În literatura bisericească, în special, în viața sfinților, sunt adesea menționate imagini ale sfințeniei. Acestea sunt categoriile în care Biserica Ortodoxă încadrează sfinții în timpul proslăvirii și cinstirii. Această tipologie se bazează pe trăsăturile pentru care sfinții au fost proslăviți în timpul vieții lor. Am pregătit o listă a chipurilor sfințeniei, în ordine alfabetică, și am dat exemple de sfinți athoniți.
Icoana tuturor sfinților
Apostolii (ap., Din grecescul „mesageri”) sunt ucenicii lui Isus Hristos care au asistat la predicile Sale, în timp ce L-au însoțit. Inițial, au fost 12, apoi - încă 70. După coborârea Duhului Sfânt asupra lor, au început să predice creștinismul pe tot pământul. Pe Sfântul Munte, de exemplu, în cinstea unuia dintre cei 12 apostoli - Andrei, poartă numele schitului Sfântului Andrei.
Apostolii Petru și Pavel sunt numiți apostoli pentru rolul lor deosebit de important în predicarea credinței lui Hristos. Pe 12 iulie, pe Athos, este sărbătorită Mănăstirea Panigir Karakal, a cărei catedrală principală a fost ridicată în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel.
Cei patru apostoli, Matei, Marcu, Luca și Ioan Evanghelistul, sunt numiți Evangheliști, deoarece au scris Evanghelia.
Nemercenarii (neîntrerupti) sunt sfinți care au devenit faimoși pentru altruismul lor, adesea o respingere completă a bogăției în numele credinței. Mulți dintre ei i-au vindecat pe bolnavi gratuit. De exemplu, sfântul Mare Mucenic Panteleimon a fost și el nemercenar, al cărui cap este păstrat pe Sfântul Munte Athos într-o mănăstire care poartă numele lui.
Credincioșii (blgv.) - monarhi și prinți care sunt canonizați pentru viața lor evlavioasă, fapte de întărire a bisericii și a credinței. Mănăstirea Sfântul Panteleimon sărbătorește o sărbătoare specială - Catedrala Tuturor Sfinților Suverani Rusi, pe 28 iulie, care îi cuprinde pe sfinții prinți și prințese nobili.
Fericiți (sfinții proști) (blzh., Binecuvântat.) - sfinții care, sub imaginea nebunului, îndurând reproșurile altora, au denunțat viciile oamenilor, i-au mângâiat pe cei disperați, i-au mustrat pe conducători.
Marii Mucenici (mare mucenic, vlkmch.) Sunt sfinți care au murit pentru credința lui Hristos după durerile grele la care i-au supus chinuitorii lor. De exemplu, amintitul mare martir Panteleimon.
Mărturisitorii (spanioli, spanioli) sunt martiri care au îndurat chinurile, dar au murit în pace. De exemplu, sfântul Athos Maxim Mărturisitorul.
Martiri (mch.) - sfinți care au acceptat tortura crudă și moartea pentru credința lui Hristos. De exemplu, St. martirii Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia. De exemplu, sfinții athoniți martir Constantin de Athon, mucenic Constantin de Rodos, martir Gheorghe de Athos și alții.
Primii martiri au fost arhidiaconul Ștefan și Sfânta Thekla. Ei sunt numiți primii martiri. Pe Sfântul Munte, mănăstirea Konstamonit a fost sfințită în cinstea Sfântului Prim Mucenic Ștefan.
Cei înscriși sunt mărturisitorii cărora chinuitorii le-au scris cuvinte de hulă pe chip.
Noii Mucenici (Novmch., Novomuch.) - martiri care au suferit pentru Hristos relativ recent, în timpul teomahiei. De exemplu, noul martir Athos Hilarion (Gromov).
Cei drepți (drepți) sunt sfinți care au atins sfințenia trăind în lume și au avut familii. De exemplu, sfinții neprihăniți Ioachim și Ana. Pe Sfântul Munte este activ un Schit al Sfintei Ana, numit după mama Maicii Domnului - dreptatea Ana.
Se obișnuiește să se numească primii drepți strămoși sau patriarhi ai rasei umane, cum ar fi Adam, Noe, Avraam și alții.
Venerabil Mărturisitori (Venerabil Isp., Venerabil) - Mărturisitori care erau călugări.
Monahii (venerabilii) sunt drepții care s-au retras din deșertăciunea lumii și și-au dedicat viața lui Dumnezeu, fiind în feciorie. De exemplu, călugării: Nil Sorsky, Maxim Grecul, Theophilus Myrrh-streaming, Evdokim Vatopedi și alții.
Monah Martyrs (prmch.) - Călugări care au suferit pentru Hristos. De exemplu, Martiri Călugări: Ilarion din Zografsky, Ioasaf din Athos, Dionisie din Dochiar și alții.
Profeți (prop.) - sfinți cărora Domnul le-a revelat viitorul. Ei au trăit înainte de venirea lui Hristos pe pământ.
