Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené na http://www.allbest.ru/

Úvod

Prečo človek potrebuje oblečenie? Odpoveď na túto otázku nie je taká jednoduchá, ako sa zdá, pretože každý má oblečenie. Tradične odborníci, ktorí študujú odev, identifikovali tri hlavné úlohy, ktoré zohráva v ľudskom živote: ochrana, ozdoba a skromnosť.

Stále neexistuje jednotný názor na to, ktorej z týchto úloh vďačíme za vzhľad oblečenia v ľudskej kultúre. Pre niektoré národy bola potreba ochrany pred atmosférickými vplyvmi na prvom mieste, iným slúžila predovšetkým na okrasu. Nuž, figový list ako prototyp prvého odevu skôr naznačoval ako zakrýval tú časť tela, ktorá je niekedy považovaná za hriešnu.

V rôznych typoch moderného oblečenia sa tieto úlohy realizujú v najbizarnejších kompozíciách. Sú šaty, ktoré nás zdobia a zodpovedajú našej rozvinutej miere skromnosti, no v skutočnosti nás pred ničím nechránia, napríklad plavky.

Existujú šaty, ktoré nás dokonale ochránia a skryjú telo, no, žiaľ, vôbec nezdobia. Výbornou ilustráciou tejto situácie je vystužená bunda a podobné oblečenie.

A napokon sú tu produkty, ktoré pri zahaľovaní a zdobení tela sú také tesné, že dokonale vyhovujú potrebám jednotlivcov, aby demonštrovali svoju uvoľnenosť a absenciu akejkoľvek skromnosti.

Okrem realizácie úžitkových a informačných funkcií uspokojuje odev celý rad vyšších ľudských potrieb (na sebapotvrdenie, sebavyjadrenie) a preto sa stáva dôležitým prvkom vo vnímaní človeka človekom a môže slúžiť ako prostriedok diagnostiky osobnosti nositeľa.

Všetko oblečenie slúži veľmi odlišným a niekedy protichodným potrebám. Je ľahké si všimnúť, že niektoré potreby súvisia so sebauvedomením a sebaúctou človeka, jeho pohodou a náladou, zatiaľ čo iné súvisia so sférou komunikácie s ľuďmi. A bez ohľadu na to, čo niektorí hovoria o ľahostajnosti k názorom druhých na ich oblečenie, výsledky mnohých štúdií presvedčivo ukazujú, že tieto rozhovory sú ďaleko od pravdy!

K realizácii potrieb môže dôjsť tak na úrovni vedomia, ako aj na úrovni nevedomia. Ale neexistuje oblečenie, ktoré by nemalo nič spoločné s ľudskými potrebami! Každý človek má svoje vlastné potreby v oblasti oblečenia a svoj vlastný individuálny štýl.

Cieľom tejto práce je študovať vzťah medzi štýlom oblečenia a sociálno-psychologickými osobnosťami.

1) zvážiť štýl oblečenia v psychológii;

2) študovať úlohu oblečenia v psychickej ochrane jednotlivca.

Kapitola 1. Odevný štýl v psychológii

1.1 Odev a osobnosť v psychológii

Psychológia sa zaoberá štúdiom ľudského oblečenia v niekoľkých aspektoch. Po prvé, súvislosť medzi oblečením a osobnosťou nositeľa skúma psychológia osobnosti. Oblečenie je vnímané ako prejav osobnosti nositeľa, keďže je spojené s obrazom človeka o sebe a jeho názorom na to, čo by chcel reprezentovať. Správne vybrané oblečenie:

- fyzicky pohodlné,

- zdobí vzhľad,

- prezentuje svoju osobnosť ostatným,

- zodpovedá sebahodnoteniu a subjektívnemu postoju jedinca k oblečeniu (potrebám, postojom, zdieľaným sociálnym stereotypom, vekovým a rodovým charakteristikám).

Z toho vyplýva rozdiel v psychologických požiadavkách na oblečenie medzi rôznymi skupinami a typmi ľudí, ktoré určujú dopyt spotrebiteľov.

Človek si nielen vyberá oblečenie, ale určuje aj štýl svojho správania. Oblečenie ho začne ovplyvňovať. Táto interakcia je veľmi zaujímavá a nejednoznačná. Zmena oblečenia vedie k zmene správania a sebapostoja a naopak.

Problémy prejavu osobnosti v odievaní a vplyv oblečenia na človeka sú asi najzaujímavejšie z problémov, ktoré skúma psychológia. Táto kniha je venovaná práve im.

Druhým aspektom záujmu psychológie je, že oblečenie zaujíma určité miesto v komunikácii. Zohráva osobitnú úlohu pri vytváraní prvého dojmu človeka a vždy zostáva jedným z dôležitých atribútov obrazu. Podľa oblečenia môžete pochopiť národnú, triednu a skupinovú príslušnosť človeka. Ovplyvňuje postoj ostatných k nositeľovi, často mu diktuje (prostredníctvom strihu a prispôsobenia výrobku na postavu) určitý štýl správania v spoločnosti prostredníctvom držania tela, gest, postojov a iných zložiek správania.

Úloha oblečenia v predstave človeka o tom, ako vyzerá zvonku, je veľmi dôležitá. Každý subjekt má vo svojom vedomí celý systém názorov na zvláštnosti vnímania seba samého druhými, ktoré vznikajú na základe reakcie a preukázaného dojmu druhých. „V modernej psychológii sa táto vlastnosť sebauvedomenia najčastejšie nazýva „zrkadlové ja“.

Oblečenie plní v komunikácii veľmi dôležité funkcie. Pozornému pozorovateľovi vypovedá o charaktere, temperamente, kondícii, nálade a vzťahoch svojho majiteľa (afektívne-komunikačná funkcia).

Oblečenie ovplyvňuje iných ľudí a spôsobuje, že reagujú určitým spôsobom. Napríklad ženský odev môže muža prinútiť k väčšej odvahe v jeho pokrokoch (regulačno-komunikačná funkcia) a profesionálne oblečenie, napríklad policajná uniforma, umožňuje v prípade potreby rýchlo určiť, na koho sa obrátiť so žiadosťou o pomoc ( informačno-komunikačnú funkciu).

Štúdium odevu v týchto aspektoch je predmetom sociálnej psychológie. O tom je naša tretia kniha zo série „Oblečenie plus psychológia“, „Nevyhnutný obraz“. Skúma praktické algoritmy na vytváranie obrazu, pričom zohľadňuje sociálno-psychologické vzorce vnímania a interpretácie vonkajšieho vzhľadu človeka.

Po tretie, problém ikonickosti v odievaní je problémom psychosémiotiky. Pôvod a funkcie odevu ako znaku v ľudskej spoločnosti, problémy kde, ako a prečo plní túto funkciu – to sú otázky, ktoré rieši psychosemiotika.

Ikonickosť oblečenia je v niektorých prípadoch zjavná (uniforma vojaka, letušky) a v iných menej. Dôležité však je, že odev a jeho prvky možno vždy považovať za špecifický jazyk (systém signál-znak), ktorý je vnímaný spolu s ostatnými neverbálnymi komunikačnými signálmi (gestá, pohľady a pod.) a rečou. A vzájomný nesúlad môže viesť k presnému opaku požadovaného efektu. Kráľovnin odev vyžaduje kráľovské spôsoby!

Po štvrté, vekové charakteristiky vnímania postoja a výberu oblečenia v detstve sú predmetom detskej psychológie. Dieťa dostáva prvé oblečenie hneď po narodení. Je jasné, že novorodencovi je jedno, ako vyzerá, aj keď je hneď dôležité, ako pohodlne.

Obdobie ľahostajnosti k svojmu vzhľadu v živote človeka je veľmi krátke. Deti sa stávajú súčasťou oblečenia vo veku približne troch rokov. Predškoláci celkom jasne demonštrujú svoje preferencie, vyberajú si konkrétne produkty, tešia sa z určitých detailov a farieb. Veci, ktoré sú podľa názoru dieťaťa nepohodlné alebo škaredé, môže dieťa jednoducho odtrhnúť alebo skryť, aby ich matka nenosila. A koľko radosti robí predškolákovi, keď sa prezlečie do šiat pre dospelých a ponorí sa spolu so svojím kostýmom do sveta rozprávky.

oblečenie psychologický štýl osobnosti

1.2 Spoločenský význam odevu

Sociálna psychológia má svoje vlastné teórie o úlohe štýlu oblečenia pre jednotlivca. Pozrime sa na ne. Oblečenie môže preukazovať profesionálnu identitu alebo profesionálny status nositeľa. Profesijná príslušnosť je ľahko čitateľná v oblečení policajtov, pracovníkov metra, lekárov, vodičov a letušiek a uľahčuje vykonávanie profesionálnych povinností osoby.

Prvky obleku môžu naznačovať profesionálny status. Medzi vojenskými a policajnými dôstojníkmi teda môžeme hodnosť ľahko určiť podľa hviezdičiek na ramenných popruhoch.

Oblečenie môže byť znakom príslušnosti k určitému sociokultúrnemu prostrediu. Napríklad znak triednej diferenciácie alebo príslušnosti k určitej historickej epoche.

Ak sa pozrieme na históriu vo všeobecnosti, a najmä na históriu odievania, je nepopierateľné, že odev vo všetkých storočiach „slúžil“ a dopĺňal ľudskú komunikáciu. Znakom bola farba, tvar, silueta, vzhľad a jednotlivé nuansy, prvky kostýmu.

Keď vývoj ľudskej civilizácie vytvoril pyramídu sociálnej hierarchie, oblečenie začalo odrážať postavenie svojho majiteľa. Od nepamäti oblečenie a doplnky odlišovali vodcu, hlavu kmeňa.

V Asýrsko-Babylonii sa sociálne postavenie čítalo v dĺžke oblečenia. Iba kráľ a jeho sprievod mali právo nosiť dlhé košele. Iba kráľ smel nosiť viac ako jednu košeľu naraz. Konečná úprava odevov mala tiež veľmi špecifický význam; Kráľova družina mala na okraji šiat strapce presne definovanej šírky.

V starovekom Grécku bolo biele oblečenie znakom slobodného človeka. V starovekom Ríme mala tóga rovnaký význam. Podľa toho, ako to bolo zahalené, posudzovali kultúru a vzdelanie človeka.

V stredovekej Európe sa výška pokrývky hlavy stala znakom spoločenskej spolupatričnosti, u vznešených dám dosahovala jeden meter, kým bežní mešťania si mohli dovoliť pokrývku hlavy len 50-60 centimetrov...

