Najmä v cirkevnej literatúre, najmä v živote svätých, sa často spomínajú tváre svätosti. Toto sú kategórie, do ktorých pravoslávna cirkev rozdeľuje svätých počas oslavy a uctievania. Táto typológia vychádza z čŕt, ktorými sa svätci preslávili už počas svojho života. Pripravili sme zoznam tvárí svätosti v abecednom poradí a uviedli príklady svätých Athos.
Ikona všetkých svätých
Apoštoli (ap., z gréckeho „posla“) sú učeníci Ježiša Krista, ktorí boli svedkami Jeho kázaní, keď Ho sprevádzali. Spočiatku ich bolo 12, potom ďalších 70. Potom, čo na nich zostúpil Duch Svätý, začali hlásať kresťanstvo po celej zemi. Napríklad na Svätej hore na počesť jedného z 12 apoštolov - Andreja, je pomenovaný Andreevsky Skete.
Apoštoli Peter a Pavol sú nazývaní Prvými Najvyššími pre ich mimoriadne významnú úlohu pri kázaní kresťanskej viery. Na Athose, 12. júla, sa panigir slávi v kláštore Caracal, ktorého hlavná katedrála bola postavená na počesť svätých apoštolov Petra a Pavla.
Štyria apoštoli: Matúš, Marek, Lukáš a Ján Evanjelista sa nazývajú evanjelisti, keďže napísali evanjelium.
Nežoldnieri (bessr.) - svätci, ktorí sa preslávili svojou nesebeckosťou, často úplným odmietnutím bohatstva v mene viery. Mnohí z nich zadarmo uzdravovali chorých. Napríklad svätý Veľký mučeník Panteleimon, ktorého hlava je uložená na hore Athos v kláštore pomenovanom po ňom, bol tiež nežoldnier.
Veriaci (blgv.) - panovníci a kniežatá, ktorí sú kanonizovaní za svoj zbožný život, skutky na upevnenie cirkvi a viery. Kláštor svätého Panteleimona oslavuje mimoriadny sviatok - Katedrála všetkých svätých ruských panovníkov, 28. júla, ktorá zahŕňa sväté vznešené kniežatá a princezné.
Blahoslavení (svätí blázni) (blažení, blahoslavení) sú svätí, ktorí pod obrazom nepríčetných, znášajúcich výčitky od iných, odsudzovali neresti ľudí, utešovali zúfalcov a napomínali vládcov.
Veľkí mučeníci (mučeníci, vlkmch.) - svätci, ktorí zomreli pre vieru v Krista po ťažkých utrpeniach, ktorým ich podrobovali ich mučitelia. Napríklad spomínaný Veľký mučeník Panteleimon.
Spovedníci (španielsky, Confessor) - mučeníci, ktorí trpeli mukami, ale zomreli pokojne. Napríklad athonitský svätý Maxim Vyznávač.
Mučeníci (mučeníci) sú svätí, ktorí pre vieru v Krista prijali kruté muky a smrť. Napríklad sv. mučeníci Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matka Sophia. Napríklad svätí Athos Mučeník Konštantín Athoský, Mučeník Konštantín Rhodský, Mučeník Juraj Athoský a ďalší.
Prvými mučeníkmi boli arcidiakon Štefan a svätá Thekla. Nazývajú sa prvými mučeníkmi. Na Svätej hore bol kláštor Konstamonit vysvätený na počesť sv. Štefana Prvomučeníka.
Zapísaní sú spovedníci, ktorým trýznitelia napísali do tváre rúhavé slová.
Noví mučeníci (noví mučeníci, noví mučeníci) sú mučeníci, ktorí trpeli pre Krista relatívne nedávno, v čase teomachie. Napríklad Athoský nový mučeník Hilarion (Gromov).
Spravodliví (Správni) – Svätí, ktorí dosiahli svätosť počas života vo svete, mali rodiny. Napríklad svätý spravodlivý Joachim a Anna. Na Svätej hore je funkčná Skete svätej Anny, pomenovaná po matke Panny – spravodlivej Anne.
Je zvykom nazývať prvých spravodlivých predkov alebo patriarchov ľudskej rasy, ako sú Adam, Noe, Abrahám a ďalší.
Reverend Confessors (St. Confessor, Fr.) – spovedníci, ktorí boli mníchmi.
Svätí (sv.) - spravodliví, ktorí sa vzdialili od svetského rozruchu a zasvätili svoj život Bohu, súc v panenstve. Napríklad mnísi: Nil zo Sorska, Maxim Grék, Theophilus Myrrh-streaming, Evdokim z Vatopedi a ďalší.
Mučeníci (prmch.) – mnísi, ktorí trpeli pre Krista. Napríklad ctihodní mučeníci: Hilarion zo Zografu, Joasaf z Athosu, Dionýz z Dochiar a ďalší.
Proroci (prorok) sú svätí, ktorým Pán zjavil budúcnosť. Žili až do príchodu Krista na zem.