Egale cu Apostolii (Egal cu Apostolii) sunt sfinți care sunt echivalați pentru munca lor pentru binele Bisericii, răspândind credința în diferite țări, cu Apostolii. De exemplu, Egal cu apostolii Cosma, un sfânt Athos care a fost un misionar celebru. A predicat în Salonic, Macedonia și insulele grecești.
Sfinții (svt.) - episcopi sau episcopi care i-au plăcut lui Dumnezeu cu viața lor dreaptă. De exemplu, sfinții athoniți: Nifon al II-lea Patriarhul Constantinopolului, Teofan Mitropolitul Tesalonului, Grigore Palama, Arhiepiscopul Tesalonului și alții. Învățători ecumenici - învățători ai întregii Biserici se numesc: Sfântul Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur.
Preoți (schisp.) - mărturisitori care aveau rangul de preoți.
Sfințiți mucenici (schmch.) - martiri care au suferit pentru Hristos ca preoți. De exemplu, sfințitul mucenic Jacob Dochiarskiy (Athos), ierodiacon.
Stiliți (stâlpi) - asceții care au ascetizat pe așa-numitul stâlp - un turn sau o platformă înaltă a unei stânci, în care străinii nu aveau ocazia să ajungă. O parte din moaștele călugărului Simeon Stilitul se păstrează în Mănăstirea Sf. Panteleimon.
Purtători de patimi (pasiune.) - cei care au acceptat moartea unui martir de la persecutorii pe credință.
Făcători de minuni (făcători de minuni) - acesta este numele sfinților care sunt faimoși pentru darul de a face minuni.
Apostoli(ap.) - aceștia sunt cei mai apropiați ucenici ai lui Iisus Hristos, pe care El l-a trimis să predice în timpul vieții Sale pământești; iar după coborârea Duhului Sfânt asupra lor, ei au propovăduit credința creștină în toate țările. Au fost la început doisprezece, apoi încă șaptezeci.
- Doi dintre apostoli, Petru și Pavel, sunt chemați Supremul, deoarece au lucrat mai mult decât alții în predicarea credinței lui Hristos.
- Cei patru apostoli: Matei, Marcu, Luca și Ioan Evanghelistul, care a scris Evanghelia, sunt numiți evanghelici.
Nemătăsitorii (nedeterminat) își slujeau vecinii pentru tratarea gratuită a bolilor, adică vindecau boli, atât fizice, cât și psihice, fără niciun cost, precum: Cosma și Damian, marele martir și tămăduitor Panteleimon și alții.
Credinciosul (blgv.). În sărbătorirea amintirii sfinților monarhi și prinți, este slăvită isprava lor, întruchipată în evlavie, milă și grija pentru întărirea credinței creștine, și nu puterile de autoritate pe care le aveau în viața pământească, sau nobilii lor. origine. De exemplu, Sfântul Fericitul Prinț Daniel al Moscovei, Sfânta Fericită Mare Ducesă Anna Kashinskaya.
Binecuvântat (prost) (blzh., binecuvântat.) (gr. σαλός Slav .: prost, nebun) - reprezentanți ai oștii de sfinți asceți care au ales o ispravă deosebită - prostia, isprava de a înfățișa exteriorul, adică. nebunie vizibilă, pentru a atinge smerenia interioară.
Mari martiri (vmch., vlkmch Cei care au murit pentru sfânta credință după suferințe deosebit de grele (mari), la care nu au fost supuși toți martirii, sunt chemați. mari martiri, precum: Sf. marele martir Gheorghe; sfinții mari mucenici Barbara și Catherine și alții.
Mărturisitorii (Spaniolă, isp.). Sunt chemați martirii care, după suferința pe care au îndurat-o, au murit în pace mărturisitori.
martiri(mch.) - acei creștini care au acceptat tortura crudă și chiar moartea pentru credința lor în Isus Hristos. De exemplu, St. martirii Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia.
- Primii care au suferit pentru credința lui Hristos au fost: Arhidiaconul Ștefan și Sf. Thekla, și de aceea sunt numiți primii martiri.
Inscris ... Sunt chemați mărturisitorii cărora chinuitorii le-au scris cuvinte de hulă pe fețe înscrisă.
(novmch., newmuch.). Creștini care au fost martirizați pentru că și-au mărturisit credința în Hristos într-o perioadă relativ recentă. Așa îi cheamă Biserica pe toți cei care au suferit pentru credința lor în perioada persecuțiilor post-revoluționare.
Cei drepti(omul) a trăit o viață dreaptă plăcută lui Dumnezeu, trăind în lume, fiind oameni de familie, precum Sf. neprihăniții Ioachim și Ana etc.
- Primii oameni drepți de pe pământ: strămoșii (patriarhii) rasei umane, sunt chemați strămoșii, precum: Adam, Noe, Avraam etc.
Cuvioşi mărturisitori (Venerabil isp., Venerabil) Mărturisitori dintre călugări.
Cuvioşi Mucenici (prmch.). Sfinții care au îndurat tortura pentru Hristos sunt chemați martiri monahali.