Niektoré triedne rozdiely sa tak stali históriou. Rukáv, prijatý v gotickej, byzantskej móde, v renesancii - znak triedy - nemá taký význam v modernom obleku. Všetci nosia rovnaký strih, bez ohľadu na to, kto sú.

Pred našimi očami sa objavujú nové znaky spôsobené novou realitou Ruska v polovici 90. rokov. Symbolom „nového Rusa“ bola karmínová bunda, hrubé masívne zlaté reťaze a dlhý kašmírový kabát (na mužovi).

Niektoré obdobia dejín sa vyznačovali väčším významom, iné menej, no odev vždy niesol informáciu o triednej diferenciácii a odrážal príslušnosť k určitému sociálnemu a kultúrnemu prostrediu.

Kroj a jeho prvky sa časom stali symbolom špecifickej kultúry, odrážajúc jej črty v mysliach potomkov. Kostým z obdobia gotiky nás teda poukazuje na historicky veľmi špecifický čas a miesto (XIV-XV. storočie, Európa) Bádatelia v oblasti dejín kroja vyzdvihujú nasledovné: „Kroj renesancie“ (XIV-XVI. storočia, Taliansko); „Barokový kostým“ (XVII. storočie); „rokokový kostým“, „empírový kostým“; „Kostým v štýle biedermeir“ (1815-1848); „Reštaurovanie kostýmov“ (1815-1825) atď. d) Podľa oblečenia môžeme ľahko určiť, že osoba patrí do určitej historickej éry alebo obdobia.

Keď sa kostým stane symbolom svojej doby, hovorí o fenoméne historickej symboliky. Cylindr a chvosty sú teda symbolom sveta biznisu 19. storočia. a určitá etiketa správania (džentlmen). Červená šatka a kožená bunda v ženskom kroji sú symbolmi rovnosti slobodnej ženy – súdružky v období revolučných premien v Rusku na začiatku 20. storočia.

Rytiersky kostým nie je pre nás len prvkom histórie. Ide o bojové oblečenie, ktoré je spolu s rytierskym brnením symbolom ducha tej doby.

Plášť, ktorý sa objavil ako súčasť odevu počas renesancie v 14.-15. (Taliansko), dnešok sa stal symbolom učenosti a spravodlivosti. Preto ho možno vidieť na univerzitných ceremoniáloch v Európe, Amerike a na mnohých ruských univerzitách, ako aj na predstaviteľoch justície (sudcovský talár).

Vďaka ikonickosti oblečenia, keď zapneme akúkoľvek televíznu reláciu, takmer okamžite pochopíme, v akom čase sa akcia odohráva.

Oblečenie môže byť znakom národnosti. Použitie farieb, strihov, ornamentov a konštrukčných dielov má národné špecifiká.

Typy oblečenia používané v podobných situáciách ľuďmi rôznych národností sa často nezhodovali. A naopak, oblečenie rovnakého vzhľadu sa líšilo významom.

Existujú typy odevov, ktoré sú jedinečné len pre konkrétny národ alebo dokonca samostatnú sociálnu skupinu v rámci národa. Samozrejme, takéto oblečenie sa stáva znakom príslušnosti človeka k danej skupine.

Tradičným ženským odevom národov južnej Ázie je teda sárí. Ide o veľmi zaujímavý typ oblečenia, ktorý nevyžaduje znalosť dizajnu a je to kus látky dlhý 5-9 metrov, ktorý je určitým spôsobom obtočený okolo tela.

Ďalším nápadným príkladom čisto národného znaku je kimono (tradične nosené v Japonsku). Kimono má jasný dizajn, obdĺžnikový strih a je doplnené širokým opaskom.

Je bežné, že niektoré národy vo svojich kostýmoch zdôrazňujú svoju národnú identitu. A dnes je sárí stále populárne v Indii a kimono je stále populárne v Japonsku. Použitie národných motívov v európskom kroji vyúsťuje do folklórneho štýlu. Štýl kombinuje motívy ľudového kroja, ktoré sú svojou povahou úplne odlišné, ktoré sú zdrojom kreatívneho hľadania moderných kostýmových výtvarníkov.

Folklórny štýl využíva len jednotlivé znaky ľudového odevu. Napríklad strih, tradície prevedenia detailov, farebnosť, spôsoby úpravy a čiastočne aj spôsob nosenia.

Odevy duchovných pravoslávnej cirkvi, katolicizmu a islamu, ktoré sa nosia pri vykonávaní cirkevných obradov, sa nazývajú rúcha. Ortodoxné rúcha sú vyrobené z drahých hodvábnych látok, brokátu a zamatu.

Posvätné rúcho má v každom jednotlivom prípade svoj vlastný význam. Každý stupeň pravoslávneho kňazstva má napríklad svoj vlastný súbor liturgických rúch. Farba rúcha je symbolická a súvisí s kánonmi.

Oblečenie ako znak príslušnosti k organizácii demonštruje príslušnosť k verejnej, straníckej organizácii. Napríklad skautské uniformy (emblémy, klobúky, doplnky), školské uniformy, uniformy (ako prvok firemnej identity organizácie).

Zdôrazňuje sa rezortná príslušnosť: uniformy vojenského personálu, pracovníkov námornej a riečnej flotily, železničiarov, signalistov, pilotov atď.

Akékoľvek špeciálne oblečenie je najprv vytvorené na optimálne riešenie profesionálnych problémov (napríklad potápačský oblek určený pre pracovné podmienky v hĺbke) a potom sa stáva znakom profesionálnej príslušnosti.

Oblečenie môže naznačovať členstvo v neformálnej skupine; sociálna a rodová rola jej vlastníka. Napríklad v mnohých kultúrach existujú tradície v obliekaní vydatých a nevydatých žien.

Oblečenie môže byť aj znakom určitej dennej doby (pyžamo na nočný odpočinok, župan na ranné pranie a pod.), situácie (každodenná, slávnostná, formálna, neformálna; pre armádu - každodenná, poľná a slávnostné); miesta (vrchné oblečenie na ulicu, oblečenie do domu, oblečenie na voľný čas atď.).

Oblečenie môže pôsobiť ako znak rituálu. Oblečenie pre novorodencov je teda rituálno-tradičné oblečenie pre dievčatko (ružová mašľa, červená deka) alebo chlapčeka (modrá mašľa a deka), ktoré si odvezú z pôrodnice.

Oblečenie na svadobný rituál je tradične čierny oblek pre ženícha a biele šaty so závojom a biele rukavice pre nevestu.

Oblečenie môže označovať ročné obdobie (zimné oblečenie, letné oblečenie, mimosezónne oblečenie); pre prestíž a bohatstvo (drahé kožené alebo kožušinové výrobky vyrobené slávnym módnym návrhárom alebo prestížnou spoločnosťou), pre módu (veľmi módne výrobky).

Oblečenie je znakom sexuálnej diferenciácie. Rozdelenie odevov podľa pohlavia na mužské a ženské je pozorované už v kostýme starovekého Egypta.

Tradične pánske oblečenie zdôrazňuje ramenný pás postavy. Dámske oblečenie zvýrazňuje pás, boky a hrudník. Oblečenie zvýrazňuje a zvýrazňuje telesné vlastnosti pohlavia. Znak „mužská osoba“ – tradične mužské typy odevov – košele, nohavice, saká atď. Znak „ženská osoba“ – ženské typy odevov (ženské znaky strihu, strihu, siluety a použitých látok): napríklad šaty , plavky a pod.

Oblečenie označuje vek. Komunikácia pomocou nej začína prvým oblečením, ktoré nesie minimálne dva znaky:

pohlavie - farebné prevedenie;

znak bábätka - druh oblečenia (plienky, deky, čiapočky, tielka).

Oblečenie bábätka môže obsahovať aj znaky prestíže (napríklad vyšívané rodinné monogramy, národnosť).

Vekové charakteristiky osoby sú vyjadrené v oblečení prostredníctvom stupňa prezentácie rodových charakteristík, závažnosti erotických zón (napríklad stupeň otvorenia kolien a hrudníka u žien).

Oblečenie môže naznačovať oblasť činnosti. Podľa účelu výrobku existujú tri hlavné triedy: odevy pre domácnosť, šport a priemysel.

Najpočetnejšia je trieda odevov pre domácnosť, ktorá sa delí na tieto podtriedy: bielizeň, obleky a šaty, vrchné odevy, korzety, klobúky, rukavice a palčiaky; druhy výrobkov (podľa klasifikácie akceptovanej v odevnom priemysle). Trieda športového oblečenia je rozdelená na podtriedy podľa druhu športu a potom na konkrétne typy výrobkov. Existuje teda oblečenie na futbal, basketbal, volejbal, hokej, krasokorčuľovanie, plávanie, potápanie, šerm, jazdectvo, box, rôzne druhy zápasov atď. Trieda „športového oblečenia“ zodpovedá počtu športov, ktoré ľudstvo pozná.

Oblečenie sa môže stať znakom konkrétnej osoby. Napríklad v živote môžeme zámerne opakovať kostým iného človeka alebo parodovať jeho štýl nosenia.

Oblečenie môže byť znakom sociálneho typu. Znaky „džentlmena“ sú dobre zastúpené - frak, biela šatka, rukavice, palica; „súdružka“ - červený šál a kožená bunda v ženskom obleku; „sudca“ - plášť a rúcho; „nový ruský“ - karmínová bunda, masívne zlaté reťaze a dlhý kašmírový kabát na mužovi, hippies, raver atď.

Kapitola 2. Odev a psychická ochrana jednotlivca

2.1 Rozmanitosť štýlov oblečenia a osobností

Vždy chápeme, prečo sa nám páči tá alebo oná vec, prečo to, čo sme predtým milovali, zrazu vyvoláva znechutenie? Veľmi často si to nevieme vysvetliť, pretože nepoznáme odpoveď. Myšlienka, že ľudská duša má pre svoje vedomie nielen otvorenú časť, ale aj niečo skryté, pozná každý. Myšlienka takzvaných obranných mechanizmov, ktoré poskytujú úľavu od úzkosti, strachu a vnútorných osobných konfliktov, ktoré sú pre samotný subjekt nevedomé, je všeobecne známa. Vstúpili do svetonázoru obyčajných ľudí, počnúc dielami slávneho Sigmunda Freuda, spolu s šírením myšlienok psychoanalýzy v každodennom živote.

V dnešnej dobe je ťažké stretnúť človeka, ktorý o tom nemá minimum informácií. Pojem psychologická obrana sa oddelil od pojmov, z ktorých pôvodne vznikol a začali ho používať takmer všetci záujemcovia o psychológiu (nehovoriac o psychológoch zastupujúcich rôzne psychologické školy).

