V kontakte s
Podľa charty odkazuje na malé sviatky „s oslavou“, ale má jeden deň predslávenia.
Ruský názov sviatku „pôvod“ nie je úplne presným prekladom gréckeho slova, čo znamená slávnostný obrad. Preto bolo k názvu sviatku pridané slovo „opotrebenie“.
Stroganovova škola, Public DomainV tento deň sa uctieva aj pamiatka svätých Makabejských mučeníkov.
História sviatku
Sviatok vznikol v Konštantínopole v 9. storočí, spočiatku ako miestny sviatok. V XII-XIII storočia sa etablovala vo všetkých pravoslávnych cirkvách. Na Rusi sa objavila s rozšírením Jeruzalemskej charty koncom 14. storočia.
Grécka kniha hodín z roku 1897 uvádza o histórii vzniku sviatku nasledovné:
„Kvôli chorobám, ktoré sa v auguste veľmi často vyskytovali, sa v Konštantínopole od pradávna zaviedol zvyk nosiť úctyhodný krížový strom na cestách a uliciach na posvätenie miest a odvrátenie chorôb. Deň predtým, po vyradení z kráľovskej pokladnice, bol uložený pri svätom jedle Veľkého kostola. Odteraz až do Nanebovzatia Svätá Matka Božia, vykonávali litias po celom meste, potom ho obetovali ľuďom na uctievanie. Toto je pôvod čestného kríža."
„Legenda o účinných obradoch Svätej katedrály a Apoštolskej cirkvi Nanebovzatia Panny Márie“ z roku 1627, zostavená na príkaz patriarchu moskovského Filareta (Romanov):
"A v deň čestného kríža je proces posvätenia pre vodu a osvietenia pre ľudstvo vo všetkých mestách a obciach."
V cirkevnom kalendári
1. augusta slávi aj Ruská pravoslávna cirkev Sviatok Najmilostivejšieho Spasiteľa a Preblahoslavenej Panny Márie na pamiatku víťazstva Andreja Bogolyubského nad Volžskými Bulharmi v roku 1164. Vznešené knieža vzalo na seba ťaženie zázračnej ikony Vladimírskej Matky Božej a Čestného Kristovho kríža a pred bitkou sa vrúcne modlil a požiadal o ochranu a záštitu Lady.
V ten istý deň vďaka pomoci zhora zvíťazil nad Saracénmi aj rímsky cisár Manuel. Dovolenka teda mohla byť ustanovená ním.
neznáme, Public Domain Božia služba
Znaky bohoslužby sú podobné črtám bohoslužby Týždňa uctievania kríža (3. pôstny týždeň) a Povýšenia svätého kríža (14. septembra).
V modernej liturgickej praxi Ruskej pravoslávnej cirkvi sa v modernej farskej praxi (a v r. 2008) vykonávajú večer predtým (teda 31. júla) a (malé vešpery, ktoré sa majú podľa Pravidiel bohoslužieb slúžiť pred vešperami). väčšina kláštorov) sa neslúži). Pred vešperami je v tomto prípade kríž prenesený z oltára na trón podľa obradu ustanoveného pre Týždeň uctievania kríža. Ak sa Matins slávi ráno, potom sa kríž prenesie na trón po prepustení chátra.
Majú Jehovovi svedkovia pravdu, keď tvrdia, že Kristus nebol ukrižovaný na kríži, ale na polene?
Viac ako 19 storočí po tom, čo Spasiteľ sveta vykonal vykupiteľskú obetu na kríži, sa predstavitelia sekty Jehovových svedkov rozhodli zmeniť celé dejiny kresťanstva a odstrániť jeho hlavný symbol zo života Cirkvi. Boli urobené nejaké zásadné objavy?
Sedem makabejských mučeníkov
Títo svätí mučeníci žili v 2. storočí pred Kristom. Počas týchto čias zotročil sýrsky kráľ Antiochos Epifanes židovský národ a chcel prinútiť synov Izraela, aby prijali pohanskú morálku, odmietli zvyky a pravidlá, ktoré im odkázali ich otcovia. Na tento účel nariadil, aby všetci jedli bravčové mäso – mäso nečistého zvieraťa, ktoré zákon zakazuje (porov. Lv 11, 7-8).
Najprv sa rozhodli k tomuto činu prinútiť pisára Eleazára, ktorý mu násilím otvoril ústa. Ale svätý starší vypľul jedlo s opovrhnutím a odmietol radu, aby predstieral, že je pokorený, aby si zachránil život.
Medové kúpele
(O ľudových rituáloch)
Medové kúpele (aj Makové kúpele, Prvé kúpele) - ľudové a Pravoslávny sviatok v prvý deň pôstu Nanebovzatia, 1. augusta (14). V Rusi sa vykonalo malé požehnanie vody, začalo sa zberanie medu a jeho svätenie.
Ostatné mená
Prvý záchranca, Mokrý záchranca, Spasiteľ na vode, Gurmán, Medový festival, Medovník, Včelí festival, Rozlúčka s letom, Spasovka, „Zelnaja Macabey“ (bielorusky), „Makovija“ (ukrajinsky), Makabejský.
Zvyky východných Slovanov
Začínajú sa Spasovki alebo Kúpele – ľudový názov pre prvú polovicu augusta podľa starého štýlu, kedy sa oslavujú tri Kúpele a Obžinki. Verí sa, že mená sú dané na počesť Ježiša Krista Spasiteľa (Spasiteľa). Podľa ľudovej etymológie význam slova „spasený“ pochádza od „byť spasený“, to znamená zachrániť sa, prežiť zjedením niečoho, menovite medu, jabĺk, chleba.
Podľa tradície sa v tento deň vykonáva malé požehnanie vody, ale aj medu z novej úrody a je požehnané jeho použitie v jedle - medové perníky, palacinky s makom a medom, pirohy, buchty, buchty s makom. sú upečené. Na väčšine územia sa začalo so sejbou ozimnej raže.
Rozlúčka s letom začína Kúpeľmi. Hovoria: „Spasiteľ má všetko na sklade: dážď, vedrá a sivé počasie.“ Ruže blednú, prvé lastovičky a rýchle označujú svoj odchod. Podľa počasia tohto dňa usudzujú, aký bude tretí (orechový) Spasiteľ.
Na Prvom Spasiteľovi sú odčinené „ženské hriechy“: ženám sú odpustené všetky ich neodpustiteľné hriechy.
názov
Prvé kúpele sa nazývajú Med, pretože plásty v úľoch sú v tomto čase zvyčajne naplnené a včelári začínajú zbierať. Verilo sa, že ak včelár medník nerozbije, susedné včely vynesú všetok med. Podľa tradície bolo od tohto dňa povolené jesť cirkvou posvätený med.
"Po prvýkrát vyskúšajú kúpele a žobrák med!" Včelári ráno usilovne pozerali von, chytali zrak znamenie kríža, úle, pričom si spomedzi nich vyberáme tie najbohatšie na zásoby medu. Keď sa zaľúbili do úľa, „vylámali“ z neho plásty a časť z nich vložili do novej, nepoužitej drevenej nádoby a odniesli do kostola. Po omši kňaz požehnal „nový produkt“ z letných prác včely, „Božieho robotníka“, a začal požehnávať med prinesený v plástve. Úradník vyberal „kňazský podiel“. Časť požehnaného medu bola okamžite odovzdaná „chudobným bratom“ a zablahoželala včelárom k Medovému spasiteľovi. A potom sa väčšina tohto sviatku odohrávala vo včelíne. Večer obkľúčil každú včelnicu dav detí a tínedžerov, ktorí mali v rukách handry alebo lopúchové listy. Dostali „detský podiel“, po ktorom spievali:
„Daj, Pane, majiteľovi mnoho rokov,
Veľa leta - veľa rokov!
A bude žiť dlho - nehnevajte Spasiteľa,
Nehnevaj Spasiteľa, veď Božie včely,
Veďte Božie včely, utopte horiaci vosk -
Preboha, pre zisk majiteľa,
Domov pre prírastok,
Pre malé deti na utešenie.
Nech Boh dá majiteľovi, aby živil svojho otca a matku,
Nakŕmiť otca a matku, vychovať malé deti,
Učte múdrosť!
Boh žehnaj pánovi a jeho pani
Sladké na jedenie, sladké na pitie,
A ešte sladšie je žiť v tomto svete!
Boh daj majiteľovi veľa rokov!”
A. Korinfsky. ľudová Rus
Med sa jedol s chlebom alebo rôznymi pokrmami, na hostinách sa pila omamná medovina, vyrábalo sa z nej veľa nealko nápojov, medové perníky, oriešky. V starovekých prameňoch je med opísaný ako „šťava z nočnej rosy, ktorú včely zbierajú z voňavých kvetov“. Dedinčania vedeli, že med má zvláštnu moc a je vhodný na liečenie mnohých chorôb.
Výroky a znamenia
- V prvý deň Spasiteľa požehnaj studne, vykúp kone v rieke, štípni hrach, priprav humno a orať na zimu.
- Prvýkrát zachránil sväté studne, sväté koruny chleba (južné).
- Pri prvej záchrane sa kone (všetky hospodárske zvieratá) vykúpajú.
- Pluh túto zimu, túto zimu.
- Prvé kúpele - prvá sejba!
- Vzhliadni dni k Petrovovi, ohraď dni k Iljinovi, zasievaj Spasiteľovi!
- Kúpeľný deň ukáže, čí kôň bude cválať (teda kto vyjde do poľa skôr ako ostatní susedia).
