Myasopust, Zvonchaty, Nunta cu un pin, Carnaval - toate acestea sunt numele unei sărbători între diferite popoare. Obișnuiam să-i spunem simplu Maslenitsa. Aceasta este granița dintre iarnă și primăvară. La sfârșitul Masleniței începe Postul Mare. Sarcina principală este de a pregăti oamenii pentru vacanța de Paște.
Un pic de istorie
Maslenitsa este un nume popular cunoscut pe care îl folosim de obicei, dar în realitate această perioadă se numește Săptămâna Brânzei. Originile acestei sărbători sunt înrădăcinate în adâncurile vremurilor păgâne. În Rusia precreștină, această sărbătoare a fost programată să coincidă cu ziua. Distracția a durat 14 zile. În acele vremuri, Maslenița se distingea prin întinderea sa deosebită: erau amenajate cabine, sătenii se adunau pentru a se saluta și a se distra cu gălăgie. Femei, copii, adolescenți au ales tobogane înalte și au organizat săniușul, toate acestea au fost însoțite de râsete vesele. Bărbații, în schimb, au preferat să-și măsoare forțele cu rudele și vecinii, organizau competiții sportive și lupte cu pumnii.
Fiecare gospodină a considerat de datoria ei să pregătească cât mai multă mâncare delicioasă. O atenție deosebită a fost acordată clătitelor, acestea fiind pregătite cu diferite umpluturi. Nu degeaba a fost ales acest fel de mâncare ca simbol al sărbătorii.
În așteptarea primăverii, oamenii doreau să atragă cât mai multă lumină solară. Clatita se potriveste cu rolul unui corp ceresc - acelasi galben si fierbinte. Odată cu adoptarea creștinismului, multe sărbători păgâne au fost anulate. Dar totuși au decis să părăsească Maslenița, deși timpul pentru distracție s-a schimbat și a devenit mai puțin. Acest lucru a fost făcut pentru a nu încălca regulile Postului Mare.
Conform canoanelor bisericeşti
Răspunzând la întrebarea: "Săptămâna brânzei - ce este?" - putem spune că aceasta este o mare sărbătoare creștină, care este considerată un vestitor al Postului Mare. Se sărbătorește cu șapte săptămâni înainte de Paște. Oamenii au numit această perioadă - Myasopust. Totul pentru că era imposibil să mănânci produse din carne. În această perioadă, dieta a constat din ouă, unt și produse lactate. Pentru credincioși și slujitori ai bisericii, Săptămâna Brânzei este deosebit de importantă; este punctul de plecare pentru pregătirea Postului Mare. Creștinii, pe lângă faptul că se abțin de la carne, trebuie să fie deosebit de severi în comportamentul lor. Nu poți ceda distracției, distracției și distracției.
sărbătoare modernă
Astăzi, mulți nu aderă la canoanele bisericești. Cred că Săptămâna Brânzei (Maslenitsa) este doar un alt prilej de distracție și relaxare din zilele de lucru.
Săptămâna Maslenița
Se credea că Maslenița ar trebui sărbătorită vesel și la scară mare. Se credea că în acest fel poți atrage noroc pentru anul următor. Este de remarcat faptul că fiecărei zile a Săptămânii Brânzei i se atribuie un rol. În timpul săptămânii trebuiau săvârșite ritualuri speciale.
Șapte zile sunt împărțite într-o Maslenitsa îngustă și una largă.
Prima jumătate
Luni. În această zi, de dimineață, toate gospodinele au început să lucreze.A fost special și pentru fetele tinere care se pregăteau să se căsătorească. Ne-am întâlnit cu potriviri, am discutat despre meniul nunții și am făcut o listă de invitați. Femeile căsătorite au mers la părinți, iar a doua zi dimineața soțul a venit să le viziteze împreună cu rudele.
Clatitele care au fost coapte primele au fost distribuite saracilor si fara adapost, care, la randul lor, trebuiau sa se roage pentru rudele lor moarte. Locuitorii mai multor așezări s-au întâlnit, au ales mai ales locuri înzăpezite, au adus cu ei clătite și ceai. În timpul festivităților, s-a construit o sperietoare, care personifica iarna de ieșire. Era îmbrăcat în haine vechi și rulat pe o sanie. Astfel adus un omagiu lunilor de iarnă. Mai aproape de noapte, sperietoarea a fost instalată într-un loc vizibil - lângă sat sau în centrul orașului. Această zi se numește Întâlnire.
Marţi. În această zi au fost organizate târguri și vizite. Miresele erau ținute în rândul tinerilor, iar după Postul Mare era posibil să se joace o nuntă. Viitorul soț și soție au trebuit să petreacă tot acest timp împreună. Băieții și-au distrat fetele, s-au rostogolit pe toboganele de zăpadă și au cântat cântece de laudă. Aceiași au încercat să-și arate abilitățile în a găti diverse feluri de mâncare, pe care le-au tratat pe viitorii pretendenți.
Miercuri. Această zi a săptămânii a fost dedicată familiei. Gazdele au pus o masă mare. Dacă venea în vizită un ginere, trebuia îngrijit cu grijă, să dea semne de atenție deosebită, astfel încât să se simtă un oaspete de onoare. Dacă înainte au existat neînțelegeri, aceasta a fost cea mai bună zi pentru a ne reconcilia. Pe stradă au fost așezate și mese mari, acest lucru a unit locuitorii satelor și a ajutat la aplanarea certurilor anterioare.