Psychologická ochrana je integrálnou črtou jednotlivca, ktorá umožňuje zachovať si sebaúctu a pozitívnu sebaúctu. Jeden jedinec môže vykazovať rôzne psychologické obranné mechanizmy a jednotlivec si ich zvyčajne neuvedomuje.

Je nepopierateľné, že rôzne typy psychologickej obrany sa môžu prejaviť v rôznych oblastiach života človeka. Prechod k infantilnejšiemu správaniu, keď sa človek správa nevhodne
v rokoch. Regresia je obranný mechanizmus charakterizovaný správaním, ktoré nezodpovedá skutočnému veku človeka. V tomto prípade môže byť správanie rovnaké ako u tohto jedinca, keď bol mladší.
rokov.

Staršia žena sa oblieka nevhodne na svoj vek. Z vonkajšej strany je ľahké si všimnúť tento rozpor. S takým oblečením sa však nikdy nerozlúči a cíti sa v ňom veľmi pohodlne. Z rovnakého dôvodu sa radujeme zo stretnutia s oblečením, ktoré sme kedysi dávno nosili a vždy sa ho snažíme vyskúšať.

Vidíme tak demonštratívne potvrdenie našich vlastných morálnych zásad, ako aj udržiavanie si vysokej mienky o sebe. A na druhej strane projekcia sexuálneho záujmu človeka, psychologická ochrana pred uvedomením si svojich zhubných sklonov alebo príťažlivosti k nim!

Projekcia sa môže prejaviť aj v situáciách, keď ľudia odporúčajú ostatným to, čo by si oni sami nikdy neobliekli.

Vybíjanie emócií (zvyčajne emócie hnevu) na iné predmety, ktoré jednotlivec vníma ako menej nebezpečné ako tie, ktoré spôsobujú hnev. Môžu to byť ľudia, zvieratá a neživé predmety.

Tento druh výboja je pre niektorých ľudí jednoducho potrebný a je lepšie, ak funguje ako náhrada za neživý predmet. Psychologická ochrana môže byť veľmi užitočná, ak namiesto toho, aby ste svoje negatívne emócie vyhodili na ľudí, vysypete ich napríklad na oblečenie.

Oblečenie sa môže stať predmetom náhrady za veľmi odlišné psychologické problémy. Ako často gombíky a zipsy „lietajú“ kvôli podráždeniu svojich majiteľov v dôsledku ich vlastnej bezmocnosti v situácii, ktorá sa mení z odevného doplnku na predmet uvoľnenia agresivity. Niekedy príde k roztrhnutiu a odhodeniu „nenávidených“ šiat.

Vybiť si hnev na oblečení je stále lepšie ako na ľuďoch a lacnejšie ako na množstve iných predmetov.

Často sa v spôsobe obliekania prejavuje ďalší psychologický obranný mechanizmus – kompenzácia, kedy sa človek nevedome snaží vyrovnať svoje skutočné alebo vymyslené psychické problémy.

Prílišná starostlivosť a starostlivé žehlenie bielizne môže kompenzovať túžbu osamelého človeka starať sa o niekoho. A túžba po fyzickej čistote oblečenia kompenzuje nedostatočnú duchovnú čistotu človeka.

Komplexy menejcennosti môžu byť zdrojom kompenzačnej túžby obliekať sa, nosiť len nové a módne oblečenie a kupovať si veľké množstvo rôznych odevov. Žena sa snaží obliekať dobre a módne, osobitná pozornosť sa venuje vzhľadu a kozmetike. Venuje sa tomu toľko času a úsilia, že na nič iné jednoducho nezostáva čas.

Spínací mechanizmus sa jasne prejavuje v ťažkých životných chvíľach. Žena, ktorá dostane správu o smrti milovaného človeka, sa začne intenzívne venovať smútočným šatám a poháda sa s krajčírkou o každú maličkosť.

Príkladom je matka, ktorá sa snaží obliecť svoje deti do všetkého najlepšieho, najžiarivejšieho, najkrajšieho a ukázať celému svetu, aké úžasné deti má. Dá sa to urobiť aj na úkor svojho malého materiálneho blaha.

Rozmanitosť pochádza z túžby po zmene. Korene averzie k akémukoľvek opakovaniu, k noseniu rovnakých šiat v tej istej spoločnosti alebo k neustálemu stretávaniu sa s osobou, ktorá nosí tie isté šaty, teda korene strachu z kontinuity, vyrastajú zo strachu z prázdnoty, charakterizovaného tzv. absencia skúseností a podráždenia. Tento stav odhaľuje úzkosť a nedostatočnú pripravenosť na duchovné zasvätenie.

Konzervativizmus v oblečení si možno zvoliť, aby sme preukázali svoju obozretnosť a obozretnosť. Sú to ľudia, ktorí odmietajú „erotiku extravagancie, vyhadzovanie peňazí“. Konzervatívny spôsob obliekania je charakteristický pre ľudí, ktorí sa snažia do všetkého zaviesť vlastný poriadok. Konzervativizmus môže pred nimi skrývať strach zo zmien a zmien, zmätok.

Exkluzivita je preferencia vzácneho a kvalitného oblečenia. Takto sa obliekajú citliví a nároční ľudia. Všíma si ich vnútorné napätie, estetizmus – stiahnutie sa do „súkromného neba na zemi“, strach z nepochopenia v ich vnútornej jedinečnosti.

V prípadoch, keď to, čo sa ukazuje, zodpovedá realite, priamo hovoria o postoji človeka k oblečeniu. A môžu byť indikátormi osobnosti („ja-skutočný“). Ak to, čo pozorujeme, nekorešponduje s tým, ako sa človek v skutočnosti cíti v oblečení, tak máme dočinenia so sebaprezentáciou. Ak si človek takto pred vami vysvetľuje svoj postoj k oblečeniu, znamená to, že chce, aby ste si to mysleli a pripisovali mu práve tie vlastnosti, ktoré si väčšina ľudí spája s tým či oným oblečením.

Zvyčajne je motív spojený so skutočným racionálnym postojom k oblečeniu, ale môže byť situačným prejavom takéhoto postoja. Napríklad v rozhovore budúcej nevesty a jej svokry dievča hovorí o praktickosti, no v skutočnosti kupuje drahé a úplne nepraktické veci.

Úsudky typu „Musíte sa obliekať zaujímavo a nezvyčajne“ robia ľudia, ktorí sa tak snažia zdôrazniť svoju atraktivitu a schopnosť prezentovať ju svojím vzhľadom. Toto je spôsob myslenia buď ľudí, ktorí sú spoločenskí, s vysokou sebaúctou, ktorí poznajú svoju hodnotu a milujú pozornosť, alebo ľudí, ktorí chcú, aby si to mysleli aj ostatní. A fráza „zle sa obliekam“ je úprimným prejavom nespokojnosti a bezmocnosti zmeniť čokoľvek v tomto živote. Tento motív môže byť v skutočnosti vlastný žene, ktorá je nespokojná so svojím vnútorným a vonkajším stavom. Vždy ju niečo trápi, je tam akási vnútorná disharmónia a nespokojnosť so životom a so sebou samým. Prevaha tohto motívu v realite hovorí o problémoch, ktoré nie je vôbec jednoduché pochopiť.

Akýkoľvek tradicionalizmus v odievaní prejavuje rozvinutú potrebu patriť. Uprednostňovanie takéhoto oblečenia je typické pre ľudí, ktorí sú verní myšlienke v ňom obsiahnutej. Preto majú ľudia tendenciu nosiť národné alebo jednotné oblečenie, keď chcú svojím vzhľadom vyjadriť jednotu a spoločenstvo so svojím národom alebo profesiou. (Nehovoríme o prípadoch, keď praktická manželka vojenského muža šetrí na oblečení a muž je nútený nosiť uniformu všade a vždy, pretože nič iné nemá.)

Rôznorodosť v oblečení vzniká so zvýšenou potrebou dojmov. Informatívne sú najmä náhle zmeny existujúceho individuálneho štýlu a spôsobu nosenia oblečenia, ktoré sú najvýraznejšími signálmi vnútorných zmien. O prejave psychickej obrany v parametri diverzity sme už hovorili v zodpovedajúcej časti druhej kapitoly.

V porovnaní so všeobecne uznávaným množstvom oblečenia (u ľudí rovnakého pohlavia, veku a sociálnej úrovne) sa však dá niečo povedať aj o človeku. Ľudia sa vždy snažia buď zapadnúť do normy, alebo ju demonštratívne prekročiť. Pri „potešujúcom“ koncepte sebaprezentácie bude kvantita približne v rámci nepísaných pravidiel a je indikátorom vhodnej stratégie sebaprezentácie.

Pri koncepte „samotvorby“ sa jeho ukazovateľ stáva akoukoľvek odchýlkou od štandardu: buď príliš veľa, alebo príliš málo (pri bežných nákupných príležitostiach).

Prvú knihu „Prezentácia vzhľadu“ zo série „Psychológia plus oblečenie“ sme venovali technike rozvoja „reflexie vzhľadu“ a špecifickým algoritmom na vytvorenie harmónie vzhľadu. Dúfame, že to už poznáte a máte skúsenosti s veľkými rezervami sebazdokonaľovania v tejto oblasti.

Existuje pomerne veľké množstvo rôznych štýlov a módnych trendov. Bez toho, aby sme zachádzali do všetkých nuancií tohto zaujímavého problému, ktorý podrobnejšie odhalíme v ďalšej, tretej knihe našej série (v kontexte problému vytvárania dojmu, ktorý robíme na iných ľudí), chceme komentovať len na preferencii niektorých základných štýlov: biznis, športový a romantický.

Obchodný štýl uprednostňujú tí, ktorí chcú sebe a ostatným ukázať, že sú výkonní aj mimo pracoviska, posilniť svoju autoritu a túžia po určitom postavení v spoločnosti. Klasický obchodný štýl odhaľuje organizáciu človeka, skrytý, ale konzistentný nárok na význam činnosti, ktorú vykonáva. Sú to ľudia, ktorí za svoju prácu očakávajú pozornosť, uznanie a rešpekt. Obchodný štýl, používaný v odievaní, vždy a všade mimo kontextu situácie, naznačuje nadmernú prítomnosť v úlohe podnikateľa, nemožnosť alebo neschopnosť skombinovať ho s inými životnými pozíciami.

Je smutné si to všimnúť napríklad medzi učiteľmi, ktorí aj mimo školy zostávajú učiteľmi aj navonok. Samozrejme, nie je možné zmeniť svoju osobnosť iba oblečením, ale možno stojí za to pokúsiť sa vzdať obchodného štýlu mimo triedy?

