Στη διαδικασία διαμόρφωσης της εθνοτικής ταυτότητας, ανάλογα με τον συνδυασμό διαφόρων αιτιών και συνθηκών, πολλοί από τους κύριους τύπους μπορούν να διπλωθούν. Αυτοί οι τύποι απομονώνονται με βάση εμπειρικά αποδεδειγμένα κριτήρια και έχουν επίμονα χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά.
1. Επαρκής ταυτότητα. Η εικόνα του λαού του θεωρείται θετική, η αντίστοιχη στάση απέναντι στην ιστορία, τον πολιτισμό της, η νοοτροπία είναι εκδηλωμένη. Ταυτόχρονα, η θετική εθνοτική ταυτότητα δεν απευθύνεται σε άλλους λαούς. Με επαρκή ταυτότητα, η ανάγκη αναγνώρισης με αυτή την εθνοτική ομάδα και το επίπεδο ενοποίησης με αυτό εξαρτάται όχι μόνο στην ίδια την προσωπικότητα, αλλά και στην κατάσταση. Ως εκ τούτου, οι αποκλίσεις από τον "κανόνα" ενδέχεται να λάβουν χώρα προς την κατεύθυνση της εξαφάνισής της ή ακόμα και άρνησης.
2. Εθνοκεντρική ταυτότητα - τονίζοντας το πρόσωπο με τη δική του εθνικότητα, την άνευ όρων μη κρίσιμη προτίμηση της, την αντίληψη της ζωής άλλων λαών μέσω του πρίσματος του πολιτισμού, τις παραδοσιακές εγκαταστάσεις και τους προσανατολισμούς αξίας του εθνοού της. Με μια τέτοια ταυτότητα, υπάρχουν στοιχεία αιθνο-α-δοκίμωση, ντουλάπες. Ο Ethnocentrism συνεπάγεται πάντα αντίθεση σε οτιδήποτε - ως σαφές, τότε αβέβαιο - "αυτοί". Στην περίπτωση αυτή, πραγματοποιείται μια σαφής διαφορά μεταξύ των εννοιών "εμείς" και "αυτοί", και της εγκατάστασης, των τελωνείων και της συμπεριφοράς που χαρακτηρίζουν τα "εμείς", θεωρούνται αδιόρατα ως σίγουρα υψηλότερα εθνοτικά χαρακτηριστικά σε σχέση με τα "εθνικά χαρακτηριστικά τους.
3. Εθνομική ταυτότητα - Τύπος ταυτότητας στην οποία η εθνικότητα είναι προτιμότερη από όλους τους άλλους τύπους ταυτότητας (αστικές, πολιτικές, επαγγελματικές κ.λπ.). Με αυτόν τον τύπο ταυτότητας, η εθνικότητα θεωρείται ότι είναι σίγουρα κυρίαρχη αξία. Η ταυτότητα βασίζεται συνήθως σε ιδέες σχετικά με την απολύτιση της «εθνοτικής», της ανωτερότητας του εθνοού της και, ως εκ τούτου, συνοδεύεται από φυτά που εισάγει διακρίσεις σε σχέση με άλλες εθνοτικές ομάδες, αναγνώριση της νομιμότητας του «εθνοτικού καθαρισμού», της επιθυμίας να μην αναμειγνύεται με άλλες εθνοτικές ομάδες.
4. Εθνικός φανατισμός - Αυτός ο τύπος ταυτότητας, στην οποία η ετοιμότητα εκδηλώνεται να πάει σε τυχόν θύματα και δράσεις στο όνομα των εθνοτικών συμφερόντων και των στόχων. Επιπλέον, αυτά τα συμφέροντα και οι στόχοι συχνά κατανοούνται παράλογα ή απολύτως. Οι άνθρωποι κυριολεκτικά "χάνουν τα κεφάλια τους", είναι τυλιγμένα γύρω. Αυτός ο τύπος είναι μια ακραία μορφή επιθετικής ταυτότητας.
5. Εθνοτική αδιαφορία - Τύπος ταυτότητας που χαρακτηρίζει τους ανθρώπους να ασχολούνται πρακτικά αδιάφοροι στο πρόβλημα της δικής τους εθνικότητας και των ενδοεπικλεβλίων, αξίες των δικών τους και άλλων λαών. Είναι ανεξάρτητοι από τους κανόνες και τις παραδόσεις της δικής τους εθνοτικής ομάδας και όχι μόνο η εθνοτική ταυτότητα των άλλων δεν επηρεάζουν τις πράξεις της ζωής τους και τη συμπεριφορά τους σε πεδία δραστηριότητας, αλλά ακόμη και η εθνικότητά τους.
6. Εθννοια - Συνήθως εκδηλώνεται με τη μορφή κοσμοπολιτισμού και αποτελεί άρνηση εθνικότητας, εθνοτικών, εθνοκαλλιεργητικών αξιών. Οι άνθρωποι που τηρούν τον εθνουλισμό επιδεικνύουν την ανεξαρτησία τους από τα πάντα που συνδέονται με το εθνικό φαινόμενο, το οποίο φαίνεται ακόμη και ως κάτι επιβλαβές. Αυτοί οι άνθρωποι θεωρούν τον εαυτό τους "προοδευτικό" και ανήκουν στην ανθρωπότητα και όχι ξεχωριστή εθνοτική. Ως εκ τούτου, η άρνηση οποιασδήποτε εθνικότητας, αναγνώριση της εθνοτικής ταυτότητας από την αρχαϊκή, περιττή.
7. Αμφιλεγόμενη εθνικότητα - ασθενώς έντονη εθνοτική ταυτότητα, ή "διπλή" ταυτότητα. Αυτός ο τύπος εθνοτικής ταυτότητας κατανέμεται σε μια εθνοτική οικογένεια και μεταξύ των μεταναστών. Για τέτοιους ανθρώπους, η εθνοτική ταυτότητα είναι "εσωτερικό δημοψήφισμα".
Φυσικά, οι καθορισμένοι τύποι εθνοτικής ταυτότητας είναι πολύ υπό όρους. ΣΕ πραγματική ζωή Είναι πολύ συχνά δύσκολο να διακρίνουμε ένα είδος ταυτότητας από το άλλο. Επιπλέον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής, ένα άτομο μπορεί να δεσμευτεί σε μια εθνική ταυτότητα, τότε άλλη. Επιπλέον, οι τύποι και οι τύποι ταυτότητας μπορεί να είναι μεγαλύτεροι.
Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές τους και τις εργασίες τους θα είναι πολύ ευγνώμονες σε εσάς.
Δημοσιεύτηκε στη διεύθυνση http://www.allbest.ru.
Ethnic: Έννοια, είδη, χαρακτηριστικά
ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΕΘΝΟΣ Ισχύτης
Με την ευρεία έννοια της λέξης, η γενικότητα είναι ένα σύνολο των ανθρώπων που ενωθούν από βιώσιμες κοινωνικές σχέσεις και σχέσεις και μια σειρά κοινών σημείων που του δίνουν μια μοναδική ιδιαιτερότητα. Σε αντίθεση με την κοινότητα που δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους, συνειδητά στη διαδικασία της πολιτιστικής τους ανάπτυξης, η εθνοτική κοινότητα (εθνοτικές ομάδες) προκύπτουν ιστορικά, ανεξάρτητα από τη βούληση και τη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων που τους σχηματίζουν. Οι μορφές μιας τέτοιας κοινότητας είναι διαφορετικές - από το πρωτόγονο ανθρώπινο κοπάδι στο σύγχρονο έθνος.
Η εθνοτική κοινότητα είναι μια ομάδα ανθρώπων που διασυνδέονται με κοινή προέλευση και μακρά ύπαρξη.
Κατά τη διάρκεια μιας μακράς κοινής δραστηριότητας των ανθρώπων, γενικών και βιώσιμων χαρακτηριστικών που διακρίνουν μια ομάδα από άλλη, αναπτύχθηκαν σε κάθε ομάδα. Αυτά τα σημάδια περιλαμβάνουν τη γλώσσα, τις ιδιαιτερότητες του οικιακού πολιτισμού, τα αναπτυσσόμενα έθιμα και τις παραδόσεις ενός ή ενός άλλου λαού ή του Εθνικού (σε διάφορες γλώσσες και στην επιστημονική λογοτεχνία, οι όροι "άνθρωποι" και "ΕΘΝΟΣ" χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα) . Αυτά τα σημάδια αναπαράγονται στην εθνοτική αυτοσυνειδησία των ανθρώπων, στην οποία γνωρίζει την ενότητά του, κυρίως την κοινότητα της προέλευσής της και επομένως της εθνοτικής της σχέσης.
Οι λειτουργίες της εθνοτικής κοινότητας περιλαμβάνουν:
Προσανατολίστε ένα άτομο στο περιβάλλον, παρέχοντας τις απαραίτητες πληροφορίες της.
Ορίστε κοινές ζωτικές τιμές.
Παρέχουν σωματική και κοινωνική προστασία σε όλα τα μέλη της γενικότητας.
Η εθνική κοινότητα είναι σταθερή εγκαίρως, χαρακτηρίζεται από τη σταθερότητα της σύνθεσης, έχει μια βιώσιμη εθνοτική κατάσταση σε αυτήν και είναι αδύνατο να αποκλείσει από τον Εθνικό, χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, η εθνοτική κοινότητα είναι μία από τις πιο αξιόπιστες μορφές της κοινωνικοπολιτικής ζωής των ανθρώπων.
Η ετυμολογία της έννοιας του "ΕΘΝΟΣ" (Εθνός) δείχνει ότι ο όρος αυτός προέρχεται από την αρχαία ελληνική, όπου υπήρχαν αρκετές αξίες με συνέπεια, μεταξύ των οποίων ήταν το δίκτυο: ο λαός, μια φυλή, μια ομάδα ανθρώπων, μια κρατική φυλή , παγανιστές, ένα γένος κλπ.
