Blog a celkovo veľa noviniek (aha, možno dúfam, že život na Ukrajine sa pomaly zlepšuje) v posledných týždňoch upadli do úzadia. Zbaviť sa práce nebolo možné len tak ľahko, dokonca som stihla odletieť aj s manželom do Haagu, no najdôležitejšou udalosťou tohto mesiaca je pre nás, samozrejme, prvé sväté prijímanie nášho dievčaťa. Mali sme aj veľa hostí z Kyjeva. Všetka pozornosť teda smeruje k nim, príprave aj samotnej oslave.
Poviem vám niečo o procese prípravy a symbolike prvého svätého prijímania.
V pravoslávnej cirkvi malé deti prijímajú obrad prvého svätého prijímania v momente krstu. V katolíckej cirkvi to tak nie je. V závislosti od krajiny, regiónu a možno aj konkrétnej vysokej školy sa vek detí, ktoré prijímajú prvé sväté prijímanie, pohybuje od 7 do 10 rokov.
Verí sa, že práve v tomto veku už deti môžu vedome prijímať sviatosti Eucharistie (prijímanie s chlebom a vínom). Nie som príliš veľký na hlbokú symboliku tohto obradu a prečo práve tento vek, takže sa obráťte na Google.
Príprava na prvé sväté prijímanie je pomerne zdĺhavá a zvyčajne pozostáva z duchovných rozhovorov (prednášok, seminárov) medzi kňazom a deťmi, tzv. „katechézy“. Na našej vysokej škole takéto hodiny učia deti dobrovoľní rodičia v malých skupinách 6-8 ľudí. Nenapchávajú Bibliu, jednoducho sa hravou, no zároveň dosť vážnou formou zoznámia so základmi vyučovania. Máme aj školského kňaza, ktorý je rodeným učiteľom. Ale so svojimi rodičmi je trochu nudný, ako raz povedal môj manžel po stretnutí medzi kňazom a jeho rodičmi: „Radšej pôjdem na omšu (službu) s deťmi ako na tieto stretnutia.“ :)
Mimochodom, počas dvojročnej prípravy sa každý mesiac koná rodinná omša pre pripravujúcich sa na našom kolégiu. Tam nás trochu informujú o tom, ako prebieha prípravný proces popri samotnej katolíckej bohoslužbe. Kolégium má vlastný kostol (je cirkevný).
Táto intímna dovolenka pre dieťa má aj inú stránku.... Pravdepodobne ste už uhádli, čo to je. :)
To je, samozrejme, oslava po obrade, oblečenie a darčeky. Symbolizuje čistotu myšlienok a úmyslov, dievča by malo nosiť biele šaty, chlapci bielu košeľu. Musím vám povedať, že v Španielsku ide o celý „priemysel“: od šiat na mieru (každá viac či menej známa krajčírska dielňa svadobných šiat ponúka samostatnú kolekciu šiat na prvé sväté prijímanie približne od januára do februára), končiac špeciálnymi banketmi s atribútmi ako kvetinová výzdoba, špeciálne menu a zábavný program pre deti (dobré, síce neponúkajú diskotéky, ale sú tam klauni). Fotografi, drobné darčeky pre hostí a pod. a tak ďalej. A! K dispozícii je aj špeciálna krásna spodná bielizeň (viete si predstaviť, chcela som si ju kúpiť v máji, ale už je preč) a toaletné potreby. Topánky, samozrejme.
