Kto sú staroverci a čomu veria? Niekedy môžete toto slovo počuť v rozhovoroch a čítať v literárnych zdrojoch. Ukazuje sa, že aj títo sú pravoslávni, ale veria v Boha podľa starého vzoru. V tomto článku sa pozrieme na rozdiely medzi starovercami a obyčajnými kresťanmi. Čo sa stalo v 17. storočí nášho letopočtu a prečo sa pravoslávna cirkev rozdelila?
Patriarcha Nikon sa teda v 17. storočí rozhodol zaviesť jednotný model liturgickej praxe v celom Rusku. Dobré úmysly však neprijali všetci jednomyseľne, časť obyvateľstva spolu s duchovenstvom považovala tieto opatrenia za kazenie viery. Mysleli si, že odklon od starodávnych zvykov by bol ako smrť, a tak sa rozhodli ponechať rituály nezmenené.
Aký bol nový spôsob uctievania? Patriarcha Nikon trval na byzantskom štýle vedenia bohoslužieb, aby medzi gréckou a ruskou pravoslávnou cirkvou nevznikli rozpory. Práve kvôli tomu došlo k rozkolu v ruskej pravoslávnej komunite. Arcikňaz Avvakum vystúpil proti patriarchovi Nikonovi, za čo bol odsúdený na vysťahovanie. Strávil 15 rokov v hlinenom väzení a nikdy nezaváhal vo svojom pevnom rozhodnutí zachovať staré rituály. V roku 1681 bol veľkňaz Avvakum upálený na príkaz cára Fjodora Alekseeviča.
Osud však pre patriarchu Nikona tiež nebol priaznivý. V roku 1667 bol odvolaný z patriarchátu za pokus nadradiť moc patriarchu nad kráľovskú. Nikon tiež zomrel v roku 1681.
Staroverci vnímali Nikonove reformy ako pokušenie od toho zlého, a preto vytrvalo odolávali akýmkoľvek zmenám.
Mnohí veriaci prežívali schizmu v pravoslávnej cirkvi ako osobnú tragédiu, pretože reforma radikálne zmenila celý spôsob života a podkopala základy viery. Nespokojní s reformou vytvorili hnutie starovercov, ktorí sa pred všetkými ukrývali v hlbokých lesoch a na neprístupných miestach. Tragédia bola vyjadrená v tom, že staroverci sa dopustili sebaupálenia, aby nič nezmenili na svojom spôsobe života. Niekedy vyhoreli celé dediny, ak cárske úrady prejavili pokus o realizáciu reforiem.
Len v roku 1971 bola ruská pravoslávna cirkev zrušená kliatba na starých veriacich.
Desiatky ľudí dobrovoľne uhoreli v ohni a na plné hrdlo spievali žalmy. Bol to hrozný pohľad, rozumom nepochopiteľný. Historici študovali tento problém do hĺbky. bývalý ZSSR, snažiac sa nájsť rozumné vysvetlenie toho, čo sa stalo. V 80. rokoch Sitnikov špeciálne navštívil odľahlé dediny na Sibíri, kde žili potomkovia starých veriacich. Profesor a študenti nazbierali množstvo unikátneho a zaujímavého materiálu z prvej ruky.
Hlavné rozdiely
Ako sa staroverecká cirkev líši od pravoslávnej cirkvi? Ukazuje sa, že týchto rozdielov je pomerne veľa. Týkajú sa:
- výklady svätých textov;
- formy vedenia bohoslužieb;
- správanie v každodennom živote;
- vzhľadové vlastnosti.
Historici napočítali desiatky rozdielov, ktoré boli dosť významné. Fragmentácia starých veriacich a nedostatok komunikácie viedli k ďalším rozdielom medzi nimi.
Rozdiely v cirkvi sú nasledovné:
- znamenie kríža tri prsty namiesto dvoch;
- spievať halelujah trikrát namiesto dvakrát;
- viesť náboženský sprievod proti smeru slnka;
- úklony od pása namiesto úklonov k zemi;
- napíš a povedz Kristus namiesto Ježiša Krista;
- miesto panna, povedz panna.
Najhoršie pre starých veriacich bolo ničenie svätých kníh napísaných nie podľa gréckeho vzoru. Pre kedysi zjednotený ruský ľud to bola veľká tragédia.