Σημαντική συμβολή στην επιστημονική ερμηνεία της έννοιας του "ΕΘΝΟ" υποβλήθηκε στη δεκαετία του '20. XX αιώνα Ρωσική εθνογραφographer sm Widewood, που ήταν ο πρώτος που διατύπωσε τον επιστημονικό του ορισμό, θεωρούσε τον Εθνικό ως "ομάδα ανθρώπων που μιλούσε στην ίδια γλώσσα, αναγνωρίζοντας την προέλευσή τους με ένα πολύπλοκο τελωνείο, τον τρόπο ζωής, την αποθηκευμένη και αφιερωμένη από την παράδοση και να το διακρίνουν από άλλες ομάδες. "
Στη σοβιετική επιστήμη, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1960. Η έννοια του "Εθνικού" δεν χρησιμοποιήθηκε πρακτικά. Μόνο στα μέσα της δεκαετίας του 1960. Υπήρξε μεγάλη έκκληση σε εθνοτικά ζητήματα. Ο εκκινητής της συζήτησης των εθνοτικών ζητημάτων ήταν ο S.A.tokarev, ο οποίος προσπάθησε να διατυπώσει μερικούς Σημαντικά προβλήματα Θεωρία εθνοτικού φύλλου. Ήρθε στο εξής: "Εθνική κοινότητα Υπάρχει μια τέτοια κοινότητα ανθρώπων, η οποία βασίζεται σε ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα είδη κοινωνικών σχέσεων: η γενικότητα προέλευσης, η γλώσσα, η επικράτεια, η κρατική υπαγωγή, οι οικονομικές σχέσεις, οι πολιτιστικοί υπερασπιστές , θρησκεία (αν είναι η τελευταία). "
Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1970. Στην εγχώρια εθνολογία, έχουν αναπτυχθεί δύο ανταγωνιστικές κατανόηση αυτού του όρου. Ένας από αυτούς προσφέρθηκε ακαδημαϊκός yu.v. Ο Bromley, ο οποίος κατάλαβε το Εθνικό ως κοινωνικοπολλητικό φαινόμενο και το καθορίστηκε ως "ιστορικά εγκατεστημένο στο έδαφος ενός βιώσιμου πολυπληθούς πληθυσμού ανθρώπων που δεν έχουν μόνο κοινά χαρακτηριστικά, αλλά και σχετικά σταθερά χαρακτηριστικά του πολιτισμού (συμπεριλαμβανομένης της γλώσσας) και της ψυχής, Εκτός από τη συνείδηση \u200b\u200bτης ενότητας και των διαφορών τους από όλους τους άλλους παρόμοιους σχηματισμούς (αυτοσυνείδηση) που καθορίζονται στην αυτορρύθμιση (εθνών).
Στο αυτή τη στιγμή Στην επιστήμη, δεν υπήρξε ακόμα γενικά αποδεκτή κατανόηση της ουσίας του Εθνικού, αλλά οι περισσότεροι συγγραφείς, ειδικότερα η V.A. Ο Turaev, χαρακτηρίζει τον Εθνικό "ως συνδυασμό ατόμων με κοινά σχετικά σταθερά χαρακτηριστικά πολιτισμού και ψυχής, καθώς και τη συνείδηση \u200b\u200bτης ενότητάς τους". L.n. Ο Gumilev θεωρείται αιθρό ως βιολογικό φαινόμενο και ως μορφή προσαρμογής μιας ομάδας ανθρώπων περιβάλλον, νοσηλευτικό τοπίο. Κοινωνική σε μια τέτοια κατανόηση του Εθνικού είναι ο πολιτισμός που δημιουργεί. Μερικές φορές μια εθνοτική άποψη θεωρείται ως ένας τύπος κοινότητας που βασίζεται σε ενημερωτικές σχέσεις. Ως κοινότητα, ενωμένη με συμφέροντα και πολλούς άλλους.
Εθνικά ειδικά χαρακτηριστικά. Καθώς διακρίνοντας αυτό το εθνοτό από όλους τους άλλους, μια ποικιλία χαρακτηριστικών είναι: γλώσσα, αξίες και κανόνες, ιστορική μνήμη, θρησκεία, ιδέες για μια μικρή πατρίδα, μύθους για τους γενικούς προγόνους, τον εθνικό χαρακτήρα, τη λαϊκή τέχνη κλπ. Η σημασία και ο ρόλος των σημείων δεν είναι μία φορά και για πάντα δεδομένα, στην αντίληψη των μελών του Εθνικού, ποικίλλουν ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της ιστορικής κατάστασης, τα στάδια της εδραίωσης του Εθνικού, τα χαρακτηριστικά του εθνοτικού περιβάλλοντος. Κάθε ένας από αυτούς χρειάζεται με τον δικό τους τρόπο, αλλά κανένας από αυτούς ορίζει το κυρίαρχο σε σχέση με όλους τους άλλους. Μόνο σε συνδυασμό και διασύνδεση, αυτά τα χαρακτηριστικά επιτρέπουν την κατανομή διαφορετικών εθνοτικών ομάδων.
Έτσι, επί του παρόντος, ο καθένας δεν αμφισβητεί πλέον τη σημασία του γεωγραφικού περιβάλλοντος στο σχηματισμό ενός εθνοού, επηρεάζοντας πολλά μέρη στη ζωή των ανθρώπων.
Σε σχεδόν όλους τους ορισμούς του Εθνικού, ένας από τους κύριους παράγοντες είναι η κοινή γλώσσα της γλώσσας. Η σημασία αυτού του παράγοντα είναι προφανής, αλλά η γενικότητα της γλώσσας δεν σημαίνει πάντα την υπαγωγή σε έναν εθνοτικό. Έτσι, οι Γερμανοί και οι πιο ελβετικοί (65%), οι Αυστριακοί και οι Λουξεμβούργοι μιλούν γερμανικά, αλλά ανήκουν σε διαφορετικές εθνοτικές ομάδες. Από την άλλη πλευρά, αρκετές γλώσσες μπορούν να λειτουργήσουν μέσα σε ένα Εθνικό: Mordva - Moksha και Erzya, Γεωργιανή - Mingral και Svansky. Διαθεσιμότητα Διαφορετικές γλώσσες Δεν εμποδίζει την αυτο-αναγνώριση αυτών των εθνοτικών ομάδων.
Ένα από τα σημαντικότερα σημάδια της εθνοτικής ομάδας θεωρείται ότι εξετάζει την επικράτεια της Κοινότητας. Η μελέτη της εθνοτικής γεωγραφίας δείχνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν σε διαφορετικές περιοχές, αλλά ανήκουν σε ένα εθνικό.
Εδώ, ένας ακόμα σημαντικός παράγοντας εμφανίζεται μπροστά μας - εθνοτική αυτοσυνείδηση, δηλ. Η συνειδητοποίηση των ανθρώπων που συνθέτουν την εθνοτική κοινότητα, ανήκουν σε αυτό, και όχι σε καμία άλλη κοινότητα.
Η παρουσία εθνοτικής συνείδησης πρέπει αναγκαστικά να συνεπάγεται την ύπαρξη του γενικού ονόματος του εθνοτικού - εθνοθωνύμου (από τα ελληνικά. Ethnic - and lat. Nomina - όνομα, όνομα).
Εάν τα μέλη μιας ή άλλης κοινότητας πολιτιστικής γλώσσας δεν διαθέτουν εθνοτική αυτογνωσία, τότε αυτή η ομάδα δεν είναι εθνική.
Η εθνοτική έχει κοινοτική κοινωνική και μόνο κοινωνική. Αλλά συχνά κατανοείται όχι μόνο ως κοινωνική, αλλά και ως βιολογική. Και αυτό εξηγείται. Τα μέλη του Ethnos συνυπάρχουν όχι μόνο στο διάστημα, αλλά και στο χρόνο. Μπορεί να υπάρχουν εθνοτικές, μόνο συνεχώς αναπαραγωγή. Έχει ένα βάθος εγκαίρως, έχει τη δική του ιστορία. Ορισμένες γενιές μελών του Εθνικού αντικαθίστανται από άλλους, ορισμένα μέλη του Εθνικού κληρονομούν τους άλλους, δηλαδή, η ύπαρξη μιας αιθυνότητας συνεπάγεται κληρονομιά.
Αλλά η κληρονομιά είναι κληρονομιά. Υπάρχουν δύο ποιοτικά ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ Κληρονομία. Ένας από αυτούς είναι η βιολογική κληρονομιά, μέσω ενός γενετικού προγράμματος που τίθεται σε χρωμοσώματα, κληρονομιά μιας φυσικής οργάνωσης. Άλλη - κοινωνική κληρονομιά, τη μεταφορά του πολιτισμού από τη δημιουργία σε γενιά. Στην πρώτη περίπτωση, είναι συνηθισμένο να μιλάτε για την κληρονομικότητα, στη δεύτερη - για την παραθετικότητα.
Αυτό συνεπάγεται την ιδέα ότι η εθνοτική κοινότητα βασίζεται στη γενικότητα της προέλευσης που ο Έτρωος είναι ένα σύνολο ανθρώπων που έχουν κοινή σάρκα και ένα κοινό αίμα που κάθε εθνοός είναι μια ειδική φυλή ανθρώπων.
Όταν μπροστά σε ένα άτομο που δεν έχει δεσμευτεί ποτέ στη θεωρητική συλλογιστική για τη φύση του Εθνικού, τίθεται το ερώτημα γιατί ανήκει σε αυτό, και όχι σε άλλους εθνείς, γιατί, για παράδειγμα, είναι ρωσικό, και όχι τατάρ, Άγγλος, κ.λπ., τότε φυσικά προτείνει την απάντηση: Επειδή οι γονείς μου ανήκαν σε αυτή την εθνικότητα, επειδή οι γονείς μου είναι Ρώσοι και όχι οι Τάταροι, όχι οι Βρετανοί κ.λπ. Για ένα συνηθισμένο πρόσωπο, η συμμετοχή του σε μία ή άλλη εθνικότητα καθορίζεται από την προέλευσή του, η οποία κατανοείται ως αίμα.
Όταν οι πρόγονοι ενός ατόμου ανήκουν σε ένα, αλλά σε διαφορετικές εθνοτικές ομάδες, είναι συχνά ότι οι άνθρωποι και άλλοι άνθρωποι που γνωρίζουν ότι κάνουν υπολογίζουν πόσα διαφορετικά αίμα σε αυτό και ποιο είναι το μερίδιο του καθενός. Μιλούν για τις μετοχές της ρωσικής, της πολωνικής, της εβραϊκής και άλλου αίματος.
Σύνοψη, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Εθνός ή η εθνοτική κοινότητα, υπάρχει ένα σύνολο ανθρώπων που έχουν έναν κοινό πολιτισμό, κατά κανόνα, στην ίδια γλώσσα, διαθέτουν κοινή αυτοεκίσθηση και συνειδητοποιούν τόσο την κοινότητά τους όσο και τη διαφορά τους από τα μέλη τους άλλων ομάδων.
Η εθνοτική περιοχή μπορεί να έχει διαφορετική δομή. Μπορεί να αποτελείται από:
1) από τον εθνοτικό πυρήνα - που ζουν σαφώς σε ένα συγκεκριμένο έδαφος του κύριου μέρους του Εθνικού ·
2) Εθνική περιφέρεια - συμπαγείς ομάδες εκπροσώπων αυτού του εθνοτικού όγκου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που χωρίζονται από το κύριο μέρος του.
3) Εθνική διασπορά - χωριστά μέλη του Εθνικού, διάσπαρτα μέσω των εδαφών που καταλαμβάνουν άλλη εθνοτική κοινότητα.
