Μερικές φορές πιστεύεται ότι οι εικόνες είναι μόνο στην Ορθοδοξία. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Οι Καθολικοί έχουν επίσης εικόνες. Ωστόσο, έχουν σημαντικές διαφορές. Ας εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά της ζωγραφικής και τις φωτογραφίες των καθολικών εικόνων.
Πώς να ξεχωρίσετε
Υπάρχουν συγκεκριμένες διαφορές. Έτσι, στις καθολικές εικόνες, το αριστερό χέρι του αγίου βρίσκεται πάνω από τα δεξιά και στον Ορθόδοξο, το δεξί είναι πάνω από το αριστερό. Οι υπογραφές στις εικόνες στον καθολικισμό είναι γραμμένες στα λατινικά. Και σύμφωνα με τον ορθόδοξο κανόνα - Ελληνική. Στη ρωσική παράδοση, είναι επίσης δυνατό με εκκλησιαστικά σλαβικά γράμματα.
Διαφορές μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών εικόνων
Ετσι. Η κύρια διαφορά μεταξύ μιας καθολικής εικόνας και μιας ορθόδοξης είναι η μεγάλη «ζωντάνια», η συναισθηματικότητα της εικόνας, που κάνει την εικόνα περισσότερο σαν πίνακα ζωγραφικής. Αρχικά, στον Καθολικισμό, υπήρχαν περισσότεροι πίνακες με βιβλική πλοκή παρά εικόνες αγίων. Επομένως, τα μέσα εκφραστικότητας - φιγούρες και εκφράσεις του προσώπου, η φωτεινότητα των χρωμάτων - είναι πολύ διαφορετικά για καθολικές και ορθόδοξες εικόνες. Για παράδειγμα, ένας καθολικός άγιος μπορεί να έχει στέμμα αντί για φωτοστέφανο. Αυτό είναι αδύνατο στην Ορθόδοξη παράδοση. Όλα αυτά συνδέονται με το σκοπό του εικονιδίου. Στον Καθολικισμό, τοποθετούνται πιο συχνά για ομορφιά και για να δημιουργήσουν ένα θρησκευτικό περιβάλλον, παρά για προσευχή.
Τώρα στον Καθολικισμό υπάρχει επαρκής αριθμός εικόνων που δεν αποτελούν πλοκή, αλλά αντιπροσωπεύουν εικόνα αγίου. Αλλά ακόμη και αυτοί δείχνουν μεγαλύτερη συναισθηματικότητα στις εκφράσεις του προσώπου, τις καθορισμένες λεπτομέρειες και το chiaroscuro από ό,τι στους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Μπορεί να υπάρχουν λεπτομέρειες που είναι αδύνατες για τις ορθόδοξες εικόνες, όπως η καρδιά στην καθολική εικόνα της Μητέρας του Θεού «Άμωμη Καρδιά».
Ποια είναι η σημασία των εικόνων στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία
Οι ορθόδοξες και οι καθολικές εικόνες οφείλονται στην πολιτιστική παράδοση και σε κάποια διαφορά στην κοσμοθεωρία Καθολικών και Ορθοδόξων.
Αρχικά, η σχολή της ορθόδοξης αγιογραφίας διαμορφώθηκε υπό την επίδραση της βυζαντινής σχολής. Αυτή, με τη σειρά της, επηρεάστηκε πολύ από την ανατολίτικη παράδοση, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της οποίας ήταν οι ρέουσες γραμμές, η αυστηρότητα, η μεγαλοπρέπεια, η επισημότητα, η λάμψη. Ο σκοπός της εικόνας εδώ είναι να κάνει ένα άτομο να προσεύχεται, να αγωνίζεται για τον Θεό και τίποτα άλλο.
Η καθολική εικόνα προέκυψε σε διαφορετικές συνθήκες. Προέκυψε ως εικονογράφηση σε θρησκευτικό θέμα. Το καθήκον της είναι να διδάσκει, να διδάσκει, να λέει τη Βιβλική ιστορία, όχι να ξυπνά μια διάθεση προσευχής. Ο αισθησιασμός των εικόνων ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους οι Προτεστάντες τις απέρριψαν ως εικόνες που δεν ήταν πολύ θεϊκές.
Η διαφορά μεταξύ των κανόνων
Στην Ορθοδοξία, υπάρχει ένας σαφώς διατυπωμένος κανόνας της ζωγραφικής των εικόνων - οι κανόνες για τη δημιουργία ενός εικονιδίου. Δημιουργήθηκε έτσι ώστε οι αγιογράφοι να μην φέρνουν πολλά προσωπικά στις εικόνες. Οι αποκλίσεις από αυτό είναι αδύνατες, εκτός από τα χρώματα, η γκάμα των οποίων μπορεί να ποικίλλει σε διαφορετικές σχολές αγιογραφίας. Ωστόσο, το χρώμα φέρει πάντα ένα σημασιολογικό φορτίο.
Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον κανόνα, η Μητέρα του Θεού είναι ντυμένη με μωβ φόρεμα (σύμβολο μεγαλείου) και μπλε χιτώνα (σύμβολο του ουρανού, της αιώνιας ειρήνης). Το εικονίδιο του ονομάζεται MR-MF. Υπάρχει πάντα ένα φωτοστέφανο. Να σημειωθεί ότι στην Ορθοδοξία υπάρχουν εικόνες της Παναγίας στο στέμμα. Είναι ένα στοιχείο δανεισμένο από Καθολικούς ή Ουνίτες. Σε αυτήν την περίπτωση, το στέμμα δεν αντικαθιστά το φωτοστέφανο, αλλά υπάρχει ταυτόχρονα στο εικονίδιο.
Υπάρχουν επίσης κανόνες της εικόνας του Ιησού Χριστού και των αγίων. Σύμφωνα με τον κανόνα, δεν πρέπει να υπάρχει ομοιότητα πορτρέτου και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα κάνουν την εικόνα αναγνωρίσιμη. Άλλα στοιχεία του κανόνα είναι η δισδιάσταση της εικόνας, η αντίστροφη προοπτική (αύξηση των αντικειμένων καθώς απομακρύνονται) και η απουσία σκιών. Όλα αυτά έχουν σκοπό να αποδώσουν καλύτερα την εικόνα της Θείας βασιλείας στην οποία βρίσκονται οι άγιοι.
