Στο όνομα του Αλλάχ, ευγενικό και ειλικρίνεια!
Όλοι δεν θα απαντήσουν στην ερώτηση στον τίτλο του άρθρου. Πολλοί εχθροί του Ισλάμ σκέφτονται ότι καλώντας όλους τους τρομοκράτες μουσουλμάνοι, γκάνγκστερ, κακοποιούς, σαδιστές, φασίστες κ.λπ., εφαρμόζουν μια βαθιά προσβολή. Φυσικά, αυτές οι ετικέτες είναι επίσης δυσάρεστες, αλλά υποδηλώνουν ακραία αδικία για τους ανθρώπους (δολοφονία, ληστεία, σεξουαλική βία, κλπ.), Δηλ. Σκλάβοι του Αλλάχ, - και μόνο. Στον κύκλο των λογικών μουσουλμάνων, τέτοιες λέξεις δεν προκαλούν τόσο θυμό ως αμηχανία. Για παράδειγμα, μου τηλεφώνησε ένα Deubbita - έτσι δείξτε ποιος, πού και όταν σκότωσα. Δεν υπάρχουν στοιχεία - πάρτε τα λόγια σας πίσω.
Τι μπορεί πραγματικά να "πάρει" Ορθόδοξος μουσουλμάνος - έτσι αυτή η κατηγορία είναι ότι είναι άδικος με τον Κύριο του. Η διαφορά εδώ είναι περίπου η ίδια με την πατρίδα - τη διαφορά μεταξύ της οικογενειακής προδοσίας και της προδοσίας της πατρίδας του. Αυτό σημαίνει ότι συνάπτεται σε τέτοιες έννοιες ως "kyfir" (λανθασμένη, άρνηση, άρνηση πίστης), "Munafik" (υποκριτικός μουσουλμάνος), μια γυναίκα, ειδωλολατρία, μια εκχώρηση. Και αυτό είναι χαρακτηριστικό - οι σημερινοί εχθροί του Ισλάμ δεν είναι ντροπαλός αυτών των όρων σε σχέση με τον εαυτό τους. Αντίθετα, πολλοί μεταξύ τους δηλώνουν ανοιχτά τον αθεϊσμό ή τον πολυβίες τους.
Οι μουσουλμάνοι προσβάλλονται στα βάθη της ψυχής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ) απαγόρευσε αυστηρά να τα χρησιμοποιήσει δυστυχώς:
"Αν κάποιος λέει στον αδερφό του (στο Ισλάμ):" Ω λάθος! ", Θα επιστρέψει σε έναν από αυτούς: είτε (το δεύτερο) θα είναι όπως είπε για αυτόν (πρώτο) ή (είπε) θα επιστρέψει ( πρώτα)" (Al-Bukhari, Μουσουλμάνος).
"Αν κάποιος μετατραπεί σε ένα άτομο, όπως εσφαλμένα (στροφή) λανθασμένη, ή λένε:" ο εχθρός του Αλλάχ! ", Όπου αυτό δεν είναι ένα, σίγουρα θα επιστρέψει (είπε)" (Al-Bukhari, Μουσουλμάνος).
Φυσικά, και στις δύο Hadith μιλάμε για το ποιος δεν μετανοεί πριν από τον Αλλάχ για την πράξη τους. Σχολιάζοντας αυτά τα λόγια του προφήτη (Ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ), εξέχουσα επιστήμονας Ισλάμ Ibn Dakyk al- "Είπα:
"Αυτή είναι η μεγάλη απειλή για εκείνη που κατηγορεί τη δυσπιστία κάποιου από τους μουσουλμάνους όταν δεν είναι. Και αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα με το οποίο περνάει ο θυμός πολλών ομιλητών (μεταξύ των εαυτών τους μουσουλμάνοι), συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ανήκουν στον Sunne και τους οπαδούς του Hadiths, όταν διαφωνούν σε πεποιθήσεις και συμπεριφέρονται αργά με εκείνους που τους αντιβαίνουν, κάνοντας συμπεράσματα σχετικά με τους δυσπιστία. Η αλήθεια είναι ότι κανένας από τους υποστηρικτές αυτού του CIBLA (δηλ. Μουσουλμάνοι που προσεύχονται προς την κατεύθυνση της Kaaba) δεν γίνονται εσφαλμένα χωρίς να αρνείται τα αναμφισβήτητα στοιχεία της Σαρία (σε συνομιλία) με τον γνώστη του, δεδομένου ότι σε αυτή την περίπτωση (αρνούμενος) βρίσκεται στη Σαρία "(" Ichkamu-okkam ", 4/76).
Στο τέλος, σημειώνω ότι η άρνηση του Σαχάδα ή η σημασία της (βλέπε) απορρίπτει από το Ισλάμ είναι από οποιαδήποτε αμφιβολία. Αυτό το πρόσωπο που απέρριψε εθελοντικά την πίστη στον Αλλάχ και / ή την προφητεία του Μωάμεθ (Ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ) δεν μπορεί να είναι μουσουλμάνος, ακόμη και αν πιστεύει ένα.
Και να επαινέσω τον Αλλάχ, τον Κύριο των Κόσμων.
Αγαπητοί μουσουλμάνοι αδελφοί! Το Ισλάμ απαγορεύει τις προσβολές και την εφαρμογή προσβολών σε ανθρώπους που δεν μοιράζονται τις πεποιθήσεις των μουσουλμάνων, πιστεύοντας ότι τέτοιες προσβολές δεν έχουν καμία σχέση με μια γνήσια πίστη. Η ισλαμική θρησκεία κατηγορεί τους πιστούς που προσβάλλει και ταπεινώνει ο ένας τον άλλον, κατηγορούμενος για δυσπιστία και σε κάθε είδους αμαρτίες. Από την άποψη του Κορανίου, τέτοιες σχέσεις δεν συνεπάγονται τίποτα άλλο από το μίσος, την εχθρότητα, τις βαθιές διαφωνίες και τις αιματηρές συγκρούσεις.
Όλοι εξοικειωμένοι με το AYAT: "Πραγματικά, πιστός - αδελφοί" (Sura "Rooms", Ayat 10). Αλλά αν μιλάμε για την αδελφότητα των μουσουλμάνων, μετάλλων, αμοιβαίου σεβασμού, ο στόχος του καθενός από εμάς πρέπει να είναι πράξεις στο όνομα της ευημερίας του umma, την ευτυχία όλων των μελών της. Δυστυχώς, η βαθμονόμηση είναι τόσο μακριά από πάντα. Και δεν είναι πλέον οι προσβολές των μουσουλμάνων ο ένας τον άλλον. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι άμεσες απειλές της ζωής ακουστούν, λόγω εκείνων που δικαιούνται ορισμένες ομάδες για να λυθούν οι ίδιοι - οι οποίοι «έχουν το δικαίωμα» να θεωρηθεί μουσουλμάνος και ο οποίος "απεκκρίνεται" από τη θρησκεία.
Ο Αλλάχ περισσότερο υψηλό είπε:
"Μην βλάπτετε και μην καλέσετε το ένα άλλο προσβλητικό ψευδώνυμα. Μετά από όλα, είναι πολύ κακή να καλέσετε ένα άτομο που πονάει αφού πίστευε. Και ποιος δεν θα αρνηθεί ότι ο Αλλάχ τον απαγορεύει, είναι άδικο για τον εαυτό του, επειδή προκαλεί επίσης τον εαυτό του "(Sura" Rooms ", Ayat 11).
Δεν μπορείτε να βλάψετε τον αδερφό σας, καλώντας τον προσβλητικό ψευδώνυμα: Είναι ένας Κυφίρ - λάθος, Munafik - υποκρισία, Fasik - Lyubnitel, Jahil - άγνοια του i.t.d!
Σε αυτό το Ayat, υπάρχει μια ένδειξη ότι το χειρότερο από τα ψευδώνυμα είναι λόγια για τον αδελφό μουσουλμανικό, ότι είναι Libertine ή Kiafire. Όταν ένα άτομο δηλώνει το Ισλάμ του, για μένα, έγινε μουσουλμάνος. Και αηδιαστικό το καλό όνομα "μουσουλμάνος" στο Fasik (Libele]. Ένα, ίσως από την παιδική ηλικία στο Ισλάμ, και του λέει "Famik", "εσείς Munafik" (υποκριτής) ή "Kyafir".
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος δήλωσε επίσης: "Αφήστε κάποιους ανθρώπους να μην χλευάζουν τους άλλους, επειδή μπορεί να είναι ότι αυτά τα καλύτερα" (Sura "Rooms", Ayat 11).
Αλλά σήμερα, δυστυχώς, βλέπουμε αυτό το κακό φαινόμενο μεταξύ μουσουλμάνων. Σήμερα, εμείς στην "τελειότητα" κατέλαβε την ικανότητα της κοροϊδίας του άλλου.
Μερικοί αδελφοί θεωρούν τον εαυτό τους ιδεολογικά πολύ αναπτυγμένες και να κοιτάξουν άλλους μουσουλμάνους, σαν να μην καταλάβουν τίποτα ή δεν το γνωρίζουν. Γίνεται ένας λόγος για την οδήγηση άλλων. Σε αυτό το πλαίσιο, θέλω να πω σε αυτούς τους αδελφούς, ότι ό, τι ήταν έξυπνοι σε κάτι, έχουν απαραιτήτως ελλείψεις σε ένα άλλο, και επομένως πρέπει να συμπληρώσουμε ο ένας τον άλλον και όλοι πρέπει να κάνουν ό, τι έχει τη δυνατότητα: κάποιος γράφει, ο άλλος διδάσκει , το τρίτο καθοδηγεί · Το ένα ασχολείται με την ισλαμική οικονομία, μια άλλη πολιτική, την τρίτη ηθική, κλπ.
Ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί και χαιρετίζει τον Αλλάχ, προειδοποίησε για τη βλάβη της γελοιοποίησης και προσβάλει άλλους μουσουλμάνους και είπε: «Θα υπάρξει αρκετό κακό στον άνθρωπο που περιβάλλει τον αδελφό του στο Ισλάμ».