Equal-to-the-Apostles (ekvivalent apoštolov) - svätí, ktorí sú postavení na roveň pre svoju prácu v prospech Cirkvi, šírenie viery v r. rozdielne krajiny k apoštolom. Napríklad, Equal-to-the-Apostles Cosmas, athoský svätec, ktorý bol slávnym misionárom. Kázal v Tesalonike, Macedónsku, na gréckych ostrovoch.
Hierarchovia (sv.) - Biskupi alebo biskupi, ktorí sa páčili Bohu svojim spravodlivým životom. Napríklad svätí Athos: konštantínopolský patriarcha Nifont II, solúnsky metropolita Theophanes, Gregory Palamas, arcibiskup zo Solúna a ďalší. Ekumenickí učitelia – učitelia celej Cirkvi sa nazývajú: sv. Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy.
Kňazi (shchisp.) - spovedníci, ktorí mali dôstojnosť kňazov.
Hieromartyrs (schmch.) - mučeníci, ktorí trpeli pre Krista, súc kňazmi. Napríklad hieromučeník Jakub z Dochiaru (Athos), hierodiakon.
Stylites (stĺpy) - askéti, ktorí pracovali na takzvanom stĺpe - veži alebo vysokej skalnej plošine, kam sa cudzinci nemohli dostať. Časť relikvií sv. Simeona Stylita je uložená v kláštore sv. Panteleimona.
Nosiči vášní (pašije.) - tí, ktorí prijali mučeníctvo od prenasledovateľov na viere.
Zázrační pracovníci (zázrační pracovníci) - tak sa volali svätci, ktorí sa preslávili darom zázrakov.
apoštolov(ap.) - toto sú najbližší učeníci Ježiša Krista, ktorých poslal kázať počas svojho pozemského života; a po zostúpení Ducha Svätého na nich hlásali kresťanskú vieru vo všetkých krajinách. Najprv ich bolo dvanásť a potom ďalších sedemdesiat.
- Dvaja z apoštolov, Peter a Pavol, sú povolaní najvyšší pretože pracovali viac ako iní pri kázaní viery Kristovej.
- Sú povolaní štyria apoštoli: Matúš, Marek, Lukáš a Ján Teológ, ktorí napísali evanjelium evanjelisti.
Nežoldnieri (inc.) slúžili ako sused bezodplatné liečenie chorôb, t. j. bez akejkoľvek úhrady liečili choroby telesné i duchovné, ako napríklad: Kozmu a Damiána, veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona a iných.
verných (blgv.). Pri slávení pamiatky svätých panovníkov a kniežat sa oslavuje ich čin, zachytený v zbožnosti, milosrdenstve a starostlivosti o posilnenie kresťanskej viery, a nie sily, ktoré mali v pozemskom živote, alebo vznešený pôvod. Napríklad svätý blahoslavený princ Daniel z Moskvy, svätá blahoslavená veľkovojvodkyňa Anna Kashinskaya.
Blahoslavení (svätí blázni) (blzh., blažený) (gr. σαλός slovan.: hlúpy, nepríčetný) - predstavitelia zástupu svätých askétov, ktorí si zvolili zvláštny čin - hlúposť, výkon zobrazovania vonkajšieho, t.j. viditeľné šialenstvo, s cieľom dosiahnuť vnútornú pokoru.
Veľkí mučeníci (vmch., vlkmch Tí, ktorí zomreli pre svätú vieru po obzvlášť ťažkom (veľkom) utrpení, ktorému neboli podrobení všetci mučeníci, sú povolaní veľkí mučeníci ako napríklad: sv. Veľký mučeník Juraj; Svätí veľkí mučeníci Barbara a Katarína a ďalší.
spovedníkov (španielčina, španielčina). Volajú sa mučeníci, ktorí po utrpených mukách pokojne zomreli spovedníkov.
mučeníkov(mch.) - tí kresťania, ktorí pre svoju vieru v Ježiša Krista prijali kruté muky a dokonca aj smrť. Napríklad sv. mučeníci Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matka Sophia.
- Ako prví trpeli za kresťanskú vieru archidiakon Štefan a sv. Thekla, a preto sa nazývajú prvých mučeníkov.
zapísané . Spovedníci, ktorým mučitelia písali na tvár rúhavé slová, sú tzv. zapísané.
(nový mch., nový m.). Kresťania, ktorí boli v relatívne nedávnej dobe umučení za vyznanie viery v Krista. Cirkev teda menuje všetkých, ktorí trpeli pre svoju vieru v období porevolučného prenasledovania.
spravodlivý(vpravo) viedol spravodlivý život, ktorý sa páčil Bohu, žil vo svete, bol rodinnými ľuďmi, ako je sv. Spravodlivý Joachim a Anna atď.
- Prví spravodliví na zemi: predkovia (patriarchovia) ľudského rodu, sú tzv predkov ako sú: Adam, Noe, Abrahám atď.
Vyznávači farárov (Rev. Sp., Pr.) Spovedníci z radov mníchov.
Ctihodní mučeníci (prmch.). Sú povolaní svätí, ktorí podstúpili mučeníctvo pre Krista ctihodní mučeníci.