Reverendi (Sf.) - oameni drepți care s-au retras din viața lumească în societate și i-au plăcut lui Dumnezeu fiind în feciorie (adică necăsătorind), post și rugăciune, trăind în pustii și mănăstiri, cum ar fi: Serghie de Radonezh, Serafim de Sarov, călugărul Anastasia şi alţii.
Profeți(prop.) - Dumnezeu, care, prin inspirația Duhului Sfânt, a prezis viitorul și mai ales despre Mântuitorul; au trăit înainte de venirea Mântuitorului pe pământ.
Egal cu Apostolii (Egale cu apostolii) - sfinți care, ca și apostolii, răspândesc credința lui Hristos în diferite locuri, de exemplu: Maria Magdalena, prima muceniță Thekla, nobilii țari Constantin și Elena, nobilul prinț al Rusiei Vladimir, Sf. Nina, educatoare din Georgia etc.
Sfinti(Sf.) - episcopi sau episcopi care i-au plăcut lui Dumnezeu cu viața lor dreaptă, precum; Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Alexy, Mitropolitul Moscovei etc.
- Sunt numiți Sfinții Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur profesori ecumenici, adică învăţători ai întregii Biserici creştine.
Clerici (sschisp.). Mărturisitori aparținând ordinului preoțesc.
martiri (schmch.). Sunt chemați preoții care au îndurat tortura pentru Hristos ieromucenici.
Stiliti(stâlp) - sfinți asceți care au ascetizat pe un stâlp - un turn sau o platformă înaltă de stâncă, inaccesibilă străinilor.
Purtători de pasiune - care au acceptat moartea unui martir nu de la persecutorii creștinismului, ci de la colegii lor credincioși - din cauza răutății, trădării, conspirației lor. Fapta suferinței patimilor poate fi definită ca suferință pentru împlinirea Poruncilor lui Dumnezeu, în contrast cu martiriul - care este suferința pentru mărturia credinței în Isus Hristos (credința în Dumnezeu) în vremuri de persecuție și când persecutorii încearcă pentru a-i forța să renunțe la credința lor. Această denumire subliniază natura specială a faptei lor - bunăvoința și nerezistența față de dușmani, care sunt poruncile lui Isus Hristos.
Lucrători de minuni(minune) - un epitet de sfinți care sunt deosebit de faimoși pentru darul minunilor, mijlocitorilor, la care recurg în speranța ajutorului. Putem spune că toți sfinții au darul de a face minuni, pentru că miracolele asistate sunt condiția principală pentru canonizare.
Abrevieri comune
Abrevierea pluralului unui termen se formează, de regulă, din prescurtarea singularului prin dublarea ultimei litere. Exemplu: Sf. - Sf., Sf. - Sfintii.
|
|
|
Pentru o persoană care a venit recent la biserică sau pur și simplu o privește cu interes de departe, există multe fenomene și concepte de neînțeles. De exemplu, un număr mare de sfinți venerați - și din anumite motive unul este călugăr, iar celălalt este pur și simplu un sfânt, unul este un purtător de patimi, iar celălalt este un martir. Pentru a le distinge va ajuta lista noastră sumară a chipurilor sfințeniei care există în Ortodoxie.
Venerarea sfinților a fost stabilită în creștinism încă din cele mai vechi timpuri. Cultul original se extinde la apostoli și martiri, precum și la sfinții Vechiului Testament—strămoși și profeți. În perioada cea mai veche, s-a format și venerația primatelor bisericilor locale, ca sfinți,—mai întâi în cadrul bisericilor locale, iar apoi ca cult general al bisericii. Dezvoltarea istorică duce și la apariția altor categorii de sfinți, a căror cinstire este inclusă organic în cultul general (Fragmente din cartea „Sfințenie. A Brief Dictionary of Hagiography Terms. Jivov VM”, în continuarefragmente din cartea luievidențiatcu caractere inclinate).
Apostoli(greacă ἀ πόστολος - ambasador, mesager) - aceștia sunt cei mai apropiați ucenici ai lui Isus Hristos, pe care El l-a trimis să predice în timpul vieții Sale pământești; iar după coborârea Duhului Sfânt asupra lor, ei au propovăduit credința creștină în toate țările. Au fost la început doisprezece, apoi Hristos a ales încă șaptezeci.
Doi dintre apostoli, Petru și Pavel, sunt chemați de prim rang, deoarece au lucrat mai mult decât alții în predicarea credinței lui Hristos. Cei patru apostoli: Matei, Marcu, Luca și Ioan Evanghelistul, care a scris Evanghelia, sunt numiți evanghelici.
Strămoșii(greacă προπάτωρ) - categoria sfinților Vechiului Testament venerați de Biserica Creștină ca executori ai voinței lui Dumnezeu în istoria sacră înainte de epoca Noului Testament. Printre strămoși se numără și drepții Nași Ioachim și Ana, părinții Maicii Domnului, și cinstitul Iosif, logodnica Maicii Domnului.