Για μια καθολική εικόνα, δεν υπάρχουν κανόνες που να διέπουν τη γραφή της. Είναι ένα πορτρέτο ή πίνακας, χαρακτηριστικό του οποίου είναι η παρουσία αγίων και ένα θρησκευτικό θέμα. Όλα τα άλλα υπαγορεύονται από τη φαντασία του καλλιτέχνη. Η καθολική εικόνα είναι ζωγραφισμένη από τον συγγραφέα. Τις περισσότερες φορές, το άτομο που το έγραψε είναι επακριβώς γνωστό. Στην ορθόδοξη αγιογραφία, αντίθετα, η ανωνυμία είναι συνηθισμένη, αφού πολλοί αγιογράφοι συχνά δουλεύουν πάνω σε μια εικόνα. Αν και λένε συχνά «η εικόνα του Αντρέι Ρούμπλεφ» ή «η εικόνα του Θεοφάνη του Έλληνα», θα ήταν σωστό να τα ονομάσουμε «η εικόνα της σχολής του Αντρέι Ρούμπλεφ» ή «η εικόνα της σχολής του Θεοφάνη του Έλληνα». .
Κοινά εικονίδια
Υπάρχουν εικόνες που τιμούνται εξίσου από Καθολικούς και Ορθοδόξους. Για παράδειγμα, ορισμένες ορθόδοξες εικόνες της Μητέρας του Θεού, όπως το Καζάν, η Οστρομπράμσκαγια και κάποιες άλλες, τιμούνται από τους Καθολικούς. Ή η εικόνα της καθολικής παράδοσης «Τρυφερότητα Σεραφείμ-Ντιβέεφσκαγια». Πριν από αυτήν προσευχόταν ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Και επίσης η καθολική εικόνα του Ιησού Χριστού "Προσευχή της Γεθσημανής" ("Προσευχή για το Δισκοπότηρο").
Σύγκριση
Για να νιώσετε καλύτερα τη διαφορά, σκεφτείτε την εικόνα της καθολικής εικόνας της Παναγίας (στη χώρα μας θεωρείται μόνο πίνακας ζωγραφικής) - ο "Ευαγγελισμός του Μποτιτσέλι", καθώς και η ορθόδοξη εικόνα "Ustyug Annunciation", που δημιουργήθηκε τον 12ο αιώνα από το σχολείο του Αντρέι Ρούμπλεφ. Ο Ευαγγελισμός είναι μια γιορτή που τιμάται εξίσου από τους χριστιανούς και των δύο δογμάτων.
«Ευαγγελισμός» του Σάντρο Μποτιτσέλι
Οι καθολικές εικόνες είναι πιο αισθησιακές, απεικονίζουν αληθινοί άνθρωποι, όχι τις εικόνες τους. Σε έναν θρησκευτικό πίνακα του Μποτιτσέλι, η Μαρία μοιάζει με ένα γήινο όμορφο κορίτσι, σε μια συναισθηματική πόζα που μιλάει για την αμηχανία της μπροστά σε όλες τις λεπτομέρειες της εικόνας είναι ξεκάθαρα διατυπωμένες - σκιές, στοιχεία ρούχων, χαρακτηριστικά προσώπου. Υπάρχει μια προοπτική - όλα τα αντικείμενα μειώνονται με την απόσταση. αυτό δεν υπάρχει στις ορθόδοξες εικόνες. Υπάρχει μια τονισμένη διαίρεση του χώρου σε εσωτερικό και εξωτερικό, που απουσιάζει στην ορθόδοξη αγιογραφία: ο Αρχάγγελος και η Μητέρα του Θεού βρίσκονται στο δωμάτιο, το τοπίο της πόλης απεικονίζεται έξω από το παράθυρο.
Τα καφέ (στην Ορθοδοξία - σύμβολο της φθοράς και της ανθρώπινης φύσης) και περισσότερο σαν καπέλα, μοιάζουν με ξεχωριστά αντικείμενα. Στις ορθόδοξες εικόνες, είναι πάντα φτιαγμένες με ανοιχτά χρώματα και προέρχονται από την εικονιζόμενη εικόνα, αντιπροσωπεύοντας, σαν να λέγαμε, μια λάμψη που πηγάζει από μέσα. Τα χρώματα του πίνακα δεν έχουν κανένα συμβολισμό.
Εικονίδιο "Ustyug Annunciation"
Το εικονίδιο "Ustyug Annunciation" είναι φτιαγμένο με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Η δράση λαμβάνει χώρα σε μια άλλη, δισδιάστατη διάσταση - δεν υπάρχει βάθος. Αυτό και το ανοιχτόχρωμο, χρυσό φόντο, που συμβολίζει τη Βασιλεία των Ουρανών, τονίζουν τη διαφορά μεταξύ της Μητέρας του Θεού και του Αρχαγγέλου από τους απλούς ανθρώπους.
Από ορισμένες λεπτομέρειες, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι η δράση της εικόνας εξακολουθεί να λαμβάνει χώρα σε ένα συγκεκριμένο μέρος - τον ναό, αλλά αυτός ο χώρος είναι ακόμα διαφορετικός, θεϊκός, όχι αυτού του κόσμου.
Οι φιγούρες είναι κάθετες, χωρίς συναισθηματικές χειρονομίες και παρορμήσεις. Ολόκληρο το εικονίδιο φαίνεται να είναι στραμμένο προς τα πάνω. Το χέρι του Αρχαγγέλου υψώνεται για ευλογία, εμφάνισηΗ Μητέρα του Θεού μιλά για ταπεινή αποδοχή του θελήματος του Θεού. Σε αντίθεση με τον πίνακα του Μποτιτσέλι, δεν δίνεται έμφαση στην ομορφιά των ρούχων ή των προσώπων. Τα καθαρά, ταπεινά, χωρίς συναισθήματα πρόσωπα είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα των ορθόδοξων εικόνων.
Όλα τα χρώματα έχουν σημασία: τα μωβ ρούχα της Παναγίας τονίζουν το μεγαλείο της, οι πράσινοι τόνοι που υπάρχουν στα ρούχα του Αρχαγγέλου Γαβριήλ σημαίνουν ζωή, τα καλά νέα της σύλληψης μιας νέας ζωής.
Έτσι, σε Ορθόδοξη εικόναεπικρατεί το πνευματικό. κατακόρυφο, που μιλάει για προσπάθεια προς τον Παράδεισο. Στον πίνακα του Μποτιτσέλι, αντίθετα, τονίζεται η γήινη αρχή, εκφράζεται η οριζόντια εικόνα, σαν να δένει τη δράση στο έδαφος.
ΑΣΚΗΣΗ 1.
1. Πώς ονομάζεται μια ενέργεια κατά την οποία η χάρη του Αγίου Πνεύματος δίνεται σε ένα άτομο με έναν ιδιαίτερο μυστικό τρόπο;
Γ. Μυστήριο
2. Πώς ονομάζεται ο σταυρός που απεικονίζεται στη σημαία του ρωσικού ναυτικού;
B. Andreevsky
3. Ποια από τις παρακάτω αργίες δεν είναι δώδεκα;
V. Pokrov
4. Πώς ονομαζόταν ο δίκαιος άνδρας της Παλαιάς Διαθήκης με τον οποίο συνδέεται η ιστορία παγκόσμια πλημμύρα?