Tu prichádzajú do úvahy možnosti a túžba rodičov investovať do poriadne drahého pôžitku, ktorý investíciu ani „nevráti“, ako napríklad pri svadbe. ;)
V prvom rade si rodičia rozmyslia, koho na oslavu pozvať. Obmedzili sme sa na najbližších príbuzných a priateľov, no aj tak sme zohnali asi 30 ľudí. Tiež som nechcel, aby reštaurácia bola príliš slávnostná, ale zároveň som chcel niečo klasické. Na svadbách existuje špecifický protokol pre podávanie jedla a jedálny lístok je rozsiahly, zatiaľ čo prvé sväté prijímanie je menej formálne. *Oslavu svadby a prvého svätého prijímania porovnám viackrát;)
Prvé sväté prijímania sa slávia v máji, koncom apríla. Príprava v mojom prípade trvala asi 6 mesiacov. Máj je aj mesiac svadieb, takže o reštaurácie, fotografov... sa treba starať vopred. Šaty sme objednávali 3 mesiace vopred, s dvomi kovaniami. :) Fotky sa často fotia vopred, v ateliéroch, potom sa fotky v špeciálne pomenovanej podložke rozdávajú hosťom. Ja som to nerobila, naše fotografie vznikli v ten istý deň, ale celý proces - príprava detskej nevesty doma, obrad, malé fotenie v parku, reštaurácia... :) A ešte sme aj náhodou má doma osobného kaderníka (aka jedného z hostí), ktorý dieťaťu elegantne upravil vlasy. Aby som bol úprimný, nerátal som s tým, a tak zvolili jednoduchú ozdobu do vlasov s očakávaním, že si ich upravím sama, no vznikol z toho nádherný účes; rodičia mi neskôr na vysokej škole povedali, že „och, ako krásne to bolo štylizované.“ Ale to už nepatrí medzi povinné atribúty oslavy. :)
No čo ti ešte poviem? Určite vzrušujúci deň. Aby sme sa vyhli nejakým zádrhelom (žiadne sme nemali, všetko bolo super zladené, super krásne, všetci sa usmievali, nikto nebol nespokojný), treba všetko premyslieť do najmenších detailov. Hlavne som sa bál o Claudiu, aby tento deň prežila bez sĺz, spokojná a šťastná.
A od príbuzných sme s manželom dostali aj nečakane krásnu kyticu. 18. mája, presne pred 11 rokmi, sme oslávili svadbu v Barcelone Bolo to milé. :)
A! Tu je viac o darčekoch. Je zvykom dávať darčeky pri prvom svätom prijímaní. Keď sa ma príbuzní pýtali, čo mám dať, nechcel som žiadne peniaze, niečo, čo mi zostane ako spomienka na tento deň. Pre dievča je to jednoduchšie – šperky sa vždy hodia a nie je problém si ich uchovať ako spomienku, najmä keď už nie sú príliš detinské. Dávajú aj hodinky a strieborné fotorámiky. Hoci sa snažila trvať na niečom ako „Nintendo“. :)
Veľmi pekne ďakujem Mile a jej manželovi
Existuje mnoho kníh a príručiek venovaných príprave na Božie prijímanie. Účelom týchto kníh je poskytnúť človeku vedomosti potrebné na vedomý, úctivý a nehanebný prístup k poháru jedla nesmrteľnosti. Tieto knihy nie sú monotónne. Sú v nich rozpory spojené najmä s rôznou náročnosťou prípravy a odlišným prístupom k frekvencii prijímania. Ale napriek tomu takáto literatúra existuje a je jej veľa. Ale tu je to, čo nemáme! Nemáme knihy, ktoré vedú rozhovor s čitateľom o ako sa správať po svätom prijímaní, ako si uchovať prijatý dar, ako využiť realitu spoločenstva s Bohom pre dobro! Je tu zjavná medzera. A nie je žiadna drzosť rýchlo vyplniť túto medzeru. Závažnosť úlohy si vyžaduje po prvé formuláciu otázky a po druhé sústredené úsilie nájsť správnu odpoveď.
Tu je prvá myšlienka ležiaca na povrchu: nie je vhodné v deň svätého prijímania namiesto večerných modlitieb pokánia a kajúcnosti čítať v noci po svätom prijímaní ďakovné modlitby? Obsahujú prosby nielen o odpustenie a milosrdenstvo, ale o „vstúpiť do sŕdc a lona, posilniť kĺby a kosti, spáliť tŕne všetkých hriechov“ atď. Tieto krátke modlitby sú veľmi silné, plné zmyslu, radostné a energické. Ich opakované alebo aspoň opakované čítanie v deň svätého prijímania zvyšuje v kresťanskej duši pocit vďačnosti Bohu, vyvoláva triezvosť (pamäť na Pána) a podnecuje túžbu častejšie prijímať sväté prijímanie.
