Predmetom sochy je bohyňa Mut Sokhmet. Egyptská bohyňa vojny, spaľujúca nepriateľov faraóna. Mýty o Sekhmete

Zbierka staroegyptských pamiatok Ermitáž, ktorá má okolo 7 500 predmetov, je malá v porovnaní so zbierkami Louvru, Britského múzea alebo Metropolitného múzea, ale zahŕňa všetky hlavné obdobia egyptskej histórie a obsahuje množstvo zaujímavých a dôležitých vecí. od preddynastického obdobia (4. tisícročie pred Kristom) až po dobu rímskej nadvlády. Jeho história je osobitá, keďže Ermitáž spočiatku neprejavovala záujem o staroveký východ, najmä egyptský, Akadémia vied v roku 1825 získala zbierku Francesca Castigliona (asi 1200 pamiatok), na základe ktorej vzniklo Egyptské múzeum ako časť Kunstkamera. V Ermitáži bolo v tom čase len niekoľko náhodných egyptských predmetov a asi 250 skarabov zakúpených od toho istého Castiglione. Po otvorení budovy Novej Ermitáže v roku 1852 ako univerzálneho verejného múzea bola do nej prevezená väčšina pamiatok z Egyptského múzea, ktorého zbierka sa do tej doby výrazne rozšírila vďaka darom a získavaniu predmetov zo súkromných zbierok. ; v roku 1881 boli prenesené zvyšné pamiatky z Kunstkamery.

Obrovská chrámová socha bohyne Mut-Sokhmet, vytesaná z čiernej žuly, je súčasťou galérie majstrovských diel zbierky Ermitáž. Sokhmet majestátne sedí na tróne v tvare kocky s vysokým chrbtom. Spočiatku bola hlava bohyne korunovaná solárnym diskom s posvätnou kobrou. Hriva levice plynule prechádza do prameňov trojdielnej parochne. Sokhmetova štíhla postava, zahalená v obtiahnutých, telo obopínajúcich šatách, je slávnostne narovnaná. Ruky bohyne pokojne ležia na kolenách, vľavo je znak života „ankh“ vo forme veľkej slučky zviazanej mašľou. Na prednej strane trónu sú dva stĺpce hieroglyfických nápisov s titulom kráľa Amenhotepa III. Sokhmet (doslova „Mocný“) obsadil čestné miesto medzi bohmi. Impozantná levica bola uctievaná ako bohyňa spaľujúceho slnka a zúrivosti vojny a bola považovaná za dcéru boha Ra. Mala moc spôsobiť, že ľudia ochorejú a vyliečia ich. Bola patrónkou lekárov

Socha bohyne Mut-Sokhmet Staroveký Egypt Polovica 14. storočia. BC. Nová ríša, žulový chrám z 18. dynastie Mut-Sokhmet v Thébach

V súvislosti s presunom do 2. tisícročia pred Kr. hlavné mesto starovekého Egypta od Memphisu na juh po Théby bola bohyňa Sokhmet stotožnená s miestnou Mut (staroegyptsky „mut“ – matka), zobrazovanou ako šarkan. Tébska trojica božstiev zahŕňala boha Amon-Ra, jeho manželku Mut-Sokhmet a ich syna, boha mesiaca Khonsu. Miesto tejto Triády sa považovalo za komplex v Tébach, ktorý sa dnes nazýva Chrám v Karnaku. Socha pochádza z chrámu Mut-Sokhmet, pôvodne zdobeného 574 dvojmetrovými obrazmi bohyne. Slávny ruský cestovateľ, spisovateľ A.S. Norov (1795-1869) našiel túto sochu Mut-Sokhmeta v ruinách svätyne a kúpil ju. Výška sochy dosahuje dva metre. Zamestnanci múzea tvrdia, že na kolenách sochy sa môže objaviť krv ako predzvesť ťažkých udalostí v živote krajiny. Naposledy to pracovníci Ermitáže spozorovali v roku 1991, v predvečer rozpadu ZSSR.

Starosta Amenemheb s manželkou a matkou Staroveký Egypt Koniec XIV - začiatok XIII storočia. BC. Nová ríša, XVIII - XIX dynastia žula Hrobka Amenemheb v nekropole Dra Abu el-Naga Theban Získaná v roku 1852 Dar M. Leuchtenberga

Podoba starostu Théb s manželkou a matkou je jedinou monumentálnou rodinnou skupinou Novej ríše v Ermitáži. Predstavuje postmarnské umenie z obdobia vlády nástupcov reformátorského kráľa Achnatona alebo neskoršieho. Tri postavy s veľkými hlavami s parochňami sú vyrezané z jedného bloku sivej žuly. V strede je znázornený, súdiac podľa hieroglyfického nápisu na odeve, „kráľov hlavný pisár, jeho milovaná... hlava sýpky Amona, zosnulého kniežaťa Mesta (t. j. Théb), Amenemheb, narodený z Kalo. .“ Má na sebe slávnostný odev charakteristický pre túto dobu – košeľu so širokými nariasenými rukávmi a dlhú zásteru.