- Na Makabejských zbierajú mak.
- Dážď na Maccabee - je málo požiarov.
- Ruže blednú, dobrá rosa padá.
- Od prvej záchrany je rosa dobrá.
- Prvýkrát zachránil jeleňa namočené kopyto (voda bola studená).
- Včela prestane nosiť medový úplatok.
- Voštiny vyžmýkajte (narežte).
- Čokoľvek Macabejci veria, prerušte pôst.
- Prvý Spasiteľ má stáť na vode, druhý Spasiteľ má jesť jablká, tretí Spasiteľ má predávať plátna na zelených horách.
Dobrý deň, milí televízni diváci! Všetkým blahoželáme k začiatku pôstneho obdobia. Dnes, 14. augusta, slávi pravoslávna cirkev Sviatok pôvodu úprimných stromov životodarného kríža Pána, ako aj sviatok Všemilosrdného Spasiteľa a Presvätej Bohorodičky.
Sviatok nesenia čestného kríža ustanovil 1. augusta starým spôsobom v Grécku patriarcha Lukáš Konštantínopolský za cára Manuela a v Rusku metropolita Konštantín Kyjevský a Nestor, biskup Rostov, za veľkovojvodu Andreja Jurijeviča. Dôvod jeho založenia bol nasledovný.
Cár Manuel a princ Andrew, ktorí boli medzi sebou v mieri a bratskej láske, sa náhodou dostali do vojny v ten istý deň: prvý z Carihradu proti Saracénom a druhý z Rostova proti Bulharom. (Veľknieža žil v tom čase v Rostove: Bulhari boli pohania, ktorí žili na dolnom toku Volgy, odkiaľ dostali svoje meno.) Pán Boh im dal úplné víťazstvo nad nepriateľmi: grécky kráľ porazil Saracéni a knieža Andrej Bogolyubskij porazili Bulharov z Volgy a podmanili si ich.
V gréckej knihe hodín z roku 1897 sa pôvod tohto sviatku vysvetľuje takto: „Vzhľadom na choroby, ktoré sa v auguste vyskytovali veľmi často, sa v Konštantínopole od pradávna zaviedol zvyk nosiť na cestách čestný kríž. a ulice na zasvätenie miest a odvrátenie chorôb. Deň predtým (31. júla), keď ho vynosili z kráľovskej pokladnice, položili ho pri svätom jedle Veľkého kostola (na počesť Hagie Sofie - Božej múdrosti). Od tohto dňa až do Usnutia Presvätej Bohorodičky, vykonávali litias po celom meste, potom ju obetovali ľuďom na uctievanie. Toto je pôvod Svätého kríža."
V ruskej cirkvi bola táto slávnosť spojená so spomienkou na Krst Ruska 1. augusta 988. V „Príbehu účinných obradov svätého koncilového a apoštolského Veľkého kostola Nanebovzatia Panny Márie“, ktorý bol zostavený v roku 1627 na príkaz moskovského patriarchu a všeruského filareta, sa uvádza toto vysvetlenie sviatku 1. augusta: "A v deň čestného kríža je vo všetkých mestách a obciach proces zasvätenia pre vodu a osvietenia pre človeka."
Podľa obradu, ktorý je teraz akceptovaný v ruskej cirkvi, sa menšie svätenie vody 1. augusta vykonáva pred alebo po liturgii. Spolu s posvätením vody sa vykonáva aj posvätenie medu.
V dnešný sviatok sa vynáša Čestný a životodarný kríž Pána ako pripomienka toho, že Pán bol za nás ukrižovaný a takto nás zachráni a už aj zachránil pred večným zatratením, keby sme len my sami prijali Jeho vykupiteľa. zásluhy našou vierou, nádejou a láskou k Nemu, pričom každý trpezlivo nesie svoj kríž.
Uctievajme teda Pánov životodarný kríž pre naše posilnenie as láskou a trpezlivosťou nesieme každý svoj kríž za našu spásu v nastávajúcom poli pôstu, ako aj počas celého nášho života!
Drahí bratia a sestry, dnes sa slávi aj spomienka na svätých:
siedmi makabejskí mučeníci: Abim, Antoninus, Gurias, Eleazar, Eusevo, Alim, Markel, ich matka Solomonia a ich učiteľ Eleazár;
St. Sophia zo Suzdalu (objavenie relikvií);
mchch. v Perge Pamphylia;
sschmch. Demetrius z Pávskeho presbytera.
Srdečne a srdečne blahoželám všetkým, ktorí k meninám nosia tieto sväté mená! Prajem vám od Pána dobrý duchovný pokoj, fyzické zdravie a všemocnú pomoc vo všetkých dobrých skutkoch a dobrých podnikoch prostredníctvom modlitieb vašich nebeských patrónov. Buďte chránení Bohom! Veľa šťastných letov vám!
Prvé kúpele - Medové kúpele
Výdatne nás vyživoval.
Odstránené na zobrazenie
Životodarný kríž od staroveku.
Urobme pôst Nanebovzatia,
Ukazuje duchovný rast.
Hieromonk Dimitri (Samoilov)
Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, daj víťazstvá proti odporu a svoju ochranu Tým, že dávaš život Tvojmu krížu. (Tropár, tón 1)
Keď si vôľou vystúpil na kríž, udeľ svojmu novému bydlisku menovca svojej štedrosti, Kriste Bože, poteš nás svojou mocou, daj nám víťazstvá ako protivníkov, pomoc tým, ktorí majú tvoju zbraň pokoja, nepremožiteľné víťazstvo (Kontakion, tón 4)
Svoj kríž, Pane, posväť, lebo v ňom sú uzdravenia pre slabých v hriechu, pre ktorých padáme. Ty, zmiluj sa nad nami (Sedalen, hlas 6)
V Konštantínopole bol ustanovený sviatok pôvodu (alebo zničenia) úctyhodných stromov Pánovho životodarného kríža. V gréckej knihe hodín je tradícia vynášania časti Pánovho kríža vysvetlená takto: „Vzhľadom na choroby, ktoré sa v auguste vyskytovali veľmi často, sa zvyk prinášať ctihodný krížový strom na cesty a ulice. dlho zriadený v Konštantínopole, aby posväcoval miesta a odháňal choroby. Deň predtým, 31. júla, vynosiac ho z kráľovskej pokladnice, spoliehali sa na sv. jedlo Veľkej cirkvi (Sofia). Od tohto dňa až do Usnutia Bohorodičky sa v celom meste slávili litia a kríž sa obetoval ľudu na uctievanie. Toto je pôvod (προοδοσ) čestného kríža.“ 
Samotné slovo „pôvod“ (a v presnom preklade „predpôvod“) znamená „nesenie vpredu“, „proces s krížom“ alebo „ sprievod" Aby sa ľudia uzdravili z chorôb, uctievali kríž a pili ním posvätenú vodu.
Na ustanovenie dovolenky je ešte jeden dôvod. V roku 1164 proti Saracénom vystúpil grécky kráľ Manuel a v ten istý deň proti Bulharom vystúpil ruské knieža Andrej Bogoljubskij. Na kampaň princ vzal Svätý kríž Pána a ikonu Matky Božej, ktorú kňazi niesli pred armádou, vykonávali modlitebné služby a kropili vojakov požehnanou vodou.
Pán daroval víťazstvo gréckemu kráľovi a ruskému princovi. Obaja, vyzbrojení štítom viery, a nielen kopijami a mečmi, dostali okrem víťazstva aj ďalšie znamenie Božieho požehnania: z ikony Matky Božej s Dieťaťom Kristom sa vylialo svetlo v podobe žiarivého žiara, ktorá dopadla na celú jeho armádu. Kráľ Manuel a jeho armáda pozoroval podobný úkaz z ikony Matky Božej. Princ a kráľ sa dozvedeli o úžasnej milosti Pána, ktorá sa súčasne vyliala na oboch. Po porade s biskupmi sa rozhodlo ustanoviť slávnosť Pána a Jeho najčistejšej Matky na 1. augusta.
Sviatok je zasvätený krížu, Spasiteľovmu skutku kríža. Odtiaľ pochádza názov - Kúpele. Nazýva sa Prvý Spasiteľ, pretože je prvým medzi sviatkami zasvätenými Spasiteľovi, ktoré sú v čase blízko. Po ňom nasleduje sviatok Premenenia Pána a sviatok Ručne zhotoveného obrazu Spasiteľa.
Podľa zvyku sa okrem požehnania vody v kostoloch koná aj požehnanie medom. Veriaci prinášajú med na znak toho, že prvá úroda je pre Boha. Požehnaním medu prvej úrody dostali ľudia požehnanie na celú úrodu. Podľa tradície časť medu zostala v kostole a časť sa rozdávala chudobným. Existuje dokonca výraz: „Na prvého Spasiteľa aj žobrák skúsi med!“ Odtiaľ pochádza meno Prvého Spasiteľa - „zlato“.
Jedného dňa mala kráľovná Helena, matka cisára Konštantína, sen - niekto jej prikázal, aby išla do Jeruzalema a vyniesla na svetlo božské miesta, ktoré boli bezbožnými uzavreté. Išlo predovšetkým o Golgotu, ktorá bola v tom čase na príkaz cisára Hadriána zrovnaná so zemou a boli tu umiestnené pohanské modly – Venuša a Jupiter. Plán bol zákerný: Adrian chcel, aby kresťania, ktorí sa prišli uctievať ich svätyne, vyzerali ako modloslužobníci. Bol si istý, že Kristovi nasledovníci na toto miesto čoskoro zabudnú.