Športový štýl zahŕňa nosenie nohavíc a voľného oblečenia a zodpovedá stupňu uvoľnenosti a túžby človeka po slobode. Dvadsiate storočie – storočie emancipácie – sa nieslo v znamení prijatia nohavíc európskymi ženami ako každodennej súčasti kroja. Tí, ktorí milujú športový štýl, sú aktívni, demokratickí, oceňujú nezávislosť a majú jednoduchú morálku.

Romantický štýl v každodennom oblečení človeka začal zaberať oveľa menšie miesto. Romantické šaty v každodennom živote sú vytláčané súpravami šiat a používajú ich najmä ženy len v slávnostnom oblečení. Volány, volány, volány a mašle nie sú v móde.

Šaty vytrvalo nosia sentimentálne ženy, čiastočne s tradičnými patriarchálnymi postojmi, ktoré sa snažia zdôrazniť svoju ženskosť.

Obľúbené typy a strihy oblečenia dokážu veľmi zaujímavo naznačiť hlboko zakorenené osobné problémy. Ak vezmeme do úvahy hľadisko psychoanalýzy a oblečenie považujeme za nevedomý symbol ochrany matky, je jasné, prečo sa všetci cítime lepšie v šatách ako bez nich (jednotlivé situácie užívania si stavu nahoty na teplom slnku áno). nepočítať).

2.2 Tvary a farby v štýle oblečenia pre osobnosti

V stave depresie alebo podlomeného zdravia, keď potrebujeme najmä lásku a starostlivosť, sa zahaľujeme do šiat, akoby nás mohli zachrániť pred chladom osudu a medziľudských vzťahov. Úzkostlivci vždy uprednostňujú objemné dlhé modely, ktoré zakryjú celú postavu až po prsty na nohách. Zdá sa, že takéto oblečenie chráni nielen telo, ale aj dušu človeka a vytvára pocit bezpečia.

Moderná psychológia verí, že preferencia určitých geometrických tvarov je spojená s psychologickými vlastnosťami človeka. Na základe psychogeometrických pojmov sa môžete dozvedieť niečo o človeku podľa jeho obľúbenej formy oblečenia.

Výber látky v sezónnom oblečení (pršiplášte alebo rúška) často nehovorí vôbec nič o nositeľovi. Dostávame informácie o produkte ako celku.

Keď sa však pozrieme na elegantné oblečenie alebo oblečenie na voľný čas, je tam väčšia miera psychológie nositeľa.

Informatívna je hustota a plasticita vybraných tkanín, ako aj textúra a zloženie vlákien. Keďže posledné uvedené ukazovatele sú zaujímavé ako ukazovatele psychologického komfortu, odkazujeme čitateľa na tretiu kapitolu tejto knihy. A tu sa budeme podrobnejšie zaoberať prvými dvoma ukazovateľmi.

Hustota látky vyjadruje mieru otvorenosti človeka voči svetu. Naše pozorovania ukazujú, že otvorenejší, spoločenskejší ľudia, ktorí viac žijú v problémoch vonkajšieho sveta ako v problémoch vnútorného sveta (extroverti), nosia tenšie látky a pružnejšie v dynamike: tenký hodváb, splývavé pleteniny a iné látky riedka štruktúra.

Dynamika (plastickosť) látky a dizajnu zodpovedá mobilite a aktivite samotného majiteľa.

Samostatnejší (introverti) inklinujú k hustejším a menej dynamicky sa pohybujúcim látkam: tuhý brokát, moderný hrubý zamat, hrubá vlna a ľan.

Ak farby vašich preferovaných produktov zahŕňajú špirály, kruhy a vlnovky, znamená to, že sa pozeráme na sebeckého človeka zameraného na svoju osobu, ktorý sa pravdepodobne nebude môcť vážne zaujímať o ostatných.

Ak má látka zjavnú geometriu, už viete, o čom hovoria hlavné postavy v dizajne. Vo všeobecnosti si dizajn s ostrými rohmi častejšie vyberajú ľudia, ktorí sú viac vecní, silní a agresívni ako tí s hladkými líniami.

Klietku milujú ľudia, ktorí sú vážni a zároveň trochu stiahnutí a úzkostliví. Sú sklamaní zo života. Bunka naznačuje prítomnosť skrytých komplexov a psychologických problémov. Usilujú sa o pokoj a hľadajú podporu.

Prúžok milujú extravagantní a odvážni ľudia, ktorí sa neboja životných zmien a nehľadia na názory iných ľudí.

Informácie, ktoré možno o osobe „čítať“ na základe doplnkov k jej kostýmu, sú zahrnuté v záverečnej časti tejto kapitoly. Najväčšiu výpovednú hodnotu majú podľa nás tie doplnky, ktoré pôsobia v kontraste so štýlom, vysokými nákladmi a inými parametrami oblečenia.

Už sme uvažovali o láske k čistote a upravenosti, ktorá prerástla do hodnosti dominantného vzťahu k oblečeniu. Tu si všimneme, že príliš vysoké požiadavky na úpravu sa prejavujú nielen v oblečení, ktoré človek nosí, ale veľmi zreteľne sa prejavujú aj v jeho šatníku. Ak je skriňa v úplnom poriadku, t.j. každodenné a víkendové oblečenie je od seba oddelené, vyčistené a vyžehlené, úhľadne zavesené, nič nepokrčené, nič nezastrčené. Postoj k farbe oblečenia je určený mnohými aspektmi života, výchovou a individuálnymi vlastnosťami človeka. Zistilo sa, že spôsob obliekania je primárne ovplyvnený geografickým faktorom. Ľudia žijúci v teplom podnebí s dostatkom slnečného svetla sa radi obliekajú do pestrých farieb. Nie je náhoda, že ženy z východných krajín tradične používajú vo svojom oblečení kontrastné vzory, veľa sýtych teplých farieb, látky s kovovou, lesklou niťou (zlatá, strieborná), masívne a svetlé šperky. Medzi severnými národmi prevládajú jednoznačne jemnejšie a menej žiarivé farby.

Uprednostňovanie určitých farieb závisí nielen od klímy, ale aj od národných tradícií. Je známe, že medzi niektorými národmi biela symbolizuje čistotu a radosť (najlepším potvrdením sú nevesty v snehovo bielych šatách). A pre iných sa na pohreboch nosí biela, pretože zodpovedá smútku zhromaždených pri tejto príležitosti.

Národné farebné tradície sú najlepšie viditeľné v národných krojoch konkrétneho národa. Bolo zaznamenané, že energickejšie národy inklinujú k jasným farbám, zatiaľ čo pokojnejší a sebaistejší ľudia (Nemci, Angličania) tradične uprednostňujú tlmenejšie a tmavé.

Sémantika farby sa v rôznych historických obdobiach menila vplyvom svetovej kultúry na národné tradície. V modernom odievaní ľudí v európskych krajinách je badateľná prevaha módnych trendov nad národnými tradíciami.

Početné psychologické štúdie ukazujú, že farba vo vnímaní je vždy dôležitejšia ako tvar. Preto sme sa rozhodli venovať tejto problematike samostatnú časť tejto kapitoly. Predstavy o ľudských prejavoch preferencie a odmietania farieb sa zdajú byť nielen zaujímavé, ale aj dostatočne študované v modernej vede.

V špeciálne vykonaných štúdiách sa ukázalo, že žltá a svetlozelená farba zlepšujú náladu dojčaťa, vo veku 3–5 rokov je preferovaná červená, do siedmich rokov žltá, do 10 rokov deti preferujú červená, fialová, ružová a tyrkysová. Vo veku 11-12 rokov sa vyberá zelená, žltá a červená. Vo veku 13 - 16 rokov sa začína uprednostňovať ultramarín, oranžová a zelená. Vo veku 17 - 19 rokov sa červeno-oranžová stáva najobľúbenejšou farbou.

Záver

Oblečenie pre rôzne vekové skupiny sa vizuálne líši strihom, tvarom, použitými materiálmi, farbami, dokončovacími prvkami, doplnkami atď. To z neho robí rozpoznateľný znak veku.

Oblečenie môže naznačovať oblasť činnosti. Podľa účelu výrobku existujú tri hlavné triedy: odevy pre domácnosť, šport a priemysel.

Obľúbené typy a strihy oblečenia dokážu veľmi zaujímavo naznačiť hlboko zakorenené osobné problémy. Ak vezmeme do úvahy psychoanalýzu a oblečenie považujeme za nevedomý symbol ochrany matky, je jasné, prečo sa všetci cítime lepšie v oblečení ako bez neho.

Trieda priemyselných odevov sa v závislosti od vykonávaných funkcií delí na tri podtriedy: špeciálne, odborové a technologické odevy. Každá trieda takéhoto oblečenia je jasným znakom sféry ľudského života Oblečenie sa môže stať znakom konkrétnej osoby. Napríklad v živote môžeme zámerne opakovať kostým iného človeka alebo parodovať jeho štýl nosenia.

Vek človeka tiež ovplyvňuje jeho postoj k farbe. Ako ľudia starnú, mnohí ľudia začínajú priťahovať tmavé odtiene sivej a hnedej, zatiaľ čo dieťa zvyčajne uprednostňuje jasné farby a pestré farby.

Diagnostickú hodnotu má len preferencia farby, ktorá je pre človeka typická. Iba v tejto preferencii je farba oblečenia kombinovaná s „farbou duše“.

Zoznam použitej literatúry

1. Avatesyan G. To je ono! Mením imidž. M.: Niola, 2011. - 120 s.

2. Arutyunov S.A. Národy kultúry. M.: Nauka, 2012. - 243 s.

3. Bird P. Predajte sa! Efektívna taktika pre váš imidž. / Za. Z angličtiny - Mn.: Amalthea, 2014. - 208 s.

4. Hnedá L. Imidž – cesta k úspechu. Petrohrad: Peter, 2011. - 192 s.

5. Busher H. Aká farba sa vám hodí. / Za. s ním. - M.: Christina, 2013. - 127 s.

6. Waterman G., Tsingel F. Váš jedinečný štýl. / Za. s ním. - M.: Christina, 2015. - 127 s.

7. Váš šatník, štýl – imidž. / Ed. I. Demidová. - Mn.: Mirinda, 2012. - 464 s.

8. Weber-Lorkowski E. Scharf. Šál: štýl a móda. / Za. s ním. - M.: Niola, 2013. - 98 s.

9. Weiss G. Dejiny civilizácií: Architektúra. Výzbroj. Látkové. Nádoba. M.: EKSMO-PRESS, 2014. - 752 s.

10. Golybina A.G. Vkus a móda. M.: Vedomosti, 2014. - 159 s.

11. Ženy a materiálny svet kultúry medzi národmi Ruska a Európy. / Ed. T.Ya. Bernshtam. - Petrohrad: Peter, 2013. - 249 s.