Starosta Amenemheb s manželkou a matkou detail Staroveký Egypt Koniec XIV - začiatok XIII storočia. BC. Nová ríša, XVIII - XIX dynastia žula Hrobka Amenemheb v nekropole Dra Abu el-Naga Theban Získaná v roku 1852 Dar M. Leuchtenberga

Po Amenemhebovej pravej ruke sedí jeho matka - „speváčka Amona, pani domu, zosnulá Kalo...“. Po ľavej ruke starostu Théb je jeho manželka, veľkňažka chrámu bohyne Hathor, „speváčka Amona“, „zosnulého Taisenneferta“. Ženy položili ruky okolo Amenemhebových pliec, čo je gesto, ktoré vyjadruje rodinnú náklonnosť. Podľa tradície sú všetky tri široké, okrúhle, mierne sploštené tváre úplne rovnaké. Na prenášanie záhybov tenkých priehľadných skladaných tkanín elegantných odevov používajú rezbári hlboké gravírovanie, ktoré ničí celistvosť povrchu kameňa. Hrobka starostu Amenemheba sa nachádza v Dra Abu el-Naga na západnom brehu Nílu v Thébach. Súsošie obsahuje texty siahajúce až do Knihy mŕtvych.

Ipi Stele Staroveký Egypt Druhá polovica 14. storočia. BC. Nová ríša, vápenec XVIII dynastie

Stéla „kráľovského pisára“, „vejár po pravej ruke“ kráľa Tutanchamóna, „veľkého manažéra kráľovskej ekonomiky“ Ipi je jedným z najvýraznejších diel staroegyptského sochárstva v zbierke Ermitáž. Takmer celý povrch vápencovej dosky zaberá výjav hodnostára Ipiho uctievajúceho sochu boha balzamovania a patróna mŕtvych Anubise. Vľavo na tróne sedí Anubis so šakalou hlavou. Božie rúcho sa zaväzuje opaskom, krk mu zdobí dvojitý náhrdelník. Anubis pravou rukou drží znamenie života „ankh“ za slučku a ľavou rukou ho s palicou „bol“ naťahuje smerom k Ipi, ktorý kráča k nemu. Ipi je zobrazený v zložitom slávnostnom odeve - košeli so širokými rukávmi a dlhou zásterou. Gesto rúk zdvihnutých v modlitbe je typické pre obrazy adorantov ( figúrka muža vyrobená z mäkkých skál kameň, inštalovaný v chráme, aby sa modlil za osobu, ktorá ho umiestnila). Rôzne interpretácie obrazov Anubisa a človeka zdôrazňujú, že Ipi stojí pred božstvom. Postava Ipi je oveľa jemnejšie modelovaná, kým postava Anubise je tradične plochá, kresba jej kontúr je grafická a suchá. Pred sochou boha mŕtvych je oltár s nádobou na rituálne úlitby a dvoma zviazanými lotosovými púčikmi. Pôvodné sfarbenie na stéle sa dokonale zachovalo, na kameni vydržalo viac ako dvetisíc rokov a podľa kánonu bolo vyrobené minerálnymi farbami. Vo farebnej schéme postavy Anubisa dominujú farby charakteristické pre božstvá - modrá a zelená, pre ktoré boli farby získané z lapis lazuli a malachitu. Nápisy stély obsahujú obetnú formulu, meno a tituly Ipi.

Craterisk Egypt I-V storočia. fúkanie skla pochádzalo z Golitsynovej zbierky.

Socha kráľovnej Kleopatry Staroveký Egypt 1. stor. BC. Čadič dynastie Ptolemaiovcov Získaný v roku 1929 z paláca v Peterhofe.

Kleopatra Siedma je jednou z najznámejších osobností antického sveta. Mala za úlohu vládnuť viac ako dvadsať rokov a stať sa poslednou egyptskou kráľovnou. Do histórie sa zapísala vďaka svojmu ženskému šarmu a milostnému vzťahu s Juliusom Caesarom a Markom Antonym. S oboma mala deti. Tragická smrť kráľovnej dodala jej obrazu romantickú auru, ktorá jej zostala už tisíce rokov. Socha kráľovnej zdobí sálu Ermitáže. Socha kráľovnej Kleopatry je jedinečným majstrovským dielom, ktoré je perlou kolekcie.

Socha kráľovnej Kleopatry Staroveký Egypt 1. stor. BC. Čadič dynastie Ptolemaiovcov Získaný v roku 1929 z paláca v Peterhofe

Stála expozícia zobrazuje hlavné míľniky vo vývoji kultúry starovekého Egypta. Starú ríšu reprezentujú fragmenty nástenných reliéfov z hrobiek šľachty 5. – 6. dynastie, ale aj kultové predmety – stély, drevené figúrky sluhov, súkromné figúrky. Nové kráľovstvo je charakteristické sochami, stélami a umeleckými remeslami.

Vyčerpanie hrobov z hľadiska reliéfnych obrazov, ktoré nasledovalo na konci Starej ríše, viedlo k množeniu stél - kamenných dosiek s náhrobnými obrázkami, najmä scénami s jedlom. Kanonické nápisy obsiahnuté na stélach obsahujú takzvanú „obetnú formulu“, niekedy „formulu na oslovenie živých“, mená a tituly majiteľov stél a ich príbuzných, ktoré sú s nimi často zobrazené na pamätníkoch.

Stély neboli len súčasťou hrobky. Boli umiestnené v chrámoch zasvätených rôznym bohom. Obrovské množstvo stél Strednej ríše teda pochádza z Abydosu – miesta kultu boha mŕtveho Osirisa. V tomto meste chcel mať každý Egypťan svoj pamätný pomník – či už stélu, sochu, figúrku alebo malú podobnosť s obetnou kaplnkou.

Bohovia starovekého Egypta. Osiris a Isis Osiris je vládcom podsvetia. Isis s Horom.