Svätý Ján (Maksimovič) po liturgii často dlho zostával na oltári. Čítal evanjelium, „ťahal“ ruženec, vykonával ďalšie modlitby a potom s námahou išiel do svojich každodenných prác, pretože nechcel odísť od oltára. Aj toto je poučenie. Je zrejmé, že svetského človeka zaťažujú starosti a že uponáhľané životné tempo je nepriateľom koncentrácie. Ale treba sa snažiť nevrhnúť sa hneď po svätom prijímaní do podnikania, treba sa snažiť hľadať aspoň kvapku ticha, venovaného čítaniu a úvahám.
Bojím sa povedať, ktorý zo starších z Optiny (zdá sa, Barsanuphius) radil čítať v deň svätého prijímania Apokalypsu Jána Teológa. Očividne to bolo myslené tak, že požehnaná myseľ kresťana je v tomto čase schopná vnímať Božie tajomstvá viac ako v bežné dni. Nejde ani tak o konkrétne rady, ako o náčrt všeobecného pravidla: v deň svätého prijímania venujte všetok čas a energiu štúdiu Božieho slova a iným duchovným dielam.
Keď sa kresťan stal domom Božím prostredníctvom spoločenstva, začne sa báť neviditeľných nepriateľov dobra. "Každý zločinec a každá vášeň pred ním uteká ako pred ohňom." Základnou úlohou nepriateľa je teda pokúsiť sa kresťana zabaviť, vtiahnuť ho do víru najrôznejších starostí, obklopiť ho „nevedomosťou, zabudnutím, zbabelosťou a skamenenou necitlivosťou“. A do tej miery, do akej sme neopatrní, sa to nepriateľovi darí. Môžeme sa čudovať množiacemu sa hriechu a zmätku, ktorý vládne v našich hlavách, ak sa skutočne nenaučíme používať našu najvíťaznejšiu zbraň – nevyhnutné spojenie s Bohočlovekom a Spasiteľom?
Otázka nepochybne nebola vyriešená, ale iba dotknutá. Vyžaduje si to pozornosť cirkvi a samotnému zvuku otázky môže predchádzať výzva: „Všímajme si to!“ A schopnosť odpúšťať urážky a schopnosť odolávať vplyvu vášní a odvaha uprostred nešťastia a očakávanie večných požehnaní a oveľa, oveľa viac, je daná účastníkom hojne. Toto povedal Ján z Kronštadtu po prijímaní: „Pán je vo mne osobne, Boh a človek, hypostaticky, bytostne, nemenne, očisťujúci, posväcujúci, víťazný, obnovujúci, zbožšťujúci, zázračný, čo v sebe cítim.“
Bohatstvo darov, ktoré pociťuje kronštadtský pastier, je tým istým bohatstvom darov, aké dostáva každý, ale, žiaľ, bez takého hlbokého citu zo strany účastníkov.
V tomto zmysle budú svätí súdiť svet. Majúc presne toľko ako my, dokázali premeniť svoj život na jasné horenie lampy, zatiaľ čo my len fajčíme a riskujeme, že sa ocitneme bez oleja v hroznej hodine súdu.
Okrem toho, čo už máme, snáď nepotrebujeme nič viac k zázračnej úplnosti a každodennému kresťanskému svedectvu. Nič viac nepotrebujete, ale musíte sa naučiť používať to, čo máte. A v prvom rade sa musíte naučiť, ako sa správne správať vo vzťahu k najčistejším tajomstvám Kristovho Tela a Krvi: s úctou ich prijať a zachovať si ich hodnými v sebe.
Naši pravoslávni občania vedia veľmi málo o katolíckych sviatkoch a katolíckych tradíciách. Hoci sa radi pridajú k oslave Vianoc 25. decembra či katolíckej Veľkej noci spolu s katolíkmi po celom svete. Radi oslavujeme! Ale čo sa týka znalosti tradícií, to je ťažšie. Pokúsime sa čo najjednoduchšie pokryť obdobia katolíckych slávností slávených počas celého roka, ako aj pravidlá správania sa v katolíckom kostole.