12. Kalašnikova L. Tvorba obrazu. // Otázky psychológie. 2014. Číslo 10. S.25-29.

13. Kireeva. E.V. O kultúre odievania. Kostýmy, štýl, móda. Petrohrad: Lan, 2012. - 124 s.

14. Kovalchuk A.S. Základy imageológie a obchodnej komunikácie. Rostov n./D.: Phoenix, 2013. - 224 s.

15. Kozlov N.I. Vzorec osobnosti. Petrohrad: Peter, 2012. - 368 s.

16. Kondratenko L.V. Starostlivosť o imidž. // Knižnica. 2013. Číslo 8. S.36-38.

17. Kriksunova I. Vytvorte si svoj obraz. Petrohrad: Lan, 2015. - 176 s.

18. Libina A. Encyklopédia psychológie všedného dňa. M.: EKSMO-PRESS, - 2011. - 512 s.

19. Pery Yu. Pôvod vecí. Smolensk: Rusich, 2011. - 512 s.

20. Minyurová S.A., Kustová O.L. Formovanie obrazu ženy v rôznych sociálnych skupinách. // Otázky psychológie. 2014. Číslo 1. S.95-97.

21. Móda a štýl: moderná encyklopédia. / Ed. V. Volkovej. - M.: Avanta, 2012. - 780 s.

22. Naydenskaya N.G. atď. Človek. Obrázok. Štýl. M.: Náučná kniha plus, 2012. - 368 s.

23. Oblečenie je nové a aktualizované. / Ed. L.S. Zhdanova a ďalší - Petrozavodsk: Karelia, 2013. - 383 s.

24. Orlová L.V. My a móda. M.: Vedomosti, 2012. - 163 s.

25. Panasyuk A.Yu. Potrebujete výrobcu obrázkov? Alebo o tom, ako si vytvoriť svoj vlastný obrázok. M.: Delo, 2010. - 240 s.

26. Psychológia obchodného úspechu. / Ed. E.A. Alekhina a ďalší - M.: VLADOS, 2011. - 304 s.

27. Savelyeva N.T. Móda a masový vkus. M.: Ľahký priemysel, 2012. - 159 s.

28. Sorins, sestry. Jazyk oblečenia, alebo ako rozumieť človeku pod oblečením. M.: TANDEM, 2015. - 224 s.

29. Sorins, sestry. Pôvod ženského obrazu alebo oblečenia v ABC komunikácie. M.: Gnom i D, 2012. - 192 s.

30. Spencer K. Vyberte si svoj štýl – pre ženy. M.: EKSMO-PRESS, 2013. - 160 s.

31. Tiščenko M.N. Potrebujeme značkové oblečenie? // Knižnica. 2013. Číslo 11. S.66-68.

32. Furnham F. Osobnosť a sociálne správanie. / Per s ním. - Petrohrad: Peter, 2011. - 368 s.

33. Kráľovstvo ľudí: Odevy, riad, zvyky, zbrane, šperky národov staroveku a modernej doby. / Ed. L. Jakovleva. - M.: ROSMEN, 2014. - 160 s.

34. Čerepanová V.N. Kurz prednášok z imageológie. Časť 1. T.: TGNGU, 2012. - 186 s.

35. Shepel V.M. Imageológia: tajomstvá osobného kúzla. M.: LINKA-PRESS, 2013. - 168 s.

Uverejnené na Allbest.ur

Podobné dokumenty

Štúdium módy ako psychologického fenoménu: história vývoja a rodové charakteristiky. Experimentálna štúdia rodových rozdielov v oblečení a módnych postojoch medzi vysokoškolákmi. Metóda prieskumu na identifikáciu stratégie sebaprezentácie osoby v oblečení.

práca, pridané 2.2.2012

Teoretické štúdium osobnosti adolescenta a štýlov vzťahov rodičov s dospievajúcimi deťmi v rodine. Vekové charakteristiky osobnosti a správania v adolescencii. Adolescentná osobnosť a medziľudské vzťahy v rodinách s adolescentmi.

kurzová práca, pridaná 12.12.2006

Mediálne správanie človeka je jedinečný fenomén, jeho sociálno-psychologické funkcie. Experimentálna štúdia vzťahu medzi štatistikou preferencií médií a konzumáciou médií a individuálnymi psychologickými charakteristikami študenta.

práca, pridané 18.11.2013

Osobnostná orientácia: psychologické charakteristiky, typy. Pojem subjektívne hodnotenie medziľudských vzťahov, sociálno-psychologická adaptabilita. Napätie v medziľudských vzťahoch. Podstata dotazníka osobnostnej orientácie B. Bass.

kurzová práca, pridané 24.10.2011

Formovanie osobnosti v dospievaní. Formovanie hodnotových orientácií počas socializácie. Problém výberu povolania. Vlastnosti životných zložiek tínedžera, miesto a úloha priateľstva a lásky. Deviantné správanie ako forma desocializácie osobnosti.
Poruchy osobnosti a správania. Porovnávacie vekové charakteristiky. Mentálna retardácia. Vlastnosti duševných porúch v detstve a dospievaní

Špecifické vnímanie a postoj k sebe a iným. Príznaky poruchy osobnosti. Paranoidná, schizoidná, disociálna, hysterická, obsedantno-kompulzívna, úzkostná, narcistická porucha osobnosti. Formy mentálnej retardácie.

prezentácia, pridané 10.09.2016

Koncept sociálno-psychologickej adaptácie a problém maladjustácie v adolescencii. Špecifickosť hodnotových a sémantických orientácií u adolescentov s deviantným správaním; diagnostika orientácií na zmysel života a sociálno-psychologická adaptácia.

práca, pridané 04.05.2014

Štúdium zložiek vitality a parametrov životne dôležitých orientácií a sebarealizácie v starobe a senilnom veku. Ich vzťah k sociálno-psychologickým charakteristikám osobnosti v skupinách pracujúcich a nepracujúcich dôchodcov.

Oblečenie pre dieťa nie je len poctou móde, ale aj spôsobom formovania jeho vkusu. Akékoľvek oblečenie v modernej spoločnosti musí vykonávať dve hlavné funkcie: chrániť telo pred nepriaznivými environmentálnymi faktormi a estetické. To, ako sa vaše dieťa oblieka, určuje nielen to, ako ho budú vnímať jeho rovesníci, ale aj jeho budúcu kvalitu života.

S rozvojom osobnosti si každé dieťa rozvíja túžbu vyčnievať z davu a zároveň túžbu zostať súčasťou spoločnosti. Má čoraz väčšiu potrebu samostatne si vyberať oblečenie a svoj vlastný štýl. Chce, aby sa niečo nezvyčajné a výnimočné líšilo od ostatných.

Zvyk pekne sa obliekať

Dieťa by sa malo nepochybne tešiť z oblečenia, ktoré si oblieka. Je mu jedno, ako sa oblečie a aké oblečenie si oblečie do škôlky, do školy či na prechádzku. Rodičia tým, že ho obliekajú štýlovo alebo nenápadne a vybledne, ovplyvňujú jeho život. Koniec koncov, veľa závisí od toho. Krásne a vkusne oblečený človek je braný vážnejšie v každom veku, či už v osobnom živote alebo v kariére.

Rodičia, ktorí umožňujú svojmu dieťaťu vybrať si vlastné oblečenie, mu pomáhajú rozvíjať návyk krásne sa obliekať a schopnosť nosiť krásne veci, rozvíjajúc v ňom aktívnu a oslobodenú osobnosť. Mali by sa na tom, samozrejme, priamo podieľať, vštepovať mu vkus, pomáhať mu porozumieť modernej móde a štýlom, no posledné slovo by stále malo mať dieťa.

Jediným obmedzením je, že predmety by nemali spôsobovať žiadnu ujmu na zdraví. Týka sa to najmä nekvalitného oblečenia predávaného na mnohých lacných trhoch. Pri výrobe lacného oblečenia sa môžu používať škodlivé farby s obsahom olova, ktoré, ako je známe, má tendenciu sa hromadiť v tele.

Detský šatník

Deti spravidla milujú nosiť svetlé a krásne veci. Nie všetci rodičia však vidia potrebu vytvoriť pre svoje dieťa veľký šatník, čo vysvetľujú skutočnosťou, že náklady na dobré detské oblečenie teraz nie sú lacné a samotné veci sa rýchlo stanú nepoužiteľnými. Trhajú sa, špinia a dieťa z nich vyrastie. Preto matky nosia iba praktické a pohodlné oblečenie, napriek rozmarom dieťaťa.

Rozmanitosť v detskom šatníku ovplyvňuje podľa detských psychológov jeho vývoj ako sociálnej osobnosti. Rozvíja inteligenciu a kreativitu. Aj kvalita oblečenia a jeho farebnosť môžu ovplyvniť správanie dieťaťa a dokonca aj jeho psychiku.

Napríklad oblečenie, ktoré obmedzuje pohyb dieťaťa, môže vyvinúť rôzne komplexy, čo ho robí podráždeným alebo agresívnym. Príliš tmavé alebo vyblednuté odtiene môžu spôsobiť depresiu a apatiu. Preto ich rodičia nemusia nútiť nosiť oblečenie, ktoré sa dieťaťu vôbec nepáči.

Tým, že venujete pozornosť oblečeniu dieťaťa, môžete tiež vyvodiť nejaké závery o jeho osobnosti.

Napríklad, ak dieťa neustále nosí rovnaké oblečenie, potom mu s najväčšou pravdepodobnosťou chýba pozornosť rodičov. Ak dieťa nosí „honosné“ oblečenie a veľké množstvo doplnkov, znamená to, že miluje, keď sa mu venuje veľa pozornosti. Túžba upútať pozornosť môže naznačovať nedostatok komunikácie s rodičmi alebo to, že je rozmaznaný.

"Obeť módy"

V súčasnosti sa v psychológii objavil koncept ako „“. Dá sa to skôr nazvať diagnózou ako len charakteristikou. Nadmerná túžba neustále kupovať a nosiť iba trendy oblečenie naznačuje potrebu komunikovať s psychológom. Ak dieťa vykazuje tieto vlastnosti, rodičia musia na to myslieť a prípadne ukázať dieťa špecialistom. Samozrejme, toto je posledná možnosť.