Socha boha Osirisa

Osiris je boh znovuzrodenia, kráľ podsvetia v staroegyptskej mytológii. Niekedy bol Osiris zobrazovaný s hlavou býka. Osiris, ktorý vládol nad Egyptom, učil ľudí poľnohospodárstvo, záhradníctvo a vinárstvo, ale zabil ho jeho brat, boh Set, ktorý chcel vládnuť namiesto neho. Osirisova manželka, jeho sestra Isis, našla jeho mŕtvolu a začala za ním smútiť spolu so svojou sestrou Nephthys. Ra sa zľutuje a posiela boha Anubise so šakalou hlavou, ktorý pozbieral rozptýlené (alebo podľa inej verzie rozsekané Setom) časti Osirisa, zabalzamoval telo a zavial ho. Isis v podobe sokola vystúpila na mŕtvolu Osirisa a zázračne z neho počatá porodila syna Hora. Horus bol počatý a narodený, aby konal ako prirodzený pomstiteľ za smrť svojho otca. Zároveň sa považuje za jediného zákonného dediča toho posledného. Po zdĺhavom súdnom spore je Horus uznaný za právoplatného dediča Osirisa a dostáva kráľovstvo. Vzkriesi Osirisa tým, že mu dovolí prehltnúť oko. Osiris sa však nevracia na zem a zostáva kráľom mŕtvych a necháva Hora vládnuť kráľovstvu živých.

Táto veľká výstavná sieň vznikla podľa návrhu hlavného architekta Štátnej Ermitáže A.V. Sivkov na mieste hlavného bufetu Zimného paláca v roku 1940.
Teraz sa v sále nachádza výstava venovaná kultúre a umeniu starovekého Egypta. Zbierka pamiatok starovekého Egypta - monumentálne sochy a drobné plastiky, reliéfy, sarkofágy, domáce potreby, umelecké remeslá - vám umožňuje predstaviť si vzhľad veľkej starovekej civilizácie počas takmer celej jej histórie od 4. tisícročia pred Kristom. BC
Socha Amenemheta III. (19. storočie pred n. l.) je jedinou kompletne zachovanou kamennou kráľovskou sochou v zbierke Ermitáž a je nápadným príkladom staroegyptského portrétneho umenia.
Medzi majstrovské diela múzea patrí obrovská žulová socha bohyne Mut-Sokhmet z chrámu v Tébach (koniec 15. storočia pred Kristom) a drevená figurína kňaza (koniec 15. - začiatok 14. storočia pred Kristom)

Sieň starovekého Egypta

telo hlavného hrnčiara Pepiho
Popis:
Vyčerpanie hrobov z hľadiska reliéfnych obrazov, ktoré nasledovalo na konci Starej ríše, viedlo k množeniu stél - kamenných dosiek s náhrobnými obrázkami, najmä scénami s jedlom.
Kanonické nápisy obsiahnuté na stélach obsahujú takzvanú „obetnú formulu“, niekedy „formulu na oslovenie živých“, mená a tituly majiteľov stél a ich príbuzných, ktoré sú s nimi často zobrazené na pamätníkoch.
Stély neboli len súčasťou hrobky. Boli umiestnené v chrámoch zasvätených rôznym bohom. Obrovské množstvo stél Strednej ríše teda pochádza z Abydosu – miesta kultu boha mŕtveho Osirisa. V tomto meste chcel mať každý Egypťan svoj pamätný pomník – či už stélu, sochu, figúrku alebo malú podobnosť s obetnou kaplnkou. Pepi Stele pochádza z Abydosu.

Bohovia starovekého Egypta. Amun, Khonsu a Mut
Popis:
Ason - boh Théb, neskôr Amun-Ra, najvyššie božstvo Egypta.
Khonsu je boh mesiaca.
Mut je manželkou Amona, matky Khonsu.

Pohrebné figúrky
Popis:
Na ľavej strane je pohrebná figurína dámy z domu Mutri (drevo, 15. storočie pred Kristom)
V strede a napravo sú pohrebné figúrky Ken-amona, správcu kráľovskej domácnosti faraóna Ammenhotepa II (alabaster, čadič, 15. storočie pred Kristom)

Bohovia starovekého Egypta. Osiris a Isis
Popis:
Osiris je vládcom podsvetia.
Isis s Horom.

Figúrky zo siene starovekého Egypta

Socha faraóna Amenemheta III
Popis:
Socha faraóna Amenemhata III. je najlepším príkladom egyptského kultúrneho obdobia jeho rozkvetu. Na základe identity čŕt tváre tohto portrétu s tvárami sfingy nájdených v severnom Egypte v Tanisse, V.S. Golenishchev zistil, že sfingy Tanis zobrazujú Amenemhata III., a nie Ramessa II., ako sa predtým verilo podľa hieroglyfických nápisov vytesaných na podstavcoch sfingy. Faraón Ramesse II., ktorý si uzurpoval sfingy, nahradil meno Amenemhat III svojím vlastným.

Socha boha Osirisa
Popis:
Osiris (grécky Ὄσῑρις – grécky z egyptského mena Usir) je boh znovuzrodenia, kráľ podsvetia v staroegyptskej mytológii. Niekedy bol Osiris zobrazovaný s hlavou býka.

Podľa zmienok v staroegyptských textoch a príbehu o Plutarchovi bol Usir najstarším synom boha zeme Heba a bohyne neba Nut, brata a manžela Isis, brata Nephthysa, Seta, otca Hora, Anubisa. Bol štvrtým z bohov, ktorí vládli na zemi v prvotných časoch, zdedil moc svojho pradeda Ra-Atuma, starého otca Shu a otca Geba. Osirisova hrobka sa nachádzala v Abydose.

