Marele Mucenic Gheorghe a fost fiul unor părinți bogați și evlavioși care l-au crescut în credința creștină. S-a născut în orașul Beirut (în antichitate - Berit), la poalele munților libanezi.
Intrat în serviciul militar, marele martir George s-a remarcat printre alți soldați prin inteligență, curaj, forță fizică, ținută militară și frumusețe. Atins în curând gradul de comandant de o mie, Sfântul Gheorghe a devenit favoritul împăratului Dioclețian. Dioclețian a fost un conducător talentat, dar un adept fanatic al zeilor romani. După ce și-a propus să reînvie păgânismul muribund în Imperiul Roman, el a intrat în istorie ca unul dintre cei mai cruzi persecutori ai creștinilor.
Auzind odată la proces o sentință inumană despre exterminarea creștinilor, Sfântul Gheorghe s-a aprins de compasiune față de ei. Prevăzând că îl așteaptă și suferință, George și-a împărțit averea săracilor, i-a eliberat pe sclavii, i s-a arătat lui Dioclețian și, declarându-se creștin, l-a denunțat de cruzime și nedreptate. Discursul lui George a fost plin de obiecții puternice și convingătoare la adresa ordinului imperial de a persecuta creștinii.
După convingeri ineficiente de a se lepăda de Hristos, împăratul a dat ordin să-l supună pe sfânt la diferite torturi. Sfântul Gheorghe a fost întemnițat, unde a fost întins cu spatele la pământ, picioarele i-au fost închise în ciocuri, iar pe piept i s-a pus o piatră grea. Dar Sfântul Gheorghe a îndurat cu curaj suferința și L-a slăvit pe Domnul. Atunci chinuitorii lui George au început să fie sofisticați în cruzime. L-au bătut pe sfânt cu vene de boi, l-au condus pe roată, l-au aruncat în var neted și l-au silit să fugă în bocanci cu cuie ascuțite înăuntru. Sfântul mucenic a îndurat totul cu răbdare. În cele din urmă, împăratul a dat ordin să taie sfântul capul cu o sabie. Deci sfântul suferind a mers la Hristos în Nicomedia în anul 303.
Marele Mucenic Gheorghe pentru curajul și victoria sa spirituală asupra chinuitorilor care nu l-au putut forța să abandoneze creștinismul, precum și pentru ajutorul miraculos pentru oamenii aflați în primejdie - este numit și Învingător. Moaștele Sfântului Gheorghe biruitorul au fost depuse în orașul palestinian Lydda, în templul care îi poartă numele, în timp ce capul său a fost păstrat la Roma într-un templu dedicat și lui.
Pe icoane, Marele Mucenic Gheorghe este înfățișat stând pe un cal alb și lovind un șarpe cu o suliță. Această imagine se bazează pe tradiție și se referă la minunile postume ale Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Se spune că nu departe de locul în care s-a născut Sfântul Gheorghe în orașul Beirut, în lac locuia un șarpe, care devora adesea oamenii din acea zonă.
Locuitorii superstițioși ai acelei zone, pentru a potoli furia șarpelui, au început să-i dea în mod regulat un tânăr sau o fecioară pentru a fi mâncat la sorți. Odată, lotul a căzut asupra fiicei domnitorului acelei zone. Au dus-o pe malul lacului și au legat-o, unde a început să aștepte îngrozită apariția șarpelui.
Când fiara a început să se apropie de ea, pe un cal alb a apărut deodată un tânăr strălucitor, care a lovit șarpele cu o suliță și a salvat-o pe fată. Acest tânăr a fost sfântul mare mucenic Gheorghe. Cu un fenomen atât de miraculos, el a oprit distrugerea tinerilor și a tinerilor în granițele Beirutului și i-a convertit la Hristos pe locuitorii acelei țări, care înainte erau păgâni.
Se poate presupune că apariția Sfântului Gheorghe pe un cal pentru a proteja locuitorii de șarpe, precum și renașterea miraculoasă a singurului bou al fermierului descris în viața sa, au servit drept motiv pentru venerarea Sf. Gheorghe ca sfânt patron al creșterii vitelor și protector de animalele răpitoare.
În vremurile prerevoluționare, în ziua pomenirii Sfântului Gheorghe Biruitorul, locuitorii satelor rusești pentru prima dată după o iarnă friguroasă au alungat vitele la pășune, săvârșind o rugăciune către sfântul mare martir, stropind case și animale. cu apa sfintita. Ziua marelui martir Gheorghe este numită popular și „Ziua Sfântului Gheorghe”, în această zi, înainte de domnia lui Boris Godunov, țăranii puteau trece la un alt moșier.
Marele Mucenic Gheorghe este sfântul patron al armatei iubitoare de Hristos. Imaginea lui Gheorghe Cel Învingător pe un cal simbolizează victoria asupra diavolului - „șarpele străvechi” (Apoc. 12: 3, 20: 2). Imaginea sa a fost inclusă în vechea stemă a orașului Moscova.
GEORGE POBEDONOSETS
George cel Învingător
Există foarte puține informații de încredere despre viața lui George Victorious. Potrivit legendei, el s-a născut în Asia Mică, în Cappadocia. Fiul părinților bogați și nobili, servit în armată, s-a convertit la creștinism.
Se cunosc două fapte semnificative despre viața lui.
Primul este lupta cu un dragon (șarpe).
Al doilea este martiriul din mâna romanilor.
George s-a născut pe 12 mai 270 la ora 12 noaptea în Cappadocia din Asia Mică. Părinții lui George erau dintr-o familie nobilă și bogată, licieni după naționalitate.
Toți bărbații din partea paternă au servit în armată, așa că viitorul lui a fost determinat cu mult înainte ca Georgy să crească. În familie, a devenit al patrulea copil, având un frate mai mare și două surori. Copiii au crescut în dragoste, deși nu li s-au permis libertăți. Cuvântul părinților lor era lege pentru ei. George a crescut ca un copil foarte afectuos, blând și grijuliu. Când avea șapte ani, mama lui a murit. Băiatul a suferit această pierdere foarte greu.
Copilul s-a închis în sine, putea să stea ore întregi într-un singur loc, nu-l interesau nici jocuri, nici mâncare. Dacă nu era invitat să mănânce, o săptămână nu putea veni la masă. Nici persuasiunea, nici severitatea nu au ajutat. Mama tatălui său a început să fie angajată în creșterea lui, o femeie prin fire îmbufnată și crudă. Și George era atât de lipsit de căldură și afecțiune!
Pofta de cunoaștere a devenit singura ieșire pentru el. Familia nu s-a opus acestui lucru și, prin urmare, nu a simțit lipsa de profesori. Pe lângă școală, Georgy a studiat și acasă. Citea mult, era interesat în special de literatura religioasă, studia limbile.
Până la vârsta de șaisprezece ani, tânărul a crescut până la aproape 180 de cm înălțime. Umeri largi, ochi căprui, păr brun închis. Și un zâmbet frumos pe toată fața ta. Georgy și-a oferit zâmbetul tuturor și tuturor, fără a se zgâri cu emoțiile amabile. George nu dorea deloc să servească în armată, avea un cu totul alt vis - să devină profesor. Dar tatăl său a fost ferm în decizia de a-l trimite să slujească în armată. La șaisprezece ani și jumătate, George a fost înscris într-un detașament creat sub împărat pentru a lupta cu dizidenții, adică cu creștinii. Acest detașament era condus de un coleg al părintelui George. Cu cât George a slujit mai mult în armată, cu atât a devenit mai dezamăgit de serviciul său și de credința romană. Din ce în ce mai des, nu era datoria unui războinic care se trezea în sufletul lui, ci dorința de a-i ajuta pe cei pe care era nevoit să-i urmărească.
Odată, George a ajutat un tânăr din comunitatea creștină să evite moartea și a devenit scutierul său credincios. Prin scutierul său, George, ori de câte ori putea, i-a avertizat pe creștini despre pericol. El a căutat și nu a putut găsi o cale de ieșire pentru el însuși, refuzul de a servi era echivalat cu trădarea, iar pentru aceasta a existat o singură pedeapsă - pedeapsa cu moartea.
La douăzeci și cinci de ani, un tânăr ia două decizii vitale pentru sine: prima este să devină creștin, iar a doua este să părăsească armata de îndată ce se prezintă ocazia.
17 decembrie 295 George a botezat în secret. Și două luni mai târziu, împreună cu scutierul, noaptea își părăsește detașamentul, care era pe atunci în Egipt.
Tinerii merg în zona de la granița cu Egiptul – Libia. Cunoașterea limbilor pe care George a fost predat în copilărie l-a ajutat să comunice calm cu locuitorii locali.