A doua jumătate a Masleniței
Joi. Era cea mai zgomotoasă și mai veselă Maslenița. Gospodinele terminau toate treburile casnice. Săptămâna brânzei a fost un indicator al cât de veseli și prietenoși erau poporul slav. Ce fel de jocuri și întreprinderi nu au venit: plimbări amețitoare de pe deal, leagăne, carusele. Concurs de mâncare de clătite. Bărbații și-au putut arăta puterea, curajul și ingeniozitatea - în timpul apărărilor comice și al capturilor de castele de zăpadă. Oamenii credeau că, sărind peste foc, ajută soarele să capete putere și să alunge repede iarna rece.
Joi, au fost aranjate pumni și Veles a fost venerat - acesta este zeul care protejează animalele domestice. De aceea, primele clătite ale acestei zile au fost hrănite cailor și vacilor.
Vineri. Această zi a fost dedicată soacrei mele. Ginerii i-au invitat să-i viziteze, i-au tratat și le-au arătat tot respectul. În ajunul zilei de vineri, soacra a predat alimente și ustensile pentru a putea fi gătite clătite. Era unt de vacă, o oală și o tigaie. Dacă una dintre părți nu și-a îndeplinit partea sa de îndatoriri, acest lucru a provocat dușmănie și certuri.
Sâmbătă. Această zi a fost numită adunările lui Zolovkin. Mireasa a adunat toate rudele soțului ei, dar o atenție deosebită a fost acordată cumnatei, sora soțului. A trebuit să pregătească și să prezinte un cadou gazdei. Tânăra soție i-a tratat pe oaspeți cu diverse preparate, dovedindu-și încă o dată abilitățile. Dacă fata era necăsătorită, își invita prietenii în vizită. Sexul frumos, care erau logodiți, făceau cadouri rudelor lor.
Ultima zi a săptămânii brânzeturilor
Duminică. În această zi, Săptămâna Brânzei s-a încheiat. Sărbătorile se apropiau de final. Una dintre tradițiile acestei zile este fluierul. Pentru aceasta s-au folosit fluiere realizate sub formă de păsări. Astfel, oamenii au chemat păsările să se întoarcă pe pământurile natale.
La o întâlnire, oamenii s-au închinat unii altora și pentru toate insultele și omisiunile. Focurile au fost aprinse, alungând iarna și invitând primăvara. Evenimentul central al zilei a fost arderea unei efigie. Restul mâncării festive i-a fost aruncată. După incendiu a rămas doar cenușă, pe care oamenii o strângeau și o împrăștiau în câmpurile sau râurile lor. Ei credeau că acest lucru va ajuta la trezirea pământului adormit.
Au făcut curat în case și s-au pregătit pentru sărbătoarea principală - Paștele. Pe parcursul întregii serii a fost posibil să veniți la masă de șapte ori. Și, în sfârșit, adună întreaga familie în spatele lui pentru a trăi în armonie anul viitor.
Apoi nu a fost curatat, a fost acoperit cu fata de masa si blana de oaie. Înainte de apus, trebuia să vizitezi cimitirul pentru a aduce un omagiu morților. Pe morminte s-au lăsat clătite. Duminica au băut foarte puțin și s-au culcat înainte de miezul nopții.
post
Săptămâna brânzeturilor: ce poți mânca? În biserica creștină, săptămâna aceasta se mai numește și Sărbătoarea Cărnii. Din motivul că prezența cărnii în alimente este complet exclusă. Consumul de clătite cu brânză în timpul acestui post este încurajat și de aceea se numește Săptămâna Brânzei. Mâncarea în zilele noastre este simplă: produse lactate, pește, ouă.
Datoria conjugală în timpul Masleniței
Pentru multe cupluri care țin postul, se pune întrebarea dacă biserica este permisă în Săptămâna Brânzei. Săptămâna Maslenitsa în sine nu este un post strict. Pe de o parte, carnea nu este permisă, dar pe de altă parte, peștele, ouăle, laptele, brânza, untul sunt permise. Rezultă, deci, că absența unui cuplu căsătorit care este căsătorit într-o biserică nu implică necesitatea abstinenței în zilele noastre. Dacă un bărbat și o femeie sunt creștini ortodocși, atunci ei pot lua o decizie după consultarea cu un mentor spiritual.
Maslenița în 2015
Săptămâna brânzeturilor din 2015 a scăzut de la 16 la 22 februarie. Pregătirile pentru Maslenitsa trebuie să înceapă din timp. Ei curata toate camerele.
Daca casa are aragaz, aceasta trebuie pusa in ordine, curatata, varuita. De asemenea, fiecare gospodină ar trebui să se aprovizioneze cu făină, unt, ouă și diverse dulciuri în timpul sărbătorii.
Maslenitsa este ultima săptămână înainte de Postul Mare. Ce se poate și ce nu se poate face în această săptămână? Ce poate fi ortodox și ce este o relicvă a păgânismului? Preoții ortodocși răspund la întrebări despre Maslenița.
Pentru credincioși, începutul Săptămânii Brânzei, sau Maslenița, amintește că conspirația pentru carne a trecut deja, dar mai este timp înainte când se va lăsa să se mănânce lapte, smântână, ouă la masă, adică. totul în afară de carne.
Deoarece această săptămână este pregătitoare înainte, aș dori să vă reamintesc că distracția care o însoțește de obicei nu trebuie să depășească limitele permise, iar sărbătoarea în sine nu trebuie să se transforme în abuz, să servească drept scuză pentru păcat.