Ο Προφήτης Μωάμεθ, η Ειρήνη, δήλωσε επίσης: αυτός που κατηγορείται (περιφρονημένος, προσβεβλημένος) αδελφός του εξαιτίας μιας αμαρτίας, δεν θα πεθάνει, μέχρι που τον έκανε.
Ως εκ τούτου, πρέπει να εργαστούμε για το γεγονός ότι σταματάμε να κοροϊδεύουμε ο ένας τον άλλον.
Ο Προφήτης Μωάμεθ, Ειρήνη, είπε στον συνεργάτη του Abu Jurai: "Μην απαντάτε σε μια προσβολή στην προσβολή"
Στην ερμηνεία αυτού του λόγου του Προφήτη, η ειρήνη, λέει ότι ο πιστός θα πρέπει να συγχωρήσει τους παραβάτες και να μην κάνει αυτό που έκαναν. Σε μια τέτοια συνετή πράξη, η μεγαλύτερη σοφία και τα τεράστια οφέλη περιέχονται, επειδή η πράξη του ανθρώπου που κατόρθωσε να ξεπεράσει τον εαυτό του όταν τον έφερε αδίκημα, εγκρίθηκε από τον Αλλάχ περισσότερο υψηλό.
Θα είναι σκόπιμο να φέρετε άλλα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ, την ειρήνη, η οποία είπε: "Ο Sullen δεν είναι αυτός που θα κερδίσει το άλλο, και αυτός που θα κερδίσει τον εαυτό της", δηλαδή, κρατά τον ίδιο τον θυμό.
Είναι πολύ σημαντικό για ένα άτομο να μην ανταποκρίνεται σε εκείνους τους ανθρώπους που τον προκάλεσε προσβεβλημένος. Αυτό το είδος ευγενικής πράξης είναι η αντανάκλαση της υψηλής ηθικής και του πολιτισμού του ανθρώπου. Η ικανότητα να κρατάτε τον εαυτό σας με θυμό είναι ένα εξαιρετικά ισχυρό χαρακτηριστικό ενός ατόμου, αν και δεν το επιτύχουν ο καθένας, καθώς απαιτεί εργασία για τον εαυτό του.
Η θρησκεία μας καλεί το έλεος και τις ευλογίες σχετικά με εκείνους που μας βλάπτουν. Εάν ένα άτομο που είπε ότι είπε και δεν πρόσθεσε τίποτα περιττό από τον εαυτό του, λέγοντας μόνο τη λέξη που τον προσβάλλει - τότε δεν υπάρχει αμαρτία, δεδομένου ότι είναι η προστασία των δικαιωμάτων του. Ένα άτομο κάνει αμαρτία μόνο αν προσθέσει οτιδήποτε από τον εαυτό του, απαντώντας σε μια προσβολή άλλου.
Ας δώσουμε ένα παράδειγμα. Αν κάποιος διαπράξει μια αμαρτία, προσβάλει τον πιστό με μια κακή λέξη, και αυτό το πρόσωπο, του οποίου η οποία είπε, σε απάντηση του είπε όχι μόνο αυτή τη λέξη, αλλά επίσης πρόσθεσε τυχόν κακά λόγια από τον εαυτό της, τότε σε αυτή την περίπτωση κάνει επίσης αμαρτία . Και για την προστιθέμενη λέξη, ένα άτομο θα απαντηθεί στο τέλος του κόσμου, αν δεν φαίνεται. Μέρος της αμοιβής του θα δοθεί σε αυτόν που έβλαψε.
Για ένα άτομο που προσβλήθηκε, η καλύτερη απάντηση θα είναι η σιωπή. Αν ακούσει ότι δεν σταμάτησε να επιπλήξει, βίωσε ότι θα επιπλώσει ακόμη περισσότερο, τότε μπορείτε να πείτε στην απάντηση: "το μουνί του Αλλάχ και ένα φράκτη από τις αμαρτίες".
Δεν θεωρείται αμαρτία αν το καταπιεσμένο πρόσωπο ζητά να τιμωρήσει τον δράστη, στρέφοντας στις προσευχές στον Αλλάχ περισσότερο υψηλό. Για παράδειγμα, αν ένα άτομο λέει: "Ω, ο Αλλάχ! Βάλτε τον καταπιεστή για τις κακές πράξεις του. " Σε ένα από τα λόγια του Προφήτη, η ειρήνη, λέγεται ότι οι προσφυγές των καταπιεσμένων γίνονται αποδεκτές.
Σε αντίθεση με τη συκοφαντία, μια προσβολή δεν φέρει πληροφορίες από τα θύματα. Η προσβολή έγκειται σε αρνητική αξιολόγηση της προσωπικότητας ενός ατόμου, των ιδιοτήτων του, της συμπεριφοράς και της μορφής αντίθετης προς τους καθορισμένους κανόνες συμπεριφοράς και τις απαιτήσεις της καθολικής ηθικής.
Η συκοφαντία είναι τρομερή επειδή το θύμα της αδικίας της είναι ένα, αλλά δύο αδικία δύο δημιουργούν: εκείνον που εξαπλώνεται συκοφαντία και εκείνος που το πιστεύει.
Η εξάπλωση της συκοφαντίας μπορεί να αποσταθεροποιηθεί και να δηλώσει οποιαδήποτε κοινωνία. Ως εκ τούτου, ο Παντοδύναμος Αλλάχ μας διέταξε να σιγουρευτούμε πριν από τη διέλευση των φημών ή να λάβουν κάποια μέτρα στη βάση τους.
"Ω εσύ που πίστευε! Εάν έρχεστε σε σας μια απογοητευτική με τα νέα, προσπαθήστε να μάθετε να μην χτυπήσετε τους ανθρώπους με άγνοια και έτσι ώστε να μην μπείτε σε αυτό που κάνατε, (Sura Room, Ayat 6)
Γιατί λέει στο Ayat "Αν μια ελευθερία θα έρθει σε σας"; Επειδή, ο αληθινός μουσουλμάνος δεν είναι πομπός φήμης. Όταν μια φήμη έφτασε στον αληθινό μουσουλμάνο, δεν προχωρεί περαιτέρω. Ο μουσουλμάνος είναι ένα Tupic για φήμες, επειδή είναι θέμα Libertine.
Δεύτερον: Εάν τα κοινωνικά και σημαντικά νέα ήρθαν από την πλευρά ακόμη και ένα libertine, δεν χρειάζεται να το απορρίπτετε αμέσως και να μην σας δώσει αξίες, αλλά πρέπει να ελέγξετε και μόνο στη συνέχεια να ενεργήσετε.
Ποιος πιστεύει ότι η εξάπλωση των φημών είναι μια ελαφριά αμαρτία, βαθιά λανθασμένη. Επειδή, πρώτον, από την άποψη της θρησκείας, η εξάπλωση των φήμες είναι ισοδύναμη με την εξαπάτηση. Ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί και καλωσορίζει τον Αλλάχ, είπε: "Για να είσαι ψεύτης, ένα άτομο είναι αρκετό για να περάσει όλα όσα άκουσε".
Δεύτερον, είναι ένας από τους μισητούς πράξεις του Αλλάχ, τον Μωάμεθ, και τον ευλογεί και χαιρετίζει τον Αλλάχ, δήλωσε: "Και ο Αλλάχ σας μισεί να συμμετάσχετε σε πορτοφόλια, ρωτούσαν πολλές ερωτήσεις και τα κεφάλαιά τους συνθλίβονται".
Ο Αλλάχ περισσότερο υψηλό είπε:
"Και εκείνοι που προκαλούν την παραφροσύνη των πιστών (άνδρες) και πιστών (γυναίκες) χωρίς να το αξίζουν, παίρνουν τα ψέματα και τη ρητή αμαρτία" (Sura Akhzab, Ayat 58)
Οι επιστήμονες λένε ότι αυτό το ayat για την απομάκρυνση που προκαλείται από την εξάπλωση των φημών.
"Πραγματικά, εκείνοι που αγαπούν να αποκαλύψουν το βδέλυγμα εκείνων που πιστεύουν ότι είναι μια οδυνηρή τιμωρία στη γειτονική ζωή τους και στο τελευταίο. Μετά από όλα, ο Αλλάχ ξέρει, και δεν ξέρετε! (Sura Nur, Ayat 19)
Ο Αλλάχ παντοδύναμος μιλάει για να αποκαλύψει την ακρίβεια τριβή. Επειδή τα καλά νέα δεν ισχύουν τόσο γρήγορα όσο πιο κακά. Αν κάτι καλό συνέβη σε ένα πράγμα, κανείς δεν ξέρει τίποτα. Όλοι αγαπούν να μιλήσουν για το κακό. Οι Άραβες έχουν ένα τέτοιο ρητό: "Τα κακά νέα έρχονται γρήγορα".
Με βάση το AYAT, πρέπει να τονίσω ότι ακόμη και αν στην πραγματικότητα κάποιος πραγματικά έκανε κάποια ικανότητα, δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να το κάνουμε. Αντίθετα, πρέπει να κρύψουμε την αμαρτία του, επειδή είναι αδύνατο να επηρεαστεί η αξιοπρέπειά του.
Ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί και καλωσορίζει τον Αλλάχ, είπε:
Μουσουλμάνος μουσουλμάνος αδελφός και δεν πρέπει ούτε να τον καταπίξει ούτε να τον προδώσει. Σε εκείνη που βοηθά τον αδελφό της στην ανάγκη του, ο Αλλάχ θα βοηθήσει με δική του ανάγκη, ο οποίος θα σώσει τους μουσουλμάνους από τη θλίψη, ο Αλλάχ θα σώσει από μία από τις φώκιες της ημέρας της ανάστασης, και σε αυτόν που καλύπτει την αμαρτία του μουσουλμάνου , Ο Αλλάχ θα καλύψει τις αμαρτίες την ημέρα της ανάστασης.
Ο Abu Bakr, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: "Αν βλέπω ότι ο αδελφός μου κάνει αμαρτία και δεν θα βρει τίποτα, τι μπορεί να καλυφθεί, εκτός από το φόρεμά του, θα νοικιάσω το φόρεμά μου και να το κόψω (έτσι ώστε όχι Κάποιος τον έχει δει) ".