George s-a hotărât să vadă lumea și viețile altor oameni, dar pentru asta a trebuit să aștepte un timp, pentru că știa că îl vor căuta ca pe un dezertor care a părăsit unitatea militară fără permisiune. Ei merg în satul Selena, care număra la acea vreme aproximativ două mii de locuitori. Un șarpe uriaș a fost găsit în vecinătatea sa (această specie de reptile a dispărut complet, nefiind supraviețuit până în zilele noastre). Dimensiunile acestui monstru au fost pur și simplu uimitoare - aproximativ zece metri lungime și un metru în diametru.
George ucide șarpele.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe este adesea înfățișat pe icoane în imaginea unui călăreț așezat pe un cal alb și lovind un șarpe teribil cu o suliță. Imaginea lui St. George călare este un semn al victoriei.
Când acest monstru era pe cale să-și atace prada, el, scoțând sunete clocotite, și-a întins două urechi uriașe pliabile pe părțile laterale ale capului. În acest moment din lateral părea că șarpele avea nu unul, ci trei capete. Odată acest șarpe a mâncat doar animale mici, dar de-a lungul anilor i-a devenit din ce în ce mai greu să alerge după pradă.
Odată, un vânător a trecut pe lângă șarpe, care a fost rănit după o luptă cu un tigru. Mirosul de sânge proaspăt l-a atras pe monstr, care s-a năpustit asupra nefericitului - nu s-a întors niciodată acasă de la vânătoare. Șarpele a gustat din carne umană, iar această zi a fost o zi tragică pentru săteni. Pentru că reptila care a intrat în gust a început să vâneze exclusiv oameni.
Oamenii din sat au început să dispară la fiecare șapte-zece zile. Șamanul local a anunțat satul că spiritele rele au început să fie supărate pe ei și, pentru a-și reține furia, o fată tânără ar trebui sacrificată. La o adunare generală a tuturor sătenilor, s-a decis tragere la sorți - cine va fi mai exact această victimă?
Alegerea a căzut asupra fiicei unui bătrân tribal.
Pregătirile pentru ritualul sacrificiului erau deja în plină desfășurare, când George și tovarășul său călare au apărut în vecinătatea satului. Au condus pe un drum forestier care se întorcea printre dealuri, când se ridica, când se cobora. În depărtare se vedea deja fum care se ridica deasupra satului. Când satul era la mai puțin de trei sute de metri distanță, călătorii au auzit un sunet de rău augur venind din direcția pădurii. Sâsâit amestecat cu clopot și trosnet, niciunul dintre ei nu mai auzise așa ceva înainte.
Ambii războinici nu avuseseră încă timp să-și revină în fire, când un șarpe în toată gloria sa a apărut și a luat o poziție de luptă chiar în fața lor. Călătorii au fost salvați doar de faptul că erau călare, iar reacția rapidă a lui George, dezvoltată de el de-a lungul anilor de serviciu, i-a permis să fie primul care a atacat inamicul.
Și-a tras sulița și a înjunghiat șarpele cu ea. În timp ce tovarășul său a venit în sine din frica îndurată, George reușise deja să taie această creatură ticăloasă în bucăți cu o sabie.
După ce au terminat cu șarpele, s-au dus în sat să cheme pe cineva în ajutor. Ei știau că carnea de șarpe era considerată o delicatesă în rândul africanilor în orice moment.
Abia atunci locuitorii satului au văzut cine este adevăratul vinovat al disparițiilor misterioase de oameni. Datorită lui George, oamenii și-au dat seama că nu ar trebui să ai încredere orbește în șamanul tău.
Tot satul a ieșit să-l onoreze pe războinicul biruitor. Lui George i s-a oferit un cadou care nu putea fi refuzat fără a jigni întregul trib. O fată salvată i-a fost oferită drept soție. Tânărul era tânăr și chipeș, jurământul de celibat încă nu fusese inventat, din motive evidente încă nu avea unde să se grăbească, iar George acceptă oferta de a rămâne în sat.
Aici începe să predice și să vorbească despre credință, despre Isus Hristos. Șase luni mai târziu, la consiliul tribal, s-a hotărât acceptarea creștinismului pentru tot satul. Aceștia au fost primii creștini din Libia, iar Sfântul Gheorghe Biruitorul a fost primul care a adus credința lui Hristos în această țară!
Georgy a locuit în Selena aproximativ șapte ani. Frumoasa lui soție i-a născut doi fii și o fiică. Dar dorința de a vedea alte țări, de a vizita patria lui Isus, de a comunica din nou cu cei care îi poartă credința peste Pământ, a devenit din ce în ce mai puternică în el în fiecare zi.
Dumnezeu l-a răsplătit pe George cu o soție nu numai frumoasă, ci și înțeleaptă. Văzând suferința psihică a soțului ei, femeia insistă asupra călătoriei lui George. Cum ar fi putut să știe că nu își va mai vedea niciodată iubita.
Din Libia, George a plecat în Egipt, iar apoi - cu vaporul - în Galia. În cursul anului a vizitat Grecia, Persia, Palestina, Siria, iar la 27 aprilie 303, George cel Învingător a ajuns la Nicomedia în Asia Mică.
Damian. "Sf. George învie un bou căzut”, Georgia
O săptămână mai târziu, a fost capturat de soldații armatei romane.
El a fost acuzat de dezertare și de predicare a unei credințe interzise.
Timp de două luni, George a fost ținut într-o închisoare locală, torturat și cerând să renunțe la credința lui Hristos. N-au reușit nimic, torționarii au ales pentru George cea mai crudă pedeapsă pentru acele vremuri. Era înlănțuit într-o cameră de piatră, stând cu brațele întinse în diferite direcții. După tortură, mâinile și picioarele lui Georgi au fost rupte în bucăți în sânge. Mirosul de sânge proaspăt i-a atras pe șobolanii închisorii, iar aceștia au început să-i roadă trupul viu, iar el s-a ridicat și nu și-a putut mișca brațul sau piciorul în acel moment. George Victorious a mai trăit douăsprezece zile, apoi și-a pierdut cunoștința, apoi a revenit la sine. Chinuitorii lui nu au primit nici un strigăt sau rugăminte de ajutor de la el.
A murit la 11 iulie 303, George avea treizeci și trei de ani. Trupul lui nu a fost nici măcar îngropat.
Mikael van Coxie. „Martiriul Sfântului Gheorghe”
Tăierea capului Sf. Gheorghe (frescă de Altichiero da Zevio în Capela San Giorgio, Padova
Cincizeci de ani mai târziu, închisoarea a fost distrusă de un cutremur, îngropând o cameră sub ruine, care a devenit mormânt pentru sfântul martir. Dar, conform tradiției creștine, Sfântul Gheorghe a fost înmormântat în orașul Lod (fosta Lydda), în Israel. Peste mormântul său a fost construit un templu (ro: Biserica Sfântul Gheorghe, Lod), care aparține Bisericii Ortodoxe din Ierusalim. Capul sfântului este păstrat în bazilica romană San Giorgio din Velabro.
Mormântul Sf. George cel Învingător în Lod
Sufletul nemuritor al lui Gheorghe Învingătorul continuă să facă minuni.
Îi patronează pe militari, pe piloți și pe cei care cred în el și cer protecție.
.Acest sfânt a devenit extrem de popular încă din zilele creștinismului timpuriu. A suferit chinuri în Nicomedia, iar în curând au început să-l venereze în Fenicia, Palestina, apoi în tot răsăritul. La Roma în secolul al VII-lea existau deja două biserici în cinstea lui, iar în Galia este venerat încă din secolul al V-lea.
© „Revelațiile îngerilor păzitori. Crucea lui Isus „= Renat Garifzyanov, Lyubov Panova
ÎNCHINARE LA SFÂNTUL GHEORGHE
Potrivit unei versiuni, cultul Sfântului Gheorghe, așa cum s-a întâmplat adesea cu sfinții creștini, a fost propus ca o contrabalansare la cultul păgân al lui Dionysos, templele au fost construite pe locul fostelor sanctuare ale lui Dionysos și s-au celebrat sărbători în cinste. de el în zilele Dionysia.
Gheorghe este considerat patronul războinicilor, fermierilor (numele George provine din grecescul γεωργός - fermier) și păstorilor, iar în mai multe locuri - călători. În Serbia, Bulgaria și Macedonia, credincioșii se îndreaptă către el cu rugăciuni pentru trimiterea ploii. În Georgia, se îndreaptă către George cu cereri de protecție împotriva răului, de noroc la vânătoare, de recoltarea și urmașii animalelor, de vindecare de boli, de naștere. În Europa de Vest, se crede că rugăciunile către Sfântul Gheorghe (George) ajută la eliminarea șerpilor otrăvitori și a bolilor infecțioase. Sfântul Gheorghe este cunoscut popoarelor islamice din Africa și Orientul Mijlociu sub numele de Jirjis și al-Khadr.
În Rusia, din cele mai vechi timpuri, Sf. George era venerat sub numele de Yuri sau Yegor. În anii 1030, Marele Duce Iaroslav a întemeiat mănăstirile Sf. Gheorghe la Kiev și Novgorod și a poruncit în toată Rusia să „sărbătorească sărbătoarea” Sfântului Gheorghe pe 26 noiembrie (9 decembrie).