În ideile păgâne ale strămoșilor noștri îndepărtați, îndepărtați, era o sărbătoare de a învinge iarna și de a primi primăvara. Iarna pleca irevocabil, primăvara venea spre noi, un nou anotimp, un timp de reînnoire a naturii, de reînnoire a sentimentelor.
În lumea păgână a slavilor, această sărbătoare a fost sărbătorită în mod deosebit în rândul oamenilor: au fost organizate festivități largi, au fost organizate dansuri rotunde, a fost arsă o efigie a „Shrovetidei”, au fost îndeplinite ritualuri care erau direct legate de păgânism. După creștinarea Rusiei din secolul al X-lea, Biserica s-a luptat constant cu aceste manifestări. De atunci au trecut secole, dar ideile populare despre Maslenița au păstrat unele elemente ale credințelor precreștine.
În multe locuri, pe Maslenița este încă arsă o efigie de paie. Deși participanții la această acțiune nu o consideră un rit păgân, aș dori să avertizez ortodocșii împotriva participării la o astfel de „distracție”.
Este necesar să ne amintim ce ne pregătește pentru Postul Mare - un timp de pocăință, de reflecție asupra vieții umane, despre ceea ce mai avem de făcut pentru desăvârșirea noastră spirituală pentru a ne întineri sufletele... Postul Mare este un timp de efort al forţe spirituale, dobândirea virtuţilor. Prin urmare, în timpul festivităților largi de la Maslenița, trebuie să fim atenți la modul în care ar interfera cu pregătirea pentru post. Orice abuz îndepărtează o persoană de Dumnezeu și de a dobândi acele calități sufletești la care aspiră un creștin.
- Autoritățile promit numeroase festivități de carnaval. Este posibil ca ortodocșii să participe la ele?
– Nimeni nu spune că nu ar trebui să mergi deloc la aceste festivități sau să mergi acolo, ci cu fața slabă. Bucuria este permisă unui creștin. Un alt lucru este că industria de divertisment propusă nu dăunează sufletului unei persoane. Știm ce fel de distracție care depășește orice limită: se consumă o cantitate mare de alcool, ceea ce duce la fapte nepotrivite și adesea imorale, la păcat.
- În „Bărbierul Siberiei” de Nikita Mikhalkov, este desenată o scenă memorabilă a unei festivități populare Maslenița și imediat îmi vine în minte proverbul rus „nu vei păcătui, nu te vei pocăi”. Are nevoie un rus să meargă la extreme pentru a se pocăi abia după aceea?
– Dacă o persoană nu are legături spirituale și morale care o țin, atunci el cade ușor în astfel de extreme inacceptabile, pe care mai târziu începe să se pocăiască și să le regrete.
Totuși, oamenii se schimbă, iar mentalitatea compatrioților noștri, mi se pare, este diferită de cea care a avut loc chiar și acum o sută de ani. Anterior, oamenii transpirau, iar la festivități nu știau că sunt obosiți. Astăzi, mulți cetățeni sunt mai pragmatici în privința tuturor, și mai ales acum, în timpul crizei financiare, se vor gândi de mai multe ori înainte de a decide să cheltuiască o parte din bugetul familiei într-o vacanță.
Societatea noastră pierde elemente de tradiție populară. Acest lucru are laturile sale negative și pozitive, deoarece cultura populară și spiritualitatea nu sunt același lucru. Biserica se opune în toate modurile posibile pierderii sau slăbirii spiritualității tradiționale, dar dacă rămășițele păgâne merg în trecut, este cu totul altă chestiune.
- Și ce amintește în sărbătoarea modernă de la Maslenița de păgânism? Coacerea clătitelor?
– Atitudinea față de clătită în vremurile păgâne era, desigur, o reflectare a viziunii păgâne asupra lumii. Clatita chiar si in exterior, cu culoarea si forma sa aurie, seamana cu soarele, asa ca se coaceau clatite in sarbatoarea intalnirii soarelui, pe Maslenitsa.
Un alt lucru în perioada creștină – acest obicei a fost atent bisericat, s-ar putea spune, „digerat” de Biserică pentru a-i da un nou impuls creștin. De-a lungul timpului, folosirea clătitelor, a plăcintelor și a tot ceea ce ține de tratatul Shrovetide și-a pierdut fundalul păgân. Astăzi nu mai putem spune că este inacceptabil ca un creștin ortodox să mănânce clătite doar pentru că inițial astfel de bunătăți erau păgâne.
– Ce se poate spune despre obiceiul de a sări peste foc?
– Acest obicei nu s-a păstrat în toate colțurile țării noastre, dar, desigur, are legătură directă cu păgânismul. Cert este că în lumea păgână se credea că săritul peste un foc contribuie la purificarea prin foc de unele fărădelegi, păcate, abateri. Pentru un păgân, pentru a fi curățit, este suficient să sară peste foc, care pârjoșește simbolic păcatele. Dar știm perfect că pocăința este posibilă numai în Dumnezeu, că numai Dumnezeu poate ierta păcatele. Prin urmare, Biserica insistă asupra necesității recurgerii la Taina Pocăinței.
Biserica i-a îndemnat pe oameni să meargă la temple și să-i ofere pocăință lui Dumnezeu și să nu sară peste foc pentru a primi iertarea păcatelor lor și pentru a fi curățați. Faptul că acest obicei aproape că a dispărut vorbește despre succesul predicării bisericești.
