Ako povedal šampión mongolského národného zápasu, vytvorenie 3 zväzkov tejto knihy mu trvalo 45 rokov. Inými slovami, knihy sú výsledkom jeho života a boja.
Knihy sa nazývajú „Mongol buhiin barildaany ov, mehiin chuulgan sudar“ - „Sútra zbierky dedičstva metód mongolského národného boja“. V 3 zväzkoch je opísaných 725 techník mongolského národného boja, ktoré sú ilustrované fotografiami a sú doplnené pokynmi a komentármi. V komentároch sa môžete dozvedieť o každom pohybe zápasníka. Každá technika má svoj vlastný názov. Je veľmi ťažké preložiť ich z mongolčiny do iného jazyka. Napriek tomu sa Veľký obr rozhodol preložiť jeho knihy do angličtiny.
Dokonca spomenul vysoké schopnosti a triky každého zo slávnych zápasníkov šampiónov. Napríklad opísal, ako a aké techniky použil jeho bývalý večný súper, otec yokozuny Hakuho, J. Munkhbat.
Nikto predtým nepísal o mongolskom národnom boji, vrátane mongolských metód boja. Tieto knihy sú výsledkom obrovskej práce, okrem popisu techník obsahujú aj výsledky vedeckej práce autora venovanej štúdiu mongolského boja.
Autor tiež definoval metódu mongolského národného boja spred 800 rokov, uvedenú v „Tajnej legende o Mongoloch“. Táto technika patrí Buri-bokhovi z klanu Khatagin, synovi Khutagta Monkhora z kmeňa Zhurkhen aimag. Bojoval s Džingischánovým mladším bratom Balgutayom, synom Chátuna Sochigela, jedného z Khatúnov z Yesugei, otca Džingischána. „Tajná legenda Mongolov“ hovorí: „Raz Džingischán vymenoval Buri-Bokha do boja s Belguteyom. Buri-Bөh mal takú silu, že dokázal zraziť Balgүteya, konajúc iba s jednou rukou a jednou nohou. “
O Zhurkhentoch sa píše takto: "Každý z mužov je zručný, silou je mocný bojovník."
Ich Avarga (Veľký obrí šampión) H. Bayanmөnh vo svojej knihe podrobne popísal, ako používať mongolské techniky v džude, zápasení vo voľnom štýle, sambo a iných druhoch zápasov.
Autor sa rozhodol, že jeho knihy sa budú predávať v kníhkupectvách, ale aby mongolské deti zdedili tieto vzácne schopnosti a históriu mongolského národného boja, bude ich predávať predovšetkým na stredných školách.
Jeho knihy budú bestsellermi, o tom niet pochýb. Preto ich chce distribuovať na všetky mongolské školy, kým sa ich kníh nestane málo.
Táto kniha sa stane pre deti, ktoré snívajú o tom, že sa stanú bojovníkmi, učiteľmi, mentormi, blízkymi kamarátmi a priateľmi, ako napísal ruský spisovateľ V.F.Bovov. A pre tých, ktorí rešpektujú a ctia mongolskú tradíciu a národné dejiny, sa stane skutočnou „sútrou“. Časom sa hodnota týchto kníh bude iba zvyšovať.
Khorloogiin Bayanmөnkh, pri narodení Horloogiin Sүkhbaatar, sa narodil 22. februára 1944 v Khyargas somon, Uvs, Mongolsko - mongolský voľný spôsob a grécko-rímsky zápasník, sambista, účastník piatich olympiád, strieborný olympijský medailista, majster sveta, majster Ázijských hier, 14- niekoľkonásobný šampión Mongolska v zápasení vo voľnom štýle, strieborný medailista z Ázijských hier v grécko-rímskom zápase, majster sveta v sambe, 10-násobný víťaz turnajov v národnom mongolskom zápase, jeden z dvoch držiteľov titulu „Veľký všemocný neporaziteľný obr“ v národnom mongolskom zápase. Vyznamenaný majster športu v Mongolsku a ZSSR (1972). Doktor pedagogiky (1994). Hrdina práce Mongolska. Otec Bayanmөnkhiina Gantogtokha, účastníka olympijských hier 1996, niekoľkonásobného víťaza ázijských majstrovstiev v zápasení voľným štýlom.
Narodil sa v roku 1944 v rodine aratského dobytka. V šiestich rokoch si kvôli náchylnosti na choroby zmenili meno Sүkhbaatar na Bayanmөnh.
Ako 10-ročný zostal bez otca. Ako 12-ročný sa začal zúčastňovať miestnych súťaží v národnom zápase a v 16-tich rokoch mohol dosiahnuť titul zaan („slon“, sedem víťazstiev za sebou počas turnaja). Všimli si ho a od roku 1961 začal študovať na univerzite a začal zápasiť v Ulan Bator.