În ținuturile rusești, oamenii îl venerau pe George drept patronul războinicilor, fermierilor și crescătorilor de vite. 23 aprilie și 26 noiembrie (stil vechi) sunt cunoscute sub denumirea de Sf. Gheorghe de primăvară și toamnă. În ziua de primăvară, de Sfântul Gheorghe, țăranii își duceau vitele la câmp pentru prima dată după iarnă. Imaginile Sf. Gheorghe au fost găsite încă din cele mai vechi timpuri pe monede și peceți mari ducale.
Biserica Sf. Gheorghe Victoritorul de pe Dealul Poklonnaya din Moscova
Biserica Sf. Gheorghe Învingătorul este menționată în anale alături de alte biserici construite. Potrivit documentelor antice păstrate în această biserică până în anul 1778, Biserica Sf. Gheorghe a fost fondată la curtea Marelui Duce în anul 1129 de către Prințul Yuri Dolgoruky în cinstea „îngerului său” Sf. marele martir Gheorghe. Probabil, la început a fost construită după același tip arhitectural ca și alte biserici antice de piatră din țara Vladimir-Suzdal din secolele al XII-lea și al XIII-lea, de exemplu, Catedrala Spassky din Pereslavl-Zalessky ...
Construcția bisericii din piatră albă a fost finalizată deja în 1157 de către fiul său, un credincios sfânt.
Zilele amintirii
În Biserica Ortodoxă se săvârșește pomenirea lui Gheorghe biruitorul:
- 23 aprilie / pe 6 mai;
- 3 noiembrie/ 16 noiembrie- renovarea (sfințirea) Bisericii Marelui Mucenic Gheorghe din Lydda (sec. IV);
- 10 noiembrie/ 23 noiembrie- roata marelui martir Gheorghe (sărbătoarea georgiană);
- 26 noiembrie / 9 decembrie - sfințirea Bisericii Marelui Mucenic Gheorghe din Kiev în anul 1051. Sărbătoarea Bisericii Ortodoxe Ruse, cunoscută în popor ca Ziua Sfântului Gheorghe de toamnă (26 noiembrie).
În Occident, Sfântul Gheorghe este patronul cavalerismului, participanți la cruciade; este unul dintre cei paisprezece Sfinţi Ajutoraţi.
Georgia, luminată de credința creștină de Sfânta Nina Egale cu Apostolii (+ 335), rudă cu Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul (+ 303, Com. 23 aprilie), îl cinstește în mod deosebit pe Sfântul Gheorghe ca ocrotitor al acesteia. Unul dintre numele Georgiei este în onoarea lui George (acest nume este încă păstrat în multe limbi ale lumii). Sfânta Nina a stabilit un sărbătoare în cinstea marelui mucenic. Se săvârșește până astăzi în Georgia pe 10 noiembrie - în amintirea roții Sfântului Gheorghe.
Prima biserică în cinstea Sfântului Gheorghe a fost construită în Georgia în anul 335 de regele Mirian la locul de înmormântare a Sfintei Nina. s-a răspândit construirea de biserici în cinstea lui Gheorghe.
În 1891, în Caucaz, lângă satul Kakhi din raionul Zakatala, pe locul celei antice a fost construită o nouă biserică în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul, la care se îngrămădesc mulți pelerini de diferite credințe.
Viața sfântului a fost tradusă pentru prima dată în georgiană la sfârșitul secolului al XX-lea. Secolul X. În secolul al XI-lea. George Svyatorets, în timp ce traducea The Great Synaxar, a făcut o scurtă traducere a vieții lui George.
Crucea Sfântului Gheorghe este prezentă pe steagul bisericii georgiane. El a apărut pentru prima dată pe steagurile georgiene în timpul domniei reginei Tamara.
În credințele tradiționale osetice, locul cel mai important este ocupat de Uastyrdzhi (Wasgergi), care pare a fi un bătrân puternic, cu barbă cenușie, în armură, pe un cal alb cu trei sau patru picioare. El patronează bărbații. Femeilor le este interzis să pronunțe numele lui, în loc de care îl numesc Lægty dzuar (patronul bărbaților). Sărbătorile în cinstea sa, ca și în Georgia, încep pe 23 noiembrie și continuă timp de o săptămână. Marți din această săptămână festivă este deosebit de venerată. Cultul în sine este de natură sincretică: odată cu începutul răspândirii creștinismului în Alania (secolul al V-lea) și înainte de adoptarea sa definitivă (secolul al X-lea), o anumită zeitate din panteonul religiei etnice osetice, al cărei cult provine din vremuri. a comunității indo-iraniene, a fost transformată de Biserică. Drept urmare, zeitatea a luat numele de George, iar numele sărbătorii în cinstea sa (Dzheorguyba) a fost împrumutat ca urmare a influenței semnificative a ortodoxiei georgiane din limba georgiană. Restul cultului patronului a rămas de natură etnică.
Pe 3 noiembrie, Biserica Rusă comemorează renovarea Bisericii Sfântul Mare Mucenic Gheorghe din Lydda.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe a suferit în timpul persecuției crude a bisericii de către împăratul roman Dioclețian. În timpul suferinței sale, fiind întemnițat în închisoare, Sfântul Gheorghe i-a cerut temnicerului să-și dea slujitorul la el, iar când servitorul a fost internat la el, l-a rugat să-și transfere trupul după moarte în Palestina. Slujitorul a îndeplinit întocmai cererea stăpânului său. Luând din închisoare trupul fără cap al marelui martir, l-a îngropat cu cinste în orașul Ramla.
În timpul domniei cuviosului împărat Constantin, veneratorii sfântului mare mucenic au construit în numele lui un frumos templu în Lydda. La momentul sfințirii sale, moaștele nepieritoare ale sfântului mare martir au fost transferate de la Ramla în acest templu. Acest eveniment a avut loc pe 3 noiembrie. Nu se știe dacă o sărbătoare anuală a acestei zile a fost deja stabilită atunci - în orice caz, în luna bisericii siriene din 1030, 3 noiembrie este sărbătorită ca sărbătoare.
Ulterior, magnificul templu al marelui martir, care era una dintre principalele podoabe ale orașului Lydda, a căzut într-o mare pustiire. Doar altarul și mormântul marelui martir au rămas intacte în el, unde creștinii au continuat să-și desfășoare serviciile divine. Atenția pentru acest templu din Rusia ortodoxă a fost trezită în a doua jumătate. secolul al XIX-lea. Sacrificiile binefăcătorilor și fondurile abundente alocate de guvernul rus au făcut posibil ca Lydda să revadă acest templu, bine ordonat și împodobit. Sfințirea bisericii renovate a avut loc în anul 1872 la 3 noiembrie, la aniversarea zilei în care a fost sfințită pentru prima dată. Biserica Rusă comemorează acest eveniment semnificativ în această zi și până în prezent; în cinstea acestei sărbători, în Rusia au fost construite multe mănăstiri și biserici.
Fericitul și veșnic memorabil prinț al țării ruse Iaroslav, fiul Principelui Egal cu Apostolii Vladimir, a vrut să creeze o biserică în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe, adică în numele Îngerului său, de când Iaroslav a primit numele lui Gheorghe în sfântul botez. El a ales locul pentru acest templu nu departe de Catedrala Sofia, chiar la vest de aceasta, spre poarta de aur.
Când au început să construiască acest templu, erau puțini lucrători.
Văzând aceasta, Iaroslav l-a chemat pe tiun și l-a întrebat:
- De ce sunt puțini lucrători la templul lui Dumnezeu?
Tiun a răspuns:
- Deoarece este o afacere suverană (adică se construiește un templu pe cheltuiala prințului), atunci oamenii se tem că nu vor fi lipsiți de plata pentru munca lor.
Atunci prințul a poruncit să-și ducă comorile sub arcadele porților de aur și să anunțe la licitație pe oameni că toată lumea poate primi de la prinț un picior pe zi pentru muncă. Și erau mulți muncitori, lucrarea a continuat cu mai mult succes și templul a fost în curând terminat.
A fost sfințită la 26 noiembrie 1051 de către mitropolitul Ilarion. Prințul a poruncit să sărbătorească anual ziua sfințirii în toată Rusia în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Sfântul Mare Mucenic Gheorghe este considerat principalul paznic al păstorilor și al turmelor pe motiv că, după odihnă, a acordat în repetate rânduri ajutor vecinilor, fiind călare. Prin urmare, de Georgiev sau, în limbajul obișnuit, de ziua lui Egoryev, locuitorii evlavioși ai satelor și satelor Rusiei își alungă de obicei vitele la pășune pentru prima dată după iarnă și săvârșesc Sf. marelui mucenic o slujbă de rugăciune cu stropirea Sf. apa păstorilor și turmelor.
Cu o rugăciune către Gheorghe Cel Învingător, creștinii cer întărirea credinței lor.
