V procese tvorby etnickej identity v závislosti od kombinácie rôznych príčin a podmienok je možné zložiť niekoľko hlavných typov. Tieto typy sa izolujú na základe empiricky overených kritérií a majú perzistentné funkcie a funkcie.
1. Primeraná identita. Obraz jeho ľudu je vnímaný ako pozitívny, zodpovedajúci postoj k jeho histórii, kultúre, mentalite sa prejavuje. V rovnakej dobe, takáto pozitívna etnická identita nie je namierená proti inými národmi. S adekvátnou identitou, potreba identifikácie s touto etnickou skupinou a úrovňou konsolidácie závisí nielen na samotnej osobnosti, ale aj na situáciu. Odchýlky od "normy" sa preto môžu uskutočniť v smere jeho zániku alebo dokonca zamietnutia.
2. Etnocentrická identita - zdôrazniť osobu na vlastnú etnicicu, jeho bezpodmienečné nevorené preferencie, vnímanie života iných národov prostredníctvom hranolu kultúry, tradičných zariadení a hodnotových orientácií jeho etnos. S takýmito totožnosťou existujú prvky etno-a-beamizmu, skrine. Ethnocentizmus vždy znamená opozíciu voči čokoľvek - ako definitívne, potom neisté - "oni". V tomto prípade sa jasný rozdiel uskutočňuje medzi pojmami "my" a "oni" a inštalácia, zvyky a správanie charakterizujúce "US" sú nekriticky považované za určite vyššie etnické charakteristiky vo vzťahu k "ich" etnické vlastnosti.
3. Etnomická identita - typ identity, v ktorej je etnická príslušnosť najvýhodnejšie pre všetky ostatné typy identity (občianskeho, politického, profesionálneho, atď.). S týmto typom identity je etnická príslušnosť vnímaná ako určite dominantná hodnota. Takáto totožnosť je zvyčajne založená na myšlienkach o absolutizácii "etnických", nadradenosti jeho ETHNOS a v dôsledku toho je sprevádzaná diskriminačnými zariadeniami vo vzťahu k iným etnickým skupinám, uznanie zákonnosti "etnické čistenie", túžba Nesmie sa zmiešať s inými etnickými skupinami.
4. Etnický fanatizmus - Tento typ identity, v ktorom sa zniesi pripravenosť ísť na akékoľvek obete a opatrenia v mene etnických záujmov a cieľov. Okrem toho sa tieto záujmy a ciele často chápu iracionálne alebo absolútne. Ľudia doslova "strácajú hlavy", sú obalené. Tento typ je extrémnou formou agresívnej identity.
5. Etnická ľahostajnosť - Typ totožnosti charakterizujúcim ľudí prakticky ľahostajní k problému vlastného etnického pôvodu a interethnických vzťahov, hodnôt ich vlastných a iných národov. Sú nezávislé od noriem a tradícií vlastnej etnickej skupiny, a nielen etnická identita iní neovplyvňujú ich životopisy a správanie v akýchkoľvek oblastiach činnosti, ale aj ich vlastný etnický pôvod.
6. Etnonygilizmus - Zvyčajne sa prejavuje vo forme kozmopolitanizmu a je popieraním etnických hodnôt, etnických, etnokultúrnych hodnôt. Ľudia, ktorí dodržiavajú etnonylizmus demonštrujú svoju nezávislosť od všetkého spojeného s etnickým fenoménom, ktorý sa zdá byť aj ako niečo škodlivé. Títo ľudia sa považujú za "progresívne" a patria k ľudstvu, a nie samostatným etnickým. Odmietnutie akéhokoľvek etnika, uznanie etnickej identity podľa archaických, zbytočných.
7. Ambivalentný etnický pôvod - slabo vyslovená etnická identita alebo "dvojitá" identita. Tento typ etnickej identity je distribuovaný v etnicky zmiešanej rodine a medzi prisťahovalcami. Pre takýchto ľudí je etnická identita "vnútorné referendum".
Samozrejme, špecifikované typy etnickej identity sú veľmi podmienené. V reálnom živote je veľmi často ťažké rozlíšiť medzi jedným typom identity z druhej. Okrem toho treba mať na pamäti, že počas celého života môže byť osoba odhodlaná na jednu etnickú identitu, potom iná. Okrem toho môžu byť typy a typy identít väčšie.
Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.
Publikované na adrese http://www.allbest.ru.
Etnický: koncepcia, druhy, charakteristiky
komunita ETHNOS dedičstvo
V širšom zmysle slova, je všeobecnosť súhrn ľudí zjednotených udržateľnými sociálnymi vzťahmi a vzťahmi a radom spoločných príznakov, ktoré mu dávajú jedinečnú zvláštnosť. Na rozdiel od komunitu vytvoreného ľuďmi, vedome v procese svojho kultúrneho rozvoja, etnické spoločenstvo (etnické skupiny) vznikajú historicky, bez ohľadu na vôľu a vedomie ľudí, ktorí ich tvoria. Formy takejto komunity sú odlišné od primitívneho ľudského stáda k modernému národu.
Etnická komunita je skupina ľudí, ktorí sú prepojení spoločným pôvodom a dlhou súčasťou existencie.
V rámci dlhej spoločnej životne dôležitej činnosti ľudí, všeobecných a udržateľných vlastností, ktoré rozlišujú jednu skupinu z druhého, boli vyvinuté v rámci každej skupiny. Takéto označenia zahŕňajú jazyk, zvláštne kultúry domácností, rozvojové colné colné a tradície jedného alebo iného ľudu alebo etnos (v rôznych jazykoch a vo vedeckej literatúre, sa používajú ako synonymá "ľudia" a "etnos") . Tieto príznaky sú reprodukované v etnickom vlastnom vedomí ľudí, v ktorých si uvedomuje svoju jednotu, predovšetkým Spoločenstvo jeho pôvodu, a tým aj jeho etnický vzťah.
Medzi funkcie etnickej komunity patria:
Orientovať osobu v životnom prostredí, ktorá poskytuje svoje potrebné informácie;
Nastavte spoločné životne dôležité hodnoty;
Poskytovať fyzickú a sociálnu ochranu všetkým členom všeobecnosti.
Etnická komunita je včas stabilná, vyznačuje sa stabilitou zloženia, má v ňom trvalo udržateľný etnický štatút a nie je možné vylúčiť z ETHNO, vďaka týmto vlastnostiam je etnická komunita jednou z najspoľahlivejších foriem sociokultúrneho života ľudí.
Etymológia koncepcie "etnos" (ETNOS) navrhuje, aby tento termín vznikol v starovekej gréčtine, kde bolo niekoľko hodnôt konzistentne, medzi ktorými boli hlavné: ľudia, kmeň, skupina ľudí, inžinenský kmeň , pohanské, rodu atď.