Osiris, ktorý vládol nad Egyptom, učil ľudí poľnohospodárstvo, záhradníctvo a vinárstvo, ale zabil ho jeho brat, boh Set, ktorý chcel vládnuť namiesto neho. Osirisova manželka, jeho sestra Isis, našla jeho mŕtvolu a začala za ním smútiť spolu so svojou sestrou Nephthys. Ra sa zľutuje a posiela boha Anubise so šakalou hlavou, ktorý pozbieral rozptýlené (alebo podľa inej verzie rozsekané Setom) časti Osirisa, zabalzamoval telo a zavial ho.
Isis v podobe sokola vystúpila na mŕtvolu Osirisa a zázračne z neho počatá porodila syna Hora. Horus bol počatý a narodený, aby konal ako prirodzený pomstiteľ za smrť svojho otca. Zároveň sa považuje za jediného zákonného dediča toho posledného.

Po zdĺhavom súdnom spore je Horus uznaný za právoplatného dediča Osirisa a dostáva kráľovstvo. Vzkriesi Osirisa tým, že mu dovolí prehltnúť oko. Osiris sa však nevracia na zem a zostáva kráľom mŕtvych a necháva Hora vládnuť kráľovstvu živých.

Sarkofág Nana, kňaz boha Ptaha, ružová žula, storočie XIII. BC Memphis

Kombináciou kultov kráľa, umierajúceho a vzkrieseného boha produktívnych síl prírody z rôznych dôvodov v rôznych časoch, Nílu, býka, mesiaca, sudcu posmrtného života na hroznej súdnej stolici absorboval mýtus o Osirisovi odraz náboženských predstáv niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp vývoja egyptskej spoločnosti.

Mýtus o Osirisovi má svoje korene hlboko v ére kmeňovej spoločnosti, z myšlienok a rituálov, z ktorých sa následne v súvislosti so zmenou spoločenských vzťahov Egypta vyvinuli najcharakteristickejšie črty Osirisovho kultu: kult kráľa. a kult boha výrobných síl prírody. Rysy kultu boha produktívnych síl prírody sa v mýte o Osirisovi objavujú veľmi jasne.
Nástenná maľba s Osirisom

Koruna, ktorú nosí Osiris, je vyrobená zo stoniek papyrusu, jeho posvätná loď je tiež vyrobená z tejto rastliny a jeho symbol djed pozostáva z niekoľkých zväzkov trstiny vložených jeden do druhého. Ďalej je Osiris vždy zobrazovaný s tou či onou rastlinou: z jazierka pred jeho trónom vyrastá buď lotos, alebo rad stromov a vinič; niekedy je celý baldachýn, pod ktorým sedí Osiris, prepletený strapcami hrozna; niekedy je sám viničom prepletený.

Rovnako tak Osirisova hrobka nie je zobrazená bez zelene: potom vedľa nej rastie strom, na ktorom sedí Osirisova duša v podobe fénixa; ten strom prerástol cez hrob a prepletal ho svojimi konármi a koreňmi; potom zo samotnej hrobky vyrastajú štyri stromy.

Kráľovná Kleopatra VII
Popis:
Socha kráľovnej Kleopatry VII.
Čadič. Druhá polovica 1. storočia. BC.

Kleopatra VII (staroveká gréčtina: Κλεοπάτρα, 69 - 30 pred Kr.) je poslednou kráľovnou helenistického Egypta z macedónskej dynastie Ptolemaiovcov (Lagidov).
Kleopatra VII vládla Egyptu 22 rokov postupne v spoločnej vláde so svojimi bratmi (ktorí sú tradične formálnymi manželmi) Ptolemaiom XIII. a Ptolemaiom XIV., potom v skutočnom manželstve s rímskym veliteľom Markom Antoniom. Bola poslednou nezávislou vládkyňou Egypta pred rímskym dobytím a často, aj keď nie celkom správne, sa považuje za posledného faraóna starovekého Egypta. Širokú slávu si získala vďaka milostnému vzťahu s Juliusom Caesarom a Markom Antonym. Mala syna od Caesara a dvoch synov a dcéru od Antonia.

Kleopatra sa už za svojho života stala hrdinkou legiend; jej tragická smrť ešte posilnila tendenciu k romantizácii obrazu - takže romantická svätožiara, ktorú vytvorili starorímski autori a nadšenie moderných filmárov, bráni objektívnemu pohľadu na kráľovnú - nepochybne najznámejšiu zo všetkých žien staroveku.

Zdroje o Kleopatre - Plutarchos, Suetonius, Appian, Cassius Dio, Josephus. Antická historiografia je pre ňu väčšinou nepriaznivá; existuje názor, že bol inšpirovaný dobyvateľom Kleopatry, cisárom Octavianom Augustom a jeho sprievodom, ktorí sa snažili kráľovnú očierniť a prezentovať ju ako nebezpečného nepriateľa Ríma a zlého génia Marka Antonia.
Kleopatra sa stala jednou z najobľúbenejších antických postáv vo filmoch a literárnych dielach.

Sarkofágy starovekého Egypta
Popis:
Sarkofágy staroegyptského kňaza Pa-di-ista.
Vnútorný sarkofág, vonkajší sarkofág (veko a dno).
Strom. 10. storočie pred Kristom

Pisár Maa-ni-amon
Popis:
Socha pisára na počítanie obilia Maa-ni-amon (vápenec).
Polovica 15. storočia BC.

Bohyňa Mut-Sokhmet

Bohyňa Mut-Sokhmet
Popis:
Socha bohyne Mut-Sokhmet (čadič). XV storočia BC.