Dacă ești oprimat pe nedrept, cere rugăciunea lui Gheorghe Biruitorul pentru sfânt patronaj și protecție.
Rugăciunea către George cel Învingător este puternică în vremuri de calamitate.
George cel Victorios este patronul ceresc al Rusiei, Georgiei și Osetiei. El este înfățișat pe stema Moscovei. În timpul dezastrelor, a invaziei dușmanilor, a stăpânirii necredincioșilor, poporul ortodox a fost întotdeauna ajutat de rugăciunea către Sfântul Învingător.
Rugăciuni către Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul
Prima rugăciune
O, tot viteazul, sfânt mare martir și făcător de minuni Gheorghe! Privește-ne cu ajutorul tău grabnic și roagă-te lui Dumnezeu iubitor de oameni, să nu ne osândească pe noi, păcătoșilor, după fărădelegile noastre, ci să facă cu noi după marea Sa milă. Nu ne disprețui rugăciunea, ci cere pentru noi de la Hristos Dumnezeul nostru viață liniștită și evlavioasă, sănătatea sufletului și trupului, fertilitatea pământului și în toată belșug, și să nu prefacem în rău binele, care ni s-a dat. de tine de la Prea Binecuvântat Dumnezeu, dar spre slava sfântului Nume Său și spre slăvirea puternicei voastre mijlociri, El să dea țara noastră și toată armata iubitoare de Dumnezeu să se împotrivească potrivnicilor și să-i întărească cu pace și binecuvântare de nelipsit. . Să ne ocrotească sfinții lui mai mult cu miliția lui, în arici pentru a scăpa de noi, după deznodământul nostru din această viață, de viclenia celui rău și de grele sale calvaruri aeriene și necondamnați să apară în fața Tronului Domnul Gloriei. Ascultă-ne, Patimitorul Gheorghe al lui Hristos, și roagă-te neîncetat pentru noi Tri-ipostatul Conducător al întregului Dumnezeu, ca prin harul și dragostea Lui față de oameni, cu ajutorul și mijlocirea ta să găsim milă, cu îngerii și arhanghelii și cu toți cei sfinți de-a dreapta Judecătorului drept al articolului, și Eu îl voi scoate pe Cel care să slăvească împreună cu Tatăl Prin Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
A doua rugăciune
Sfânt, slăvit și atotlăudat Mare Mucenic Gheorghe! Adunându-ne în templul tău și în fața sfintei tale icoane, închinându-ne poporului, te rugăm ție, care ești cunoscut dorințelor mijlocitorului nostru, roagă-te împreună cu noi și pentru noi, care implorăm pe Dumnezeu din bunăvoința Lui, să ne audă cu bunăvoință cerându-ne pentru a Lui. milă, și nu vom lăsa pe toți ai noștri mântuirii și cererii nevoiașe vii și vom acorda țării noastre biruință în rezistență; şi paki, aplecându-te, ţie ţie, sfânte biruitor: întăreşte oastea ortodoxă cu harul dat ţie în luptă, nimiceşte forţele duşmanilor care se ridică, să fie de ruşine şi de ruşine, şi să le zdrobească insolenţa, şi lăsați-i să fie duși departe, de parcă am avea ajutor divin și toată lumea, în tristețe și în situația ființelor, vă manifesta puternica mijlocire. Rugați-vă Domnului Dumnezeu, toate făpturile Creatorului, să ne izbăvească de chinurile veșnice, să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt și să mărturisim mijlocirea voastră acum și în vecii vecilor. Amin.
Tropar marelui mucenic Gheorghe Învingătorul
Tropar, vocea 4
Ai luptat cu o faptă bună, purtătorul de patimi al lui Hristos, Gheorghe, și de dragul credinței ai scos la iveală răutatea chinuitorilor: jertfa a fost prielnică lui Dumnezeu, ai fost oferit. La fel ai primit cununa biruinței și cu rugăciunile tale, sfinte, ale tale, dă tuturor iertarea păcatelor.
În tropar, vocea aceluiași
Ca un eliberator captiv, și un apărător al săracilor, un doctor slab, un campion al regilor, biruitor Mare Mucenic Gheorghe, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, mântuiește sufletele noastre.
Tropar, vocea 4
Astăzi sunt binecuvântate marginile lumii, minunile dumnezeiești s-au împlinit și pământul se bucură, băundu-ți sângele. Creștinătate, oamenii orașului Kiev s-au bucurat de sfințirea templului tău Dumnezeiesc cu bucurie, purtătorul de patimi Gheorghe, vasul ales de Duhul Sfânt, slujitorul lui Hristos. Roagă-te pentru el cu credință și rugăciune celor care vin în templul tău sfânt pentru a da curățirea păcatelor, pentru a liniști lumea și a ne mântui sufletele.
Copyright © 2015 Iubire necondiționată
Nume: Gheorghe cel biruitor (Sfântul Gheorghe)
Data de nastere: între 275 și 281
Vârstă: 23 de ani
Locul nașterii: Lod, Siria Palestinian, Imperiul Roman
Un loc al morții: Nicomedia, Bitinia, Imperiul Roman
Activitate: sfânt creștin, mare mucenic
Statusul familiei: nu era căsătorit
George cel Învingător - biografie
Gheorghe Cel Învingător este un sfânt preferat al multor biserici creștine, inclusiv al celei rusești. În același timp, nu se poate spune nimic de încredere despre viața lui, iar principalul miracol, lupta unică cu un șarpe, i-a fost atribuit în mod clar mai târziu. De ce un războinic roman obișnuit dintr-o garnizoană provincială a primit o asemenea glorie?
Viața lui Gheorghe a ajuns până la noi în mai multe versiuni, ceea ce nu adaugă claritate biografiei sfântului. S-a născut fie în Beirut, fie în Lidda palestiniană (acum Lod), fie în Cezareea din Capadocia în Turcia de astăzi. Există și o versiune de împăcare: familia a trăit în Capadocia până când capul său, Gerontius, a fost omorât pentru credința în Hristos. Văduva sa Polychronia a fugit în Palestina împreună cu fiul ei, unde familia ei deținea o vastă moșie lângă Betleem. Toate rudele lui George erau creștini, iar verișoara lui Nina a devenit mai târziu botezatorul Georgiei.
Până atunci, creștinismul câștigase o poziție puternică în Imperiul Roman, subminând în același timp baza sa ideologică - credința în asemănarea împăratului. Noul domnitor Dioclețian, care cu mâna fermă a restabilit unitatea statului, s-a ocupat la fel de hotărât de treburile religioase. În primul rând, a alungat creștinii din Senat și din posturile de ofițeri; este surprinzător că tocmai în acest moment George, care nu și-a ascuns credința, a mers să slujească în armată și a făcut o carieră incredibil de rapidă. Viața susține că la vârsta de 20 de ani a devenit „conducătorul celor o mie” (komit) și șeful securității împăratului.
A locuit la curtea lui Dioclețian din Nicomedia (azi Izmit), era bogat, chipeș, curajos. Viitorul părea strălucitor. Dar în 303, Dioclețian și trei dintre asociații săi, cu care împărțea puterea, au început persecuția deschisă a creștinilor. Bisericile lor au fost închise, cruci și cărți sfinte au fost arse, preoți au fost trimiși în exil. Toți creștinii care dețineau funcții publice au fost forțați să facă sacrificii zeilor păgâni; cei care au refuzat s-au confruntat cu torturi crude și execuții. Autoritățile sperau că urmașii blânzi ai lui Hristos vor arăta ascultare, dar s-au înșelat foarte mult. Mulți credincioși au aspirat să devină martiri pentru a ajunge rapid în rai.
Imediat ce la Nicomedia a fost postat un edict împotriva creștinilor, un anume Eusebiu l-a smuls de zid, certandu-l pe împărat cu putere, fapt pentru care a fost ars pe rug. Curând, George i-a urmat exemplul - la sărbătoarea de la palat, s-a adresat însuși Dioclețian, îndemnându-l să înceteze persecuția și să creadă în Hristos. Desigur, a fost imediat aruncat în închisoare și torturat. Mai întâi, i-au apăsat pieptul cu o piatră grea, dar îngerul ceresc l-a salvat pe tânăr.
Aflând a doua zi că George a supraviețuit, împăratul a ordonat să fie legat de o roată împânzită cu cuie ascuțite. Când roata a început să se întoarcă, martirul însângerat s-a rugat până și-a pierdut cunoștința. Hotărând că este pe cale să moară, Dioclețian a poruncit să-l dezlege și să-l ducă la chilie, dar acolo îngerul l-a vindecat ca prin minune. Văzând în dimineața următoare un prizonier nevătămat, împăratul s-a înfuriat, iar soția sa Alexandra (de fapt, împărăteasa se numea Prisca) a crezut în Hristos.
