Cumva, blogul și multe știri în general (uh, poate sper că viața se îmbunătățește încet-încet în Ucraina) au dispărut în fundal în ultimele săptămâni. Nu a fost posibil să scap atât de ușor de muncă, chiar am reușit să zbor cu soțul meu la Haga, dar cel mai important eveniment din această lună pentru noi, desigur, este Prima Împărtășanie a fetei noastre. Am avut și mulți oaspeți de la Kiev. Așa că toată atenția se îndreaptă către ei, pregătirea și sărbătoarea în sine.
Vă voi spune puțin despre procesul de pregătire și simbolismul primei comuniuni.
În Biserica Ortodoxă, copiii mici primesc ritul primei împărtășiri în momentul botezului. Nu este cazul în Biserica Catolică. În funcție de țară, regiune și poate chiar de un anumit colegiu, vârsta copiilor care primesc prima împărtășanie variază de la 7 la 10 ani.
Se crede că la această vârstă copiii pot accepta deja în mod conștient sacramentele Euharistiei (împărtășirea cu pâine și vin). Nu mă pricep în mod deosebit la simbolismul profund al acestei ceremonii și de ce această vârstă anume, așa că apelați la Google.
Pregătirea pentru prima împărtășanie este destul de lungă și constă de obicei în conversații spirituale (prelegeri, seminarii) între preot și copii, așa-zișii. „cateheză”. În colegiul nostru, astfel de lecții sunt predate copiilor de către părinți voluntari în grupuri mici de 6-8 persoane. Ei nu înghesuie Biblia, pur și simplu se familiarizează cu elementele de bază ale predării într-o formă jucăușă, dar în același timp destul de serioasă. Avem și un preot de școală care este profesor înnăscut. Dar cu părinții lui este puțin plictisitor, așa cum a spus odată soțul meu după o întâlnire între preot și părinții săi: „Prefer să merg la liturghie (slujbă) cu copiii decât la aceste întâlniri”. :)
Apropo, pe parcursul celor doi ani de pregătire, în fiecare lună se face o liturghie în familie pentru cei care se pregătesc în facultatea noastră. Acolo ei ne informează puțin despre modul în care decurge procesul de pregătire, pe lângă slujba catolică în sine. Colegiul are propria sa biserică (este religioasă).
Există o altă latură a acestei sărbători intime pentru un copil... Probabil că ați ghicit deja despre ce este vorba. :)
Aceasta este, desigur, sărbătoarea de după ceremonie, ținuta și cadourile. Simbolând puritatea gândurilor și intențiilor, fata ar trebui să poarte o rochie albă, băieții o cămașă albă. Trebuie să vă spun că în Spania aceasta este o întreagă „industrie”: pornind de la rochii la comandă (orice magazin de croitorie de rochii de mireasă mai mult sau mai puțin cunoscut oferă o colecție separată de rochii pentru prima comuniune în jurul lunii ianuarie-februarie), terminând cu banchete speciale cu atribute precum decor floral, un meniu special și un program de divertisment pentru copii (e bine, deși nu oferă discoteci, dar există clovni). Fotografi, mici cadouri pentru invitați etc. și așa mai departe. A! Există, de asemenea, lenjerie de corp deosebită și frumoasă (vă puteți imagina, am vrut să o cumpăr în mai, dar deja a dispărut) și articole de toaletă. Pantofi, desigur.