Reverends (prp.) - spravodliví ľudia, ktorí sa vzdialili od svetského života v spoločnosti a páčili sa Bohu, boli v panenstve (t. j. nevydávali sa), postili sa a modlili, žili na púšti a v kláštoroch, ako napríklad: Sergius z Radoneža, Serafim zo Sarova, reverend Anastasia a ďalší.
proroci(propr.) - Boha, ktorý z vnuknutia Ducha Svätého predpovedal budúcnosť a hlavne o Spasiteľovi; žili až do príchodu Spasiteľa na zem.
Rovní sa apoštolom (rovnajúci sa Apoštolovi) - svätci, ktorí podobne ako apoštoli šírili Kristovu vieru na rôznych miestach, napr.: Mária Magdaléna, prvá mučeníčka Thekla, verní cári Konštantín a Helena, vznešené knieža Ruska Vladimír, sv. Nina, osvietenec Gruzínska atď.
svätých(sv.) - biskupi alebo biskupi, ktorí sa páčili Bohu svojim spravodlivým životom, ako napr. Svätý Mikuláš Divotvorca, sv. Alexy, metropolita moskovský atď.
- Sú povolaní svätí Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy univerzálni učitelia, teda učiteľov celej kresťanskej cirkvi.
spovedníkov (Shchisp.). Spovedníci patriaci do kňazskej hodnosti.
hieromučeníci (shmch.). Povolaní sú kňazi, ktorí podstúpili mučeníctvo pre Krista svätých mučeníkov.
Stylites(stolpn.) - svätí askéti, ktorí pracovali na stĺpe - veži alebo vysokej skalnej plošine, neprístupnej pre cudzincov.
Nositelia vášní - tí, ktorí prijali mučeníctvo nie od prenasledovateľov kresťanstva, ale od svojich spoluveriacich - pre ich zlobu, klamstvo, sprisahanie. Výkon vášne možno definovať ako utrpenie za naplnenie Božích prikázaní, na rozdiel od mučeníctva - čo je utrpenie za svedectvo viery v Ježiša Krista (viera v Boha) v časoch prenasledovania a keď sa ich prenasledovatelia snažia vynútiť. zriecť sa viery. Toto pomenovanie zdôrazňuje osobitnú povahu ich činu - zlomyseľnosť a nevzdorovanie nepriateľom, čo sú prikázania Ježiša Krista.
divotvorcov(zázračný) - epiteton svätých, známy najmä darom zázrakov, príhovorov, ku ktorým sa uchyľuje v nádeji na pomoc. Môžeme povedať, že všetci svätí majú dar zázrakov, pretože. osvedčené zázraky sú základnou podmienkou kanonizácie.
Bežné skratky
Zníženie množné číslo pojem vzniká spravidla redukciou jednotného čísla zdvojením posledného písmena. Príklad: St. - Svätý, sv. - svätých.
|
|
|
Pre človeka, ktorý nedávno prišiel do kostola alebo sa naň len so záujmom pozerá z diaľky, existuje veľa nepochopiteľných javov a pojmov. Ako príklad, veľký počet ctení svätí - a z nejakého dôvodu je jeden reverend a druhý je len svätý, jeden je mučeník a druhý je mučeník. Náš konsolidovaný zoznam tvárí svätosti, ktoré existujú v pravoslávnej cirkvi, pomôže rozlíšiť medzi nimi.
Uctievanie svätých je v kresťanstve zavedené už v staroveku. Pôvodný kult sa vzťahuje aj na apoštolov a mučeníkov, ako aj na starozákonných svätých.—predkov a prorokov. V najstaršom období sa formuje aj úcta primasov miestnych kostolov ako svätých.—najprv v rámci miestnych cirkví, a potom ako všeobecný cirkevný kult. Historický vývoj vedie aj k vzniku ďalších kategórií svätých, ktorých uctievanie je organicky zaradené do všeobecného kultu (Fragmenty z knihy "Svätosť. Stručný slovník hagiografických pojmov. Živov V.M.", ďalejúryvky z jeho knihyzvýraznenékurzívou).
apoštolov(grécky ἀ πόστολος – vyslanec, vyslanec) – to sú najbližší učeníci Ježiša Krista, ktorých poslal kázať počas svojho pozemského života; a po zostúpení Ducha Svätého na nich hlásali kresťanskú vieru vo všetkých krajinách. Najprv ich bolo dvanásť, potom si Kristus vybral ďalších sedemdesiat.
Dvaja z apoštolov, Peter a Pavol, sú povolaní najvyšší pretože pracovali viac ako iní pri kázaní viery Kristovej. Sú povolaní štyria apoštoli: Matúš, Marek, Lukáš a Ján Teológ, ktorí napísali evanjelium evanjelisti.
Predkovia(grécky προπάτωρ) je kategória starozákonných svätých, ktorých kresťanská cirkev uctieva ako vykonávateľov vôle Božej v posvätných dejinách pred obdobím Nového zákona. K predkom patria aj spravodliví Boží otcovia Joachim a Anna, rodičia Bohorodičky a spravodlivý Jozef, snúbenec Bohorodičky.
proroci(grécky προφήτης) – kategória starozákonných svätých, ktorých uctieva kresťanská cirkev ako ohlasovateľov vôle Božej, predpovedajúcich príchod Krista. V Sväté písmo starozákonní patriarchovia Enoch, Noe, Abrahám, Jakub, Mojžiš sa nazývajú proroci. Ján Krstiteľ vystupuje ako posledný z prorokov.