Prečo staroverci neprijali trojprsté znamenie kríža? Videli to ako „figu“ a pripisovali to trikom Satana. Ľudia so všetkou vážnosťou dali svoje životy, len aby sa nedali pokrstiť koláčikom.
Vonkajšie rozdiely starých veriacich:
- Od pravoslávneho sa líši aj prsný kríž starovercov – nezobrazuje ukrižovaného Spasiteľa.
- Počas bohoslužby staroverci prekrížia ruky, zatiaľ čo pravoslávni kresťania ich držia pozdĺž tela.
- Starí veriaci nefajčia cigarety a kategoricky odmietajú alkohol.
Odev starých veriacich je tiež odlišný od pravoslávnych. Dámske šatky sa pripínajú pod bradou. Muži nosia blúzky rozopnuté, prepásané opaskom. Muži si tiež neholia fúzy a nenosia kravatu.
V domácnosti starovercov boli vždy dve jedálenské súpravy – pre vlastných a pre hostí. Hosťami boli ľudia inej viery, vrátane pravoslávnych kresťanov nového modelu viery.
Rozdiely v architektúre chrámu
Ako rozlíšiť novoveriaci kostol od kostola starého štýlu? Navonok sa chrámy nedajú rozlíšiť, pretože sú všetky postavené podľa rovnakého modelu. V nekňazských kostoloch môžu byť vo vnútri rozdiely – nie je tam žiadny oltár. Podobné kostoly nájdeme na Ukrajine, v Bielorusku a Litve. Ruskí Bespopovci stavajú kostoly s oltármi, pričom sa držia starodávnej tradície.
Kríže na kupolách starovereckých kostolov sú vyrobené bez akýchkoľvek dekorácií. Toto sú len priečky. Nebudú tu žiadne vzory polmesiaca a prelamované, ako v kostoloch New Believer.
Počas bohoslužieb v starovereckých kostoloch nie je zapnuté elektrické osvetlenie, s výnimkou chóru. Luster v kostoloch starého štýlu je určený len pre voskové sviečky, zatiaľ čo luster v kostoloch nového štýlu je vyrobený so sviečkovými lampami. Taktiež nikdy neuvidíte farebné sviečky – iba prírodné voskové.
Ikony sú obzvlášť dôležité. Ak v moderných kostoloch nájdete ikony v štýle renesancie resp taliansky štýl, potom v kostoloch starého štýlu - iba ručne písaných alebo odlievaných z medi. V kostoloch starých veriacich nikdy neuvidíte ikonu Serafima zo Sarova a Matronushky.
Podruchniks sú ďalším rozdielom medzi starovereckými kostolmi. Toto sú koberce pre poklony, ktoré ležia na hromade na lavičkách.
V nekňazských kostoloch starých veriacich Litvy dokonca môžete vidieť lavice, na ktorých sedia veriaci počas bohoslužieb.
A posledná chvíľa- spev. V starovereckých kostoloch je prísne zakázaný jednohlasný spev, pretože je zakázaná akákoľvek polyfónia a akordový sprievod.
Moderné dni
Dnes staroverci nie sú prenasledovaní ako v minulosti a môžu pokojne žiť medzi ľuďmi. Pravoslávna cirkev nedáva osobitný význam ako človek robí znamenie kríža - dvoma alebo tromi prstami. Obe možnosti sa považujú za rovnako spravodlivé.
Dnes si dokonca môžete vybrať aj krstného rodiča spomedzi starovercov, ale len jedného. Druhý krstný rodič musí byť pravoslávny. Staroveriaci krstný otec tiež zloží sľub, že nepresvedčí svojho krstného syna, aby sa pridal k starovercom.
V skutočnosti sú ich zvyky a tradície ďaleko od falošných predstáv, že „starí veriaci sú tí, ktorí sa stále obetujú Zeusovi a Perúnovi“. Dôvodom rozchodu bola svojho času reforma, ktorú sa rozhodli uskutočniť cár Alexej Romanov a patriarcha Nikon (Minin). Starí veriaci a ich odlišnosť od pravoslávnych začínali rozdielom v robení znamenia kríža. Reforma navrhovala zmenu dvoch prstov na tri prsty, čím sa zrušili poklony; neskôr sa reforma dotkla všetkých foriem cirkevnej charty a bohoslužobného poriadku. Až do vlády Petra I. nastali v cirkevnom živote zmeny, ktoré staroverci, ktorí si vážili staré zvyky a tradície, vnímali ako zásah do tradičného a správneho z ich pohľadu náboženského poriadku.