Sekhmet (Sokhmet) - patrónka bohyne Memphisu, manželka Ptaha.

Sekhmet („mocný“) - bohyňa vojny a spaľujúceho slnka, impozantné oko boha slnka Ra, liečiteľka, ktorá mala magickú silu vyvolávať choroby a liečiť ich, sponzorovala lekárov, ktorí boli považovaní za jej kňazov. Strážil faraóna.
Mala charakter, ktorý bol neovládateľný. Bola zobrazená s hlavou leva, čo spôsobilo jej identifikáciu s Pakhtom, Tefnutom a Bastom. Bola zosobnením slnečného tepla a deštruktívnej energie Slnka, preto bol na jej hlave vyobrazený disk. Ako bohyňa tepla vyzerala Sekhmet veľmi drsne (najmä o Isis sa hovorilo, že je láskavá ako Bast, ale hrozná ako Sekhmet).
V neskoršom mýte o vyhladení odbojného ľudstva bohom Ra sa Sekhmet (v iných verziách mýtu - Hathor) ako oko Ra tešil z bitia ľudí a iba pivo pripravené bohmi, na ktoré sa Sekhmet vrhol. a z ktorého sa opila, ju prinútil zastaviť masaker. Sekhmet bol považovaný za ničiteľa nepriateľov bohov.
Počas Strednej ríše boli faraóni ako ochrancovia Egypta pred nepriateľmi často prirovnávaní k Sekhmetovi; preto bola bohyňa niekedy zobrazovaná s mečom v rukách.
Niektoré verzie mýtu o stvorení ju označujú za stvoriteľku Líbyjčanov a Ázijcov. Niesla prívlastok „mocný“ alebo „mocný“.
Niesla mená Veľká a Pani púšte. Bola ochrankyňou mieru a ochrankyňou ľudí. Obrátili sa k nej vo chvíľach nebezpečenstva. Verilo sa, že jej hnev prináša mor a epidémie, a keď v Egypte vypukla morová epidémia, faraón Amenhotep III. nariadil vyrobiť sedemsto sôch bohyne, aby upokojil nahnevaných bohov. Bohyňu uctievali v chráme Heliopolis, kde kňazi chovali posvätné levy.
Chrámy boli postavené aj na okraji púšte, kde sa potulovali divé levy.

Stéla s podobizňou správcu kráľovskej domácnosti, kráľovského fanúšika-nosiča Ipiho pred bohom Anubisom. Vláda faraóna Tutanchamona
Vláda faraóna Tutanchamona – 1. pol. XIV storočia BC.
Vyčerpanie hrobov z hľadiska reliéfnych obrazov, ktoré nasledovalo na konci Starej ríše, viedlo k rozšíreniu stél - kamenných dosiek s náhrobnými obrazmi, najmä scén s jedlom. Kanonické nápisy obsiahnuté na stélach obsahujú takzvanú „obetnú formulu“, niekedy aj „formulu odvolania sa k živým“, mená a tituly majiteľov stél a ich príbuzných, ktoré sú s nimi často zobrazené na pomníkoch.
Stély neboli len súčasťou hrobky. Boli umiestnené v chrámoch zasvätených rôznym bohom. Obrovské množstvo stél Strednej ríše teda pochádza z Abydosu – miesta kultu boha mŕtveho Osirisa. V tomto meste chcel mať každý Egypťan svoj pamätný pamätník – či už stélu, sochu alebo malú podobu obetnej kaplnky.

Sarkofágy Pa-kush, kňaz boha Amonovho stromu, X - XI storočia. BC.

Boh Ptah a bohyňa Sokhmet

Súsošie: Pisár Šeri s manželkou a synom.

Zrkadlo

Stéla s podobizňou vojenského vodcu Har - em - heba (neskôr faraóna) pred bohmi: Amut, Osiris, Ptah - Sakar.

Postava zo staroegyptskej mytológie, patrónka mesta Memphis, bohyňa spaľujúceho slnka a vojny.

Mytológia

Názov Sekhmet v preklade znamená „Mocný“. Bohyňu nazývali aj „Pani púšte“, „Veľká“ a „Silná“. Levica bola považovaná za posvätné zviera bohyne a samotná Sekhmet bola zobrazená ako žena s hlavou leva. Iné mačkovité šelmy boli tiež považované za zasvätencov Sekhmetu. Kvôli levej hlave bola bohyňa stotožnená s Bastet – bohyňou krásnych žien, zábavy a plodnosti, ktorá bola zobrazovaná ako žena s mačacou hlavou alebo mačkou. Bastet bola zobrazovaná aj s hlavou levice, no v tejto podobe začala prejavovať agresívny začiatok.

Centrom kultu bohyne bolo mesto Memphis. Uprostred zimy, keď začalo pribúdať slnečného dňa, bol sviatok zasvätený bohyni Sekhmet.

Sekhmetove „povinnosti“ siahajú do vojny a ničivého slnečného tepla. Disk na Sekhmetovej hlave je dôkazom spojenia bohyne s energiou Slnka a teplom. Bohyňa je tiež zodpovedná za liečenie a má schopnosť liečiť a spôsobovať choroby pomocou mágie a lekári v starovekom Egypte boli považovaní za kňazov Sekhmet.

Bohyňa sa nazýva hrozivé oko Ra, boha slnka. Podľa legendy bola Sekhmet pôvodne bohyňou Hathor – patrónkou ženskosti, lásky, tanca a zábavy. Potom sa však Amon Ra na ľudí nahneval, pretože ho prestali poslúchať, a rozhodol sa neposlušných potrestať. Aby to urobil, Ra premenil Hathor na Sekhmet - zlú levicu.