Γ. Όχι
5. Ποια μέρα της εβδομάδας πέφτει πάντα το Πάσχα;
Α. Ανάσταση
6. Πόσες δώδεκα διακοπές μέσα Ορθόδοξο ημερολόγιο?
Α. Δώδεκα
7. Από την ελληνική γλώσσα αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "βιβλία":
Γ. Βίβλος
8. Στην Κριμαία, χτίστηκε ένας όμορφος καθεδρικός ναός στη μνήμη του αποθανόντος Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. Ο ναός ήταν δίδυμος: το κάτω βωμό ήταν καθαγιασμένο στο όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα. Η Αρτέμια, την ημέρα της μνήμης της οποίας, στις 20 Οκτωβρίου, πέθανε ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' και η ανώτερη - προς τιμή του προστάτη και των δύο αυτοκρατόρων. Ποιος ναός υπό αμφισβήτηση?
Β. Καθεδρικός Ναός Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι (Γιάλτα)
9. Πώς λέγεται η ημέρα της παραμονής της Γεννήσεως του Χριστού;
Ζ. Παραμονή Χριστουγέννων
10. Ποιο χαρακτηριστικό διακρίνει τις ορθόδοξες εκκλησίες από όλα τα άλλα αρχιτεκτονικά κτίσματα;
Α. Υπάρχει πάντα ένας σταυρός στην κορυφή
Σύστημα βαθμολόγησης:
Για κάθε σωστή απάντηση στην εργασία 1δεδουλευμένος 1 βαθμός.
Το μέγιστο 10 βαθμοί για την εργασία 1.
2.1. Διαβάστε ένα απόσπασμα του κειμένου από το βιβλίο της Sofia Kulomzina "Sacred Story in Stories for Children". Απάντησε στις ερωτήσεις.
«Ένα μεγάλο πλήθος συγκεντρώθηκε γύρω από τον John. Τους είπε ότι δεν αρκεί να βλέπει κανείς μέσα του τον λαό του Θεού που ο Θεός αγαπά ιδιαίτερα. Πρέπει να ζεις όπως σου λέει ο Θεός.
Τι κάνουμε? ρώτησαν οι άνθρωποι. Και ο Γιάννης τους δίδαξε ότι πρέπει κανείς να εγκαταλείψει όλες τις κακές πράξεις, να μετανοήσει για το κακό που έχουν κάνει, πρέπει να είναι ευγενικός και συμπονετικός, να μοιράζεται όλα όσα έστειλε ο Θεός με άλλους, να μην προσβάλλει κανέναν, να μην απαιτεί τίποτα περιττό για τον εαυτό του… ότι θέλουν πραγματικά να καθαρίσουν τον εαυτό τους από κάθε τι κακό, οι άνθρωποι βαφτίστηκαν: μπήκαν στο νερό του ποταμού Ιορδάνη, πλύθηκαν από αυτό και ο Ιωάννης προσευχήθηκε στον Θεό ταυτόχρονα.
Όταν ρωτήθηκε ο Ιωάννης: «Είσαι ο Σωτήρας που περιμένουμε;» - απάντησε:
Όχι, δεν είμαι ο Χριστός. Σας βαφτίζω στο νερό, αλλά υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που δεν γνωρίζετε. Αυτός που με ακολουθεί είναι πιο δυνατός από εμένα.
Την επόμενη μέρα που ρωτήθηκε ο Ιωάννης «ποιος είναι;», είδε ξαφνικά τον Ιησού Χριστό ανάμεσα στον κόσμο να συνωστίζεται στις όχθες του Ιορδάνη.
Τον αναγνώρισε αμέσως και όταν ο Ιησούς Χριστός θέλησε να βαφτιστεί, ο Ιωάννης άρχισε να αρνείται. Αυτός είπε:
Βαφτίζω τους ανθρώπους για να μετανιώσουν για όλα τα κακά που έκαναν. Θα έπρεπε να βαφτιστώ από Εσένα, όχι εσύ από εμένα. Δεν τολμώ ούτε να σου λύσω τη ζώνη στα παπούτσια.
Αλλά ο Ιησούς είπε:
Καλούμαστε να κάνουμε τα πάντα σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Θεού.
Και ο Ιωάννης υπάκουσε και βάφτισε τον Ιησού Χριστό. Όταν ο Ιησούς Χριστός βγήκε από το νερό, ο Ιωάννης είδε ότι το Άγιο Πνεύμα, σαν περιστέρι, κατέβηκε από τον ανοιχτό ουρανό πάνω Του. Και άκουσε τη φωνή του Θεού:
Είσαι ο Γιος Μου, τον οποίο αγαπώ, με τον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος...
Εκείνη την ημέρα έγινε αληθινά η αποκάλυψη της Αγίας Τριάδας: ο Θεός Πατέρας από τον ουρανό μίλησε για τον Υιό Του, που βαφτίστηκε στον Ιορδάνη, και το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε με τη μορφή περιστεριού. Γι' αυτό η ημέρα που γιορτάζουμε τη Βάπτιση του Κυρίου (19 Ιανουαρίου, νέο στυλ) ονομάζεται Θεοφάνεια. Την ημέρα αυτή αγιάζεται νερό σε όλους τους ναούς του Θεού. Και φέρνουμε στο σπίτι το αγιασμένο νερό των Θεοφανείων, το κρατάμε στο σπίτι, το πίνουμε με προσευχή στον Θεό και βοηθάει σε όλες τις παθήσεις».
| Ερωτήσεις | Απαντήσεις |
| Γιατί η εορτή των Θεοφανείων ονομάζεται Θεοφάνεια; | Γιατί εκείνη τη στιγμή έγινε η εμφάνιση του Θεού δοξασμένου στην Τριάδα. |
| Ποια ημερομηνία πέφτουν οι διακοπές (σύμφωνα με το νέο στυλ); | 19 Ιανουαρίου |
| Πώς ονομαζόταν ο προφήτης που βάφτισε τον Σωτήρα; | Προφήτης Ιωάννης. (Επιλογές: Ιωάννης ο Βαπτιστής, Ιωάννης ο Βαπτιστής) |
| Τι σημαίνει η λέξη «εύνοια»; | Καλή θέληση |
| Τι είπε ο προφήτης στον Σωτήρα όταν ήρθε σε αυτόν για να βαπτιστεί; | Ο Προφήτης είπε ότι βαφτίζει τους ανθρώπους σε μετάνοια και ότι ο ίδιος χρειάζεται να βαφτιστεί από τον Σωτήρα. |
| Περιγράφηκε το γεγονός πριν ή αφού ο Ιησούς Χριστός άρχισε να διδάσκει τους ανθρώπους; Τεκμηριώστε τη γνώμη σας. | Αυτό το γεγονός ήταν πριν αρχίσει ο Ιησούς Χριστός να διδάσκει τους ανθρώπους, γιατί το κείμενο λέει ότι οι μαθητές (οι άνθρωποι) ρώτησαν τον Ιωάννη τον Βαπτιστή για τον Χριστό. Επομένως, δεν Τον γνώρισαν. Επομένως, δεν έχει αρχίσει ακόμη να διδάσκει τους ανθρώπους. |
| Ποια είναι η παράδοση στα Θεοφάνεια; | Καθαγιάστε το νερό |
| * Ποια είναι η δωδέκατη εορτή του ημερολογίου που προηγείται των Θεοφανείων; | Γέννηση |
Ποιο από τα παρακάτω εικονίδια είναι το εικονίδιο της περιγραφόμενης αργίας;
Απάντηση: Νο 2
| № 1 | 
№ 2
| 
№ 3
|
Σύστημα βαθμολόγησης:
Για κάθε σωστή απάντηση σε μια ερώτηση από τον πίνακα στην εργασία 2.1.δεδουλευμένος 0,5 βαθμοί.