Οι εθνοτικοί μπορούν να χωριστούν στο ΣΟΕΕΘΝΟΣ - ομάδες ανθρώπων που διαφέρουν στην πρωτοτυπία του πολιτισμού, της γλώσσας και της συγκεκριμένης αυτοσυνείδησης. Στην περίπτωση αυτή, κάθε ένα από τα μέλη του Εθνικού εισέρχεται σε οποιοδήποτε από τα συστατικά υποσυνείδητα. Έτσι, οι Γεωργιανοί χωρίζονται σε Caradians, Kakhetintsev, Imeretin, Greei, Mokhevthev, Mitiumlov, Rachinsev, Tushin, Hevsurov κλπ. Τα μέλη μιας τέτοιας εθνοτικής έχουν μια διπλή εθνοτική αυτοπεποίθηση: τη συνείδηση \u200b\u200bότι ανήκουν στην εθνικότητα και τη συνείδηση \u200b\u200bότι ανήκουν στο Subethnosu.
(Γενική) σε σχέση με την έννοια του "Ethnos" είναι η έννοια της "εθνικότητας", η οποία πέρασε στα ρωσικά της αγγλικής γλώσσας ("Εθνικότητα").
Η εθνικότητα μπορεί να θεωρηθεί ως ειδική αίσθηση ενός ατόμου, εκφράζοντας την εμπειρία της συμμετοχής της σε μια ορισμένη εθνοτική ομάδα ή κοινότητα, η οποία αναδύεται με βάση την ευαισθητοποίηση της πολιτιστικής και γενεαλογικής ενότητας αυτής της ομάδας.
Είναι το αποτέλεσμα της πολύπλοκης αλληλεπίδρασης της προσωπικότητας και της εθνοτικής κοινότητας, η οποία χαρακτηρίζεται από τρεις μεγάλες στιγμές.
Πρώτον, η εθνικότητα επιβάλλεται σε κάποιο βαθμό, επειδή ένα άτομο δεν επιλέγει την εθνοτική ομάδα στην οποία γεννηθεί, καθώς και το εθνοκαλλιεργητικό περιβάλλον στο οποίο αποδεικνύεται από τη γέννησή της.
Δεύτερον, λόγω της σημασίας του, η εθνικότητα απαιτεί πλήρη ταυτότητα από ένα άτομο με την εθνική του ομάδα και είναι το αποτέλεσμα της επιλογής και των καταλληλότερων προσπαθειών για τη διατήρηση της ταυτότητάς τους.
Τρίτον, το περιεχόμενο της εθνικότητας καθορίζεται από την παροχή της εθνοτικής ομάδας στην κοινωνία και το πρόσωπο αποδεικνύεται ότι αναγκάζεται να λάβει τα σημάδια και τους παράγοντες ότι η εθνοτική του ομάδα είναι προικισμένη σύμφωνα με την κοινωνική του κατάσταση.
Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru.
...Παρόμοια έγγραφα
Προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά της γλωσσικής εκπροσώπησης ορισμένων φαινομένων της κουλτούρας της ρωσόφωνης και αγγλόφωνης εθνοτικής. Μελέτη της περιοχής της Linguoculturelogy και της εθνολογικής σημασίας. Η έννοια, η ετυμολογία των τελετουργιών και η προκατάληψη, η καθιέρωση του ρόλου τους στον πολιτισμό.
Μαθήματα, πρόσθεσε 10/04/2011
Μελετήστε την κουλτούρα του εθνοτικού φύλλου Buryat, τον ιθαγενή πληθυσμό της Σιβηρίας. Βασικές επιχειρηματικές δραστηριότητες Buryat. Η ανάλυση των αναπαραστάσεων του χώρου στο χώρο, η αντανάκλαση της στο λαογραφικό, ένα παραμύθι. Περιγραφές παραδοσιακών διακοπών, τελωνείων και τελετουργιών.
Άρθρο προστέθηκε 08/20/2013
Η έννοια της κοινωνικής κοινότητας: μαθήματα, εθνοτικές, κοινωνικο-δημογραφικές, ομάδες κλάσης, κοινωνικο-εδαφική κοινότητα. Ειδικό σύστημα κανόνων και αξιών κάθε κοινωνικο-πολιτιστικής κοινότητας. Πολιτισμός τάξεων και σύγχρονων κοινωνικών ομάδων.
Περίληψη, πρόσθεσε 07/29/2009
Πολιτισμός του ρωσικού πολιτισμού, το σχηματισμό και το στάδιο της ανάπτυξης. Τα βασικά χαρακτηριστικά της ρωσικής εθνικής κουλτούρας. Ρωσικός εθνικός χαρακτήρας, χαρακτηριστικά της ρωσικής εθνοτικής ομάδας και νοοτροπία: Παθητικότητα και υπομονή, συντηρητισμός και αρμονία.
Περίληψη, προστέθηκε 05.02.2008
Ο σχηματισμός του Nogai Horde και η διαδικασία επανεγκατάστασης των ανθρώπων Nogai στους αιώνες XVI - XIX. Χαρακτηριστικά της πνευματικής ζωής του εθνικού φύλλου Nogai και την αμοιβαία επιρροή των γειτονικών καλλιεργειών. Σύγχρονη Νογάι Διασπορά. Προβλήματα του Nogai που ζουν στον Βόρειο Καύκασο.
Το μάθημα προστέθηκε 09/18/2008
Ο Buryat Ethnos, μια μελέτη του παραδοσιακού πολιτισμού: τάσεις, μοτίβα και κατευθύνσεις ανάπτυξης. Ανάλυση των οικογενειακών οικιακών παραδόσεων · Θρησκεία, λογοτεχνία, λαογραφία, διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη. Προβλήματα διατήρησης και ανάπτυξης της ταυτότητας του λαού.
Διατριβή, πρόσθεσε 07/07/2011
Χαρακτηριστικό μιας μικρής εθνοτικής ομάδας - Dolgans. Εθνοτική κουλτούρα και έδαφος διακανονισμού Dolgan. Άνδρες και γυναικεία εξωτερικά ρούχα. Κόμματα, εξωτερικά ενδύματα, παπούτσια και διάφορες προσθήκες. Περιγραφή των κύριων παραδοσιακών κινήσεων χορού.
Περίληψη, προστέθηκαν 05/22/2013
Προηγούμενο κείμενο ως μέσο προβληματισμού του εθνικού πολιτισμού. Σημασιολογική και στυλιστική συγκεκριμένη χαρακτηριστική χαρακτηριστικά ως ένα προηγούμενο κείμενο. Anecdote ως γλώσσα αντανάκλασης των αξιών. Ανάλυση των αξιών του αγγλόφωνου αιθρό στο υλικό των αστείων.
Περίληψη, προστέθηκε 07.08.2010
Χαρακτηριστικά της εθνοτικής ομάδας. Προετοιμασία ενός ατόμου για να εφαρμόσει διακοσμητικά καλλυντικά, λαμβάνοντας υπόψη τα ατομικά χαρακτηριστικά του πελάτη. Το πρόγραμμα της καθημερινής περιποίησης του δέρματος και της ζώνης ντεκολτέ. Τεχνολογία μακιγιάζ. Περιγραφή των καλλυντικών.
Διατριβή, πρόσθεσε 04/25/2015
Μελέτη των εκπροσώπων της ιταλικής σχολής ζωγραφικής. Χαρακτηριστικά των χαρακτηριστικών των κύριων τύπων εξαιρετικής τέχνης: μηχανή και εφαρμοσμένα γραφικά, γλυπτά, αρχιτεκτονική και φωτογραφίες. Μελέτη της τεχνολογίας και των τεχνικών για την εργασία με τα χρώματα πετρελαίου.
Για την εξέταση του φαινομένου του πολιτισμού του εθνοτικού τύπου, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να καθοριστεί το σύνολο των βασικών εννοιών και να λάβει το λογικό σύστημα ως βάση, εντός της οποίας θα πραγματοποιηθούν αυτές οι έννοιες.
Στην επιστημονική κυκλοφορία, η έννοια του "ΕΘΝΟΣ" εισήχθη το 1923 από τον ρωσικό επιστήμονα S.Shirokogorov. Η έννοια του έχει έναν αρκετά μεγάλο αριθμό ορισμών, καθένα από τα οποία το αποκαλύπτει με αυτή ή την άλλη πλευρά.
Επιπλέον, υπάρχουν πολλές έννοιες και οι πιο δημοφιλείς θεωρίες, μέσα σε κάθε μία από τις οποίες εξετάζεται επίσης το θέμα του Εθνικού και ο όρος αυτός ερμηνεύεται με τον δικό του τρόπο. Σημειώστε τα πιο συνηθισμένα από αυτά:
I. Primordialialism ή atyialism - στην εθνολογία (εθνογραφία), μία από τις επιστημονικές τάσεις, λαμβάνοντας υπόψη τον Εθνικό ως την αρχική και αμετάβλητη ένωση ανθρώπων "αίματος" με σταθερά σημάδια.
Είναι η πρώιμη κατεύθυνση στις εθνολογικές μελέτες που αναπτύχθηκαν με βάση τις εγκαταστάσεις φιλοσοφικών ουσιωδών. Στο πλαίσιο του Primordialism, οι εξελικτικές ιδέες για την εθνοτική ομάδα ανέπτυξαν, ρατσιστικές διδασκαλίες σχετικά με την εθνική ομάδα S.Shirokogorov και V.Myulman, τη δυαδική έννοια του Υ. Bromley, η παθητική θεωρία της αιθνηογένεσης L.Gumilyova et αϊ. Αυτή η προσέγγιση προτείνει Ότι η ανθρώπινη εθνικότητα είναι αντικειμενική βάση που έχει τη βάση της στη φύση ή στην κοινωνία, οπότε η εθνικότητα δεν μπορεί να δημιουργηθεί τεχνητά ή να την επιβάλει. Στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, θεωρείται ότι ο Έτρωος είναι μια κοινότητα με πραγματικά υφιστάμενα καταγεγραμμένα χαρακτηριστικά και μπορεί να αναφερθεί επί των σημείων των οποίων το άτομο ανήκει σε αυτή την εθνικότητα και για την οποία μια εθνικότητα διαφέρει από την άλλη.
1. Δυτική θεωρία του Εθνικού - Η έννοια του Εθνικού, που αναπτύχθηκε από τους υπαλλήλους του Ινστιτούτου Εθνογραφίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (τώρα το Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών) με επικεφαλής του Υ. Bromley .
