De ce a fost supus Cernîșevski execuției civile? Execuția civilă a lui Chernyshevsky și descrierea execuției în cadou Execuția civilă a lui Chernyshevsky pe scurt

Execuția civilă V Imperiul Rus si alte tari- unul dintre tipurile de pedepse rușinoase din secolele XVIII-XIX. Ritualul ei consta în umilirea publică a persoanei pedepsite cu ruperea unei săbii deasupra capului, în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi părintești etc.).

Persoane celebre supuse executării civile:

12 noiembrie 1708 - la Gluhov a avut loc execuția civilă a hatmanului Mazepa. În 1708, Mazepa a trecut de partea inamicului. statul rus V Războiul de Nord- Regele Suediei Carol al XII-lea, cu aproape un an înainte de înfrângerea sa de către armata rusă. Pentru trădarea jurământului, a fost supus executării civile cu privarea de titlurile și premiile pe care le-a primit de la rege. Rusă biserică ortodoxă anatemiza Ivan Mazepa. După înfrângerea lui Carol al XII-lea lângă Poltava (1709), a fugit în Imperiul Otoman și a murit în orașul Bendery.

În noaptea de 12-13 iulie 1826 - Decembriști: 97 de oameni la Sankt Petersburg și 15 ofițeri de marină la Kronstadt

12 decembrie 1861 - Mihail Mihailov. La sfârșitul anilor 1850 și începutul anilor 1860, Mihailov a fost una dintre figurile proeminente din subteranul revoluționar al Rusiei. În primăvara anului 1861 a plecat la Londra pentru a tipări proclamația „To la generația mai tânără" În 1861, la întoarcerea din străinătate, Mihailov a fost arestat sub acuzația de a distribui proclamații revoluționare la Sankt Petersburg. Condamnat și condamnat la muncă silnică timp de 12,5 ani. În 1862 a fost exilat la muncă silnică în Siberia.

19 mai 1864 - Nikolai Cernîșevski. La 12 iunie 1862, Cernîșevski a fost arestat și plasat în izolare în ravelinul Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel, sub acuzația de a întocmi proclamații „Închinați-vă țăranilor Domnului din partea celor binevoitori”. Motivul arestării a fost o scrisoare interceptată de poliție de la Herzen către N.A. Serno-Solovievici, în care numele lui Cernîșevski a fost menționat în legătură cu propunerea de a publica Sovremennik interzis la Londra. Ancheta a durat aproximativ un an și jumătate. Chernyshevsky a purtat o luptă încăpățânată cu comisia de anchetă, respingând documentele false și declarațiile false ale martorilor care au fost fabricate la instrucțiunile comisiei (sursa?) și adăugate cazului. Ca protest împotriva acțiunilor ilegale ale comisiei de anchetă, Cernîșevski a intrat în greva foamei, care a durat nouă zile. La 7 februarie 1864, Senatul a anunțat verdictul în cazul Chernyshevsky: exil la muncă silnică pentru o perioadă de paisprezece ani, apoi stabilirea în Siberia pe viață. Alexandru al II-lea a redus termenul de muncă silnică la șapte ani; în total, Chernyshevsky a petrecut mai mult de douăzeci de ani în închisoare și muncă silnică. La 19 mai 1864, în Piața Cailor din Sankt Petersburg a avut loc execuția civilă a unui revoluționar. A fost trimis la servitutea penală din Nerchinsk; în 1866 transferat la uzina Aleksandrovsky din districtul Nerchinsk, în 1871 la Vilyuysk.

15 mai 1868 - Grigori Potanin. În vara anului 1865, Potanin a fost arestat în cazul „Societății pentru Independența Siberiei” și adus în judecată sub acuzația că a încercat să separe Siberia de Rusia. La 15 mai 1868, după o ședere de trei ani în închisoarea din Omsk, Potanin a fost supus execuției civile, apoi a fost trimis la muncă silnică la Sveaborg, unde a rămas până în noiembrie 1871. După ispășirea pedepsei, a fost exilat în orașul Nikolsk, provincia Vologda.

21 decembrie 1871 - Ivan Pryzhov. La 1 noiembrie 1869, Pryzhov a luat parte la uciderea studentului Ivanov. Arestat la 3 decembrie 1869; La 5 martie 1870 a fost transferat la Cetatea Petru și Pavel. La procesul din 1-5 iulie 1871, a fost condamnat la privarea de toate drepturile statului, doisprezece ani de muncă silnică și așezare veșnică în Siberia. La 15 septembrie 1871 a fost transferat la castelul închisorii din Sankt Petersburg. Execuția civilă a avut loc la 21 decembrie 1871 în Piața Cailor. La 14 ianuarie 1872, Pryzhov a fost trimis la închisoarea condamnaților din Vilna, apoi la o închisoare din Irkutsk și apoi la fierăria Petrovsky din regiunea Trans-Baikal.

Execuție simulată- un tip de tortură sau presiune psihologică, constând în simularea pregătirilor pentru pedeapsa cu moartea a unei persoane aflate sub presiune. Într-o serie de cazuri, se pune în scenă o reconstituire pentru a extrage un fel de mărturisire: o persoană este legată la ochi, forțată să-și sape propriul mormânt și îi este pusă o armă la cap, așteptându-se că frica de moarte o va forța să sunt de acord cu anumite cereri ale torționarilor. Uneori se face o simulare de execuție asupra unui condamnat care a fost deja grațiat, care nu știe acest lucru și se pregătește de moarte; o astfel de traumă psihologică acționează ca o pedeapsă suplimentară.

Unul dintre cele mai cunoscute cazuri de simulare de execuție (de al doilea tip) a fost efectuat asupra petrașeviților în 1849; Cel mai faimos dintre ei, F. M. Dostoievski, a revenit în mod repetat la această scenă în lucrările sale.

Înscenarea în scop de intimidare a fost folosită și sub dominația sovietică. Când K.K.Rokossovsky, arestat în 1937 sub acuzații false, a refuzat să mărturisească chiar și sub tortură, a fost scos de două ori pentru a fi împușcat, dar nu au împușcat în el, ci în alți condamnați de lângă el.

În Statele Unite, simularea de waterboarding — waterboarding — până în ianuarie 2009, când administrația Barack Obama a anulat interogatoriile la CIA, a fost folosit legal de ofițerii CIA împotriva suspecților de terorism, ceea ce a provocat numeroase proteste din partea publicului și a Congresului, care, totuși, erau nesusţinut de administraţie.George Bush. Cazuri de simulare de execuții au fost remarcate printre torturile efectuate de trupele americane asupra prizonierilor irakieni în închisoarea Abu Ghraib în 2003-2004.

Excomunicare)- o măsură de pedeapsă practicată în unele religii pentru acțiuni incompatibile cu modul de viață aprobat de biserică, pentru încălcarea regulilor bisericești, pentru apostazie (apostazie) sau pentru erezie. Constă în întreruperea tuturor relațiilor dintre biserică și excomunicați. Sensul religios al excomunicarii este refuzul bisericii de a fi tras la raspundere in orice fel pentru gandurile, cuvintele si actiunile persoanei excomunicate.

Excomunicarea este practicată în multe religii, în special în creștinism și iudaism. În practică, excomunicarea constă de obicei în interzicerea persoanei excomunicate de a participa la activități religioase publice. Unul dintre primele exemple cunoscute ale unei astfel de practici este excluderea de la sacrificii adoptată de druidii celtici, descrisă de Iulius Cezar în Notele sale despre războiul galic.