Významný príspevok k vedeckému výkladu pojmu "etnos" bol predložený v 20. rokoch. XX storočie ruského etnografie SM Widewood, ktorý bol prvý, ktorý bol prvý, ktorý formuloval svoju vedeckú definíciu, považoval etnos ako "skupina ľudí, ktorí hovorili v tom istom jazyku, uznali ich jeden pôvod komplexom colného, \u200b\u200bživotného štýlu, uloženého a vysväteným tradíciou a odlišovať od takýchto iných skupín. "
V Sovietskej vede, až do polovice 60. rokov. Koncepcia "etnos" sa prakticky nepoužila. Len v polovici 60. rokov. Došlo k širokému odvolaniu na etnické otázky. Iniciátor diskusie o etnických otázkach bol S.A.TokareV, ktorý sa snažil formulovať niektoré dôležité problémy teórie ETNOS. Prišiel do nasledujúceho záveru: "Etnická komunita existuje taká komunita ľudí, ktorá je založená na jednom alebo viacerých z týchto typov sociálnych vzťahov: všeobecnosť pôvodu, jazyka, územia, štátnej príslušnosti, hospodárskych vzťahov, kultúrnych obrancov , náboženstvo (ak je tento). "
Do konca 70. rokov. V domácej etnológii sa vyvinuli dva konkurenčné pochopenie tohto termínu. Jeden z nich bol ponúknutý akademik Yu.v. Bromley, ktorý pochopil Etnos ako sociokultúrny fenomén a určil ho ako "historicky so sídlom na území trvalo udržateľného viacúvitého obyvateľstva ľudí, ktorí majú nielen spoločné vlastnosti, ale aj relatívne stabilné vlastnosti kultúry (vrátane jazyka) a psychiky, Rovnako ako vedomie ich jednoty a rozdielov zo všetkých ostatných podobných formácií (seba-vedomia) stanovené v samoregulácii (etnonym).
V súčasnosti si veda ešte nevyvinula všeobecne akceptovanú chápanie podstaty etnos, ale väčšina autorov, najmä v.a. Turaev, charakterizuje etnos "ako kombináciu ľudí so spoločnými relatívne stabilnými vlastnosťami kultúry a psychiky, ako aj vedomie ich jednoty." L.N. GUMILEV považoval etnos ako biologický fenomén a ako forma prispôsobenia skupiny ľudí do životného prostredia, ošetrovateľskej krajiny. Sociálne v takom pochopení etnos je kultúra, ktorú vytvára. Niekedy sa etnický pohľad je považovaný za typ komunity na základe informačných vzťahov; Ako Spoločenstvo, jednotné záujmy a mnoho ďalších.
Etnické špeciálne vlastnosti. Ako rozlišovať tento etnos zo všetkých ostatných, rôzne charakteristiky sú: jazyk, hodnoty a normy, historická pamäť, náboženstvo, nápady o malej vlasti, mýty o všeobecných predkov, národný charakter, ľudové umenie atď. Význam a úloha príznakov nie sú raz a navždy údaje, pri vnímaní členov etnos, sa líšia v závislosti od charakteristík historickej situácie, etáp konsolidácie etnos, charakteristík etnického prostredia. Každý z nich je potrebný vlastným spôsobom, ale ani jeden z nich definuje dominantu vo vzťahu ku všetkým ostatným. Iba v kombinácii a prepojení tieto funkcie umožňujú prideliť rôzne etnické skupiny.
Takže v súčasnosti nikto už nie je odmietnutý význam geografického prostredia pri vytváraní etnos, čo ovplyvnilo mnoho strán životy ľudí.
V takmer všetkých definíciách ETHNOS je jedným z hlavných faktorov spoločným jazykom jazyka. Význam tohto faktora je zrejmý, ale všeobecnosť jazyka nie je vždy znamenať prvky na jeden etnický. Takže Nemci a väčšina švajčiarskych (65%), Rakúšanov a luxemburskov hovoria nemecky, ale patria do rôznych etnických skupín. Na druhej strane, niekoľko jazykov môže fungovať vnútri jedného etnos: Mordva - Moksha a Erzya, Gruzínsko - Mringral a Svansky. Prítomnosť rôznych jazykov nebráni vlastnej identifikácii týchto etnických skupín.
Predpokladá sa, že jeden z najdôležitejších príznakov etnickej skupiny považuje územie Spoločenstva. Štúdia etnickej zemepisu ukazuje, že ľudia môžu žiť v rôznych regiónoch, ale patria k jednému etnickému.
Tu sa objaví ešte jeden dôležitý faktor - etnické self-vedomie, t.j. Informovanosť ľudí, ktorí tvoria etnickú komunitu, jej patria k tomu, a nie iným spoločenstvom.
Prítomnosť etnického vedomia musí nevyhnutne znamenať existenciu všeobecného mena etnos-etnonymu (z gréčtiny. Etnický - Ľudia a Lat. Nomina-- Meno, meno).
Ak členovia jednej alebo inej komunite kultúrneho jazyka nemajú etnické sebavedomie, potom táto skupina nie je etnický.
Etnický má spoločenské spoločenstvo a len sociálne. Často sa však chápe nielen ako sociálne, ale aj ako biologické. A to je vysvetlené. Členovia etnos koexist nielen vo vesmíre, ale aj v čase. ETHNIC môže existovať, len neustále reprodukovať. Má včas hĺbku, má svoj vlastný príbeh. Niektoré generácie členov etnos sú nahradené inými, niektorí členovia etnos inherit iní, to znamená, že existencia etnózy zahŕňa dedičstvo.
Ale dedičstvo je dedičstvo. Existujú dva kvalitatívne rôzne druhy dedičstva. Jedným z nich je biologická dedičstvo, prostredníctvom genetického programu položeného v chromozómoch, dedičstve fyzickej organizácie. Ostatné - sociálne dedičstvo, prevod kultúry z generácie na generáciu. V prvom prípade je obvyklé hovoriť o dedičstve, v druhom čase - o desire.
To znamená myšlienku, že etnická komunita je založená na všeobecnosti pôvodu, že ETHNOS je súborom ľudí, ktorí majú spoločné telo a jedna spoločná krv, ktorú každý ETHNOS je osobitným plemením ľudí.
Keď pred osobou, ktorá nikdy nebola zapojená do teoretického úvahy o povahe etnos, vzniká otázka, prečo patrí k tomu, a nie v iných etnos, prečo je napríklad ruský, a nie tatar, Angličan, atď, potom prirodzene navrhuje odpoveď: Pretože moji rodičia patrili k tomuto etnicitu, pretože moji rodičia sú Rusi, a nie Tatári, nie Briti, atď. Pre obyčajného človeka je jeho patriaci k jednému alebo iným etnicita určeným svojím pôvodom, ktorý je chápaný ako krvný pôvod.
Keď predkovia osoby nepatria k jednej, ale na rôzne etnické skupiny, to je často, že ľudia a iní ľudia, ktorí o tom vedia, vypočítajú, koľko inej krvi v ňom a čo je podiel každého z nich. Hovoria o akciách ruskej, poľskej, židovskej a inej krvi.
Zhrnutie, možno povedať, že EthNOS, alebo etnická komunita, existuje súhrn ľudí, ktorí majú spoločnú kultúru, spravidla v tom istom jazyku, majú spoločné sebapustenie a realizovať svoje spoločenstvo a ich rozdiel od členov inej skupiny.