Ο Y.Bromley πίστευε ότι η ανθρωπότητα, παρά το ένα στη βιολογική σχέση, ωστόσο αναπτύσσεται σύμφωνα με τους γενικούς κοινωνικούς νόμους και αποσυντίθεται ένας μεγάλος αριθμός ιστορικά καθιερωμένων κοινοτήτων, μεταξύ των οποίων η Εθνός καταλαμβάνει ένα ιδιαίτερο είδος ως ειδικό είδος Ανθρώπινη ολοκλήρωση. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Εθνικού από άλλες ανθρώπινες κοινότητες είναι εξαιρετικά ισχυρές συνδέσεις και σχέσεις που επιμένουν σε διάφορες μορφές οργανώσεως της κοινωνίας.
Μια δυαϊστική θεωρία, ακολουθώντας το Primordialist Paradigm, υπογραμμίζει τον σταθερό πυρήνα του Εθνικού, ο οποίος παραμένει σε όλη την ιστορία (του δόθηκε το όνομα του Εθνικού). Το Ethnikosu Yu. V. Bromley απέδωσε τον πληθυσμό των πολιτιστικών στοιχείων, δηλαδή τη γλώσσα, την καλλιέργεια υλικών, των κανόνων συμπεριφοράς, της ψυχικής αποθήκης, της αυτοσυνείδησης και της αυτο-πρόσφυσης (εθνομωνάριος). Η εθνοτική αυτοσυνείδητα θεωρείται το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της Εθνησου.
- 2. Η κοινωνιοβιολογική κατεύθυνση περιλαμβάνει την ύπαρξη εθνικότητας λόγω της βιολογικής ουσίας ενός ατόμου. Εθνικότητα πρωταρχικού, δηλαδή αρχικά ιδιόμορφα στους ανθρώπους.
- 3. Η θεωρία του Pierre van den Berg μεταφέρει τις μεμονωμένες διατάξεις της ηθολογίας και της Zoopsychology στην ανθρώπινη συμπεριφορά, δηλαδή προϋποθέτει ότι πολλά φαινόμενα της δημόσιας ζωής καθορίζονται από τη βιολογική πλευρά της ανθρώπινης φύσης. Το Εθνικό, σύμφωνα με τον Pierre van den Berg, είναι μια "εκτεταμένη σχετική ομάδα". Η ύπαρξη εθνοτικών κοινοτήτων Van den Berg εξηγεί τη γενετική προδιάθεση ενός ατόμου σε μια σχετική επιλογή (NEPOTIZM). Η ουσία του είναι ότι η αλτρουιστική συμπεριφορά (η ικανότητα να θυσιάζεται ο ίδιος) μειώνει τις πιθανότητες αυτού του ατόμου να μεταφέρει τα γονίδια της στην ακόλουθη παραγωγή, αλλά ταυτόχρονα αυξάνει τη δυνατότητα μεταφοράς των γονιδίων του από συγγενείς του αίματος (έμμεση μεταφορά γονιδίων). Βοηθώντας τους συγγενείς να επιβιώσουν και να μεταφέρουν τα γονίδια τους στην επόμενη γενιά, το άτομο συμβάλλει έτσι στην αναπαραγωγή της δικής της ομάδας γονιδίων. Δεδομένου ότι αυτός ο τύπος συμπεριφοράς καθιστά μια ομάδα εξελικτικά πιο σταθερά από άλλες παρόμοιες ομάδες στις οποίες δεν υπάρχει αλτρουιστική συμπεριφορά, τα "γονίδια αλτρουισμού" διατηρούνται με φυσική επιλογή.
- 4. Η παθητική θεωρία του εθνοίου (η θεωρία του Humilev) είναι η αρχική παθητική θεωρία της αιθογένεσης, που δημιουργήθηκε από τον L.N. Gumilev.
Ο Εθνός εδώ είναι ένας από τους τύπους εθνοτικών συστημάτων - είναι πάντα μέρος του Superethnos - και αποτελείται από υποσύνθους, μοναστήρια και κατανάλωση και ένας μοναδικός συνδυασμός τοπίων στις οποίες σχηματίστηκε η Εθνός, ονομάζεται τοποθεσία του.
Διαβάστε περισσότερα Η έννοια του Εθνικού από αυτή την άποψη θα συζητηθεί παρακάτω.
Ii. Κονσερβισμός σύμφωνα με τον οποίο ο αιθίος είναι ένας τεχνητός σχηματισμός, το αποτέλεσμα της στοχοθετημένης δραστηριότητας των ίδιων των ανθρώπων. Δηλαδή, θεωρείται ότι η εθνικότητα και η εθισμός δεν δίνονται μερικοί, αλλά το αποτέλεσμα της δημιουργίας. Αυτά τα χαρακτηριστικά που διακρίνουν τους εκπροσώπους ενός εθνοού από το άλλο ονομάζονται εθνοτικοί δείκτες και σχηματίζονται σε διαφορετική βάση, ανάλογα με το πώς η πιο αποδοτική μία εθνότητα διαφέρει από την άλλη. Οι εθνοτικοί δείκτες περιλαμβάνουν τη σωματική εμφάνιση, τη θρησκεία, τη γλώσσα κ.λπ.
III. Ο Instrumentalism, λαμβάνοντας υπόψη την εθνικότητα ως εργαλείο (με τη βοήθειά του, οι άνθρωποι επιτυγχάνονται με ορισμένους σκοπούς), οι οποίες, σε αντίθεση με τον προγραμματισμό και τον κονστρουκτιβισμό, δεν επικεντρώνεται στην εξεύρεση του ορισμού του εθνοίου και της εθνικότητας. Έτσι, κάθε δραστηριότητα και η δραστηριότητα των εθνοτικών ομάδων θεωρούνται ως στοχοθετημένη δραστηριότητα εθνοτικών ελίτ στον αγώνα για την εξουσία και τα προνόμια. Στην καθημερινή ζωή, η εθνικότητα βρίσκεται σε λανθάνουσα κατάσταση, αλλά αν είναι απαραίτητο, κινητοποιεί. Σύμφωνα με τον Instrumentism, δύο κατευθύνσεις διακρίνονται: Elite Instrumentalism και ο οικονομικός εργαλειισμός (η πρώτη εστίαση στο ρόλο των ελίτ στην κινητοποίηση των εθνοτικών αισθήσεων, το δεύτερο εξηγεί τις ενδοεθνικές πινελιές και τις συγκρούσεις από την άποψη της οικονομικής ανισότητας των μελών του διάφορες εθνοτικές ομάδες).
Στο πλαίσιο αυτού του έργου, για την εξέταση του φαινομένου της καλλιέργειας εθνοτικού τύπου, προτείνεται να εξετάσω το αιθρό από την άποψη της παθητικής θεωρίας του αιθηνού που διατυπωθεί από το L.N. Gumilev (1908 - 1992). Ο επιστήμονας που τήρησε την αρχή του πολιτιστικού πολυτετρισμού, σύμφωνα με την οποία υπήρχαν άλλα αναπτυξιακά κέντρα στην ιστορία εκτός της ιστορίας. Η θεωρία της βασίζεται σε δύο βασικές ιδέες: "εθνοτικό φύλλο" και "παθιαστική". Ethnic Εδώ είναι οποιαδήποτε ιστορική, εθνική, γενική κοινότητα, η οποία έχει την προέλευση και το τέλος της. Αυτός, όπως ένα άτομο, γεννιέται, διψασμένος, οργάνει και πεθαίνει. Η διάρκεια της αιθηνογένεσης, σύμφωνα με το Gumilev, είναι περίπου 1,5 χιλιάδες χρόνια.
Ο Εθνός στην ανάπτυξή της λαμβάνει τις ακόλουθες φάσεις:
- 1) την ανύψωση της παθιασμού.
- 2) Πθολική υπερθέρμανση.
- 3) αργή ύφεση.
- 4) τη φάση του θόλου.
- 5) αδρανειακή ή πολιτιστική περίοδο.
Μετά από αυτό, ο εθνοτικός ή αποσυντίθεται, ή διατηρείται ως λείψανο - μια κατάσταση κατά την οποία καμία αυτο-ανάπτυξη δεν είναι πλέον απτή. Η ανάπτυξη των εθνοτικών ομάδων, σύμφωνα με τον Γκμάτυσφ, καθορίζεται κυρίως από την παρουσία ειδικών ανθρώπων σε αυτούς - παθιάδες με υπερηχόρους, μια αδικαιολόγητη επιθυμία για τον επιδιωκόμενο στόχο, τους ανθρώπους παθιασμένους, ενεργητικούς, ήρωες. Είναι η δραστηριότητα και οι δραστηριότητες των παθητικών που εξηγούνται τα κύρια ιστορικά γεγονότα στη ζωή των λαών. Η εμφάνιση των ίδιων των πάθους, προφανώς, από κοσμικούς παράγοντες (ηλιακή δραστηριότητα, το μαγνητικό πεδίο του πλανήτη). Μια ισχυρή βουτιά της κοσμικής ενέργειας, συγκεντρωμένη σε σχετικά μικρές λωρίδες της επιφάνειας της γης μέσα στον "παρατηρούμενο ορίζοντα", σχηματίζει την παθιασμό στις ανθρώπινες κοινότητες, υπό την επίδραση μιας παθητικής ώθησης στις εθνοτικές ομάδες και συμβάλλει στην υψηλή κοινωνική τους δραστηριότητα σε όλη την ηλικία από ένα και μισό χιλιάδες χρόνια. Έτσι, η αρχή της ιστορικής του διαδρομής, σύμφωνα με το Gumileva, το Εθνικό λαμβάνει από το διάστημα.
Σύμφωνα με τον L.N. Gumileva, το Ethnos-φυσικά ιδρύθηκε από την ομάδα των ανθρώπων που υφίστανται ως συστημική ακεραιότητα (δομή), η οποία σε αντίθεση με όλες τις άλλες ομάδες, με βάση την αίσθηση της συμπληρωματικότητας και αποτελούν μια κοινή εθνοτική παράδοση για όλους τους εκπροσώπους της. Και αν ένα μικρότερο από τα άτομα, αντιτίθεται σε όλες τις άλλες ομάδες. Έτσι, έχουμε ένα σημείο αναφοράς, το οποίο επιτρέπει τη μετάβαση στην κάλυψη των πραγματικών θεμάτων της ίδιας της εθνοτικής κουλτούρας.
1.2.3. Εθνική νοοτροπία
1.2.5. Εθνικά συναισθήματα
1. Η ουσία και η δομή της ψυχολογίας των εθνοτικών
[Επηρεασμένη από διάφορους γεωγραφικούς, κλιματικούς, κοινωνικο-πολιτικούς, οικονομικούς και άλλους παράγοντες των εθνοτικών ομάδων Βιώσιμοι ψυχοφυσιολογικοί μηχανισμοί αντίληψης και σκέψηςΟρίζοντας τις μεθόδους έκφρασης σκέψεων και συναισθημάτων, τελωνείων και παραδόσεων, μορφών συμπεριφοράς και επικοινωνίας, στάση απέναντι σε άλλες εθνοτικές ομάδες κλπ.].