Biserica creștină practică următoarele tipuri de excomunicare:

Anatema (sau marea excomunicare, greacă ἀνάθεμα) - impusă de cea mai înaltă autoritate bisericească, aplicată apostaților și ereticilor. Anatema are o durată nedeterminată și prevede interzicerea oricărei comunicări între biserică și excomunicat.

Interdicția (sau excomunicarea minoră, greacă ἀφορισμός) - impusă de autoritățile bisericești la nivel regional sau local (în Ortodoxie - de către episcop), în principal pentru încălcarea regulilor bisericii și pentru abaterea de la porunci, constă într-o interdicție temporară a participării la activități religioase. ceremonii, despre comuniune și binecuvântare.

Interdict - folosit mai ales în bisericile creștine occidentale. Reprezintă excomunicarea din biserică nu a unui enoriaș individual, ci a unui grup mare deodată: un sat, oraș, regiune sau chiar un stat. În teritoriul aflat sub interdict, bisericile nu funcționau, nu se țineau sărbători religioase și nu se oficiau ceremonii (botez, nuntă, slujbă de înmormântare etc.).

Pedepse rușinoase

Criminologul D. M. Kahan, în lucrările sale timpurii, a susținut că „o societate își întărește valorile fundamentale pedepsind infractorii, o face public atunci când folosește pedepse rușinoase: cel care este umilit public „nu se poate ascunde, iar infracțiunea lui este adusă în judecată”. ." alții." În plus, pedepsele de rușine au un efect puternic descurajant și se potrivesc mai bine crimei.” În lucrările sale ulterioare, D. M. Kahan „reconsideră poziția sa în ceea ce privește pedepsele de rușine ca înlocuire. pedeapsa cu închisoarea, argumentând: „Ceea ce este cu adevărat greșit cu pedepsele de rușine, cred, este că acestea sunt profund părtinitoare: atunci când societatea le alege, alege să se alăture celor care se conformează normelor care promovează stabilitatea comunității și diferențierea socială, mai degrabă decât individualitatea și egalitatea. „ „”.

Liberalii, potrivit lui Martha Nussbaum, „suțin că occidentalul sistemele juridice nu poate susține ideea de a folosi pedepse rușinoase, deoarece acestea au „articulat deja diferența dintre rușine și vinovăție. O rușine<…>se referă la trăsăturile caracterului uman, în timp ce vinovăția caracterizează acțiunea.” În consecință, ei ridică cinci obiecții la stigmatizarea pedepselor ca sancțiuni:

Scopul stigmatizării pedepselor este de a ataca demnitatea umană: „nu pedepsesc o faptă criminală ca atare, ci „desemnează o identitate deviantă pentru ceilalți; umilesc persoana, caracterizându-l ca fiind rău și creând o „identitate contaminată”. „Pedepsele dezonorante privează individul de o virtute de bază, transformându-l într-un fel de sub-individ și privându-l de posibilitatea de a-și ispăși vinovăția și de a se întoarce în societate.”

Pedepsele rușinoase sunt un tip de „justiție mafioasă, deoarece încurajează publicul să pedepsească criminalul și, prin urmare, nu pot fi considerate o pedeapsă credibilă” (James Whitman).

Din punct de vedere istoric, potrivit avocatului și filozofului juridic Eric Posner, pedepsele rușinoase nu au reușit să se ridice la înălțimea scopului propus: „în loc să pedepsească crimele comise, au pedepsit indivizi nonconformiști sau indivizi marginalizați de care societatea a încercat să se izoleze și să se protejeze. .”

Potrivit psihologului James Gilligan (și, de asemenea, J. Braithwaeth, care susține că stigmatizarea contribuie la recidivă), nu se poate spune că „pedepsele de rușine au un efect descurajant serios; Oamenii care au fost umiliți public întâmpină mai multe dificultăți în reintegrarea în societate, devin retrași din aceasta și au mai multe șanse să recidică. De asemenea, formează solidaritate în mediul lor. Astfel, utilizarea pedepselor stigmatizatoare crește numărul infracțiunilor, mai degrabă decât le reduce.”

Potrivit criminologului Stephen Schulhofer, ar putea fi îndoielnic „că pedepsele stigmatizatoare ar putea fi folosite ca un substitut pentru închisoarea pentru infracțiuni minore, pentru minori sau infractorii primari. În realitate, „pedepsele rușinoase vor fi folosite împotriva persoanelor care sunt scutite de pedeapsă sau condamnate la amendă sau probațiune. Astfel, pedepsele de rușine au mai multe șanse să întărească controlul social.”[

Revoluționarii și membrii mișcării de opoziție din Imperiul Rus au fost adesea exilați la muncă silnică în Siberia. Munca forțată era de obicei precedată de execuția civilă, adică privarea de drepturi de clasă, politice și civile. Dintre personalitățile celebre care au fost supuse unei astfel de pedepse, doar decembriștii și Nikolai Gavrilovici Chernyshevsky sunt de obicei amintiți. executare civila ( scurta descriere ceremonii și motive) pentru acestea din urmă sunt discutate în acest articol.

Activitățile lui N.G. Cernîşevski

Deja în anii studenției, Cernîșevski era gata să se dedice în întregime activităților revoluționare. Primele sale lucrări literare datează din această perioadă. A scris lucrări politico-economice, literar-critice și istorico-literare, articole care acoperă probleme economice și politice. Nikolai Gavrilovici a fost inspiratorul ideologic al organizației Land and Freedom.

Ideologia politică: problema țărănească

În câteva dintre publicațiile sale, Chernyshevsky a atins ideea eliberării țăranilor cu pământ fără răscumpărare. În acest caz, ar fi trebuit păstrată proprietatea comunală, ceea ce ar fi dus în viitor la folosirea socialistă a pământului. Dar, potrivit lui Lenin, acest lucru ar putea duce la răspândirea cea mai rapidă și progresivă a capitalismului. Când presa a publicat „Manifestul” țarului Alexandru al II-lea, doar fragmente au fost plasate pe prima pagină a lui Sovremennik. În același număr au fost publicate cuvintele „Songs of Negroes” și un articol despre sclavie în Statele Unite. Cititorii au înțeles exact ce au vrut să spună editorii cu asta.

Motivele arestării teoreticianului socialismului critic

Cernîșevski a fost arestat în 1862 sub acuzația de a întocmi o proclamație „Către țăranii frăți...”. Apelul a fost transferat lui Vsevolod Kostomarov, care (după cum s-a dovedit mai târziu) s-a dovedit a fi un provocator. Nikolai Gavrilovici era deja numit „inamicul numărul unu al Imperiului” în documentele și corespondența dintre jandarmerie și poliție. Motivul imediat al arestării a fost o scrisoare interceptată de la Herzen, care îl menționa pe Chernyshevsky în legătură cu ideea publicării interzisei Sovremennik la Londra.

Ancheta a durat un an și jumătate. Ca formă de protest, Nikolai Gavrilovici a intrat în greva foamei, care a durat 9 zile. A continuat să lucreze în închisoare. În timpul celor 678 de zile de închisoare, Cernîșevski a scris cel puțin 200 de foi de materiale text. Cea mai ambițioasă lucrare a acestei perioade este romanul „Ce este de făcut?” (1863), publicat în numerele 3-5 din Sovremennik.

În februarie 1864, senatorul a anunțat verdictul în cauză: exil la muncă silnică timp de paisprezece ani, iar apoi așezare pe viață în Siberia. Alexandru al II-lea a redus termenul de muncă silnică la șapte ani, dar, în general, Nikolai Gavrilovici a petrecut mai mult de douăzeci de ani în închisoare, muncă silnică și exil. În mai a avut loc execuția civilă a lui Cernîșevski. Execuția civilă în Imperiul Rus și în alte țări a fost un tip de pedeapsă constând în privarea unui prizonier de toate gradele, privilegiile de clasă, proprietatea etc.