Túžba nosiť všetko módne tiež naznačuje, že dieťa chce dokázať svoju vlastnú dôležitosť. Zároveň, ak sa dieťa snaží nosiť veci len v upokojujúcich farbách, vedie to k myšlienkam, že sa považuje za neatraktívne alebo chce zostať nenápadnejšie. V každom prípade, nech už sa dieťa rozhodne akokoľvek, treba s ním zaobchádzať s pochopením.

Farba oblečenia

Teraz si povedzme trochu o farbe oblečenia. Skutočnosť, že ukazuje emocionálny stav človeka, už dávno dokázali psychológovia. Niektoré farby vám navyše môžu zdvihnúť náladu a naladiť vás. Sú to napríklad žltá, zelená, oranžová a ružová.

Tmavé farby podporujú introspekciu. Školy si napríklad z nejakého dôvodu vyberajú tmavé oblečenie. Veľký význam má aj biznis oblečenie. Už samotná košeľa, nohavice alebo sukňa vás naladia vážne.

Zaujímavosťou je, že deti vo všeobecnosti chcú v teplom období nosiť oblečenie v studených farbách a v chladnom období teplé.

Názor stylistov

Stylista z Bieloruska Stanislav hovorí, že jednoducho nerozumie rodinám, ktoré majú normálny príjem a dobré životné podmienky, no svojmu dieťaťu kupujú oblečenie na lacných trhoch alebo dávajú dieťaťu všetko, čo mu príbuzní či priatelia dajú. Neakceptuje vysvetlenia takýchto rodičov, ktorí argumentujú tým, že nepotrebujú míňať peniaze na dobré veci, ak z toho dieťa aj tak rýchlo vyrastie, a že si na oplátku môžu kúpiť lacnejšie oblečenie.

Názor psychológov

Psychológ Leonid Novikov, ktorý vychováva dvoch synov a dcéru, tvrdí, že formovanie sebaúcty dieťaťa je ovplyvnené tak hodnotením jeho vonkajšieho vzhľadu, ktorý sa vyskytuje v mysli samotného dieťaťa, ako aj hodnotením v rozsudkoch. ľudí okolo neho. Veď dieťa prichádza na tento svet bez kritérií sebaúcty, netuší, ako sa tu má správať. Dieťa je nútené sústrediť sa predovšetkým na skúsenosti ľudí okolo seba a ich hodnotenie ako človeka. V konečnom dôsledku sa v závislosti od toho môže formovať jeho sebaúcta, pozitívna aj negatívna.

V rámci programu „Creative Workshop Tsarskoye Selo Thread“ bola vypracovaná psychologicko-diagnostická štúdia „AKO POZNÚŤ TEENAGERA PODĽA ODEVU“, ktorej výsledky boli úspešne využité pri práci s tínedžermi.

Táto technika bola vyvinutá na základe série prác „Oblečenie plus psychológia“ dvoch odborníkov: doktora psychologických vied Petrova E.A. a kandidát technických vied Korobtsova N.A.

Problém: Oblečenie je semiotický systém alebo jazyk. V praxi existuje len ako reč a tá, ktorá predchádza skutočne hovoriacemu človeku.

Skutočnosť, že pomocou oblečenia môžete opraviť nuansy svojej postavy, zlepšiť náladu a zvýšiť sebavedomie svojho vzhľadu, je zrejme nepochybná. Ale príležitosť zmeniť svoj charakter sa mnohým bude zdať ako ťažká a nereálna myšlienka.

Diagnostika osobnosti tínedžera pomocou spôsobu nosenia oblečenia je však jednou z možností, ako dieťa lepšie spoznať a pomôcť mu prispôsobiť sa v tomto svete, zbaviť ho agresivity, prekonať zábrany, zvýšiť sebaúctu, zlepšiť náladu a hlavne , včas rozpoznať skrytý problém.

Hodnotenia druhých sú veľmi dôležité pre naše sebapoznanie a od detstva sa na ich základe formuje sebaúcta človeka. Ale ak je toto jeden z mechanizmov na formovanie sebaúcty, tak prečo to neskúsime použiť na nápravu nášho charakteru.

Ako môžeme dosiahnuť, aby ostatní videli, čo v nás chceme? Zrejme musia v plnom zmysle slova vidieť na nás zmeny. Oblečenie môže slúžiť ako ideálny prostriedok na takéto vonkajšie zmeny, môže pomôcť tínedžerom inak vnímať a zmeniť bezprostredné reakcie ostatných. Tieto zmeny sa prejavia v správaní aj slovách. Na základe nich sa zmení ich sebauvedomenie a sebaúcta. A deti sa budú k sebe správať inak a správať sa inak a v dôsledku toho sa zmení aj ich charakter. Oblečenie teda môže byť prostriedkom „zrkadlovej korekcie“.

Predmet štúdia: odev ako prejav osobnosti nositeľa

Predmet výskumu: vzťah medzi osobnosťou tínedžera, jeho telesnosťou a oblečením.

CIEĽ: Na základe štúdia dotazníkov a pozorovania adolescentov identifikovať a zdôvodniť, aké jednotlivé metódy používať pri práci s konkrétnym dieťaťom, aby sme mu pomohli prispôsobiť sa okolitému svetu, pokúsiť sa napraviť povahové vlastnosti, prekonať komplexy , odstrániť psychickú obranu a prekonať neurózy

ÚLOHY

Preskúmajte, ako oblečenie ovplyvňuje tínedžera, prispieva k jeho sebauvedomeniu, sebaobrazu a sebaúcte, mení jeho náladu a pohodu.
Zistiť vplyv telesnej konštitúcie a fyzických čŕt vzhľadu na vnímanie osobnosti tínedžera.
Zistite, ako si dieťa pomocou oblečenia realizuje množstvo svojich potrieb, jednou z hlavných je potreba byť individualitou.
Určte vplyv rôznych módnych trendov, štýlov, trendov v hudbe, ako aj najnovších technológií v módnom priemysle na preferencie tínedžerov v určitom oblečení.
Pomocou rôznych metód štúdia spôsobu obliekania identifikovať psychologické charakteristiky osobnosti každého študenta.
Poskytnite pomoc pri hľadaní vlastnej farebnej harmónie pre každé dieťa.
Rozvinúť teoretické princípy a praktické odporúčania na nápravu charakteru a správania adolescentov pomocou oblečenia.

Štúdia sa uskutočnila pomocou nasledujúcich metód:

Pozorovanie; Prieskum; Dotazník; Rozhovor.

Charakter a spôsob obliekania

V modernej psychológii sa charakter vníma ako komplexná formácia vrodených a získaných vlastností, ktoré sa prejavujú v stabilných vzťahoch a typických spôsoboch ľudského správania. Odrážajú sa povahové vlastnosti človeka v jeho oblečení a spôsobe obliekania? Samozrejme áno!

V prvom rade odev preukazuje povahové črty, ktoré vyjadrujú postoj k nemu ako k hmotnému predmetu. Presnosť, šetrnosť, starostlivosť atď.

Na druhej strane, postoj človeka k sebe samému možno čítať v spôsobe obliekania. To, ako veľmi sa človek rešpektuje a miluje, je badateľné na množstve aj kvalite jeho šatníka. Množstvo peňazí vynaložených na vaše oblečenie v pomere k ostatným výdavkom môže byť priamym ukazovateľom miery egocentrizmu, narcizmu a sebaúcty. Ďalším dôležitým ukazovateľom týchto vlastností môže byť čas, ktorý človek denne venuje svojmu zovňajšku. Tiež vlastnosti, ktoré vyjadrujú postoj človeka k iným ľuďom.

V dnes už klasických dielach P.B. Gannushkin, K. Leongard, A.E. Extrémne varianty charakterových noriem sú prezentované osobne, zdôraznené na základe prízvuku, samostatnej črty, ktorá sa stáva rozhodujúcou pre pochopenie správania človeka v komunikácii, činnosti, jeho postoja k sebe a veciam. Takéto črty sa nazývali zvýraznenie charakteru a jednotlivci, ktorí ich vlastnili, sa nazývali zvýraznení.

Orientácia v akcentovaných znakoch nám umožňuje presnejšie porozumieť ľuďom, pretože prítomnosť určitých čŕt v postave tínedžera prirodzene vedie k určitým metódam správania, a teda k možnosti jeho predpovedania.

Predtým, ako prejdete k zvažovaniu prejavov rôznych charakterových akcentov v oblečení, musíte požiadať študentov, aby na základe testu vyhodnotili prítomnosť zvýraznených vlastností. Dotazník je určený na autodiagnostiku zvýraznenia charakteru u mladých ľudí. (Príloha č. 1)

Sebaprezentácia bez slov

Samozrejme, spôsob, akým sa tínedžer snaží odhaliť sa ostatným, je trochu odlišný od toho, čo je určené len na osobné použitie. Do určitej miery na takomto nesúlade nie je nič zlé. Každý človek má záujem urobiť na druhých priaznivý dojem. Zároveň môže byť stratégia sebaprezentácie (sebaprezentácie) buď rovnaká, alebo odlišná pre rôzne komunikačné situácie.

Málokoho napadne demonštrovať to, čo sa nám samým nepáči, napríklad: krutosť a klamstvo. Naopak, ľudia majú rôzne spôsoby, ako ich skrývať. Tak v práci domáceho psychológa I.S. Dyachenko ukazuje, že najčastejšie ide o metódy, ako napríklad:

demonštrácia popierania („Nie som krutý!“);
demonštrácia opačnej kvality („Som láskavý!“).

Rovnaký obraz sa prejavuje vo vonkajšom vzhľade: v postave, správaní, v neverbálnom jazyku (gestá, pohľady, držanie tela), ako aj vo vzhľade (oblečenie, účes, šperky). Dieťa dáva alebo sa snaží dať si vzhľad, ktorý mu na úrovni jeho chápania ukazuje z tej najlepšej stránky. Práve koncept sebaprezentácie ho vedie, keď sa rozhoduje, čo si na danú príležitosť obliecť.

Niektorí psychológovia (napr. R. Baumeister) rozlišujú dva typy stratégií sebaprezentácie, ktoré sa môžu veľmi zreteľne prejaviť v spôsobe obliekania charakteristickom pre každého človeka: „potešujúce“ a „sebakonštruujúce“.

Je potrebné určiť, čo je pre deti typické a vyzvať ich, aby určili svoj štýl obliekania pomocou nasledujúceho dotazníka. ( Príloha č. 2)

Postava a psychologické vlastnosti jednotlivca

Vzhľad je ako vizitka človeka, podľa ktorej sa s ním ostatní stretávajú. 85 % ľudí si svoj prvý dojem buduje na základe posúdenia vzhľadu (podľa známeho domáceho špecialistu V.N. Panferova).