Ale to tam nebolo! 75-ročná kráľovná Helena urobila všetko pre to, aby svätyňu vrátila kresťanom. V roku 325 sa vďaka jej úsiliu začali vykopávky v Jeruzaleme. Na Kalvárii sa našli tri kríže – ten, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš, a ďalšie dva, na ktorých viseli zlodeji, jeden z nich, ako vieme, neskôr ako prvý vstúpil do neba.
Ale ako určiť pravý kríž? Na pomoc prišiel jeruzalemský biskup Macarius, ktorý viedol vykopávky. S vrúcnou modlitbou sa obrátil k Bohu a požiadal ho, aby poslal znamenie. A Pán poslal... umierajúcu ženu. K trpiacej začali prinášať jeden kríž za druhým a verili, že akonáhle sa dotkne pravého Stromu, okamžite bude uzdravená. Na prvé dva krížiky umierajúca nijako nereagovala, no keď jej priniesli tretí, zrazu sa prebrala. Takto spoznali Spasiteľov kríž.
Našli sa tu aj štyri klince, titul INRI (Ježiš Nazaretský, kráľ Židov) a jaskyňa, kde bol Ježiš pochovaný. Na mieste úžasných nálezov nariadil cisár Konštantín postaviť chrám veľkolepejší ako všetky chrámy, ktoré kdekoľvek existovali.
Uctievame Tvoj kríž, Kriste!
Do dnešného dňa tisíce veriacich denne prichádzajú do kostola Božieho hrobu, aby si uctili kríž, inštalovaný na mieste Veľkej obety za celé ľudstvo. Stačí 18 krokov a ste pred Ukrižovaním.
Calvary Temple je malá, takmer štvorcová miestnosť, rozdelená na dve rovnaké časti. Ľavá je miestom ukrižovania Krista, patrí pravoslávnym, na pravej strane je katolícka kaplnka s mozaikou, ktorá ťahá srdce za srdce, znázorňujúca Ježiša sňatého zo stromu.
Na mieste, kde stál Kríž Vykupiteľa sveta, je mramorový pravoslávny trón na vykonávanie nekrvavej obety. Pod ním je strieborným orámovaným otvorom v skale, do ktorého bol umiestnený kríž. Pokľaknutím sa môžete dotknúť práve tej skaly. Napravo od trónu je pod sklom viditeľná štrbina v kameni, ktorá vznikla posledným výdychom umierajúceho Spasiteľa. Pod oltárom na Golgote je Adamova kaplnka, kde je vidieť aj skalnú štrbinu, cez ktorú sa zostupujúca Ježišova krv dostala k lebke Adama, pochovaného na tomto mieste a zmyla jeho hriechy.
Odstraňovanie chorôb
Sila kríža bola taká veľká, že bolo zaznamenaných toľko prípadov uzdravenia, že v 9. storočí bol v Konštantínopole ustanovený sviatok na počesť Pôvodu (zničenia) čestných stromov životodarného kríža. Spočiatku sa oslavoval len ako miestny sviatok 1. augusta, po starom. Ale už v XII-XIII storočia sa etablovala takmer vo všetkých pravoslávnych cirkvách. História sviatku je opísaná v gréckej knihe hodín z roku 1897 takto: „Vzhľadom na choroby, ktoré sa v auguste vyskytovali veľmi často, sa zvyk nosiť úctyhodný krížový strom na cestách a uliciach zaviedol už od staroveku v r. Konštantínopol, aby zasvätil miesta a odohnal choroby.“
V predvečer sviatku bol vyňatý z kráľovskej pokladnice a uložený pri svätom stolovaní v kostole na počesť svätej Žofie Božej múdrosti. Pred Zosnutím Presvätej Bohorodičky sa po celom meste vysluhovali litias, pri ktorých sa kríž ponúkal na úctu každému, kto si to želal.
Na Rusi sa tento sviatok začal sláviť od konca 14. storočia, v ruskej cirkvi sa spájal so spomienkou na krst Rusa 1. augusta 988.
Podľa v súčasnosti prijatého obradu sa v tento deň (podľa Nového štýlu 14. augusta) pred alebo po liturgii vykonáva malé posvätenie vody a nový zber medu, preto ľud nazýva aj sviatok Medový Spasiteľ.
Tropár na Pánov kríž:
Pane, zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, víťazstvá Ortodoxný kresťan udelenie odboja a zachovanie tvojho príbytku cez tvoj kríž.
Pripravila Galina Digtyarenko
Pôvod čestných stromov
Životodarný kríž Pána.
Sviatok nesenia čestného kríža ustanovil na deň 1. augusta (14. augusta n.s.) v Grécku patriarcha Lukáš Konštantínopolský za cára Manuela a v Rusku metropolita kyjevský Konštantín Nestor, biskup Rostovský, za veľkovojvodu. Andrej Jurijevič.
Dôvod jeho založenia bol nasledovný. Cár Manuel a princ Andrew, ktorí boli medzi sebou v mieri a bratskej láske, sa náhodou dostali do vojny v ten istý deň: prvý z Carihradu proti Saracénom a druhý z Rostova proti Bulharom. Pán Boh im dal úplné víťazstvo nad nepriateľmi. Keď Andrej išiel do vojny, mal vo zvyku brať so sebou ikonu Presvätej Bohorodičky, ktorá držala v náručí Večné Dieťa, nášho Pána Ježiša Krista, a obraz čestného Kristovho kríža, ktorý sa niesol v armáde. dvoma kňazmi. Tesne pred predstavením predniesol vrúcne a plačlivé modlitby ku Kristovi a Matke Božej a pripojil sa k Božím tajomstvám Krista. Touto neporaziteľnou zbraňou sa vyzbrojil viac ako mečmi a kopijami a viac ako na odvahu a silu svojho vojska sa spoliehal na pomoc Najvyššieho, pričom dobre poznal Dávidov výrok: Nehľadí na silu koňa, ani neuprednostňuje rýchlosť ľudských nôh; Pán má radosť z tých, ktorí sa ho boja, z tých, ktorí dôverujú v jeho milosrdenstvo (Ž 146:10-11). Knieža tiež povzbudil svojich vojakov, aby sa modlili príkladom vlastných úctivých modlitieb, ako aj priamym príkazom, a všetci, ktorí padli na kolená, sa so slzami modlili pred ikonou Najčistejšej Matky Božej a čestným Kristovým krížom. Po vrúcnej modlitbe všetci pobozkali svätú ikonu a čestný kríž a nebojácne vykročili proti svojim nepriateľom: Pán im pomáhal mocou kríža a pomáhala im Najčistejšia Matka Božia a prihovárala sa za nich u Boha.
Neustále sa držať tohto zvyku pred každou bitkou, veľkovojvoda Nezradil ho ani pred bojom proti Bulharom: vyšiel, majúc ako za starých čias cár Konštantín kríž Pánov pred vojskom. Po vstupe na pole ruská armáda dala Bulharom na útek a prenasledovala ich a zajala päť miest; medzi nimi bolo aj mesto Brjakhimov na rieke Kama. Keď sa po bitke s neveriacimi vrátili do svojho tábora, videli, že z ikony Matky Božej s Dieťaťom Kristom vyžarujú jasné lúče, ako ohnivé, osvetľujúce celú armádu; bolo to v prvý augustový deň. Podivuhodný pohľad vzbudil vo veľkovojvodovi ešte viac ducha odvahy a nádeje a opäť obrátil svoje pluky v prenasledovaní Bulharov; spálil väčšinu ich miest, vzdával hold tým, ktorí prežili, a spustošil celú krajinu; po tomto víťazstve sa veľkovojvoda triumfálne vrátil domov.
Grécky kráľ Manuel, ktorý vyšiel so svojou armádou proti Saracénom, v ten istý deň tiež videl podobný zázrak - vyžarovanie lúčov z ikony Najčistejšej Matky Božej so Spasiteľom, ktorá sa nachádzala spolu s ctihodným Kríž medzi vojskom, zatienil celý pluk a v ten deň porazil Saracénov.
Kráľ a knieža si navzájom hlásili, vzdávajúc slávu Bohu, zvláštne posolstvá o víťazstvách získaných s Božou pomocou a o nádhernej žiare vyžarujúcej z ikony Spasiteľa. Po porade so staršími biskupmi na znak vďaky Kristovi Spasiteľovi a Jeho najčistejšej Matke ustanovili sviatok na prvý augustový deň. Na pamiatku moci kríža, s ktorou porazili svojich nepriateľov, prikázali kňazovi, aby vzal čestný kríž z oltára a položil ho do stredu kostola, aby ho kresťania mohli uctievať, bozkávať a oslavovať Pána. Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži. Okrem toho biskupi nariadili, aby sa v tento deň konalo svätenie vody, a preto dostal sviatok svoj názov - nesenie čestného kríža, pretože čestný kríž sa spolu s ďalšími svätými ikonami slávnostne vynáša k riekam, studne a pramene.