Apoi călăii și-au aruncat victima într-o fântână de piatră și au acoperit-o cu var nestins. Dar îngerul era în veghe. Când Dioclețian a poruncit să i se aducă din fântână oasele mucenicului, i-au adus pe Gheorghe cel viu, care cu voce tare a adus laude Domnului. L-au pus cizme de fier înroșite pe George, l-au bătut cu barosul, l-au chinuit cu bice din vene de bou - totul era inutil. Împăratul a decis că vrăjitoria îl va salva pe George și i-a ordonat vrăjitorului său Atanasie să-i dea de băut martirului apă, care să înlăture toate vrăjile.
Nici asta nu a ajutat - mai mult, martirul l-a înviat pe răposat într-o dispută, pe care vrăjitorul păgân nu a putut să o facă, motiv pentru care s-a retras în dizgrație. Neștiind ce să facă cu George, a fost băgat în închisoare, unde a continuat să propovăduiască credința lui Hristos și să facă minuni - de exemplu, a reînviat un bou căzut de țăran.
Când cei mai buni oameni ai orașului, inclusiv împărăteasa Alexandra, au venit la împărat pentru a-i cere eliberarea lui Gheorghe, Dioclețian, înfuriat, a poruncit să „taie capul cu sabia” nu numai pe martir, ci și pe soția acestuia. Înainte de execuție, pentru ultima oară, i-a propus fostului său favorit să renunțe și a cerut să-l ducă la templul lui Apollo. Împăratul a fost fericit de acord, sperând că George va face în continuare un sacrificiu zeului soare. Dar el, stând în fața statuii lui Apollo, a umbrit-o cu semnul crucii și un demon a zburat din ea, țipând tare de durere. Imediat, toate statuile din templu au căzut la pământ și s-au spulberat.
După ce și-a pierdut răbdarea, Dioclețian a ordonat să conducă imediat condamnatul la executare. Pe drum, Alexandra epuizată a murit, iar George, zâmbind, s-a rugat pentru ultima oară lui Hristos și s-a întins pe bloc. Când călăul i-a tăiat capul lui George, un parfum minunat s-a răspândit în jur și mulți din mulțimea adunată au căzut imediat în genunchi și au mărturisit adevărata credință. Slujitorul credincios al Pasikrates executat și-a dus trupul la Lydda și l-a îngropat acolo în mormântul strămoșesc. Trupul lui George a rămas incorupt și în curând au început să aibă loc vindecări la mormântul lui.
Această poveste amintește multe dintre viețile martirilor din acea epocă. Avem impresia că Dioclețian nu a făcut altceva decât să inventeze cele mai sofisticate torturi pentru creștini. De fapt, împăratul a luptat constant, a construit, a vizitat diverse provincii și aproape niciodată nu a vizitat capitala. În plus, nu era însetat de sânge: ginerele și co-conducătorul său Galerius era mult mai zelos în persecuție. Și au durat doar câțiva ani, după care creștinismul a intrat din nou în vigoare și a devenit curând religia de stat.
Dioclețian a mai găsit aceste vremuri - a renunțat la putere, a trăit pe moșia sa și a crescut varză. Unele legende îl numesc pe chinuitorul Gheorghe nu pe el, ci pe regele persan Dacian, sau Damian, adăugând că după executarea sfântului a fost imediat incinerat de fulger. Aceleași legende arată o mare ingeniozitate în a descrie tortura la care a fost supus martirul. De exemplu, Yakov Voraginsky în Legenda de aur scrie că George a fost sfâșiat cu cârlige de fier „până când i-au ieșit intestinele”, otrăvit cu otravă și aruncat într-un cazan de plumb topit. Într-o altă legendă, se spunea că Gheorghe a fost pus pe un taur de fier înroșit, dar el, prin rugăciunea sfântului, nu numai că s-a răcit instantaneu, dar a început și să vestească laude Domnului.
Cultul lui George, care a apărut deja în secolul al IV-lea în jurul mormântului său din Lydda, a dat naștere multor legende noi. Unul l-a declarat patronul muncii rurale – doar pentru că numele său înseamnă „fermier” și era în antichitate un epitet pentru Zeus. Creștinii au încercat să le înlocuiască cu zeul popular al fertilităţii Dionysos, ale cărui sanctuare au fost universal transformate în templele Sfântului Gheorghe.
Sărbătorile lui Dionysos - Dionizii mari și mici, celebrate în aprilie și noiembrie - s-au transformat în zile de amintire a lui Gheorghe (astăzi Biserica Rusă le sărbătorește pe 6 mai și 9 decembrie). Asemenea lui Dionis, sfântul era considerat stăpânul animalelor sălbatice, „ciobanul lup”. De asemenea, a devenit patronul războinicilor, ca și colegii săi Teodor Tiron și Teodor Stratilat, care au suferit și ei în timpul persecuției lui Dioclețian.
Dar cea mai populară legendă l-a făcut un luptător cu șerpi. Se spunea că în apropierea orașului Lasia, undeva în Orient, un șarpe locuia într-un lac; ca să nu nimicească oameni și vite, orășenii îi dădeau în fiecare an cea mai frumoasă dintre fecioare de mâncare. Odată, sorțul a căzut asupra fiicei regale, care era „îmbrăcată în purpuriu și in subțire”, împodobită cu aur și dusă pe malul lacului. În acest moment, a trecut călare Sfântul Gheorghe, care, după ce a aflat de la fecioară despre soarta ei cumplită, a promis că o va salva.
Când a apărut monstrul, sfântul „a lovit cu forță șarpele în laringe, l-a lovit și l-a lipit de pământ; calul sfântului a călcat în picioare șarpele.” În cele mai multe icoane și picturi, șarpele nu arată deloc înfricoșător, iar George nu îl lovește prea activ; aceasta se datorează faptului că, la rugăciunea sa, reptila a amorțit și a devenit complet neajutorat. Șarpele este reprezentat în moduri diferite - de obicei este un dragon înaripat și care suflă foc, dar uneori este o creatură asemănătoare viermilor cu gura unui crocodil.
Oricum ar fi, sfântul a imobilizat șarpele, a poruncit prințesei să-l lege cu brâul ei și l-a dus în oraș. Acolo a anunțat că a învins monstrul în numele lui Hristos și i-a convertit pe toți locuitorii - fie 25 de mii, fie chiar 240 - la o nouă credință. Apoi a ucis șarpele, l-a tăiat în bucăți și le-a ars. Această poveste îl pune pe George la egalitate cu luptători mitici de șerpi precum Marduk, Indra, Sigurd, Zeus și mai ales Perseus, care în același mod a salvat-o pe prințesa etiopiană Andromeda, dată să fie mâncată de un șarpe.
El amintește și de Hristos, care l-a învins și pe „șarpele străvechi”, prin care se înțelege diavolul. Majoritatea comentatorilor cred că lupta cu șarpele lui George este o descriere alegorică a victoriei asupra diavolului, care se realizează nu cu arme, ci cu rugăciune. Apropo, tradiția ortodoxă crede că sfântul și-a săvârșit postum „minunea șarpelui”, ceea ce face o alegorie nu numai a șarpelui, ci și a biruitorului său.
Toate acestea nu i-au împiedicat pe creștini să creadă sincer în realitatea lui Gheorghe și în minunile pe care le-a făcut. În ceea ce privește numărul de moaște și moaște, el este poate înaintea tuturor celorlalți sfinți. Sunt cel puțin o duzină de capete ale lui George cunoscute; cel mai faimos este în bazilica romană San Giorgio din Velabro, împreună cu sabia care a ucis dragonul. Păzitorii mormântului sfântului din Lod susțin că adevăratele moaște sunt la ei, dar nimeni nu le-a văzut de câteva secole, de când biserica în care se află mormântul a fost devastată de turci.
Mâna dreaptă a lui Gheorghe este păstrată în mănăstirea Xenofon de pe Muntele Athos, o altă mână (și tot cea dreaptă) este păstrată în Bazilica Venețiană San Giorgio Maggiore. Într-una dintre mănăstirile copte din Cairo, pelerinilor li se arată lucruri care se presupune că au aparținut unui sfânt - cizme și un castron de argint.
O parte din moaștele sale este plasată la Paris, în capela Sainte-Chapelle, unde au fost aduse din cruciade de regele Louis Saint. Aceste campanii, când europenii s-au găsit pentru prima dată în locurile natale ale lui George, l-au făcut patronul cavalerismului și al artei marțiale. Celebrul cruciat, regele Richard Inimă de Leu, și-a încredințat armata patronului sfântului și a înălțat peste ea un steag alb cu cruce roșie a Sfântului Gheorghe. De atunci, acest banner este considerat steagul Angliei, iar George este patronul său. Portugalia, Grecia, Lituania, Genova, Milano, Barcelona se bucură și de patronajul sfântului. Și, bineînțeles, Georgia - primul templu în cinstea sa a fost construit acolo în secolul al IV-lea prin voința rudei sale, Sfânta Nina.