Etnická oblasť môže mať inú štruktúru. Môže sa skladať z:
1) Z etnického jadra - kompaktne žijúceho na určitom území hlavnej časti etnos;
2) etnické periférie - kompaktné skupiny zástupcov tohto etnického objemu, jeden alebo druhý oddelený od jeho hlavnej časti;
3) Etnické diaspóry - oddelení členov ETHNOS, roztrúsené cez územia, ktoré zaberajú inú etnickú komunitu.
Etnický môže byť rozdelený na SUBETHNOS - skupiny ľudí, ktorí sa líšia v originalite kultúry, jazyka a určitých sebavedomia. V tomto prípade každý z členov ETHNOS vstúpi do niektorého z zložiek SUBETNOS. Takže Gruzínci sú rozdelené do Cartadians, Kakhetintsev, Imeretin, Greei, Mokhevtsev, Mthiumlov, Rachinsev, Tushin, Hevsurov atď. Členovia takéhoto etnika majú dvojité etnické vlastné vedomosti: vedomie spolupatričnosti k etnicitu a vedomia spolupatričnosti k subethonosu.
Derivát (generický) vo vzťahu k pojmu "etnos" je koncepcia "etnicity", ktorá prešla do ruštiny z anglického jazyka ("etnický pôvod").
Etnicita možno považovať za osobitný zmysel pre osobu, vyjadrujúc v skúsenostiach svojho príslušnosti k určitej etnickej skupine alebo spoločenstvu, ktorá sa objavuje na základe povedomia o kultúrnej a genealogickej jednotke tejto skupiny.
Je to výsledok komplexnej interakcie osobnosti a etnickej komunity, ktorá sa vyznačuje tromi hlavnými momentmi.
Po prvé, etnicita je do určitej miery uložená, pretože človek si nevyberá etnickú skupinu, v ktorej sa narodí, ako aj etnookultúrne prostredie, v ktorom sa ukáže, že je od svojho narodenia.
Po druhé, vzhľadom na jeho význam, etnicita si vyžaduje plnú identitu osoby so svojou etnickou skupinou a je výsledkom výberu a volania úsilia o udržanie ich identity.
Po tretie, obsah etnicity je určený poskytovaním etnickej skupiny v spoločnosti a osoba sa ukáže, že je nútená prijať tieto príznaky a faktory, že jeho etnická skupina je obdaná v súlade so svojím sociálnym postavením.
Publikované na Allbest.ru.
...Podobné dokumenty
Identifikujte charakteristiky jazykového zastúpenia niektorých javov kultúry ruským hovoriacim a anglicky hovoriacim etnickým. Štúdium regiónu linguokultureológie a etnolingu. Koncepcia, etymológia rituálov a predsudkov, ktorým sa zriaďuje ich úloha v kultúre.
kurz, pridané 10/04/2011
Študijná kultúra etnického listu Buryatu, pôvodná populácia Sibíri. Základné obchodné aktivity Buryat. Analýza reprezentácií priestoru na priestore, jeho odraz v folklóri, rozprávka. Popisy tradičných sviatkov, zvykov a rituálov.
Článok pridaný 08/20/2013
Koncepcia sociálnej komunity: triedy, etnické, sociálno-demografické, triedne skupiny, sociálno-teritoriálnu komunitu. Špecifický systém noriem a hodnôt každej sociálno-kultúrnej komunity. Kultúra tried a moderných sociálnych skupín.
abstrakt, pridané 07/29/2009
Kultúra ruskej civilizácie, jej formácie a štádia vývoja. Základné črty ruskej národnej kultúry. Ruský národný charakter, vlastnosti ruskej etnickej skupiny a mentality: pasivita a trpezlivosť, konzervatizmus a harmónia.
abstraktné, pridané 05.02.2008
Tvorba Nogai Horde a proces presídľovania ľudí Nogai v XVI - XIX storočia. Vlastnosti duchovného života etnického listu Nogai a vzájomného vplyvu susedných plodín. Moderné nogai diaspóry. Problémy Nogai žijúceho na severnom Kaukaze.
kurz, pridané 09/18/2008
BURYAT ETHNOS, štúdium tradičnej kultúry: trendy, vzory a smerovanie vývoja. Analýza tradícií rodinných domácností; Náboženstvo, literatúra, folklór, dekoratívne a aplikované umenie. Problémy so zachovaním a rozvojom totožnosti ľudí.
diplomová práca, pridaná 07/07/2011
Charakteristika malej etnickej skupiny - Dolgans. Etnická kultúra a územie osídlenia Dolgan. Mužské a dámske vonkajšie oblečenie. Headdress, Vrchné odevy, Topánky a rôzne prírastky. Popis hlavných tradičných tanečných pohybov.
abstraktné, pridané 05/22/2013
Precedensový text ako prostriedok na odrazu národnej kultúry. Sémantický a štýlový špecifický prvok AnecDot ako precedensový text. ANCDOTE ako jazykový prostriedok odrazu hodnôt. Analýza hodnôt anglicky hovoriacich etnos na materiál vtipov.
abstrakt, pridané 07.08.2010
Charakteristiky etnickej skupiny. Príprava osoby, ktorá má aplikovať dekoratívnu kozmetiku, pričom zohľadní individuálne charakteristiky klienta. Program dennej zóny starostlivosti o pleť a výstrih. Make-up technológie. Opis kozmetiky.
práca, pridané 04/25/2015
Štúdium zástupcov talianskej školy maľby. Charakteristika vlastností hlavných typov výtvarného umenia: stroj a aplikovaná grafika, sochy, architektúra a fotografie. Štúdium technológie a techník na prácu s olejovými farbami.
Na zváženie fenoménu kultúry etnického typu, v prvom rade je potrebné určiť súbor základných pojmov a vziať logický systém ako základ, v rámci ktorého sa tieto koncepty uskutočnia.
Vo vedeckej cirkulácii bol predstavený koncept "etnos" v roku 1923 ruským vedcom S.HIROKOGOROV; Koncepcia má pomerne široký počet definícií, z ktorých každý ho odhaľuje, alebo na druhej strane.
Okrem toho existuje niekoľko konceptov a najobľúbenejších teórií, v rámci ktorého sa uvažuje aj predmet ETHNOS a tento termín je interpretovaný vlastným spôsobom. Všimnite si ich najčastejšie:
I. PRIMORDIALIZMUJÚCI ALEBO SAZECIONALIZMU - V ETNOLÓGII (ETNOGRAKCIU), jeden z vedeckých trendov, vzhľadom na etnos ako počiatočné a nezmenené združenie ľudí "krv" s neustálymi príznakmi.
Je to najskorší smer v etnologických štúdiách, ktoré sa vyvíjali na základe zariadení filozofického eseníva. V rámci prvolializmu, evolucionistické myšlienky o etnickej skupine vyvinuté, rasistické učenia o etnickej skupine S.HIROKOROV a V.MYULMAN, dualistickej koncepcii Y. Bromley, váštupovou teóriou etnogenézy L.Gumilyova et al. Tento prístup naznačuje že ľudský etnický pôvod je objektívnym základom, ktorý má svoj vlastný základ v prírode alebo v spoločnosti, takže etnická príslušnosť nemôže byť vytvorená umelo alebo ju uložiť. V rámci tohto prístupu sa predpokladá, že Etnos je komunita s vlastne existujúcimi zaznamenanými funkciami a môže byť uvedený na známkach, ktorého jednotlivec patrí k tomuto etnicitu, a pre ktoré sa jedna etnická príslušnosť líši;
1. Dualistická teória ETNOS - Koncepcia ETHNOS, ktorú vyvinuli zamestnanci inštitútu etnografie Akadémie vied ZSSR (teraz Inštitút etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied) vedených Y. Bromley .