Ceremonia de execuție civilă a lui N. G. Chernyshevsky

Dimineața zilei de 19 mai 1864 a răsărit ceață și ploioasă. Aproximativ 200 de oameni s-au adunat în Piața Mytninskaya, locul execuției civile a lui Cernîșevski: scriitori, angajați ai editurilor, studenți și detectivi deghizați. Până la anunțarea verdictului, aproximativ două mii și jumătate de oameni s-au adunat deja. Perimetrul pieței a fost izolat de polițiști și jandarmi.

A sosit o trăsură din închisoare și trei persoane au coborât. Era Nikolai Cernîșevski însuși și doi călăi. În mijlocul pieței se afla un stâlp înalt cu lanțuri, spre care se îndreptau noii sosiți. Totul a înghețat când Cernîșevski s-a ridicat pe estradă. Soldaților li s-a ordonat: „În gardă!”, iar unul dintre călăi a scos șapca condamnatului. A început citirea verdictului.

Călăul analfabet a citit cu voce tare, dar cu bâlbâială. Într-un loc aproape că a spus: „Idei satsalice”. Pe chipul lui Nikolai Gavrilovici a trecut un rânjet. Verdictul a declarat că este activitate literară Chernyshevsky are o mare influență asupra tinerilor și pentru intenția sa răutăcioasă de a răsturna ordinea existentă, este privat de drepturile sale și trimis la muncă silnică timp de 14 ani, apoi se stabilește pentru totdeauna în Siberia.

În timpul execuției civile, Chernyshevsky a fost calm, căutând mereu pe cineva în mulțime. Când a fost citit verdictul, marele fiu al poporului rus a fost coborât în genunchi, sabia i-a fost ruptă peste cap și apoi a fost înlănțuit de pilori. Nikolai Gavrilovici a stat în mijlocul pieței un sfert de oră. Mulțimea a tăcut la locul execuției civile a lui N.G. Cernîșevski, domnea tăcerea de moarte.

O fată a aruncat un buchet de flori la stâlp. A fost imediat arestată, dar acest act i-a inspirat pe alții. Și alte buchete au căzut la picioarele lui Cernîșevski. A fost eliberat în grabă din lanțuri și pus în aceeași trăsură de închisoare. Tinerii care au fost prezenți la execuția civilă a lui Cernîșevski și-au despărțit prietenul și profesorul cu strigăte de „La revedere!” A doua zi, Nikolai Gavrilovici a fost trimis în Siberia.

Reacția presei ruse la execuția lui Cernîșevski

Presa rusă a fost nevoită să tacă și nu a spus niciun cuvânt despre soarta ulterioară a lui Nikolai Gavrilovici.

În anul execuției civile a lui Cernîșevski, poetul Alexei Tolstoi a fost la o vânătoare de iarnă. Alexandru al II-lea a vrut să afle de la el despre noutățile din lumea literară. Apoi Tolstoi a răspuns că „literatura a intrat în doliu pentru condamnarea nedreaptă a lui Nikolai Gavrilovici”. Împăratul l-a întrerupt brusc pe poet, cerându-i să nu-i amintească niciodată de Cernșevski.

Soarta în continuare a scriitorului și revoluționarului

Chernyshevsky a petrecut primii trei ani de muncă grea la granița cu Mongolia, apoi a fost transferat la uzina Aleksandrovsky. I s-a permis să-și viziteze soția și fiii mici. Viața nu a fost prea grea pentru Nikolai Gavrilovici, deoarece deținuții politici de la acea vreme nu efectuau muncă grea reală. El a putut să comunice cu alți prizonieri, să meargă la plimbare și, de ceva timp, Chernyshevsky chiar a locuit într-o casă separată. La un moment dat, în servitutea penală erau organizate spectacole, pentru care revoluționarul a scris piese scurte.

Când s-a încheiat termenul de muncă silnică, Nikolai Gavrilovici și-a putut alege locul de reședință în Siberia. S-a mutat la Vilyuisk. În scrisorile sale, Cernîșevski nu a supărat pe nimeni cu plângeri; era calm și vesel. Nikolai Gavrilovici a admirat caracterul soției sale și a fost interesat de sănătatea ei. Le-a dat sfaturi fiilor săi, le-a împărtășit cunoștințele și experiența. În acest timp, a continuat să se angajeze în activități literare și traduceri. În servitutea penală, Nikolai Gavrilovici a distrus imediat tot ce era scris; în așezare, a creat o serie de lucrări despre viața rusă, dintre care cel mai semnificativ este romanul „Prolog”.

Revoluționarii ruși au încercat de mai multe ori să-l elibereze pe Nikolai Gavrilovici, dar autoritățile nu i-au permis. Abia în 1873, suferind de reumatism și scorbut, i s-a permis să se mute în Astrakhan. În 1874, lui Chernyshevsky i s-a oferit oficial eliberarea, dar nu a aplicat. Datorită îngrijirii lui Mihail (fiul lui Chernyshevsky), în 1889 Nikolai Gavrilovici s-a mutat la Saratov.

La patru luni după mutare și la douăzeci și cinci de ani după execuția civilă, Cernîșevski a murit din cauza unei hemoragii cerebrale. Până în 1905, lucrările lui Nikolai Gavrilovici au fost interzise în Rusia.

Alte persoane celebre supuse executiei civile

Hetmanul Mazepa a fost primul din istoria Rusiei care a fost supus execuției civile. Ceremonia a avut loc în lipsa condamnatului, care se ascundea în Turcia.

În 1768, Saltychikha, Daria Nikolaevna Saltykova, o sadică sofisticată și ucigașă a mai multor zeci de iobagi, a fost privată de toate drepturile de proprietate și de clasă.

În 1775, călăii au efectuat execuția rituală a lui M. Shvanvich, iar în 1826 decembriștii au fost privați de drepturi: 97 de oameni la Sankt Petersburg și 15 ofițeri de marină la Kronstadt.

În 1861, Mihail Mihailov a fost supus execuției civile, în 1868 - Grigory Potanin, iar în 1871 - Ivan Pryzhkov.

PEDEZA CIVIL PEDEASA CIVIL - în Rusia în secolele XVIII-XIX. o formă de pedeapsă dezonorantă pentru nobili. Condamnatul era legat de pilori și sabia i s-a spart deasupra capului în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi părintești etc.).

Dicționar juridic mare. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. 2003 .

Vezi ce este „PEDEAZA CIVILĂ” în alte dicționare:

În Rusia secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. o formă de pedeapsă dezonorantă pentru nobili. Condamnatul a fost legat de pilori și sabia i-a fost spartă deasupra capului, în semn de lipsire de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi părintești etc.) ... Dicţionar enciclopedic mare

Execuția civilă- în Rusia secolele XVIII-XIX. un tip de pedeapsă publică (de regulă pentru nobili), constând în faptul că persoana condamnată era legată de pilori și, în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate etc.), l-au spart..... Enciclopedia Dreptului

PEDEZA CIVILĂ- în Rusia secolele XVIII-XIX. o formă de pedeapsă dezonorantă pentru nobili. Condamnatul a fost legat de pilori și sabia i s-a spart deasupra capului, în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi părintești etc. „...la... ... Enciclopedie juridică

În Imperiul Rus și în alte țări, unul dintre tipurile de pedepse rușinoase din secolele XVIII-XIX. Ritul ei a constat în umilirea publică a persoanei pedepsite cu ruperea unei săbii deasupra capului, în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, ... ... Wikipedia