Aici intră în joc posibilitățile și dorința părinților de a investi într-o plăcere destul de costisitoare care nici măcar nu „returnează” investiția, precum la o nuntă. ;)
În primul rând, părinții se gândesc pe cine să invite la sărbătoare. Ne-am limitat la rudele și prietenii noștri cei mai apropiați, dar avem totuși vreo 30 de persoane. De asemenea, nu am vrut ca restaurantul să fie prea ceremonial, dar în același timp am vrut ceva clasic. La nunți există un protocol specific de servire a mâncării și meniul este amplu, în timp ce prima împărtășanie este mai puțin formală. *Voi compara de mai multe ori celebrarea unei nunți și a primei împărtășiri;)
Primele Împărtășanțe se oficiază în luna mai, sfârșitul lunii aprilie. Pregătirea în cazul meu a durat aproximativ 6 luni. Mai este și luna nunților, așa că restaurantele, fotografiile... trebuie îngrijite din timp. Noi am comandat rochia cu 3 luni inainte, cu doua fitinguri. :) Fotografiile sunt deseori făcute în avans, în studiouri, apoi fotografiile într-un covor cu denumire specială sunt oferite oaspeților. Eu nu am făcut asta, fotografiile noastre au fost făcute în aceeași zi, dar tot procesul - pregătirea miresei copilului acasă, ceremonia, o mică ședință foto în parc, un restaurant... :) Și, de asemenea, accidental. a primit acasă un coafor personal (alias unul dintre invitați), care a coafat elegant părul copilului. Sincer să fiu, nu m-am bazat pe ea, așa că au ales o decorare simplă a părului cu așteptarea că o voi coafa singur, dar s-a dovedit a fi o coafură superbă; părinții mei mai târziu, în facultate, mi-au spus că „oh, cât de frumos a fost stilată.” Dar aceasta nu mai este inclusă în atributele obligatorii ale sărbătorii. :)
Ei bine, ce să vă mai spun? O zi interesantă cu siguranță. Pentru a evita orice sughiț (nu am avut, totul era super coordonat, super frumos, toată lumea zâmbea, nimeni nu era nemulțumit), totul trebuie gândit până la cel mai mic detaliu. Cel mai mult eram îngrijorat pentru Claudia, ca să supraviețuiască acestei zile fără lacrimi, mulțumită și fericită.
Și eu și soțul meu am primit un buchet neașteptat de frumos de la rudele noastre. Pe 18 mai, în urmă cu exact 11 ani, ne-am sărbătorit nunta la Barcelona.A fost frumos. :)
A! Iată mai multe despre cadouri. Se obișnuiește să se facă daruri la prima împărtășanie. Când rudele mele m-au întrebat ce să dau, nu am vrut niciun ban, ceva care să rămână ca amintire a acestei zile. Este mai ușor pentru o fată - bijuteriile sunt întotdeauna potrivite și păstrarea lor ca amintire nu este o problemă, mai ales când nu mai sunt prea copilărești. De asemenea, oferă ceasuri și rame foto argintii. Deși a încercat să insiste pe ceva de genul „Nintendo”. :)
Mulțumesc mult Milei și soțului ei
Există multe cărți și manuale dedicate pregătirii pentru Împărtășania Divină. Scopul acestor cărți este de a oferi omului cunoștințele necesare pentru o abordare conștientă, reverentă și nerușinată a Cupei Hranei Nemuririi. Aceste cărți nu sunt monotone. Există discrepanțe în ele, asociate în principal cu o severitate diferită a pregătirii și cu abordări diferite ale frecvenței de comuniune. Dar, totuși, o astfel de literatură există și este numeroasă. Dar iată ce nu avem! Nu avem cărți care să conducă o conversație cu cititorul despre cum să te comporți după împărtășire, cum să păstrezi darul primit, cum să folosești realitatea comuniunii cu Dumnezeu spre bine! Există un decalaj evident. Și nu există îndrăzneală pentru a umple rapid acest gol. Seriozitatea sarcinii necesită, în primul rând, formularea întrebării și, în al doilea rând, un efort concertat pentru a găsi răspunsul corect.
Iată primul gând care stă la suprafață: nu este potrivit în ziua împărtășirii, în loc de rugăciunile de seară de pocăință și de strigăre, să citim din nou rugăciunile de mulțumire după împărtășire noaptea? Ele conțin cereri nu numai de a ierta și de a avea milă, ci de a „intra în inimi și pântece, întări articulațiile și oasele, arde spinii tuturor păcatelor” și așa mai departe. Aceste rugăciuni scurte sunt foarte puternice, pline de sens, vesele și energice. Citirea repetată sau cel puțin repetată a acestora în ziua împărtășirii crește sentimentul de recunoștință față de Dumnezeu în sufletul creștin, dă naștere sobrietății (amintirea Domnului) și aprinde mai des dorința de a primi împărtășirea.