1) Ψυχολογία Εθνός - ένας συνδυασμός των χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών της αντίληψης, της σκέψης, της συμπεριφοράς και της επικοινωνίας που είναι εγγενής σε κάθε εθνοτική.
2) Δομή της ψυχής: λογικός (συνείδηση) ΕΓΩ. παράλογος (Βαθιά, ασυνείδητη) Στοιχεία ψυχής.
3) Λογικός (Lat. Αναλογία. - "μυαλό") - λογικό, ουσιαστικό, κατάλληλο.
4) Παράλογος (Lat.) - απρόσιτη κατανόηση του νου.
5) 1.1. Παράλογα (ασυνείδητα) στοιχεία ψυχής: Bioocial ένστικτα και αρχέτυπα.
[Μετά την ψυχανάλυση άνοιξε το ρόλο του υποσυνείδητου σε ατομικό επίπεδο, ένα φυσικό βήμα είναι να κατανοήσουμε το ρόλο του ασυνείδητου στο κοινωνικό επίπεδο.
Η ψυχολογία των μεγάλων κοινωνικών ομάδων ανθρώπων δεν μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς να αναλύσει τις βαθιές ασυνείδητες δομές της ψυχής.]
6)Αρχέτυπο (gr. Αρχαίος. - "Αρχαίος"; +. Τύπος. - "Τυπώνω" - primer, πρωτογενές σχήμα, δείγμα ) - ασυνείδητα βασικά συστήματα εκπροσώπησης κοινά σε όλους τους ανθρώπους ( Ανεξάρτητα από την εθνικότητά τους ).
Τα αρχέτυπα σχηματίζονται στο βιολογικό επίπεδο και οι ίδιοι δεν έχουν εθνοτικές διαφορές. Αλλά εκδηλώνονται από διαφορετικές εθνοτικές ομάδες με διαφορετικούς τρόπους.
7)Ενστικτο (Lat. instincincus. - ενσωμάτωση, nativea) - συγγενής μορφή συμπεριφοράς · Εσωτερική αίσθηση.
[Ζ. Ο Φρόιντ επεσήμανε τη σεξουαλικότητα ενός ατόμου, ως χαρακτηριστικό που έχει μια θεμελιώδη αξία για την ανάλυση της συμπεριφοράς του στην κοινωνία. Αλλά αυτό το χαρακτηριστικό δεν είναι το μόνο. Υπάρχουν διάφοροι άλλοι, μεταξύ των οποίων μπορείτε να καλέσετε φιλοδοξίες για κατοχή ιδιοκτησίας, Κ. ελευθερία (εκείνοι. προς την Ανεξάρτητη επιλογή και την ασυνέπεια των ενεργειών τους), Κ. Ικανοποιώντας τις ανάγκες σας (Εγωισμός) και άλλοι. Είναι - Σημαντικά ένστικτα Ο άνθρωπος ριζωμένος σε αυτό. Σε όλες τις ιστορικές εποχές - με διάφορα μοντέλα της οικονομίας και των κρατών της δημόσιας συνείδησης - βρίσκουμε πάντα το ίδιο πράγμα: ανθρώπινες χαρές και πόνο, αγάπη και μίσος, την επιθυμία για πολυτέλεια και δίψα για δύναμη, ανιδιοτελής πίστη και ετοιμότητα για αυτοθυσία .
Εάν σχηματίζονται εθνοτική νοοτροπία και εθνοτική αυτοπεποίθηση κατά τη διάρκεια των αιώνων, στη συνέχεια στη σφαίρα του υποσυνείδητου, κάθε νέα γενιά ανθρώπων αρχίζει με το ίδιο Έναρξη σύνθετων ένστικτων Ανθρώπινη φύση. Η ανάπτυξη στην περιοχή του υποσυνείδητου συμβαίνει κάθε φορά που ένα και το ίδιο σημείο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι διαφορετικών ιστορικών εποχών είναι τόσο παρόμοιες..
Αλλά καθ 'όλη τη διάρκεια ζωής ενός ατόμου, τα υποσυνείδητά του παραμένει αμετάβλητα. Υπό την επίδραση της αναπτυσσόμενης συνείδησης και των αλλαγών στις συνθήκες του κοινωνικού περιβάλλοντος, μια από τις επιθυμίες και τα ένστικτα στην υποσυνείδητη θα αναστάτωση, καταστέλλεται, πηγαίνετε στη σκιά. Άλλοι, αντίθετα, αυξάνονται, ενισχύουν. Το υποσυνείδητο των ανθρώπων αντιδρά με διαφορετικούς τρόπους σε διάφορες εξωτερικές συνθήκες και από εδώ πρωτοτυπία της εμφάνισης του ανθρώπου κάθε εποχής.
Οι διαδικασίες που συμβαίνουν στη συνείδηση \u200b\u200bκαι υποσυνείδητα, είναι στενά διασυνδεδεμένα και αλληλεξαρτώμενα.
Στο υποσυνείδητο επίπεδο, εμφανίζεται η "καθαρή" λήψη ( παραδίδω αποσκευές) Οι εισερχόμενες πληροφορίες: Η πραγματικότητα της ζωής γίνεται αντιληπτή από την υποσυνείδηση \u200b\u200bόπως είναι.
Η συνείδηση \u200b\u200bαντικαθιστά την εγγραφή των πληροφοριών Επιλογή, που παράγει μια επιλογή βασισμένη σε μερικούς ( Για παράδειγμα, ιδεολογικό) Εγκαταστάσεις ή προσπαθούν να μην παρατηρήσουν τα γεγονότα που αντιβαίνουν.
Με άλλα λόγια, Το υποσυνείδητο βλέπει γύρω από τον εαυτό του τα πάντα, τη συνείδηση \u200b\u200b- μόνο αυτό που θέλει να δει. Αυτό επιτρέπει τη συνείδηση \u200b\u200bγια περισσότερο ή λιγότερο χρόνο να αγνοήσει την πραγματικότητα, να την προσαρμόζεται λογικά στην εγκατάστασή του. Δεν είναι περίεργο: Η πιο επικίνδυνη αιχμαλωσία είναι μια αιχμαλωσία της αγαπημένης σκέψης του.
Αλλά αξίζει την πίεση των εξωτερικών συνθηκών ζωής να ενισχύσει και να επιτύχει ένα ορισμένο κρίσιμο σημάδι, καθώς το υποσυνείδητο αρχίζει να υπαγορεύει τις συνθήκες του. Ξεπερνώντας την αντίσταση της συνείδησης, σπάζοντας τα ήδη γνωστά κυκλώματα, προκαλεί να αναγνωρίσει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Αυτή τη στιγμή, η συνειδητοποίηση του ατόμου είναι αυτό που έχει ήδη μάθει στο υποσυνείδητο επίπεδο και στον πόρο υπάρχει ένα όνειρο εκεί.
Αυτό το μοντέλο ενός μεμονωμένου ψυχολογικού μηχανισμού μεταβολής στη συνείδηση \u200b\u200bπροβλέπεται στο κοινωνικό επίπεδο..
Χωρίς κοινωνική ψυχανάλυση, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ψυχολογία των εθνοτικών. Μαζί με την αυτοσυνειδησία, το υποσυνείδητα καθορίζει τη φύση των εθνικών συναισθημάτων και τη στάση έναντι άλλων εθνοτικών ομάδων.]
8) 1.2. Εθνοτική συνείδηση
9)ΔομήΜΙ. Συνωστισμός:
· Εθνοτική ιδιοσυγκρασία,
· Εθνικότητα,
· Εθνική νοοτροπία,
· Εθνοτική αυτοσυνείδητα,
· Εθνοτικές συναισθήματα και διαθέσεις.
10) 1.2.1. Εθνική ιδιοσυγκρασία- βέβαιος Πρότυπη μέθοδος αντίδρασης Σε μια συγκεκριμένη κατάσταση που είναι εγγενής στα περισσότερα από τα μέλη αυτής της εθνοτικής ομάδας και εκδηλώνεται σε ένα ρυθμό ομιλίας, τον αριθμό και την ενεργειακή επιτροπή των κινήσεων και των χειρονομιών, της κοινωνικής απόστασης, της διαφάνειας της εκδήλωσης των συναισθημάτων.
Η πρωτοτυπία της εθνοτικής ιδιοσυγκρασίας εξηγείται από την επιρροή του κλιματικού περιβάλλοντος, ενός τρόπου ζωής, της εξόδου, των λεπτομερειών της εθνοτικής κουλτούρας.
Αν πληκτρολογήσετε Ατομο ιδιοσυγκρασία ( Χολερική, αισιόδοξη, φλεγματικό, μελαγχολικό) Λόγω της ισχύος του νευρικού συστήματος, της κινητικότητας ή της διήθησης, τότε Η εθνοτική ιδιοσυγκρασία δεν εξαρτάται από τον τύπο του νευρικού συστήματοςΛόγω των στερεοτύπων διάσωσης της απόκρισης στην κουλτούρα των συγκεκριμένων ανθρώπων.
11) Εκφραστικότητα(Lat. exsressio. - "Εκφραστικότητα, η δύναμη της εκδήλωσης") - Η τάση να υπακούει πλήρως τα συναισθήματά τους και να τα εκφράσει ανοιχτά.
12) Κατασταλτικότητα (Lat. Καταστολή.- "Καταστολή") - Καταστολή συναισθημάτων, αυτοέλεγχος.
Υπάρχουν έθνη των οποίων ο χαρακτήρας κυριαρχεί Εκφραστικότητα.
Μια άλλη κατηγορία μπορεί να περιλαμβάνει λαούς στον χαρακτήρα του οποίου επικρατεί Κατασταλτικότητα, και τα οποία θεωρούν την ελεύθερη, αδιάφθαρτη εκδήλωση των συναισθημάτων ως κάτι ακατάλληλο, χυδαίο, αντικοινωνικό.
Σε συνηθισμένη συνείδηση Συνήθως διαθέτουν το "ζεστό" ιδιοσυγκρασία των νότιων λαών και του "κρύου" ιδιοσυγκρασία του βόρειου.
Στην επιστήμη Είναι συνηθέστερα να μιλάμε όχι για την εθνική ιδιοσυγκρασία, αλλά για έναν συγκεκριμένο συνδυασμό των επιμέρους ιδιοτήτων του μεταξύ των εκπροσώπων μιας συγκεκριμένης εθνοτικής ομάδας.