În Rusia secolele XVIII-XIX. o formă de pedeapsă dezonorantă pentru nobili. Persoana condamnată a fost legată de piloți și sabia i s-a spart deasupra capului în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi părintești etc.). * * *… … Dicţionar enciclopedic

În Rusia secolele XVIII-XIX. o formă de pedeapsă dezonorantă pentru nobili. Condamnatul a fost legat de pilori și sabia i s-a spart deasupra capului în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi părintești etc. ...la... ... Dicţionar enciclopedic de economie şi drept

executare civilă- în Rusia secolele XVIII-XIX. o formă de pedeapsă dezonorantă pentru nobili. Condamnatul era legat de pilori și sabia i s-a spart deasupra capului în semn de privare de toate drepturile statului (grade, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi părintești etc.). * * * V… … Dicționar juridic mare

Execuția civilă- în secolele XVIII-XIX. o formă de pedeapsă dezonorantă pentru nobili. Privarea de toate drepturile patrimoniului... Scurt dicționar de termeni istorici și juridici

executare civilă- În Rusia în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea: pedeapsa publică a unui criminal de stat al unui nobil, privându-l de toate drepturile asupra proprietății sale (criminalul a fost legat de pilon și i-a fost spartă sabia peste cap) ... Dicționar cu multe expresii

EXECUTAREA CIVILĂ- PEDEZA CIVILĂ... Enciclopedie juridică

Execuția civilă în Imperiul Rus și în alte țări este unul dintre tipurile de pedepse rușinoase folosite în secolele XVIII-XIX. Ekov. Condamnatul a fost legat de pilori, iar sabia i-a fost spartă public peste cap, în semn de privare de toate drepturile statului ( ranguri, privilegii de clasă, drepturi de proprietate, drepturi parentale etc.). De exemplu, la 31 mai 1864, la Sankt Petersburg, în Piața Konnaya, a avut loc „execuția civilă” a revoluționarului Nikolai Cernizevski, după care a fost trimis la servitutea penală Nerchinsk din închisoarea Kadai.

Astăzi materialul nostru este despre care altă persoană celebră din istoria țării noastre a fost supusă unei forme atât de rușinoase de pedeapsă.

Nikolai Cernîșevski

De când am început cu Nikolai Gavrilovici, să ne ocupăm de el până la sfârșit. După cum am menționat deja, execuția civilă a filozofului materialist și democrat revoluționar rus a avut loc la 31 mai 1864 la Sankt Petersburg în Piața Konnaya, apoi a fost trimis la servitutea penală Nerchinsk din închisoarea Kadai, apoi transferat la Uzina Aleksandrovsky din districtul Nerchinsk și în 1867 la închisoarea Akatui. La sfârșitul a șapte ani de muncă grea, a fost transferat în 1871 la Vilyuysk. Trei ani mai târziu, în 1874, i s-a oferit oficial eliberarea, dar a refuzat să solicite clemență. În 1875, Ippolit Nikitich a încercat să-l elibereze, dar fără succes. Abia în 1883 i sa permis lui Cernîșevski să se întoarcă partea europeana Rusia, la Astrahan.

Mazepa

La 12 noiembrie 1708, la Glukhov a fost efectuată o execuție simbolică a fostului hatman, care este descrisă după cum urmează: „ Au cărat un Mazepa umplut în piață. S-a citit verdictul asupra crimei și execuției sale; Prințul Menșikov și contele Golovkin au rupt scrisorile de hatman care i-au fost acordate, gradul de consilier privat actual și Ordinul Sfântului Andrei Primul-Chemat Apostol și au scos panglica de pe efigie. Apoi i-au aruncat călăului această imagine a trădătorului; toată lumea l-a călcat în picioare, iar călăul a târât animalul împăiat cu o frânghie prin străzile și piețele orașului până la locul execuției, unde l-a spânzurat.».

Decembriștii

Potrivit verdictului Curții Supreme Penale, inculpații au fost împărțiți în 11 categorii după gradul de vinovăție și condamnați la moarte prin „decapitare” (categoria I), diferite termene de muncă silnică (2-7 categorii), exil. în Siberia (categoriile a 8-a și a 9-a), retrogradarea la soldat (categoria a 10-a și a 11-a). Condamnații cu gradele 1-10 au fost și ei condamnați la executare civilă, care a avut loc în noaptea de 12–13 iulie 1826: 97 de persoane au fost executate la Sankt Petersburg și 15 ofițeri de marină la Kronstadt. În plus, printre inculpați a fost identificat un grup special „în afara rândurilor”, care includea P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin și P. G. Kakhovsky condamnați la moarte prin încadrare.

Mihail Illarionovici Mihailov

Execuția civilă a scriitorului Mihail Larionovici Mihailov a avut loc la 12 decembrie 1861. El a fost condamnat pentru „distribuirea cu răutate a unui eseu la compilarea căreia a luat parte și care avea scopul de a instiga la o revoltă împotriva Puterii Supreme pentru a zgudui principalele instituții ale statului, dar a rămas fără consecințe dăunătoare din motive independente de controlul lui Mihailov”. Mihailov a fost apoi condamnat la privarea de toate drepturile asupra proprietății sale și la șase ani de muncă silnică.

În acea zi, totul a fost ca de obicei și s-a întâmplat în timpul unor asemenea execuții: Mihailov, îmbrăcat în haine gri de închisoare, a fost dus de la Cetatea Petru și Pavel la Piața Sytny într-un car rușinos, dus la eșafod, pus în genunchi, s-a citit verdictul și i s-a spart capul în ritmul tobelor.cap de sabie. Întrucât autoritățile, temându-se de demonstrații, au făcut totul pentru ca numărul spectatorilor să fie cât mai modest, chiar și anunțul privind viitoarea execuție a apărut în Vedomosti al Poliției orașului Sankt Petersburg în aceeași zi, iar execuția în sine a fost programată pentru 8 a.m. - public în Această execuție nu a fost în sensul deplin al cuvântului.

Grigory Potanin

În vara anului 1865, geograful rus Potanin a fost arestat în cazul Societății pentru Independența Siberiei și adus în judecată sub acuzația că a încercat să separe Siberia de Rusia. La 15 mai 1868, după o ședere de trei ani în închisoarea din Omsk, Potanin a fost supus execuției civile, iar apoi trimis la muncă silnică la Sveaborg, unde a rămas până în noiembrie 1871, după care a fost trimis la Totma.

Ivan Pryjov

La 1 noiembrie 1869, Prizhov a luat parte la uciderea studentului Ivanov, după care a fost arestat la 3 decembrie 1869. La procesul din 1-5 iulie 1871, a fost condamnat la privarea de toate drepturile statului, doisprezece ani de muncă silnică și așezare veșnică în Siberia. La 15 septembrie 1871 a fost transferat la castelul închisorii din Sankt Petersburg.

Execuția sa civilă a avut loc la 21 decembrie 1871 în Piața Cailor. La 14 ianuarie 1872, Pryzhov a fost trimis la închisoarea condamnaților din Vilna, apoi la o închisoare din Irkutsk și apoi la fierăria Petrovsky din regiunea Trans-Baikal. Din 1881 s-a stabilit în Siberia. Potrivit scriitoarei ruse Rachelle Khin, „ În timp ce soția lui era în viață, una dintre acele eroine rusești necunoscute a căror viață reprezintă abnegație, Pryzhov, în ciuda nevoii extreme, încă s-a ținut cumva. După moartea ei, el și-a pierdut în cele din urmă inima, a început să bea și a murit la uzina Petrovsky din regiunea Transbaikal la 27 iulie 1885, singur, bolnav, amărât nu numai împotriva dușmanilor săi, ci și împotriva prietenilor săi. Inginerul minier Anikin, managerul uzinei Petrovsky, l-a informat pe N.I. Storozhenko despre moartea sa».