Sfântul Ioan (Maksimovici) după liturghie a rămas adesea în altar multă vreme. A citit Evanghelia, și-a „tras” rozariul, a săvârșit alte rugăciuni și apoi s-a dus la munca zilnică cu efort, pentru că nu voia să părăsească altarul. Aceasta este, de asemenea, o lecție. Este evident că un om lumesc este împovărat de griji și că ritmul agitat al vieții este inamicul concentrării. Dar trebuie să încerci să nu te arunci imediat în afaceri după împărtășire; trebuie să încerci să cauți măcar un strop de tăcere, dedicat lecturii și reflecției.
Mi-e teamă să spun care dintre bătrânii Optinei (se pare, Barsanuphius) a sfătuit să citească Apocalipsa lui Ioan Teologul în ziua împărtășirii. Evident, s-a vrut să spună că mintea binecuvântată a unui creștin în acest moment este mai capabilă să perceapă tainele lui Dumnezeu decât în zilele obișnuite. Nu există atât sfaturi specifice, cât contururile unei reguli generale: în ziua împărtășirii, dedicați tot timpul și energia posibilă studiului cuvântului lui Dumnezeu și altor lucrări spirituale.
Devenit casa lui Dumnezeu prin comuniune, un creștin se teme de dușmanii nevăzuți ai binelui. „Orice făcător de rău și orice patimă fug de el, ca de foc.” Sarcina esențială a dușmanului este, așadar, să încerce să-l distreze pe creștin, să-l târască într-un vârtej de tot felul de griji, să-l înconjoare cu „ignoranță, uitare, lașitate și nesimțire pietrificată”. Și în măsura în care suntem neglijenți, inamicul reușește acest lucru. Este de mirare păcatul năprasnic și confuzia care domnește în capul nostru dacă nu învățăm cu adevărat să folosim cea mai biruitoare arma a noastră - o unire esențială cu Dumnezeu-omul și Mântuitorul?
Întrebarea, fără îndoială, nu a fost rezolvată, ci doar atinsă. Necesită atenția bisericii, iar sunetul întrebării poate fi precedat de chemarea: „Să luăm atenție!” Și capacitatea de a ierta insultele și capacitatea de a rezista influenței patimilor și curajul în mijlocul adversității și anticiparea binecuvântărilor eterne și multe, multe altele, sunt oferite din belșug participanților. Iată ce a spus Ioan de Kronstadt după împărtășire: „Domnul este în mine personal, Dumnezeu și om, ipostatic, esențial, imuabil, purificator, sfințitor, biruitor, înnoitor, îndumnezeitor, miraculos, ceea ce simt în mine”.
Bogăția de daruri simțită de ciobanul Kronstadt este aceeași bogăție de daruri care este oferită tuturor, dar, din păcate, fără un sentiment atât de profund din partea participanților.
În acest sens, sfinții vor judeca lumea. Având exact cât avem noi, ei au reușit să-și transforme viața în arderea strălucitoare a unei lămpi, în timp ce noi doar fumăm și riscăm să ne găsim fără ulei în ceasul cumplit al judecății.
În afară de ceea ce avem deja, poate că nu avem nevoie de nimic mai mult pentru deplinătatea miraculoasă și mărturia creștină de zi cu zi. Nu ai nevoie de nimic mai mult, dar trebuie să înveți să folosești ceea ce ai. Și în primul rând, trebuie să înveți cum să te comporți corect în raport cu cele mai curate taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos: să le accepti cu evlavie și să le păstrezi vrednice în tine.
Cetăţenii noştri ortodocşi ştiu foarte puţine despre sărbătorile catolice şi despre tradiţiile catolice. Deși sunt bucuroși să se alăture sărbătoririi Crăciunului pe 25 decembrie sau a Paștelui catolic împreună cu catolicii din întreaga lume. Ne place să sărbătorim! Dar în ceea ce privește cunoașterea tradițiilor, aceasta este mai dificilă. Vom încerca să acoperim cât mai simplu perioadele festivităților catolice celebrate pe tot parcursul anului, precum și reguli de conduită într-o biserică catolică.
sărbători catolice
În anul liturgic, după fundamentele Bisericii Catolice, putem distinge 5 perioade principale.