Stojac na presne vymedzenej historickej pôde treba poznamenať, že prvého augusta Pravoslávna cirkev slávia sa dve slávnosti rôzneho pôvodu: 1) pôvod čestného a životodarného Kríža Pána a 2) slávnosť nadovšetko milosrdného Spasiteľa a presvätej Bohorodičky. V gréckej knihe hodín, ed. 1897, takto sa vysvetľuje vznik prvého sviatku: „v dôsledku chorôb, ktoré sa v auguste vyskytovali veľmi často, sa v Konštantínopole od pradávna udomácnil zvyk nosiť úctyhodné drevo kríža na cestách a uliciach na posväcovanie miest a sv. na odvrátenie chorôb. Deň predtým (31. júla, čl.), vynosiac ho z kráľovskej pokladnice, uložili ho pri svätom stolovaní vo veľkom kostole (t. j. sv. Sofii). Od tohto dňa až do Usnutia Panny Márie, vykonávali litias po celom meste, obetovali ho potom ľuďom na uctievanie. Toto je pôvod (proodos) čestného kríža.” 14. augusta sa kríž opäť vrátil do kráľovských komnát. „Tento zvyk v spojení s ďalším konštantínopolským zvykom – svätiť vodu vo dvornom kostole v Konštantínopole v prvý deň každého mesiaca (okrem januára, kedy sa svätenie koná 6./19. miesto 14./27.) a slúžil ako základ pre sviatok ku cti sv. a životodarný kríž a slávnostné svätenie vody pri prameňoch, ktoré sa koná 1./14. augusta.“ Už v 9. stor. Bol taký zvyk nosiť poctivý stromček z kráľovských komnát do kostola sv. Sofia pred 1. augustom 14; kánonu na predslávenie kríža 31. júla čl. Art., napísané pre súčasnú príležitosť (kánon sa začína slovami: Božský kríž pred príchodom) sa pripisuje biskupovi Jurajovi. Amastrvdsky, ktorý žil v 8. storočí a bol dvakrát v Konštantínopole. V Rituáli cisára Konštantína Porfyrogenita (912-959) sú podrobné pravidlá, kedy odstrániť kríž z komory pred 1./14. augustom, v závislosti od toho, na ktorý deň v týždni tento dátum pripadá. V Rusku až do konca 14. a začiatku 15. storočia, keď vládla charta Studitov, sa 31. júla ani 1. augusta nekonala bohoslužba kríža, ktorá sa objavuje v 14.-15. zavedením Jeruzalemskej charty. Sviatok Najmilostivejšieho Spasiteľa a Presvätej Bohorodičky bol ustanovený v Grécku a Rusku cca. 1168 na pamiatku znamení z čestných ikon Spasiteľa a Matky Božej počas bojov gréckeho kráľa Manuela (1143-1180) so Saracénmi a ruského kniežaťa Andreja Bogolyubského s Bulharmi v roku 1164.
AKATHIST
Kontakion 1
Vyvolenému Kráľovi slávy a Vykupiteľovi sveta, posvätenému smrťou na kríži, stromu, ktorý má zázračnú moc, verne chváľme a radostne volajme:
Ikos 1
Anjelské mocnosti, ako služobníci Boží, neviditeľne sa blížili ku krížu Pánovmu, boli zdesení a spievali Ježišovu smrť, ktorá bola hanobená na zemi, v nebi; Pretože sme my, nehodní, posvätení znamením čestného kríža Pána, radostne voláme:
Raduj sa, ctihodný Strom, posvätený krvou Bohočloveka;
Raduj sa, ctihodný Strom, oslávený poslušnosťou Kristovou.
Raduj sa, ctihodný Strom, ktorý si nás vyslobodil z pekla;
Raduj sa, ctihodný Strom, zvrhnutie diabla.
Raduj sa, ctihodný Strom, ohlasovanie Ježišovej moci;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kondák 2
Vidieť Ťa, visiaceho na kríži, všetky nebeské sily, zakrývajúce si tváre, chváliace a spievajúce Tvoju veľkosť, Životodarného Krista; Lebo my, s bázňou a chvením na zemi pred Tvojím svätým krížom, radostne spievame pieseň: Aleluja.
Ikos 2
Nerozumná myseľ, úžasne osvietená znamením čestného a životodarného kríža Pána, uctieva svätý strom s bázňou a láskou a bez prestania spieva sitsa:
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, vzkriesenie z mŕtvych;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, zjavujúci pravdu.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, lebo na ňom bol Ježiš vôľou ukrižovaný a pribitý klincami;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, na ňom bola obetovaná svätá obeta.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, všemohúci strom;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kondák 3
Mocou Čestného a životodarného kríža Pána sú démoni zvrhnutí, náš nečistý život je očistený, hriešne myšlienky sú zahnané, naše srdce je prežiarené čistotou; Preto, keď s vierou robíme znamenie kríža a s úctou hľadíme na obraz utrpenia Krista, spievame Bohu: Aleluja.
Ikos 3
Keď máme stále pred očami svätý kríž, ktorý zatieňuje a posväcuje sväté kostoly kresťanstva, chráni svätyňu Pána, spievame so slzami vďaky:
Raduj sa, úprimný Strom, zdroj večných požehnaní;
Raduj sa, ctihodný Strom, zasvätený telom a krvou Bohočloveka.
Raduj sa, úprimný Strom, zázračný Strom;
Raduj sa, ctihodný strom, požehnaný strom.
Raduj sa, ctihodný strom, strom života a spásy;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 4
Svätý a ctihodný Kristov kríž je schopný uhasiť búrku prudkých vášní, pretože toto je duchovný meč, štít veriacich, všemohúca zbraň a všetko víťaziace znamenie, preto my, nehodní, plačeme k Bohu v radosti: Aleluja.
Ikos 4
Počúvajúc Kristovo učenie, veríme v tajomstvo spasiteľného vykúpenia, uctievame s Kristovým umučením, bozkávame Všemohúci kríž a radostne voláme:
Raduj sa, úprimný kríž Kristov, ktorý si uhasil plameň zúrivosti;
Raduj sa, úprimný kríž Krista, ktorý si porazil odpadlíkov.
Raduj sa, úprimný kríž Kristov, ktorý si porazil zástupy nepriateľov;
Raduj sa, úprimný kríž Krista, ktorý si odťal hlavu hadovi.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, víťazstvo viery a nádeje kresťanov;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 5
Zázračný kríž bude pre nás bohatým prameňom uzdravenia, pretože na ňom Kristus z vôle nášho utrpenia pre spásu a rozprestretím svojich božských rúk objal celý vesmír láskou Otca z Golgoty. , preto voláme k Nemu, nášmu Bohu, pieseň: Aleluja.
Ikos 5
Keď sme u všetkých pohanov videli veľkosť slávy Pánovho kríža a zázračnú moc jeho obrazu a znamenia, uverili sme vo Svätú, životodarnú a nedeliteľnú Trojicu a uctievali sme nadovšetko čestný kríž, preto kričať radostne:
Raduj sa, ctihodný Strom, ktorý nás napomínaš svojou silou k dobru;
Raduj sa, ctihodný Strom, svojou silou nás uzdravuješ z chorôb.
Raduj sa, ctihodný Strom, ktorý svojou slávou zaháňa všetky nepriateľské sily;
Raduj sa, ctihodný Strom, oslavujúci korunovaných kráľov svojou slávou.
Raduj sa, ctihodný Strom, pozdvihujúc ich kráľovstvo svojou veľkosťou;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia
Kontakion 6
Ctihodný Strom sa zjavil ako hlásateľ bohabojného, z ktorého bol postavený Kristov kríž, štvorhrotý trojzložkový kríž, z ktorého zázračne vyrástla zem neúplatná a voňavá. Kríž je krytom bezmocných, pretože Kristus bol na ňom dobrovoľne zabitý. Jemu, Spasiteľovi sveta, ponúkame pieseň: Aleluja.
Ikos 6
Zažiaril si ako slnko spravodlivosti, nadovšetko čestný Kristov kríž, ukrytý v hlbinách zeme, uchovaný po niekoľko storočí bezduchými kameňmi ako poklad a nájdený pre radosť celého sveta, lebo je mu prikázané vyplakať:
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, nájdený modlitbami a usilovnosťou zbožnej kráľovnej Heleny;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, vyzdvihnutý do výšky patriarchom Macariom na slávnostnú úctu všetkým pohanom.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, ktorý si zahanbil modlárstvo a neveru;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, ktorý si povolal rúhačov k pokániu.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, lebo si zázračný a Krista nesúci strom;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 7
Hoci Spasiteľ sveta prejavil svoje milosrdenstvo ľudskému pokoleniu, ochotne prijal príkorie, bol odsúdený na potupnú smrť, bol pribitý na kríž a smrťou na kríži pošliapaný, preto mu aj my spievame: Aleluja.
Ikos 7
Vo svete sa objaví podivuhodný pohľad: Bohočlovek je ukrižovaný, Jeho ruka a nos sú pribité, Jeho rebrá sú prebodnuté, rany hriešneho ľudstva sú očistené Jeho utrpením a ponížením. Kristov kríž je slávnostne víťazným znamením slávy Božej; Z tohto dôvodu na vás voláme:
Raduj sa, úprimný Strom, obraz pokory;
Raduj sa, ctihodný Strom, chvála apoštolom.
Raduj sa, ctihodný Strom, potvrdenie ctihodných;
Raduj sa, ctihodný Strom, mučeníci pevnosti.
Raduj sa, úprimný Strom, plot obyvateľov púšte;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 8
Čudný zázrak! Hanebný kríž sa zmenil na Strom života a spásy, ktorý s vierou a láskou poučuje, posväcuje a uzdravuje tých, ktorí z chorôb duše a tela neustále volajú k Bohu: Aleluja.