Vezi si:

Pagina curentă: 7 (cartea are 21 de pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 14 pagini]

Font:

100% +

Capitolul 13

Ritualul executării civile. „Au rupt sabia, au aruncat-o pe platformă, au îmbrăcat o haină cu un as de diamante, au pus o pălărie de prizonier și au condus-o la trăsură.” Pe eșafod se află Cernîșevski.

Cititorul știe: în orice execuție publică autoritățile au văzut nu numai pedeapsă, ci un mijloc de educație și influență asupra potențialilor criminali. Când pedeapsa de biciuire a fost abolită în 1845, împăratul Nicolae I a ordonat ca, pentru criminalii trimiși la muncă silnică, „expunerea preliminară la piloți, cu ritualuri care afectează mintea privitorului”.

Legea din 21 ianuarie 1846 a stabilit ritualul executării publice. „Acest ritual”, scria remarcabilul avocat pre-revoluționar Nikolai Tagantsev, „constă din două părți: a) ducerea criminalului la locul execuției pe drumuri negre înalte, înconjurat de paznici, însoțit de un duhovnic, îmbrăcat în rochie de prizonier; cu o inscripție pe piept despre tipul de vinovăție și cei condamnați pentru uciderea tatălui sau a mamei lor - cu un văl negru pe față; și b) ritul execuției în sine, adică citirea sentinței către el, ruperea peste el, dacă este nobil, săbii și expoziții pe eșafod la un stâlp rușinos, vopsit în negru, unde pedepsitul a rămas timp de 10 minute și apoi, dacă era supus pedepsei cu bice, atunci se executa și, la nevoie, se impuneau mărci.”

În principiu, nimic nou, criminalii au stat la pilori înainte, dar în secolul al XIX-lea, în a doua jumătate, execuția publică (cunoscută și ca execuție civilă) a devenit un fenomen remarcabil al vieții din Sankt Petersburg. Execuțiile civile și-au găsit loc în fictiune, în poezia rusă, în jurnalism...

Este important de înțeles: execuția publică nu a fost o pedeapsă independentă, ci o procedură, parte a pedepsei, nu a desființat și nici nu a înlocuit ritul morții politice; în cel de-al doilea caz, ca și până acum, urma să i se citească pedeapsa cu moartea criminalului de pe eșafod și abia după aceea se anunța cea mai înaltă comandă care acorda viața. Cei condamnați la moarte politică, de regulă, se confruntau cu o muncă silnică veșnică.

Execuția civilă, de regulă, îi aștepta pe cei condamnați la pedepse mai moderate.

Execuția publică a pus capăt istoriei Pieței Sytny ca loc legendar de execuție în capitală. Ultima execuție pe piața de lângă ea a avut loc la 14 decembrie 1861: a fost execuția civilă a scriitorului Mihail Larionovici Mihailov, condamnat pentru „distribuirea cu răutate a unui eseu la alcătuirea căruia a luat parte și care avea scopul de a incita o rebeliune împotriva Puterii Supreme pentru a zgudui principalele instituții ale statului, dar a rămas fără consecințe dăunătoare din motive independente de controlul lui Mihailov.” Mihailov a fost apoi condamnat la privarea de toate drepturile asupra proprietății sale și la șase ani de muncă silnică.

Raportul oficial despre ceremonie, descoperit în arhivele Departamentului al treilea de Mihail Nikolaevici Gernet, este foarte laconic: „14 decembrie 1861. În această dată la ora 8 dimineața, în timpul confirmării criminalului Mihailov, în prezența comandantului și șefului poliției, la locul anunțului s-a aflat escadrila 5 a forței de viață -Regimentul Cazaci de Gardă și S. - Batalionul de Gardă Internă Sankt Petersburg. Sentința a fost executată la ora 8.10, iar criminalul a fost dus înapoi la Cetatea Sankt Petersburg. A fost doar un public mic, dar s-a terminat cu bine.”

Au trecut puțin peste șase luni - și o altă execuție a avut loc la Sankt Petersburg, doar într-o altă parte a orașului, în Piața Mytninskaya, cunoscută și sub numele de Piața Cailor de Iarnă (acum nu există, o parte din ea este ocupată de Ovsyannikovsky). Grădină). Era un alt loc de execuție familiar din capitală: aici nu s-au efectuat niciodată execuții, dar pedepsele corporale se aplicaseră încă din secolul al XVIII-lea, după cum a remarcat autorul celebrei descrieri a Sankt-Petersburgului de la sfârșitul acelui secol, Johann Gottlieb Georgi: „Fluxul zilnic de oameni în această piață este extrem de mare, pentru care aici are loc și pedeapsa criminalilor.”

În Piața Mytninskaya, la 31 mai 1862, la ora opt dimineața, a fost adus Vladimir Aleksandrovici Obruciov, locotenent de gardă pensionar și angajat al revistei Sovremennik, condamnat pentru „distribuirea unui astfel de eseu, care, deși fără incitarea directă și evidentă la o revoltă împotriva Puterii Supreme, este tot mai contestată și pune sub semnul întrebării inviolabilitatea drepturilor ei și condamnă cu îndrăzneală legile statului modul de guvernare”.

Obruciov a fost condamnat la privarea de toate drepturile asupra proprietății sale și la trei ani de muncă silnică, urmate de stabilirea definitivă în Siberia. Cu o zi înainte a fost publicat anunțul privind viitoarea execuție, datorită căruia s-au adunat în piață mulți spectatori la momentul execuției civile. Emoția publicului care domnea în capitală a avut și ea efect: destul de recent au avut loc incendii în curțile Apraksin și Șciukin, iar zvonurile puneau totul pe seama nihiliștilor, la care Obruciov a fost ușor inclus.

Însuși Vladimir Aleksandrovici și-a amintit mulți ani mai târziu că a fost dus la Mytninskaya nu cu un car rușinos, ci într-o trăsură, sub o escortă de jandarmi trasă de cai, și cu el a călărit și protopopul Vasily Petrovici Polisadov, un predicator binecunoscut din St. Petersburg, care a fost implicat de mai multe ori în lucrul cu persoane investigate și condamnat.

„A fost un drum dureros de lung. În sfârșit, aici este piața, trupele, autoritățile, masa de oameni din jur. Intru fără pălărie în trăsură, pe care am lăsat-o în trăsură, mă urc pe schelă, destul de sus, m-au pus la un stâlp, nu-mi amintesc dacă l-au legat sau nu. Vremea este minunată, o adiere ușoară îți împrospătează plăcut capul. Stau nemișcat în timp ce se citește verdictul. Publicul este aproape. Văd o față cunoscută, profesorul universitar Lebedev, și îmi cobor în liniște pleoapele, privindu-l. În primul rând - viitorul șef al poliției Patkul, un simplu amator (poate pentru un raport), în redingotă, surprinde această privire și se întoarce rapid în acea direcție. Au spart sabia, au aruncat-o pe peron, au îmbrăcat o haină cu un as de diamante, au pus o șapcă de prizonier și l-au condus la trăsură. Acum era mai zgomotos pe străzi, jandarmii se înghesuiau și mai aproape de trăsură și se pare că, pe cât posibil, am început să trapăm. Era îngrozitor de cald în halat, mi-am scos pălăria.”

Notă necesară: asul de diamante, cunoscut și sub denumirea de diamant galben, era cusut în mod tradițional pe spatele hainelor de închisoare.