Τα ψέματα είναι πολύ συνηθισμένα μεταξύ των Αράβων, και η αλήθεια που έχουν λίγο ... Αραβικά δεν αισθάνονται τύψεις, αν χάρη στο ψέμα φτάνει στο στόχο σας ... ακούει περισσότερα στο συναίσθημα από τα γεγονότα, μάλλον ενδιαφέρονται να Κάντε μια εντύπωση παρά να πείτε τίποτα αληθινό. Επιπλέον, τα αραβικά δίνουν σε έναν μεταφορέα τη δυνατότητα υπερχείλισης.
Κοινωνιολόγος Sania Hamady. "Χαρακτήρας και ιδιοσυγκρασία των Αράβων"
Ο Άραβας αναγκάζεται να υπερβάλλει σχεδόν κάθε είδους επικοινωνία να κατανοηθεί σωστά. Εάν ο Άραβας μιλάει μόνο αυτό που σκέφτεται, χωρίς υπερβολική από αυτόν, οι ακροατές αμφιβάλλουν την ορθότητα του και θα τον υποψιάζονται ακόμη και σε εντελώς αντίστροφες προθέσεις.
Αιγυπτιακός επιστήμονας Ali Shubi
Ο αραβικός πολιτισμός είναι εντελώς διαφορετικός από ό, τι. Στον πολιτισμό μας, η ζητούμενη λέξη υποχρεώνει, και στα αραβικά διακοσμητικά. Η λέξη σε αυτή την περίπτωση δεν προορίζεται για επικοινωνία, αλλά για το στολίδι. Εισάγετε το τζαμί και θα δείτε τα υφαντά γράμματα διακόσμησης - όπως η επιστολή και η λεκτική λειτουργία στην μουσουλμανική κατανόηση.
Shimon perez
Κανένας Άραβας δεν έχει ακόμη παραδεχτεί ότι ήμουν λάθος, που φταίει στην αποτυχία της μάχης, δεν υπολογίζω τη δύναμή μου. Οι Άραβες, με τους οποίους κοινοποίησα και αγωνίστηκα στις τάξεις τους για 7 χρόνια, πάντα στα προβλήματά τους. Κάποιος άλλος είναι να κατηγορήσει.
Lawrence Arabian
Προκειμένου να αποδεχθεί το Ισλάμ, η ψυχική ατροφία χρειάζεται, η προθυμία να ζουν τα δικαιώματα του μυρμηγκιού ή της μέλισσας, που δεν έχουν τη δική τους βούληση και την προσωπική τους εμφάνιση.
Lawrence Arabian. "Πτυσσόμενη μνήμη"
Οι Ισραηλινοί δεν καταλαβαίνουν γιατί οι Άραβες απαιτούν όλη την ώρα ή άλλες χειρονομίες και παραχωρήσεις προς όφελός τους και οι απαιτήσεις τους αυξάνονται συνεχώς. Επειδή στις πολιτιστικές αποσκευές τους, η έννοια του "σας χρωστάς" απλά δεν υπάρχει. Kohl σύντομα χάσατε κάτι σε μένα - αυτό είναι μόνο αποδεικτικά στοιχεία ότι είστε αδύναμοι, δεν έχετε άλλη επιλογή από την εξουσία, και επομένως το δικαίωμα, στο πλευρό μου, και ως εκ τούτου με βασίζεται.
Δεν θα σας μισούν περισσότερο αν τους δείξετε τη δύναμή σας, αντίθετα, θα αρχίσετε να σεβαστείτε.
Moshe Feyiglin. Όπου δεν υπάρχουν άνθρωποι
Για την ψυχολογία των Αράβων, η απουσία αντιποίνων είναι συνώνυμη με την έλλειψη θάρρους και αποφασιστικότητας. Αυτοί οι ίδιοι μπορούν να αρνηθούν να εκδίδουν μόνο λόγω φόβου και δεν δέχονται άλλες εξηγήσεις.
Ψυχολόγος Vadim Rotenberg. "Μόνο μια ερώτηση"
Ο χριστιανικός σταυρός έχει τέσσερα τέσσερα: το άνω συμβολίζει το καλό, το κατώτατο - το κακό, τη δεξιά πλευρά, την αριστερή - αδυναμία.
Στον μουσουλμανικό ημισέληνο - μόνο δύο άκρα: δύναμη και αδυναμία.
Το καλό είναι εκεί, όπου η ισχύς και το κακό σχετίζεται με την αδυναμία.
Λόγω του γεγονότος ότι η βάση του Ισλάμ είναι σημαντική, έχει αναπτύξει μια αντι-παραγωγική κουλτούρα. Γιατί να πιέσετε το δέντρο, οι καρποί των οποίων δεν θα απολαύσω;
Όταν δεν υπάρχει καλό και κακό, το μόνο κριτήριο ανάπτυξης είναι άμεσο όφελος.
Ο Άραβας δεν κλέβει και δεν ληστεύει - απλά διευκολύνει. Στα αραβικά κράτη δεν θα υπάρξει ποτέ ανεπτυγμένη οικονομία, σε οποιοδήποτε μέρος όπου δεν θα έρθουν - η έρημος θα έρθει.
Οι Άραβες ισχυρές όχι μόνο έχουν σημασία, αλλά και πνευματικότητα.
Το τζαμί στη θλίψη του ναού δεν έχει αξία για το Ισλάμ, το ίδιο το βουνό του ναού εγκαταλείφθηκε, το οποίο είναι σαφώς ορατό στις παλιές φωτογραφίες. Έγινε ιερό για τους μουσουλμάνους μόνο όταν την έκλεψαν από τους Εβραίους.
Ο τάφος του Yosef ενδιαφέρθηκε για τους Άραβες όπως το χιόνι του περασμένου έτους, όταν ήταν κάτω από την εξουσία τους, αλλά μόλις αφαιρέθηκε από τους Εβραίους, έχασε αμέσως ένα τζαμί και δήλωσε αυτό το μέρος ιερό.
Δεν έχουν αγιότητα, έτσι ώστε να το κλέψουν.
Moshe Feyiglin. "Παγκόσμιος πόλεμος"
* * *
Χαρακτηρίζεται από τη σκληρή δουλειά για τους Άραβες, στις οποίες δεν υπάρχει πειθαρχία και ερυθρότητα, έλλειψη πρωτοβουλίας και επιχείρησης, απροσεξία και απροσεξία σε σχέση με το μέλλον, την αυξημένη αντιδραστικότητα, την παρορμίωση, την ακράτεια στην εκδήλωση των αισθήσεων και των συναισθημάτων τους.
- μια τάση να υπερβάλλουν τις εκτιμήσεις της γύρω πραγματικότητας, όχι τόσο λογική κατανόηση των πληροφοριών που ελήφθησαν, πόση προσοχή στη μορφή παρουσίασης και η ευγλωττία του ομιλητή.
- διανομή δεισιδαιμονιών και προκαταλήψεων ·
- αλαζονεία και αγένεια σε σχέσεις υψηλότερης προς χαμηλότερους,
- Ενιαία υποδιαίρεση στην ομιλία και τον τρόπο συμπεριφοράς της χαμηλότερης σχέσης με το υψηλότερο.
Vladimir Krysko. "Μυστικά του ψυχολογικού πολέμου"
Έτσι, φανταστείτε τον κεντρικό δρόμο μιας μικρής αραβικής πόλης σε μια καυτή καλοκαιρινή μέρα. Στην ευρύχωρη λογικιά ενός από τα πιο όμορφα σπίτια στην πόλη των σπιτιών για να χαλαρώσετε μετά το πλούσιο δείπνο, έναν πλούσιο έμπορο, γλυκά χασμουρητό εν αναμονή του συνήθους απογευματινού "Caifa". Αλλά ξαφνικά, αιχμηρές φωνές των αγοριών, που έβαλαν ακριβώς κάτω από τα παράθυρά του, η μπάλα είναι στην μπάλα. Ο εξοργισμένος έμπορος ανεβαίνει από τον καναπέ και προσπαθεί να φωνάξει και απειλές για να απομακρύνει τους παραβάτες της ηρεμίας μακριά από το σπίτι τους. Αλλά τα αγόρια δεν πρόκειται να φύγουν, ειλικρινά να κοροϊδεύουν τον ιδιοκτήτη και τις απειλές του. Και τότε ο έμπορος ξεκινάει στο τέχνασμα. Κύρωση με τον εαυτό του και χαμογέλασε στο μουστάκι, ενημερώνει εξ αμελεκία τα κτουματα αγόρια με φρέσκα "νέα":
"Με την ευκαιρία, ενώ εξακολουθείτε να αλλάζετε την μπάλα εδώ, υπάρχουν δωρεάν ημερομηνίες στην πλατεία της αγοράς ..." Όπως θα περίμενε κανείς, τα αγόρια όπως ο άνεμος ξεθωριάζει από το δρόμο, όπου οι πλούσιοι ζουν, και αυτός είναι τρομερά ικανοποιημένος από τον εαυτό του και την εξαπάτηση του, προσπαθώντας να απογειωθεί. Αλλά μετά από ένα λεπτό, ο δύσκολος αραβικός πηδάει, όπως το ξύσιμο, από το κρεβάτι του και, χορηγώντας το κεφάλι του, φωνάζει: "Λοιπόν, αυτό που εγώ γαϊδουράκι! Ενώ βρίσκεστε εδώ, τα καταραμένα αγόρια επαινούν όλες τις ελεύθερες ημερομηνίες! "
Σε αυτή την παραβολή, όπως και σε μια σταγόνα νερού, ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της Αραβικής Εθνικής Ψυχολογίας αντανακλάται - η ικανότητα να δημιουργήσουμε από τίποτα λαμπερό μύθους και στη συνέχεια να πιστέψουμε σε αυτά σε αυτά, μισώντας όλους όσους τολμά να αμφισβητήσουν την πραγματικότητά τους. Αντίθετα, οποιαδήποτε "γνήσια" φράση, που ομιλείται από τον αραβικό σε μια συνομιλία ή μια υποχρέωση όρκου, επιβεβαιωμένη με τη δική του υπογραφή και εκτύπωση σε οποιοδήποτε γραπτό έγγραφο, απολύτως τίποτα δεν σημαίνει.
