρίζουν σε πτήση. Το πλοίο κολλάει στη γη των δοκών που τροφοδοτούνται λαχανικά. Αγγίζοντας τα λουλούδια του λωτού, τους δορυφόρους Ο. Ξεχάσατε να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, αλλά ο O. σας οδήγησε στο πλοίο. Οι ακόλουθες περιπέτειες περιμένουν τον Ο. Στο νησί Kiklopov. Μονόχρωμο Giant Polyfem Locks O. και τους δορυφόρους του στο σπήλαιο και σταδιακά τους καταβροχθίζουν. Το τέχνασμα των Ελλήνων βοήθησε το τέχνασμα του Ο. Έκανε ένα αιχμηρό ποντάρισμα και όταν κτυπήματα έπεσαν κοιμισμένοι, τυφλωμένοι. Το πρωί, κλωτσώντας το κοπάδι των κριών στο βοσκότοπο, το Polyfem κάθισε στην είσοδο του σπηλαίου και άρχισε να αισθάνεται τις πλάτες των ζώων. Αλλά ο Ο. Δεσμεύει τους δορυφόρους του κάτω από το στήθος των κριών. Έτσι κατάφεραν να ξεφύγουν, ταυτόχρονα, λαμβάνοντας μαζί τους στο πλοίο και το καλύτερο κοπάδι. Οι ταξιδιώτες συναντάται φιλοξενούμενα στο νησί της ELA, ο άρχοντας των ανέμων. Για να διευκολυνθεί η περαιτέρω πορεία του Ο., Συνδέει όλους τους ανέμους στην τσάντα, αφήνοντας μόνο ένα ελαφρύ περνώντας αεράκι. Αλλά οι δορυφόροι O., αφού αποφάσισαν ότι οι θησαυροί βρίσκονται στην τσάντα, εξαπολύουν τη στιγμή που οι τράπεζες της μητρικής τους Ιταλίας εμφανίστηκαν στο τηγάνι. Ο τυφώνας οδηγεί τα πλοία στην ανοικτή θάλασσα. Α. Πάρει στη γη των γιγάντων-LEDNIGONS, και στη συνέχεια στο νησί του μάγους των πλοίων (Kirk). Σύμφωνα με αυτήν, ο Ο. Κατεβαίνει στο Βασίλειο των νεκρών, που κατέχει την AIDA και τη σύζυγό του να συναντιούνται για να συναντηθούν με τη σκιά της κουδουνιάς της φινλανδίας. Ο Tiresius προβλέπει O. ότι θα χάσει όλους τους συντρόφους του, αλλά ο ίδιος θα επιστρέψει με ασφάλεια στο σπίτι. Στο Βασίλειο της Aida O. συναντά τις σκιές των φίλων του που πέθαναν κάτω από την Τροία ή τους νεκρούς αργότερα. Το πλοίο O. πλέει πέρα \u200b\u200bαπό το νησί της σειρήνας. Α. Βρωμάει τα αυτιά των δορυφόρων τους, ώστε να μην ακούσουν καταστροφικά τραγούδια Sirena, ο ίδιος να δεσμεύσει τον εαυτό τους στον ιστό να ακούσει το γλυκό τραγούδι. Α. Ξοδεύει με ασφάλεια το πλοίο του μεταξύ των τέρατα του Szillla και της Charibda, αλλά χάνει όλους τους συντρόφους του στη Μπόρα και πέφτει στο νησί στο Nif Calypso, ο οποίος τον αγάπησε και διατηρήθηκε για 7 χρόνια. Στα τελευταία τραγούδια της Οδύσσειας, λέγεται για το πώς ο ήρωας επιστρέφει στο itacu, όπου περιμένει τον γιο του Telem και τον πιστή πενέλβο του συζύγου, απίστευτα απορρίπτοντας τους πολυάριθμους γαμπρούς. Ω διακόπτεται τους γαμπρούς και ευτυχώς επανενωθεί με την Πηνελόπη.
Lite: Stanford W.B. Το θέμα του Ulysses. Οξφόρδη, 1963.