Katolícke sviatky
V liturgickom roku podľa základov katolíckej cirkvi môžeme rozlišovať 5 hlavných období.
1) Advent alebo Jasličkový pôst sa začína poslednú novembrovú nedeľu a pokračuje až do Štedrého dňa 24. decembra. Toto predsviatočné obdobie sa oslavuje v katolíckych a niektorých protestantských komunitách.
3) pôst, rovnako ako ortodoxní kresťania, nemá jediný dátum začiatku. Pôstne obdobie trvá od Popolcovej stredy do.
4) Po Veľkej noci to začína hneď Veľkonočné obdobie, ktorá sa končí Dňom Zoslania Ducha Svätého.
5) Všetky ostatné časové obdobia v roku sa nazývajú spoločne Obyčajný čas. Samozrejme, sú počas neho aj náboženské sviatky, no ich význam závisí od miestnych tradícií.
Napríklad katolíci všetkých krajín si veľmi uctievajú Pannu Máriu – každá etapa jej života sa oslavuje slávnostnými bohoslužbami v kostoloch. Vo veľkej úcte sú aj ďalší svätí, keďže ich Katolícka cirkev uznáva ako oficiálnych nebeských patrónov povolaní, jednotlivých miest a krajín. Preto sa zoznam a rozsah katolíckych sviatkov v rôznych krajinách bude mierne líšiť.
Ako v každom kresťanskom kostole, muži si musia zložiť klobúk a ženy, naopak, musia si zakryť hlavu šatkou alebo klobúkom. Pred vstupom do chrámu musia byť mobilné telefóny vypnuté. V iných prípadoch v chráme by ste sa mali správať rovnako ako ľudia okolo vás, keďže v katolíckej cirkvi sa význam pripisuje miestnym tradíciám, ktoré sú veľmi rôznorodé a často sa neriadia všeobecnými pravidlami.
Stojace
V bežných časoch, a ešte viac v období pôstu, sa počas katolíckej bohoslužby číta špeciálna modlitba - "Krížová cesta". Je zvykom pripomínať si posledné udalosti zo života Krista na Zemi. Na vykonanie tejto špeciálnej modlitby sú na stenách chrámu umiestnené takzvané „stanice“ - sú to basreliéfy alebo maľby zobrazujúce príslušné udalosti. Pri čítaní modlitby veriaci postupne prechádzajú z jedného „stánia“ do druhého. Preto je v katolíckom kostole najlepšie zaujať miesto, aby im neprekážalo v pohybe. Na to treba pamätať pri slávnostných sprievodoch.
nedeľná omša
Nedeľa je medzi kresťanmi považovaná za veľmi dôležitý sviatok. Katolíci majú v tento deň slávnostnú bohoslužbu - omša. Počas omše ľudia stoja pozdĺž múrov alebo sedia na lavičkách vo vnútri chrámu. Prechádzka po kostole počas omše je mimoriadne neslušná a je povolená len v naliehavých prípadoch. Vzhľadom na to, že počas omše sa často konajú procesie, uličky by nemali byť blokované.
Svätá sviatosť
Ústredným bodom omše je transsubstanciácia svätých darov– v chrámovej sále vzniká zvláštna slávnostná atmosféra. Veriaci buď stoja, alebo kľačia a zachovávajú ticho.
Zvláštnu pozornosť si vyžaduje cirkevná tradícia uctievania svätých darov. V tomto čase sú sväté dary uložené v monštrancii chrámu a veriaci kľačia a zotrvávajú v modlitbovom tichu. Pohybovať sa po chráme, robiť akýkoľvek hluk alebo rozprávať sa v týchto chvíľach je prísne zakázané.
Účastník
Dôležitou zložkou omše je príčastie. Prvé sväté prijímanie je rovnako dôležitou udalosťou v živote katolíka, ako je. Na počesť prvého svätého prijímania sa deti obliekajú do slávnostných šiat a organizuje sa pre ne rodinná oslava s darčekmi a gratuláciami.