Profeți(greacă προφήτης) - categoria sfinților din Vechiul Testament venerați de Biserica creștină ca vestitori ai voinței lui Dumnezeu, care prezice venirea lui Hristos. În Sfânta Scriptură, patriarhii Vechiului Testament Enoh, Noe, Avraam, Iacov, Moise sunt numiți profeți. Ioan Botezătorul apare ca ultimul dintre profeți.
Egal cu Apostolic(greacă Ισαπόστολος) - un sfânt, renumit în special pentru evanghelizarea Evangheliei și convertirea popoarelor la credința creștină. Biserica da acest nume Sfintei Maria Magdalena ca colaboratoare a apostolilor, sfantului imparat Constantin si a mamei sale Elena, luminatorilor slavilor Chiril si Metodie, sfantului domnitor Vladimir si marii ducese Sfanta Olga, care a botezat pământul rusesc.
Veneraţie sfintiîn forma sa modernă, a început cu venerarea martirilor care au fost martorii adevărului creștinismului cu sângele lor; odată cu sfârșitul persecuției, au început să-i recunoască drept sfinți și pe cei care, neprimind cununa de martir, au devenit faimoși pentru osteneala și evlavia lor (în primul rând, pustnici și călugări).
Astăzi chipul sfinților este toți drepții, sfinți, martiri, mărturisitori, prinți nobili, proști pentru Hristos, sfinți, profeți și apostoli, evangheliști.
Sfânt- un sfânt care a atins sfințenia pe calea slujirii ierarhice printr-o păstorire dreaptă și o viață fără prihană, prin moarte dreaptă împlinind Providența lui Dumnezeu pentru Biserică în mișcarea ei către Împărăția Cerurilor. Printre sfinții deosebit de venerați se numără Vasile cel Mare (379), Grigore Teologul (389), Grigore de Nyssa (c. 394), Ioan Gură de Aur (407) și Nicolae Făcătorul de Minuni (c. 345). Primul sfânt rus este Sf. Leonty, al treilea episcop de Rostov (c. 1077).
Doctrina multiplicării darurilor Duhului Sfânt (adică diversitatea formelor de sfințenie) a fost formulată chiar de la începutul istoriei creștine. Apostolul Pavel a scris: „Unuia i se dă prin Duhul cuvântul înțelepciunii, altuia cuvântul cunoașterii prin același Duh; credință altuia, prin același Duh; altuia darurile vindecărilor, prin același Duh; la alta minuni, la alta profetie, la alta discernamant de duhuri, la alta limbi diferite, la alta interpretare a limbilor. Totuși, unul și același Duh lucrează toate aceste lucruri, împărțind fiecăruia separat, după bunul plac ”(1 Cor. 12.8-11)”.
Martir(greacă μάρτυς - martor) - o persoană care a acceptat chinul și moartea pentru că și-a mărturisit credința în Isus Hristos, după ce a mărturisit credința sa prin sânge. Primul martir în sensul cel mai înalt a fost Însuși Iisus Hristos, care a consimțit să Se jertfească pentru păcatele omenești, care a dat cea mai înaltă dovadă de loialitate față de misiunea mântuitoare încredințată Lui de Tatăl. Primul martir creștin (primul martir) a fost arhidiaconul și apostolul din 70 Ștefan (c. 33-36).
Mare martir(greacă μεγαλόμαρτυρ) - un martir care a îndurat un chin deosebit de crud și prelungit și, în același timp, a dat dovadă de o fermitate extremă în credință. Evidențierea marilor martiri din întreaga mulțime de martiri venerați de Biserică subliniază semnificația acestui gen de ispravă.
Calendarul modern al Bisericii Ortodoxe Ruse include astfel de nume ale marilor martiri ca: George cel biruitor (303), Panteleimon Vindecătorul (305), Dimitrie din Salonic (c. 306) și Marea Muceniță Anastasia Modelatorul (c. 304). ).
Preotului(greacă άγιομάρτυς) - sfinți martiri care aparțineau ordinului sacru (diacon, preot sau episcopal). Mucenicii constituie un chip deosebit al sfinților. Deși la Liturghie sunt pomeniți împreună cu alți martiri, sunt slujbe pentru sfântul mucenic și pentru sfinții mucenici.
Martiri celebri includ Ignatie Purtatorul de Dumnezeu, Episcopul Antiohiei (107); al sfinților ruși - Hermogen, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (1612), Kuksha al Peșterilor (+ după 1114). În regiunea noastră, se poate distinge, în special, schmch. Dimitri Apansky (Nerovetsky) (1919).
Cuviosul martir(greacă όσιομάρτυς) - un martir care aparține numărului monahilor. Pmchch. constituie un chip deosebit al sfinților, deoarece le sunt slujbe corespunzătoare. Printre sfinții ruși se numără Grigorie, PMC. Pechersky, odihnindu-se în Peșterile Near Anthony (1093).