Για τον σωστό αριθμό εικονιδίων στην εργασία 2.2.δεδουλευμένος 3 βαθμοί.
Το μέγιστο 7 βαθμοί για την εργασία 2
ΕΡΓΑΣΙΑ 3.
Διαβάστε ποιήματα δύο Ρώσων ποιητών. Απάντησε στις ερωτήσεις.
Ποια Ορθόδοξη προσευχή αποτέλεσε τη βάση του ποιήματος του A.S. Πούσκιν;
"Ο πατέρας μας"
Πριν από λίγους αιώνες δεν υπήρχε παράδοση να ανεγείρονται διάφορα μνημειακά μνημεία. Για να διαιωνιστούν τα όποια ιστορικά γεγονότα, χτίστηκαν εκκλησίες. Έτσι, οι άνθρωποι δόξασαν τον Θεό για αυτή τη νίκη. Στη Ρωσία υπήρχαν πολλές ορθόδοξες εκκλησίες, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε σημαντικά ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας. Πολλοί το αποκαλούν μεγαλοπρεπές μαυσωλείο, γιατί αυτή η δομή διακρίνεται για τη μεγαλοπρέπειά της. Συχνά διακρίνεται και η εκκλησία της Αναλήψεως στο χωριό Kolomenskoye. Αυτοί οι ναοί έχουν τεράστιο αριθμό χαρακτηριστικών. Ο εσωτερικός χώρος φαίνεται να είναι κάπως γεμάτος, δεν υπάρχουν πολυτελείς τοιχογραφίες. Κάθε ράφι εικονιδίων είναι διαφορετικό, γιατί όλες οι λεπτομέρειες είναι εξαιρετικές και μοναδικές.
Χαρακτηριστικά αρχαίων ναών
Η εσωτερική σεμνότητα του ναού εξηγείται από το γεγονός ότι τέτοιες κατασκευές ανεγέρθηκαν σε συγκεκριμένη ημερομηνία ή εκδήλωση. Οι εικόνες των ορθόδοξων εκκλησιών στη Ρωσία είναι συχνά μια αντανάκλαση συμβολικών χριστιανικών ιδεών. Η διάταξη των χώρων ήταν αναγκαστικά σταυροειδής και οι τρούλοι στεφανώνονταν ασφαλώς με σταυρούς. Ακόμη και το μέρος όπου θα έπρεπε να βρίσκεται το ράφι για τα εικονίδια δεν επιλέχθηκε τυχαία.
Η θρησκευτική ιδέα ενσωματώθηκε σε εκείνες τις εικόνες της αρχιτεκτονικής των μεσαιωνικών χρόνων, που τόνιζαν το μεγαλείο του Κυρίου. Συχνά, οι χριστιανικές πεποιθήσεις ερμηνεύονταν εκ νέου με τέτοιο τρόπο που για πολλούς χρησίμευαν ως έκφραση ιδεών του πολίτη. Η θρησκευτική αρχιτεκτονική έλαβε υπόψη τα χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου έθνους και περιοχής στην οποία χτίστηκε η εκκλησία.
Με τον καιρό, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες άρχισαν να προσθέτουν ασυνήθιστα χαρακτηριστικά στα βυζαντινά κίνητρα. Οι κατασκευές που μοιάζουν με πύργους, όπως η εκκλησία Chernigov Pyatnitskaya, έχουν γίνει δημοφιλείς. Αρκετά συχνά ανεγείρονταν και «πολυτρούλοι» ναοί. Εντυπωσιακό παράδειγμα είναι ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας του Κιέβου, ο οποίος την εποχή της κατασκευής θεωρούνταν μια μάλλον τολμηρή αρχιτεκτονική λύση.
Σήμερα, οι ειδικοί χρησιμοποιούν προοδευτικές μεθόδους κατασκευής που πληρούν όλες τις απαιτήσεις. Με οδηγό την κανονική παράδοση, οι αρχιτέκτονες συνεχίζουν να δημιουργούν ναούς εκπληκτικής ομορφιάς. Ελπίζουμε ότι όπως θαυμάζουμε τις μεσαιωνικές εκκλησίες, έτσι και τα σύγχρονα κτίρια θα τα θαυμάσουν οι επόμενες γενιές.
Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου
με την υποστήριξη του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, της Ρωσικής Ένωσης Πρυτάνεων, Ρωσικό ΣυμβούλιοΟλυμπιάδες για μαθητές, το Συνοδικό Τμήμα Θρησκευτικής Αγωγής και Κατήχησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας,
Ταμείο Προεδρικών Επιχορηγήσεων
Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικών Επιστημών St. Tikhon
Ολυμπιάδα «Βασικές αρχές Ορθοδόξου Πολιτισμού. «Αγία Ρωσία, κράτησε την Ορθόδοξη πίστη!»