Treba pamätať na to, že sväté prijímanie môžu prijať len tí, ktorí sú pokrstení, ktorí nemajú na svedomí žiadny ťažký hriech a ktorí sa vyspovedali v priebehu posledného roka. Táto požiadavka sa nevzťahuje na deti. A pre kresťanov iných vierovyznaní je potrebné, aby mali povolenie svojho duchovného otca, aby mohli prijímať prijímanie v katolíckej cirkvi.
Ako sa správať po svätom prijímaní?
Ak unikli nečistotám sveta poznaním nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, znova sa do nich zapletú a budú nimi premožení, potom je to pre nich horšie ako prvé. Bolo by pre nich lepšie, keby nepoznali cestu spravodlivosti, ako keby sa ju naučili, odvrátili sa od svätého prikázania, ktoré im bolo dané. Ale to, čo sa im stane, je podľa pravdivého príslovia: pes sa vráti k zvratkom a umyté prasa sa ide váľať do blata. (2 Pet. 2:20-22).
Pri prijímaní treba prejavovať nápravu, svedčiť o láske k Bohu a blížnemu, ďakovať a usilovne sa starať o nový, svätý a nepoškvrnený život.
Svätý Tikhon zo Zadonska (1724-1783).
Po spoločenstve svätých Kristových tajomstiev okamžite vstúp do hlbín svojho srdca a po uctievaní Pána s úctivou pokorou sa k Nemu v duchu obráť týmito slovami: Vidíš, Pane môj, ako ľahko padám do hriechov k vlastnej záhube, akú silu to vyžaduje Mám vášeň, ktorá so mnou bojuje a ako sám som bezmocný sa z nej oslobodiť. Pomôžte mi a posilnite moje bezmocné úsilie, alebo ešte lepšie, vezmite moju zbraň na moje miesto, úplne porazte tohto môjho zúrivého nepriateľa... Uctievajte tohto Jediného Boha, osláveného v Najsvätejšej Trojici a nám blahodarného, a po vzdávaní úcty vďaky Jemu ako druh daru ponúkať neústupné rozhodnutie, pripravenosť a impulzy bojovať proti vlastnému hriechu v nádeji, že ho premôže mocou Jediného trojičného Boha.
Ctihodný Nikodém Svätá Hora (1749-1809).
Po svätom prijímaní treba Pána prosiť, aby dar dôstojne zachoval a aby Pán pomohol nevrátiť sa späť, teda k predchádzajúcim hriechom.
farár Ambróz z Optiny (1812-1891).
Zakaždým, keď vás Pán ubezpečí, že budete mať účasť na Kristových svätých a životodarných tajomstvách, myslite takto: aké šťastie mám dnes, Pán vošiel do domu môjho srdca, mňa, hriešneho a nečistého, si neznevážil! Aké milosrdenstvo Božie je nado mnou, aká radosť mi, pretože dnes nie som sám, ale hosťom je sám Kristus, môj Pán a Spasiteľ!
Hieromučeník Arseny (Zhadanovsky), biskup Serpukhov (1874-1937).
Teraz každý hriech, ktorý spáchame, bude urážkou proti Pánovi; každý zlý čin je jasným prehreškom pre Najsladšieho Vykupiteľa. Každé zneužitie nášho tela bude pľuvaním, dusením a bitím, ktoré trpel od svojich nepriateľov. Teraz už nie sme sami, ale Pán je s nami a v nás. Nesmieme sa vzdať dobrých skutkov, skutkov zbožnosti.
A čo je najdôležitejšie, komunikanti musia byť spokojní a veľkorysí za všetkých okolností života.