Pasionat- numele martirilor creștini care au acceptat moartea unui martir nu pentru numele lui Hristos, ci din cauza mâniei și înșelăciunii oamenilor. Principalul lucru în isprava purtătorilor de pasiune este bunătatea și nerezistența față de dușmani. Purtători de patimi sunt sfinții prinți nobili Boris și Gleb (1015), ultimul împărat rus Nicolae al II-lea și membrii familiei sale (1918).
Mărturisitorii(greacă ὁ μολογητής) - un chip deosebit al sfinților din Ortodoxie, slăviți de Biserică pentru exprimarea deschisă a credinței lor în timpul persecuției; printre mărturisitori se aflau acei creștini care, după ce au îndurat torturi, au rămas, spre deosebire de martiri, în viață. În Rusia antică, Maxim Mărturisitorul (662) era deosebit de faimos și venerat; în Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia, Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky) a fost slăvit ca mărturisitori.
Odată cu instituirea creștinismului ca religie de stat, apar în mod natural noi forme de sfințenie. În acest context, se naște venerarea regilor și reginelor nobili, iar odată cu dezvoltarea monahismului - venerarea sfinților. Potrivit ideilor creștine, procesul descoperirii de noi forme de sfințenie este inepuizabil și continuă până în zilele noastre.
Nemercenar(greacă άνάργυρος) - un sfânt, renumit în special pentru abnegația sa, refuzul bogăției de dragul credinței sale. Acest nume este adoptat în tradiția ortodoxă în primul rând de către Sf. Cosma și Damian, frați care au suferit ca martiri în a doua jumătate a secolului al III-lea.
Credincios(greacă εὐ σεβής) - un domnitor (prinț, rege), renumit pentru evlavia, mila și grija sa pentru întărirea credinței creștine și canonizat de Biserică. De exemplu, sfântul prinț Alexandru Nevski (1263) aparține credincioșilor.
Fericit(greacă μαχάριος) - în secolul al XIX-lea. Acest epitet a fost aplicat în Rusia sfinților venerați în alte confesiuni creștine, în acele cazuri când venerația lor a fost stabilită înainte de împărțirea bisericilor și prin aceasta este recunoscută de Biserica Ortodoxă. Fericitul Augustin (430) este slăvit în față. În Rusia antică, numele de „fericit” era aplicat sfinților proști, ca în cazul Sfântului Vasile cel Fericitul.
reverend- o persoană care a atins sfințenia pe calea ascezei monahale. În Rusia, organizatorii vieții monahale, întemeietorii de lavre și mănăstiri, precum Antonie (1073) și Teodosie (1074) al Peșterilor, Serghie de Radonezh (1392), Serafim de Sarov (1833), sunt cinstiți în special în Rusia .
Antonie cel Mare (+ 356) și Efrem Sirul (+ c. 373-379) au fost primii sfinți din biserica creștină care au fost proslăviți tocmai pentru isprăvile lor monahale.
Drept- o persoană care a dobândit sfințenia în lume, în condițiile obișnuite ale vieții familiale și sociale. Așa sunt în Vechiul Testament - Noe, Joa; în Noul Testament - Iosif Logodnicul, Ioachim și Ana; al sfinților ruși – Ioan de Kronstadt (1909).
Stiliti(greacă στυλίτης) - sfinți care au ales o faptă specială pentru ei înșiși - stând pe un stâlp și concentrându-se pe rugăciunea constantă. Venerabilul Sf. Simeon (c. 459). Dintre asceții ruși, Sf. Nikita Pereyaslavsky (1186) și Savva Vishersky (1461).
Muncitor miraculos(greacă θαυματουργός) - un epitet al unui număr de sfinți care sunt deosebit de faimoși pentru darul miracolelor, mijlocitorilor, la care se apelează în speranța vindecării miraculoase. Făcătorii de minuni nu sunt o clasă specială de sfinți, deoarece, în principiu, toți sfinții au darul de a face minuni, iar miracolele asistate sunt condiția principală pentru canonizare. Dintre făcătorii de minuni venerați de Biserica Rusă, se remarcă Sf. Nicolae al Liciei (c. 345) și Sf. Antonie Romanul (1147).
Prostesc(nebun glorios) - un ascet, care înfățișează un nebun de dragul de a respinge „înțelepciunea acestei lumi”, care „este nebunie înaintea lui Dumnezeu” (1 Cor. 3:19). Acest tip de austeritate este un mijloc radical de a distruge mândria de sine. Cei mai faimoși sfinți proști au fost Procopius din Ustyug (1303) și Vasile Fericitul Moscovei (1557).
Surse:
1. Sfințenie. Un scurt dicționar de termeni hagiografici. Jivov V.M.
2. Episcopul Mark de Egoryevsk. Protocolul bisericesc. - M .: Editura Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse, 2007.