[Για παράδειγμα, ο Άγγλος, έχοντας λάβει τα νέα της ατυχίας, θα παραμείνει ηρεμία, η ιταλική θα κλάψει και θα σχίσει τα μαλλιά του, και οι Ιάπωνες είναι να χαμογελάσουν, έτσι ώστε να μην αναστατώσουν τους άλλους.]
13) 1.2.2. Εθνικότητα- Ιστορικά επικρατούσε Σύστημα σχέσεων μεταξύ της εθνοτικής ομάδας σε διαφορετικές πλευρές της γύρω ρευστότηταςπου εκδηλώνεται σε βιώσιμα στερεότυπα σκέψης, συναισθηματικών αντιδράσεων και συμπεριφοράς.
[Τα χαρακτηριστικά ενός εθνικού χαρακτήρα περιλαμβάνουν τέτοιες ιδιότητες ως δραστηριότητα αδράνειας, η ανερχόμενη ευθείας, το πλεονέκτημα της αίσθησης της ανωτερότητας ή της αίσθησης της κατωτερότητας, την ανθρωπότητα (μια τάση να αμφιβάλουν), ήπια σπατάλη, στυλ αντοχής, ειλικρίνεια -Υκοκκίσια (ψευδαίσθηση, υποσταθιά), η απλότητα-πονηριά (υπολογισμός), θάρρος-δειλός, συμπόνια - αδιαφορία, ανοιχτή-κλείσιμο κλπ.
Στην πραγματικότητα, κάθε λαός είναι ένας φορέας ενός συγκεκριμένου συνδυασμού εισηγμένων ποιοτήτων, ο οποίος καθορίζει τη θέση του μεταξύ άλλων λαών.
Έτσι, σκληρή δουλειά ( με τον ένα ή τον άλλο τρόπο) Εγγενείς σε όλες τις εθνοτικές ομάδες και τις κοινότητες. Εκδηλώνεται σε τέτοια έντυπα ως επιχειρηματική ευκολία, πρακτικότητα, ακρίβεια, ακρίβεια, δεσμευτική, επιχείρηση, παθητικότητα, αντοργάνωση κ.λπ. κλπ.
Αλλά υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της εργατικής εργασίας των Αμερικανών, των Ιαπωνικών, των Γερμανών και των εκπροσώπων άλλων εθνών. Η εργατική εργασία των Ιαπωνικών είναι ο πόνος, ο ασθενής, η επιδεξιότητα, δίπλα, επιμονή. Το εργατικό έργο της Γερμανίας είναι η ακρίβεια, το Ίδρυμα, η ακρίβεια, η ακρίβεια, η πειθαρχία. Η επιμέλεια του Αμερικανού είναι ένα πεδίο, μια ενεργητική παράγοντα, έναν ανεξάντλητο επιχειρηματικό ενθουσιασμό, μια τάση να κινδυνεύει, πρωτοβουλία, ορθολογισμός.]
14) 1.2.3. Εθνική νοοτροπία - Ψυχο-φυσιολογικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικάΗ αντίληψη και η κατανόηση του χαρακτηριστικού της γύρω πραγματικότητας αυτού του εθνοίου (" Μέθοδος όρασης του κόσμου").
Στην καρδιά της νοοτροπίας βρίσκεται Κοινωνικές ιδέες - ως ειδική μορφή συλλογικής γνώσης, εξομοιώνεται από άτομα.
15) 1.2.4. Εθνοτική αυτοσυνείδηση – Το σύστημα που σχηματίζεται στη δημόσια συνείδηση Αντιπροσωπείες για μένα (όπως και Ξεχωριστή ακεραιότητα Με τα εθνοτικά χαρακτηριστικά που διακρίνουν αυτή την εθνικότητα από άλλες εθνοτικές ομάδες) Και για άλλες εθνοτικές ομάδες.
Στην καρδιά της εθνοτικής αυτοσυνείδησης βρίσκεται ο διαχωρισμός όλων των ανθρώπων στο "εμείς - αυτοί".
Το συναίσθημα και η ευαισθητοποίηση της εθνικότητας του εαυτού τους ως εθνοτικής ακεραιότητας αποτελούν τη βάση των κοινωνικών σχέσεων των ανθρώπων που αποτελούν αυτόν τον εθνοτικό. Η καταστροφή της εθνοτικής αυτοσυνείδησης οδηγεί στην αποσύνθεση του Εθνικού.
Η εθνοτική νοοτροπία και η εθνοτική αυτοσυνείδητα είναι στενά διασυνδεδεμένα και αμοιβαία επιρροή, διότι Όσον αφορά τον "τρόπο οράματος του κόσμου" εξαρτάται από τους υφισταμένους του θέματος για τον εαυτό του, τόσο πολύ και αυτές οι ιδέες εξαρτώνται από τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης και της σκέψης του.
16) Συστατικά της εθνοτικής αυτοσυνείδησης: Εθνοτική ταυτότητα και εθνοτικές αναπαραστάσεις ( Εθνοτικά στερεότυπα και δρόμοι).
17) Εθνοτικό στερεότυπο (gr. Στερεοφωνία. - "Στερεά". +. Τύπος. - "Εκτύπωση") - Απλοποιημένη, σταθερή, συναισθηματικά ζωγραφισμένη εικόνα οποιασδήποτε εθνοτικής ομάδας ή κοινότητας.
18) Αυτόματα (gr. autos. - "εγώ ο ίδιος"; + gr. Στερεοφωνία. - "Στερεά". +. Τύπος. - "Εκτύπωση") - Βιώσιμες ιδέες των εθνοτικών ομάδων σχετικά με τις ιδιότητές τους.
19) 1.2.5. Εθνικά συναισθήματα - Η συναισθηματική στάση των ανθρώπων στην εθνική τους κοινότητα και τα συμφέροντά τους, καθώς και σε άλλες εθνικές ομάδες και τα συμφέροντά τους.
[Οι εθνοτικές συναισθήματα των ανθρώπων γεννιούνται μέσα σε εθνοτικές ομάδες, καταλαμβάνοντας έναν κοινό χώρο που οδηγεί σε έναν παρόμοιο τρόπο ζωής μιλώντας στην ίδια γλώσσα, χάρη στην οποία υπάρχει μια ιδιαίτερη αίσθηση προσκόλλησης στην Εθνική του, τις παραδόσεις του, τον πολιτισμό, τη ζωή, τα τελωνεία.]
Τα εθνοτικά συναισθήματα μεταδίδονται από τη δημιουργία σε γενιά, αλλά είναι πιο δυναμικές και κινητές από την εθνοτική συνείδηση.
20) Θετικά εθνικά συναισθήματα - μια αίσθηση εθνικής υπερηφάνειας, αγάπη για τους ανθρώπους σας, Φιλική στάση σε άλλες εθνοτικές ομάδες.
21) Αρνητικά εθνικά συναισθήματα - Υπάρχουν υπό μορφή εθνικισμού, σοβινισμού, εθνικών και φυλετικών προκαταλήψεων, η κατάσταση της αλλοτρίωσης σε σχέση με άλλες εθνοτικές ομάδες κλπ.
22) Επικοινωνία (Fr. Φιλοφρόνηση - "Δάσος παρατήρηση, φιλοφρόνηση") - Αμοιβαία συμπάθεια (αντιπάθεια) ατόμων, καθορισμός διαίρεσης για τους "και τους" ξένους "του.
L.n. Ο Gumilev εντόπισε έναν εθνοτό ως ομάδα ανθρώπων, αντιτίθεται σε όλα τα άλλα πράγματα στις ίδιες ομάδες, προχωρώντας όχι από συνειδητό υπολογισμό και από μια αίσθηση δωρεάν - μια υποσυνείδητη αίσθηση της αμοιβαίας συμπάθειας ή της αντιπαθητικής κοινότητας των ανθρώπων ( Το καθοριστικό τμήμα στο "εμείς - αυτοί").
23) Εθνοτικές γεύσεις - Φαινόμενα ψυχολογικής αξιολόγησης (Δεδομένου ότι τα διάφορα φαινόμενα θεωρούνται από την άποψη των προτύπων της γεύσης που υιοθετήθηκαν σε αυτήν την εθνοτική ομάδα).
Με τη βοήθειά τους, οι εικόνες των "καλών" και "κακών" λαών σχηματίζονται και δημιουργώντας έτσι μια θετική ή αρνητική στάση απέναντί \u200b\u200bτους.
24) εθνοτικά συμφέρονταεξπρές Κίνημα δραστηριοτήτων και συμπεριφοράς εκπρόσωποι μιας εθνοτικής ομάδας, εξυπηρετώ τη διατήρηση της ενότητας και της ακεραιότητάς του.
[Η παγκόσμια ιστορία είναι γνωστή ένας τεράστιος αριθμός παραδειγμάτων της σύγκρουσης των εθνοτικών συμφερόντων διαφόρων εθνοτικών ομάδων και κοινοτήτων, οι οποίες συχνά έγιναν οι αιτίες των ενόπλων συγκρούσεων ή πολέμων. Ιδιαίτερα συχνά αυτό το είδος γεγονότων εμφανίζονται κατά τη διάρκεια περιόδων επιδείνωσης των διεθνικών αντιφάσεων.
Μια προσπάθεια να περιορίσει ή να υποστεί εθνοτικά συμφέροντα θεωρείται πάντοτε ως προσπάθεια για τους πόρους του Ομίλου, ως απειλή για την ασφάλειά της. Ως εκ τούτου, οι εθνοτικές ομάδες και οι κοινότητες με ανεπτυγμένη εθνοτική αυτοσυνείδηση \u200b\u200bσυνήθως δεν λαμβάνονται από τα συμφέροντά τους, προστατεύοντάς τους με όλους τους πιθανούς τρόπους.
Ταυτόχρονα, οι εθνοτικές ομάδες μπορούν να πάνε στη συνειδητή παραβίαση των συμφερόντων άλλων εθνοτικών ομάδων.]
25) Κίνητρο (Fr. Μοτίβο.) - η αιτία της αιτίας.
26) Τέσσερις τύποι κινήτρων κοινωνικής δράσης (σύμφωνα με την ταξινόμηση του M. Weber):
· Ενέργεια,
· Αξία - ορθολογική δράση,
· Παραδοσιακή δράση,
· Συναισθηματική δράση.
27) Επηρεάζουν (Lat. Παράδοση. - "Ανεξάρτητος ενθουσιασμός, πάθος") - βραχυπρόθεσμα ρέουσα συναισθηματική εμπειρία.
2. Εθνοτική ταυτοποίηση της προσωπικότητας
28) Πανομοιότυπο (Lat. Ταυτόχρονα.) - το ίδιο.
29) Εθνοτική αναγνώριση (Lat. identficare. - "Προσδιορισμός") - ένα άτομο σε μια εθνοτική ομάδα (γενικότητα).