Celebrul editor Longin Fedorovich Panteleev, care a urmărit ceremonia din lateral, și-a amintit oarecum diferit de circumstanțele ei: „Mulțimea din jurul schelei și-a exprimat dorința brutală ca Obruciov să-i fie tăiat capul, sau pedepsit cu un bici, sau cel puțin spânzurat în el. un pilon cu susul în jos pentru că a îndrăznit să meargă împotriva țarului... Cel mai revoltător lucru a fost izbucnirea sălbatică de râs care a trecut prin mulțime când Obruciov a fost îmbrăcat în haine de închisoare și o pălărie care i-a coborât sub ochi.”

Este important de menționat că execuția civilă nu a pus capăt soartei personale a lui Obruciov: ani mai târziu s-a întors din Siberia, a luat parte la războiul cu Turcia, s-a stabilit la Sankt Petersburg, a intrat în serviciu în departamentul naval și a ajuns la gradul de general.

...În urma lui Mihailov și Obruciov la pilori în Piața Mytninskaya a fost un lung șir de locuitori din Sankt Petersburg, trimiși în judecată pentru acuzații politice.

Octombrie 1862: Locotenentul secund al Gardienilor de Salvare a Regimentului Izmailovsky Nikolai Alekseevich Grigoriev a fost condamnat la privarea de toate drepturile de stat și exil în Siberia - „pentru răspândirea în rândurile inferioare prin conversații și mesaje zvonuri false, noțiuni false despre îndatoririle lor cu privire la Șefii și Guvernul și încercarea de a se stabili între ei au un sentiment de nemulțumire față de ordinea existentă.”

Decembrie 1862: fostul student al Universității din Sankt Petersburg, Alexey Alekseevich Yakovlev, a fost condamnat la privarea de toate drepturile la avere și muncă silnică pentru „distribuirea de lucrări cu conținut scandalos și gânduri criminale în rândurile inferioare”.

Februarie 1863: foști studenți ai Academiei de medicină-chirurgie Vasily Kharlampievich Khohryakov și Pyotr Andreevich Benevolensky au fost condamnați la privarea de toate drepturile statului pentru „difuzarea rău intenționată a apelurilor scandaloase”. Primul a fost așteptat de muncă silnică, al doilea - așezare în Siberia.

Același februarie 1863: Locotenentul Batalionului 16 Infanterie Iakov Afanasyevich Ushakov a fost condamnat de un tribunal militar la moarte prin împușcare „pentru răspândirea ideilor dăunătoare în rândul muncitorilor din fabrică”; La cea mai înaltă ordine, execuția a fost înlocuită cu privarea de toate drepturile și munca silnică. (O altă soartă uimitoare: deja în mai 1871, Ushakov a fost readus în drepturi, câțiva ani mai târziu s-a întors în capitală, în 1906 a fost ales membru al Consiliului de Stat - o carieră uimitoare pentru cineva care a trecut prin ritul de execuție civilă!)

Martie 1863: cetățeanul de onoare Nikolai Vasilievici Vasiliev, vinovat de „răutate împotriva vieții Împăratului Suveran, exprimat într-un apel scandalos întocmit și distribuit de el, Vasiliev”, precum și slujitorul clerical Nikolai Nikolaevich Volkov, au fost condamnați la privarea tuturor drepturile patrimoniului, pentru „participarea la aceeași infracțiune și nedenunțarea acesteia la Guvern”. Senatul de guvernare ia condamnat inițial pe amândoi nu numai să-i priveze de toate drepturile patrimoniului, ci și să „executeze prin moarte prin spânzurare”, totuși, la cerere. Consiliul de StatÎmpăratul a înlocuit moartea cu munca grea timp de zece ani.

Mai 1863: Fostul comerciant al primei bresle Pyotr Alekseevich Martyanov a fost condamnat pentru totdeauna la privarea de toate drepturile asupra proprietății sale și la cinci ani de muncă silnică, urmat de stabilirea în Siberia - „pentru că a compus și distribuit prin publicarea în Clopot o scrisoare către suveran. Împărat, care conține o cenzură obscenă a legii stabilite, ordinul de conducere al Rusiei”.

Decembrie 1863: fostul student al Academiei de medicină-chirurgie Serghei Grigorievici Stakhevici a fost condamnat la privarea de toate drepturile de avere și șase ani de muncă silnică, urmat de așezare veșnică în Siberia pentru „distribuirea cu răutate a unui apel scandalos”.

Și asta este departe de a fi lista plina criminali politici care au ajuns în Piața Mytninskaya în mai puțin de un an și jumătate!

În sfârșit, încă un episod, cel mai celebru, descris de multe ori în cărți. 19 mai 1864, același Mytninskaya, de asemenea, o execuție civilă, iar pe schelă de data aceasta a fost un bărbat extrem de popular în rândul tinerilor progresiste - Nikolai Gavrilovici Chernyshevsky. El a fost condamnat pentru „alcătuirea unui recurs scandalos, transmiterea lui pentru tipărire secretă, în scopul distribuirii și luarea de măsuri pentru a răsturna ordinea de guvernământ existentă în Rusia”, și a fost condamnat - cititorul înțelege deja - la privarea de toate drepturile. a moșiei, precum și la muncă silnică timp de șapte ani și așezarea ulterioară în Siberia.

Vedomosti S. - Poliția orașului Sankt Petersburg a fost anunțată cu două zile înainte, pe 17 mai, cu privire la următoarea procedură și, prin urmare, Piața Mytninskaya a fost aglomerată. Dimineața era gri, burnițea, schela (conform unuia dintre martorii oculari) „strălucea ca spălată”. Studentul de atunci, viitorul revoluționar și participant la Comuna din Paris, Mihail Petrovici Sazhin, și-a amintit: „În mijlocul pieței se afla o schelă - o platformă patruunghiulară înălțime de la sol și jumătate până la două arshine, vopsită în negru. Pe platformă stătea un stâlp negru, iar pe el, la o înălțime de aproximativ o brață, atârna un lanț de fier. La fiecare capăt al lanțului era un inel atât de mare încât mâna unui bărbat care purta o haină putea trece cu ușurință prin el. Mijlocul acestui lanț a fost pus pe un cârlig înfipt în stâlp. La două sau trei strânse de eșafod, soldații cu arme stăteau în două sau trei rânduri, formând un pătrat solid, cu o ieșire largă vizavi de partea din față a schelei. Apoi, retrăgându-se încă cincisprezece-douăzeci de brazi de la soldați, erau jandarmi călare, destul de rar, iar în intervalul dintre ei și câțiva înapoi - polițiști. Chiar în spatele polițiștilor se afla un rând de patru sau cinci persoane, majoritatea intelectuali”.

O simplă mulțime a venit să urmărească execuția civilă. Un alt memorist, doctorul Dmitri Aleksandrovich Vensky, a remarcat că în spatele „publicului îmbrăcat decent” se afla unul cu totul diferit: „Îmi amintesc că muncitorii se aflau în spatele gardului unei fabrici sau al unei case în construcție, iar capetele li se lipeau. afară din spatele gardului. În timp ce oficialul citea un act lung, de zece foi, publicul din afara gardului și-a exprimat dezaprobarea față de vinovat și intențiile sale răuvoitoare. Dezaprobarea s-a aplicat și complicilor săi și a fost exprimată cu voce tare. Publicul, stând mai aproape de schelă, în spatele jandarmilor, s-a întors doar să se uite la cei care mormăiau.”