Y.BROMLEY veril, že ľudstvo napriek svojej jednorazovej rešpekti však vyvíja podľa všeobecných sociálnych zákonov a rozpadá sa veľké množstvo historicky etablovaných komunít, medzi ktorými Etnos zaberá osobitné miesto ako špeciálny druh ľudskej integrácie. Charakteristickým znakom etnos z iných ľudských spoločenstiev je mimoriadne silné spojenia a vzťahy, ktoré pretrvávajú v rôznych formách organizácie spoločnosti.
Dualistická teória, po prvotnomistickom paradigme, zdôrazňuje stabilné jadro etnos, čo pretrváva v celom príbehu (mu dostal názov etnika). Etnikosu yu. V. Bromley pripisoval populáciu kultúrnych prvkov, konkrétne jazyka, materiálnej kultúry, noriem správania, duševného skladu, sebavedomia a samolepiatia (etnonym). Etnické sebavedomie sa považuje za najdôležitejšiu charakteristiku etnisos;
- 2. Sociologické smerovanie zahŕňa existenciu etnicity z dôvodu biologickej podstaty osoby. Etnicita prvotného, \u200b\u200bto znamená, že pôvodne zvláštny pre ľudí;
- 3. Teória Pierre van den Berg prenesie jednotlivé ustanovenia etológie a zoopsychológie k ľudskému správaniu, to znamená, že predpokladá, že mnohé javy verejného života sú určené biologickou stranou ľudskej povahy. ETHNOS, podľa Pierre van den Berga je "rozšírená príbutná skupina". Existencia etnických spoločenstiev Van Den Berg vysvetľuje genetickú predispozíciu osoby k súvisiacemu výberu (Nepotizm). Jeho podstatou je, že altruistické správanie (schopnosť obetovať sám), znižuje šance tohto jedinca, aby preniesol svoje gény na nasledujúcu generáciu, ale zároveň zvyšuje možnosť prenosu svojich génov krvnými príbuznými (nepriamy prenos génov). Pomáhajúcim príbuzným prežiť a vyjadriť svoje gény na ďalšiu generáciu, jednotlivec tým prispieva k reprodukcii vlastného génového bazéna. Keďže tento typ správania robí skupinu evolučných stabilných ako iných podobných skupín, v ktorých neexistuje žiadne altruistické správanie, "altruizmusové gény" sú udržiavané prirodzeným výberom;
- 4. Passionická teória ETNOS (teória humlev) je pôvodná vášnivá teória etnogenézy, ktorú vytvoril L.N. GUMILEV.
Etnos tu je jedným z typov etnických systémov - je vždy súčasťou Superethnos - a pozostáva z Superethnos, Convement a spotreby a jedinečná kombinácia krajiny, v ktorej sa vytvoril ETHNOS, nazval jeho umiestnenie.
Prečítajte si viac Koncepcia etnos z tohto hľadiska bude diskutovaná nižšie.
II. Konštruktivizmus, podľa ktorého ETHNOS je umelá tvorba, výsledkom cielenej aktivity samotných ľudí. To znamená, že sa predpokladá, že etnická príslušnosť a etnos nie sú určité, ale výsledok stvorenia. Tieto vlastnosti, ktoré rozlišujú zástupcovia jedného etnos od ostatných, sa nazývajú etnické markery a sú vytvorené na inom základe, v závislosti od toho, ako sa najúčinnejší etnický pôvod líši od druhého. Etnické markery zahŕňajú fyzický vzhľad, náboženstvo, jazyk atď.
III. Instrumentalizmus, zváženie etnicity ako nástroja (s jeho pomocou, ľudia sa dosahujú určitým účelom), ktoré na rozdiel od progromizmu a konštruktivizmu nie je zameraná na nájdenie definície etnos a etnicity. Akákoľvek činnosť a aktivita etnických skupín sa teda považujú za cieľovú aktivitu etnických elít v boji o moci a privilégiá. V každodennom živote je etnicita v latentnom stave, ale v prípade potreby mobilizuje. V súlade s inštruktizmom sa rozlišujú dva smernice: Elitný inštruktizmus a ekonomický inštruktizmus (prvý sa zameriava na úlohu elít v mobilizácii etnických zmyslov, druhá vysvetľuje medzi-etnické zdôrazňuje a konflikty z hľadiska hospodárskej nerovnosti členov \\ t rôzne etnické skupiny).
V rámci tejto práce, na posúdenie fenoménu kultúry etnického typu I sa navrhuje zvážiť etnos z hľadiska vášnej teórie etnos formulovaného L.N. GUMILEV (1908 - 1992). Vedec dodržiaval zásadu kultúrneho polycetrizmu, podľa ktorého existovali ďalšie vývojové centrá v histórii okrem histórie. Jeho teória je založená na dvoch základných myšlienkach: "etnický list" a "pasionárnosť". Etnický tu je akákoľvek historická, národná, generická komunita, ktorá má svoj pôvod a koniec. On, rovnako ako osoba, sa narodila, smädná, zhromaždenia a zomrie. Trvanie etnogenézy podľa Gumilev je približne 1,5 tisíc rokov.
ETHNOS vo svojom vývoji berie nasledujúce fázy:
- 1) Zdvíhacia vášnivosť;
- 2) vášnivý prehriatie;
- 3) pomalý pokles;
- 4) fáza kopule;
- 5) Inerciálne alebo civilizačné obdobie.
Potom, etnos alebo sa rozpadá alebo sa zachová ako relikvie - stav, v ktorom nie je žiadnym vlastným rozvojom. Rozvoj etnických skupín, podľa Gumilyov, je určený najmä prítomnosťou špeciálnych ľudí v nich - vášnivá s supernerami, neakturálnou túžbou po zamýšľanom cieli, ľudia z vášnivých, energických, hrdinov. Je to činnosť a aktivity vášne, ktoré sú vysvetlené hlavné historické udalosti v živote národov. Vzhľad samotných prejavov, zrejme, z kozmických faktorov (solárne aktivity, magnetické pole planéty). Mocný splash kozmickej energie, koncentrovaný v relatívne malých pásoch zemského povrchu v rámci "pozorovaného horizontu", tvorí vášnivosť v ľudských spoločenstvách pod vplyvom vášňového tlaku do etnických skupín a prispieva k ich vysokej sociálnej činnosti v priebehu veku jedného a pol tisíc rokov. Začiatok svojej historickej dráhy, podľa Gumilevy, EthNOS dostáva z vesmíru.
Podľa L.N. Gumileva, etnos-prirodzene zriadený tímom ľudí, ktorí existujú ako systémová integrita (štruktúra), ktorá sa kontrastuje so všetkými ostatnými tímami, založené na pocite komplementarity a tvoriaci spoločnú etnickú tradíciu pre všetkých svojich zástupcov; A ak kratšia z jednotlivcov, proti všetkým ostatným tímom. Máme teda vykazujúci bod, ktorý umožňuje prechod na pokrytie skutočných otázok samotného etnickej kultúry.