Arcikňaz Avvakum vyzval na zachovanie starej viery, vrátane kríža starovercov, a ak je to potrebné, trpeli za „starú vieru“. Reformu patriarchu Nikona neprijali ani v Solovskom kláštore, obyvatelia kláštora sa obrátili na cára Alexeja Romanova s petíciou na obranu starej viery. Starí veriaci sú dnes v Rusku nasledovníkmi tých, ktorí neprijali reformu v 17. storočí.
Kto sú staroverci a aký je ich rozdiel od pravoslávnych, aký je rozdiel medzi týmito dvoma tradíciami?
Starí veriaci si zachovali pozíciu starovekej cirkvi, pokiaľ ide o vyznanie Najsvätejšej Trojice, vtelenie Boha Slova, ako aj dve hypostázy Ježiša Krista. Staroveriaci kríž je osemhrotý kríž vo vnútri štvorhrotého kríža. Takéto kríže sa nachádzajú aj v Ruskej pravoslávnej cirkvi spolu so srbskou cirkvou, takže stále nie je možné považovať staroveriaci kríž za výlučne staroveriaceho. Na starovereckom kríži sa zároveň nenachádza obraz Ukrižovania.
Staroverci, ich zvyky a tradície sa do značnej miery prekrývajú s tradíciami tých, ktorí na reformu priaznivo reagovali a prijali ju. Staroveriaci sú tí, ktorí spoznávajú krst ponorením, kanonickou ikonografiou... Zároveň sa na bohoslužby používajú iba cirkevné knihy vydané pred rokom 1652, za patriarchu Jozefa alebo skôr. Meno Krista v týchto knihách je napísané ako Ježiš, nie Ježiš.
životný štýl
Verí sa, že v každodennom živote sú starí veriaci veľmi skromní a dokonca asketickí a ich kultúra je plná archaizmu. Mnohí staroverci nosia bradu, nepijú alkohol, učia sa staroslovienčinu a niektorí v bežnom živote nosia tradičný odev.
"Popovtsy" a "Bezpopovtsy"
Aby ste sa dozvedeli viac o starých veriacich a pochopili, kto sú, musíte tiež vedieť, že samotní staroverci sa delia na „kňazov“ a „nekňazov“. A ak „kňazi“ uznávajú trojstupňovú hierarchiu starých veriacich a sviatosti starovekej cirkvi, potom sú „bezpopovci“ presvedčení, že po reforme sa zbožná cirkevná hierarchia stratila, a preto boli mnohé sviatosti zrušené. Staroverci „bezpopovtsy“ uznávajú iba dve sviatosti a ich hlavný rozdiel od pravoslávnych je v tom, že sviatosťami pre nich sú len krst a spoveď a rozdiel medzi starovercami „bezpopovtsy“ a staroveriacimi kaplnkového súhlasu je ten, že uznávajú aj sviatosti Eucharistia a Veľké požehnanie vody.
Na konci 20. storočia sa novopohania začali nazývať „staroverci“, takže staroverci v Rusku dnes nie sú len odporcami reformy, ale aj zástancami rôznych náboženských spolkov a siekt. Je však nesprávne domnievať sa, že skutoční staroverci, ich zvyky a tradície sú nejakým spôsobom spojené s pohanstvom.
Čomu staroverci veria a odkiaľ prišli? Historický odkaz
IN posledné roky o problematiku sa zaujíma čoraz viac našich spoluobčanov zdravý imidžživot, ekologické spôsoby hospodárenia, prežitie v extrémnych podmienkach, schopnosť žiť v súlade s prírodou, duchovné zdokonaľovanie. V tejto súvislosti sa mnohí obracajú na tisícročné skúsenosti našich predkov, ktorí dokázali rozvinúť rozsiahle územia dnešného Ruska a vytvorili poľnohospodárske, obchodné a vojenské základne vo všetkých odľahlých kútoch našej vlasti.