Astăzi, această tradiție este departe de a fi găsită peste tot și este păstrată doar ca un fel de distracție populară, o demonstrație de pricepere, vitejie strălucitoare.
- Dar omul de paie este tot ars de plăcere?
– Da, aceasta este tradiția cel mai bine păstrată, dar astăzi nu este periculoasă pentru Biserică, pentru că și pentru contemporanii noștri și-a pierdut atașamentul față de păgânism. Biserica cere ortodocșilor să nu participe la arderea efigiei Masleniței, pentru a nu sprijini dezvoltarea ulterioară a acestui rit păgân în conținutul său cel mai profund. Cu toate acestea, chiar și printre cei care sunt prezenți la această acțiune, nimeni nu crede că participă la un ritual păgân. Acesta este un tribut adus tradiției, trecutului, care astăzi nu are nimic de-a face cu religia și spiritualitatea. Rusia a experimentat asta cu multe secole în urmă.
Arderea unei efigie este atrăgătoare prin caracterul neobișnuit al acesteia. În viața reală, nu întâlnim așa ceva și dintr-o dată, o dată pe an, în piețe se arde un fel de efigie de paie. Oamenii sunt, în general, atrași de tot ce este neobișnuit. La urma urmei, clătitele pot fi mâncate în alte perioade ale anului, dar în amintirea tradițiilor noastre populare, facem asta pe Maslenitsa.
- Probabil, această tradiție poate fi bisericească și cum, așa cum ar fi, tradusă în curentul principal al milei?
- Cu siguranță. Mai mult, ar fi grozav dacă autoritățile noastre s-ar gândi să dedice această sărbătoare pentru a ajuta cei săraci.
Să ne amintim de exemplul Sfântului Prinț Vladimir, poreclit de oameni „Soarele Roșu”. A trimis în mod special cărucioare cu mâncare și dulciuri în jurul Kievului pentru a le distribui oamenilor săraci. De ce autoritățile de astăzi, în primul rând autoritățile municipale, nu organizează coacerea clătitelor pe parcursul săptămânii Maslyany pentru a le distribui în primul rând acolo unde oamenii pur și simplu au nevoie de mâncare - la gări, la stațiile de încălzire, la trecerile de metrou. Unde sunt mereu foarte mulți oameni fără un loc fix de reședință, vagabonzi.
Efectul moral și strigătul public al acestui tip de asistență ar fi mult mai mare decât al tuturor eforturilor de a organiza o amplă Maslenitsa și festivități. Participanții la aceste festivități sunt deja capabili să cumpere nu numai clătite, ci și lucruri mai serioase. Iată că îi ajutăm pe cei care au nevoie...
O brutărie mobilă de clătite nu este ceva nebun de scump, nu necesită investiții de capital uriașe. Și dacă o astfel de brutărie de clătite ar fi adusă la un orfelinat și i-ar trata pe copii cu clătite cu umplutură delicioasă, ce amprentă ar lăsa acest răsfăț și atenție în sufletele copiilor!
Rețete de clătite pentru Maslenitsa 2013
Nu arde sperietoarea
Maslenița, care în calendarul bisericesc se numește Săptămâna Brânzei, ne spune că Postul Mare este foarte aproape, ne face cunoștință cu el. Deja - interzicerea alimentelor cu carne, sacramentul Nunții nu se mai săvârșește. La tâmple se citește în genunchi.
Duminică seara se săvârșește în temple pentru a intra în post, împăcându-se cu toată lumea. Merită să vă pregătiți toată săptămâna. La urma urmei, tradiția de a merge la rude pentru clătite (cu care, poate, nu au comunicat în mod deosebit) este un prilej de a ne apropia, de a uita nemulțumirile și nemulțumirile care s-au acumulat de-a lungul anului.
Nu numai locuitorii din Usad, ci și oaspeții din alte orașe și chiar regiuni vin la sărbătoarea Maslenița, care este organizată de parohia noastră. Cred că oamenii sunt atrași nu numai de un concert vesel, de o răsfăț cu clătite, dulciuri și terci în bucătăria de câmp, ci și de altceva: oportunitatea de a deveni mai aproape unul de celălalt...
protopopul Fiodor Krecetov
Aprovizionați cu calciu și împăcați-vă
, rectorul templului vmch. George cel Învingător al Metochionului Patriarhal din Georgia:
Maslenitsa pentru un creștin ortodox este un așezământ înțelept al sfinților părinți, pregătire pentru post, inclusiv în plan trupesc. De exemplu, momentul în care o persoană consumă multe lactate și hrană din pește în ultima săptămână înainte de post permite organismului său să se „aprovizioneze” cu calciul și fosforul de care are nevoie pentru a suporta isprava viitoare fără a dăuna sănătății.
Și vorbind în context spiritual: în familia părinților mei era o tradiție la sfârșitul Masleniței să se întâlnească cu rudele și să ne cerem iertare, plecând până la pământ. Acum, acest lucru nu este întotdeauna posibil: slujim în diferite biserici ... Dar dacă nu este posibil să facem acest lucru chiar în Duminica Iertării (deși acest lucru este foarte de dorit), atunci ne putem întâlni puțin mai devreme - pentru a face pace înainte de a post.