Vladimir Nabokov a lăsat o descriere uimitor de pitorească a execuției civile a lui Cernîșevski în romanul său „Darul”: „Purnoia, umbrelele erau agitate, piața era plină de noroi, totul era umed: uniformele jandarmeriei, platforma întunecată, stâlpul neted și negru. cu lanțuri strălucind de ploaie. Deodată a apărut o trăsură guvernamentală. Din el a ieșit neobișnuit de repede, de parcă s-ar fi rostogolit, Cernșevski într-un pardesiu și doi călăi bărbătești; toţi trei merseră repede de-a lungul şirului de soldaţi până la peron. Publicul s-a legănat, jandarmii au împins primele rânduri înapoi; strigăte reținute s-au auzit ici și colo: „Luați umbrelele!” În timp ce oficialul citea verdictul pe care îl cunoștea deja, Cernîșevski s-a uitat în jur cu o privire zguduită, și-a dat cu degetele la barbă, și-a aranjat ochelarii și a scuipat de mai multe ori. Când cititorul, bâlbâind, abia a rostit „idei satsalice”, Cernîșevski a zâmbit și imediat, recunoscând pe cineva din mulțime, a dat din cap, a tușit și a pășit: de sub haină, pantalonii negri i-au căzut ca acordeoni pe galoșuri. Cei care stăteau aproape au văzut pe pieptul lui o tăbliță alungită cu inscripția în vopsea albă: „crima de stat” (ultima silabă nu a ieșit). La sfârşitul lecturii, călăii l-au coborât în genunchi; bătrânul și-a aruncat șapca de pe părul lung, pieptănat, castaniu deschis, cu dosul. Fața, îngustată în jos, cu fruntea mare și strălucitoare, era acum coborâtă, iar cu un izbucnire, peste ea s-a spart o sabie prost tăiată. Apoi i-au luat mâinile, care păreau neobișnuit de albe și slabe, în lanțuri negre prinse de stâlp; a trebuit să stea așa un sfert de oră. Ploaia a început să cadă mai tare: călăul a ridicat și și-a tras șapca pe cap, - și încet, cu greu - lanțurile i-au împiedicat-o - Cernșevski a îndreptat-o. În stânga, în spatele gardului, se vedea schela unei case în construcție; de cealaltă parte, muncitorii se urcau pe gard, se auzea zgomotul cizmelor, urcau sus, spânzurau și certau criminalul de departe. Ploua; Călăul în vârstă se uită la ceasul lui de argint. Cernîșevski și-a întors ușor mâinile, fără să ridice ochii. Dintr-o dată, buchete au zburat din mulțimea publicului pur. Jandarmii, sărind, au încercat să-i intercepteze din mers. Trandafirii au explodat în aer; În câteva momente se putea observa o combinație rară: un polițist în coroană. Doamnele cu părul scurt, în burnuses negre, aruncau liliac. Între timp, Cernîșevski a fost eliberat în grabă din lanțuri, iar cadavrul a fost luat. Nu, o greșeală de tipar: vai, era în viață, era chiar vesel! Elevii au alergat lângă trăsură strigând: „La revedere, Cernîșevski!” La revedere!” S-a aplecat pe fereastră, a râs și a scuturat degetul către cei mai dornici alergători.

„Vai, el este în viață”, am exclamat noi, pentru că cum să nu preferă pedeapsa cu moartea, înfiorarea spânzuratului în coconul său teribil, funeraliilor care, douăzeci și cinci de ani fără sens mai târziu, s-au întâmplat lui Cernîșevski. Laba uitării a început să-i ia încet imaginea vie de îndată ce a fost dus în Siberia...”

Ca orice mare scriitor, Nabokov și-a permis să subordoneze adevărul ficțiunii și stilului artistic. Totul în acea zi a fost aproape așa cum a scris el, dar nu chiar așa. Să presupunem că au fost doar două buchete: un buchet mare de flori roșu-roz a fost aruncat, potrivit memoristului Vladimir Yakovlevici Kokosov, când Cernîșevski tocmai a fost dus la schelă, iar altul a fost aruncat mai târziu, la urcarea în cărucior. Niciun polițist în coroană.

Este clar, totuși, din ce sursă s-a inspirat Nabokov când a descris detaliile a ceea ce se întâmpla - era cel mai detaliat și foarte colorat jurnal al căpitanului de stat major Vladimir Konstantinovici Gaines: „O bătrână mi-a oferit o bancă. „Trebuie să câștigăm pâine pentru orfani”, mi-a spus ea. Dacă ea m-ar fi taxat nu 10 copeici, ci 50, atunci și atunci aș fi luat cu plăcere banca, pentru că era prea multă audiență și deja trebuia să stau în al treilea rând.

A trebuit să stau pe bancă trei sferturi de oră, așteptând sosirea lui Cernîșevski. Dar pentru mine acest timp a trecut repede. M-am uitat cu nerăbdare în fiecare detaliu. Proprietarul băncii mele, stând alături de mine, mi-a spus, ca novice, ce vor face cu criminalul. Ea i-a arătat o sabie, care fusese pilită dinainte și stătea în partea de jos a scenei. Am observat, de altfel, că în vremurile anterioare stâlpul era mult mai aproape de oameni decât acum, dar tot veți auzi ce îi va citi prizonierului Grigoriev (asistentul directorului...

O serie de gânduri triste au fost întrerupte de un zgomot din mulțime; — Vin, spuse bătrâna. „Atenție”, s-a auzit comanda, iar după aceea trăsura, înconjurată de jandarmi cu sabiile scoase, s-a îndreptat spre soldați. Trăsura s-a oprit la vreo cincizeci de pași de mine; Nu am vrut să-mi părăsesc banca, dar am văzut că în acest moment mulțimea s-a repezit la trăsură; s-au auzit strigăte de „du-te înapoi”; jandarmii au început să înghesuie oamenii; După aceea, trei oameni au mers repede de-a lungul șirului de soldați până la scenă: era Cernîșevski și doi călăi. Au fost strigăte reținute de la cei din față: „Luați umbrelele”, și totul a înghețat. Un polițist a urcat pe scenă. Ei le-au ordonat soldaților să „stea de gardă”. Călăul i-a scos șapca lui Cernîșevski și apoi a început citirea verdictului. Această lectură a durat aproximativ un sfert de oră. Nimeni nu l-a putut auzi. Însuși Cernîșevski, care l-a cunoscut și înainte, era mai puțin interesat de el decât oricine altcineva. El, aparent, căuta pe cineva, uitându-se constant în jurul întregii mulțimi, apoi dădu din cap în vreo direcție de trei ori. În sfârșit, lectura sa încheiat. Călăii l-au lăsat în genunchi. I-au spart sabia peste cap și apoi, ridicându-l și mai sus cu câteva trepte, i-au luat mâinile în lanțuri prinse de stâlp. În acest moment a început să plouă foarte puternic; călăul şi-a pus pălăria pe el. Cernîșevski i-a mulțumit, și-a îndreptat șapca cât i-au permis mâinile și apoi, strângându-și mâna în spatele mâinii, a așteptat cu calm sfârșitul acestei proceduri. În mulțime s-a făcut liniște moartă. Bătrâna, care a coborât de pe bancă, îmi punea continuu diverse întrebări ca acestea: „Este în rochie sau nu?” Cum a venit - într-o trăsură sau într-o căruță? „Mi-am sufocat lacrimile în mod constant ca să-i pot răspunde cumva bătrânei. La sfârșitul ceremoniei, toți s-au repezit la trăsura, au spart șirul polițiștilor care s-au apucat de mâini și numai prin eforturile jandarmilor călare s-a despărțit mulțimea de trăsură. Apoi (știu asta sigur, deși nu am văzut eu însumi) i-au fost aruncate buchete de flori. O femeie care a aruncat flori a fost arestată. Trăsura s-a întors și, ca de obicei în toate călătoriile cu prizonieri, a mers la plimbare. Acest lucru a fost profitat de mulți care au vrut să-l vadă de aproape. Grupuri de aproximativ 10 persoane au ajuns din urmă cu trăsura și au mers pe lângă ea. Era nevoie de un fel de semnal pentru ca ovația să aibă loc. Acest semnal a fost dat de un tânăr ofițer; scoțându-și șapca, a strigat: „La revedere, Cernșevski”; acest strigăt a fost susținut imediat de alții și apoi a fost înlocuit cu un cuvânt și mai caustic „la revedere”. A auzit acest strigăt și, privind pe fereastră, a răspuns foarte frumos cu plecăciuni. Același strigăt a fost auzit de mulțimea din spate. Toți s-au grăbit să ajungă din urmă trăsura și să se alăture celor care țipau. Poziția poliției a fost dificilă, dar de data aceasta au acționat foarte înțelept și, contrar obiceiului lor, nu au arestat publicul, ci au decis să plece pur și simplu. Comanda era „trap!”, iar toată această procesiune a început să se îndepărteze de mulțime cu zgomot și vuiet. Cu toate acestea, grupul mic care se afla în apropiere a continuat să alerge de ceva vreme, iar țipetele și fluturarea eșarfelor și șepcilor au continuat în apropiere. Negustorii (trecând pe lângă piață) s-au uitat uimiți la evenimentul neobișnuit pentru ei. Cernîșevski a înțeles mai devreme decât alții că această grămadă de hotheads, de îndată ce se despărțiră de mulțime, va fi imediat arestată. Înclinându-se din nou cu cel mai vesel zâmbet (era clar că pleacă pentru bună dispoziție spirit), și-a scuturat degetul. Mulțimea a început să se împrăștie puțin câte puțin, dar unii, după ce au închiriat taxi, au urmat trăsura.”