Mnohé z týchto stereotypných predstáv (sociálnych postojov) majú korene v staroveku. Vychádzajú z jedného zo základných mechanizmov porozumenia ľuďom v komunikácii, ktorý pomenoval psychológ V.S. Ageevov „mechanizmus fyziologickej redukcie“ (odvodzovanie osobných charakteristík od vzhľadu osoby).

V snahe nájsť spojenie medzi postavou (typom tela) a psychologickými charakteristikami človeka, Eugene Ledo vo svojej práci „Pojednanie o ľudskej fyziognómii“ navrhol typológiu postáv založenú na ich podobnosti so základnými geometrickými tvarmi a opísal vlastnosti a charakteristické znaky. znaky vlastné každému typu konštitúcie: štvoruholníkový typ; Trojuholníkový typ; Typ kužeľa; Okrúhly typ; Oválny typ.

Koncept spojenia medzi telesným stavom a osobnosťou človeka na začiatku dvadsiateho storočia dostal nový impulz v knihe nemeckého vedca E. Kretschmera „Body Structure and Character“ (1924). E. Kretschmer navrhol typológiu vzhľadu, zahŕňajúcu tri hlavné typy: astenický, piknikový, atletický a doplnkový - dysplastický.

Súvislosť medzi konštitúciou a charakterom bola podrobnejšie skúmaná v 20. rokoch minulého storočia v prácach nemeckého psychoterapeuta IB. Galanta. Boli im ponúknuté tri skupiny a sedem typov ženskej konštitúcie na základe postavy, rozvoja svalov a ukladania tuku. Boli identifikované tri konštitučné skupiny: leptozomálne (z gréckeho leptos – tenké), úzko stavané typy; stredne stavané typy; megalosomický (z gréckeho megas - veľký, soma - telo), atletický, s veľkými priečnymi a pozdĺžnymi telesnými rozmermi.

Myšlienky I. Galanta a E. Kretschmera boli prehĺbené v 40. rokoch v prácach amerického psychológa W. Sheldona.

Začal rozlišovať tieto typy: Endomorfný typ; mezomorfný typ; Ektomorfný

Ľudia mali vždy tendenciu myslieť si, že vzhľad a osobnosť človeka spolu nejako súvisia. Stereotypy o týchto spojeniach sú rozšírené po celom svete.

4. Diagnostika osobnosti podľa oblečenia

Dokážete o človeku veľa alebo málo povedať podľa jeho oblečenia a spôsobu obliekania? Ukazuje sa, že môžeme urobiť záver: o jeho pohlaví a veku; štátna príslušnosť a miesto bydliska; povolanie a miesto výkonu práce; sociálny status; o finančnej situácii a vkuse; potreby; o charaktere; temperament; a dokonca aj o ašpiráciách a obavách.

Dôležité je len pamätať na to, že to, čo má človek na sebe, je výsledkom vplyvu mnohých faktorov. Unáhleným záverom o vlastnostiach, ktoré sú vlastné majiteľovi tohto alebo toho oblečenia, sa môžeme vyhnúť iba v dôsledku starostlivého pozorovania presne tých, ktoré sa neustále stretávajú. Diagnostickú hodnotu pre pochopenie iného človeka majú len tie prejavy jeho osobnosti, ktoré nie sú zamaskované prácou profesionála alebo vlastnou kompetentnou sebaprezentáciou. V iných situáciách nemáme informácie o skutočnom človeku, ale vnímame jeho priblíženie k tomu, ako chce vyzerať.“

Čo sa teda dá o človeku prezradiť podľa oblečenia? Najprv určme štýl obliekania tínedžerov pomocou malého dotazníka. (Príloha č. 3)

Posúdením všetkých parametrov si vytvoríme predstavu o postoji človeka k oblečeniu, jeho vkusu, prítomnosti individuálneho štýlu a potom dospejeme k záverom o jeho osobnosti.

5. Preukázané motívy výberu alebo odmietnutia oblečenia

Spôsob, akým človek vysvetľuje svoj výber alebo odmietnutie akéhokoľvek oblečenia, je veľmi informatívny. Motívy výberu odevu možno prezentovať vo forme nasledujúcich skupín: úžitkové, estetické, motívy prestíže, úspechy, tradície atď.

V prípadoch, keď to, čo sa ukazuje, zodpovedá realite, priamo hovorí o postoji človeka k oblečeniu. A môžu byť indikátormi osobnosti („Som skutočný“).

Ak to, čo pozorujeme, nekorešponduje s tým, ako sa človek v skutočnosti cíti v oblečení, tak máme dočinenia so sebaprezentáciou. Ak si človek takto pred vami vysvetľuje svoj postoj k oblečeniu, znamená to, že chce, aby ste si to mysleli a pripisovali mu práve tie vlastnosti, ktoré si väčšina ľudí spája s tým či oným oblečením.

Úsudky typu „Musíte sa obliekať zaujímavo a neobvykle“ vyslovujú ľudia, ktorí sa tak snažia zdôrazniť svoju atraktivitu a schopnosť prezentovať ju vo svojom vzhľade. Toto je spôsob myslenia buď ľudí, ktorí sú spoločenskí, s vysokou sebaúctou, ktorí poznajú svoju hodnotu a milujú pozornosť, alebo ľudí, ktorí chcú, aby si to mysleli aj ostatní.

A fráza „zle sa obliekam“ je úprimným prejavom nespokojnosti a bezmocnosti zmeniť čokoľvek v tomto živote. Prevaha tohto motívu v realite naznačuje problémy, ktoré nie je vôbec jednoduché pochopiť.

Súlad so sociálnou rolou, pohlavím a vekom

Pre človeka, ktorý je úspešný vo veciach sociálnej adaptácie, je táto korešpondencia absolútne prirodzená pre pohlavie a vek a je informatívna ako ukazovateľ normy v tejto veci. Oveľa zaujímavejšie je nedodržanie niektorého z uvedených parametrov. Osoba, ktorá sa oblieka nevhodne pre svoje pohlavie. Čo by sme si o ňom mysleli?

Človek, ktorý sa oblieka nevhodne na svoj vek? Správny. Takto sa obliekajú ženy, ktoré sa nechcú zmieriť so svojím vekom a snažia sa vo všetkom napodobňovať mladosť. Detstvo a nedostatok skutočného dozrievania, neprijatie osudu a času sú zrejmé.

Záujem a prijatie módy naznačuje, že človek miluje nové zážitky a zmeny, je optimistický a zasnený, nie je konzervatívny, má tvorivé schopnosti a dokáže pozitívne hodnotiť niečo nové a nezvyčajné. Ako však správne poznamenal M. Luscher, „extravagantné módne prvky používajú len príliš ješitní a ambiciózni ľudia, ktorí sa cítia nepoznaní“.

Počet šiat

Obzvlášť informatívne je zvýšenie množstva v porovnaní s bežným objemom šatníka osoby. Podľa Knighta Dunlapa je za tým túžba skrývať nedostatky, nespokojnosť so životom a iné psychické problémy – ide o druh psychologickej obrany.

Pri „potešujúcom“ koncepte sebaprezentácie bude suma približne v rámci nepísaných pravidiel a je indikátorom vhodnej stratégie sebaprezentácie.

Pri koncepte „samotvorby“ sa jeho ukazovateľ stáva akoukoľvek odchýlkou od štandardu: buď príliš veľa, alebo príliš málo (pri bežných nákupných príležitostiach).

Zodpovedajúce typu vašej postavy a vzhľadu

Rozpor medzi postavou a vzhľadom každého pozorovateľa okamžite naznačuje nízku úroveň rozvoja vkusu človeka, stupeň formovania estetických potrieb a nedostatočné znalosti v tejto oblasti ľudskej kultúry.

Psychologicky môžu byť porušenia konformity spojené aj s hlbšími prejavmi osobnosti. V prípade demonštratívneho výberu oblečenia sa na rozdiel od typu postavy a vzhľadu stáva indikátorom túžby upútať pozornosť ostatných a upútať pozornosť na seba.

V prípade mimovoľného nesúladu medzi oblečením a typom postavy a vzhľadom sa často stretávame s nedostatočným rozvojom špeciálnej psychologickej kvality, ktorú možno nazvať „reflexia vzhľadu“. Hovoríme o schopnosti človeka vidieť sa akoby zvonku, pochopiť všetky črty jeho postavy a farebného typu. Nie každý má túto schopnosť na začiatku, väčšina ľudí ju musí rozvíjať. Ale výsledky sú veľmi povzbudivé.

Drahý šatník

Sumy vynaložené na oblečenie počas celého roka hovoria oveľa výrečnejšie ako mnohé slová o jeho hodnote v živote človeka, o postoji k sebe, vzhľadu atď.

Štýl preferovaný mimo normatívnych situácií

Existuje pomerne veľké množstvo rôznych štýlov a módnych trendov. Bez toho, aby sme sa zaoberali všetkými nuansami tohto zaujímavého problému, chceli by sme sa vyjadriť iba k preferencii niektorých základných štýlov: obchodné, športové a romantické.

Klasický obchodný štýl odhaľuje organizáciu človeka, skrytý, ale konzistentný nárok na význam činnosti, ktorú vykonáva. Sú to ľudia, ktorí za svoju prácu očakávajú pozornosť, uznanie a rešpekt. Športový štýl Tí, ktorí milujú športový štýl, sú aktívni, demokratickí, oceňujú nezávislosť a majú jednoduchú morálku.

Romantický štýl v každodennom oblečení človeka začal zaberať oveľa menšie miesto. Šaty tvrdohlavo nosia sentimentálne dievčatá, čiastočne s tradičnými patriarchálnymi postojmi, snažiace sa zdôrazniť svoju ženskosť.

Obľúbené druhy a strihy oblečenia

Oblečenie môže odrážať problémy z raného detstva. Napríklad sa prejavujú v láske k voľným alebo tesným štruktúram. Dvojčatá odmieta šaty, ktoré sa hodia k jej postave a inklinuje k voľným a priestranným prevedeniam, akoby si vynahrádzala neslobodu, ktorú mala ešte pred narodením. Dieťa narodené s pupočnou šnúrou okolo hrdla a v dospelosti nemá rád oblečenie s tesným golierom okolo krku (napríklad nenosí sveter).

Preferovaný dress code

Tvar šiat inklinuje k známym geometrickým tvarom. Ak v šatníku človeka neustále prevláda určitý tvar, môžeme hovoriť o jeho diagnostickej hodnote.

Látky, ktoré prevládajú v šatníku

Informatívna je hustota a plasticita vybraných tkanín, ako aj textúra a zloženie vlákien. Pretože posledné uvedené ukazovatele sú zaujímavé ako ukazovatele psychologického komfortu.