Acestea. sensul Masleniței este împăcarea cu oamenii, pentru care exista obiceiul de a ne vizita unii pe alții în această perioadă, pentru ca mai târziu în timpul postului să se pocăiască și să se împace cu Dumnezeu.
preotul Serghii Zvonarev
Nu abuzați
Cleric al Bisericii Treimii Dătătoare de Viață din Khoroshevo, angajat al Secretariatului pentru Relații între Biserică și Societate al DECR:
Întrucât săptămâna aceasta este o săptămână pregătitoare înaintea Postului Mare, aș dori să vă reamintesc că distracția care o însoțește de obicei nu trebuie să depășească limitele permise, iar sărbătoarea în sine să nu se transforme în abuz, să servească drept scuză pentru păcat.
În timpul festivităților largi, trebuie să fiți atenți că acestea nu interferează cu pregătirea pentru post. Orice abuz îndepărtează o persoană de Dumnezeu și de a dobândi acele calități sufletești la care aspiră un creștin.
Nimeni nu spune că nu ar trebui să mergi deloc la festivități sau să mergi acolo, ci cu fața slabă. Bucuria este permisă unui creștin. Este important ca industria de divertisment propusă să nu dăuneze sufletului uman.
Icoana Judecății de Apoi. Novgorod,Secolul al XV-lea, Galeria Tretiakov
Al treilea sun-kre-se-nye under-go-then-vi-tel-no-go-pe-ri-o-yes la Ve-li-to-mu în numele-well-et-sya în Pra -in -glorios-ka-len-da-re O săptămână despre Teribilul Sud-de, sau O săptămână de eu-cu-gol. Prenumele este pro-dick-to-va-dar cele din lectura mea evanghelică pentru Li-tour-gi-she - despre viitor Teribil su- sude living and dead; al doilea roi - înainte de-pi-sa-ni-em al Bisericii gurii: nu utilizați după această înviere-se-nya carne.
Ce înseamnă „eu-atât de gol”?
Slav-Vyan-sky ter-min „me-sop la st" (gr. sus despre kr-eos, lat. carnis privium- li-she-tion carne) înseamnă gust pre-frumos al cărnii. Săptămâna-mă-atât de gol- acest duminică 56 de zile înainte de Paște. Este urmat de altul - următorul înainte de We-li-kim în o sută șapte Și tsa - „brânză-naya”, sau, în simplu-re-chii, - „mas-le-ni-tsa” (în nativul ka-len-da-re, include în se-bya și Pro-che- noe resurrection-ce-se-nye în calitatea-ver-sha-yu-shche-go ak-kor-da-li-hih on-native-nyh gu-la -ny). Strict co-blu-yes-u-shi di-e-ti-che-o sută-ro-bine, într-o sută de la-ka-zy-va-yut-sya săptămâna aceasta de la me-sa și mănâncă doar ouă și produse lactate (de la-la-da și numele acestei săptămâni). În aceasta - ultimul pas al sub-the-vi-tel-no-go air-der-zha-niya.
Mas-le-ni-tsa - vacanță hri-sti-an-sky?
Ob-ra-zo-van-ny hri-sti-a-nin (și fiecare om-lo-age) ar trebui să știe că mas-le-ni-tsa în propriul său os-no-ve - o vacanță cu totul nu este hri-sti-an-sky! Pe-împotrivă - aceasta este o sărbătoare păgână străveche a pro-iarna a iernii și a întâlnirii primăverii, conform cuvântului, dar în cuvânt: „Mas- le-ni-tsu pro-vo-mee, lumina sun wait-da-e. Acesta este propriul tip de „kar-na-val nordic”, wak-ha-na-liya, co-lider-yes-yu-scha-ya-sya unbridled-dan-nym we-se-lem, zu-bo -dro-bi-tel-ny-mi dra-ka-mi, game-ra-mi și hop-ny-mi pi-ra-mi (asta este ceea ce avem cu toții- unde ho-ro-sho in-lu- cha-et-sya). În pre-hri-sti-an-times-me-na-dob-nye gu-la-nia cu „mind-lo-steve-le-ni-em” din limbajul zeilor co-pro -lider- yes-lis-yes-che-lo-ve-che-ski-mi sacrifice-in-at-but-she-ni-i-mi: amintiți-vă despre christi-an-sky per-in-mu-che-ni -kah - ki-ev-sky vary-gah Fe-o-do-re și fiul său John (983). (Imaginați-vă că au înviat, s-au uitat la ulei-le-ni-tse-ul nostru și au văzut-de-dacă rânduri ciudate de gu-lyak în stare de ebrietate, jump-ga-y-shchih în jurul co-st-ra cu limba-che- idol-scrap a vechiului-ru-hee-zi-we și bli-na-mi în mâini ... Mu- che-no-ki re-shi-ar fi că în Rus-si mai este același limba, un fel de zel-nost-dar pe-fulingine-a dat prințului Vlad pace în na-cha-le propriilor voastre drepturi, iar botezul țării noastre mult-suferinte-departate nu este atât de sută- i- elk!) De aceea su-ro-vocea Sfintei Drepte-de-slăvită Biserică, care anunță despre Teribilul Su-de, cheamă la po-ka -i-niyu și pre-ste-re-ga. -et din limba-che-men-tal-no-sti, trăind încă în co-cunoașterea noastră.