30) Παράγοντες εθνοτικής αναγνώρισης: Μορφολογική και πολιτιστική και ψυχολογική.
31) Μορφολογικός Συντελεστής εθνοτικής αναγνώρισης - Δεν υπάρχουν προφανείς εξωτερικές διαφορές.
[Εάν δεν υπάρχουν προφανείς μορφολογικές διαφορές στην εμφάνιση, τότε η ομάδα θα πάρει ένα άτομο, ακόμα κι αν είναι "αίμα" κάποιου άλλου ". Ένας τέτοιος εύκολος τρόπος να επιλέξετε την εθνικότητά του είναι δυνατή στους Λευκορωσούς, τους Ρώσους και τους Ουκρανοί, τον πολιτισμό και την εμφάνιση των οποίων είναι με πολλούς τρόπους.
Οι προφανείς εξωτερικές διαφορές μπορούν να παρεμποδίσουν την εθνοτική ταυτότητα. Ακόμη και οι άνθρωποι που έχουν αντικειμενικούς λόγους να υπολογίσουν τον εαυτό τους σε οποιαδήποτε εθνική κοινότητα ( Για παράδειγμα, τα παιδιά από τους γάμους αναμιγνύονται σε φυλετικά) Είναι συχνά ξένοι για αυτή την συχνότητα: όποιος θα γνωρίζει τον εαυτό του mulatto, αλλά για τους λευκούς είναι έβενος, και για μαύρο - λευκό.]
32)Πολιτιστική και ψυχολογική Παράγοντες εθνοτικής αναγνώρισης - Αυτός είναι ένας συνδυασμός των ιδιαιτεροτήτων του Εθνικού, του φυσικού και οικείου με τα μέλη αυτού του εθνοού και άγνωστων, ακατανόητων και αλλοδαπών για τους αλλοδαπούς.
Αυτό - Οι παραδόσεις της κοινωνίας και οι άγραφοι νόμοι της.
το Σύστημα προσανατολισμού αξίαςκαθορίζοντας τους στόχους της ζωής αυτού του εθνοτικού ( Το σύστημα δεν είναι πάντα συνειδητό, αλλά σχηματίζεται και εκπαιδεύεται καθ 'όλη τη διάρκεια ζωής ενός ατόμου από τη γέννησή του, να γίνει αναπόσπαστο μέρος της ψυχής του).
το χαρακτηριστικά Αίτνα: Στη γλώσσα, τη θρησκεία, την τέχνη, τις τελετές, τα πρότυπα συμπεριφοράς, τις συνήθειες κ.λπ. Αυτό περιλαμβάνει επίσης χειρονομίες ευγένεια και χαιρετισμούς, ηθική σε τρόφιμα, υγιεινές συνήθειες κ.λπ., οι οποίες μεταδίδουν από τη δημιουργία σε γενιά και αποτελούν μια συγκεκριμένη πρωτοτυπία κάθε εθνοτικής κουλτούρας.
33) εθνοτική ταυτότηταΑίσθημα ενός ατόμου μέρος ενός ορισμένου εθνοτικού Την αίσθηση της ταυτότητας με μια εθνική ομάδα και διαχωρισμό από άλλες ομάδες ( "Είμαι Ρώσσος").
Αισθάνεται ένα μέλος οποιουδήποτε ( και συμπεριλαμβανομένων των εθνοτικών) Οι ομάδες δίνουν ένα άτομο μια αίσθηση ψυχολογικής ισορροπίας, δεν αισθάνεται μοναχικός και ανήμπορος. Μεταξύ των ανθρώπων κοντά στη γλώσσα και τον πολιτισμό, ένα άτομο είναι άνετο, είναι εύκολο για αυτόν να αλληλεπιδράσει μαζί τους ("Είμαστε το ίδιο αίμα").
Σε ένα άτομο που άφησε την εθνοτική του επικράτεια και μεταξύ των εκπροσώπων μιας άλλης εθνοτικής ομάδας, επιδεινώνεται η εθνοτική αυτοσυνείδητα. Τα μέλη της εθνοτικής τους ομάδας φαίνονται κοντά του, μαζί τους αισθάνεται αυτοπεποίθηση. Το αίσθημα της μοναξιάς και της ανασφάλειας που περιβάλλεται από άλλο εθνόο αντισταθμίζεται από την επίγνωση ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη εθνική ομάδα και όχι μόνο σε αυτόν τον κόσμο.
34) Αίσθημα της κοινωνίας - την ανάγκη ενός ατόμου που πρέπει να αισθάνεται ότι ανήκει σε κάποια ομάδα ( Επιπλέον, η μεγαλύτερη και ισχυρότερη ομάδα, η πιο σίγουρη, το θέμα είναι "προστατευμένο", σε αυτήν που ανήκει σε αυτό).
35) Εθνοτική αυτοδιάθεση- τη διαδικασία συνειδητοποίησης ενός ατόμου ως εκπρόσωπος ενός ορισμένου εθθνικού ( Εθνοτική αυτοδιάθεση).
[Ένα νεογέννητο παιδί δεν έχει τη δυνατότητα να επιλέξει μια εθνικότητα. Με την εμφάνιση του φωτός, η προσωπικότητά του σχηματίζεται σε ένα ορισμένο εθνοτικό μέσο - σύμφωνα με τις εγκαταστάσεις και τις παραδόσεις του.
Σε ένα πρόσωπο του οποίου οι γονείς ανήκουν στην ίδια εθνοτική ομάδα ( Και σε αυτό, το μονοπάτι του περνάει), κατά κανόνα, προκύπτουν τα προβλήματα της εθνοτικής αυτοδιάθεσης.
Ένας τέτοιος άνθρωπος εντοπίζει εύκολα και ανώδυνα με την εθνοτική του ομάδα, δεδομένου ότι ο μηχανισμός διαμόρφωσης εθνικών εγκαταστάσεων και στερεοτύπων συμπεριφοράς εδώ εξυπηρετεί μίμηση.
Στην πρακτική της καθημερινής ζωής, το άτομο απορροφάται από τη γλώσσα, τον πολιτισμό, τις παραδόσεις, τους κοινωνικούς και ηθικούς κανόνες του φυσικού εθνοτικού περιβάλλοντος. Η εθνοτική συνείδηση \u200b\u200bενός τέτοιου ατόμου χτίζεται αρμονικά, χωρίς να εισέλθει σε αντίφαση, είτε με τους γύρω ανθρώπους, ούτε με τον δικό του εσωτερικό κόσμο.]
36) Εθνοτικοί μηχανισμοί αυτοδιάθεσης – Απομίμηση, εξαναγκασμός, ελεύθερη επιλογή.
Μπορεί να συμβεί εθνοτική αυτοδιάθεση:
1) με βάση Μίμηση (Το άτομο είναι συνειδητά ή ασυνείδητα αντίγραφα στερεότυπα της συμπεριφοράς της εθνικής ομάδας στην οποία ζει - Μηχανισμός κοινωνικής αυτοκινητοβιομηχανίας);
2) με βάση Αναγκάζων (Το άτομο αναγκάζεται να υπακούει στις παραδόσεις και προσανατολισμούς αξίας της εθνοτικής ομάδας).
3) με βάση ελεύθερη και συνειδητή επιλογή. Στην περίπτωση αυτή, το άτομο μπορεί να αρνηθεί την εθνικότητά της και να γίνει κοσμοπολίτικη. Αλλά αυτή η άρνηση βασίζεται πάντα σε ελεύθερη επιλογή.
37) Τη φύση της εθνοτικής ταυτότητας- Συναισθηματική αξιολόγηση της εθνοτικής της ομάδας. Μπορεί να έχει θετικό ή αρνητικό χαρακτήρα. Εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνική κατάσταση του Εθνικού.
· [Ψηλός Κοινωνική θέση ( Στο παρελθόν ή στο παρόν) Μπορεί να παράγει μια αίσθηση εθνικής ανωτερότητας, εκφράζοντας την επιθυμία να καταστείλει άλλους λαούς, να κυβερνούν ή να τους κυριαρχήσουν.
· Χαμηλός Η κοινωνική θέση μπορεί να δημιουργήσει μια αίσθηση εθνικής κατωτερότητας, μια ιδέα αδιαπέρατου να ανήκουν στον λαό και την ετοιμότητά τους να το εγκαταλείψουν.]
38) Θετικός Η εθνοτική ταυτότητα έγκειται στην ανθρώπινη ικανοποίηση με την ένταξή τους στην εθνοτική κοινότητα, σε μια επιθυμία να το ανήκουν, υπερηφάνεια για την επίτευξη του εθνοού του.
39) Αρνητικός Η εθνοτική ταυτότητα βασίζεται σε αρνητική στάση απέναντι στην εθνοτική της κοινότητα, η οποία εκδηλώνεται με αίσθηση ταπείνωσης, ντροπής, προτίμησης άλλων ομάδων και λαών ως αναφοράς.
40)Ομάδα αναφοράς- η πραγματική ή υπό όρους ομάδα με την οποία το άτομο αναφέρεται ως σημείο αναφοράς και για τους κανόνες και τις τιμές των οποίων επικεντρώνεται στη συμπεριφορά του.
41) Ιδρύθηκε από εθνοτική ταυτότητα
1. Κανονική ταυτότητα:Η εικόνα του λαού σας γίνεται αντιληπτή ως θετικός, υπάρχει μια ευνοϊκή στάση απέναντι στον πολιτισμό, την ιστορία του.
2. Εθνικής ταυτότητας:uncriitical Προτίμηση για οποιαδήποτε εθνοτική ομάδα Και την αυτοπροσδιορισμό του ατόμου με αυτό.
3. Εθνικοποίηση ταυτότητας:Η εθνικότητα γίνεται περισσότερο προτιμότερη από όλους τους άλλους τύπους ταυτότητας ( Πολιτική, οικογένεια, επαγγελματική κ.λπ..).
[Με άλλα λόγια, μεταξύ όλων των συνδέσεων και των ανθρώπινων σχέσεων, η εθνικότητα θεωρείται ότι σίγουρα κυρίαρχη αξία.
Η ταυτότητα συνήθως συνοδεύεται από την αναγνώριση των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» παραπάνω "ανθρωπίνων δικαιωμάτων", ιδέες σχετικά με την ανωτερότητα του λαού τους, διακριτικά φυτά σε σχέση με άλλες εθνικές ομάδες, την αναγνώριση της νομιμότητας του "εθνοτικού καθαρισμού", την επιθυμία να "Δεν αναμειγνύεται" με άλλες εθνοτικές ομάδες.]
4. Εθνικός φανατισμός:Απόλυτος Κυριαρχία εθνοτικών συμφερόντων και στόχωνσυχνά κατανοούνται παράλογα, συνοδευόμενα από ετοιμότητα να πάνε για τυχόν θύματα και δράσεις.