În literatura bisericească, în special, în viața sfinților, sunt adesea menționate imagini ale sfințeniei. Acestea sunt categoriile în care Biserica Ortodoxă încadrează sfinții în timpul proslăvirii și cinstirii. Această tipologie se bazează pe trăsăturile pentru care sfinții au fost proslăviți în timpul vieții lor. Am pregătit o listă a chipurilor sfințeniei, în ordine alfabetică, și am dat exemple de sfinți athoniți.
Icoana tuturor sfinților
Apostolii (ap., Din grecescul „mesageri”) sunt ucenicii lui Isus Hristos care au asistat la predicile Sale, în timp ce L-au însoțit. Inițial, au fost 12, apoi - încă 70. După coborârea Duhului Sfânt asupra lor, au început să predice creștinismul pe tot pământul. Pe Sfântul Munte, de exemplu, în cinstea unuia dintre cei 12 apostoli - Andrei, poartă numele schitului Sfântului Andrei.
Apostolii Petru și Pavel sunt numiți apostoli pentru rolul lor deosebit de important în predicarea credinței lui Hristos. Pe 12 iulie, pe Athos, este sărbătorită Mănăstirea Panigir Karakal, a cărei catedrală principală a fost ridicată în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel.
Cei patru apostoli, Matei, Marcu, Luca și Ioan Evanghelistul, sunt numiți Evangheliști, deoarece au scris Evanghelia.
Nemercenarii (neîntrerupti) sunt sfinți care au devenit faimoși pentru altruismul lor, adesea o respingere completă a bogăției în numele credinței. Mulți dintre ei i-au vindecat pe bolnavi gratuit. De exemplu, sfântul Mare Mucenic Panteleimon a fost și el nemercenar, al cărui cap este păstrat pe Sfântul Munte Athos într-o mănăstire care poartă numele lui.
Credincioșii (blgv.) - monarhi și prinți care sunt canonizați pentru viața lor evlavioasă, fapte de întărire a bisericii și a credinței. Mănăstirea Sfântul Panteleimon sărbătorește o sărbătoare specială - Catedrala Tuturor Sfinților Suverani Rusi, pe 28 iulie, care îi cuprinde pe sfinții prinți și prințese nobili.
Fericiți (sfinții proști) (blzh., Binecuvântat.) - sfinții care, sub imaginea nebunului, îndurând reproșurile altora, au denunțat viciile oamenilor, i-au mângâiat pe cei disperați, i-au mustrat pe conducători.
Marii Mucenici (mare mucenic, vlkmch.) Sunt sfinți care au murit pentru credința lui Hristos după durerile grele la care i-au supus chinuitorii lor. De exemplu, amintitul mare martir Panteleimon.
Mărturisitorii (spanioli, spanioli) sunt martiri care au îndurat chinurile, dar au murit în pace. De exemplu, sfântul Athos Maxim Mărturisitorul.
Martiri (mch.) - sfinți care au acceptat tortura crudă și moartea pentru credința lui Hristos. De exemplu, St. martirii Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia. De exemplu, sfinții athoniți martir Constantin de Athon, mucenic Constantin de Rodos, martir Gheorghe de Athos și alții.
Primii martiri au fost arhidiaconul Ștefan și Sfânta Thekla. Ei sunt numiți primii martiri. Pe Sfântul Munte, mănăstirea Konstamonit a fost sfințită în cinstea Sfântului Prim Mucenic Ștefan.
Cei înscriși sunt mărturisitorii cărora chinuitorii le-au scris cuvinte de hulă pe chip.
Noii Mucenici (Novmch., Novomuch.) - martiri care au suferit pentru Hristos relativ recent, în timpul teomahiei. De exemplu, noul martir Athos Hilarion (Gromov).
Cei drepți (drepți) sunt sfinți care au atins sfințenia trăind în lume și au avut familii. De exemplu, sfinții neprihăniți Ioachim și Ana. Pe Sfântul Munte este activ un Schit al Sfintei Ana, numit după mama Maicii Domnului - dreptatea Ana.
Se obișnuiește să se numească primii drepți strămoși sau patriarhi ai rasei umane, cum ar fi Adam, Noe, Avraam și alții.
Venerabil Mărturisitori (Venerabil Isp., Venerabil) - Mărturisitori care erau călugări.
Monahii (venerabilii) sunt drepții care s-au retras din deșertăciunea lumii și și-au dedicat viața lui Dumnezeu, fiind în feciorie. De exemplu, călugării: Nil Sorsky, Maxim Grecul, Theophilus Myrrh-streaming, Evdokim Vatopedi și alții.
Monah Martyrs (prmch.) - Călugări care au suferit pentru Hristos. De exemplu, Martiri Călugări: Ilarion din Zografsky, Ioasaf din Athos, Dionisie din Dochiar și alții.
Profeți (prop.) - sfinți cărora Domnul le-a revelat viitorul. Ei au trăit înainte de venirea lui Hristos pe pământ.
Egale cu Apostolii (Egal cu Apostolii) sunt sfinți care sunt echivalați pentru munca lor pentru binele Bisericii, răspândind credința în diferite țări, cu Apostolii. De exemplu, Egal cu apostolii Cosma, un sfânt Athos care a fost un misionar celebru. A predicat în Salonic, Macedonia și insulele grecești.