V tejto podobe začala bohyňa masovo vyhladzovať ľudí a utopila zem v krvi. Ra bol týmto pohľadom zhrozený a zmenil názor na zabíjanie všetkých ľudí. Nasledujúci deň Boh opil Sekhmet tisíckami džbánov krvavočerveného piva, ktoré si bohyňa levice pomýlila s krvou, a tak zachránil ľudskú rasu pred konečným zničením.

Postava bohyne Sekhmet bola nepredvídateľná a nebolo možné ju ovládať. Zároveň bol zúrivý Sekhmet považovaný za faraónovho telesného strážcu. Samotní faraóni boli prirovnávaní k Sekhmetu. Táto bohyňa sa zaoberala vyhladzovaním nepriateľov bohov a faraón bol tiež považovaný za obrancu Egypta pred vonkajšími protivníkmi. Horiace šípy boli zobrazené ako atribút Sekhmet the Slayer.

Napriek tomu, že Sekhmet brutálne jednal s ľuďmi na príkaz Ra, bohyňa je považovaná za ochrankyňu ľudskej rasy a ochrankyňu sveta. Vo chvíľach nebezpečenstva sa starí Egypťania obrátili na Sekhmet. Epidémie a mor boli pripisované Sekhmetovmu hnevu. Keď sa Egyptom za čias Amenhotepa III. prehnala morová epidémia, faraón nariadil vyrobiť sedemsto sôch Sekhmeta, aby bohyňa zmenila svoj hnev na milosť.

Egyptské mýty o stvorení tvrdia, že Sekhmet vytvoril Ázijcov a Líbyjčanov. Chrámy bohyne boli postavené na okraji púští obývaných divými levmi - zvieratami Sekhmet. V Heliopolise sa nachádzal aj chrám bohyne a práve vo vnútri tohto chrámu žili posvätné levy.

Podrobnosti o biografii bohyne sú odhalené v mnohých staroegyptských textoch, vrátane „Knihy Zeme“, „Knihy brán“, „Knihy jaskýň“, „Texty pyramíd“ a ďalších.

Rodina

Sekhmetovým manželom je Ptah, boh stvoriteľa. Ptah bol zobrazený ako pevne zabalený muž s palicou v rukách. Verilo sa, že Ptah je za stvoreným svetom. Ptah bol považovaný za tvorcu duší, vládcu ostatných bohov, vládcu zeme a neba. Centrum kultu Ptaha, podobne ako kult Sekhmet, bolo v Memphise. Chrám Ptah v Memphise sa nachádzal mimo mestských hradieb, čím zdôrazňoval tajomnú povahu samotného boha.

Z Ptaha porodila bohyňa Sekhmet Nefertuma, boha vegetácie. Tento boh bol zobrazovaný ako mladý muž, ktorému z hlavy vyrastal lotosový kvet, alebo ako bábätko sediace na lotosovom kvete. Boh bol zobrazovaný aj v podobe leva alebo mladíka s hlavou leva.

Sekhmet je postava v animovanom seriáli "Egyptus". Tam je bohyňa zobrazená ako žena s hlavou levice. Hrdinka má na rukách kovové rukavice s pazúrikmi a nohy má chránené chráničmi kolien. Na sebe má fialovú sukňu s vlečkou a topom. Animovaný seriál zobrazuje napríklad aj iných bohov starovekého Egypta, ktorých Sekhmet podľa námetu nemá rád.

Chrám bohyne Sekhmet je prítomný v počítačovej hre „Assassin Creed“ v lokalite Imau. Tam sa môžete vydať na úlohu „Bringer of Death“, po dokončení ktorej hrdina dostane kostým Sekhmet. Aj v tejto hre môžete prejsť testom, počas ktorého budete musieť bojovať so samotnou bohyňou Sekhmet.
Vzhľadom na prevládanie obrazu Sekhmet v populárnej kultúre má bohyňa veľa fanúšikov. Fanúšikovia vytvárajú umenie zobrazujúce bohyňu všetkými možnými spôsobmi a dokonca píšu fanfikciu so Sekhmetom.

Socha Sekhmet v Ermitáži

V Štátnom múzeu Ermitáž v Petrohrade sa nachádza obrovská chrámová socha bohyne Sekhmet, vytesaná z čiernej žuly. Socha pochádza z polovice 14. storočia pred Kristom.

Ermitáž je jedným z najväčších múzeí umenia na svete, s výstavami umiestnenými vo viac ako 350 sálach. Obsahuje asi tri milióny pamiatok reprezentujúcich kultúru a umenie rôznych období a národov. Osobitné miesto zaujíma zbierka starovekého Egypta. V Ermitáži sa nachádza množstvo významných každodenných a náboženských sochárskych diel, najmä monumentálna socha bohyne Mut - Sokhmet. Bola to prvá staroegyptská socha získaná Ermitážou, ktorú v roku 1837 priniesol ruský cestovateľ A. S. Norov z chrámu bohyne Mut v Thébach a prvýkrát ju umiestnil na Akadémiu umení. Egypt vždy priťahoval Rusov. Pútnikov to ťahalo na posvätné miesta Palestíny, Jeruzalema a Sinaja. Medzi pútnikmi a cestovateľmi bolo veľa nadšených a úprimne veriacich ľudí, ako napríklad akademik A.S. Norov.