Σχολική ξενάγηση,VΤάξη, 2017-2018 ακαδημαϊκό έτος
Εργασία που εκτελείται από ________________________________________________ Τάξη __________
Χρόνος ολοκλήρωσης της εργασίας 45 λεπτά
ΑΣΚΗΣΗ 1.Διάλεξε την σωστή απάντηση:
Πώς ονομάζεται μια ενέργεια κατά την οποία η χάρη του Αγίου Πνεύματος δίνεται σε ένα άτομο με έναν ιδιαίτερο μυστικό τρόπο;
Τελετουργική τήρηση
Μυστήριο
Πώς ονομάζεται ο σταυρός που απεικονίζεται στη σημαία του ρωσικού ναυτικού;
Αλεξανδρόφσκι
Αντρέγιεφσκι
Βλαντιμίρσκι
Γκεοργκιέφσκι
Ποια από τις παρακάτω αργίες δεν είναι δώδεκα;
Γέννηση
Ευαγγελισμός
θεοφάνεια
Πώς ονομαζόταν ο δίκαιος άνδρας της Παλαιάς Διαθήκης με τον οποίο συνδέεται η ιστορία του Κατακλυσμού;
Ποια μέρα της εβδομάδας πέφτει πάντα το Πάσχα;
Δευτέρα
Κυριακή
Πόσες εορτές υπάρχουν στο Ορθόδοξο ημερολόγιο;
Εντεκα
Δεκατέσσερα
Δώδεκα
Από την ελληνική γλώσσα αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "βιβλία":
Ευαγγέλιο
Στην Κριμαία, χτίστηκε ένας όμορφος καθεδρικός ναός στη μνήμη του αποθανόντος Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. Ο ναός ήταν δίδυμος: το κάτω βωμό ήταν καθαγιασμένο στο όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα. Η Αρτέμια, την ημέρα της μνήμης της οποίας, στις 20 Οκτωβρίου, πέθανε ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' και η ανώτερη - προς τιμή του προστάτη και των δύο αυτοκρατόρων. Για ποιον ναό μιλάμε;
Καθεδρικός Ναός Βλαντιμίρσκι (Χερσόνησος Ταυρίδα)
Καθεδρικός ναός Peter-Pavlovsky (Συμφερούπολη)
Καθεδρικός Ναός του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι (Γιάλτα)
Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού (Φόρος)
Πώς λέγεται η ημέρα της παραμονής της Γεννήσεως του Χριστού;
Ημέρα προσευχής
παραμονή Χριστουγέννων
Ποιο χαρακτηριστικό διακρίνει τις ορθόδοξες εκκλησίες από όλα τα άλλα αρχιτεκτονικά κτίσματα;
Υπάρχει πάντα ένας σταυρός στην κορυφή
Στην είσοδο του ναού, υπάρχει πάντα ένα αστέρι της Βηθλεέμ πάνω από την πόρτα.
Η δομή του ναού είναι πάντα κυβική
Ο ναός είναι πάντα περιφραγμένος
ΕΡΓΑΣΙΑ 2.
2.1. Διαβάστε ένα απόσπασμα του κειμένου από το βιβλίο Sacred Story in Stories for Children της Sofia Kulomzina. Απάντησε στις ερωτήσεις.
«Ένα μεγάλο πλήθος συγκεντρώθηκε γύρω από τον John. Τους είπε ότι δεν αρκεί να βλέπει κανείς μέσα του τον λαό του Θεού που ο Θεός αγαπά ιδιαίτερα. Πρέπει να ζεις όπως σου λέει ο Θεός.
Τι κάνουμε? ρώτησαν οι άνθρωποι. Και ο Γιάννης τους δίδαξε ότι πρέπει κανείς να εγκαταλείψει όλες τις κακές πράξεις, να μετανοήσει για το κακό που έχουν κάνει, πρέπει να είναι ευγενικός και συμπονετικός, να μοιράζεται όλα όσα έστειλε ο Θεός με άλλους, να μην προσβάλλει κανέναν, να μην απαιτεί τίποτα περιττό για τον εαυτό του… ότι θέλουν πραγματικά να καθαρίσουν τον εαυτό τους από κάθε τι κακό, οι άνθρωποι βαφτίστηκαν: μπήκαν στο νερό του ποταμού Ιορδάνη, πλύθηκαν από αυτό και ο Ιωάννης προσευχήθηκε στον Θεό ταυτόχρονα.
Όταν ρωτήθηκε ο Ιωάννης: «Είσαι ο Σωτήρας που περιμένουμε;» - απάντησε:
Όχι, δεν είμαι ο Χριστός. Σας βαφτίζω στο νερό, αλλά υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που δεν γνωρίζετε. Αυτός που με ακολουθεί είναι πιο δυνατός από εμένα.
Την επόμενη μέρα που ρωτήθηκε ο Ιωάννης «ποιος είναι;», είδε ξαφνικά τον Ιησού Χριστό ανάμεσα στον κόσμο να συνωστίζεται στις όχθες του Ιορδάνη.
Τον αναγνώρισε αμέσως και όταν ο Ιησούς Χριστός θέλησε να βαφτιστεί, ο Ιωάννης άρχισε να αρνείται. Αυτός είπε:
Βαφτίζω τους ανθρώπους για να μετανιώσουν για όλα τα κακά που έκαναν. Θα έπρεπε να βαφτιστώ από Εσένα, όχι εσύ από εμένα. Δεν τολμώ ούτε να σου λύσω τη ζώνη στα παπούτσια.
Αλλά ο Ιησούς είπε:
Καλούμαστε να κάνουμε τα πάντα σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Θεού.
Και ο Ιωάννης υπάκουσε και βάφτισε τον Ιησού Χριστό. Όταν ο Ιησούς Χριστός βγήκε από το νερό, ο Ιωάννης είδε ότι το Άγιο Πνεύμα, σαν περιστέρι, κατέβηκε από τον ανοιχτό ουρανό πάνω Του. Και άκουσε τη φωνή του Θεού:
Είσαι ο Γιος Μου, τον οποίο αγαπώ, με τον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος...
Εκείνη την ημέρα έγινε αληθινά η αποκάλυψη της Αγίας Τριάδας: ο Θεός Πατέρας από τον ουρανό μίλησε για τον Υιό Του, που βαφτίστηκε στον Ιορδάνη, και το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε με τη μορφή περιστεριού. Γι' αυτό η ημέρα που γιορτάζουμε τη Βάπτιση του Κυρίου (19 Ιανουαρίου, νέο στυλ) ονομάζεται Θεοφάνεια. Την ημέρα αυτή αγιάζεται νερό σε όλους τους ναούς του Θεού. Και φέρνουμε στο σπίτι το αγιασμένο νερό των Θεοφανείων, το κρατάμε στο σπίτι, το πίνουμε με προσευχή στον Θεό και βοηθάει σε όλες τις παθήσεις».
| Ερωτήσεις | Απαντήσεις |
| Γιατί η εορτή των Θεοφανείων ονομάζεται Θεοφάνεια; | |
| Ποια ημερομηνία πέφτουν οι διακοπές (σύμφωνα με το νέο στυλ); | |
| Πώς ονομαζόταν ο προφήτης που βάφτισε τον Σωτήρα; | |
| Τι σημαίνει η λέξη «εύνοια»; | |
| Τι είπε ο προφήτης στον Σωτήρα όταν ήρθε σε αυτόν για να βαπτιστεί; | |
| Περιγράφηκε το γεγονός πριν ή αφού ο Ιησούς Χριστός άρχισε να διδάσκει τους ανθρώπους; Τεκμηριώστε τη γνώμη σας. | |
| Ποια είναι η παράδοση στα Θεοφάνεια; | |
| * Ποια είναι η δωδέκατη εορτή του ημερολογίου που προηγείται των Θεοφανείων; |
2.2. Ποιο από τα παρακάτω εικονίδια είναι το εικονίδιο της περιγραφόμενης αργίας;
Απάντηση: __________
|
|
|
|
ΕΡΓΑΣΙΑ 3.