Každý z nás sa musí starať o poklad, ktorý dostal, a nie ho náhodne vyhadzovať. Každý z nás nesmie zabúdať na to, že je kresťan, a čo je najdôležitejšie, že je kresťanom spoločenstva. Vo všetkých pokušeniach musí pamätať na to, že prijal hrozné Kristove tajomstvá do večného života, že nie je pripravený rozlúčiť sa so sviatosťou, ani ich vymeniť za uspokojenie akejkoľvek vášne. Každý z nás si musí pamätať na skutočné svetlé chvíle, keď sme všetci čistí pred Pánom, umývaní Jeho Najčistejšou Krvou a živení Jeho Najčistejším Telom. Každý z nás si musí pamätať na Pánovu lásku k nám a na lásku, ktorú sme pred Ním svedčili. Dnes sme povedali Pánovi: Veríme a vyznávame, že si Syn Boha živého, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov; Veríme, že sväté tajomstvá neprijímam na odsúdenie, ale na uzdravenie duše a tela. Pobozkal som Ťa, Pane, nie zradným bozkom Judáša, zradcu, ale bozkom nevinným a svätým. Ak na to zabudneme, zabudne na nás sám Pán. A opäť budeme blúdiť v temnote hriechu a bude nám odňaté Kristovo svetlo, bude nám odňatá radosť a pokoj svedomia, čím ďalej tým potrebnejšie na celom svete nie je nič.
Arcikňaz Valentin Amfitheatrov (1836-1908).
Keď sme prijali Kristove tajomstvá, nosíme Krista v sebe. Stávame sa ako človek, ktorý nesie pohár naplnený až po okraj vínom alebo vodou: ak si nedá pozor, môže vyliať časť tekutiny, a ak sa potkýna a spadne, stratí všetko, čo bolo v pohári. Tým, že sme prijali Kristove tajomstvá, musíme si uvedomiť, čo a koho v sebe nosíme. A od chvíle prijímania, bez prestávky, bez prerušenia, musí začať naša príprava na ďalšie prijímanie. A nemali by sme si myslieť, že ak sme dnes prijali sväté prijímanie, tak sa môžeme pripraviť na ďalšiu Eucharistiu deň alebo tri dni pred ňou a zvyšok času môžeme žiť tak, akoby v nás Kristus nebol prítomný.
Biskup Hilarion (Alfeev) (XX-XXI storočia).
Plody svätého prijímania sú platné, ak neurazíme svätyňu. Ak ju urazíme, tak v ten istý deň svätého prijímania prestane fungovať. Ako urazíme svätyňu? Zrak, sluch a iné zmysly; výrečnosť a odsúdenie. Preto si v deň svätého prijímania treba predovšetkým zachovať zrak a viac mlčať a držať jazyk za zubami.
farár Alexy Zosimovský (1844-1928).
Často po vrúcnej modlitbe na nás démoni útočia s veľkou silou, akoby sa nám chceli pomstiť. Navyše aj po svätom prijímaní sa nám s najväčšou horkosťou snažia vštepovať nečisté myšlienky a túžby, aby sa nám pomstili za odpor a víťazstvo nad nimi, a aby znížili vieru v nás, snažiac sa akoby , dokázať, že nie sme tam nie je žiaden úžitok zo svätého prijímania, ba naopak, boj je ešte horší. Ale človek by sa tým nemal nechať odradiť, pochopiť prefíkanosť nepriateľa, aby ho porazil vierou a vytrvalosťou v boji proti nemu.
Svschmch. Serafim (Zvezdinsky), biskup. Dmitrovský (1883 cca 1937).
Existuje starý výraz: každý dobrý skutok buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie. A také dobré skutky, ako je modlitba z hĺbky srdca, a najmä spoločenstvo, nemôžu zostať bez pomsty diabla. Všetku svoju silu používa na to, aby mu zabránil správne sa modliť a prijímať sväté prijímanie. A ak to nedokázal, pokúsi sa urobiť neplechu neskôr, aby po získanej výhode nezostala ani stopa. Toto je veľmi dobre známe každému, kto sa podieľa na duchovnom živote. Preto je potrebné, ak je to možné, s pokorou a skrúšenosťou srdca prosiť Pána, aby nás ochránil pred nástrahami nepriateľa pôsobiaceho buď priamo na dušu, alebo prostredníctvom jemu podliehajúcich ľudí.
Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963).
Vždy pamätajte, že po omši a svätom prijímaní by ste mali večerať pomaly a striedmo. To isté platí aj pre noc.