Ikos 8
Celý náš hriešny život je očistený zázračným Krížom Spasiteľa sveta, ktorý slúžil na zmierenie Božského so zločinným ľudstvom, preto z vďačnosti voláme:
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, ukazujúc nám Božiu lásku a trpezlivosť;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, lebo ním bolo uskutočnené volanie jazykov.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, prejav dobroty blaženým;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, hĺbka nádeje duší, ktoré milujú Pána.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, sila a radosť všetkých kresťanov;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 9
Každú každodennú búrku drví sila utrpenia na kríži Bohočloveka Ježiša, ktorý vykúpil celý svet, a tak my, ctiac si sväté znamenie nadovšetko čestného kríža Pána, pokorne obetujeme Bohu lásky a sláva radostná pieseň: Aleluja.
Ikos 9
Kvetnatý jazyk nemôže vysloviť slová hodné chvály nad vznešeným stromom, pretože z neho bol vyrobený zázračný Kristov kríž, voňavý láskou trpiaceho Ježiša Krista, preto my, nevediac, ako Ťa dôstojne chváliť, kričať so slzami:
Raduj sa, ctihodný Strom, triumf Cirkvi Kristovej;
Raduj sa, ctihodný Strom, náš liek a radosť.
Raduj sa, ctihodný Strom, posvätenie všetkých ciest nášho života;
Raduj sa, ctihodný Strom, pomôž všetkým kresťanom.
Raduj sa, ctihodný Strom, sila a posila pre všetkých slabých;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 10
Aj keď Kristus na záchranu sveta pozdvihol svoju najčistejšiu ruku k stromu a strom neposlušnosti bol nahradený stromom synovskej poslušnosti Bohu Otcovi, rukou nestriedmosti, ktorá zvrhla Adama vystretými rukami Boha – človek spája so svojou láskou všetky konce sveta; Preto aj my slávnostne voláme pieseň víťazstva: Aleluja.
Ikos 10
Ty si múr, ktorý nás chráni pred všetkými problémami a nešťastiami, nadovšetko čestný, celý nesúci kríž, prameň všetkých jazykov, zatienený tvojím svätým znamením v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, dôvod, prečo k tebe voláme radosťou:
Raduj sa, úprimný kríž Kristov, poškvrnený krvou Bohočloveka;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, voňavý rajskými kvetmi.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, ktorý nás osvetľuje lúčmi viery;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, posilňuj nás lúčmi nádeje.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, obohacujúci nás lúčmi lásky;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 11
Ponúkame ti chvályhodný spev, Božský, životodarný strom kríža Pána, zatieniac veriacich, usvedčujúci neverných a všetkých nás chrániacich pred každým nepriateľom a protivníkom, preto voláme pieseň: Aleluja.
Ikos 11
Spievajúc tvoje zázraky, Všemohúci Kristov kríž, s vierou a vďačnosťou skláňame kolená svojich sŕdc, so slzami bozkávame sväté nosy trpiaceho Ježiša, klaniame sa Kristovmu umučenia a tak voláme:
Raduj sa, ctihodný Strom, nemenné žezlo kresťanských kráľov;
Raduj sa, ctihodný Strom, sila celého vesmíru.
Raduj sa, ctihodný Strom, základ zbožnosti;
Raduj sa, ctihodný Strom, posvätenie vôd.
Raduj sa, úprimný Strom, úrodné polia a záhrady;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 12
Tvoju všemohúcu milosť, Pane, nám zjavuje požehnaný strom, lebo zatieňuje našu myseľ, napomína nás a učí nás neustále spievať pieseň víťazstva: Aleluja.
Ikos 12
Na hore Golgota bol vztýčený čestný kríž a Ty, Stvoriteľ sveta, bol si na ňom vyvýšený ako na hanbu sveta, ale my, verní, bozkávame Tvoje najčistejšie rany, klaniame sa Tvojmu ctihodnému krížu, plačúc. von k Pánovi:
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, Bohom určený pre sviatosť vykúpenia;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, lebo si radostným znamením našej spásy.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, znak nášho oslobodenia;
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, umŕtvovanie našich vášní.
Raduj sa, úprimný Kristov kríž, pokoj nášmu svedomiu;
Raduj sa, ctihodný Strom, lebo na ňom sa uskutoční tajomstvo univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 13
Ó, najčestnejší, božský a životodarný strom kríža Pána! Svojou zázračnou mocou chráň ma, hriešnika, zatieniac vierou moje čelo a hruď a všetky moje údy a údy svojím svätým znamením v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, na slávu Najsvätejšej Trojice, oslávenej v Jednote a vďačne spievajúc pieseň víťazstva: Aleluja .
(Tento kontakion sa číta trikrát, potom ikos 1st a kontakion 1st)
NAJPRV MODLITBA
Pane Ježišu Kriste, Syn živého Boha, Stvoriteľ neba i zeme, Spasiteľ sveta! Hľa, nehodný a najhriešnejší zo všetkých, pokorne skláňajúc koleno svojho srdca pred slávou Tvojho Veličenstva, spievam a zvelebujem Tvoje nesmierne utrpenie a vzdávam vďaku Tebe, Kráľovi všetkých a Bohu, za to, že si sa rozhodol zostúp zo Svojho nebeského Trónu a staň sa vtelením Najčistejšej Panny Márie pre ľudskú spásu: si netelesný a božstvu si dal telesnú prirodzenosť. Vy, ktorí ste bohatí, ste sa svojou vôľou stali chudobnými, aby ste obohatili človeka vo svojom kráľovstve. Vy, ako človek, ste na sebe znášali námahu a rôzne ľudské trápenia a pomáhali ste so všetkými druhmi smútku a potrieb. Štyridsaťdňovým pôstom ste všetkým ukázali cestu k abstinencii. Boli ste pokúšaní mnohými od zlých a všetkých ste oslobodzovali od všetkých druhov pokušení. Vieme, ó, všemocný Majster, že toto všetko nebolo pre Teba potrebné, ale pre ľudskú spásu si zniesol všetko: Za tridsať strieborných si bol zradený a vykúp človeka z krutej práce nepriateľa; od nemilosrdných Židov si bol ako jemný Baránok vytrhnutý, vytrhávajúc ľudskú rasu pred pohltením duševným vlkom; Zjavil si sa na súdnej stolici pred Annášom a Kaifášom a všetkých si odviedol od odsúdenia večného ohňa; Boli ste zviazaní, zneužívaní, pľuvaní, ohováraní falošnými svedkami a odsúdení na rúhavú smrť, oslobodzujúc človeka od všetkého nešťastia, múk a večnej smrti; Boli ste zradení Pilátovi, pretože ste neurobili nič zlé, a poslali ste k Herodesovi a znova ste pokarhali, čím ste vyslobodili človeka zo zlej situácie a z výčitiek jeho nepriateľov. Čím sa Ti teda odplatím, Pane, Milenec ľudstva, za všetko, čo si vytrpel pre hriešnika? Nevieme, lebo duša, telo a všetko dobré je od Teba a všetko, čo je moje, je Tvoje a ja som Tvoj. Dúfam v Tvoje nespočetné milosrdenstvo, ó, Milostivý Pane, spievam Tvoju nevýslovnú zhovievavosť, zvelebujem Tvoju nevyspytateľnú predvídavosť, oslavujem Tvoje nesmierne milosrdenstvo, na ktorého obraz si sa mi klaňal pre odsúdených, aby som mohol byť opodstatnené. Som pripútaný k stĺpu, Spasiteľovi, a bez milosti, milosrdný, osloboď ma, prosím, od mojich hriechov; tŕním korunovaný, hriešne tŕne mojej duše vykorenené; trstinou biť hlavu, rozdrviť hlavu hada, ktorý ma štípe žihľavou hriechu; zahalený do šarlátového rúcha a zradený mučiteľom, osvieť ma, Najsvätejší Kráľ, mojím duchovným rúchom, aby som mohol vstúpiť do Tvojho celočerveného paláca; pripočítaný z lupičov a niesol Kríž na Tvoj rám, nepriateľský lupič, ktorý sa snaží zabiť moju dušu, zosobášený s Tvojím krížom. Poznáme Ťa, Ježišu, trpezlivého, kruto raneného, od temena Tvojej svätej hlavy až po päty pošvy, v Tebe niet neporušeného miesta. Čo mám povedať o Tvojej nevýslovnej láske k ľudstvu, Kriste Spasiteľ? Len v skrúšení svojho srdca, klaňajúc sa Tvojej najčistejšej vášni a láskyplne ťa bozkávajúc, volám: zmiluj sa nado mnou, hriešnikom. Ty chceš byť pribitý na kríž, pribi moje srdce svojím prikázaním: vzkriesený s krížom na vrchu Golgota, pozdvihni moje myšlienky k nebu, aby som vždy myslel na výšiny; Vypil som žlč s otcom, osladím svoje srdce, zarmútené hriechom, Tvojou láskou a smädné srdce vypijem prúdom Tvojej sladkosti; Tvoja najčistejšia ruka je natiahnutá, aby si prijala všetko, prijmi mňa, hriešnika; pribitý na môj nos, hoci som vždy hriešnik, buď so mnou hriešnikom a zakáž mojim nohám každú zlú cestu; S otvoreným srdcom ukáž mi svoju milosť, hriešnikovi; Skloniac svoju presvätú hlavu na kríži, vypočuj moju nehodnú modlitbu. Ó, úžasná a nesmierna hĺbka milosrdenstva, Kriste Bože! Za nepriateľov, ktorí Ťa ukrižovali, modlite sa k Bohu Otcovi, udeľ túto milosť mne, hriešnikovi, milujte mojich nepriateľov a modlite sa za nich; Raj je otvorený pre kajúceho zlodeja, pozri, ó Moje Svetlo, na mňa, hriešnika, daj mi pokánie a otvor mi dvere svojho milosrdenstva a pamätaj na mňa, nehodného, vo svojom Kráľovstve. Napokon, Tvoj najsvätejší duch, zradený do rúk Boha Otca, prijmi, ó Stvoriteľ, môjho ducha v čase mojej smrti. Sňatý z kríža a uložený do hrobu ako mŕtvy, Spasiteľ, žijúci v neprístupnom svetle, vezmi zo mňa ťažké bremeno hriechu a nepohŕdaj, Milenec ľudstva, prebývať v hrobe môjho nehodného srdca, umŕtvuj moju telesnú múdrosť. Lebo nie pre nikoho iného, Tvoje smrteľné stvorenie, ale pre Teba, Pána a môjho živého Boha, pre Tvoje milosrdenstvo, ó, nadovšetko milosrdný, som hoden vidieť Ťa, môj Stvoriteľ a Spasiteľ, že si prijal smrť kríž, korunovaný slávou a cťou, vo svetle Tvojej neporušiteľnej slávy, kde kraľuješ so svojím Počiatočným Otcom a so svojím Najsvätejším a životodarným a súdržným Duchom pred vekami, teraz i vždycky a na veky vekov vekov.