Avraham Sergejevič Norov - básnik a spisovateľ, statočný bojovník, dokonca vyliezol na vrchol Veľkej pyramídy, čo nie je ľahké pre zdravého človeka, ktorý vznikol v ruskej spoločnosti od začiatku 19. storočia. Cesta A. S. Norova a jeho nákup monumentálnej sochy staroegyptskej bohyne nepochybne stáli v úzkom spojení so širokým záujmom o pamiatky starovekého Egypta, A. S. Norovovi vďačíme za to, že sa v Ermitáži objavila neoceniteľná socha sv. Mut-Sokhmet (obdobie XV storočia pred Kristom), objavený v Karnaku medzi ruinami malého chrámu.

Odtiaľto z chrámu v Karnaku priniesol Abraham Norov kolosálnu žulovú sochu bohyne Sekhmet. Norov vo svojom diele spomenul miesto nálezu sochy, slávny komplex bohyne Mut na brehu podkovovitého jazera Isheru, hoci sa pri identifikácii sochy božstva mýlil: „Kanál Obvodný, tri siaha široký, je stále naplnený vodou; Na mnohých miestach sa zachovali kamenné verandy vedúce do kanála. Všetky štyri rámy polostrova lemovali sochy z čierneho porfýru, znázorňujúce sediacu bohyňu Neith v životnej veľkosti s hlavou leva... Zo všetkých týchto sôch, zvrhnutých a rozbitých, som našiel len jednu, ktorá sa zachovala a ja rozhodol som sa ho kúpiť a previezť na môj rodný sever.“ Pri prevoze sochy späť v Egypte, neďaleko Qeny, sa Norovovi stala zaujímavá príhoda. „Keď som sa vrátil do svojej Dagabije, dozvedel som sa od svojich ľudí zvláštny incident. Jedna mladá arabská dáma, sprevádzaná niekoľkými sai, jazdila na luxusne vyzdobenom hinny blízko brehu, kde kotvila moja dagabija; žasla pri pohľade na sochu bohyne Neith, ktorú som získal v Thébach a ktorá zaberala takmer celú palubu; zastavila, poslala požiadať o povolenie vyliezť na Dagabiu a moji ľudia sa ponáhľali, aby ju pozvali. Keď sa priblížila k soche, dlho na ňu hľadela vo veľkom zamyslení; potom si kľakla, zbožne ju pobozkala na hruď a so slzami v očiach odišla... Jedna stará žena z družiny tejto dámy povedala, že sa modlila za ukončenie jej neplodnosti.“

Táto dvojmetrová socha bola vyrezaná z čadičového monolitu v 15. storočí pred naším letopočtom v Tébach. 574 sôch Sokhmet zdobilo chrám bohyne Mut-Sokhmet pod vedením Amenhotepa. V prvej tretine 19. stor. Ruský cestovateľ Abraham Norov medzi rozbitými videl jednu sochu, ktorá prežila, a kúpil ju. Sochu previezli po mori do Odesy a potom na saniach do Petrohradu. Porfyrová socha ležala napoly zasypaná pieskom a Norov ju kúpil od miestnych úradov, aby ju odniesol „na svoj rodný sever, nie preto, aby rozhneval Isis a Osirisa, ale z ľútosti nad vzácnymi pozostatkami veľkých Téb“. Dobrým príkladom monumentálneho chrámového sochárstva je žulová socha bohyne Mut-Sokhmet. Pochádza z chrámu Mut v Karnaku, ktorý postavil Amenhotep III., ktorého tituly a mená sú napísané na prednej strane trónu. Chrám obsahoval mnoho stoviek sôch bohyne, ktoré sú teraz roztrúsené po múzeách po celom svete. Mut-Sokhmet - bohyňa s levou hlavou, dcéra boha Ra, božstvo vojny. Bola považovaná za ochrankyňu Ra a Osirisa, ako aj za patrónku medicíny a lekárov.

Socha bola uložená pod schodmi na Akadémii a po 15-ročnom pobyte Mut-Sokhmeta bola prevezená do Ermitáže, kde našla svoj druhý život obklopená umeleckými dielami, ktoré jej boli blízke, z krajiny faraónov. , ďaleko od nás. Sokhmet, Sekhmet - „mocný“, „mať silu a moc“ - hrozná bohyňa vojny, bohyňa spaľujúceho slnečného tepla, jej hnev priniesol epidémie a mor. Posvätným zvieraťom je levica. Bola zobrazovaná ako levica alebo ako žena s hlavou leva. Jej róba bola zvyčajne červená.

Sekhmet sa prekladá ako „mocný“ a je považovaný za bohyňu spaľujúceho slnka a vojny. Zdá sa, že je tiež impozantným okom boha Slnka - Ra, liečiteľa, ktorý má magickú moc vyvolávať choroby a tiež ich liečiť. Sekhmet sponzorovala lekárov, ktorí boli v tom čase považovaní za jej kňazov. Jej nálada bola nekontrolovateľná. Bohyňa s hlavou leva bola zosobnením ničivej energie slnka a slnečného tepla, z tohto dôvodu mala na hlave vyobrazený disk. Bohyňa bola považovaná za dosť prísnu. V jednom neskorom mýte, ktorý hovoril o zničení vzpurného ľudstva bohom Ra, sa bohyňa Sekhmet tešila z pohľadu na bitie ľudí. Tento obraz odráža túžbu zdôrazniť silu človeka a porovnávať ju so silou šelmy. Podľa mýtu, nahnevaná na ľudí, ktorí prestali poslúchať jej zúboženého otca a páchať zlo, sa bohyňa rozhodla spáliť ich teplom sucha. A iba príhovor súcitných bohov zachránil ľudí pred úplným vyhladením. Na ich radu sa v noci nalievalo pivo sfarbené do červena, ktoré bohyňa pila, mylne si ho považovali za krv. Mýtus sa zrodil zo skutočnosti: červené vody Nílu v období povodní uvoľňujú Egypťanov od sucha. Impozantná bohyňa drží v rukách „ankh“ - znak symbolizujúci život.