După botezul lui Rus-si „din-me-thread” mas-le-ni-tsu (ca și alte jocuri de limbă, de exemplu -mer, „Ivan-noua zi”) nu a putut-dacă: oamenii noștri sunt pregătiți de -ka-zat-sya de la multe, dar numai nu de la demon-sha-bash-nyh gu-la-nok și pentru-o-o sută cu o întrebare tradițională: „Mă respecți?” De aceea Biserica ai-trebuie-den-dar co-me-sti-la săptămâna aceasta-wak-ha-na-liy cu următorul ei sub-the-vi-tel-noy sed-mi-tsei înainte de We-li-kim-po-stoma, pentru a cumva control-tro-dacă-ro-vat despre-este-ho-dya-shche și nu-la-să-continue-shun-stven-dar-a-a-oara-gu-la pe vremea lui Ve-li- ko-go într-o sută. În același timp, se obișnuiește să bei ceai la sărbătoarea funerară îmbătătoare a strămoșilor bli-na-mi (acest astrologic semn solar) a fost reinterpretat ca h dar go-ve-nye- sărbătorind tra-pe-zu on-ka-nun în o sută. Grecii și alți creștini nu pot înțelege de ce serviciul nostru divin (!) - și nu doar „nativ” - ka-len-dar ob-zy-va-et pra-glorious cheese-sed-mi-tsu, având lu-post-ny de ra-qi-o-well, dar destul penitenţială în felul său, în numele personajului, limbajul termenului „mas-le-ni-tsa” (deși între paranteze). Astfel, în ochii unui simplu unu-la-ro-da, eu-p-a-a-a-a-a-a-a-a-i-am „mare-în-glorios-nym”, a scufundat-qi-o-ni-ru-et-sya atât „mașina- on-val” însuși și riturile legate de limbaj și cerințele de utilizare a răutății asociate cu acesta. În temple, sună pre-add-no-go Eph-re-ma Si-ri-na, iar pe străzi - limbi \u200b\u200b-ri-tu-al-nye for-kli-na - ție și țipăt-dacă-cha-stush-ki, profanând auzul bisericii-no-go-lo-ve-ka.
Brânză sed-mi-tsa sau mas-le-ni-tsa?
"Brânză sed-mi-tsa - pre-două-secara și na-cha-lo într-o sută"
Marele-glorios-calendarul Bisericii are, ei bine, ultima săptămână Și tsu (săptămână-lu) înainte de We-li-kim în-stom cheese-rop la stno th (și oameni - mas-le-ni-tsey). Semnificația acestui șapte-mi-tsy este în treptat pe-re-ho-de de la viața obișnuită la ve-li-ko-post „în mișcare”, ceva-secara, ko-nech-dar, la fiecare to-go hri-sti-a-ni-pe cont propriu - și define-de-la-ut-sya-l într-un fragment, vârstă, așa-sută-I-no-eat sănătate-ro-vya și pro-fess-si-her. Miercuri și vineri, da, nu există Li-tur-gy divin co-ver-sha-et-sya (acesta este un semn al durerii ka-yan-noy) și slujește ciclul su-toch-no-go, conţinând şi po-ka-yan-nu mo-lit-vu pre-do-b-no-go Eph-re-ma Si-ri-na, de fapt, ele corespund cu the-ve-li-to-lent. Toate acestea, după voce, dar pentru me-cha-tel-no-mu you-ra-same-niu St. Ti-ho-on Za-don-sko-go, - "light predp la tia într-o sută"!
Dar oamenii - nu doar „pur și simplu” și „neob-ra-zo-van-ny” (acest din-go-vor-ka este acum ridicol) - pro-vo-dit este „na- cha-lo mind-le- niya și-ka-i-niya ”destul de într-o limbă-che-ski - în go-lya-nyah zgomotos și atât de îndoielnic-y-ba-wah.
Unul dintre călătorii străine-te-she-sven-nik-kov, în-se-tiv-shih Rusia în secolul al XVII-lea, domnul Auder-Bon, cu plăcere dar-si-te-la za-pad-noy qi- vi-li-za-tion con-sta-ti-ro-val (sunt o multime de marturii bune): „In acest moment - rusii sunt aproape demoni-pre-explozie, dar continua sa manance si betie. ; se coace pash-te-you, adică ola-dyi și clătite din unt și ouă, for-zy-va-yut to go-stay și upi-va-yut-sya me-house, bere și apă până la picătură -du si la demon-pa-min-stva. În acele zile ale tuturor maselor, poți auzi doar că au ucis ceva, au aruncat ceva în apă...”.
„Luând orașul înzăpezit”
V. su-ri-kov, 1891
De-a lungul timpului, nu există nimic din mine-no-elan. Amintiți-vă pe kar-ti-nu Wa-si-liya Su-ri-ko-wa „Taking the Snow-no-go-rod-ka” sau o imagine chre-hundred-ma-ty-noe-sutien-același-luptă „perete la perete” în filmul „Chi-rul-nick siberian”. Mulți oameni cu inimă simplă de la-but-sat-sya la aceste poze lu-boch-nym din trecut cu but-steel-gi-che-sky vin -ha-ni-em și mai degrabă consideră că toate acestea sunt „ su-gu-bo in right-in-glory-no-mu”; că urmează „go-to-twist-sya” la Ve-li-ko-mu in-stu: to-drink-sya until without-ob-ra-zia, slo-pat (scuze - cei pentru ooooooo-goal) !) cât mai mult clătită-nouă, holbându-se să nu moară de for-a-ro-acel ki-shock (ce de- într-adevăr, dar s-a întâmplat), să-i poată rupe nasul vecinului sau să-mi-muci falca. , și apoi „po-ka-yat-sya” - in- steam-sya într-un clean-not-del-nick într-o baie-ke, pentru a spăla uleiul-le-no-things de la tine și cu un simț de ho-ro -sho use-full-nen-no-go clone terestre boo-hat „great-in-glorious-no-go-ha”.