Rovní sa apoštolom(grécky Ισαπόστολος) – svätec, ktorý sa preslávil najmä hlásaním evanjelia a obracaním národov na kresťanskú vieru. Cirkev toto meno vzťahuje na svätú Máriu Magdalénu ako spolupracovníčku apoštolov, svätého cisára Konštantína a jeho matky Heleny, osvietencov Slovanov Cyrila a Metoda, svätého kniežaťa Vladimíra a veľkovojvodkyňu sv. pokrstil ruskú zem.
uctievanie svätých vo svojej modernej podobe to začalo uctievaním mučeníkov, ktorí svojou krvou svedčili o pravde kresťanstva; s ukončením prenasledovania začali za svätých uznávať aj tých, ktorí sa bez udelenia mučeníckej koruny preslávili svojou prácou a zbožnosťou (predovšetkým pustovníci a mnísi).
Teraz sú tvárou svätých všetci spravodliví, ctihodní, mučeníci, vyznávači, vznešené kniežatá, svätí blázni pre Krista, svätí, proroci a apoštoli, evanjelisti.
Svätý- svätica, ktorá nadobudla svätosť na ceste hierarchickej služby spravodlivým pastierstvom a bezúhonným životom, ktorá spravodlivou smrťou naplnila Božiu prozreteľnosť pre Cirkev v jej pohybe ku Kráľovstvu nebeskému. Bazil Veľký (379), Gregor Teológ (389), Gregor Nysský (okolo 394), Ján Zlatoústy (407) a Mikuláš Divotvorca (okolo 345) patria medzi najuctievanejších svätých. Prvým ruským svätcom je sv. Leonty, tretí biskup Rostov (okolo 1077).
Náuka o mnohosti darov Ducha Svätého (t. j. o rozmanitosti podôb svätosti) bola sformulovaná na samom začiatku kresťanských dejín. Apoštol Pavol napísal: „Jednému je dané od Ducha slovo múdrosti, inému slovo poznania od toho istého Ducha; viera druhému, tým istým Duchom; inému dary uzdravovania tým istým Duchom; inému zázraky, inému proroctvo, inému rozlišovanie duchov, inému jazyky, inému výklad jazykov. Toto všetko robí ten istý Duch, ktorý rozdeľuje každému jednotlivo, ako chce“ (1 Kor 12:8-11).
mučeník(grécky μάρτυς - svedok) - osoba, ktorá prijala muky a smrť za vyznanie viery v Ježiša Krista, dosvedčujúc svoju vieru krvou. Prvým mučeníkom v najvyššom zmysle bol sám Ježiš Kristus, ktorý súhlasom s obetou za ľudské hriechy dal najvyšší dôkaz vernosti spásonosnému poslaniu, ktoré mu zveril Otec. Prvým kresťanským mučeníkom (prvomučeníkom) bol archidiakon a apoštol zo 70. rokov Štefan (asi 33-36).
Veľký mučeník(grécky μεγαλόμαρτυρ) - mučeník, ktorý znášal obzvlášť kruté a dlhotrvajúce muky a zároveň preukázal mimoriadnu pevnosť vo viere. Výber veľkých mučeníkov z celého množstva mučeníkov uctievaných Cirkvou zdôrazňuje význam tohto druhu výkonu.
Moderný kalendár Ruskej pravoslávnej cirkvi obsahuje také mená ako: Juraj Víťazný (303), Liečiteľ Panteleimon (305), Demetrius Solúnsky (okolo 306) a Veľký mučeník Anastasia Rozvracač (okolo 304).
hieromučeník(grécky άγιομάρτυς) – svätí mučeníci, ktorí patrili do posvätnej hodnosti (diakon, kňaz alebo biskup). Hieromučeníci tvoria osobitnú skupinu svätých. Hoci si ich na liturgii pripomínajú spolu s ďalšími mučeníkmi, konajú sa bohoslužby za hieromučeníkov a hieromučeníkov.
Medzi slávnych svätých mučeníkov patrí Ignác, bohabojný, biskup z Antiochie (107); od ruských svätcov - Hermogenes, patriarcha Moskvy a celej Rusi (1612), Kukša Pečerskij (+ po 1114). V našom regióne možno vyzdvihnúť najmä schmch. Demetrius z Apanského (Nerovetsky) (1919).
Ctihodný mučeník(grécky όσιομάρτυς) - mučeník, ktorý patrí do počtu mníchov. Pmch. tvoria osobitnú tvár svätých, pretože pre nich existujú zodpovedajúce služby. Medzi ruských svätcov patrí Gregor, pmch. Jaskyne, odpočívajúce v Near Anthony Caves (1093).