Διαβάστε ποιήματα δύο Ρώσων ποιητών. Απάντησε στις ερωτήσεις.
| Πατέρας των ανθρώπων, Επουράνιος Πατέρας! Το αιώνιο όνομά σου Λάμπει στις καρδιές μας! Έλα το βασίλειό σου, Η θέλησή σας είναι μαζί μας Όπως στον παράδεισο, έτσι και στη γη! Επιούσιοςλάβαμε Με το γενναιόδωρο χέρι σου Και πώς συγχωρούμε τους ανθρώπους Εμείς λοιπόν, ασήμαντοι μπροστά σου, Συγχώρεσε, Πατέρα, τα παιδιά Του. Μην μας οδηγείτε σε πειρασμό Και από την πονηρή αποπλάνηση Παραδώστε μας... ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν | Με στόχο την αρρώστια, το αλεύρι θεραπείας, Παντού ήταν ο Σωτήρας, Και άπλωσε ένα καλό χέρι σε όλους, Και δεν καταδίκασε κανέναν. Αυτός, προφανώς, είναι ο εκλεκτός σύζυγος του Θεού! Είναι εκεί, από έναν Paul Jordan, Περπάτησε σαν απεσταλμένος από τον ουρανό Έκανε πολλά θαύματα εκεί, Τώρα ήρθε, εφησυχασμένος, Σε αυτήν την πλευρά του ποταμού Πλήθος επιμελών και υπάκουων Οι μαθητές Τον ακολουθούν... Αλεξέι Τολστόι |
Ποια Ορθόδοξη προσευχή αποτέλεσε τη βάση του ποιήματος του A.S. Πούσκιν;
____________________________________________________________________________________
Ποιος άφησε αυτή την προσευχή στους ανθρώπους;
____________________________________________________________________________________
Για ποιον γράφει στο ποίημά του ο Αλεξέι Τολστόι;
____________________________________________________________________________________
Ποια είναι η λογική σύνδεση στα δύο ποιήματα που δίνονται;
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
ΕΡΓΑΣΙΑ 4.(Ιστορικό πορτρέτο)
Ακολουθούν γεγονότα από τη ζωή δύο διάσημων ιστορικών προσώπων. Με βάση τα δεδομένα που δίνονται, καθορίστε ποιος είναι ο εν λόγω. Για κάθε γεγονός, αναφέρετε σε ποιο άτομο ανήκει.
| Ήταν αυτός που ευλόγησε τον Ντμίτρι Ντονσκόι πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο. |
|
| Πέθανε σε μονομαχία. |
|
| Του ανήκει το διάσημο ποίημα "Borodino". |
|
| Όχι πολύ μακριά από το χωριό Radonezh, ίδρυσε ένα μοναστήρι, το οποίο τελικά έγινε λάβρα. |
|
| Στη νεολαία του, μπήκε σε μια σχολή ιππικού, μετά την οποία άρχισε να υπηρετεί στο σύνταγμα Hussar. |
|
| Πριν πάρει τον μοναχισμό, το όνομά του ήταν Βαρθολομαίος. |
|
| Του ανήκει οι ποιητικές γραμμές "Το μοναχικό πανί ασπρίζει..." |
| Ασκηση 1 | Εργασία 2 | Εργασία 3 | Εργασία 4 | Σύνολο πόντων |
Η θρησκευτική ελευθερία στη Ρωσία συνεπάγεται το δικαίωμα του καθενός να ασκεί όποια θρησκεία θέλει ή καθόλου. Αλλά σε κάθε περίπτωση, η γνώση ειδικής ορολογίας είναι χρήσιμη για τη διεύρυνση των γενικών οριζόντων, και για τη σε βάθος μελέτη των ιδιαιτεροτήτων της πατρίδας. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε σωστά ποια είναι η κύρια σημασία της εκκλησίας, δεν είναι καθόλου τυχαίο που ανά πάσα στιγμή άφησε ένα αποτύπωμα σε διάφορους τομείς της δραστηριότητας του κράτους - οικονομία, πολιτική και πολιτισμό.
Τόσο οι άνθρωποι που ξεκινούν μια ορθόδοξη εκκλησιαστική ζωή όσο και οι χριστιανοί που πηγαίνουν στην εκκλησία θα πρέπει να έχουν συνειδητή κατανόηση αυτών των τοποθεσίες, όπου γίνονται θρησκευτικές τελετές, για την ιστορία των ονομάτων τους και τον ρόλο τους σε σύγχρονη κοινωνία... Αυτή η γνώση είναι ασήμαντη για τη σωτηρία της ψυχής και την απόκτηση της Βασιλείας των Ουρανών, αλλά μας διδάσκει να ερμηνεύουμε σωστά τις έννοιες και βοηθά τις προσδοκίες από τη συμμετοχή στη λατρεία να αντιστοιχούν στις εντυπώσεις που λαμβάνουμε.
Μπορείτε συχνά να ακούσετε την ερώτηση για το πώς ένας ναός διαφέρει από μια εκκλησία ή καθεδρικό ναό. Από αρχιτεκτονικής άποψης, η κύρια πρόκληση φαίνεται να είναι η ίδια για όλους. Συνίσταται στην παροχή μιας ευκαιρίας στους πιστούς να επικοινωνήσουν με τον Σωτήρα και πνευματικά στενούς λαϊκούς. Όλα αυτά είναι τα σπίτια του Θεού, όπου φέρνουν ειλικρινή μετάνοια, ζητούν τη συγχώρεση των αμαρτιών και το δώρο της αιώνιας ζωής, ευχαριστούν τον Κύριο για όλα και χαίρονται με τα ελέη του. Και ποια είναι η διαφορά μεταξύ μιας εκκλησίας και ενός ναού, ενός καθεδρικού ναού και ενός παρεκκλησίου, θα συζητηθεί παρακάτω.
Τι είναι ναός
Αυτός ο όρος αναφέρεται σε μια αρχιτεκτονική κατασκευή που χτίστηκε για τη δόξα του Κυρίου και χρησιμοποιήθηκε για να εκτελέσει θρησκευτικές τελετέςκαι παροχή υπηρεσιών. Τι σημαίνει η λέξη «ναός»; Πρόκειται για το παλιό ρωσικό "αρχοντικό" ή "khramina", το οποίο χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε μεγάλους χώρους διαβίωσης.
Πιστεύεται ότι η πρώτη Ορθόδοξη εκκλησία ήταν το πάνω δωμάτιο ενός συνηθισμένου σπιτιού, στο οποίο τελούνταν ο Μυστικός Δείπνος την παραμονή της ημέρας που ο Ιησούς Χριστός προδόθηκε από τον Ιούδα και δέχτηκε τα βάσανα του Σταυρού. Εδώ ο Σωτήρας δίδαξε στους πιο κοντινούς μαθητές τις εντολές της αγάπης και της ταπεινοφροσύνης, προέβλεψε το μέλλον της χριστιανικής εκκλησίας και όλου του κόσμου. Εδώ έγινε η πρώτη Θεία Λειτουργία ή Ευχαριστία - το Μυστήριο της μετατροπής του άρτου και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Χριστού.