Ko-nech-dar, este un rit lingvistic necinstiți, în multe feluri, în mod artificial, dar revival-da-e-may este acum sub supravegherea casei de întoarcere la „tra-di-qi-yam nativ”. Evident, mulți, dorind să spele apele Niprului-prov-sky ku-pe-li din Rus, ho-chet-sya ver- rush to do-hri-sti-an-skim „na-tsio-nal-nym is-to-kam”. Nu este de mirare că țara noastră, într-un roi de nouă sute de ani, nu a putut să aprobe măcar element-men-tar- normele nye ale lui Christ-an-sky mo-ra-li și in-ve-de-niya, au suferit pedepse atât de grele în secolul XX. Aceasta a fost Judecata de Apoi, din fericire, încă neterminată; dar ra-zoom-dar folosești lung-ter-pe-nie a lui Dumnezeu? O altă „Judecata de Apoi” pentru societatea noastră, așezată pe „po-ro-ho-howl (nuclear și ter-mo-nuclear) boch -ke ”poate deveni în sensul direct al Teribilului (deja fără ka-you-check) iar următorul. Totul depinde de capacitatea de a-fi-s-to-yat-sya (adică în limbajul biblic - „re-re-me-thread of co-knowledge”) și cel puțin a încerca locuiesc in hri-sti-an-ski. Din păcate, în loc de „să te întorci pe tine însuți” - amintește-ți cuvintele lui Spa-si-te-la că Părintele Cerurilor -ny știe totul despre fiecare dintre noi (da, vo-lo-sy pe capul nostru contează!) și că fără El indulgenţă nimic pro-is-ho-dit, - multe dintre „rulete-no-the-li” ale noastre din-ma-khi-va-yut-sya din pro-cape-la lui Dumnezeu și vina în toate necazurile noastre diferite externe su-po-stats (numele lor sunt ho-ro-sho din Occident). Este ceva la care să te gândești aici, mai ales în fața ușii Ve-li-ko-go în o sută.
Yuri Ruban,
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via
Apendice
Sfântul Ti-khon Za-donsky (†1783) despre mas-le-ni-tse
„Brânză sed-mi-tsa este ușa din față și for-cha-lo într-o sută. Și într-un fel, adevăratele cha-dams ale Bisericii-vi-follows-du-et în Cheese sed-mi-tsu pas în totul merge-o dată în sus la air-der-zhan-her . Ascultă ei, unu-la-unu, cântece christi-ane dulci-demne ale ei-abundente Ma-te-ri de dragoste? She-ve-shcha-et în aceste zile este mai binecuvântat-go-go-veterinar - și sunt și mai sfidătoare. Ea-be-does-do-it-hold - și ei chiar mai pre-da-yut-sya-holding. Ea poruncește să purifice trupul și sufletul - și le întina și mai mult. Ea îi spune lui se-to-vat despre păcatele co-de-yan-th - și ei adaugă altele noi fără-for-co-tion. Ea ins-sha-em liniștește pe Dumnezeu - și ei chiar mai pro-furia-la-yut All-above-not-go. Ea știe postul - și ei mănâncă și mai mult și beau.<…>Sa-my holiday-but-va-nie mas-le-ni-tsy - există un limbaj de-lo. Păgânii aveau un zeu fals Bacchus (inventor-re-ta-tel hops-no-go-drinking), din anumite motive au stabilit-di-whether special ben-nye in go -du holidays-no-ki (așa mai departe- zy-va-e-mye wak-ha-na-lee) și pro-in-di-dacă aceste sărbători sunt în tot felul de necerințe și urâciuni. Uite, nu este christi-ane despre mas-le-ni-tsu, dar și multe sărbători?<…>Și o voi spune din nou că oricine pro-vo-dit mas-le-ni-tsu în rituri demonice, el devine o neascultare clară față de Biserică și po-ka-zy-va-et se-de-a dreptul nevrednic de sa -my-name-nither hri-sti-a-ni-na ”(citat din: Bul-ga-kov S.V. Carte pe masă pentru preoți-dar-biserici-dar-slujitori-te-lei. M., 1993. T. 1. S. 543-544).
Maslenitsa este un simbol al sfârșitului unei ierni lungi geroase, un simbol al adio zăpezii și viscolului. Maslenița este prima vacanță de primăvară și, chiar dacă mai sunt zăpadă de jur împrejur, soarele încă pare mai strălucitor, aerul mai cald, iar iarna este deja ceva îndepărtat și trecut.
Ce dată este carnavalul în 2017
Maslenița nu este doar o sărbătoare laică, ci în primul rând o sărbătoare bisericească. Prin urmare, timpul sărbătoririi Săptămânii Shrovetide depinde direct de data Paștelui. Sunt exact 56 de zile de la începutul Masleniței până la Paști, adică săptămâna Masleniței în sine și 49 de zile din Postul Mare. Este ușor de calculat că data Masleniței în 2017 cade în februarie. Din 20 februarie până în 26 februarie, toată țara va face sărbătorește săptămâna Shrovetide înainte de începere Super post.
Ce poți mânca pentru Marți Grași
Maslenitsa în Ortodoxie se numește Brânza, altfel Săptămâna Cărnii. Deci săptămâna Shrovetide a fost numită din cauza listei de produse, care poate fi mâncatînainte de un post lung. Era interzis să se mănânce carne - orice și sub orice formă, de unde săptămâna cărnii. Cu toate acestea, au fost permise ouă, pește, produse lactate - unt, brânză, care au dat al doilea nume sărbătorii - Săptămâna Brânzei.