V neposlednom rade v tomto prípade hovoríme o O Starí veriaci- ľudia, ktorí svojho času obývali nielen územia Ruská ríša, ale priniesli ruský jazyk, ruskú kultúru a ruskú vieru aj na brehy Nílu, do džungle Bolívie, pustatín Austrálie a na zasnežené kopce Aljašky. Skúsenosť starovercov je skutočne jedinečná: dokázali si zachovať svoju náboženskú a kultúrnu identitu v najťažších prírodných a politických podmienkach a nestratiť jazyk a zvyky. Nie je náhoda, že slávny pustovník z rodu starovercov Lykovcov je tak známy po celom svete.
Avšak o sebe Starí veriaci veľa sa nevie. Niektorí ľudia veria, že starí veriaci sú ľudia s primitívnym vzdelaním, ktorí dodržiavajú zastarané poľnohospodárske metódy. Iní si myslia, že staroverci sú ľudia, ktorí vyznávajú pohanstvo a uctievajú starých ruských bohov - Perúna, Velesa, Dazhdbog a ďalších. Ďalší sa čudujú: ak existujú staroverci, potom musí existovať nejaký druh starej viery? Prečítajte si odpoveď na tieto a ďalšie otázky týkajúce sa starých veriacich v našom článku.
Stará a nová viera
Jedna z najtragickejších udalostí v dejinách Ruska v 17. storočí bola schizma ruskej cirkvi. cár Alexej Michajlovič Romanov a jeho najbližší duchovný spoločník patriarcha Nikon(Minin) sa rozhodol uskutočniť globálnu cirkevnú reformu. Reforma, ktorá sa začala zdanlivo bezvýznamnými zmenami – zmenou skladania prstov pri znaku kríža z dvoch na tri prsty a zrušením poklonení, sa čoskoro dotkla všetkých aspektov služby Božej a Reguly. Pokračovanie a rozvíjanie sa do jedného alebo druhého stupňa až do vlády cisára Peter I, táto reforma zmenila mnohé kánonické pravidlá, duchovné inštitúcie, zvyky cirkevnej vlády, písané i nepísané tradície. Takmer všetky aspekty náboženského a potom kultúrneho a každodenného života ruského ľudu prešli zmenami.
So začiatkom reforiem sa však ukázalo, že značný počet ruských kresťanov v nich videl pokus zradiť samotnú doktrínu, zničiť náboženskú a kultúrnu štruktúru, ktorá sa v Rusku po krste po stáročia rozvíjala. Mnoho kňazov, mníchov a laikov sa vyslovilo proti plánom cára a patriarchu. Písali petície, listy a výzvy, odsudzovali inovácie a obhajovali vieru, ktorá sa uchovávala stovky rokov. Apologéti vo svojich spisoch poukazovali na to, že reformy nielen násilne pretvárajú tradície a legendy pod hrozbou popravy a prenasledovania, ale zasiahli aj to najdôležitejšie – zničili a zmenili samotnú kresťanskú vieru. Takmer všetci obhajcovia starodávnej cirkevnej tradície napísali, že reforma Nikonu bola odpadlícka a zmenila samotnú vieru. Preto svätý mučeník zdôraznil:
Zablúdili a ustúpili od pravej viery s Nikonom, odpadlíkom, zlomyseľným, zhubným heretikom. Chcú upevniť vieru ohňom, bičom a šibenicou!
Vyzval tiež, aby sme sa nebáli mučiteľov a trpeli za „ starej kresťanskej viery" V tom istom duchu sa vyjadril aj slávny vtedajší spisovateľ, obranca pravoslávia Spiridon Potemkin:
Snahu o pravú vieru poškodia heretické zámienky (prídavky), takže verní kresťania nepochopia, ale môžu byť zvedení do podvodu.
Potemkin odsúdil Božie služby a rituály vykonávané podľa nových kníh a nových príkazov, ktoré nazval „zlou vierou“:
Heretici sú tí, ktorí krstia do svojej zlej viery; krstia rúhajúci sa Bohu do jedinej Svätej Trojice.
Spovedník a mučeník diakon Theodore napísal o potrebe brániť otcovskú tradíciu a starú ruskú vieru, pričom uviedol početné príklady z dejín Cirkvi:
Heretik vyhladoval zbožný ľud, ktorý od neho trpel pre starú vieru vo vyhnanstve... A ak Boh dá za pravdu starej viere ako jediný kňaz pred celým kráľovstvom, všetky vrchnosti budú zneuctené a vyčítané celým svetom.