Nositelia vášní- meno kresťanských mučeníkov, ktorí prijali mučeníctvo nie pre Kristovo meno, ale pre zlobu a klamstvo ľudí. Hlavnou vecou v práci nositeľov vášne je dobrosrdečnosť a neodolanie voči nepriateľom. Nositeľmi vášní sú sväté vznešené kniežatá Boris a Gleb (1015), posledný ruský cisár Mikuláš II. a členovia jeho rodiny (1918).
spovedníkov(grécky ὁ μολογητής) - zvláštna tvár svätých v pravoslávnom církvi, oslavovaná Cirkvou za otvorený prejav viery počas prenasledovania; Medzi spovedníkov patrili tí kresťania, ktorí po mučeníckej smrti zostali na rozdiel od mučeníkov nažive. V Staroveké Rusko Zvlášť známy a uctievaný bol Maxim Vyznávač (662); v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov Ruska bol svätý Lukáš (Voyno-Yasenetsky) oslávený ako spovedník.
S ustanovením kresťanstva ako štátneho náboženstva sa prirodzene objavujú nové formy svätosti. V tejto súvislosti vzniká úcta k verným kráľom a kráľovnám a s rozvojom mníšstva aj úcta k svätým. Proces objavovania nových foriem svätosti je podľa kresťanských predstáv nevyčerpateľný a trvá dodnes.
Nežoldnier(grécky άνάργυρος) - svätec, známy najmä svojou nezištnosťou, odmietaním bohatstva pre svoju vieru. Toto meno je v pravoslávnej tradícii asimilované predovšetkým sv. Kozmu a Damiána, bratov, ktorí trpeli ako mučeníci v druhej polovici 3. storočia.
Blahoslavený(grécky εὐ σεβής) – panovník (knieža, kráľ), známy svojou zbožnosťou, milosrdenstvom a starosťou o upevnenie kresťanskej viery a kanonizovaný Cirkvou ako svätý. K veriacim patrí napríklad svätý princ Alexander Nevský (1263).
blažený(grécky μαχάριος) – v 19. stor. tento prívlastok sa v Rusku začal uplatňovať na svätých uctievaných v iných kresťanských vyznaniach v tých prípadoch, keď ich úcta bola ustanovená pred odlukou cirkví a je tak uznaná pravoslávnou cirkvou. Blahoslavený Augustín (430) je oslávený v tvári. V starovekom Rusku sa pre svätých bláznov používal názov „blahoslavený“, ako v prípade svätého Bazila Blaženého.
Reverend- človek, ktorý nadobudol svätosť na ceste mníšskej askézy. Organizátori kláštorného života, zakladatelia vavrínov a kláštorov, ako Anton (1073) a Theodosius (1074), Pečerskij, Sergius Radonežský (1392), Serafim zo Sarova (1833) dostávajú v Rusku osobitnú úctu.
Anton Veľký († 356) a Efraim Sýrsky († okolo 373 – 379) sa stali prvými svätými v kresťanskej cirkvi, oslavovaní práve pre svoj mníšsky čin.
Spravodlivý- človek, ktorý dosiahol svätosť vo svete, v bežných podmienkach rodiny a verejný život. Takí sú v Starom zákone – Noe, Joa; v Novom zákone - Jozef Snúbenec, Joachim a Anna; od ruských svätcov – Jána z Kronštadtu (1909).
Stylites(grécky στυλίτης) - svätí reverendi, ktorí si pre seba vybrali zvláštny čin - stáť na stĺpe a sústreďovať sa na neustálu modlitbu. Za zakladateľa pútnictva sa považuje Rev. Simeon (okolo 459). Z ruských askétov boli stylitmi sv. Nikita Pereyaslavsky (1186) a Savva Vishersky (1461).
Zázračný robotník(grécky θαυματουργός) - epiteton mnohých svätých, preslávených najmä darom zázrakov, príhovorov, ku ktorým sa uchyľujú v nádeji na zázračné uzdravenie. Zázrační pracovníci nie sú špeciálnou kategóriou svätých, pretože v zásade majú dar zázrakov všetci svätí a zázraky, ktorých sú svedkami, sú hlavnou podmienkou kanonizácie. Medzi divotvorcov, ktorých uctieva ruská cirkev, možno spomenúť svätého Mikuláša z Lýkie (okolo 345) a svätého Antona Rímskeho (1147).
svätý blázon(sláva. blázon) – askéta, zobrazujúca blázna kvôli odmietnutiu „múdrosti tohto sveta“, ktorá „je bláznovstvom pred Bohom“ (1Kor 3,19). Tento druh askézy je radikálnym prostriedkom na zničenie hrdosti na seba. Najznámejšími svätými bláznami boli Prokopius z Ustyug (1303) a Bazil Blahoslavený z Moskvy (1557).
Zdroje:
1. Svätosť. Stručný slovník hagiografických pojmov. Živov V.M.
2. Biskup Mark z Jegorievska. Cirkevný protokol. - M .: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 2007.
Najmä v cirkevnej literatúre, najmä v živote svätých, sa často spomínajú tváre svätosti. Toto sú kategórie, do ktorých pravoslávna cirkev rozdeľuje svätých počas oslavy a uctievania. Táto typológia vychádza z čŕt, ktorými sa svätci preslávili už počas svojho života. Pripravili sme zoznam tvárí svätosti v abecednom poradí a uviedli príklady svätých Athos.