Η ισλαμική τρομοκρατία δεν φαινόταν ως αντίδραση στην αραβική-ισραηλινή σύγκρουση ή στη δυτική πολιτική, έγινε συνέπεια της απόρριψης από ένα σημαντικό μέρος των Αράβων των νόμων του σύγχρονου κόσμου στο σύνολό της. Οι αραβικοί λαοί αισθάνονται ταπείνωση από την αδυναμία τους να απαντήσουν στις προκλήσεις του χρόνου, η αραβική νοοτροπία δεν μπορεί να προσαρμοστεί στον ρυθμό και το ρυθμό της ζωής του σύγχρονου κόσμου - και να επιστρέψει στους κανόνες του μεσαιωνικού Ισλάμ είναι η μόνη ευκαιρία να αντισταθούν στην αναπόφευκτη απώλεια στον ανταγωνισμό των πολιτισμών.
Καθηγητής του Πανεπιστημίου Princeton Michael Duparan
"Ο ευκολότερος τρόπος, αρκετά στο πνεύμα του χρόνου και σύμφωνα με τις υπάρχουσες τεχνικές αποδείξεων από την παράδοση (" Σκάλα "), θα μπορούσε κανείς να δικαιολογήσει το επιτρεπτό της εξαπάτησης, επικοινωνώντας με την Αγία Γραφή - το Κοράνι - γράφει Α. Ignatenko. - Το βιβλίο δίνει το πλουσιότερο υλικό γι 'αυτό. Έτσι, υπάρχει μια ολόκληρη σειρά "Ayatov" (Κορανικά ποιήματα), στην οποία ο Αλλάχ κάνει "makr" (πονηρή, τέχνασμα, εξαπάτηση). "Και ήταν ο Chitri, και ο Chitrtil Allah, και ο Αλλάχ είναι ο καλύτερος του πονηρού" (3:47) ... Allah Resorts στο "KAID" (Κοβαριά): "... Μετά από όλα, το τέχνασμα μου είναι ανθεκτικό" ( 7: 182); "... Μετά από όλα, η κατσίκα είναι η ισχυρή μου" (68:45). "Έβγαλαν το τέχνασμα, και βυθίσα το τέχνασμα" (86: 15-16). Ο Θεός,
Τα παραπάνω αποσπάσματα είναι αρκετά επαρκή, δεδομένου ότι ακόμη και μία λέξη που καταγράφηκε στο Κοράνι για λογαριασμό του Αλλάχ ήταν επίσης μια υποχρεωτική ηγεσία σε δράση για τους μουσουλμάνους. Σημειώνουμε επίσης ότι η αφθονία των αραβικών εννοιών που δηλώνει την εξαπάτηση και την πονηριά (Makr, Kaid, HUD, καθώς και "Kizb", "Ibram Amran" και πολλοί άλλοι) δεν μπορούν να θεωρηθούν απλό ατύχημα. Έτσι, για παράδειγμα, στη γλώσσα του Eskimos της Γροιλανδίας, υπάρχουν περίπου εβδομήντα λόγια που δηλώνει το χιόνι και τον πάγο σε μια διαφορετική κατάσταση και στην εφηβεία του Pamir Tejiks, η φράση "με τα πόδια στο πόδι" ακούγεται εντελώς διαφορετικά αν έρθει Μετακίνηση προς τα πάνω ή προς τα κάτω, για να μετακινηθείτε στην πεδιάδα, στον παγετώνα, στο βουνό, κλπ. Εν ολίγοις, ο καθένας έχει κακό, λέει γι 'αυτό ... και λέει πολύ έντονα και με ευχαρίστηση.
Οι Άραβες διατηρούσαν τα πατριαρχικά ηθικά των προγόνων τους. Είναι η ίδια η αντίφαση. Είναι ταυτόχρονα σκληρά και καραδόνα, προληπτικά και ενθουσιώδη, ξεσκονίζοντας, δεξαμενή στην πίστη και τη μυθοπλασία. Διατήρησαν τη νεολαία της ψυχής και, είχαν εμμονή με οποιαδήποτε ιδέα, ικανή για σπουδαία πράγματα. "
Δωρεάν, υπερήφανος, γενναιόδωρος αραβικός μπορεί να είναι τολμηρός και ζεστός. Περιέχει όλες τις φάρσες και τις αρετές του έθνους του: η ανάγκη να φροντίσει συνεχώς τις ανάγκες τους, καθιστούν ενεργό, πολλοί ταλαιπωρούν ότι αναγκάζεται να υπομείνει, το καθιστά ήρεμο. Ο Αραβικός αγαπά ανεξαρτησία - αυτή είναι η μόνη χαρά, μισεί όλη την εξουσία και είναι έτοιμη να πολεμήσει εναντίον της με εξαιρετική σκληρότητα. Ο Άραβας οδηγεί συχνά μια αίσθηση εκδίκησης. Τιμή για τον Άραβα - πάνω απ 'όλα. Ξίφος, ευγλωττία και φιλοξενία - αυτό είναι που είναι η δόξα του έθνους. Ξίφος για την Αράβα - το μόνο μέσο για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων τους. Το μη αναπτυγμένο γράψιμο δίνει το ιδιαίτερο βάρος της ευγλωττίας, λόγω της οποίας οι διαφορές μερικές φορές καταφέρνουν να λύσουν ειρηνικά, χωρίς τη χρήση όπλων. Η φιλοξενία για την Araba αποτελεί μέρος του παγκόσμιου κώδικα. Δώστε τα λόγια του μηνύματος:
"Ίσως το λαμπρότερο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Αραβικού είναι ένα στενό πλέγμα μιας τάσης για ληστεία με φιλοξενία, ώθηση στην κλοπή και τη γενναιοδωρία, τη σκληρότητα και την ιππική γενναιοδωρία, δηλαδή ο συνδυασμός πολικών αποδοτικών ιδιοτήτων. Η ιστορία του ίδιου αραβικού προκαλεί πολλαπλές μετατόπιση από τον ακροατή. Τα συναισθήματα της περιφρόνησης και του θαυμασμού. Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα του αραβικού, αν όχι να το θεωρήσουμε από την άποψη της ύπαρξης του έθνους γενικά, που απομονώνονται από τον υπόλοιπο κόσμο και αναγκάστηκε να ζουν σε μια τόσο αρωματική γη. Η φτώχεια των αραβικών εδαφών δικαιολογεί την τάση των Άραβων σε ληστεία: στερημένος από πλούσιους βοσκοτόπους και γόνιμους αγωγούς της γης διορθώνουν την αδικία της μοίρας με βία, ληστεύοντας τροχόσπιτα με αγαθά. Δεν κάνουν τις διαφορές μεταξύ του Ο ανοιχτός πόλεμος και η επίθεση από την ενέδρα. ένοπλες ληστείες, η ληστεία του ταξιδιώτη γι 'αυτούς συγχωρείται επίσης ως η σύλληψη μιας πολιορκημένης πόλης, ως κατάσχεση του εδάφους κάποιου άλλου.
Οι Άραβες σπάνια επιτρέπουν τις λέξεις να εκδίδουν και μυστικά συναισθήματα. Είναι σταθερά στις προθέσεις τους και τρομερές στην εκδίκηση. Αυτοί είναι ανελέητοι εχθροί, αυτοί είναι ψεύτικοι φίλοι του αλλοδαπού
Αυτοί οι άνθρωποι δεν υπακούουν στη βοήθεια της καταχώρησης, ακολουθούν ένα προκαθορισμένο σύστημα. Έχοντας αρκετά περιορισμένη σκέψη, αλλά ισχυρή βούληση και επιμονή, είναι σε θέση να είναι μια τόσο υψηλή κοινωνική οργάνωση που τους παρέχει θρίαμβο για τους εχθρούς και την ισχύ της τυραννίας πάνω σε άλλους
Οι Άραβες είναι πολύ ευαίσθητοι σε προσβολές, συμβουλές, γελοιοποίηση.
Μερικές φορές αντιλαμβάνονται ως αδίκημα εντελώς αθώες δράσεις και λέξεις.
Ρώσος δημοσιογράφος Dmitry Zigresky:
- όταν η ευρωπαϊκή αντιληπτή κριτική στη δική του διεύθυνση ή στο
Τη διεύθυνση της χώρας του και συμφωνεί μαζί της, ο Άραβας θα αγνοηθεί,
Προσβολές, λάβετε απάντηση. Στην εταιρεία Αράβες, κατά κανόνα,
θα χαρεί να γελάσει στο ρωσικό ανόητο Ivanushka, αλλά όλα τα είδη της κοπής
Με το ίδιο πνεύμα, ο αραβικός ανόητος θα γίνει αντιληπτός ως προσωπική προσβολή
Ο Dostoevsky λέει ότι στους κατοίκους της φυλακής, μπορείτε να μάθετε τι είναι οι άνθρωποι. Εάν κρίνετε τους αραβικούς ανθρώπους στους συλλέκτες, εφαρμόζοντας τη μέθοδο του Dostoevsky, τότε η εικόνα αποδεικνύεται άσχημη: όλα αυτά είναι βραχυκύκλωμα, κρεμάστε, όλα τα ζωντανά πράγματα - το αντικείμενο των σεξουαλικών τους πάθους. Καμία λιγότερο γυναίκα δεν διεγείρει έναν άνδρα, έφηβος, αγόρι και ακόμη και ένα ζώο.
Ο Άραβας δεν μπορεί να εμπιστευτεί. Φαίνεται ότι είναι ο φίλος σου, αλλά ξαφνικά ένα θηρίο ξυπνάει σε αυτό, και μπορεί να βάλει το μαχαίρι σας στην πλάτη. Οποιαδήποτε προσπάθεια να ξεφύγει είναι καταδικασμένη σε αποτυχία, μεταξύ εκείνων που ετοιμάζονται να τρέξουν, θα υπάρχει ένα jammer.