Αυτό έθεσε τα θεμέλια για μια Ορθόδοξη εκκλησία - ένα ειδικά διαμορφωμένο δωμάτιο για κοινωνία με τον Κύριο μέσω των συναντήσεων προσευχής και της εκτέλεσης θρησκευτικών Μυστηρίων. Ο ναός είναι ένας ιερός χώρος με βωμό και βωμό, στον οποίο η παρουσία του Θεού γίνεται πιο καθαρά αισθητή. Όσοι έρχονται εδώ μπορούν να προσευχηθούν, να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, να ζητήσουν μεσολάβηση, να επικοινωνήσουν με ομοϊδεάτες πιστούς.
Η μορφή της κατασκευής του ναού είναι βαθιά συμβολική και μπορεί να έχει έναν από τους παρακάτω τύπους:
- Το πλοίο (βασιλική) είναι η αρχαιότερη διαμόρφωση. Μεταφορικά εκφράζει την ιδέα ότι η πίστη είναι η κιβωτός της σωτηρίας της ανθρωπότητας, που πλέει στην αιωνιότητα στη μαινόμενη θάλασσα της ζωής.
- Ο σταυρός είναι το θεμέλιο της Εκκλησίας, η μνήμη της σταύρωσης του Χριστού, όργανο και μέσο σωτηρίας για το ανθρώπινο γένος.
- Ο κύκλος είναι σύμβολο της αιωνιότητας, μιλά για το άπειρο και το απαραβίαστο της ύπαρξης της Ορθοδοξίας.
- Το οκτάκτινο αστέρι είναι ένα λαμπερό καθοδηγητικό φως της αλήθειας στον σκοτεινό ουρανό της άγνοιας και της αυταπάτης. Θυμίζει στους ανθρώπους το Άστρο της Βηθλεέμ, που οδήγησε τους Μάγους στη γενέτειρα του μωρού Ιησού.
Εξωτερικά, ο ναός στεφανώνεται με τρούλους με σταυρούς και συχνά έχει καμπαναριό... Ο εσωτερικός χώρος του δωματίου χωρίζεται σε 3 στοιχεία:
- ο βωμός όπου βρίσκεται ο θρόνος·
- το κεντρικό τμήμα, που είναι ο ναός.
- προθάλαμος, ειδική προέκταση.
Στον θρόνο στο τμήμα του βωμού τελείται το μυστήριο της κοινωνίας - η Ευχαριστία, μια αναίμακτη θυσία. Η βεράντα βρίσκεται συνήθως στην είσοδο, και στον πρόσθετο εσωτερικό προθάλαμο, κατά την αρχαιότητα, σερβίρονταν τα γεύματα. Ο μεγάλος ναός έχει πολλούς βωμούς, για τους οποίους προσαρτώνται πλευρικοί βωμοί. Καθημερινά μπορούν να τελούνται τόσες λειτουργίες όσες υπάρχουν στους πλευρικούς βωμούς της εκκλησίας και όλη η Θεία Ευχαριστία φέρεται από διαφορετικούς ιερείς.
Κάθε εκκλησία καθαγιάζεται προς τιμήν κάποιου (Αγίας Τριάδας, Σωτήρας, Θεοτόκου, αγίας μεγαλομάρτυρας ή πολιούχος) και φέρει το κατάλληλο όνομα: Μεταμόρφωση, Αγίου Μιχαήλ κ.λπ. όνομα, αλλά ολόκληρος ο ναός ονομάστηκε προς τιμή εκείνου του οποίου στη δόξα είναι αφιερωμένος ο κύριος θρόνος.
Έννοια της εκκλησίας
Η λέξη "εκκλησία", που σε μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει " οίκος Κυρίου», Φέρει μεγάλο σημασιολογικό φορτίο. Στην Ορθόδοξη παράδοση, υπάρχουν δύο έννοιες για το τι είναι εκκλησία:
- Θρησκευτικό κτίριο. Αυτός είναι ένας χριστιανικός ναός και ένας καθεδρικός ναός επίσης.
- Μια θρησκευτική οργάνωση ή κοινότητα ανθρώπων που ενώνεται με την ομολογία, στην προκειμένη περίπτωση - με την πίστη στον Χριστό.
Ως θρησκευτικό κτίσμα, η εκκλησία, σε σύγκριση με τον ναό, έχει πολύ μικρότερο μέγεθος και πιο λιτή εσωτερική διακόσμηση: έως 3 τρούλους και 1 βοσκό που λειτουργεί. Στο μοναδικό του παρεκκλήσι τελείται μία λειτουργία την ημέρα και δεν προβλέπεται καθόλου η εγκατάσταση θρόνου ή άμβωνα για τον προκαθήμενο.
Ως κύρια κοινότητα όλων των πιστών, η Εκκλησία του Χριστού περιλαμβάνει:
- Ουράνια Εκκλησία Θριαμβεύουσα. Αυτοί είναι η Μητέρα του Θεού, οι Άγγελοι, οι άγιοι, οι ψυχές των νεκρών δικαίων.
- Η Επίγεια Στρατιωτική Εκκλησία. Όλοι αυτοί είναι χριστιανοί που ζουν στον κόσμο που αγωνίζονται για τη σωτηρία της ψυχής και την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος.
Μία από τις κύριες Ορθόδοξες προσευχές " Σύμβολο της πίστης«Αποκαλεί την Εκκλησία Αγία, Καθολική και Αποστολική. Αυτή είναι μια ενιαία θεανθρώπινη συγκέντρωση όλων των Χριστιανών, ζωντανών και νεκρών, που έχουν ενωθεί με το Ευαγγελικό Πνεύμα, τα Μυστήρια και τη Χάρη. Ο Ιησούς Χριστός, που ίδρυσε αυτήν την Εκκλησία πριν από περισσότερα από 2 χιλιάδες χρόνια και έγινε αρχηγός της, κυβερνά αόρατα το ποίμνιο, βαφτίζει, εξομολογείται και κοινωνεί λαϊκούς και κληρικούς.
Από αρχιτεκτονική άποψη, ο ναός έχει τον ίδιο σκοπό και τις ίδιες δυνατότητες με τον ναό. Όμως στο πρόσωπο της Ορθόδοξης οργάνωσης και της ζωντανής κοινότητας των πιστών παίζει σημαντικό ρόλο ως μέντορας και παιδαγωγός των πνευματικών της τέκνων. Αν συγκρίνουμε τις δηλώσεις: «Αύριο στις έξι το απόγευμα θα τελεστεί πανηγυρική λειτουργία στην εκκλησία της πλατείας» και « ορθόδοξη εκκλησίααποδοκιμάζει έντονα τους γάμους ομοφυλόφιλων ", τότε στην πρώτη περίπτωση είναι εύκολο να εφεύρουμε και να αντικαταστήσουμε έναν" ναό "αντί για τη λέξη" εκκλησία ", και στη δεύτερη - όχι.