Ikona všetkých svätých
Apoštoli (ap., z gréckeho „posla“) sú učeníci Ježiša Krista, ktorí boli svedkami Jeho kázaní, keď Ho sprevádzali. Spočiatku ich bolo 12, potom ďalších 70. Potom, čo na nich zostúpil Duch Svätý, začali hlásať kresťanstvo po celej zemi. Napríklad na Svätej hore na počesť jedného z 12 apoštolov - Andreja, je pomenovaný Andreevsky Skete.
Apoštoli Peter a Pavol sú nazývaní Prvými Najvyššími pre ich mimoriadne významnú úlohu pri kázaní kresťanskej viery. Na Athose, 12. júla, sa panigir slávi v kláštore Caracal, ktorého hlavná katedrála bola postavená na počesť svätých apoštolov Petra a Pavla.
Štyria apoštoli: Matúš, Marek, Lukáš a Ján Evanjelista sa nazývajú evanjelisti, keďže napísali evanjelium.
Nežoldnieri (bessr.) - svätci, ktorí sa preslávili svojou nesebeckosťou, často úplným odmietnutím bohatstva v mene viery. Mnohí z nich zadarmo uzdravovali chorých. Napríklad svätý Veľký mučeník Panteleimon, ktorého hlava je uložená na hore Athos v kláštore pomenovanom po ňom, bol tiež nežoldnier.
Veriaci (blgv.) - panovníci a kniežatá, ktorí sú kanonizovaní za svoj zbožný život, skutky na upevnenie cirkvi a viery. Kláštor svätého Panteleimona oslavuje mimoriadny sviatok - Katedrála všetkých svätých ruských panovníkov, 28. júla, ktorá zahŕňa sväté vznešené kniežatá a princezné.
Blahoslavení (svätí blázni) (blažení, blahoslavení) sú svätí, ktorí pod obrazom nepríčetných, znášajúcich výčitky od iných, odsudzovali neresti ľudí, utešovali zúfalcov a napomínali vládcov.
Veľkí mučeníci (mučeníci, vlkmch.) - svätci, ktorí zomreli pre vieru v Krista po ťažkých utrpeniach, ktorým ich podrobovali ich mučitelia. Napríklad spomínaný Veľký mučeník Panteleimon.
Spovedníci (španielsky, Confessor) - mučeníci, ktorí trpeli mukami, ale zomreli pokojne. Napríklad athonitský svätý Maxim Vyznávač.
Mučeníci (mučeníci) sú svätí, ktorí pre vieru v Krista prijali kruté muky a smrť. Napríklad sv. mučeníci Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matka Sophia. Napríklad svätí Athos Mučeník Konštantín Athoský, Mučeník Konštantín Rhodský, Mučeník Juraj Athoský a ďalší.
Prvými mučeníkmi boli arcidiakon Štefan a svätá Thekla. Nazývajú sa prvými mučeníkmi. Na Svätej hore bol kláštor Konstamonit vysvätený na počesť sv. Štefana Prvomučeníka.
Zapísaní sú spovedníci, ktorým trýznitelia napísali do tváre rúhavé slová.
Noví mučeníci (noví mučeníci, noví mučeníci) sú mučeníci, ktorí trpeli pre Krista relatívne nedávno, v čase teomachie. Napríklad Athoský nový mučeník Hilarion (Gromov).
Spravodliví (Správni) – Svätí, ktorí dosiahli svätosť počas života vo svete, mali rodiny. Napríklad svätý spravodlivý Joachim a Anna. Na Svätej hore je funkčná Skete svätej Anny, pomenovaná po matke Panny – spravodlivej Anne.
Je zvykom nazývať prvých spravodlivých predkov alebo patriarchov ľudskej rasy, ako sú Adam, Noe, Abrahám a ďalší.
Reverend Confessors (St. Confessor, Fr.) – spovedníci, ktorí boli mníchmi.
Svätí (sv.) - spravodliví, ktorí sa vzdialili od svetského rozruchu a zasvätili svoj život Bohu, súc v panenstve. Napríklad mnísi: Nil zo Sorska, Maxim Grék, Theophilus Myrrh-streaming, Evdokim z Vatopedi a ďalší.
Mučeníci (prmch.) – mnísi, ktorí trpeli pre Krista. Napríklad ctihodní mučeníci: Hilarion zo Zografu, Joasaf z Athosu, Dionýz z Dochiar a ďalší.
Proroci (prorok) sú svätí, ktorým Pán zjavil budúcnosť. Žili až do príchodu Krista na zem.
Equal-to-the-Apostles (Equal-Ap.) - svätí, ktorí sú prirovnávaní svojou prácou pre dobro Cirkvi, šírením viery v rôznych krajinách, k apoštolom. Napríklad, Equal-to-the-Apostles Cosmas, athoský svätec, ktorý bol slávnym misionárom. Kázal v Tesalonike, Macedónsku, na gréckych ostrovoch.