Στη ρωσική λογοτεχνία πολλά γράφονται για το αίσθημα της μετάνοιας. Ο Άραβας δεν θα είναι πολύ λυπημένος για το παρελθόν. Τι ήταν, ήταν. Η μετάνοια δεν βοηθά. Γιατί μετανοήστε;
Κατά τη διάρκεια του απογευματινού περπατήματος, κάποιος συλλαμβάνει την κατολίσθηση της άλλης πέτρας στο κεφάλι. Είδα αυτή την εικόνα. Στα βάθη της αυλής, δύο συλλέκτες κάθονται και μιλούν ειρηνικά. Ξαφνικά, ένας από αυτούς αρπάζει μια πέτρα - το μόνο για όλη τη φυλακή - και αρχίζει να τους στερεώνεται στο κεφάλι του συνομιλητή του. Μέχρι τη στιγμή που η στιγμή που άρπαξε μια πέτρα, ήταν αδύνατο να φανταστούμε πώς η συζήτησή τους θα ήταν τραγικά. Δεν υπήρξε μετάβαση από την ειδυλλιακή συνομιλία στα ρέματα του κεφαλιού στο κεφάλι. Η απουσία οποιασδήποτε μετάβασης από την ειδυλλία στη ατμόσφαιρα δολοφονίας είναι πολύ χαρακτηριστική της ατμόσφαιρας της ανατολής.
Πρώτα απ 'όλα, η αντίδραση των Αραβικών-Άραβων και των συλλήψεων-Εβραίων, που βρέθηκαν στην αυλή αυτή τη στιγμή. Οι Άραβες έβγαλαν ο ένας τον άλλον για να δώσουν μαρτυρία στον αξιωματικό, ο οποίος αμέσως προέκυψε εκεί. Εβραίοι συλλέκτες, βλέποντας έναν αγώνα, άρχισαν να αφαιρούνται από το πεδίο της μάχης, προσποιώντας ότι είδε τίποτα και δεν άκουγε.
Οδήγησαν τον αραβικό της ευγενούς καταγωγής στο γήπεδο, το οποίο στον τομέα, όχι πολύ μακριά από την Herzliya, βίασε την ομορφιά-Αράκη και το έριξε εκεί. Οι τρεις υπηρέτες του τον βοήθησαν. Ο κατηγορούμενος θα λάβει 15 χρόνια στη φυλακή. Τι συνέβη στο πεδίο κοντά στην Herzliya;
Σε μια από τις ευγενές αραβικές οικογένειες, η κόρη της ομορφιάς, η υπερηφάνεια της οικογένειας αυξήθηκε. Ο πατέρας ζήτησε μια τεράστια ηρεμία γι 'αυτήν και έβαλε την κατάσταση που ο γαμπρός θα έρθει από ένα ευγενές είδος. Ο ανταγωνισμός άρχισε μεταξύ των νέων στην περιοχή: ποιο από αυτά θα πάρει όμορφο; Ποιος έχει περισσότερα χρήματα; Ποιος έχει μια καλύτερη προέλευση; Αλλά ο πατέρας των ομορφιών δεν είναι σε μια βιασύνη. Τα χρόνια πάνε, και τα πάθη μεταξύ των γαμπρών αυξάνονται όλο και περισσότερο. Ομορφιά, εν τω μεταξύ, "Overreder": Έχει ήδη περάσει 22 ετών! Και ο πατέρας μου εξακολουθεί να μην αποφασίζει για ποιον να το δώσει. Και ενώ διστάζει και σκέφτεται, ένας νεαρός παίρνει ένα αποφασιστικό βήμα.
Πριν από μερικά χρόνια ήταν ερωτευμένος μαζί της και ήθελε να την παντρευτεί. Αλλά τώρα η αγάπη έχει αλλάξει το μίσος. Μίσος στον πατέρα αυτής της ομορφιάς και σε όλη την οικογένειά της. Ως εκ τούτου, ζυγίζει, βιασμούς και ρίχνει στο πεδίο όπου αντιμετωπίζονται οι Σκάλες. Και αυτό σημαίνει ότι αυτό είναι το εξής: "Ναι, είσαι πραγματικά όμορφος και ο πατέρας σου περήφανος για σένα, αλλά σου δίνω ένα λάκτισμα κάτω από τον κώλο ακριβώς όπως δίνω ένα λάκτισμα για ένα πίσω μέρος". Αυτός είναι ο τρόπος σκέψης του ανατολικού ανθρώπου του "ευγενή" αίματος. Ο νεαρός αριστοκράτης πηγαίνει στη φυλακή με περήφανα αυξημένο κεφάλι. Χρόνια της απόρριψης θα του ζητήσει να ζητήσει από την ιδέα ότι τώρα ο πατέρας αυτού του κοριτσιού θα πρέπει να την παντρευτεί χωρίς ηρεμία, επειδή κανένας από τους ευγενείς νέους να παντρευτούν τις επιθυμίες της.
Οι αραβικοί-συλλέκτες είναι ντροπαλοί σε ένα άλλο αν δεν είναι ντυμένοι. Προφανώς, το γυμνό αρσενικό σώμα διεγείρει το σεξτον ένστικτο σε αυτά όχι λιγότερο από ένα γυμνό θηλυκό σώμα στις ΗΠΑ. Πολλοί Άραβες μπορούν να ουρλίσουν μόνο αν κανείς δεν τους βλέπει. Διαφορετικά, δεν κάνουν τίποτα. Δεν είναι σε θέση να ουρήσουν αν γνωρίζουν ότι κάποιος τους κοιτάζει ή ακόμα και ακούει. Πολλοί Άραβες "στη θέληση" διαφέρουν παρόμοια ευαισθησία. Αλλά εδώ, στη φυλακή, λόγω της αιώνιας δίψας για κανονική σεξουαλική ζωή, αυτή η ανώμαλη ευαισθησία αναπτύσσεται από αυτούς σε όλα τα μέτρα. Το Arab-Arrestant δεν θα φορεθεί πριν από το κρεβάτι ενώ οι άλλοι κάτοικοι της κάμερας κοιμούνται. Θα περιμένει τουλάχιστον τα μεσάνυχτα για να βεβαιωθεί ότι οι αθέμιτοι κοιμούνται.
Αραβικό "φαρμακευτικό". Όχι μόνο μια γυναίκα, οποιοδήποτε ζωντανό πλάσμα διεγείρει το Sex Instinct σε αυτό: ένας άνθρωπος, ένα παιδί, ένα ζώο. Ένας άνδρας διεγείρει το Araba όχι λιγότερο από μια γυναίκα. Και ακόμα περισσότερο - ο νεαρός άνδρας. Μην το αφήνετε αδιάφορα και τα κατοικίδια ζώα
Ήμουν πάντα έκπληκτος πόσο εύκολα και φυσικά γλείφει τους Άραβες.
Όχι ότι είμαι έκπληκτος από αυτό που οι άνθρωποι βρίσκονται, διασκεδάζοντας αυτό που αποτελεί μέρος της εθνικής φύσης του λαού.
Αυτή η δεξιότητα, η προδιάθεση και η ικανότητα να μιλούν λέξεις που δεν αντανακλούν απλώς την πραγματικότητα και είναι συχνά το αντίθετο του αντίθετο.
Οι Άραβες ειλικρινά δεν παρατηρούν τις αντιφάσεις μεταξύ της φαντασίας, τις οποίες παράγουν στη συνείδησή τους (συχνά - χωρίς να δίνουν την έκθεση) και τα "πραγματικά περιστατικά της πραγματικότητας".
Επομένως, με κάποια έννοια, η έκφραση δεν χρησιμοποιείται σωστά σε σχέση με τον Άβο - "βρίσκεται." Και οι λέξεις δεν ισχύουν ακριβώς - "λέει την αλήθεια". Σε κάθε περίπτωση, θα μιλήσουμε για τον κόσμο των φαντασιών του και, ως εκ τούτου, ότι είναι επωφελής γι 'αυτόν αυτή τη στιγμή.
Έγραψα αυτή την απάντηση όχι επειδή βρήκα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα μεταξύ των Αραβών εδώ, αλλά επειδή μόνο ότι αυτά τα χαρακτηριστικά συνεχώς, ωριαία και παντού εμφανίζονται στη συμπεριφορά τους. Σε όλες τις χώρες του οικοτόπου.
Η Natura Araba αποκαλύπτει την αψυχή, τη μειοψηφία, την πλήρη πρωτογενή του δημόσιου οργανισμού, την ακραία απληστία των χρημάτων, της αδυναμίας στις εμπορικές εργασίες και την προδοσία.
Πράγματι, ένας μόλις ανυπεράσπιστος φιλοξενούμενος αφήνει το καταφύγιο του ιδιοκτήτη της, καθώς όλες οι καλές σχέσεις τελειώνουν, εκτός αν βασίζονται σε συγγένεια και μεγαλύτερη γνωριμία. Ο ίδιος Άραβας, ο οποίος έδωσε ολόκληρη τη σκηνή του στη διάθεση του επισκέπτη, δεν θα τον θεωρούσε στην έρημο με τον πιο ουσιαστικό τρόπο, εκτός αν οι αποσκευές του επισκέπτη φαινόταν να τον άξια προσοχή και την προθυμία να υπερασπιστεί το αμφίβολο.
Αυτές οι αντιφάσεις στη φύση του Αραβικού είναι το αποτέλεσμα των εξελικτικών αντίθετων διεργασιών: φυσική κλίμα υποβάθμισης και από εδώ με αυξανόμενες ανάγκες και εθνοτικές, αναπτυγμένες κατά τη διάρκεια του αγώνα για τη ζωή μεταξύ εξαιρετικά δυσμενείς συνθήκες.
Περίπου 1.500 διαφορετικοί λαοί ζουν στον πλανήτη μας, οι οποίοι έχουν τα δικά τους ονόματα που τους διακρίνουν μεταξύ τους. Αλλά εκτός από τα επίσημα ονόματα, πολλά έθνη έχουν περισσότερα ψευδώνυμα, δεδομένα στην εποχή τους από τους γείτονές τους ή, αντίθετα, αντιπάλους. Φυσικά, δεν αναφέρονται στις διεθνείς συνθήκες και άλλα σημαντικά έγγραφα.