În timpul domniei Reginei Tamara, crucea Sfântului Gheorghe a apărut pe steagul Georgiei, iar pe stema - „George Alb” (Tetri Giorgi), care amintește de zeul păgân al lunii. În Osetia vecină, legătura sa cu păgânismul s-a dovedit a fi și mai puternică: Sfântul Gheorghe, sau Uastyrdzhi, este considerat aici principala zeitate, sfântul patron al războinicilor de rang masculin. În Grecia, Ziua Sfântului Gheorghe, sărbătorită pe 23 aprilie, s-a transformat într-o sărbătoare veselă a fertilităţii. Venerarea sfântului a depășit granițele lumii creștine: musulmanii îl cunosc ca Djirjis (Girgis) sau El-Khudi, faimosul înțelept și prieten al profetului Mahomed. Trimis la Mosul pentru a predica Islamul, a fost executat de trei ori de conducătorul rău al orașului, dar de fiecare dată a înviat. Uneori este considerat nemuritor și pictat ca un bătrân cu o barbă lungă albă.
În țările slave, George (Yuri, Jiri, Jerzy) a fost iubit de multă vreme. În secolul al XI-lea, a fost botezat de Marele Duce Iaroslav cel Înțelept, care a ridicat mănăstiri la Kiev și Novgorod în cinstea Sfântului Gheorghe și a numit două orașe după el - actualele Tartu (Yuryev) și Belaya Tserkov (Yuryev rusă). ). „Toamna” și „primăvara” Georgy în tradiția rusă se aseamănă puțin între ele. Primul, Yegor Viteazul, alias Victoriosul, este un erou-războinic care a rezistat torturii „Țarului Demyanishche” și a învins „șarpele fioros, cel înfocat de foc”. Al doilea este protectorul vitelor, dătătorul de recoltă, care deschide munca câmpului. Țăranii ruși i s-au adresat în „cântecele lui Yuriev”:
Yegory ești curajosul nostru
Salvează-ne vitele
De la lupul pradator,
De la un urs fioros
De la fiara rea
Dacă aici George seamănă cu zeul păgân Veles, proprietarul vitelor, atunci în aspectul său „militar” amintește mai mult de o altă zeitate - formidabilul Perun, care a luptat și cu șarpele. Bulgarii îl considerau stăpânul apelor, care i-a eliberat de puterea balaurului, iar macedonenii îl considerau stăpânul ploii de primăvară și al tunetului. Pe His-riy Veshniy, câmpul a fost stropit cu sânge de miel pentru a asigura o recoltă bogată. În același scop, țăranii își aranjau o masă pe parcela și îngropau resturile în pământ, iar seara se rostogoleau goi pe pământul semănat și chiar făceau sex acolo.
Ziua Sfântului Gheorghe de primăvară (Ederlezi) este principala sărbătoare a țiganilor balcanici, ziua miracolelor și a ghicirii. Obiceiurile lor sunt asociate cu Yegoriy Osenny, dar în Rusia era cunoscut în primul rând ca ziua în care iobagul poate merge la un alt stăpân. Desființarea acestui obicei sub Boris Godunov s-a reflectat în proverbul amar: „Iată-ți, bunicuță, și ziua Sfântului Gheorghe!
Popularitatea Sf. Gheorghe amintește de heraldica rusă: din vremea lui Dmitri Donskoy, el a fost plasat pe stema Moscovei. Multă vreme, imaginea unui „călăreț”, a unui călăreț, cu o suliță lovind un șarpe, a fost prezentă pe monedele rusești de cupru, motiv pentru care au primit numele de „penny”. Până acum, George este înfățișat nu numai pe stema Moscovei, ci și pe cea de stat - într-un scut pe pieptul unui vultur cu două capete. Adevărat, acolo el, spre deosebire de vechile icoane, merge la stânga și nu are un halou. Încercările de a-l lipsi pe George de sfințenia sa, prezentându-l drept „călăreț” fără nume, sunt întreprinse nu numai de heraldiștii noștri.
În 1969, Biserica Catolică a decis că există puține dovezi ale existenței reale a lui George. Prin urmare, a fost transferat în categoria sfinților de „clasa a doua”, în care un creștin nu este obligat să creadă. Cu toate acestea, în Anglia, sfântul național este încă popular.
În Rusia, Ordinul Sfântul Gheorghe a fost unul dintre cele mai înalte distincții militare pe care doar ofițerii le puteau primi. Pentru gradele inferioare, în 1807, a fost înființată Crucea Sf. Gheorghe, care înfățișa același „călăreț” cu o suliță. Proprietarul acestui premiu s-a bucurat de respect universal, ca să nu mai vorbim de cavalerul deplin al celor patru Georgiev - așa a fost, de exemplu, viitorul mareșal roșu. Un alt mareșal sovietic a reușit să câștige doi George pe fronturile Primului Război Mondial - este simbolic că el a fost cel care a condus Parada Victoriei pe un cal alb, aproape coincizând în data cu ziua lui Yegor Veshny.
Întreaga istorie veche de secole a luptătorului șarpe sfânt este plină de simboluri, plină de misticism antic și ideologie modernă. Prin urmare, nu este atât de important dacă un războinic pe nume George a locuit efectiv în Nicomedia și dacă a săvârșit miracolele care i-au fost atribuite. Este important ca imaginea lui să se potrivească perfect cu visele și aspirațiile multor oameni de diferite națiuni, ceea ce l-a făcut din George un erou fără granițe.
Militarii îl consideră patronul lor pe Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul. El îi protejează pe cei asociați cu armata și este protectorul membrilor familiei lor. Pe una dintre icoane, George Victorious este înfățișat călare pe un cal ucigând un șarpe, ceea ce personifică măreția forței și curajului militar. Există chiar și monede cu această imagine.
In plus, Sfantul Gheorghe patroneaza oamenii asociati cu agricultura. Rugăciunile îl ajută să păstreze recolta și sănătatea animalelor, să-l protejeze de elementele naturale care dăunează muncii rurale.
George Victorious îi ajută pe oamenii care apelează la el pentru ajutor pentru a-i proteja de dușmani și pentru a obține victoria și pacea. Sfântul mare mucenic ajută și la vindecarea unor afecțiuni grave, există dovezi ale eliberării de bolile femeilor.
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe ajută pe toți cei care au credință că cererea lui va fi ascultată și împlinită. Toate suferințele pe care le-a îndurat pentru credința ortodoxă Marele Mucenic Gheorghe Biruitorul, pe care nu le-a trădat și nu le-a schimbat cu avere și putere.
Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” într-un anumit domeniu. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
și .
VIAȚA SFÂNTULUI MUCENE GORGHUI VICTORUL
Sfântul Gheorghe s-a născut în Liban în Capadocia în orașul Belit (acum Beirut în Liban) în jurul anului 276. Părinții săi erau oameni bogați și evlavioși care trăiau după poruncile creștine. George era încă mic când și-a pierdut tatăl, care a fost torturat pentru că L-a mărturisit pe Hristos.
Sfantul Gheorghe După ce a primit o bună educație, a ales serviciul militar pentru activitățile sale, unde s-a arătat a fi un comandant curajos și talentat. Datorită talentelor sale, a primit în curând titlul de o mie de comandant, iar în războiul dintre romani și perși (296-297), George s-a arătat a fi un războinic curajos, după care a primit favoarea împăratului Dioclețian. el însuşi şi a fost numit în garda personală a comitetului (însoţitorului) guvernatorului.
Dioclețian a fost un conducător talentat (r. 284-305), dar s-a remarcat prin atitudinea sa fanatică față de păgânism și, prin urmare, a intrat în istorie drept cel mai crud conducător împotriva creștinilor. În 303, împăratul a poruncit:
„Distrugeți bisericile până la pământ, ardeți cărțile sfinte și privați creștinii de funcții de onoare”
Foarte curând au avut loc două incendii în palatul imperial din Nicomedia, ai căror vinovați Diocletean i-a considerat creștini și au început să-i distrugă. Cei care l-au mărturisit pe adevăratul Dumnezeu au fost trimiși la închisori și la execuții.
Când George a asistat la procesul ilegal al nevinovaților și a auzit ordinul de exterminare a creștinilor, el a reacționat cu simpatie față de persecutați și s-a aprins de gelozia credinței.
Presupunând că și el îl aștepta chinul, George a împărțit săracilor tot ce avea, inclusiv aur și bijuterii, și-a eliberat toți sclavii, iar după aceea, la o întâlnire la care a participat Dioclețian, a făcut un denunț. 
El a spus că împăratul și prinții și subalternii săi sunt amăgiți în credința lor. Nu idolii trebuie să fie închinați, ci Isus Hristos, credința în care încearcă să-l distrugă. I-a denunțat pentru cruzime și nedreptate, iar la sfârșitul discursului său, George s-a declarat sclav al lui Hristos, predicator al adevărului.
Împăratul înfuriat a ordonat ca animalul său de companie de ieri să fie închis, unde a fost înlănțuit în ciocuri, așezat pe podea și îngrămădit deasupra cu o piatră grea. Dar George a îndurat cu curaj încercarea și a continuat să-L laude pe Domnul.