1.2.3. Etnická mentalita
1.2.5. Etnické pocity
1. Essence a štruktúra psychológie etnického
[Ovplyvnené rôznymi geografickými, klimatickými, sociálno-politickými, ekonomickými a inými faktormi v etnických skupinách sa vytvárajú trvalo udržateľné psychofyziologické mechanizmy vnímania a mysleniaDefinovanie spôsobov vyjadrenia myšlienok a emócií, zvykov a tradícií, foriem správania a komunikácie, postoj k iným etnickým skupinám atď.].
1) Psychológia etnos - kombinácia charakteristických znakov vnímania, myslenia, správania a komunikácie obsiahnuté v každom etnickom.
2) Štruktúra psychiky: racionálny (vedomie) I. iracionálny (hlboké, bezvedomie) Psyche prvky.
3) Racionálny (Lat. pomeru. - "myseľ") - primeraná, zmysluplná, vhodná.
4) Iracionálny (LAT) - neprístupné pochopenie mysle.
5) 1.1. Iracionálne (nevedomé) prvky psyche: Bioociálne inštinkty a archetypy.
[Po psychoanalýze otvorila úlohu podvedomia na individuálnej úrovni, prirodzeným krokom je pochopiť úlohu bezvedomia na sociálnej úrovni.
Psychológia veľkých sociálnych skupín ľudí nemôže byť chápaná bez analýzy hlbokých nevedomých štruktúr psychiky.]
6)Archetyp (GR. archios. - "staroveké"; +. preklepy. - "tlač" - primer, primárny tvar, vzorka ) - Bezvedomie základné schémy reprezentácie spoločné pre všetkých ľudí ( bez ohľadu na ich etnický pôvod ).
Archetypy sú vytvorené na biologickej úrovni a samotné nemajú etnické rozdiely. Ale prejavujú sa z rôznych etnických skupín rôznymi spôsobmi.
7)Inštinkt (Lat. inštinktíza. - integrácia, nativea) - vrodená forma správania; Vnútorná flair.
[Z. Freud poukázal na sexualitu osoby, ako charakteristiku, ktorá má základnú hodnotu pre analýzu jeho správania v spoločnosti. Ale táto charakteristika nie je jediná. Existuje niekoľko ďalších, medzi ktorými môžete zavolať na ambície vlastniť majetok, K. sloboda (tí. nezávislej voľbe a nekonzistentnosti ich činností), K. uspokojovanie vašich potrieb (egoizmus) a ďalšie. to je - hlavné inštinkty Muž zakorenený. Vo všetkých historických epochoch - s rôznymi modelmi hospodárstva a stavov verejného vedomia - vždy nájdeme to isté: ľudské radosti a utrpenie, láska a nenávisť, túžba po luxusu a smädníku pre moc, nezištnú vieru a pripravenosť pre sebaobetovanie .
Ak sa v priebehu stáročia vytvoria etnická mentalita a etnické sebavedomie, potom v oblasti podvedomia, každá nová generácia ľudí začína rovnakým spustenie komplexných inštinktov Ľudská prirodzenosť. Vývoj v oblasti podvedomia sa vyskytuje vždy, keď jeden a ten istý bod. Preto sú ľudia rôznych historických epochov tak podobné..
Ale počas života osoby, jeho podvedomia zostáva nezmenené. Pod vplyvom rozvoja vedomia a zmien v podmienkach sociálneho prostredia sa jedna z túžob a inštinkty v podvedomí zhrupi, je potlačená, choďte na tieň; Iní, naopak, zvyšujú, posilňujú. Podvedomie ľudí reaguje rôznymi spôsobmi rôznym vonkajším podmienkam a odtiaľto originalita vzhľadu človeka každej éry.
Procesy, ktoré sa vyskytujú v vedomí a podvedomí, sú úzko prepojené a vzájomne závislé.
Na podvedomí nastane "Čistý" recepcia ( prihlásiť sa) Prichádzajúce informácie: životná realita je vnímaná podvedomím, ako je.
Vedomie nahrádza registráciu informácií výbežok, Vytvorenie výberu na základe niektorých ( napríklad, ideologické) Inštalácie alebo sa snaží si všimnúť skutočnosti, ktoré sú v rozpore.
Inými slovami, podvedomie vidí okolo seba všetko, vedomie - len to, čo chce vidieť. To umožňuje vedomie za viac či menej dlhú dobu na ignorovanie realite, logicky ho prispôsobuje jeho inštalácii. Niet divu: Najnebezpečnejšie zajatia je zajatia jeho milovanej myšlienky.
Treba však hodiť tlak vonkajších životných okolností posilniť a dosiahnuť určitú kritickú ochrannú známku, pretože podvedomie začína diktovať svoje podmienky; Prekonanie odolnosti vedomia, porušenie už známych obvodov, spôsobuje rozpoznať skutočný stav. V tomto okamihu je povedomie osobe, čo sa už dozvedel na podvedomej úrovni a na pórovi tam je snívanie.
Tento model individuálneho psychologického mechanizmu zmeny vedomia sa predpokladá na sociálnej úrovni..
Bez sociálnej psychoanalýzy nie je možné pochopiť psychológiu etnického. Spolu s vlastným vedomím, podvedome určuje charakter etnických pocitov a postojov k iným etnickým skupinám.]
8) 1.2. Etnické vedomie
9)Konštrukciae. store:
· Etnický temperament,
· Etnicita,
· Etnická mentalita,
· Etnické sebavedomie,
· Etnické pocity a nálady.
10) 1.2.1. Etnický temperament- istý Štandardná reakčná metóda Na konkrétnej situácii, ktorá je vo väčšine členov tejto etnickej skupiny a prejavuje v tempe reči, počtu a energetiky pohybov a gestá, sociálna vzdialenosť, otvorenosť prejavu pocity.
Originalita etnického temperamentu je vysvetlená vplyvom klimatického prostredia, životného štýlu, výstupu, špecifiká etnických kultúry.
Ak typ jednotlivec temperament ( choleric, sanguine, flegmatické, melancholické) Vzhľadom na silu nervového systému, jeho mobility alebo excitability, potom etnický temperament nezávisí od typu nervového systémuBolo to kvôli záchranným stereotypom odpovede v kultúre špecifických ľudí.
11) Expresivita(Lat. exspressio. - "Expresivita, sila prejavu") - tendencia plne dodržiavať ich emócie a otvorene ich vyjadriť.
12) Represívnosť (Lat. represio.- "Potlačenie") - Potlačenie emócií, sebaovládanie.
Existujú národy, ktorých charakter dominuje expresivita.
Iná kategória môže zahŕňať národy, v ktorých povahe prevláda represívnosťa ktoré zvažujú voľný, nespokojný prejav pocitov ako niečo nevhodné, vulgárne, antisociálne.
V bežnom vedomí Zvyčajne prideľujte "horúci" temperament južných národov a "studený" temperament severného.
Vo vede Je častejšie hovoriť o národnom temperamente, ale o špecifickej kombinácii jej jednotlivých vlastností medzi zástupcami konkrétnej etnickej skupiny.