Κάθε ένα από αυτά τα ψευδώνυμα, στη συνέχεια χαϊδικά χιουμοριστικό, τότε έλκος και προσβλητικό, έχει τη δική του ιστορία και το πεπρωμένο τους. Μερικοί από αυτούς είναι γνωστοί μόνο στους ιστορικούς, ενώ άλλοι, αντίθετα, υπάρχουν μέχρι σήμερα.
Ορισμένα ψευδώνυμα έγιναν ακόμη και τα επίσημα ονόματα των λαών στις γλώσσες στις οποίες προέκυψαν. Όλα εξαρτώνται από την ιστορική κατάσταση που συνέβαλε στην εμφάνισή τους και περαιτέρω σχέσεις των λαών.
Από πού προέρχονται οι βάρβαροι;
Η εμφάνιση των πρώτων εθνικών ψευδώνυμα ανήκει σε βαθιά αρχαιότητα. Περισσότεροι αρχαίοι Έλληνες, και αργότερα οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν σε σχέση με τους ανθρώπους γύρω τους τη λέξη "βαρβάτες". Κάλεσαν λαούς που ανήκουν σε διάφορες εθνοτικές ομάδες και ομιλούνται σε διαφορετικές γλώσσες: Σλάβοι, Γερμανοί, Κέλτες και πολλοί άλλοι. Για την Ελλάδα και τη Ρώμη με την ανεπτυγμένη τους κουλτούρα, αυτά τα έθνη φαινόταν πολύ προς τα πίσω. Ναι, και η γλώσσα τους ήταν ακατανόητη.
Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι φάνηκαν να επικοινωνούν μεταξύ τους, εκφράζουν μερικούς παράξενους ήχους - "var-var". Ως εκ τούτου, το ψευδώνυμο που υπήρχε για πολλούς αιώνες. Αργότερα, αυτή η λέξη έχασε το αρχικό της νόημα και έγινε ονομαστική. Τώρα είναι ένα αγενές, άγνο πρόσωπο που καταστρέφει αυτό που δημιουργήθηκε από το έργο των άλλων, ανεξάρτητα από την εθνικότητά του.
Ποιοι είναι fryami;
Εθνικά ψευδώνυμα προέκυψαν και στη Ρωσία. Στο δεύτερο μισό του αιώνα, με πρωτοβουλία του Μεγάλου Δούκα Ιβάν ΙΙΙ, πολλοί αλλοδαποί έφθασαν στο ρωσικό κράτος, κυρίως από τη νότια Ευρώπη, κυρίως από την Ιταλία. Αυτοί ήταν αρχιτέκτονες, μηχανικοί, πυροβολισμοί και άλλοι δάσκαλοι. Εδώ οι Ιταλοί έλαβαν ψευδώνυμο "fryami", "fryzy" ή "fryazines".
Αυτή η λέξη δανείστηκε από τη σερβική γλώσσα με κάποια παραμόρφωση, όπου δηλώνει το Latinyan, δηλαδή, καθολικοί. Κατά συνέπεια, οποιοδήποτε αντικείμενο ιταλικών εισαγωγών υποδεικνύεται από τη λέξη "fryazhsky". Στα επίσημα έγγραφα της εποχής, το ψευδώνυμο "Fryazin" προστέθηκε στα ονόματα των Δασκάλων-Ιταλών, με τις οποίες πολλοί από αυτούς έγιναν στην ιστορία.
Πώς οι Γερμανοί γίνουν Γερμανοί;
Χρησιμοποιώντας τις λέξεις "Γερμανικά", "Γερμανικά", δεν σκέφτομαι την προέλευσή τους. Και έχει και τη δική του ενδιαφέρουσα ιστορία, ανερχόμενη και μεσαίωνα. Εκτός από τους Ιταλούς που έλαβαν "το ψευδώνυμό τους, ήρθαμε σε εμάς και έφτασαν οι κάτοικοι άλλων ευρωπαϊκών χωρών. Αυτοί ήταν διπλωμάτες, έμποροι και δάσκαλοι διαφορετικών επαγγελμάτων. Φυσικά, αμέσως κατά την άφιξη, κανένας από αυτούς δεν γνώριζε ρωσικά και δεν μπορούσε να επικοινωνήσει με τον τοπικό πληθυσμό χωρίς μεταφραστή.
Έχοντας συναντήσει έναν αλλοδαπό στο δρόμο και να του ζητήσει κάποιο είδος ερώτησης, ο Ρώσος άνθρωπος δεν έλαβε καμία απάντηση από αυτόν. Έτσι, η άποψη φαίνεται ότι όλοι οι αλλοδαποί είναι σιωπηλοί και δεν ξέρουν πώς να μιλήσουν. Ως εκ τούτου, τους κάλεσαν τους Γερμανούς. Επιπλέον, αυτή η έννοια περιελάμβανε όχι μόνο τους κατοίκους της Γερμανίας, αλλά και τα ολλανδικά, τα βρετανικά και πολλά άλλα. Σταδιακά, οι Γερμανοί άρχισαν να δηλώνονται με αυτή τη λέξη, και ιδρύθηκε στα ρωσικά ως γενικά αποδεκτό πρότυπο.
Bohti, Fritz και Hans
Τα ψευδώνυμα εμφανίστηκαν και αργότερα. Ειδικά "πήρε" τους ίδιους Γερμανούς, με τις οποίες άλλα έθνη συχνά έδωσαν περιφρονητικά ψευδώνυμα. Στον XIX αιώνα, η Πρωσσία είναι το μεγαλύτερο γερμανικό κράτος - συχνά διεξάγεται πόλεμος με γείτονες. Ένα από τα κύρια αντικείμενα της επιθετικότητάς της ήταν η Γαλλία. Το κακό στη γαλλική γλώσσα ήρθε με ψευδώνυμο στους αντιπάλους τους. Τους κάλεσαν αμέλεια.
Ήταν η λέξη και τον 20ό αιώνα, ειδικά κατά τη διάρκεια των δύο παγκόσμιων πολέμων, εξαπολύθηκε από τη Γερμανία. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η Ρωσία έπρεπε επίσης να αντιμετωπίσει τους Γερμανούς σε μια στρατιωτική αντιπαράθεση. Και στα ρωσικά δεν επιβραδύνουν το επόμενο ψευδώνυμο γι 'αυτούς - Fritz. Αυτή η λέξη προέρχεται από ένα από τα ονόματα κοινά στη Γερμανία, η οποία μπορεί να είναι ανεξάρτητη και μειώνοντας εξ ονόματος της Friedrich.
Αυτό το ψευδώνυμο των Γερμανών έγινε ιδιαίτερα δημοφιλές το 1941, όταν η Γερμανία επιτέθηκε και πάλι στη Σοβιετική Ένωση. Ήταν εκείνη την εποχή και ένα άλλο ψευδώνυμο - Gansa, το οποίο προέρχεται επίσης από το κοινό γερμανικό όνομα. Ωστόσο, τώρα αυτά δεν είναι πολύ ευχάριστα για το γερμανικό λαό των ούτε έχουν ήδη περάσει στο παρελθόν και οι χώρες μας υποστηρίζουν φιλικές σχέσεις εδώ και πολλά χρόνια.
Chub ενάντια σε μια γενειάδα
Η βάση για την εμφάνιση των εθνικών ψευδώνυμα μπορεί να είναι οτιδήποτε. Μπορεί να γίνει ένας λόγος και κάποια χαρακτηριστικά της εμφάνισης ανθρώπων. Το πιο διάσημο για τα ψευδώνυμα "ανταλλαγής" μεταξύ των δύο αδελφικών σλαβικών λαών είναι ρωσικά και ουκρανικά.
Κάποτε, οι Κοζάκοι Zaporizhzhya με επικεφαλής το κεφάλι, αφήνοντας το chub, το οποίο οι Ρώσοι κάλεσαν "Khokhol". Οι ίδιοι οι φορείς, τέτοιες χτενίσσεις, άρχισαν να ονομάζονται Ουκρανοί και από αυτούς το ψευδώνυμο πέρασε σε όλους τους Ουκρανούς γενικά. Φυσικά, σε χρέους δεν παραμένουν και επίσης εφευρέθηκαν το ψευδώνυμο για τους Ρώσους, που συνδέονται με την εμφάνισή τους.
Σε αντίθεση με τους Ουκρανοί, οι Ρώσοι φορούσαν γενειάδες, οι οποίοι έδωσαν στον πρώτο λόγο να τους καλέσουν την Κάτσαπα. Στην ουκρανική γλώσσα, η λέξη "DAC" δείχνει μια κατσίκα, η οποία, όπως είναι γνωστή, υπάρχει μια "γενειάδα". Ουκρανική φράση "Yak DAC" κυριολεκτικά σήμαινε "σαν κατσίκα". Αργότερα μετατράπηκε σε μια γνωστή λέξη "katsap". Και τα δύο αυτά τα ψευδώνυμα έχουν καιρό κόμικ και οι άνθρωποι που έχουν αίσθηση χιούμορ δεν προσβάλλονται σε αυτούς.
Υπάρχουν στην Ουκρανία και ένα άλλο ψευδώνυμο για τους Ρώσους, έχοντας μια πιο αρνητική σκιά - Moskali. Φυσικά, συμβαίνει από τον τίτλο της πρωτεύουσας της Ρωσίας. Αρχικά, οι υπάλληλοι ήταν τόσο καλούμενοι, ο οποίος μετά την ενοποίηση της Ουκρανίας με το ρωσικό κράτος ήρθε εκεί για να δημιουργηθούν νέες παραγγελίες. Στη συνέχεια, αυτό το ψευδώνυμο άρχισε να καλεί όλους τους Ρώσους. Είναι σε αυτό το νόημα, και εξαιρετικά απολύτως, εξακολουθεί να έχει στη Δυτική της Ουκρανίας.