V niektorých mýtoch o stvorení ľudí sa bohyňa nazýva tvorcom Ázijcov a Líbyjčanov. Bola ochrankyňou ľudí a ochrankyňou mieru. Egypťania verili, že Sokhmetov hnev môže priniesť epidémie a mor. Uctievanie Sekhmetu sa konalo v chráme Heliopolis, v ktorom kňazi chovali posvätné levy.

A v našej dobe vzbudzujú medzi návštevníkmi Ermitáže záujem legendy o bohyni Sokhmet. Desivá legenda múzea radí bližšie sa pozrieť na sochu bohyne vojny a horúčav s levou hlavou Mut-Sokhmet. Podľa mýtu sa jedného dňa táto krvilačná bohyňa rozhodla vyhubiť celú ľudskú rasu. Ľudia boli zachránení zásahom ostatných bohov, ktorí sa rozhodli oklamať Mut-Sokhmeta. V noci pred ňou čapovali do červena sfarbené pivo. Na druhý deň ráno bohyňa, ktorá si pomýlila pivo s ľudskou krvou, ho vypila a upokojila sa. Prešli tisícročia. Ako však hovorí moderná legenda Ermitáž, hrozba pre ľudstvo ešte nezmizla. Pravda, nezmizli ani sily, ktoré ho chránili. Podľa legendy sa raz za rok pri splne objaví na čadičových kolenách bohyne podobnej levovi červenkastá kaluž, ktorá veľmi pripomína ľudskú krv alebo tónované víno. Krátko pred príchodom prvých návštevníkov múzea však mláka bez stopy zmizne. Socha Mut-Sokhmet je nepochybne jedným z najjasnejších exponátov a je zdrojom pýchy pre Ermitáž.

Dcéra Ra, manželka Ptaha, matka boha vegetácie Nefertum. Posvätné zviera Sekhmet je levica. Bohyňa bola zobrazovaná ako žena s hlavou levice a bola uctievaná v celom Egypte.
Centrum kultu: hlavné mesto starovekého Egypta, Memphis.
7. január je deň zasvätený bohyni a spojený s nárastom slnečných dní.
Tiež Sekhmet je spojený s Horným Egyptom, na rozdiel od Bastu, ktorý je spojený s Dolným Egyptom.

Počas Strednej ríše boli faraóni ako ochrancovia Egypta pred nepriateľmi často prirovnávaní k Sekhmetovi; preto bola bohyňa niekedy zobrazovaná s horiacimi šípmi. Niektoré verzie mýtu o stvorení ju nazývajú stvoriteľkou Líbyjčanov a Ázijcov. Niesla prívlastok „mocný“ alebo „mocný“. Niesla mená „Veľká“ a „Pani púšte“. Bola ochrankyňou mieru a ochrankyňou ľudí. Obrátili sa k nej vo chvíľach nebezpečenstva. Verilo sa, že jej hnev prináša mor a epidémie, a keď v Egypte vypukla morová epidémia, faraón Amenhotep III. nariadil vyrobiť sedemsto sôch bohyne, aby upokojil nahnevaných bohov. Bohyňu uctievali v chráme Heliopolis, kde kňazi chovali posvätné levy. Chrámy boli postavené aj na okraji púšte, kde sa potulovali divé levy.

Spolu s bohyňou kobry Uto a bohyňou kráľovskej moci strážila Nekhbet Sekhmet faraóna a počas bitky zvrhla nepriateľov k jeho nohám. Jej vzhľad vydesil nepriateľa a jej ohnivý dych všetko zničil. Sekhmet, ktorý mal magické schopnosti, mohol zabiť človeka alebo mu spôsobiť chorobu; Hnev bohyne priniesol mor a epidémie. Sekhmet je zároveň bohyňou liečenia, ktorá sponzorovala lekárov, ktorí boli považovaní za jej kňazov. Egypťania identifikovali Sekhmet s mnohými bohyňami - Bast, Uto, Mut atď.

V severnej časti komplexu Karnak na pamiatku svojich víťazstiev v Ázii postavil Thutmose III. špeciálny chrám zasvätený takzvanej Memphiskej triáde - bohyni vojny Sekhmet s levou hlavou, jej manželovi Ptahovi a ich synovi Nefertumovi. V tmavej svätyni chrámu dodnes stojí kultová socha Sekhmet, o niečo vyššia ako muž, korunovaná mohutným slnečným diskom. V rukách bohyne je žezlo-papyrus waj, symbol večnej mladosti, a ankh, symbol večného života. Slnečný lúč vstupujúci do svätyne cez špeciálny otvor v strope sa dotýka zdanlivo neuveriteľne živej a zároveň žulovej levovej tváre bohyne. Bohyňa levice Sekhmet bola veľmi často stotožňovaná s Theban Mut, ktorý bol tiež niekedy zobrazovaný ako levia hlava.

Tiež podľa niektorých zdrojov je Sekhmet temnou stránkou mačacej bohyne Bast.

Bohyňa Sekhmet v starovekom umení

Moderné umenie, aj keď nie je úplne v súlade s antickou koncepciou, nie je o nič menej zaujímavé

Sekhmet, egyptská bohyňa v čele s levom