Αυτή είναι μια εξαιρετικά επιθετική μορφή ταυτότητας.
5. Εθνική αδιαφορία:Πρακτικός αδιαφορία για το πρόβλημα της ίδιας εθνικότητας και ενδοεπικλεβλίες σχέσεις Πολιτιστικές αξίες Τα και άλλα έθνη του.
Αυτός ο τύπος είναι ανεξάρτητος από τους κανόνες και τις παραδόσεις της δικής της εθνοτικής ομάδας, αλλά για τις ζωντανές πράξεις και τη συμπεριφορά αυτού του τύπου, ούτε η εθνικότητά τους ούτε η εθνοτική ταυτότητα άλλων ανθρώπων δεν επηρεάζουν.
6. Εθνοσυναλισμός ( Κοσμοπολιτισμός): Πλήρης Αρνή άρνηση, τυχόν εθνικές και εθνοκολισθητικές αξίες.
Συνήθως αυτό το είδος ταυτότητας προκύπτει σε σχέση με την ευαισθητοποίηση της χαμηλής κατάστασης της εθνοτικής της ομάδας, με την αναγνώριση της άνισής της σε σύγκριση με άλλες εθνοτικές ομάδες.
Η συνέπεια αυτής της διάταξης αποφεύγεται η επίδειξη της εθνικότητάς του, και μερικές φορές πράγματι άρνηση οποιουδήποτε άλλου τύπου εθνικότητας.
7. ΑΜΕΡΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ- Τύπος με σαφώς ανεπιθύμητη εθνοτική ταυτότητα, η οποία συχνά κατανέμεται σε ένα μικτό εθνοτικό μέσο.
42) Αμφιθυμία (gr. ΑΜΦΙ. - "γύρω, γύρω, και στις δύο πλευρές" - ένα πρόθεμα που δηλώνει Διπλή, διπλή λειτουργία; + Lat. Βαλεντίνη. - "δύναμη") - Διπλωματία της εμπειρίας , που εκφράζεται στο ότι ένα αντικείμενο προκαλεί ένα άτομο ταυτόχρονα δύο αντίθετα συναισθήματα.
Ερωτήσεις ελέγχου:
1. Ποιοι παράγοντες καθορίζουν τις ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας του Εθνικού;
2. Ποιος είναι ο ρόλος στη ζωή των ανθρώπων που παίζουν αρχέτυπη;
3. Επεκτείνετε τον μηχανισμό της αλληλεπίδρασης της συνείδησης και του υποσυνείδητου.
4. Τι ψυχολογικοί μηχανισμοί καθορίζουν την ομοιότητα και τις διαφορές στους ανθρώπους διαφορετικών ιστορικών εποχών;
5. Τι καθορίζεται από τον λόγο της συμπεριφοράς ανθρώπων ορθολογικών και παράλογων παραγόντων;
6. Σε ποιο λόγο είναι οι έννοιες της "εθνοτικής συνείδησης" και "εθνικά συναισθήματα";
7. Δώστε μια σύντομη περιγραφή της εθνικής φύσης του Εθνικού σας.
8. Πώς εκδηλώνεται ο εθνικός χαρακτήρας του λαού σας στη δική σας συμπεριφορά; Ποιος είναι ο ρόλος της εθνοτικής ψυχολογίας στη ζωτική δραστηριότητα των ανθρώπων;
9. Διαβάστε το κομμάτι του άρθρου V.M. InterneEV "στην εθνική ιδέα" και προσδιορίζει σύντομα την ουσία αυτού του κειμένου.
10. Ποιος λόγος είναι η έννοια του "εθνικού ενδιαφέροντος" και "εθνική ιδέα";
11. Υπάρχει μια εθνική ιδέα Προαπαιτούμενο Διατήρηση της ακεραιότητας του εθνοού;
Διάλεξη 12. Εθνικές πολιτικές και
Μεταξύ εθνοτικών σχέσεων
1. Η σημασία των εθνικών πολιτικών.
2. Τύποι διακρίσεων μεταξύ των εθνοτικών σχέσεων.
3. Διεθνοτικές συγκρούσεις.
3.1. ΣυνάφειαΠροβλήματα εθνοτικής σύγκρουσης
3.2. Τη φύση των εθνοτικών συγκρούσεων και την ιδιαιτερότητά τους
3.3. Αιτίες εθνοτικών συγκρούσεων.
3.4. Φάσεις ανάπτυξης εθνοτικών συγκρούσεων
Ethnos, -a, m. (2 μισό του XX αιώνα). Ιστορικά καθιερωμένη βιώσιμη κοινωνική κοινότητα ανθρώπων. Φυλή, άνθρωποι, έθνος. Η κατάσταση του Γερμανού Εθνικού στη Ρωσία. Είναι χαρακτηριστικό για κάθε εθνική.
Ελληνικά. ΕΘΝΟΣ - Άνθρωποι, φυλή.
Lm Bash, A.V. Bobrova, G.L. Vyachelova, R.S. Kymugarova, E.M. Sandrovitz. Σύγχρονο λεξικό ξένων λέξεων. Ερμηνεία, σύνθεση λέξεων, σχηματισμό λέξεων, ετυμολογία. Μ., 2001, σ. 922.
Ethnos (Gumililyov L.N.)
Ο Εθνός (ο όρος Gumileva) είναι μια σταθερή, φυσικά καθιερωμένη ομάδα ανθρώπων, αντιτιθέμενη σε όλες τις άλλες παρόμοιες ομάδες, οι οποίες καθορίζονται από το αίσθημα δωρεάν και χαρακτηρίζονται από ένα ιδιόμορφο στερεότυπο συμπεριφοράς, το οποίο αλλάζει φυσικά στην ιστορική εποχή. Κάθε εθνοτική ομάδα βρίσκεται σε ένα βαθμό ή άλλο εσωτερικά ετερογενές: οι δευτερεύοντες, οι δευτερεύουσες, οι συνείδηση \u200b\u200bκαι η διατήρηση διακρίνεται μέσα σε αυτό, η οποία μπορεί να συμβεί και να αποσυντεθεί και η αίσθηση της ενότητας του εθνοίου ως ένα σύνολο των μελών τους δεν χάνεται (βλ. Ο εθνοτικός ιεραρχία).
Ταξινόμηση των εθνοτικών ομάδων
Η ταξινόμηση των εθνοτικών ομάδων είναι η κατανομή των εθνοτικών ομάδων του κόσμου σε σημασιολογικές ομάδες, ανάλογα με αυτά ή σε άλλα σημάδια, τις παραμέτρους αυτού του τύπου κοινότητας ανθρώπων. Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις, ομάδες, αλλά οι πιο συνηθισμένες από αυτές είναι μια περιοχή και εθνική ταξινόμηση. Στην ταξινόμηση της περιοχής, οι λαοί ομαδοποιούνται από μεγάλες περιφέρειες, που ονομάζονται ιστορικές και εθνογραφικές ή παραδοσιακές πολιτιστικές περιοχές, εντός των οποίων αναπτύχθηκε μια ορισμένη πολιτιστική κοινότητα στη διαδικασία μακράς ιστορικής ανάπτυξης. Η κοινότητα αυτή εντοπίζεται κυρίως σε διάφορα στοιχεία της καλλιέργειας υλικών, καθώς και σε ατομικά φαινόμενα πνευματικής κουλτούρας. Η ταξινόμηση της ARAR μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος ιστορικής και εθνογραφικής ζώνης ...
Εθνικότητα
Εθνικότητα - μια κατηγορία που χρησιμοποιείται ευρέως στην επιστήμη, δηλώνει την ύπαρξη πολιτιστικών διακριτικών (εθνικών) ομάδων και ταυτότητας. Στην εγχώρια κοινωνική επιστήμη, ο όρος "ΕΘΝΟΣ" χρησιμοποιείται ευρύτερα σε όλες τις περιπτώσεις όταν Μιλαμε Στις εθνικές κοινότητες (έθνη) διαφόρων ιστορικών και εξελικτικών τύπων (φυλή, εθνικότητα, έθνος). Η έννοια ενός εθνοού συνεπάγεται την ύπαρξη ομοιογενών, λειτουργικών και στατικών χαρακτηριστικών, η οποία διακρίνει αυτή την ομάδα από άλλους με άλλες παραμέτρους των ίδιων χαρακτηριστικών.
Ethnic (Lopukhov, 2013)
Εθνοτικά - Ιστορικά αναδυόμενη, εντοπισμένη, σταθερή, μεγάλη ομάδα ανθρώπων, σε συνδυασμό με το τοπίο, την επικράτεια, τη γλώσσα, την οικονομική δομή, τον πολιτισμό, το κοινωνικό σύστημα, τη νοοτροπία, δηλ. Εθνός συνδυάζει τόσο βιολογικές όσο και κοινωνικές ιδιότητες, αυτό το φαινόμενο και φυσικό, ανθρωπολογικό και κοινωνικοπωλείο. Μόνο οι φυλές, οι εθνικότητες και τα έθνη υπολογίζονται στην εθνοτική. Προηγήθηκαν από άλλη γενετική αλυσίδα: οικογένεια, γένος, Clan.
Ethnos (des, 1985)
ΕΘΝΟΣ (από τα Ελληνικά. Εθνός - Κοινωνία, Ομάδα, Φυλή, Άνθρωποι), Ιστορικά καθιερωμένη βιώσιμη κοινότητα ανθρώπων - φυλή, εθνικότητα, έθνος. Οι κύριες προϋποθέσεις για την εμφάνιση του Εθνικού είναι η Κοινότητα της επικράτειας και της γλώσσας, συνήθως προεξέχει και ως σημάδια εθνοού. Συχνά, οι εθνοτικές ομάδες σχηματίζονται από πολυγλωσσικές ομάδες (για παράδειγμα, πολλά έθνη της Αμερικής). Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης των οικονομικών σχέσεων, υπό την επιρροή των ιδιαιτεροτήτων του φυσικού περιβάλλοντος, επαφές με άλλους λαούς κλπ.
Εθνοτική ομάδα (Nirm, 2000)
Εθνοτική ομάδα, η πιο κοινή ονομασία της εθνοτικής κοινότητας (άνθρωποι, ), υπό την οποία μια ομάδα ατόμων με κοινή αυτο-συνείδηση \u200b\u200bεθνική, διαιρώντας το γενικό όνομα και τα στοιχεία του πολιτισμού και στις θεμελιώδεις σχέσεις με άλλες κοινότητες, συμπεριλαμβανομένου του κράτους. Οι ιστορικές συνθήκες της εμφάνισης μιας εθνοτικής ομάδας (εθνοογένεσης) θεωρούνται ότι έχουν την ύπαρξη της επικράτειας, της οικονομίας και της γλώσσας.