[Napríklad, Angličan, ktorý dostal správy z nešťastia, zostane pokojný, taliansky bude plakať a roztrhať vlasy a japončina je úsmev, aby sa nestretli ostatných.]
13) 1.2.2. Etnicita- historicky prevládajúci systém vzťahov medzi etnickou skupinou na rôzne strany okolitej realityprejavované v trvalo udržateľných stereotypoch myslenia, emocionálnych reakcií a správania.
[Funkcie národného charakteru zahŕňajú takéto kvality ako inertné aktivity, zodpovednosť, nezodpovednosť, výhodu pocitu nadradenosti alebo pocitu menejcennosti, nerozhodnosť (tendencia k pochybnostiam), mierna zbytočnosť, vytrvalosť, úprimnosť, úprimnosť, úprimnosť -Hypocrisy (falošnosť, hypostarita), jednoduchosť-cunning (výpočet), odvaha-zbabelosť, súcit - ľahostajnosť, otvorenosť uzavretosť atď.
V skutočnosti sú každý ľudia nositeľom konkrétnej kombinácie kótovaných vlastností, čo určuje jeho miesto medzi inými národmi.
Takže, tvrdá práca ( jednou alebo inou) INhetent vo všetkých etnických skupinách a komunitách. To sa prejavuje v takých vo formách ako obchodnosť, praktickosť, presnosť, presnosť, záväzná, podnik, pasivita, inorganizácia atď.
Existuje však rozdiel medzi pracovitou Američanov, Japoncov, Nemcov a zástupcami iných národov. Hráčko Japoncov je liek proti bolestivým, pacientom, obratnosť, susedná, vytrvalosť. Nemecká práca je presná, nadácia, presnosť, presnosť, disciplína. Diligence Američana je rozsah, energetická faktorosť, nevyčerpateľné podnikateľské vzrušenie, tendenciu riskovať, iniciatívu, racionalizmus.]
14) 1.2.3. Etnická mentalita - Psycho-fyziologické a kultúrne prvkyvnímanie a pochopenie okolitej reality charakteristické pre tento etnos (" metóda vízie sveta").
V srdci mentality sociálne nápady - ako osobitná forma kolektívnych poznatkov, asimilovaných jednotlivcami.
15) 1.2.4. Etnické sebavedomie – systém vytvorený vo verejnom vedomí reprezentácie o mne (ako samostatná integrita S etnickými vlastnosťami, ktoré rozlišujú tento etnický pôvod z iných etnických skupín) a o iných etnických skupinách.
V srdci etnického vlastného vedomia leží oddelenie všetkých ľudí na "my -".
Pocit a povedomie o etnicitu sami ako etnickej integrity je základom sociálnych vzťahov ľudí, ktorí predstavujú tento etnický. Zničenie etnického sebavedomia vedie k rozpadu etnosu.
Etnická mentalita a etnické sebavedomie sú úzko prepojený a vzájomný vplyv, pretože Pokiaľ ide o "spôsob vízie sveta" závisí od podriadených predmetov o sebe, toľko a tieto myšlienky závisia od zvláštnosti jeho vnímania a myslenia.
16) Komponenty etnického sebavedomia: Etnická identita a etnické reprezentácie ( etnické stereotypy a cesty).
17) Etnický stereotyp (GR. stereos. - "pevná látka"; +. preklepy. - "Tlač") - zjednodušený, stabilný, emocionálne maľovaný obraz akejkoľvek etnickej skupiny alebo komunity.
18) Autostroidy (GR. aUTOS. - "Sám"; + gr. stereos. - "pevná látka"; +. preklepy. - "Tlač") - Trvalo udržateľné myšlienky etnických skupín o ich vlastnostiach.
19) 1.2.5. Etnické pocity - emocionálny postoj ľudí na ich etnické spoločenstvo a jeho záujmy, ako aj iné etnické skupiny a ich záujmy.
[Etnické pocity ľudí sa narodia vo vnútri etnických skupín, zaberajú spoločnú oblasť, ktorá vedie podobný životný štýl, ktorý hovoríte v tom istom jazyku, vďaka čomu je zvláštny zmysel pre pripojenie k jeho etnos, jej tradíciám, kultúre, živote, zvykom.]
Etnické pocity sa prenášajú z generácie na generáciu, ale sú dynamickejšie a pohyblivé ako etnické vedomie.
20) Pozitívne etnické pocity - zmysel pre národnú pýchu, lásku k vašim ľuďom, priateľský postoj k iným etnickým skupinám.
21) Negatívne etnické pocity - Vo forme nacionalizmu, chuuvinizmu, národných a rasových predsudkov, stav odcudzenia vo vzťahu k iným etnickým skupinám atď.
22) Komunikácia (Fr. kompliment - "Lesná poznámka, kompliment") - vzájomné sympatie (antipatie) jednotlivcov, určovanie divízie na "jeho" a "cudzincov".
L.N. GUMILEV identifikoval etnos ako tím ľudí, ktorí sú proti všetkým ostatným veciam v tých istých tímoch, ktoré nie sú z vedomého výpočtu, a z pocitu bezplhosti - podvedomého pocitu vzájomného sympatie alebo antipatie komunity ľudí ( určenie divízie "My-oni").
23) Etnické chute - psychologické vyhodnotenie javov (keďže rôzne javy sa posudzujú z hľadiska štandardov chuti prijatej v tejto etnickej skupine).
S pomocou ich pomoci sa vytvárajú obrazy "dobré" a "zlé" národy a tým vytvárajú pozitívny alebo negatívny postoj k nim.
24) Etnické záujmyexpresné motívy činností a správania zástupcov etnickej skupiny, \\ t slúžiace jej zachovanie svojej jednotnosti a integrity.
[Svetová história je známa obrovské množstvo príkladov kolízie etnických záujmov rôznych etnických skupín a komunít, ktoré sa najčastejšie stali príčiny ozbrojených konfliktov alebo vojen. Zvlášť často tento druh udalostí sa vyskytujú počas období exacerbácie medzi-etnických rozporov.
Pokus o obmedzenie alebo utrpenie etnických záujmov sa vždy považuje za pokus o zdroje skupiny, ako hrozbu pre jej bezpečnosť. Etnické skupiny a komunity s rozvinutými etnickými vlastnými vedomia sa preto zvyčajne nedostanú svojimi záujmami, chránia ich všetkými možnými spôsobmi.
Zároveň môžu etnické skupiny prejsť na vedomé porušenie záujmov iných etnických skupín.]
25) Motív (Fr. motív.) - Príčina príčiny.
26) Štyri typy motivácie sociálnej akcie (Podľa klasifikácie M. Weber):
· Celementálna akcia,
· Hodnotové racionálne akcie, \\ t
· Tradičné opatrenia,
· Afektívna akcia.
27) Ovplyvniť (Lat. vplyv. - "Nezávislé vzrušenie, vášeň") - krátkodobé rýchlo tečúce emocionálne skúsenosti.
2. Etnická identifikácia osobnosti
28) Identický (Lat. identitu.) - Identická.
29) Etnická identifikácia (Lat. identita. - "Identifikovať") - osoba na etnickú skupinu (všeobecnosť).
30) Etnické identifikačné faktory: morfologické a kultúrne a psychologické.