Atunci Dioclețian a poruncit să continue chinul sfânt pe o roată cu vârfuri de fier. După această tortură, când călăii l-au considerat pe George mort, dintr-o dată toată lumea a auzit o voce:
„Nu-ți fie frică, George! Eu sunt cu tine!"
Îngerul Domnului a fost cel care i-a ajutat pe cei drepți. Când sfântul, slăvind pe Dumnezeu, a coborât însuși de pe volan, regina Alexandra și unii dintre demnitarii regali au vrut să se convertească la creștinism. Pentru o asemenea neascultare de voință, Dioclețian a ordonat executarea demnitarilor, iar împărăteasa a fost închisă într-una din încăperile palatului. 
Însuși martirul a fost aruncat într-o groapă și acoperit cu var, crezând că îi va arde carnea. Gheorghe a stat trei zile în groapă, după care a fost târât sănătos și bine și adus la împăratul uluit.
« Spune-i lui George, - a întrebat Dioclețian, - De unde vine această putere și ce fel de magie folosești?»
« Ţar, - a raspuns George - Îl huliști pe Dumnezeu. Înșelat de diavol, ești înfundat în amăgirile păgânismului și numești minunile Dumnezeului meu, săvârșite înaintea ochilor tăi,". Țarul a dat ordin să-i pună cizme pe picioarele lui George cu cuie înăuntru și să-l conducă până la temniță cu bătăi și abuzuri.
Atunci împăratul s-a întors către celebrul vrăjitor de atunci Atanasie și i-a poruncit să învingă puterea sfântă a răzvrătitului Gheorghe. Vrăjitorul a pregătit două băuturi, dintre care una urma să supună voința martirului, iar cea de-a doua era otravă, după care George urma să moară. După ce a umplut două căni cu aceste poțiuni, Athanasius le-a oferit lui George. A băut pe amândouă, dar a rămas în viață, după care însuși vrăjitorul a crezut în Hristos și L-a mărturisit ca pe Dumnezeu atotputernic, pe care l-a plătit cu viața.
Și iarăși martirul este trimis la închisoare, dar oamenii au aflat deja despre minunile care s-au întâmplat lui Gheorghe Biruitorul, mituiesc gardienii să-l vadă pe sfânt și să-i ceară călăuzire și binecuvântare.
Noaptea, înaintea următoarelor încercări ale Sfântului Gheorghe, în vis a văzut apariția lui Hristos, Care a spus:
„Nu-ți fie frică, dar îndrăznește. În curând vei veni la Mine în Împărăția Cerurilor.”
Când martirul a fost adus într-un templu păgân, iar Dioclețian a început să-l convingă să se închine la idoli, Gheorghe a făcut semnul crucii, s-au auzit gemete demonice în templu, iar statuile păgâne au început să se prăbușească. Preoții cu păgânii s-au năpustit asupra sfântului și au început să-l bată, dar atunci însăși Regina Alexandra s-a ridicat pentru a-l apăra, care a venit la zgomotul venit din templu. Împăratul a fost foarte surprins de fapta soției sale:
« Ce-i cu tine, Alexandra? De ce vă alăturați vrăjitorului și vrăjitorului și vă lepădați fără rușine de zeii noștri?„Dar ea doar s-a îndepărtat de soțul ei și nu i-a răspuns, apoi Dioclețian a ordonat să fie executată.
Sfânta Alexandra, mergând la execuție, s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu, pe drum le-a cerut gardienilor voie să stea la zid, unde și-a dat duhul Domnului – Dumnezeu i-a ascultat rugăciunile și a izbăvit-o de chin.
Sfântul Gheorghe a fost executat la 23 aprilie (6 mai, stil nou) 303 prin decapitare.
Biserica îl cheamă pe Marele Mucenic Gheorghe pentru curajul său și pentru victoria sa duhovnicească fără îndoială asupra călăilor, care l-au supus celor mai grele chinuri, dar nu au reușit să-l oblige să renunțe la sfânta credință creștină. Sfintele moaște ale purtătorului de patimi Gheorghe au fost depuse la Lydda (Palestina) în templul care îi poartă numele, iar capul său a fost păstrat la Roma într-un templu dedicat și lui.
După martiriul lui Gheorghe Biruitorul, Domnul milostiv, spre folosul și mântuirea noastră, a mărit amintirea în inimile oamenilor. sfânt multe minuni, dintre care cea mai faimoasă este victoria lui asupra unui monstru teribil, vlăstarul diavolului, șarpele.
Potrivit legendei, nu departe de Beirut, locul de naștere al Sfântului Gheorghe, a existat un lac în care trăia un mare șarpe-balaur. Monstrul a venit la pământ și a devorat oameni, animale, a distrus recoltele. Pentru a-l liniști, oamenii au fost nevoiți să arunce la sorți și să sacrifice copii acestui dragon. Odată ce i-a revenit regelui-conducător să-și dea fiica să fie sfâșiată de un șarpe, ea a fost adusă într-un loc de sacrificiu, unde a început să-și aștepte cu umilință soarta. Când monstrul malefic a început să se apropie de prințesă, în mod neașteptat pentru toți oamenii care priveau de la distanță, un tânăr pe un cal alb a apărut brusc, a atacat șarpele și l-a lovit cu sulița, apoi, scoțându-și sabia, i-a tăiat. cap. Acest om curajos a fost Sfântul Gheorghe Învingătorul, care le-a spus oamenilor:
„Nu vă temeți și încredeți-vă în Dumnezeul Atotputernic. Crede în Hristos. M-a trimis să te eliberez de șarpe.”
După o astfel de eliberare miraculoasă, oamenii au crezut în Dumnezeu Atotputernic și au primit Sfântul Botez. 
Mai există o legendă asociată cu minunile Sfântului Gheorghe, conform legendei, această minune s-a întâmplat în Ramel. După ce unul dintre războinicii sarazini a tras cu un arc în icoana lui Gheorghe, mâna i s-a umflat puternic și, din cauza durerii insuportabile, a apelat la un preot creștin pentru sfat. A propus să aprindă o lampă în fața icoanei Sfântului Gheorghe și să o lase aprinsă toată noaptea. Și dimineața trebuia să iei ulei din lampă și să-ți ungi mâna dureroasă cu el. După ce sarazinul a făcut totul, după cum i s-a spus, mâna s-a vindecat și a crezut în Hristos, pentru care ceilalți sarazini ai săi au fost martirizați.
De aceea, uneori, pe icoană, unde Sfântul Gheorghe Învingătorul lovește un șarpe, este înfățișat un om mic cu o lampă în mâini, așezat în spatele sfântului.
Această imagine, care provine dintr-o legendă arabă, este foarte populară și în Grecia și în Balcani.
George cel Învingător este considerat sfântul patron al armatei ruse; multe victorii din vremea țaristă și sovietică sunt asociate cu numele său sfânt. Înainte de revoluție, printre premii se numărau Ordinul Sf. Gheorghe, Crucea Sf. Gheorghe și Medalia Sf. Gheorghe. Aceste premii s-au bazat pe două culori 
Panglica Sf. Gheorghe, culorile negru si portocaliu din care intr-una din interpretari insemna „fum si flacara”, simbol al victoriei asupra dragonului. În vremea sovietică, această panglică a fost ușor schimbată, a devenit cunoscută sub numele de „Panglica Garzii”, a fost folosită pentru a proiecta Ordinul Gloriei și medalia „Pentru victoria asupra Germaniei”.
Din 2005 în țara noastră în fiecare an de Ziua Victoriei se desfășoară o acțiune voluntară „Panglica Sf. Gheorghe – Îmi amintesc! Sunt mândru ”când participanții atașează banda de haine, de geantă sau de mânerul (antena) mașinii.
În onoarea fondatorului Moscovei, Prințul Yuri Dolgoruky (Yuri este versiunea rusă a numelui George), Sfântul Gheorghe Învingătorul este înfățișat pe vechea stemă a Moscovei.
Poate că protecția locuitorilor și a turmelor lor de șarpe a fost motivul cinstirii Sfântului Gheorghe ca protector al păstorilor. Înainte de revoluție, țăranii în ziua amintirii sale, după o slujbă de rugăciune către sfânt, stropind animalele cu apă sfințită, pentru prima dată după o iarnă lungă au alungat vitele la pășuni.
În plus, țăranii până pe vremea lui Boris Godunov erau foarte pasionați de Ziua lui Iuriev, în care li se permitea să se mute de la un proprietar de pământ la altul.
Georgia a fost convertită la credința ortodoxă de către un sfânt (+ 335), care a fost adus lui Gheorghe de către vărul său. 
În pomenirea marelui mucenic Gheorghe Biruitorul la roată, la 10/23 noiembrie, Sfânta Nina a stabilit o zi de pomenire, care este încă una dintre cele mai importante din Georgia.