1) Venire sau Postul Nașterii Domnului începe în ultima duminică din noiembrie și continuă până în Ajunul Crăciunului pe 24 decembrie. Această perioadă pre-sărbătoare este sărbătorită în comunitățile catolice și unele protestante.
3) Postul Mare, ca și creștinii ortodocși, nu are o singură dată de începere. Perioada Postului Mare se întinde de la Miercurea Cenușii până la.
4) După Paște începe imediat Perioada Pastelui, care se încheie în Ziua Pogorârii Duhului Sfânt.
5) Toate celelalte perioade ale anului sunt numite colectiv Timpul obișnuit. Desigur, în timpul ei există și sărbători religioase, dar cât de importante sunt acestea depinde de tradițiile locale.
De exemplu, catolicii din toate țările o respectă foarte mult pe Fecioara Maria - fiecare etapă a vieții ei este celebrată cu slujbe solemne în biserici. Alți sfinți sunt, de asemenea, ținuți la mare stimă, deoarece sunt recunoscuți de Biserica Catolică ca patroni cerești oficiali ai profesiilor, orașelor și țărilor individuale. De aceea, lista și sfera sărbătorilor catolice în diferite țări vor fi ușor diferite.
Ca în orice biserică creștină, bărbații trebuie să își scoată pălăriile, iar femeile, dimpotrivă, trebuie să-și acopere capul cu o eșarfă sau pălărie. Telefoanele mobile trebuie oprite înainte de a intra în templu. In alte cazuri în templu ar trebui să te comporți la fel ca oamenii din jurul tău, întrucât în Biserica Catolică se acordă importanță tradițiilor locale, care sunt foarte diverse și adesea nu se supun regulilor generale.
Permanent
În vremurile obișnuite, și cu atât mai mult în perioada Postului Mare, se citește o rugăciune specială în timpul slujbei catolice - „Drumul Crucii”. Se obișnuiește să ne amintim ultimele evenimente din viața lui Hristos pe Pământ. Pentru a îndeplini această rugăciune specială, așa-numitele „Gări” sunt amplasate pe pereții templului - acestea sunt basoreliefuri sau picturi care înfățișează evenimente relevante. Când citesc rugăciunea, credincioșii trec treptat de la o „Stă în picioare” la alta. Prin urmare, într-o biserică catolică cel mai bine este să luați un loc pentru a nu interfera cu mișcarea lor. Acest lucru trebuie amintit în timpul procesiunilor ceremoniale.
Liturghie de duminică
Duminica este considerată o sărbătoare foarte importantă printre creștini. Catolicii au o slujbă solemnă în această zi - masa. În timpul liturghiei, oamenii stau de-a lungul pereților sau stau pe bănci din interiorul templului. Plimbarea prin biserică în timpul Liturghiei este extrem de indecentă și este permisă doar în cazuri de nevoie urgentă. Având în vedere că procesiunile au loc adesea în timpul Liturghiei, culoarele nu trebuie blocate.
Sfânta Taină
Punctul central al Liturghiei este transsubstantierea Sfintelor Daruri– în sala templului ia naștere o atmosferă specială de solemnitate. Închinătorii fie stau în picioare, fie îngenunchează, păstrând tăcerea.
Tradiția bisericească de cinstire a Sfintelor Daruri necesită o atenție deosebită. În acest moment, Sfintele Daruri sunt așezate în ostensiunea templului, iar credincioșii îngenunchează și rămân în tăcere de rugăciune. Mișcarea prin templu, orice zgomot sau vorbitul în aceste momente sunt strict interzise.
Participiu
O componentă importantă a Liturghiei este participiu. Prima Împărtășanie este un eveniment la fel de important în viața unui catolic. În cinstea primei comuniuni, copiii sunt îmbrăcați în rochii de sărbătoare, iar pentru ei se organizează o sărbătoare în familie cu cadouri și felicitări.