31) Morfologický etnický identifikačný faktor - Žiadne zjavné vonkajšie rozdiely.
[Ak nie sú zjavné morfologické rozdiely vo vzťahu, potom skupina vezme jednotlivca, aj keď je "Krv niekoho iného. Takýto jednoduchý spôsob, ako si vybrať jeho etnický pôvod, je možný v Bielorusku, ruských a Ukrajinci, kultúra a vzhľad, ktorého sú v mnohých smeroch.
Zrejmé vonkajšie rozdiely môžu brániť etnickej identite. Dokonca aj ľudia, ktorí majú objektívne dôvody na výpočet akejkoľvek etnickej komunity ( napríklad deti z manželstiev zmiešaných v rasovo) Je to často cudzinci pre túto spoločnosť: kto by si bol vedomý samotného mulatta, ale pre bielych, ktorý je eben, a pre čiernobiely.]
32)Kultúrne a psychologické etnické identifikačné faktory - Toto je kombinácia zvláštnosti etnos, prirodzených a známych členov tohto etnos a neznámeho, nezrozumiteľného a cudzinca pre cudzincov.
To - tradície spoločnosti a jeho nepísané zákony.
na to systém orientácie hodnotyUrčenie životných cieľov tohto ETHNOS ( systém nie je vždy vedomý, ale formy a vzdelaní počas celého života človeka od svojho narodenia, stáva sa neoddeliteľnou súčasťou jeho duše).
na to rozlišovacie príznaky etnos: v jazyku, náboženstve, umení, obradoch, normách správania, zvyky atď. To tiež zahŕňa gestá zdvorilosti a pozdravy, etiky v potravinách, hygienických zvyklostiach atď., Ktoré prenášajú z generácie na generáciu a tvoria špecifickú originalitu každej etnickej kultúry.
33) etnická identitacítim sa samostatne samostatne súčasťou určitého etnického Zmysel pre identitu s jednou etnickou skupinou a oddelením z iných skupín ( "Som Rus").
Pocit člena akéhokoľvek a vrátane etnických) Skupiny dávajú osobe zmysel pre psychologickú rovnováhu, necíti sa osamelý a bezmocný. Medzi ľuďmi v blízkosti jazyka a kultúry je osoba pohodlná, je pre neho ľahké spolupracovať s nimi ("Sme rovnaká krv").
V osobe, ktorá opustila svoje etnické územie a medzi zástupcami inej etnickej skupiny, etnické sebavedomie je zhoršené. Členovia ich etnickej skupiny sa zdajú byť blízko, s nimi sa cíti istí. Pocit osamelosti a neistoty vyplývajúceho obklopený iným etnosom je kompenzovaný povedomím, že patrí do určitej etnickej skupiny a nie sami v tomto svete.
34) Pocit sociality - potreba osoby, ktorá má zmysel sám patriť do niektorých skupín ( okrem toho, väčšia a silnejšia skupina, najdôležitejšia, predmetom je "chránená", k nej patrí).
35) Etnické sebaurčenie- proces informovanosti osoby sám ako zástupca určitých etnos ( etnické sebaurčenie).
[Novorodenca nemá schopnosť vybrať si štátnu príslušnosť. S príchodom svetla je jeho osobnosť vytvorená v určitom etnickom médiu - v súlade so svojimi zariadeniami a tradíciami.
V osobe, ktorej rodičia patria do tej istej etnickej skupiny ( a v ňom, jeho životná cesta prechádza) Spravidla vznikajú problémy s etnickým sebaurčením.
Takáto osoba ľahko a bezbolestne sa identifikuje s jeho etnickou skupinou, pretože mechanizmus tvoriacich etnických zariadení a stereotypov správania tu slúži imitácia.
V praxi každodenného života je jednotlivec absorbovaný jazykom, kultúrou, tradíciou, sociálnymi a etickými normami natívneho etnického prostredia. Etnické vedomie takejto osoby je vybudované harmonicky, bez vstupu do rozpor, a to buď s okolitými ľuďmi, ani s vlastným vnútorným svetom.]
36) Mechanizmy etnického sebaurčenia – imitácia, donucovanie, voľba.
Môže sa vyskytnúť etnické sebaurčenie:
1) založený imitácia (Jednotlivec je vedome alebo nevedome skopírovať stereotypy správania etnickej skupiny, v ktorej žije - mechanizmus sociálnej automatickej šokronizácie);
2) založený nútiť (Jednotlivec je nútený poslúchať tradície a hodnotové orientácie etnickej skupiny);
3) založený voľba a vedomá voľba. V tomto prípade môže jednotlivec odmietnuť svoj etnický pôvod a stať sa kozmopolitným. Toto odmietnutie je však vždy založené na voľnej voľbe.
37) Charakter etnickej identity- emocionálne hodnotenie svojej etnickej skupiny. Môže mať pozitívny alebo negatívny charakter. V podstate závisí od sociálneho postavenia etnosu.
· [Vysoký Sociálny status ( v minulosti alebo prítomní) Môže produkovať zmysel pre národnú nadradenosť, vyjadrujúc v túžbe potlačiť ostatné národy, vládnuť alebo ich ovládať.
· Nízky Sociálne postavenie môže generovať zmysel pre národnú menejcennosť, myšlienku nepriepustného, \u200b\u200bže patrí ich ľuďom a pripravenosť opustiť to.]
38) Pozitívny etnická identita spočíva v ľudskej spokojnosti so svojím členstvom v etnickej komunite, v túžbe patriť k nemu, hrdosť na dosiahnutie jeho etnos.
39) Negatívny etnická identita je založená na negatívnom postoji k jej etnickej komunite, ktorá sa prejavuje v zmysle poníženia, hanby, preferencie iných skupín a národov ako referencie.
40)Referenčná skupina- skutočná alebo podmienená skupina, s ktorou sa jednotlivec vzťahuje ako referenčná hodnota a pre normy a hodnoty, ktorých sa zameriava na jeho správanie.
41) Založil etnickú identitu
1. Normálna identita:obrázok vašich ľudí je vnímaný ako pozitívny, Existuje priaznivý postoj k jeho kultúre, histórii.
2. Ethnocentrická identita:nekritické preferencie pre akúkoľvek etnickú skupinu A sebavedomie jednotlivca s ním.
3. ETHNOMIZÁCIA IDENTITY:etnicita sa stane najvýhodnejšími pre všetky ostatné typy identity ( občianske, rodinné, profesionálne, atď..).
[Inými slovami, medzi všetkými spojitosťami a ľudskými vzťahmi, etnická hodnota je vnímaná ako určite dominantná hodnota.
Takáto totožnosť je zvyčajne sprevádzaná uznaním "ľudských práv" nad "ľudskými právami", myšlienkami o nadradenosti svojich ľudí, diskriminačných rastlín s ohľadom na iné etnické skupiny, uznanie zákonnosti "etnického čistenia", túžba "NIE JE MIX" s inými etnickými skupinami.]
4. Etnický fanatizmus:absolútny dominácia etnických záujmov a cieľovčasto chápali iracionálne, sprevádzané pripravenosť ísť na akékoľvek obete a akcie.
Toto je mimoriadne agresívna forma identity.