Dynamika (plastickosť) látky a dizajnu zodpovedá mobilite a aktivite samotného majiteľa.

Samostatnejší (introverti) inklinujú k hustejším a menej dynamicky sa pohybujúcim látkam: tuhý brokát, moderný hrubý zamat, hrubá vlna a ľan.

Voliteľné vzory látok

Preferovanie určitých vzorov na látkach môže byť zaujímavé aj pre iného človeka.

Jasnú preferenciu kvetinových motívov vidíme napríklad vo farbách šiat a blúzok a nákrčníkov. Milujú ich jemní a sentimentálni ľudia, ktorí sa nevzdali nádejí na romantické dobrodružstvá. Snívajú o priateľstve a láske a túžia po vzájomnom porozumení. Bodkované látky milujú tak trochu povznesené a ženské.

Prúžok milujú extravagantní a odvážni ľudia, ktorí sa neboja životných zmien a nehľadia na názory iných ľudí.

Úhľadnosť a čistota produktov

Podľa amerických psychológov môže obsah skrine veľa napovedať o jej majiteľovi.

Ak je skriňa v úplnom poriadku, t.j. Každodenné a víkendové oblečenie je od seba oddelené, vyčistené a vyžehlené, úhľadne zavesené, nič sa akosi nepokrčí a nezastrčí, vtedy je gazdiná mimoriadne racionálna a je vzorom. Šetrí čas, je veľmi rozvážna, no vie byť nudná.

Skriňa plná papierov, školských zošitov, starých listov, pohľadníc, lístkov, kupónov a akýchkoľvek nezabudnuteľných drobností naznačuje uzavretú osobu, ktorá sa nerada delí o svoje spomienky, je veľmi citlivá a zraniteľná. Množstvo starých vecí v skrini naznačuje, že majiteľ je nenapraviteľný snílek. Pri prechádzaní vecami si robí plány, prežíva ich vo svojich predstavách, no málokedy ich realizuje.

6. Čo hovorí farba?

Každá farba pôsobí na človeka určitým spôsobom. Pôsobenie farieb je dané jednak ich priamym fyziologickým pôsobením na organizmus a jednak asociáciami, ktoré farby vyvolávajú na základe predchádzajúcej skúsenosti. Niektoré farby vzrušujú, iné naopak upokojujú nervový systém.

Farba je dynamická a môže účinne pôsobiť na ľudskú fyziológiu a psychiku. Vedci uvádzajú tri hlavné spôsoby ovplyvnenia farieb. Jednak cez kožné receptory, ktoré na nevedomej úrovni prenášajú potrebné informácie a špecifickú farebnú energiu. Po druhé, prostredníctvom videnia, ktoré vníma farbu už na úrovni podvedomia a vedomia. A nakoniec, prostredníctvom spoločnosti sa správanie a interakcia jej členov často stáva závislými od charakteristík ich vnímania svetla.

Farba sa používa na vyjadrenie sociálnej diferenciácie, náboženských predstáv, vekových a rodových rozdielov, slávnosti a smútku atď.

Kým si však človek vyberá farby, módu im udáva spoločnosť. „Prispôsobuje farby väčšiny ľudí jej. Alebo mení odtieň módy pod farebným vplyvom jednotlivca,“ hovorí N.V. Serov.

Výsledky štúdia akcentácie postáv mladých ľudí môžu byť veľmi odlišné a úlohou učiteľa je pomôcť pochopiť skryté túžby dospievajúcich a prejaviť sa v kreativite. Podrobné vyšetrenie psychotypu každého dieťaťa pomôže učiteľovi starostlivo napraviť nedostatky v správaní a vyzdvihnúť prednosti dospievajúcich. Každé dieťa má však svoje charakterové vlastnosti a učiteľ sa musí snažiť prekonávať bariéry a psychickú obranu detí.

Hlavnou úlohou vedúceho je zamerať pozornosť žiakov na svetlejšie, pastelové, svetlé farby oblečenia, ktoré zlepšujú náladu, odvádzajú pozornosť od hrozných myšlienok a v konečnom dôsledku vedú k miernej korekcii osobnosti dieťaťa.

Práca učiteľa by mala byť zameraná na starostlivé a profesionálne prispôsobenie estetického vkusu dieťaťa tak, aby jeho oblečenie nevyzeralo veľmi šokujúco, vulgárne, neharmonicky, a tým nevyvolávalo negatívne reakcie ostatných a v dôsledku toho ich konflikty. Snažte sa udržať záujem dieťaťa o rôzne aktivity čo najdlhšie. Aby tínedžer neopúšťal nedokončené úlohy a nebral sa „bezhlavo“ do iných, vedie to k problémom nielen vo vzdelávaní, ale aj v neskoršom pracovnom živote, keď sa človek začína ponáhľať od jednej činnosti k druhej.

Zoznam použitej literatúry

Weiss J.M.

Lusher M.

Lusher M. Psychológia osobnosti / M. Lusher. - Voronež: Kniha, 1993. - 154 s.

Sorinine sestry.

Podľa toho, ako a čo si na seba dávame, aký šatník preferujeme, môžeme vysledovať zvláštny vzor, ktorý je tak či onak spojený s odrazom nášho vnútorného sveta.

Psychológia oblečenia: ako určiť psychologický typ človeka

Podľa psychológov, ktorí študujú psychológiu oblečenia, môže šatník človeka presne určiť jeho psychologický typ.

Ak v šatníku prevláda oblečenie klasického štýlu, máme tu človeka, pre ktorého výber oblečenia nie je hlavným životným cieľom. Pre neho je oveľa dôležitejšia ako originalita praktickosť, pohodlie a pohodlie v oblečení. Takýto človek nepotrebuje presviedčať ostatných o svojej vlastnej jasnosti pomocou oblečenia. Bude pevne dodržiavať tradície a nikdy nezmení svoj vlastný štýl.
Zástupca ďalšieho psychologického typu uprednostňuje oblečenie v čiernej a bielej farbe (slávnostný štýl). Príslušnosť k tomuto štýlu naznačuje, že máme dočinenia s nevyrovnaným, bojazlivým človekom. Jeho názory majú ďaleko od skutočného života. Keďže je vo svete ilúzií a idealizuje si vlastnú dôležitosť, je prehnane náročný na ostatných.
Obeť módy. Tak môžeme charakterizovať človeka, ktorý nosí výlučne módne veci, je zvyknutý vyčnievať zo šedej masy a zažíva z toho obrovskú spokojnosť. Napriek všetkej svojej jasnosti a jedinečnosti tento psychologický typ hovorí o hlbokých komplexoch. Taký človek si nie je istý. Vonkajší jas je druh obrannej reakcie, kamufláže.
Psychológia naznačuje aktívny životný štýl človeka. Energický a vyšportovaný má rád, keď ho oblečenie neobmedzuje v pohybe. Treba poznamenať, že nielen ľudia so stredným príjmom majú lásku k takémuto šatníku. Zástupcovia majetnej vrstvy vo svojej túžbe príliš nevyčnievať vo vzhľade tiež často uprednostňujú športový a jednoduchý štýl oblečenia.
Vidiecky štýl. Psychológia tohto štýlu oblečenia naznačuje, že človek je unavený z umelých tkanín, zlej ekológie a zbesilého tempa života. Preto je v dnešnej dobe čoraz bežnejší jednoduchý, prírodný rustikálny štýl.
Exotický štýl je živou identifikáciou márnosti, arogancie a drzosti. Psychologický typ takejto osoby je vyjadrený v túžbe byť jasný, najlepší, vybraný. Takýto človek nie je bez dobrodružstva.

Čo je oblečenie pre každého z nás?

V závislosti od okolností môže oblečenie pôsobiť ako:

prostriedky sebavyjadrenia;
„maska“, za ktorou sa skrýva skutočné „ja“;
druh kamufláže, ktorá umožňuje splynúť s okolitým svetom.

Psychológia oblečenia pomáha vymieňať si správy prostredníctvom šatníkových predmetov. Povie vám o pripravenosti človeka komunikovať a jeho potrebe pozornosti, charakteru a nálady a pomôže určiť individualistu a tímového hráča, vodcu a nasledovníka.

Bez ohľadu na váš štýl by ste mali pamätať na to, že podľa psychológov je oblečenie pre človeka jednoznačnou príležitosťou ukázať svoju individualitu, stať sa úspešnejším, šťastnejším a sebavedomejším.

» Psychológia odievania

Ako oblečenie vplýva na psychiku?

Cítite sa previnilo, že ste si kúpili príliš drahé topánky alebo hodvábnu blúzku? Nerob si starosti. Teraz máme perfektnú výhovorku na nákup luxusného oblečenia. Ako uisťujú psychológovia z Northwestern University v USA, pomocou krásneho oblečenia môžete urobiť dojem nielen na ostatných. Zvýšte si však aj vlastnú sebaúctu.

Určite ste už počuli o teórii, že „ste to, čo jete“. Teraz vedci parafrázujú výraz: „ste to, čo nosíte“. Zjednodušene povedané, zdôrazňujú, že vnímanie seba samého do značnej miery závisí od nášho šatníka.

To, čo nosíte, ovplyvňuje spôsob, akým premýšľate.

Northwestern University dokonca vytvorila termín zahalená kognícia – „štúdium oblečenia“ – na opísanie spojenia medzi oblečením a psychológiou. „Štúdium nášho predmetu zahŕňa samotné oblečenie a vplyv, ktorý má konkrétny dizajn na naše vnímanie a správanie,“ vysvetľuje. jedným z autorov nového smeru je Adam Galinský. - Keď si oblečieme oblek, urobíme dojem nielen na ostatných, ale aj na seba. Keď na tele cítime luxusný hodváb, mení sa aj naša nálada.“ Tento jav už vedci testovali na príklade skupiny dobrovoľníkov. Účastníci experimentu dostali biely plášť, ktorý bol opísaný ako „doktorský“. A skutočne, ľudia, ktorí si vyskúšali „špeciálne oblečenie“, sa začali správať pozornejšie, ako sa na skutočného lekára patrí. Ale ak si vzali rovnakú róbu, ktorá údajne patrila umelcovi, aktivovala sa ich tvorivá zložka, píše Meddaily.ru Teraz sa vedci snažia objasniť otázku, aký závažný psychologický efekt má každodenné oblečenie. Na základe online mediálnych materiálov

Vplyv oblečenia na vzťahy medzi ľuďmi a postoje k sebe samému. Sebaúcta a váš šatník. Psychológia výberu oblečenia Preferujete pastelové farby?