Trebuie amintit că numai cei care sunt botezați, care nu au niciun păcat grav pe conștiință și care s-au spovedit în ultimul an, au voie să se împărtășească. Această cerință nu se aplică copiilor. Iar pentru creștinii de alte credințe este necesar să aibă permisiunea părintelui lor duhovnicesc pentru a putea primi împărtășirea în Biserica Catolică.
Cum să te comporți după împărtășanie?
Dacă, scăpând de pângăririle lumii prin cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, ei se încurcă din nou în ele și sunt biruiți de ele, atunci cea din urmă este mai rău pentru ei decât cea dintâi. Mai bine ar fi pentru ei să nu cunoască calea dreptății decât, după ce au învățat-o, să se întoarcă de la sfânta poruncă care le-a fost transmisă. Dar ceea ce li se întâmplă este după adevăratul proverb: câinele se întoarce la vărsăturile sale, iar porcul spălat merge să se tăvălească în noroi. (2 Petru 2:20-22).
La împărtășire, cineva trebuie să arate corectare, să depună mărturie despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele, mulțumirea și grija sârguincioasă pentru o viață nouă, sfântă și imaculată.
Sfântul Tihon din Zadonsk (1724-1783).
După împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, intră îndată în adâncurile inimii tale și, după ce te-ai închinat acolo Domnului cu smerenie evlavioasă, întoarce-te mintal la El cu următoarele cuvinte: Vezi, Doamne Prea Prea, ce ușor cad. în păcate spre propria mea distrugere, ce putere este nevoie, am o pasiune care mă luptă și cum eu însumi sunt neputincios să mă eliberez de ea. Ajută-mă și întărește-mi eforturile neputincioase, sau mai bine zis, ia-mi arma în locul meu, înfrânge cu desăvârșire acest vrăjmaș frenetic al meu... Închină-ți acestui Dumnezeu Unic, slăvit în Sfânta Treime și binefăcător nouă și, mulțumindu-ne cu evlavie. Lui, ca pe un fel de dar, oferă o decizie neînduplecată, disponibilitate și impulsuri de a lupta împotriva păcatului cuiva, în speranța de a-l birui prin puterea Unicului Dumnezeu Trinitar.
Venerabilul Nicodim Sfântul Munte (1749-1809).
După împărtășire, trebuie să ceri Domnului să păstreze darul cu demnitate și că Domnul va da ajutor pentru a nu se întoarce înapoi, adică la păcatele anterioare.
Pr. Ambrozie de la Optina (1812-1891).
De fiecare dată când Domnul vă îngăduie să vă împărtășiți din Sfintele și făcătoarele Taine ale lui Hristos, gândiți-vă astfel: ce fericire am astăzi, Domnul a intrat în casa inimii mele, nu m-a urât pe mine, păcătosul și necurat! Ce milă a lui Dumnezeu este asupra mea, ce bucurie pentru mine, că astăzi nu sunt singur, ci Însuși Hristos, Domnul și Mântuitorul meu, este oaspetele meu!
sfințitul mucenic Arsenie (Zhadanovski), episcop de Serpuhov (1874-1937).
Acum fiecare păcat pe care îl săvârșim va fi o greșeală împotriva Domnului; fiecare acțiune vicioasă este o ofensă clară pentru Cel mai Dulce Răscumpărător. Fiecare abuz asupra corpului nostru va fi scuipatul, sufocarea și bătaia pe care El le-a suferit de la vrăjmașii Săi. Acum nu mai suntem singuri, ci Domnul este cu noi și în noi. Nu trebuie să renunțăm la faptele bune, la faptele de evlavie.
Și cel mai important, cei care comunică trebuie să fie mulțumiți și generoși în toate circumstanțele vieții.