Πατάτες, ζυμαρικά και βατράχια
Τέλος, ορισμένα ψευδώνυμα προέκυψαν από τα χαρακτηριστικά μιας ή άλλης εθνικής κουζίνας. Είναι γνωστό ότι στην Ιταλία ένα από τα αγαπημένα εθνικά πιάτα είναι ζυμαρικά. Οι "καλοί" γείτονες ανταποκρίθηκαν αμέσως σε αυτό το γεγονός, με το ψευδώνυμο των Ιταλών με μακαρόνια. Ωστόσο, δεν παρεμβαίνει στους κατοίκους όλων των χωρών του κόσμου για να επισκεφθούν πολλά ιταλικά εστιατόρια και είναι στην ευχάριστη θέση να τρώνε σπαγγέτι.
Δεν έμεινε χωρίς ψευδώνυμα και γαλλικά, στην εθνική κουζίνα που χρησιμοποιούνται ορισμένοι τύποι βατράχων. Άρχισαν να καλούν βατράχους. Είναι αλήθεια ότι οι γαλλικοί αυτοί το ψευδώνυμο δεν είναι πολύ ωραίο. Επιπλέον, στη γαλλική κουζίνα υπάρχουν αρκετά άλλα πιάτα από διάφορα προϊόντα.
Όσον αφορά το ψευδώνυμο, τους πιο τυχερούς Λευκορωσούς. Η κουζίνα τους έχει μια ποικιλία διαφορετικών και νόστιμων πατατών, το οποίο είναι πλούσιο στη γη της Λευκορωσίας. Στις Λευκορωσικές πατάτες που ονομάζονται "Bulba". Έτσι οι Λευκορωσοί μύτη τους γείτονές τους - Ρώσοι και Ουκρανοί - βολβοί. Ωστόσο, ο λαός της Λευκορωσίας σε ένα τέτοιο ψευδώνυμο δεν προσβάλλεται. Χαρούμενα, καλαίσθητα και φιλόξενα βούλα έχουν καιρό σαν ένα είδος ανεπίσημου συμβόλου της Λευκορωσίας.
Στη ρωσική γλώσσα
Abrek - Τσετσέν, Νταγκεστάν, με ευρεία έννοια, εκπρόσωπος οποιουδήποτε λαού του Άνδρου του Βόρειου Καυκάσου. Μεταξύ των ίδιων των καυκάσιων - ορεινός.
Αζεύα, Αζερ - Αζερμπαϊτζάν.
Το Αζέρτι είναι επίσης μία από τις αυτοαπασχολίες του Αζερμπαϊτζάν, οι οποίες πιθανώς από το όνομα της εξαφανισμένης ινδοευρωπαϊκής γλώσσας της βορειοδυτικής υποομάδας της ιρανικής γλώσσας, οι οποίες υπήρχαν στο έδαφος του νότιου Ιρανικού Αζερμπαϊτζάν υποτίθεται ότι 17ος αιώνας.
ΑΜΕΡΙΚΟΣ, AMER, ΠΙΝΔΟΣ (Αυτή η λέξη σημείωσε αρχικά στους Έλληνες) - Αμερικανός.
Ara - Αρμένιος (δεν φέρει μια επιθετική σκιά).
Afrozhogy, afroasy, afroperty - μαύρος άνθρωπος. Προέρχεται ως απότομη αρνητική αντίδραση στον πολιτικά σωστό "αφρικανικό αμερικανικό".
Aforrorrousine - EFR, που ζουν στη Ρωσία.
Baybak - Ψευδώνυμο Κάρο ή κατοίκους της Καρέλια γενικά. Έχει μια σκιά από περιφρόνηση, συμβουλές αρνητικών ιδιοτήτων που είναι εγγενείς στο στέμμα της στέπας - τεμπελιά, βλακεία.
Basurman (Buceman, Busarman, Basurmann, Busarmann) - Στις παλιές μέρες της Ρωσίας: Τατάρ, ένας άνθρωπος άλλης θρησκείας, κυρίως από την Ανατολή. Αρχικά, το ψευδώνυμο έχει θρησκευτικό νόημα: ο "Basurman" είναι προφανώς παραμορφωμένος "μουσουλμάνος" - δηλαδή ένα innogen.
Biralukasi (Blücas) - Λιθουανοί. Η προέλευση από το "Bolyis" - "Brother", "Bolitokas" - "Βρετανοί".
Bulbash (από BEL. Bulba - "Πατάτα") - Λευκορωσία.
Hans - Γερμανικά.
Ο Γκουράν - χρησιμοποιείται συνήθως σε σχέση με τους απογόνους των μικτών γάμων των Ρώσων και του Buryat στην Transbaikalia, επίσης στους Cossacks Trans-Baikal. Αυτό συνέβη από το όνομα του αρσενικού ROE, το οποίο βρίσκεται στην Transbaikalia από ένα από τα κύρια αλιευτικά ζώα. Οι Gyrunes στην Transbaikalia έχουν μια ειδική εμφάνιση "ζωμού" (μισή ζώνη), παχιά μαύρα μαλλιά, ευρεία ζυγωματικά και σκοτεινό δέρμα, και μιλούν επίσης σε μια ειδική διάλειμμα Transbaikali της ρωσικής γλώσσας.
Εβραίος.
Το θηρίο, το ζώο (βγήκε από το Thievesky Jargon) - ένας περιφρονητικός ψευδώνυμοι επισκέπτες κυρίως από την Transcaucasia είτε από την Κεντρική Ασία, λιγότερο συχνά από τον Βόρειο Καύκασο.
Labus (Gansa) - Λετονιά. Προέρχεται από Λιθουανικά χαιρετισμούς "Labas", "Laba Diena" - "Καλησπέρα"
Lyakh (Καταστατικό) - Πόλο.
Frog - Γάλλος.
Λεπίδες - Σάμη.
Merk, Mavr - Ένα ταπεινωτικό ψευδώνυμο μη πολιτιστικών, ανεπιθύμητων, χονδροειδών στην Κιργιζία. Συνώνυμο - "βοοειδή". Το ψευδώνυμο χρησιμοποιείται από τον πληθυσμό που ζει στην πρωτεύουσα του Κιργιζιστάν - Bishkek σε σχέση με τους κατοίκους της αγροτικής.
Macaronik - Ιταλικά.
ΜΑΜΕΤ - ένα προηγουμένως διαδεδομένο αρσενικό όνομα, που προέρχεται από τη λέξη "Mahambet" της προφοράς του Καζακστάν της λέξης "Mohammed". Χρησιμοποιείται τόσο από τον πληθυσμό Nekazakh, καθώς και αστικά καζακάκια σε σχέση με τους αγροτικούς καζακάκους ή τους πρόσφατους ανθρώπους από το χωριό. Το Apriori Mambet στο Καζακστάν θεωρείται ότι είναι Καζακστάν, κακώς μιλώντας στα ρωσικά.
Μοσχοβίτες - Ρώσοι (Καταστατικό).
Απλής - χρησιμοποιείται αμελής προς όσους δεν είναι ρωσικοί.
Nigga - δανεισμένο από το αμερικανικό επιθετικό όνομα μαύρο.
Πίνδος (Μερικές φορές "Pendosy") - Από το XIX αιώνα στη ρωσική αυτοκρατορία, καθώς και στα νότια της Ρωσίας και της Ουκρανίας, καθώς και στο Καζακστάν, τους Έλληνες. Ωστόσο, τώρα χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο σε σχέση με τους Αμερικανούς.
Picks (Poks) - Πολωνοί. Προέρχεται λόγω της φύσης "Hissing" της πολωνικής ομιλίας.
Rusaki, Rusapenets, Ruskens - ξεπερασμένη αυτοπεποίθηση των Ρώσων.
Samoyed (καταστατικό) - ανοησίες.
Seldow - Ψευδώνυμο Σιβηρίας, περίπου το ίδιο με το Χαλόνι.
Fritz - το όνομα των Γερμανών. Προέλευση - Συντομισμένη μορφή του ονόματος "Friedrich"
Tungus (Καταστατικό.) - Πάντως.
Στενό-eyed - ασέβειο ψευδώνυμο των Mongoloids (Κινέζοι, Κορεάτες, Βιετναμέζοι κ.λπ.).
Ο Khach, ο Khachik - Αρμένιος (τα τελευταία χρόνια, εσφαλμένα κάθε φεύγει από τον Βόρειο Καύκασο και από τις υπερασκαστικές χώρες).
Chaplashka - Tatarin (περίπου στο Tatarstan).
Chah (s) (καταστατικό) - Τσεχία.
Οι μαύροι (από το χρώμα των μαλλιών ή του σκούρου δέρματος) είναι απόλυτες brunettes, άνθρωποι από την Transcaucasia, την Κεντρική Ασία, τη Μέση Ανατολή. Πρόκειται για ένα είδος Bisconim του αμερικανικού wog, το οποίο αναφέρεται επίσης στους κατοίκους της Μέσης Ανατολής, της Νότιας Ευρώπης και των Βαλκανίων: Ιταλοί, Μαροκινοί, Λατινικοί Αμερικανοί, Μακεδόνες, Έλληνες ή Ισπανοί. Το ψευδώνυμο, που αρχικά αφορούσε τους μαύρους, που τώρα μεταβλήθηκαν κυρίως σε γυμνάσια ή σκοτεινά μαλλιά αλλοδαποί.
Μαύρος:
Η πρώτη τιμή (από το χρώμα των μαλλιών ή του σκοτεινού δέρματος) είναι μια υποτιμητική ονομασία κυρίως από τον ρωσικό πληθυσμό εκπροσώπων του Transcaucasus, της Κεντρικής Ασίας και της Μέσης Ανατολής. Στη Ρωσία, ο όρος αυτός είναι διαφορετικός σε αντίθεση με τις Ηνωμένες Πολιτείες, δηλαδή, οι άνθρωποι δεν κυριολεκτικά "μαύροι", δηλαδή, "μαύροι", οι brunettes, οι άνθρωποι με τον τύπο των διασημοειδών τους, αλλά ακόμα με το δέρμα μόνο πιο σκούρο από τους βορείους Ευρωπαίους. Αυτό το ψευδώνυμο υποδηλώνει τους Αρμένιους, το Αζερμπαϊτζάνη, τατζίκ, τη Μολδαβάνι κλπ.