Sfinții (svt.) - episcopi sau episcopi care i-au plăcut lui Dumnezeu cu viața lor dreaptă. De exemplu, sfinții athoniți: Nifon al II-lea Patriarhul Constantinopolului, Teofan Mitropolitul Tesalonului, Grigore Palama, Arhiepiscopul Tesalonului și alții. Învățători ecumenici - învățători ai întregii Biserici se numesc: Sfântul Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur.
Preoți (schisp.) - mărturisitori care aveau rangul de preoți.
Sfințiți mucenici (schmch.) - martiri care au suferit pentru Hristos ca preoți. De exemplu, sfințitul mucenic Jacob Dochiarskiy (Athos), ierodiacon.
Stiliți (stâlpi) - asceții care au ascetizat pe așa-numitul stâlp - un turn sau o platformă înaltă a unei stânci, în care străinii nu aveau ocazia să ajungă. O parte din moaștele călugărului Simeon Stilitul se păstrează în Mănăstirea Sf. Panteleimon.
Purtători de patimi (pasiune.) - cei care au acceptat moartea unui martir de la persecutorii pe credință.
Făcători de minuni (făcători de minuni) - acesta este numele sfinților care sunt faimoși pentru darul de a face minuni.
Unul dintre reproșurile preferate ale protestanților împotriva ramurilor tradiționale ale creștinismului – Ortodoxia și Catolicismul – este așa-zisa. "idolatrie". Mai mult, această categorie include nu doar rugăciunea în fața icoanelor, ci și cinstirea sfinților. Absurditatea acestei abordări este clară pentru oricine este familiarizat cu credința creștină de la sine: sfinții pentru creștini nu sunt zei cărora îi venerează, ci oameni cărora li se cere să se roage pentru noi, păcătoșii. Ei cer acest lucru tocmai pentru că acești oameni s-au apropiat de Dumnezeu, având fapte săvârșite în numele Lui. Isprăvile pentru care oamenii sunt canonizați sunt la fel de variate ca și viața umană.
Un loc special printre sfinți îl ocupă Maica Domnului - o femeie umană care l-a acceptat în pântecele ei pe Atotputernicul și Eternul Dumnezeu care a creat Universul... este cu adevărat înfricoșător să ne imaginăm o asemenea comparație, problema a fost agravată de faptul că ea știa dinainte ce soartă îl aștepta pe Fiul ei. Această ispravă este cu adevărat unică, este imposibil să o repeți în principiu, așa că St. Fecioara Maria este unică. Din acest motiv, numele ei nu este dat niciodată la botez (la fel ca și numele lui Iisus Hristos) - femeile care poartă acest nume sunt patronate de alți sfinți ai Mariei, din fericire, sunt multe.
Cronologic, primii sfinți au fost apostolii, al căror principal merit a fost propovăduirea Evangheliei. Acei oameni care nu aparțineau numărului apostolilor (ucenici direcți ai Mântuitorului), dar în același mod în care răspândesc doctrina creștină, sunt numiți egali cu apostolii - astfel sunt, de exemplu, Sf. Vladimir, care a botezat Rusia, sau Sf. Nina este o educatoare în Georgia.
Credința creștină a fost întâmpinată inițial cu ostilitate, iar această situație a cerut un adevărat eroism din partea multor creștini: ei trebuiau să rămână credincioși Adevăratului Dumnezeu sub tortură, sub amenințarea pedepsei cu moartea. Mulți dintre cei care au murit în acest proces sunt canonizați ca martiri. Cei ale căror suferințe au fost deosebit de groaznice sunt numiți mari mucenici, care au fost hirotoniți preoți - sfinți mucenici și călugări - sfinți mucenici.
Se părea că epoca martirului a fost lăsată în urmă odată cu debutul Evului Mediu, dar, din păcate, persecuția credinței creștine a reînviat în vremuri de mai târziu. După căderea Bizanțului, când Balcanii au intrat sub stăpânirea Imperiului Otoman, mulți greci și reprezentanți ai altor popoare ortodoxe care locuiau pe acest teritoriu au suferit pentru credința lor - ei sunt numiți noi martiri greci. Au fost noi martiri în țara noastră - cei care au murit pentru credința lor în anii represiunilor staliniste.
Unii oameni care au suferit pentru credința lor au avut noroc să supraviețuiască, astfel de sfinți sunt numiți mărturisitori.
Martirii sunt apropiați de martiri - și aceștia sunt oameni drepți care au fost martirizați, dar au fost uciși nu pentru credința lor, ci din alt motiv (de exemplu, din motive politice). Isprava lor constă însă în acceptarea umilă a soartei lor, în absența urii față de dușmani. Printre acestea se numără, de exemplu, primii sfinți ruși - Boris și Gleb, în aceeași calitate au canonizat familia ultimului împărat rus.