Fiecare dintre noi trebuie să aibă grijă de comoara pe care am primit-o și să nu o arunce la întâmplare. Fiecare dintre noi nu trebuie să uităm că este creștin și, cel mai important, că este creștin de comuniune. În toate ispitele, el trebuie să-și amintească că a primit teribilele Taine ale lui Hristos în viața veșnică, că nu este gata să se despartă de Sacrament și nici să le schimbe pentru satisfacerea vreunei patimi. Fiecare dintre noi trebuie să-și amintească adevăratele momente strălucitoare când suntem cu toții curați în fața Domnului, spălați de Sângele Său Preacurat și hrăniți de Trupul Său Preacurat. Fiecare dintre noi trebuie să-și amintească dragostea Domnului pentru noi și dragostea pe care am mărturisit-o înaintea Lui. Astăzi i-am spus Domnului: Credem și mărturisim că Tu ești Fiul Dumnezeului celui Viu, care ai venit în lume să mântuiești pe păcătoși; Credem că nu accept Sfintele Taine pentru osândă, ci pentru vindecarea sufletului și trupului. Te-am sărutat, Doamne, nu cu sărutul trădător al lui Iuda, trădătorul, ci cu un sărut nevinovat și sfânt. Dacă uităm de asta, atunci Domnul Însuși ne va uita. Și iarăși vom rătăci în întunericul păcatului, și lumina lui Hristos ne va fi luată, bucuria și pacea conștiinței ne vor fi luate, din ce în ce mai necesare decât care nu este nimic în toată lumea.
protopop Valentin Amfitheatrov (1836-1908).
După ce am acceptat Tainele lui Hristos, Îl purtăm pe Hristos în noi. Devenim ca o persoană care poartă o cană plină până la refuz cu vin sau apă: dacă nu este atent, poate vărsa ceva din lichid, iar dacă se împiedică și cade, va pierde tot ce era în pahar. După ce ne-am împărtășit din Tainele lui Hristos, trebuie să ne dăm seama ce și pe cine purtăm în noi înșine. Și din momentul Împărtășaniei, fără pauză, fără întrerupere, trebuie să înceapă pregătirea noastră pentru următoarea Împărtășanie. Și nu ar trebui să ne gândim că, dacă ne-am împărtăși astăzi, atunci ne putem pregăti pentru următoarea Euharistie cu o zi sau trei zile înainte de ea, iar în restul timpului putem trăi ca și cum Hristos nu ar fi prezent în noi.
Episcopul Hilarion (Alfeev) (secolele XX-XXI).
Fructele Sfintei Împărtășanțe sunt valabile dacă nu jignim lăcașul. Dacă îl insultăm, atunci în aceeași zi de comuniune încetează să mai funcționeze. Cum insultăm altarul? Vederea, auzul și alte simțuri; verbozitate și condamnare. Prin urmare, în ziua împărtășirii, trebuie în primul rând să-și păstreze vederea și să tacă mai mult, ținând limba închisă.
Pr. Alexy Zosimovsky (1844-1928).
Adesea, după o rugăciune fierbinte, demonii ne atacă cu mare forță, parcă vrând să se răzbune pe noi. Mai mult, chiar și după Împărtășanie, cu cea mai mare amărăciune, încearcă să ne insufle gânduri și dorințe necurate, pentru a se răzbuna pe noi pentru rezistență și biruință asupra lor și pentru a reduce credința în noi, încercând, parcă , pentru a dovedi că nu suntem nu există nici un folos de la Sfânta Împărtăşanie, iar dimpotrivă, lupta este şi mai rea. Dar nu trebuie descurajat de aceasta, înțelegând viclenia vrăjmașului de a-l învinge cu credință și perseverență în lupta împotriva lui.
Svschmch. Serafim (Zvezdinsky), episcop. Dmitrovski (1883 ca. 1937).
Există o expresie veche: fiecare faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită. Iar faptele atât de bune precum rugăciunea din adâncul inimii, și mai ales împărtășirea, nu pot rămâne fără răzbunarea diavolului. Își folosește toată puterea pentru a-l împiedica să se roage corect și să primească împărtășania. Și dacă nu a putut face acest lucru, atunci încearcă să facă o răutate mai târziu, astfel încât să nu rămână nici o urmă din beneficiul primit. Acest lucru este foarte bine cunoscut tuturor celor implicați în viața spirituală. De aceea se impune, cu smerenie și cu stricăciunea inimii, dacă se poate, să cerem Domnului să ne ferească de cursele vrăjmașului, acționând fie direct asupra sufletului, fie prin oameni supuși lui.