Hierarchovia (sv.) - Biskupi alebo biskupi, ktorí sa páčili Bohu svojim spravodlivým životom. Napríklad svätí Athos: konštantínopolský patriarcha Nifont II, solúnsky metropolita Theophanes, Gregory Palamas, arcibiskup zo Solúna a ďalší. Ekumenickí učitelia – učitelia celej Cirkvi sa nazývajú: sv. Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy.
Kňazi (shchisp.) - spovedníci, ktorí mali dôstojnosť kňazov.
Hieromartyrs (schmch.) - mučeníci, ktorí trpeli pre Krista, súc kňazmi. Napríklad hieromučeník Jakub z Dochiaru (Athos), hierodiakon.
Stylites (stĺpy) - askéti, ktorí pracovali na takzvanom stĺpe - veži alebo vysokej skalnej plošine, kam sa cudzinci nemohli dostať. Časť relikvií sv. Simeona Stylita je uložená v kláštore sv. Panteleimona.
Nosiči vášní (pašije.) - tí, ktorí prijali mučeníctvo od prenasledovateľov na viere.
Zázrační pracovníci (zázrační pracovníci) - tak sa volali svätci, ktorí sa preslávili darom zázrakov.
Jednou z obľúbených výčitiek protestantov voči tradičným vetvám kresťanstva – pravosláviu a katolicizmu – je tzv. „modloslužobníctvo“. Okrem toho do kategórie takýchto patrí nielen modlitba pred ikonami, ale aj uctievanie svätých. Absurdita tohto prístupu je jasná každému, kto pozná kresťanskú vieru na vlastnej koži: svätí pre kresťanov nie sú bohovia, ktorých uctievajú, ale ľudia, od ktorých sa žiada, aby sa modlili za nás hriešnikov. Pýta sa ich to práve preto, že títo ľudia sa priblížili k Bohu tým, že konali činy v Jeho mene. Úkony, za ktoré sú ľudia hodnotení ako svätí, sú také rozmanité ako ľudský život.
Zvláštne miesto medzi svätými má Matka Božia – ľudská žena, ktorá prijala do svojho lona Všemohúceho a Večného Boha, ktorý stvoril Vesmír ... je skutočne hrozné predstaviť si takéto prirovnanie, záležitosť ešte zhoršila tzv. skutočnosť, že vopred vedela, aký osud čaká jej Syna. Tento počin je skutočne jedinečný, v zásade ho nie je možné zopakovať, preto sv. Panna Mária je jediná svojho druhu. Z tohto dôvodu sa jej meno pri krste nikdy nezvoláva (rovnako ako meno Ježiša Krista) - ženy nesúce toto meno sú patrónmi iných svätých Márie, našťastie ich je veľa.
Chronologicky boli prvými svätcami apoštoli, ktorých hlavnou zásluhou bolo hlásanie evanjelia. Tí ľudia, ktorí nepatrili do počtu apoštolov (priamych učeníkov Spasiteľa), ale rovnako ako oni šírili kresťanskú náuku, sa nazývajú Rovní apoštoli – takí sú napríklad sv. Vladimír, ktorý pokrstil Rusko, alebo sv. Nina je vychovávateľkou v Gruzínsku.
Kresťanská viera sa spočiatku stretla s nevraživosťou a táto situácia si od mnohých kresťanov vyžadovala skutočné hrdinstvo: museli zostať verní Pravému Bohu pri mučení, pod hrozbou trestu smrti. Mnohí z tých, ktorí zomreli v rovnakom čase, sú kanonizovaní ako mučeníci. Tí, ktorých utrpenie bolo obzvlášť hrozné, sa nazývajú veľkí mučeníci, tí, ktorí mali hodnosť kňaza, sú svätí mučeníci a mnísi sa nazývajú ctihodní mučeníci.
Zdalo sa, že éra mučeníka bola s nástupom stredoveku pozadu, ale bohužiaľ, prenasledovanie kresťanskej viery bolo v neskorších dobách vzkriesené. Po páde Byzancie, keď sa Balkán dostal pod nadvládu Osmanskej ríše, mnohí Gréci a predstavitelia iných pravoslávnych národov, ktorí toto územie obývali, trpeli pre svoju vieru – nazývajú sa gréckymi novomučeníkmi. Aj u nás boli noví mučeníci – tí, ktorí zomreli za svoju vieru v rokoch stalinských represií.
Niektorí ľudia, ktorí trpeli pre svoju vieru, mali šťastie, že zostali nažive, takíto svätci sa nazývajú spovedníci.
Mučeníci stoja v blízkosti mučeníkov - to sú tiež spravodliví ľudia, ktorí boli umučení, ale neboli zabití pre svoju vieru, ale z iných dôvodov (napríklad politických). Ich čin spočíva v pokornom prijatí svojho osudu, bez nenávisti k nepriateľom. Sú medzi nimi napríklad prví ruskí svätci – Boris a Gleb, ktorí v rovnakej funkcii kanonizovali rodinu posledného ruského cisára.