Georgia se numește Georgia (Georgia) în multe limbi ale lumii și se crede că această țară a primit un astfel de nume în onoarea lui George Victorious. Cel mai popular nume în rândul băieților nou-născuți este George, Goga, George.
Pe 16 noiembrie (stil nou), Biserica Ortodoxă Rusă comemorează sfințirea și renovarea Bisericii Sf. Gheorghe din Lydda palestiniană. 
În timp ce era încă în închisoare și prevăzând moartea sa, Sfântul Gheorghe i-a cerut slujitorului său să-și transfere trupul după moarte în Palestina. Această poruncă a fost îndeplinită - trupul sfântului a fost transportat și îngropat în orașul Ramla.
În timpul împăratului Constantin, în Lydda a fost construit un frumos templu în cinstea lui Gheorghe Cel Învingător, iar moaștele nestricăcioase ale sfântului au fost transferate de la Ramla pe 3/16 noiembrie. După mulți ani, acest frumos templu, mândria Lydda, s-a dovedit a fi neglijat, altarul și mormântul sfântului au rămas intacte.
Și numai datorită jertfelor binefăcătorilor ruși și a guvernului rus, templul din Lydda a fost restaurat și pe 3/16 noiembrie a fost reiluminat, în aceeași zi când a fost făcut pentru prima dată.
Prințul Yaroslav, fiul Prințului Vladimir, egal cu apostolii, a primit numele George în sfântul botez. 
La Kiev, nu departe de Catedrala Sf. Sofia, a plănuit să construiască un templu în onoarea îngerului său păzitor, George cel Învingător. Au început lucrările și, odată, când prințul a venit să vadă progresul construcției, a fost surprins de numărul mic de oameni care lucrau.
Chemându-l pe manager, Iaroslav a întrebat: „De ce sunt atât de puțini lucrători la templul lui Dumnezeu?”
El a explicat că „întrucât este o treabă suverană” (adică una princiară), oamenii nu vor să lucreze aici, pentru că le este frică să rămână fără plată pentru munca lor.
Când prințul a anunțat că fiecare muncitor va primi câte o monedă pe zi, mulți oameni s-au dus imediat la muncă și templul a fost rapid terminat.
La 26 noiembrie (9 decembrie, stil nou), 1051, templul în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe a fost sfințit de către Mitropolitul Ilarion, iar ziua sfințirii Iaroslav Înțeleptul a poruncit să fie celebrată anual în toată țara.
GROZAV
Prin măreția ta, pătimitorul sfânt mare mucenic și biruitorul Gheorghe, și cinstim cinstitele tale suferințe, chiar pentru Hristos ai îndurat.
VIDEO
Se crede că Gheorghe Cel Învingător a fost la volan din ordinul împăratului Dioclețian pentru devotamentul său față de creștinism, dar a apărut un înger, a pus mâna pe Gheorghe chinuit, iar acesta din urmă a fost vindecat. Văzând o minune, mulți păgâni s-au convertit la credința creștină.
George cel Învingător s-a născut într-o familie creștină. Când a intrat în serviciul militar, s-a remarcat prin inteligență, curaj și forță fizică. George a devenit cel mai bun comandant la curtea împăratului roman Dioclețian.
După moartea părinților săi, a primit o moștenire bogată, iar când a început persecuția credincioșilor în țară, George s-a prezentat în Senat, a declarat că este creștin și și-a împărțit toate averile săracilor.
Dioclețian l-a implorat multă vreme pe George să se lepede de Hristos, dar a văzut că comandantul era ferm în credința sa. Din această cauză, George a fost supus unor torturi groaznice.
Tortura lui George a durat opt zile.
În prima zi, când au început să-l împingă în temniță cu țăruși, unul dintre ei s-a rupt ca prin minune, ca un pai. Apoi a fost legat de stâlpi, iar pe piept i s-a pus o piatră grea. A doua zi a fost torturat cu o roată împânzită cu cuțite și săbii. Dioclețian l-a considerat mort, dar deodată, potrivit legendei, a apărut un înger, iar Gheorghe l-a salutat, ca și soldații, apoi împăratul și-a dat seama că martirul este încă în viață. L-au luat de pe volan și au văzut că toate rănile s-au vindecat. Apoi l-au aruncat într-o groapă, unde era var nestins, dar acest lucru nu i-a făcut rău sfântului. O zi mai târziu, oasele de pe brațe și picioare i-au fost rupte, dar dimineața au devenit din nou întregi.
A fost forțat să alerge cu cizme de fier înroșite, cu cuie ascuțite înăuntru. În noaptea următoare s-a rugat și a doua zi dimineață s-a înfățișat din nou înaintea împăratului. L-au bătut cu bice, astfel încât pielea să i se desprindă de pe spate, dar s-a ridicat vindecat. În a 7-a zi, a fost nevoit să bea două căni de medicamente pregătite de vrăjitorul Atanasie, din care una avea să-și piardă mințile, iar din a doua - să moară. Dar nu l-au rănit. Apoi a făcut mai multe minuni (a înviat pe răposat și a reînviat boul căzut), ceea ce i-a forțat pe mulți să se convertească la creștinism.
„Martiriul Sfântului Gheorghe”. (pinterest.com)
În a opta zi a fost dus la templul lui Apollo, unde s-a umbrit pe sine și pe statuia lui Apollo cu semnul crucii - și prin aceasta l-a forțat pe demonul care locuia în el să se declare un înger căzut. După aceea, toți idolii din templu au fost zdrobiți. Înfuriați de aceasta, preoții s-au repezit să-l bată pe Gheorghe, iar soția împăratului Alexandru, care venise alergând la templu, s-a aruncat la picioarele lui și, plângând, și-a cerut iertare pentru păcatele soțului ei tiran. Dioclețian a strigat cu furie: „Tăiați-o! Tăiați capetele! Taiati la amandoua!" Și George, rugându-se pentru ultima oară, și-a așezat capul pe bloc cu un zâmbet calm.
George a fost numărat printre marii martiri ca suferind fără teamă pentru credința creștină. Au început să-l numească biruitor pentru că în tortură a arătat o voință de neînvins și, ulterior, i-a ajutat în mod repetat pe soldații creștini. Majoritatea minunilor Sf. Gheorghe sunt postume.
Sfântul Gheorghe este unul dintre cei mai venerați sfinți ai Georgiei și este considerat protectorul său ceresc. În Evul Mediu, grecii și europenii au numit Georgia Georgia, deoarece pe aproape fiecare deal era o biserică în cinstea lui. Ziua Sfântului Gheorghe este declarată oficial nefuncțională în Georgia.
Biserica de lemn Sf. Gheorghe Biruitorul, construita in 1493, este considerata cea mai veche biserica de lemn din Rusia, care se afla in locul ei istoric.
Una dintre cele mai cunoscute minuni postume ale Sfântului Gheorghe este uciderea unui șarpe (balaur) cu o suliță, care a devastat pământul unui rege păgân din Beirut. După cum spune legenda, când a căzut să dea fiicei regale să fie sfâșiată de monstru, George a apărut pe un cal și a străpuns șarpele cu o suliță, salvând prințesa de la moarte. Apariția sfântului a contribuit la convertirea localnicilor la creștinism.
Apariția orașului Moscova este asociată cu numele lui George Victorious. Când i s-a născut un fiu marelui prinț al Kievului Vladimir Monomakh, el l-a numit Yuri. Patronul său ceresc era Gheorghe Cel Învingător, iar pecetea domnească îl înfățișa pe Sfântul Gheorghe descălecat și scoțând o sabie (în imaginea respectivă nu era niciun șarpe). Potrivit legendei, Iuri Dolgoruky mergea cu mașina de la Kiev la Vladimir și pe drum s-a oprit să stea cu boierul Kuchka. Prințului nu i-a plăcut primirea și la început a hotărât să-l execute pe boier, dar iubindu-și posesiunile, a dat ordin să întemeieze orașul Moscova acolo. Și în stemă a dat noului oraș imaginea patronului său ceresc.
Gheorghe cel Învingător este considerat patronul armatei ruse. Panglica Sf. Gheorghe a apărut sub Ecaterina a II-a împreună cu Ordinul Sf. Gheorghe, cel mai înalt premiu militar al Imperiului Rus. Și în 1807, a fost înființată „Crucea Sf. Gheorghe” - un premiu în Armata Imperială Rusă, clasat printre Ordinul Sf. Gheorghe (însemnele Ordinului Militar era cel mai înalt premiu pentru soldați și subofițeri pentru merite militare. iar pentru vitejia arătată împotriva inamicului).
Panglicile distribuite în cadrul campaniei „Panglica Sf. Gheorghe” dedicată sărbătoririi Zilei Victoriei în Marele Război Patriotic poartă denumirea de panglici Sf. Gheorghe, referindu-se la panglica bicoloră a Ordinului Sf. Gheorghe, deși criticii susțin că de fapt sunt mai în concordanță cu gărzile, deoarece înseamnă un simbol al victoriei în Marele Război Patriotic și au dungi portocalii, nu galbene.