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).
Amintiți-vă întotdeauna că după liturghie și împărtășanie trebuie să luați masa întotdeauna încet și moderat. Același lucru este valabil și pentru noapte.
După ce ai acceptat în tine cel mai curat Trup și Sânge al Domnului, atunci, când ajungi acasă, nu te repezi cu lăcomie pe carnea unui animal; respectați o moderație extremă în utilizarea sa și nu vă răsfățați cu un somn lung în timpul zilei. Toate acestea contribuie la împietrirea inimii, care are nevoie urgentă de păstrată în sfânta tandrețe și sensibilitate pe care o primim după primirea vrednică a celor mai curate Taine.
Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt (1829-1908).
Când o persoană mănâncă alimente grase sau, în general, mănâncă în exces după împărtășire, poate observa imediat cum acel lucru ușor, subtil, spiritual pe care l-a simțit clar abia înainte ca acesta să piară în el.
S-a observat că dacă un comunicant se culcă la scurt timp după împărtășanie (mai ales după o cină copioasă), atunci când se trezește, nu mai simte har. Sărbătoarea părea să se încheie deja pentru el. Și aceasta este de înțeles: devotamentul pentru somn mărturisește neatenția față de Oaspetele ceresc, Domnul și Stăpânul lumii; iar harul pleacă de la participantul nepăsător la Cina Regală. Este mai bine să petreceți acest timp citind, gândindu-vă, chiar și făcând o plimbare atentă. Așa că a trebuit să observ asta printre călugări. Și în lume poți să vizitezi un bolnav, să faci ceva bun pentru cineva sau să te bucuri de părtășia pioasă cu frații sau să mergi la un cimitir pentru a vizita morții.
Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) (1880-1961).
După moarte, vom fi foarte chinuiți dacă nu păstrăm harul Duhului Sfânt. Dacă în ziua împărtășirii deveniți iritați, supărați sau judecați pe cineva, atunci vom încerca să curățăm această pată din sufletele noastre prin pocăință. Această zi se petrece cel mai bine în tăcere și rugăciune sau în citirea Sfintelor Scripturi și a învățăturilor sfinților părinți, pentru că în acest moment sufletul este deosebit de receptiv la bunătate și cuvintele minunate ale Evangheliei se vor cufunda în adâncul inimii.
Schema-egumen Savva din Pskov-Pechersky (1898-1980).
Pentru ca noi să ne păstrăm mai exact după mărturisire de repetarea păcatelor, ne străduim, mai ales la început, când nu suntem încă întăriți moral, să evităm întâlnirile cu păcatul: să ne îndepărtăm de acele persoane și de acele locuri care ne pot oferi un motiv pentru a cădea.
Arhimandritul Kirill (Pavlov) (n. 1919).
Fiul meu drag, îmi pare rău,
Că nu te pot îmbrățișa
Sărut, în momentul ajunului,
Urmatoarea zi de nastere,
Și, în această zi, să apară ca Tatăl,
In fata ta, fara iritare...
Deschide-ți sufletul, schiță-l,
Destinele sunt momente scurte,
Al nostru, al...
https://www.site/poetry/19798
Draga Slava!
Cel mai bun frate din lume!
Felicitări pentru aniversarea ta
Astăzi toată lumea este foarte fericită.
Ne-am grăbit de departe
Și toți ardem de nerăbdare:
Deci vrem un frate
La multi ani tuturor!
Vă felicităm pe toți...
https://www.site/poetry/150506
Al tău...” Așa începe Rambam-ul codului legilor din Mishneh Torah, care conține toate cele 613 porunci. Daca a spus " primul porunca este să crezi...”, atunci aș ajunge la următoarea contradicție logică: „Pentru un necredincios, conceptul de „poruncă” nu există. Și prin urmare... a făcut tot posibilul pentru a o evita. De aceea nu a scris „... în primul rând ni se poruncește să credem”, ci a spus: „ Primul porunca este să știi.” Dar atunci apare următoarea întrebare: „Este posibil să ordoni unei persoane să știe? Și dacă nu poate sau...