Našťastie askéza v mene Boha nie vždy zahŕňala fyzické utrpenie a smrť. Môže to byť zrieknutie sa pozemských dobier, odstránenie z hriešneho sveta so všetkými jeho pokušeniami - mnísi vykonávajú taký čin. Svätí, ktorí sa preslávili v tejto funkcii, sa nazývajú reverendi. Mnohí hierarchovia (biskupi) sa preslávili svojou spravodlivosťou a aktívnou pastoračnou činnosťou – boli kanonizovaní za svätých (napr. sv. Mikuláš Príjemný či sv. Lukáš (Voino-Yasenetskij), ktorých relikvie sú na Kryme).
Na to, aby ste sa stali svätým, však vôbec nie je potrebné vzďaľovať sa od sveta – môžete žiť ako obyčajný človek, mať rodinu a napriek tomu zostať spravodlivým človekom. Ľudia kanonizovaní za spravodlivý život vo svete tomu hovoria spravodliví. Predkovia a Parmateri, starozákonní patriarchovia, patria do rovnakej kategórie. A ak už hovoríme o starozákonných svätých, nemôžeme nespomenúť ešte jednu kategóriu – prorokov. Cirkev si ctí osemnásť starozákonných prorokov, ale je tu aj jeden prorok z Nového zákona, Ján Krstiteľ.
Kresťanská viera je zvyčajne v kontraste so svetskými výdobytkami a ešte viac so svetskou mocou. Medzitým história jasne ukazuje, že je možné zostať človekom a dokonca byť svätým aj na tróne. Okrem toho sa dá veľa urobiť pre posilnenie viery a pre cirkev, nehovoriac o obrane kresťanských národov pred vonkajšími nepriateľmi. Svätí kanonizovaní za takéto zásluhy sa nazývajú veriaci: Jaroslav Múdry, Alexander Nevskij, Dmitrij Donskoy.
Za jednu z hlavných cností kresťanstva sa považuje nesebeckosť – a ľudia, ktorí sú obzvlášť známi touto vlastnosťou, sú kanonizovaní ako nežoldnieri. Príkladom takýchto svätcov sú Kozmas a Damián, liečitelia, ktorí nikdy nebrali od svojich pacientov peniaze na liečbu.
S odmietaním svetských dobier súvisí aj ďalšia kategória svätých – svätí blázni. Títo ľudia si však okrem askézy nasadili aj masku šialenstva - v skutočnosti tento obraz v jeho rôznych premenách vždy milovali spisovatelia a potom aj filmári: „bláznivý svet“, v ktorom normálny, morálny človek vyzerá šialene. Bláznovstvo zvýrazňovalo nezmyselnosť hriešneho sveta – a do istej miery korelovalo s činnosťou samotného Spasiteľa, pretože aj jeho kázanie sa mnohým súčasníkom zdalo šialené. Najznámejším z ruských svätých bláznov je samozrejme Vasilij Blažený, ktorý sa nebál povedať pravdu ani samotnému Ivanovi Hroznému – a cár ho poslúchol. Ako synonymum slova „svätý blázon“ sa používa pomenovanie „blahoslavený“, no má aj iný význam – ide o meno dvoch vynikajúcich teológov, sv. Augustína a sv. Hieronyma zo Stridonu, ktorého zásluhy nemajú nič spoločné s hlúposťou.
Niektorým svätcom sa hovorí divotvorcovia, ale nejde o nejakú špeciálnu kategóriu svätých – sú medzi nimi aj reverendi (sv. Eufrosín z Pskova) aj svätci (sv. Mikuláš Príjemný). Títo ľudia sa preslávili najmä darom zázrakov, a to aj po smrti - ako odpoveď na modlitby.
Keď už hovoríme o svätých, nemožno nespomenúť jednu bežnú mylnú predstavu. Niektorí ľudia veria, že svätí kanonizovaní Cirkvou boli absolútne bezhriešni ľudia. Nie je to tak: iba Boh je bez hriechu, kým svätí boli predovšetkým ľudia s vlastnými zásluhami a chybami, takže nie každý čin toho či onoho svätca možno napodobniť: hovoria napríklad, že sv. Nikolaj Ugodnik raz počas teologického sporu zasiahol svojho partnera, heretika Aria. S najväčšou pravdepodobnosťou je to z ríše legiend, no aj keby sa to naozaj stalo, neznamená to, že tento čin treba brať ako návod na akciu. Nicholas II a jeho manželka Alexandra Feodorovna, teraz tiež uctievaná ako svätí, sa zúčastňovali na seansách a cisár tiež fajčil - tiež zjavne nie niečo, čo by sa malo napodobňovať ... Svätých nazývame svätými nie pre úplnú absenciu hriechov, ale pre adekvátny postoj k nemu (nie je náhoda, že v textoch modlitieb, ktoré tvoria svätí, sa tak často opakujú slová „som márnotratný“, „som prekliaty“, „som hriešnik“), pre túžbu očistiť sa od hriechov a zasvätiť svoj život Bohu. V tomto zmysle sú svätí pre kresťanov „vodiace hviezdy“.