Keď ste prijali do seba najčistejšie Telo a Krv Pána, nevrhajte sa potom, keď prídete domov, nenásytne na mäso zvieraťa; dodržiavajte extrémnu striedmosť pri jeho užívaní a nedoprajte si dlhý spánok počas dňa. To všetko prispieva k zatvrdzovaniu srdca, ktoré je naliehavo potrebné zachovať vo svätej nežnosti a citlivosti, ktorú dostávame po dôstojnom prijatí tých najčistejších tajomstiev.
Svätý Spravodlivý Ján z Kronštadtu (1829-1908).
Keď človek po svätom prijímaní zje tučné jedlá alebo sa vo všeobecnosti prejedá, môže okamžite pozorovať, ako v ňom zaniká tá ľahká, jemná, duchovná vec, ktorú jasne cítil len predtým.
Bolo poznamenané, že ak komunikant ide spať krátko po svätom prijímaní (najmä po výdatnej večeri), potom, keď sa zobudí, už necíti milosť. Zdalo sa, že dovolenka sa už pre neho skončila. A to je pochopiteľné: oddanosť spánku svedčí o nevšímavosti k nebeskému Hosťovi, Pánovi a Majstrovi sveta; a milosť odíde od neopatrného účastníka kráľovskej večere. Je lepšie stráviť tento čas čítaním, premýšľaním, dokonca aj vedomou prechádzkou. Tak som to musel pozorovať medzi mníchmi. A vo svete môžete navštíviť chorého človeka, urobiť pre niekoho niečo dobré, alebo si užívať zbožné spoločenstvo s bratmi alebo ísť na cintorín navštíviť mŕtvych.
Metropolita Veniamin (Fedčenkov) (1880-1961).
Po smrti budeme veľmi mučení, ak si nezachováme milosť Ducha Svätého. Ak sa v deň svätého prijímania rozčúlite, rozčúlite alebo budete niekoho súdiť, potom sa pokúsime túto škvrnu v našich dušiach očistiť pokáním. Tento deň je najlepšie stráviť v tichu a modlitbe alebo čítaním Svätého písma a učenia svätých otcov, pretože v tomto čase je duša obzvlášť vnímavá k dobru a úžasné slová evanjelia sa zaryjú do hĺbky srdca.
Schema-opát Savva z Pskov-Pechersky (1898-1980).
Aby sme sa po spovedi presnejšie uchránili pred opakovanými hriechmi, snažíme sa najmä spočiatku, kým ešte nie sme morálne posilnení, vyhýbať stretnutiam s hriechom: vzdialiť sa od tých osôb a tých miest, ktoré nám môžu poskytnúť dôvod na pád.
Archimandrite Kirill (Pavlov) (nar. 1919).
Môj drahý syn, je mi to ľúto,
Že ťa nemôžem objať
Bozk, v predvečer,
Ďalšie narodeniny,
A v tento deň sa zjav ako Otec,
Pred vami, bez podráždenia...
Otvor svoju dušu, načrtni ju,
Osudy sú krátke chvíle,
Naša, s...
https://www.site/poetry/19798
Milý milovaný Slavo!
Najlepší brat na svete!
Gratulujem k výročiu
Dnes sú všetci veľmi šťastní.
Z diaľky sme sa ponáhľali
A všetci horíme netrpezlivosťou:
Takže chceme brata
Všetko najlepšie k narodeninám!
Gratulujeme vám všetkým...
https://www.site/poetry/150506
Tvoj...“ Takto Rambam začína kódex zákonov Mišne Tóry, ktorý obsahuje všetkých 613 prikázaní. Ak povedal " najprv prikázanie je veriť...“, potom by som dospel k nasledujúcemu logickému rozporu: „Pre neveriaceho pojem „prikázanie“ neexistuje. A preto... robil všetko možné, aby sa tomu vyhlo. Preto nenapísal „...predovšetkým je nám prikázané veriť“, ale povedal: „... najprv prikázanie je vedieť." Potom však vyvstáva nasledujúca otázka: „Je možné prikázať človeku, aby vedel? A ak nemôže alebo...