Χαρακτηριστικά του καθεδρικού ναού
Το όνομα "καθεδρικός ναός" προέρχεται από την παλιά εκκλησιαστική σλαβονική " συνάντηση"," Κογκρέσο "και έλαβε διαφορετικές σημασιολογικές σημασίες στη χριστιανική παράδοση:
- Συμβούλιο των Αποστόλων - μια συνάντηση στην Ιερουσαλήμ που διοργανώθηκε από τους αποστόλους και τους πρεσβυτέρους το 49 για να συζητήσουν τις προϋποθέσεις που απαιτούνται για την υιοθέτηση των ειδωλολατρών στον Χριστιανισμό.
- Εκκλησιαστικό Συμβούλιο - μια συνάντηση εκπροσώπων της εκκλησίας για την επίλυση ζητημάτων δόγματος, πειθαρχίας της θρησκευτικής και ηθικής ζωής, στρατηγικές για την ηγεσία της χριστιανικής κοινωνίας.
- Ο κύριος ναός της περιοχής: ένα μοναστήρι ή ολόκληρη η πόλη, όπου υπηρετούν επίσκοποι και αρκετοί ιερείς.
- Καθεδρικός ναός των Αγίων - σημαντικός θρησκευτική αργία, δοξάζοντας από κοινού τα κατορθώματα των αγίων που ενώνονται ιστορικά ή γεωγραφικά.
Συνήθως, μια κύρια πόλη ή εκκλησία μοναστηριού φέρει το όνομα του καθεδρικού ναού, αλλά μερικές φορές υπάρχουν αρκετές από αυτές, καθώς διαφορετικές τοποθεσίες έχουν τις δικές τους παραδόσεις. Η κύρια διαφορά μεταξύ του καθεδρικού ναού και άλλων κτιρίων είναι το μεγαλειώδες μέγεθός του. Οι θείες ακολουθίες τελούνται με τη συμμετοχή τριών τουλάχιστον ιερέων και οι εορταστικές τελετές τελούνται από τους ανώτατους πνευματικούς βαθμούς: πατριάρχες και αρχιερείς. Για το σκοπό αυτό, η έδρα του επισκόπου (κυβερνών επισκόπου) έχει δημιουργηθεί ειδικά και στη συνέχεια ο καθεδρικός ναός θα ονομάζεται Καθεδρικός Ναός.
Η διακόσμηση του καθεδρικού ναού είναι πολύ πιο πομπώδης· μπορεί να υπάρχουν αρκετοί βωμοί, όπως στον ναό. Όταν η έδρα του επισκόπου μεταφέρεται σε άλλη εκκλησία, το όνομα «καθεδρικός ναός» δεν αφαιρείται από το ναό, αλλά παραμένει για τη ζωή. Όλες οι μεγάλες ρωσικές πόλεις έχουν υπέροχους καθεδρικούς ναούς που διατηρούνται προσεκτικά. Συναρπάζουν τις απόψεις των τουριστών που ενδιαφέρονται έντονα για τέτοια αξιοθέατα και για τους πιστούς έχουν γίνει εδώ και καιρό ένας τόπος επικοινωνίας με τον Παντοδύναμο.
Ορισμός παρεκκλησιού
Το παρεκκλήσι είναι επίσης ένα δωμάτιο για ανάγνωση προσευχών, το οποίο είναι πολύ μικρό σε μέγεθος. Εδώ υπάρχουν εικόνες και κεριά, αλλά δεν υπάρχει βωμός και θρόνος, επομένως η τελετή των Λειτουργιών επιτρέπεται μόνο σε ειδικές περιπτώσεις... Τα παρεκκλήσια χτίζονται σε πόλεις και χωριά, σε δρόμους και νεκροταφεία, κατά κανόνα, στη μνήμη μιας σημαντικής στιγμής στη ζωή των πιστών, που ήταν, για παράδειγμα, η εμφάνιση μιας θαυματουργής εικόνας ή μιας πηγής.
Συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της μελέτης, μπορούμε να ξεχωρίσουμε τα ακόλουθα κύρια σημεία που συνοψίζουν συνοπτικά όλα τα παραπάνω:
- Ένας ναός είναι πάντα μια αρχιτεκτονική δομή, ενώ μια εκκλησία είναι ταυτόχρονα δομή και θρησκευτικός οργανισμός και κοινότητα οπαδών μιας συγκεκριμένης θρησκείας.
- Η εκκλησία είναι πάντα αναμφισβήτητα χριστιανική και ο ναός μπορεί να ανήκει σε οποιοδήποτε δόγμα, να είναι αρχαίο ελληνικό ή ταοϊστικό.
- Από αρχιτεκτονικής άποψης διαφέρουν ως προς τον αριθμό των θόλων και τη θέση τους στον χάρτη της περιοχής. Οι ναοί έχουν συνήθως περισσότερους από 3 τρούλους και υψώνονται σε σημαντικές, κεντρικές περιοχές των οικισμών. Εκκλησίες - λιγότερο από 3, και μπορούν να χτιστούν στα προάστια.
- Το μέγεθος μετράει πάντα. Τα μεγαλοπρεπή κτίρια με τις πλούσιες θείες λειτουργίες, από τα οποία «κόβουν την ανάσα», ονομάζονται λαϊκά ναοί. Μια εκκλησία, και μερικές φορές μια "μικρή εκκλησία", είναι μια απλούστερη, μικρότερη κατασκευή που έχει σχεδιαστεί για ένα υποκατάστημα. Ένα πολύ μικρό κτίριο χωρίς βωμό ονομάζεται παρεκκλήσι και τα κύρια θρησκευτικά κτίρια ονομάζονται Καθεδρικοί Ναοί.
- Μπορεί να υπάρχουν αρκετοί βωμοί με θρόνους σε μια εκκλησία και επομένως εδώ τελούνται δύο ή τρεις λειτουργίες κάθε μέρα. Η εκκλησία έχει ένα βωμό, επομένως αυτή η λειτουργία τελείται μόνο μία φορά την ημέρα.
- Για να ορίσουμε οποιαδήποτε κτίρια όπου τελούνται ορθόδοξες λειτουργίες, μπορεί κανείς να πει αναμφισβήτητα και «ναός» και «εκκλησία». Αν χρειάζεται να τονίσεις το αρχιτεκτονικό μεγαλείο ενός χριστιανικού κτηρίου ή να μιλήσεις για θρησκευτικό κτίριο των αρχαίων Ελλήνων, λένε «ναός».