Od roku 1963 sa úspešne zúčastňuje národných zápasníckych súťaží.
Na olympijských hrách 1964 súťažil v zápasení voľným štýlom v divízii strednej váhy. V roku 1973 bol na majstrovstvách sveta iba štvrtý. Rok 1974 bol pre zápasníka rušným rokom. Stal sa strieborným medailistom sveta a víťazom Ázijských hier v zápasení voľným štýlom, strieborným medailistom Ázijských hier v grécko-rímskom zápase a účinkovaním na majstrovstvách sveta v Sambe v Ulánbátare tam získal zlatú medailu. V roku 1975 sa stal bronzovým medailistom Svetového pohára a majstrom sveta v zápasení voľným štýlom, na majstrovstvách sveta v Sambo získal striebornú medailu. Na olympijských hrách 1976 sa predstavil v zápasení voľným štýlom v divízii ťažkej váhy a zostal na piatom mieste.
Po skončení medzinárodnej športovej kariéry pôsobil ako tréner a do roku 1992 súčasne súťažil v národných zápasníckych súťažiach.
V roku 1994 obhájil dizertačnú prácu na tému Pedagogické problémy mongolského zápasu, jeho tradície a štýl. Autor autobiografickej knihy Moje víťazstvá. Člen mongolského parlamentu (od roku 2000).
V kočovných komunitách, kde žije 30% obyvateľov Vnútorného Mongolska, sa zachovalo starodávne umenie špeciálneho zápasu beh barildaan. Tento šport symbolizuje vysoké postavenie a pre mnohých mužov v krajine sa stáva hlavnou súčasťou života - preto, keď sa chlapec narodí v rodine, príbuzní sa modlia, aby sa stal bojovníkom. Fotograf Ken Hermann a umelecká riaditeľka Gemma Fletcher išli do stepi a pre Project Beh zajali mongolských zápasníkov.
Publikujem zaujímavé cestovateľské príbehy o miestach, ktoré som ešte nestihol pre seba získať. Spoločná hlavička s BigPicture.ru je zverejnená každý deň
1 Podľa fotografa ho Mongolsko fascinuje a už dlho tam chcel ísť: „Keď som sa dozvedel o týchto zápasníkoch, uvedomil som si, že to bola dokonalá výhovorka na cestovanie. S Gemmou sme spolupracovali na niekoľkých projektoch a vyšiel z nás celkom dobrý tím. Je veľmi kreatívna a ja som technicky zdatný, tieto vlastnosti sa navzájom dobre dopĺňajú “
3 „Trochu sme spoznali svojich hrdinov a vyniká v nich jedna črta - pohyb medzi minulosťou a súčasnosťou. Vášnivo sa venujú storočnej tradícii zápasenia a zároveň sa zaujímajú o modernú módu a kultúru, hoci žijú ďaleko od miest, bez voľného prístupu na internet. ““
4 „Zápasníci sa pohybujú, akoby tancovali, a každé ich gesto je starostlivo naplánované.“
5 Aj Džingischán prinútil svojich bojovníkov cvičiť tak, aby boli vždy pripravení na boj.
6 V mongolskom zápase sa bojuje na otvorenom priestranstve, každý bojovník má svoju vlastnú „dvojku“ - zasuul. Druhý chráni záujmy zverenca pred sudcami, sleduje súboj, povzbudzuje zápasníka, drží klobúk a v prípade víťazstva dvíha pravú ruku hore.
7 Keď zápasníci vstúpia na pole, reprodukujú útek bájneho vtáka Garudu: mávajú rukami, drepujú si, klepajú si po stehnách.
V tomto boji nie sú žiadne váhové kategórie. Predtým neexistovali nijaké časové limity, teraz sa však pridali.
9 Vyhráva ten, kto sa najskôr dotkne zeme ktoroukoľvek časťou tela okrem chodidiel a rúk. Po boji musí prejsť pod zdvihnutú pravú ruku víťaza na znak toho, že priznáva porážku. Víťaz predvádza tradičný tanec orol.
10 V mongolskom zápase sa používa viac ako 400 techník. Výlety sú povolené, ale zametanie je zakázané.
11 Oponenti zápasia v špeciálnych kostýmoch: zahŕňajú národné čižmy so zakrivenými prstami na nohách - „Mongolský gutál“, šortky - „Shuudag“, košeľu s otvorenou hruďou - „zodog“ a čelenku s vyobrazením „uzla šťastia“ - „ulziy“.