MODLITBA DRUHÁ
Ó, ctihodný a životodarný kríž Pána, posvätený Krvou Krista, nášho Boha! Ste znakom víťazstva nad našimi nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými. Chystáte sa objaviť v hodine posledného súdu Kristovho. Pokorne sa ti klaniam, úprimne sa ťa dotýkam a láskavo ťa bozkávam, prednášam túto modlitbu Jemu ukrižovanému na tebe, aby ma svojou mocou v tebe uzdravil zo všetkých duševných a fyzických neduhov a zachránil ma od viditeľných i neviditeľných nepriateľov a polož ma po Jeho pravici bez odsúdenia na Jeho Súd. Hej, svätý životodarný kríž! Na Teba Spasiteľ, zomierajúci za ľudí, ktorí zomreli v hriechoch, vydal svojho ducha ako človek, vylial krv a vodu a s týmito tromi nám jedna vec, ktorá je potrebná viac ako všetko, priniesla spásu na slávu prameň živej vody Boha Otca, jemu samému, z krvi panien stelesneného Boha Syna a Boha Ducha Svätého, oživujúceho ducha človeka, ktorého traja v jednom božstve oslavujú a pomáhajú mi z vody krst prijatý nepoškvrnenou vierou, v spoločenstve Tela a Krvi Pána s nepochybnou nádejou a v pokání s skrúšeným duchom a nepredstieranou láskou, ale nielen v tomto živote je žalostnejší, ako prchavá voda, ale v budúci blažený život budem oslavovať Pána s pomocou tvojej sily, požehnaného kríža, a budem uctievať jeho tvár pohľadom viery, túžby po vlastníctve a potešení milovaného, jediného v Trojica oslavovaná v nekonečných storočiach storočí.
MODLITBA TRETIA
Pane Ježišu Kriste, Syn živého Boha, Stvoriteľ neba a zeme, Spasiteľ sveta! Teraz, nehodný a najhriešnejší zo všetkých, pokorne skláňajúc koleno svojho srdca pred slávou Tvojho Veličenstva, spievam kríž a Tvoje utrpenie a vzdávam vďaku Tebe, Kráľovi všetkých a Bohu, za to, že si sa rozhodol znášaj všetky námahy a všetky druhy trápení, nešťastí a múk ako človek, áno, budeš nám všetkým súcitným pomocníkom a spasiteľom vo všetkých našich žiaľoch, potrebách a roztrpčeniach. Vieme, Všemohúci Majster, že toto všetko si nepotreboval Ty, ale pre ľudskú spásu, aby si nás všetkých vykúpil z krutého diela nepriateľa, si podstúpil kríž a utrpenie. Čím sa ti potom odplatím, ó, Milenec ľudstva, za všetkých, ktorí za mňa trpeli pre hriešnika? Nevieme: duša a telo a všetko dobré je od Teba a všetko, čo je moje, je Tvoje a ja som Tvoj. Dúfam v Tvoje nespočetné milosrdenstvo, ó požehnaný Pane, spievam Tvoju nevýslovnú zhovievavosť, zvelebujem Tvoje nevyspytateľné vyčerpanie, oslavujem Tvoje nesmierne milosrdenstvo, uctievam Tvoje najčistejšie umučenie a s láskou bozkávam Tvoje rany, volám: zmiluj sa na mňa, hriešnika, a neučiň ma neplodným v tom, že prijímam Tvoj svätý kríž, ale nech sa tu s vierou stýkam s Tvojím utrpením a nech som hoden vidieť slávu Tvojho Kráľovstva v nebesiach.
MODLITBA ŠTVRTÁ
Ďakujem Ti, Pane, Kráľ všetkých, ktorý kraľuješ nad nebom, zemou a podsvetím. Ďakujem Ti, Bezpočiatočný, Všemohúci Kráľ Všemohúci. Ďakujem Ti, Najdobrý, nadovšetko milosrdný, Učiteľ stratených, ktorý si prišiel na zem z neba a vtelil si sa z Panny Márie, našej pre spásu, a ktorý si bol jeden Boh a človek je ako ja, okrem vášne a všetok hriech, nie ako duch, ale v pravde, bez vášne a nespravodlivý od bezzákonného trpiteľa, daj mi nenávisť, odsúdený za moje mnohé hriechy. Spievam Tvoju nevýslovnú zhovievavosť, Pane. Zvelebujem Tvoj nevyspytateľný pohľad, oslavujem Tvoje nesmierne milosrdenstvo, na obraz ktorého si ospravedlnil odsúdených. Klaniam sa Tvojej vášni, na obraz tých najnečestnejších vášní, ktoré som zmenil. Bozkávam Tvoj kríž, ktorým si odsúdil môj hriech a oslobodil si ma od odsúdenia na smrť. Bozkávam tieto nechty, na obraz prísahy, ktorú si zložil. Bozkávam vredy, v obraze mojej neposlušnosti boli vredy zahojené. Bozkávam palicu, ktorou si podpísal oslobodenie a ktorou si zranil hlavu tvrdohlavého hada. Bozkávam kópiu, ktorá roztrhala môj rukopis a otvorila zdroj nesmrteľnosti. Bozkávam pery, ktoré boli naplnené vodou a privedené k Tvojim najčistejším perám, ktorými sa moja horká neposlušnosť premenila na sladkosť. Ó, nesmierna hĺbka Tvojho milosrdenstva, Kriste, náš Spasiteľ! Tak isto pokorne padáme s vďačnosťou k Tebe a láskavo sa klaniame Tvojmu životodarnému krížu, ktorým si nás zachránil od práce pre nepriateľa. Vyznávame, že si jediný Svätý, jediný Mocný a jediný Darca života a svoju vôľu uplatňujem na všetkých. Ty, Pane, si dal silu diablovi a jeho armáde a my Ti posielame slávu s Tvojím bezpôvodným Otcom a s Tvojím Najsvätejším, Dobrým a Životodarným Duchom, teraz a vždy a na veky vekov.
MODLITBA PIATA
Nech Boh opäť vstane a Jeho nepriatelia nech sú rozptýlení a nech tí, ktorí Ho nenávidia, utekajú z Jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmiznú; ako sa vosk topí pred ohňom, tak nech démoni zahynú v tvári milenci Boha a označené znakom kríža ( jeseň ja krstných rodičov znamenie), a s radosťou hovoriac: Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána, zažeň démonov mocou nášho Pána Ježiša Krista, ktorý zostúpil do pekla a pošliapal moc diabla a ktorý nám dal Jeho čestný kríž, aby odohnal každého protivníka. Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomáhaj mi s Pannou Máriou a so všetkými svätými naveky. Amen.
TROPARION
Tropár, tón 1
Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, udeľ víťazstvá proti odporu a zachovaj svoj príbytok cez svoj kríž.
Kontakion, tón 4
Sláva a teraz:Tým, že si vôľou vystúpil na kríž, udelil Tvoju česť svojmu novému bydlisku, Kriste, Bože náš, potešil nás svojou mocou, dal nám víťazstvá ako spoločníci, pomoc tým, ktorí majú Tvoje, zbrane pokoja, nepremožiteľné víťazstvo.
KANON
(O pôvode čestných stromov životodarného kríža Pána)
Hlas 6
Začiatok kánonu
Skrze modlitby svätých, našich otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, poklad dobra a darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Dobrý, naše duše.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečítané trikrát, so znakom kríža a poklonou od pása.)
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.
Pane zľutuj sa. (trikrát) Sláva, aj teraz.
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Buď posvätený tvoje meno, Príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
(Laik po „Otče náš“ hovorí Ježišova modlitba: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami. Amen."
Pane zľutuj sa. (12 krát)
Sláva, aj teraz.
Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. (luk)
Poďte, klaňajme sa a padnime pred Kristom, naším Kráľom Bohom. (luk)
Poď, pokloňme sa a padnime samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu. (luk)
Žalm 142
Pane, vypočuj moju modlitbu, inšpiruj moju modlitbu vo svojej pravde, vypočuj ma vo svojej spravodlivosti a nevstupuj do súdu so svojím služobníkom, lebo každý živý človek nebude pred tebou ospravedlnený. Akoby nepriateľ hnal moju dušu, pokoril moje brucho, aby som jedol, zasadil ma, aby som jedol v tme, ako mŕtve storočia. A môj duch je skľúčený vo mne, moje srdce je vo mne znepokojené. Spomenul som si na dávne dni, naučil som sa vo všetkých Tvojich dielach, naučil som sa Tvojej ruke vo všetkom stvorení. Moje ruky sa k Tebe zdvihli, moja duša sa k Tebe zdvihla ako krajina bez vody. Čoskoro ma vyslyš, Pane, môj duch zmizol, neodvracaj odo mňa svoju tvár a budem ako tí, čo zostupujú do jamy. Ráno počujem Tvoje milosrdenstvo nado mnou, lebo v Teba dôverujem. Povedz mi, Pane, cestu, kadiaľ pôjdem, akoby som svoju dušu vzal k Tebe. Osloboď ma od mojich nepriateľov, Pane, utiekol som k Tebe. Nauč ma plniť Tvoju vôľu, lebo Ty si môj Boh. Tvoj dobrý Duch ma povedie do správnej krajiny. Pre svoje meno, Pane, ži ma svojou spravodlivosťou, zbav moju dušu smútku a svojou milosťou skonzuj mojich nepriateľov a znič všetky moje chladné duše, lebo som tvoj služobník.
Sláva, aj teraz.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Ti, Bože. (trikrát)
Pane zľutuj sa (12 krát) Sláva, aj teraz.
Verš 1:Vyznaj Pánovi, že je dobrý, že jeho milosrdenstvo trvá naveky.
Refrén: Boh je Pán a zjavil sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Verš 2:Podviedli ma a postavili sa im na odpor v mene Pána.
Boh je Pán a zjavil sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Verš 3:Nezomriem, ale budem žiť a pokračovať v diele Pánovom.
Boh je Pán a zjavil sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Verš 4:Kameň, ktorý bol postavený nedbanlivo, toto bol na čele rohu, toto bolo od Pána, toto je úžasné v našich mysliach.
Boh je Pán a zjavil sa nám, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Pieseň 1
Irmos:Keď Izrael kráčal po suchej zemi, s krokmi cez priepasť, keď sme videli, ako sa prenasledovateľ faraón utopil, spievame Bohu víťaznú pieseň a kričíme.
Refrén:
Klaniam sa krížu tých, ktorí sú verní spáse, vrúcne ho bozkávam a objímam a volám: Ó, požehnaný strom Kristov, osvieti moju dušu a myseľ, prosím.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Po víťazstve nad vášňami a démonmi je dnešok znamením kríža. Rovnako tak, verne, všetky jasne osvietené duše, dovoľte nám teraz vás pobozkať.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Žiarivý žiari na úprimnom kríži a osvecuje tých, ktorí ho dnes verne uctievajú, posväcujúc naše duše i telá.
Sláva:Predstavuje sa Životodarný kríž a hľa, vysiela svetlú úsvit milostí; pristúpme a získajme osvietenie, radosť, spásu a opustenosť, prinášajúc chválu Pánovi.
A teraz:Najsvätejšia Panna, ktorá si porodila Krista v tele, ktorý si pre nás trpel z vôle na kríži, ty, ktorá si úprimne požehnaná, zachráň Ťa svojimi modlitbami.
Pieseň 3
Irmos:Nikto nie je taký svätý ako Ty, Pane, Bože môj, kto pozdvihol roh Tvojich verných, Dobrý, a postavil nás na skalu Tvojho vyznania.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Staré zbrane, požehnaný Strom života, bol daný na zachovanie za neposlušnosť prvotného Adama. Vytvorte kríž pre tento spôsob.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Očami a dušou, tvárou a srdcom sa všetci klaňajme Najsvätejšiemu Krížu Životodarcu Krista, ktorým je posvätený celý svet.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Chrámy Boha prorocky predtým dnes, uctievajúce Strom Najsvätejšieho Kríža a Jeho dedičov, so strachom ich všetkých bozkávame.
Sláva:Spievajme ti piesne, ó, kríž, modlime sa s vierou k tvojej moci: vezmi nás preč z nástrah nepriateľa a priveď nás do útočiska každej spásy, ktorí ti spievajú.
A teraz:Ako panna si porodila Syna, narodeného pred vami z Otca pred vekmi, bez Matky z Boha, ukrižovaného v tele, aby spasil tých, ktorí predtým zhrešili.
Zachráň svojho služobníka od problémov, ó, najmilosrdnejší Pane, mocou svojho čestného a životodarného kríža, keď sa k tebe usilovne utiekame, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pane zľutuj sa. (Tri krát) Sláva, aj teraz.
Sedalen, hlas 6
Svoj kríž, Pane, posväť sa, lebo v ňom sú uzdravenia pre slabých pre ich hriechy. Pre Neho padáme, Ti, zmiluj sa nad nami.
Pieseň 4
Irmos:Kristus je moja sila, Boh a Pán, čestná Cirkev spieva božsky, kričí z čistého významu, oslavuje v Pánovi.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Nech celá zem kropí radosť, nech sa radujú duby, dnes zbožštené nadovšetko čestným krížom, žiariace svojim koncom.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Demonštračný orgán umŕtvovania, životodarný svet, víťazná neporaziteľná zbraň, slávny kríž, osvieť naše srdcia.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ty si Božské víťazstvo, Ty si dovŕšenie našej spásy, Ty si premoženie verných a Božia obeta, ó, ctihodný kríž, posväť tých, čo spievajú.
Sláva:Raduje sa nebo celej zeme: teraz sa radostne radujú nositelia vášní, mučeníci, apoštoli, duše spravodlivých a všetko zachraňuje životodarný Strom viditeľne prítomný uprostred a veriaci sú posväcovaní milosťou. .
A teraz:Naozaj si sa zjavil, naozaj si zrodil Najvyššieho Syna, ktorý vystrel svoju ruku na kríž, Pannu Máriu a povolal svet.
Zachráň svojho služobníka od problémov, ó, najmilosrdnejší Pane, mocou svojho čestného a životodarného kríža, keď sa k tebe usilovne utiekame, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pieseň 5
Irmos:Svojím Božím svetlom, ó Požehnaný, osvetli duše svojho rána láskou, modlím sa, veď Ťa, Slovo Božie, pravý Boh, ktorý kričí z temnoty hriechu.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Pozdvihnime s radosťou požehnaný kríž obetovaný v tomto kostole a meste, pokloňme sa a prijmime odpustenie dlhov.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Teraz je zlý had, ktorý je vládcom temnoty, usmrtený a netoleruje žiaru, keď ježko olizuje životodarný kríž, čestné žezlo Božského Kráľa.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ako jasná hviezda a ako korálky, nádherné a najžiarivejšie slnko, osvetľujú celé končiny zeme, Pánov kríž, ktorý bozkávame.
Sláva:Kričajte, pohania, spievajte, hrajte na kolená a spievajte Bohu, ktorý dal kríž, nezničiteľné potvrdenie, ktoré je nám teraz predložené: všetci sa radujeme z veriacich, lebo preto je dobro prijateľné.
A teraz:Tvoja spása je počiatkom všetkej viery, dobrorečíme ti, ó Čistá: lebo predtým, ako si zrodil telo, bol si svojou vôľou pribitý na kríž.
Zachráň svojho služobníka od problémov, ó, najmilosrdnejší Pane, mocou svojho čestného a životodarného kríža, keď sa k tebe usilovne utiekame, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pieseň 6
Irmos:More života, márne pozdvihnuté nešťastiami a búrkami, prúdilo do Tvojho tichého útočiska a volalo k Tebe: Zdvihni mi brucho od vošiek, ó Najmilosrdnejší.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ako Božská nádoba, ako lampa, ktorá svieti v dnešných kostoloch, kostoloch a mestách, sa pred nami predstavuje kríž a spievajme tomu, ktorý to pochopil.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Smrť je umŕtvená a skazenosť je uhasená a diabolské vojská dnes víťazne a hrozne utekajú, hľadia na Kristov kríž a neodvažujú sa Ho dotknúť.
Sláva:Oslavujeme Ťa, Bože, Kráľu a Pane, lebo si nám dal kríž, nezlomnú stenu. Teraz Ho bozkávame s radosťou a utekáme pred zúrivosťou.
A teraz:Hadím jedom sa moja prababička pomazala jedlom z Edenu a Panna, keď porodila Náčelníka života, porodila svetu neporušenosť a vzkriesenie.
Zachráň svojho služobníka od problémov, ó, najmilosrdnejší Pane, mocou svojho čestného a životodarného kríža, keď sa k tebe usilovne utiekame, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pane zľutuj sa. (Tri krát) Sláva, aj teraz.
Kontakion, tón 4
Keď si vôľou vystúpil na kríž, daj svojmu menovcovi nové bydlisko, svoju štedrosť, Kriste Bože, poteš nás svojou mocou, daj nám víťazstvá pre našich spoločníkov, pomoc tým, ktorí majú tvoje, zbraň pokoja, nepremožiteľné víťazstvo .
Ikos
Ktorí boli až do tretieho neba uchvátení do raja a počuli nevysloviteľné a božské slovesá, ktoré ľudské jazyky nehovoria, ktoré písali Galaťanom, akoby boli usilovní v čítaní a poznávaní Písma. Nech sa nechválim, hovorí, okrem jediného kríža Pánovho, na ktorom som trpel a zabil svoje vášne. Vieme, že aj my držíme Pánov kríž, všetka chvála, lebo máme tento spásny strom, zbraň sveta, nepremožiteľné víťazstvo.