Cititorul, sper, îl va ierta pe autor pentru dimensiunea citatului, dar este foarte pitoresc. Și nu trebuie să fii un critic literar certificat pentru a vedea numeroasele asemănări dintre descrierea romanului și textul lui Gaines. Deși Nabokov, desigur, nu s-a limitat la doar unul: a studiat în mod clar memoriile amintitului Vladimir Kokosov, unde se spune despre chipul lui Cernîșevski, care „părea îngustat în jos”, și despre faptul că „mâna părea foarte alb, cu o diferență puternică față de mâneca hainei întunecate.”

Vladimir Galaktionovich Korolenko, care a scris la începutul secolului al XX-lea despre soarta lui Cernîșevski, a adunat multe fragmente de amintiri: „Aceasta dimineață înnorată cu o ploaie ușoară din Sankt Petersburg... o platformă neagră cu lanțuri pe pilon. .figura unui om palid care își șterge ochelarii pentru a privi lumea prin ochii unui filozof, așa cum apare de pe eșafod... Apoi un inel îngust de oameni inteligenți asemănători, strânși între un lanț de jandarmi și polițiști. , pe de o parte, și oameni ostili, pe de altă parte, și... buchete, simboluri inocente ale mărturisirii pline de simpatie. Da, acesta este un simbol real al destinelor și rolului inteligenței ruse în acea perioadă a societății noastre ... "

Apropo, ofițerul șef al poliției capitalei, Annenkov, în raportul său privind execuția civilă, a descris ceea ce se întâmpla foarte reținut, fără nicio dramă: „Toți spectatorii, dintre care au fost un număr destul de însemnat, au păstrat tăcerea perfectă și acolo Nu a fost nici un incident de dezordine... Am și informații, că la întoarcere, când trăsura în care se afla Cernyshevsky, a condus pe toată lungimea străzii 4 (pe Peski) și a condus până la Ligovka, mai multe echipaje de taxi cu călăreți, inclusiv femei, au ajuns din urmă cu coroba și intenționau să se plimbe lângă ea; dar din moment ce echipajul era escortat de jandarmi, a trebuit să rămână în urmă și să se împrăștie.”

Cu toate acestea, acesta este scopul raportului oficial, pentru a netezi și a ascunde aspectele neplăcute ale a ceea ce se întâmplă.

Un ultim detaliu interesant: multe publicații moderne publică schițe în creion ale execuției civile a lui Chernyshevsky - cu mențiunea că au fost făcute de un martor ocular necunoscut al execuției. Aceeași absurditate ca desenul sus-menționat „de la locul execuției” al petrașeviților. Aceste desene au fost realizate în 1905-1906 de Tatyana Nikolaevna Gippius, iar ea nu a descris execuția destul de precis. Se știe că sabia a fost ruptă peste un cap descoperit, iar în desenul lui Gippius, care a surprins acest moment, șapca nu părăsește capul lui Nikolai Gavrilovici. Și nu veți găsi în desene nicio urmă din gulerul cald cu nasturi al hainei, despre care amintim memorialistii.

În general, nu există schițe de încredere ale execuției civile a lui Nikolai Gavrilovici.

... Desigur, execuția lui Cernîșevski nu a fost ultima în Piața Mytninskaya. Locul execuției nu a trebuit să fie mult timp gol: în toamna anului 1864, de exemplu, o execuție civilă aștepta aici un fost student al Academiei de Medicină-Chirurgie și al Universității din Sankt Petersburg, Pyotr Davydovich Ballod, care a fost condamnat pentru „participarea la o conspirație împotriva Guvernului, la înființarea unei tipografii secrete pentru tipărirea de apeluri scandaloase împotriva guvernului.” și, în cele din urmă, la tipărirea și distribuirea unor astfel de proclamații prin aruncare. Ballod a trecut la muncă silnică, urmată de stabilirea permanentă în Siberia, unde a devenit un renumit miner de aur.

Executarea civilă a lui N.G. Cernîşevski. Desene de T. N. Gippius. Începutul secolului al XX-lea.

Și în trei zile de vară din 1865 - 2, 3 și 4 iunie - pe Mytninskaya au anunțat verdictul celor trei participanți în cazul legăturilor cu propagandiștii londonezi: Nikolai Aleksandrovich Serno-Solovyevich, Pavel Aleksandrovich Vetoshnikov, Nikolai Vladimirov. Toți trei au fost condamnați la privarea de drepturi și stabilirea permanentă în Siberia. În urma lor, pe 5 iunie, medicul Ivan Ivanovich Gantzenbach a fost executat - „pentru complicitate la pregătirea documentelor false”.

Herzen, care a urmărit evenimentele de la Sankt Petersburg de departe de Anglia, a remarcat în mod special „verdictul medicului liber Ganzenbach, adăugat cu inteligență în ziare verdictul lui Serno-Solovievici (a cărui invenție este aceasta - ar fi interesant de știut). ).”

Să încheiem acest capitol cu un alt anunț de la „Vedomosti al poliției orașului S. - Petersburg”: „Pe 8 iunie, la ora 8 dimineața, a fost programat un anunț public în Piața Mytninskaya, în partea Rozhdestvenskaya, către nobil. Iuri Mosolov, cel mai înalt aviz aprobat al Consiliului de Stat, care a determinat: Mosolova, pentru apartenența la o societate politică secretă al cărei scop era să schimbe sistemul de guvernare existent în Rusia, să priveze toate drepturile de proprietate și exilul în Siberia pentru o perioadă de timp. așezarea.”

Un fost student al universităților din Kazan și Moscova, Yuri Mikhailovici Mosolov, a fost una dintre principalele figuri ale organizației moscovite „Pământ și libertate”. În urma lui, la 9 și 10 iunie 1866, tovarășii săi, condamnați și ei la execuție civilă și exil, au vizitat pilorii din Piața Mytninskaya - fostul elev Nikolai Mihailovici Shatilov și medicul Piotr Vasilyevich Lebedinsky.

Justiția țarului era uneori iute la minte.