5. Etnická ľahostajnosť:praktický ľahostajnosť k problému vlastného etnického pôvodu a interetnické vzťahy, na kultúrne hodnoty svojich vlastných a iných národov.
Tento typ je nezávislý od noriem a tradícií svojej vlastnej etnickej skupiny, ale pre životopisy a správanie tohto typu, ani ich vlastný etnický pôvod, ani etnická identita iných ľudí neovplyvňujú.
6. Etnononygilizmus ( cosmopolitanizmus): Plné popieranie etnického pôvodu, akékoľvek etnické a etnokultúrne hodnoty.
Zvyčajne tento typ identity vzniká v súvislosti s povedomím o nízkom postavení svojej etnickej skupiny s uznaním jeho nerovnosti v porovnaní s inými etnickými skupinami.
Dôsledkom tohto ustanovenia sa stáva vyhýbaním sa demonštrácii jeho etnického pôvodu, a niekedy skutočne odmietnuť akýkoľvek iný typ etnicity.
7. Ambivalentný etnický pôvod- typ s jasne nevysloveným etnickou identitou, ktorá je najčastejšie rozdelená v zmiešanom etnickom médiu.
42) Ambivalencia (GR. amphi. - "okolo, okolo, na oboch stranách" - predpona označujúca dvojitá funkcia; \\ T + Lat. valentia. - "sila") - dualita skúseností , vyjadrený v tom, že jeden objekt spôsobuje, že osoba v rovnakom čase dva opačné pocity.
Kontrolné otázky:
1. Aké faktory určujú špecifiká psychológie etnos?
2. Aká je úloha v živote ľudí hrajú archetypy?
3. Rozbaliť mechanizmus interakcie vedomia a podvedomia.
4. Aké psychologické mechanizmy určujú podobnosť a rozdiely v ľuďoch rôznych historických epochov?
5. Čo je určené pomerom v správaní ľudí racionálnych a iracionálnych faktorov?
6. V akom pomere sú koncepty "etnického vedomia" a "etnické pocity"?
7. Uveďte stručný opis národnej povahy vášho ETHNOS.
8. Ako sa prejavuje národný charakter vašich ľudí vo vašom vlastnom správaní? Akú úlohu zohráva etnická psychológia v životnej aktivite ľudí?
9. Prečítajte si fragment článku V.M. InternetEv "na národnej myšlienke" a stručne špecifikuje podstatu tohto textu.
10. Aký pomer je koncepcia "národného záujmu" a "Národná myšlienka"?
11. Je prítomnosť národnej myšlienky nevyhnutným predpokladom na zachovanie integrity etno?
Prednáška 12. Národné politiky a
Medzi-etnický vzťah
1. Relevantnosť národných politík.
2. Diskriminačné typy medzi-etnických vzťahov.
3. Inter-etnické konflikty.
3.1. Relevantnosťproblémy etnického konfliktu
3.2. Charakter etnických konfliktov a ich špecifickosti
3.3. Príčiny etnických konfliktov.
3.4. Fázy vývoja etnických konfliktov
Etnos, -a, m. (2 polovica XX storočia). Historicky zriadené udržateľné sociálne spoločenstvo ľudí; Kmeň, ľudia, národ. Štát nemeckého etnosu v Rusku. Je typický pre akúkoľvek etnické.
Grék. Etnos - ľudia, kmeň.
Lm Bash, A.V. Bobrova, G.L. Vyachelova, R.S. Kymugarova, E.M. Sandrovitz. Moderný slovník cudzích slov. Interpretácia, formulácia slov, formácia slova, etymológia. M., 2001, s. 922.
EthNOS (Gumilyov L.N.)
ETNOS (termín Gumileva) je stabilný, prirodzene zavedený tím ľudí, ktorí sú proti všetkým ostatným podobným tímom, ktorý je určený pocitom bezplatného a charakterizovaného zvláštnym stereotypom správania, ktorý sa prirodzene mení v historickom čase. Každá etnická skupina je v jednom stupni alebo inom interne heterogénne: subetóny, sa v ňom rozlišujú suming, ktoré sa môžu vyskytnúť a rozpadať sa, a pocit jednotnosti etnosu ako celku ich členov sa nestratí (pozri etnický etnický hierarchia).
Klasifikácia etnických skupín
Klasifikácia etnických skupín je distribúcia etnických skupín sveta do sémantických skupín v závislosti od tých alebo iných príznakov, parametrov tohto typu komunitu ľudí. Existuje niekoľko klasifikácií, skupín, ale najčastejšie z nich sú oblasťou a etotnolingovou klasifikáciou. V oblasti klasifikácie oblasti sú národy zoskupené hlavnými regiónmi, nazývanými historickými a etnografickými alebo tradičnými kultúrnymi oblasťami, v rámci ktorých sa určitá kultúrna komunity vyvinula v procese dlhého historického rozvoja. Táto komunita je sledovaná predovšetkým v rôznych prvkoch materiálovej kultúry, ako aj v individuálnych javoch duchovnej kultúry. Klasifikácia arru možno považovať za druh historického a etnografického územia ...
Etnicita
Etnicita - kategória široko používaná vo vede, označuje existenciu kultúrnych rozlišovacích (etnických) skupín a identít. V domácej spoločenskej vede je termín "etnos" viac široko používaný vo všetkých prípadoch, pokiaľ ide o etnické komunity (národy) rôznych historických a evolučných typov (kmeň, štátna príslušnosť, národ). Koncepcia etnos znamená existenciu homogénnych, funkčných a statických charakteristík, ktoré túto skupinu odlišujú od ostatných s inými parametrami rovnakých vlastností.
Etnický (Lopukhov, 2013)
Etnické - historicky vznikajúce, lokalizované, stabilné, veľká skupina ľudí, v kombinácii s krajinou, území, jazykom, ekonomickou štruktúrou, kultúrou, sociálnym systémom, mentalitou, t.j. ETNOS kombinuje biologické aj sociálne nehnuteľnosti, tento fenomén a prírodné, antropologické a sociokultúrne. Do etnických sa počítajú iba kmene, národnosti a národy. Predchádzal iný genetický reťazec: rodina, rod, klanu.
EthNOS (DES, 1985)
ETHNOS (z gréčtiny. Ethotos - spoločnosť, skupina, kmeň, ľudia), historicky zavedené udržateľné spoločenstvo ľudí - kmeň, štátna príslušnosť, národ. Hlavnými podmienkami pre výskyt etnosu je spoločenstvo územia a jazyka, zvyčajne vyčnievajúce a ako príznaky etnos; Často sú etnické skupiny tvorené viacjazyčnými skupinami (napríklad mnoho Ameriky národa). V priebehu vývoja hospodárskych vzťahov, pod vplyvom zvláštnosti prírodného prostredia, kontakty s inými národmi atď.
Etnická skupina (NIRM, 2000)
Etnická skupina, najčastejšie označenie etnickej komunity (ľudí, \\ t ), podľa ktorého skupina ľudí so spoločným etnickým vedomím, rozdelením všeobecného mena a prvky kultúry av základných vzťahoch s inými komunitami vrátane štátnych vlastníctva. Historické podmienky vzniku etnickej skupiny (ethnogenéza) sa považujú za existenciu územia, hospodárstva a jazyka.