Pieseň 7
Irmos:Anjel premenil ctihodnú jaskyňu na ctihodnú mládež a Chaldejci, spaľujúci Boží príkaz, nabádali trýzniteľa, aby zvolal: Požehnaný si, Bože našich otcov.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Uctievajme strom Spasiteľa, Najsvätejší kríž, ktorému slúžia všetky anjelské zástupy, predstavujúc sa s víziou, vernosťou, vyžarujúcou posvätenie a život.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Najsvätejší Kríž Životodarcu Krista sa ukázal ako víťazný, predovšetkým množstvo démonov, zahnal barbarské kolísanie a ukázal víťazstvu našej armády.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Keď k Tebe padám, volám k Tebe: Najsvätejší kríž môj, osvecuješ moju dušu, myseľ, sluch, ústa, jazyk, dych a oči na cestu Kráľovstva Kristovho.
Sláva:Spievame, oslavujeme a uctievame a zvelebujeme Tvoju moc, Kriste, ako nám Tvoj služobník dal Božský kríž, nevyčerpateľnú sladkosť a zásobáreň pre naše duše a telá.
A teraz:Traja mládenci nezhoreli, predobrazujúc Tvoje Narodenie, lebo nezhorel Tvoj Božský Oheň, ktorý prebýval v Tebe a učil všetkých spievať: Požehnaný Boh naši otcovia.
Zachráň svojho služobníka od problémov, ó, najmilosrdnejší Pane, mocou svojho čestného a životodarného kríža, keď sa k tebe usilovne utiekame, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pieseň 8
Irmos:Straš sa a boj sa nebies a nech sa hýbu základy zeme, lebo hľa, živý medzi mŕtvymi sa počíta na výsosti a maličký sa čudne prijíma do hrobu. Dobrorečte mu, kňazi, ľudia, chváľte Ho na veky vekov.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
V predobraze svojho kríža Jakob niekedy polož svoje ruky na svoje vnúčatá a požehnaj ich, nauč ich milosti na verejnosti: deti, dobrorečte, kňazi, spievajte, ľudia, vyvyšujte Ho navždy.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ó, tvoje nevýslovné sny, ó, Kriste, a nevýslovné dobré veci! Bol vtelený a bol ukrižovaný. Smrť je prijatá a ľudia rozhodujú z prísahy, čím sa uhasí neporušenosť na požehnanom strome, na tomto oslávenom kríži navždy.
Sláva:Najsvätejší kríž, božské víťazstvo, život šéfa, lichôtka spotrebiteľa, dnes chváľme Najsvätejší kríž Pána, ničiteľa démonov a prenasledovateľa barbarov, víťaza a patróna kráľov .
A teraz:Pribitá ku Kristovi klincami, prebodnutá kopijou do nezničiteľných rebier, bitá palicou do hlavy, ochutnávajúc žlč v nedohľadne, Panna zvolala: kam sa podela Tvoja láskavosť, ó krásne Slovo, oslávené nad ľudskými synmi?
Zachráň svojho služobníka od problémov, ó, najmilosrdnejší Pane, mocou svojho čestného a životodarného kríža, keď sa k tebe usilovne utiekame, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pieseň 9
Irmos:Pre človeka je nemožné vidieť Boha, anjeli sa neodvážia naňho pozrieť; Tebou, ó, čistý, Slovo vtelené ako človek, ktorý Ho vyvyšuje, nebeským kvílením Ťa prosíme.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Rozpadneš sa od neposlušnosti, Božie prikázania zločinec sa objavil, preto smrť prišla ako muž. Rovnako aj víťazný Kristov kríž dnes prekvitá nesmrteľnosťou, ktorú bozkávame.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Hľa, predkladá sa Najsvätejší strom, silná nádej zjavujúca sa veriacim, prísahy vyslobodenia, radosť človeku, odhaľujúc vládcu temnoty. Uctievajme túto vernosť s radosťou.
Sláva:Zjavuje sa nám začiatok požehnania a potvrdenia kresťanov, múru, pevného príhovoru a prísahy vyslobodenia, vytúžený Strom, nepremožiteľná zbraň, osvieť a posväť nás, ktorí Ťa uctievame.
A teraz:Zakryte a zachovajte chrám a dvere zasvätenia, Boží trón, oblak a svietnik, ten úplne svetlý, a archu milosti, Nepoškvrnenú, ktorá s úctou uctievate čestný obraz svojho jednorodeného Syn.
Zachráň svojho služobníka od problémov, ó, najmilosrdnejší Pane, mocou svojho čestného a životodarného kríža, keď sa k tebe usilovne utiekame, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Koniec kánonu.
Pani, prijmi modlitbu svojich služobníkov a vysloboď nás zo všetkej núdze a smútku, Ty si, Matka Božia, naša zbraň a stena, Ty si naša príhovorkyňa a my sa k Tebe utiekame, stále Ťa vzývame k modlitbe a oslobodzuješ nás od našich nepriateľov. Dovoľte nám, aby sme zvelebovali vás všetkých, nepoškvrnená Matka Krista Boha, južne od jesene Duch Svätý. ( Poklona.)
Stichera na uctievanie Kríža na Povýšenie, na Krížovú nedeľu a na Pôvod úctyhodných stromov sv.
Tropár
Klaniame sa Tvojmu krížu, Majstre, a oslavujeme Tvoje sväté vzkriesenie.
Hlas 2
Poď, vráť sa, K životodarnému stromu klaňajme sa, na ktorého Kristus, Kráľ slávy, ochotne vystrel ruku, pozdvihnúc nás k prvej blaženosti, ktorú nepriateľ predtým sladkosťou ukradol a od Boha vyhnal. Poďte, verní, poklonme sa Stromu, ktorému sa neviditeľní nepriatelia zaviazali rozdrviť hlavy. Poďte, celá vlasť jazykov, uctime si Pánov kríž chválospevmi: Raduj sa, kríž, dokonalé vyslobodenie padlého Adama! Kresťania ťa teraz so strachom bozkávajú, oslavujeme Boha, ktorý je k tebe pribitý, hovoriac: Pane, ktorý je k tebe pribitý, zmiluj sa nad nami, lebo je dobrý a miluje ľudí.
Hlas 5
Poďte, ľudia, keď sme videli ten slávny zázrak, klaňajme sa sile kríža, ako strom v raji, ktorý zapestoval smrť, ale tento prosperujúci život, ten bezhriešny, bol pribitý k Pánovi. Od nehodných všetky národy, ktoré prijali neporušenosť, voláme: Ktorý si krížom zrušil smrť a oslobodil nás, sláva tebe.
Naplnil sa, Bože, hlas tvojho proroka Izaiáša a Dávida, ktorý hovoril: Všetky národy, Pane, prídu a budú sa ti klaňať; Hľa, tvoj ľud, ten Dobrý, je naplnený milosťou v tvojich jeruzalemských dvoroch. Ty si pre nás zniesol kríž a svojím zmŕtvychvstaním nám dal život, zachovaj a spas nás.
Hlas 6
Štvorcípy svet je dnes zasvätený štvordielnemu krížu Tvojmu, Kriste, Bože nášmu, a vyvýšený je roh verných kresťanov. Rozdrvíme rohy našich nepriateľov. Veľký si, Pane, a obdivuhodný vo svojich skutkoch, sláva tebe.
Proroci hlásali Svätý strom, predpovedali, v ktorom bol starý Adam oslobodený od smrteľnej prísahy; stvorenie dnes pozdvihuje svoj hlas k vzostupu a žiada Boha o bohaté milosrdenstvo. Ale jediný nesmierny Pane v dobrote, prines nám očistenie a zachráň naše duše.
Hlas 8
Naplnil sa hlas Tvojho proroka Mojžiša, Bože, a hovorí: Hľa, tvoje brucho visiace pred vlasmi. Dnes je kríž pozdvihnutý a svet je oslobodený od lichôtok, dnes je Kristovo vzkriesenie obnovené a končiny zeme sa radujú, prinášajúc ti Dávidov chválospev s cimbalmi a hovoriac: Spásu si vykonal uprostred zem, Bože, Kríž a Vzkriesenie, ktoré si pre nás zachránil, Dobrý a Milovník ľudstva, Všemohúci Pane, sláva Tebe.
Dnes je Pán tvorstva a Pán slávy pribitý na Kríž a prebodnutý v rebrách, ochutnáva žlč a otst, sladkosť kostola, tŕním korunovaný, oblaky zahaľujúci nebo, odetý rúchom potupy, a uškrtený smrteľnou rukou, ktorej rukou stvoril človeka, po ošpliechaní je zbitý, odieva obloha prijíma mraky, pľuvanie a rany, výčitky a škrtenia a všetko mi toleruje kvôli odsúdeným, nech môj Spasiteľ a Boh zachráň svet od klamu, lebo je láskavý.
Sláva a teraz:Dnes sa ma dotýka nedotknuteľná bytosť a utrpenie vášne ma oslobodzuje od vášní; Daj svetlo slepým, z bezbožných pier budú na teba pľuvať; a dáva bičom zajatcom za ich rany. Táto čistá Panna a Matka na kríži uzrela s bolestným posolstvom: žiaľ, moje dieťa! Čo si to urobil? muž červený s láskavosťou nad všetkými ostatnými, bez života, bez zraku, bez vzhľadu, pod láskavosťou; žiaľ pre mňa, moje svetlo! Nemôžem Ťa vidieť, keď spíš, som zranený v lone a moje srdce je prebodnuté divokou zbraňou. Spievam o Tvojom umučení, klaniam sa Tvojmu súcitu, dlho zhovievavý Pane, sláva Ti.