Din fericire, asceza în numele lui Dumnezeu nu a implicat întotdeauna suferință fizică și moarte. Aceasta poate fi o respingere a bunurilor pământești, îndepărtarea din lumea păcătoasă cu toate ispitele ei - o astfel de ispravă este săvârșită de călugări. Sfinții care sunt glorificați în această calitate sunt numiți reverenți. Mulți episcopi (episcopi) au devenit, de asemenea, faimoși pentru neprihănirea și activitatea pastorală activă - ei sunt canonizați ca sfinți (de exemplu, Sfântul Nicolae Ugodnikul sau Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky), ale cărui moaște se află în Crimeea).
Cu toate acestea, pentru a deveni un sfânt, nu este deloc necesar să te retragi din lume - poți trăi ca o persoană obișnuită, poți avea o familie, totuși, poți rămâne neprihănit. Oamenii canonizați pentru o viață dreaptă în lume sunt numiți drepți. În aceeași categorie aparțin Strămoșii și Parmații - patriarhii Vechiului Testament. Și dacă vorbim deja despre sfinții Vechiului Testament, nu putem să nu mai amintim de o categorie – profeții. Biserica onorează optsprezece profeți din Vechiul Testament, dar există și un profet din Noul Testament - Ioan Botezătorul.
Credința creștină este de obicei opusă realizărilor lumești și cu atât mai mult puterii lumești. Între timp, istoria arată clar că este posibil să rămâi om și chiar să fii sfânt chiar și pe tron. Mai mult, în același timp, se pot face multe pentru întărirea credinței și pentru biserică, ca să nu mai vorbim de protecția națiunilor creștine de dușmanii externi. Sfinții canonizați pentru astfel de merite sunt numiți credincioși: Iaroslav cel Înțelept, Alexandru Nevski, Dmitri Donskoy.
Abnegația este considerată una dintre principalele virtuți în creștinism - iar oamenii care sunt deosebit de faimoși pentru această calitate sunt canonizați ca fiind altruişti. Un exemplu de astfel de sfinți este Cosma și Damian, vindecători care nu au luat niciodată bani de la pacienții lor pentru tratament.
O altă categorie de sfinți este legată de respingerea bunurilor lumești - sfinții proști. Dar acești oameni, pe lângă asceză, și-au îmbrăcat și masca nebuniei - de fapt, această imagine în diversele ei transformări a fost întotdeauna iubită de scriitori, iar apoi de cineaști: o „lume nebună” în care o persoană normală, morală. pare nebun. Nebunia a scos în evidență absurditatea lumii păcătoase – și într-o anumită măsură a corelat cu activitățile Mântuitorului însuși, pentru că și predicarea Lui părea o nebunie multor contemporani. Cel mai faimos dintre sfinții proști ruși este, desigur, Vasily Fericitul, căruia nu se temea să-i spună adevărul lui Ivan cel Groaznic însuși - iar țarul l-a ascultat. Ca sinonim pentru cuvântul „nebun sfânt”, este folosit numele „fericit”, dar are și un alt sens - așa sunt numiți doi teologi proeminenți, Sf. Augustin și Sf. Ieronim de Stridonsky, ale cărui merite nu au nimic de-a face cu prostia.
Unii dintre sfinți sunt numiți făcători de minuni, dar aceasta nu este o categorie specială de sfinți - printre aceștia se numără sfinți (Sf. Euphrosynus din Pskov) și sfinți (Sf. Nicolae Cel Plăcut). Acești oameni erau faimoși în special pentru darul de a face minuni, inclusiv după moarte - ca răspuns la rugăciuni.
Vorbind despre sfinți, nu putem să nu menționăm o concepție greșită comună. Unii oameni cred că sfinții canonizați de Biserică au fost oameni absolut fără păcat. Nu este așa: numai Dumnezeu este fără păcat, în timp ce sfinții erau mai presus de toți oamenii cu meritele și demeritele lor, astfel încât nu poate fi imitată orice faptă a unui sfânt sau a unuia: ei spun, de exemplu, că Sf. Nicolae Plăcut l-a lovit odată pe interlocutorul său, ereticul Arie, în timpul unei dezbateri teologice. Cel mai probabil, acesta este de pe tărâmul legendelor, dar chiar dacă a fost într-adevăr, asta nu înseamnă că acest act ar trebui luat ca un ghid de acțiune. Nicolae al II-lea și soția sa Alexandra Feodorovna, acum venerați ca sfinți, au luat parte la ședințe, iar împăratul a fumat și el - de asemenea, în mod evident, nu este ceva ce ar trebui imitat ... Numim sfinți sfinți nu pentru absența completă a păcatelor, ci pentru o atitudine adecvată față de el (nu întâmplător în textele de rugăciune compuse de sfinți se repetă atât de des cuvintele „sunt risipitor”, „sunt blestemat”, „sunt păcătos”, pentru dorința să se curețe de păcate și să-și dedice viața lui Dumnezeu. În acest sens, sfinții sunt „stele călăuzitoare” pentru creștini.