12 V Mongolsku existuje legenda o tom, prečo zápasníci nosia otvorené košele. Akoby sa v stepi raz objavil neporaziteľný hrdina, ktorý nemal obdobu. Hrdina porazil všetkých najsilnejších bojovníkov a potom sa ukázalo, že to vôbec nebol on, ale žena. Potom jeden starý muž navrhol zápas v šortkách a s otvorenými prsiami, aby sa ženy „nemiešali do mužských záležitostí“.
13 Od 11. do 13. júla sa v krajine koná štátny športový sviatok - Nadom; zápasníckych súťaží sa zúčastňuje od 512 do 1024 ľudí. Deväť alebo desať kôl bojovali vo dvojiciach, o vyradenie. Špeciálne tituly sa udeľujú za víťazstvá: „nach“ („sokol“) - za víťazstvo v piatich kolách, „hartsag“ („jastrab“) - za víťazstvo v šiestich kolách, „zaan“ („slon“) - za víťazstvo v siedmich kolách „Garuda“ („posvätný vták“) - za víťazstvo v ôsmich kolách. Víťaz v deviatich kolách sa nazýva „arslan“ („lev“) a v desiatich kolách, keď bojuje 1024 zápasníkov, - „avraga“ („obr“).
14 Od roku 2002 sa zápasnícke súťaže konajú podľa nových pravidiel: čas boja je obmedzený, objavili sa peňažné tresty, bonusy za každé víťazstvo sa zvýšili, rozhodcovia začali prihliadať na disciplínu a úroveň prípravy zápasníkov na súťaž. Pokiaľ skôr pomenovaní zápasníci menovali svojich súperov, teraz sa tým zaoberá komisia.
15 Hromadná záľuba v zápasení pomáha rozvíjať aj ďalšie športy: zápasenie v klasickom a voľnom štýle, sambo, džudo, sumo.
16 Zo 69 yokozunov, ako sa nazývajú najväčší zápasníci sumo, sú iba štyria nepotvrdení Japonci a dvaja z nich sú Mongoli.
História
Prvá zmienka o zápase sa nachádza v „Tajných dejinách Mongolov“ (): „Raz, na sviatok, Džingischán navrhol bojovať proti Buri-Bukeovi s Balgudeim.“
Zápasnícke súťaže boli neoddeliteľnou súčasťou burjatských ľudových sviatkov Taylagan, Sagaalgan atď. A boli súčasťou svadobného obradu. Súťaže zápasníkov dosiahli osobitný rozsah pri tradičných hrách eryn gurban naadan (tri hry manželov), ktoré boli usporiadané počas rôznych sviatkov a významných udalostí. Okrem wrestlingu bukhe-barildaan účastníci súťažili na pretekoch - mori-urildaan a lukostreľba - surhaban .
Veľkovojvoda Nikolaj Alexandrovič, budúci cisár Mikuláš II., Ako následník trónu, navštívil oblasť Trans-Bajkal v júni 1891 a stretol sa s predstaviteľmi Agin Buryats na rieke Tura, kde sa konali tradičné hry na počesť Tsarevicha. eryn gurban naadan... Táto udalosť je zachytená na fotografii, ktorá sa stala prvou fotografiou burjatského boja.
pravidlá
V zápase sa používajú rôzne techniky, rôzne techniky s úchopmi aj bez nich.
Mongolské zápasenie má svoje vlastné rituály, pravidlá a špecifické črty: predtým, ako boje neboli časovo obmedzené (teraz boli zavedené časové obmedzenia), neexistujú váhové kategórie, boj je v otvorenom priestore, ten, kto sa najskôr dotkne zeme ktoroukoľvek časťou tela, s výnimkou chodidiel a ruky, každý zápasník má svoju druhú - „zasuul“, po boji musí porazený prejsť pod zdvihnutou pravou rukou víťaza na znak toho, že priznáva svoju porážku. Víťaz predvádza tradičný tanec orol.
Poradie
Na štátny sviatok - Nadome, ktorý sa koná od 11. do 13. júla, bojuje 512 až 1024 zápasníkov. Bojujú vo dvojiciach, o elimináciu. V súlade s tým existuje 9 až 10 kôl - „davaa“. V závislosti na pasáži „davaa“ sa udeľujú špeciálne čestné tituly:
Kostým
Zápasníci sú oblečení v špeciálnom zápasníckom kostýme: národné čižmy so sklonenými prstami - „mongolský gutál“, krátke šortky - „Shuudag“ a akási krátka košeľa s otvorenou hruďou - „zodog“.
IN bukhe-barildaan (Buryat wrestling) pred bojom sa zápasníci vyzliekli a zápasili bosí v nohaviciach s nohavicami vyhrnutými na bokoch. Takéto oblečenie je popísané v prameňoch a je typické pre východných Agin Burjatov. V kontaktnej zóne s Mongolmi a pod ich vplyvom sa boj odohrával v krátkych plavkách a tradičných vysokých topánkach.