Săptămâna Clatitelor este însoțită de festivități distractive, jocuri active și delicii generoase. Desigur, primul lucru care vă vine în minte când auzi cuvântul „Maslenitsa” sunt clătitele. Rotund, auriu, simbol al soarelui de primăvară, se obișnuiește să coaceți clătite pentru Maslenitsa în fiecare zi și să le tratați tuturor prietenilor și cunoscuților. Clătite cu unt, clătite cu sare, cu caviar, cu varză, lingonberries, smântână, dulceață, brânză de vaci, cartofi - fiecare familie avea propria rețetă de clătite și era obișnuit în Rusia să se viziteze unul pe celălalt cu clătitele semnate aproape pretutindeni.
Săptămâna de cartier înseamnă fiecare zi
Fiecare zi a săptămânii Maslenitsa are propriul său sens, semnificație și tradiții.
Luni - Întâlnire
Prima zi a unei săptămâni distractive, prima zi de clătite. Se obișnuia să se împartă primele clătite săracilor pentru a comemora morții. Luni a fost dedicată pregătirilor pentru celebrarea Masleniței - au fost construite cetăți de gheață pentru lupte, au fost înființate carusele. În ziua „Întâlnirii” a început un mare târg de la Maslenița, cu cabine amuzante, spectacole de bufoni și cârmuitori și alte distracții. Dar principala acțiune de luni a fost ridicarea unei efigie a Iernii - o figurină de paie într-o rochie de soare lungă, care a fost arsă solemn șapte zile mai târziu.
Marți - „Joc”
Numele vorbește de la sine - tinerii s-au distrat flirtând între ei, săniușând și legănându-se. Pretutindeni s-au răsfățat cu clătite, au organizat bătălii amuzante și capturarea fortărețelor de gheață.
Miercuri - „Gurmet” sau „Ziua Teschin”
În a treia zi a săptămânii Maslenița, soacra și-a invitat iubitul ginere să guste clătitele ei semnături cu smântână. Era strict interzis să se ceartă, soacrele erau obligate să-și facă pe plac ginerele în toate felurile posibile.
Joi este ziua „Petrecerii largi”
Începutul principalelor festivități de la Maslenița. Festivitățile zgomotoase, vesele, s-au desfășurat cu adevărat la scară mare. În restul de patru zile dinaintea Postului Mare, oamenii au încercat să mănânce atât clătite, cât și orice altceva „carne” - până la urmă, de săptămâna viitoare, toate produsele de origine animală vor fi interzise.
Vineri - „clătite Zyatiev”
În această zi săptămâna clătitelor deja ginerele a chemat-o pe soacra sa guste clatitele. Soacra apărea de obicei nu singură, ci cu o mulțime întreagă de iubite - iar ginerele era obligat să facă pe plac tuturor femeilor.
Sâmbătă - „Adunări Zolovkin”
Surorile soțului au venit să viziteze tânăra familie. Fetele au schimbat cadouri, s-au tratat - din nou! - clătite, sfătuite despre viața de căsătorie. De regulă, bărbații nu erau invitați la astfel de adunări.
Duminica este o adevărată sărbătoare la Maslenitsa
Târg, lupte cu pumnii, cetăți de gheață, patinaj, distracție și distracție - Maslenița a fost sărbătorită în plină desfășurare. Dar cel mai important lucru în această zi a fost, desigur, arderea efigiei Iernii. Figurina de paie, care a fost ridicată solemn în piață luni, a fost arsă în acea zi cu cântece și dansuri. Și cu ultimele scântei ale efigiei arsă s-a încheiat Maslenița. Luni a început postul aspru.
Rectorul Bisericii Alexandru Nevski de la MGIMO, protopopul Igor FOMIN, a răspuns la cele mai frecvente întrebări despre prescripțiile carta și tradițiile bisericești în timpul Maslenița (Săptămâna Brânzei).
Este posibil să mănânci carne pe Maslenitsa?
Nu, în Săptămâna Brânzei (Shrovetide) carnea este exclusă din dieta unei persoane care se pregătește pentru Postul Mare.
Ce nu poate fi mâncat pe Maslenitsa?
În Săptămâna Brânzei (Shrovetide), carnea și produsele din carne sunt excluse din dieta unei persoane care se pregătește pentru Postul Mare.
Este posibil să mănânci pește pe Maslenitsa?
Da, consumul de pește în Săptămâna Brânzei este permis.
Ce nu se poate face pe Maslenitsa?
Ca în orice alte zile, în Săptămâna Brânzeturilor dinaintea Postului Mare, sau Maslenița, așa cum este numită de oameni, nu trebuie să fii supărat, să nu-și jignească vecinii. Într-un cuvânt, să facă rău altor oameni.
Exista si postul, adica abstinenta gastronomica, dar in aceasta perioada consta doar in abstinenta de la carne si produse din carne.
Este posibil să ieșiți pe Maslenitsa?
Desigur, pe Maslenița poți face curățenie în casă. Pentru a nu fi distras de treburile gospodărești în prima săptămână a Postului Mare și a dedica cât mai mult timp rugăciunii, faptelor bune, asistenței la slujbe, care sunt foarte importante pentru orice creștin.
Este posibil să lucrezi la Maslenitsa?
Da, desigur, puteți lucra la Maslenitsa. Nu există restricții bisericești privind munca în această perioadă.
Introducere: Leonid Solomatkin. Săptămâna clătitelor. 1878 (detaliu)