Η δεύτερη τιμή (χρώμα δέρματος) είναι η ίδια με τους Αφροαμερικανούς, τους Νεγκρού, τους μαύρους που ανήκουν στον αγώνα Negroid.
Khokhli - Ουκρανοί (από το Cossack Custom για να φορούν Chub).
Chellands, chaldons - Το παλιό όνομα των Κοζάκων του Παραμένοντος Ζωντανών στη Σιβηρία μετά την ανάπτυξή της. Cheldon - Ο άνθρωπος με τον Don. Χρησιμοποιήθηκε μεταξύ των Ρωσικών Σιβηρίας σε σχέση με άλλους Ρώσους Σιβηρούς με έμφαση στην ηλιθιότητα και την «Βαθμολογία» ενός ατόμου. Επί του παρόντος, η χρήση λέξεων ακόμη και στη Σιβηρία είναι σπάνια, συναντά κυρίως μεταξύ της παλαιότερης γενιάς.
Μαύρες μάζες (στο χρώμα του δέρματος) - Εκπρόσωποι της φυλής Negroid, Negros, επίσης διανεμήθηκαν επίσης την ονομασία "Μαύρο".
Τσεχική (προερχόμενη, στρατός Slang) - Τσετίνη, κυρίως chechen μαχητής.
Chocks, Churbans, Cups, Chebureki, Babahans, Rhinos, Chucheki, Saksauli - περιφρονητική ονομασία εκπροσώπων των λαών της Κεντρικής Ασίας. Αυτή η λέξη διείσσει την ομιλία ομιλίας από το εγκληματικό φλοιό, προφανώς από τον Τούρκο.
Chukhonets, Chukhoga, Chukhna - ένα ασέβειο ψευδώνυμο, που καταναλώνεται κυρίως από τον ρωσικό πληθυσμό σε σχέση με τους φινλανδούς της Ingermanland, στη συνέχεια στη Φινλανδία και άλλους εκπροσώπους των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Chukhna, Chushka - Φινλανδία.
Ελληνίδα - Έλληνες.
Γιάνκι - Αμερικανοί.
Σε άλλες γλώσσες
Ami (AMI) - ψευδώνυμοι Αμερικανοί από τους Γερμανούς (απλούστευση / μείωση).
Aleman - γράμματα. "Γερμανικά" (AP.) - Όλοι οι Λευκοί Ευρωπαίοι βρίσκονται στην Κούβα.
Ak-Kulak, Ash-Kulok (κυριολεκτικά belouchie) - ένα προσβλητικό ψευδώνυμο των Σλάβων στην Κεντρική Ασία, ένα ανάλογο των ρωσικών "μαύρων".
Bow - Γερμανοί. Δανεισμένα από τα γαλλικά, το λεξικό του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, έπεσε στα ρωσικά.
BOSH - Nickname Roma από τους Αρμένιους.
Το Burl (Burlak) είναι ένα προσβλητικό ψευδώνυμο των Ρώσων στην Κεντρική Ασία.
WESSEY - Κάτοικοι της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας (πριν από την ενοποίηση των FRG και της GDR). Προέρχεται από το Γερμανικό Westdeutschland - West Germany.
Gaidzin (από Gaikokudzin - ένας αλλοδαπός) - Ασεβλέπτο ψευδώνυμο μη εποειδών στην Ιαπωνία.
Goy - (λέξη από το Τορά) δηλώνει τους μη Εβραίους. Χρησιμοποιείται τόσο σε μια ταπεινωτικές όσο και σε ουδέτερες τιμές.
Gringo - αλλοδαπούς, πιο συχνά, ευρωπαϊκή εμφάνιση, συχνά - Αμερικανοί (στη Λατινική Αμερική και το Μεξικό).
Ο John Bull είναι ένας Άγγλος.
Kafir - Όλοι οι μη μουσουλμάνοι (πανομοιότυποι με το εβραϊκό Γκί, οι Ρώσοι είναι εσφαλμένοι, ανέντιμος, μη Χριστός).
ΛΑΤΙΝΟΣ - Το ψευδώνυμο των Λατινικών Αμερικανών στις ΗΠΑ, η λέξη πέρασε στα ρωσικά.
Ναζάρι (Αραμπσκ. Γράμματα "Ναζραισμοί") - Χριστιανοί από τους νότιους Άραβες.
Ohra - η έκκληση στους άνδρες μεταξύ τους με τον Abkhaz.
Το Rusaki είναι μια συλλογική αυτοογράφη του ρωσικού πληθυσμού στη Γερμανία.
Rushpaans - UKR. "Ρώσοι".
Sarybas, Sarybash (Κυριολεκτικά "Κίτρινα κεφάλια") - Το προσβλητικό ψευδώνυμο των Ευρωπαίων στην Κεντρική Ασία, χρησιμοποιείται με την έννοια του "δειλού", "τέντωμα", "ανόητος".
Shoshka (Chuchka) - Το υποτιμητικό ψευδώνυμο των Σλάβων (κυρίως Ρώσους) στην Κεντρική Ασία, κυριολεκτικά "χοίροι" χρησιμοποιείται μερικές φορές με την έννοια του "Guy", "αναζωογονεί τους ανθρώπους", "χοιρινό άνθρωποι".
Ο Ιβάνοφ είναι Ρώσοι (Γερμανοί και όχι μόνο).
Kalbita - στις περιθωριακές περιοχές του Καζακστάν της Ρωσίας περιφρονητικά - Καζακστάν.
Kizdym - Καζακστάν.
Katsapi - Ρωσικά. Ένα περιφρονητικό εθνικό ψευδώνυμο που δόθηκε από τους Ρώσους Ουκρανοί-εθνικιστές. Με τον ορισμό του λεξικού Ushakov (1935-1940) - "Ο χαρακτηρισμός της ρωσικής, σε αντίθεση με την ουκρανική στα χείλη των ουκρανικών-εθνικιστών, που προκύπτει με βάση την εθνική εχθρότητα (καταραμένη καππρά που τρώει σούπα ακόμη και με κατσαρίδες. Ν. V. Gogol)".
Το Cockney είναι κάτοικος του έργου του Λονδίνου. Στα αγγλικά, από όπου δανείζεται, δεν είναι προσβλητικό.
Xenos - Μια λέξη που χρησιμοποιείται από τον ιθαγενή πληθυσμό της Ελλάδας σε σχέση με τους αλλοδαπούς, τους ξένους ανθρώπους, τους μετανάστες, τους μετανάστες και όλους εκείνους που είναι αλλοδαποί στον ελληνικό πολιτισμό. Η λέξη χρησιμοποιείται τόσο σε μια ταπεινωτική όσο και σε ουδέτερες τιμές. Ξενοφοβία - μια μόνο λέξη που έχει οριστεί αντιπαθεί στους ξένους. Ομοίως, με την έννοια, η λέξη που χρησιμοποιείται στα ρωσικά είναι - όχι.
Lovai - Ο αναπόσπαστικός ορισμός από τους Κινέζους οποιουδήποτε αλλοδαπού ευρωπαϊκής προέλευσης.
LaOMACET (Majazza) - Ευρύχωρη ονομασία από τους Κινέζους Ρώσους.
Μωκάλης - Ρώσοι, πιο συχνά, μετανάστες από τη Μόσχα.
Oski - Κάτοικοι της GDR (πριν από την ενοποίηση του FRG και το GDR) και το ανατολικό τμήμα της τρέχουσας Γερμανίας. Προέρχεται από τη Γερμανική Ostdeutschland - Ανατολική Γερμανία.
Ο Πακί είναι ένα περιφρονητικό ψευδώνυμο των μεταναστών από το Πακιστάν στο Ηνωμένο Βασίλειο.
Persil - ένα περιφρονητικό ψευδώνυμο του Αζερμπαϊτζάνη ή τουρκού στο Τουρκμενιστάν.
PiFEC - Το ψευδώνυμο ότι οι κάτοικοι της Αυστρίας και ιδιαίτερα οι φλέβες κάλεσαν κάτοικοι μέρους της Γερμανίας, είναι σήμερα τόσο καλούμενοι ως επί το πλείστον τουρίστες από τη Γερμανία. Στα γερμανικά, αυτό το ψευδώνυμο χρησιμοποιείται ως χιουμοριστικό χαρακτηρισμό της busta ή φανταστεί.
Ο Rasky είναι το συνέντευξη των Ρώσων (με την ευρεία έννοια όλων των πολιτών από την πρώην ΕΣΣΔ) από τους Αμερικανούς.
Ryusya - Ρώσοι από το Finnov.
Σάρτα - μια λέξη που χρησιμοποιείται από το Caracalpaks, τον Καζακστά, τον Κιργίζ και του Τουρκμενιστάν προς τα πρόσωπα της ιθαγένειας του Ουζμπεκιστάν, συχνότερα αυτή η λέξη θεωρείται ότι είναι ταπεινωτική και κρίσιμη.
Tibl - ένα επιθετικό ψευδώνυμο ρωσόφωνης στην Εσθονία.
Farag - Μια λέξη από τη γλώσσα της Ταϊλάνδης, αρχικά δηλαδή από τα γαλλικά. Όχι προσβλητικό. Στην Ταϊλάνδη και την Καμπότζη, ο Farang (Barang) υποδηλώνει οποιονδήποτε αλλοδαπό ευρωπαϊκού προέλευσης.
Habibi - Έτσι οι Αμερικανοί ονομάζονται Αραβικά Άραβες.
Shorty - Αρχικά ονομασία των στρατιωτών της ΕΣΣΔ στο Αφγανιστάν. Προς το παρόν, η ουδέτερη ονομασία όλων των Ρώσων στις αραβικές χώρες.
Yakhudiy - Η ολοκληρωμένη ονομασία των Ουζμπεκιστάν του προσώπου της εβραϊκής θρησκείας, χρησιμοποιείται τόσο στην ταπεινωτική όσο και στις ουδέτερες τιμές.
Το POM (Pommy) είναι ένα ψευδώνυμο αστεία των Βρετανών στους κατοίκους της Αυστραλίας, της Νέας Ζηλανδίας και μερικές φορές τη Νότια Αφρική.