Kláštorní spovedníci Soloveckého kláštora, ktorí odmietli prijať reformu patriarchu Nikona, napísali cárovi Alexejovi Michajlovičovi vo svojej štvrtej petícii:
Prikázal, pane, aby sme boli v tej istej starej viere, v ktorej zomrel váš otec, panovník a všetci vznešení králi a veľkí kniežatá a naši otcovia, a ctihodní otcovia Zosima a Savatius a Herman a metropolita Filip a všetci svätí otcovia sa páčili Bohu.
Postupne sa teda začalo hovoriť, že pred reformami patriarchu Nikona a cára Alexeja Michajloviča, pred cirkevnou schizmou, bola jedna viera a po schizme bola iná. Začalo sa volať predschizmové priznanie stará viera a reformované priznanie po schizme - nová viera.
Tento názor nepopreli ani samotní zástancovia reforiem patriarchu Nikona. Patriarcha Joachim teda na slávnej rozprave vo Fazetovej komore povedal:
Najprv bola založená nová viera; s radou a požehnaním najsvätejších ekumenických patriarchov.
Ešte ako archimandrita uviedol:
Nepoznám starú ani novú vieru, ale robím všetko, čo mi vedúci povedia.
Takže postupne koncept „ stará viera“ a ľudia vyznávajúci to začali nazývať „ Starí veriaci», « Starí veriaci" teda Starí veriaci začali volať ľudí, ktorí odmietli prijať cirkevné reformy patriarchu Nikona a držať sa cirkevných inštitúcií staroveká Rus, teda stará viera. Tí, ktorí reformu prijali, sa začali ozývať "novinky" alebo " noví milenci" Avšak termín noví veriaci" nezakorenil dlho, ale výraz „starí veriaci“ existuje dodnes.
Staroverci alebo staroverci?
Vo vládnych a cirkevných dokumentoch sa pravoslávni kresťania, ktorí si zachovali staré liturgické obrady, staré tlačené knihy a zvyky, dlho nazývali „ schizmatikov" Obviňovali ich z vernosti cirkevnej tradícii, čo vraj obnášalo cirkevná schizma. Po mnoho rokov boli schizmatici vystavení represiám, prenasledovaniu a porušovaniu občianskych práv.
Za vlády Kataríny Veľkej sa však postoj k starovercom začal meniť. Cisárovná verila, že starí veriaci môžu byť veľmi užitoční pri osídľovaní neobývaných oblastí rozpínajúcej sa Ruskej ríše.
Na návrh princa Potemkina podpísala Catherine množstvo dokumentov, ktoré im udeľovali práva a výhody žiť v osobitných oblastiach krajiny. V týchto dokumentoch neboli starí veriaci pomenovaní ako „ schizmatikov“, ale ako „ “, čo, ak nie prejav dobrej vôle, tak nepochybne naznačovalo oslabenie negatívneho postoja štátu k starovercom. starí ortodoxní kresťania, Starí veriaci Zrazu však nesúhlasili s používaním tohto názvu. V apologetickej literatúre a uzneseniach niektorých koncilov sa uvádzalo, že výraz „starí veriaci“ nie je celkom prijateľný.
Bolo napísané, že názov „starí veriaci“ naznačuje, že dôvody rozdelenia cirkvi v 17. storočí spočívali v rovnakých cirkevných rituáloch, pričom samotná viera zostala úplne nedotknutá. Preto Irgizská rada starých veriacich z roku 1805 nazvala spolureligionistov „starými veriacimi“, teda kresťanmi, ktorí používajú staré rituály a staré tlačené knihy, ale poslúchajú synodálnu cirkev. Uznesenie katedrály Irgiz znelo:
Iní sa od nás stiahli k odpadlíkom, nazývaným staroverci, ktorí si rovnako ako my uchovávajú staré tlačené knihy a konajú u nich bohoslužby, ale nehanbia sa s každým vo všetkom komunikovať, ako v modlitbe, tak v jedení a pití.
V historických a apologetických spisoch starých pravoslávnych kresťanov 18. - prv polovice 19. storočia storočia sa výrazy „starí veriaci“ a „starí veriaci“ naďalej používali. Používajú sa napríklad v „ Príbehy Vygovskej púšte"Ivan Filippov, ospravedlňujúca práca" Diakonove odpovede"a ďalšie. Tento termín používali aj mnohí autori Nového veriaci, ako napríklad N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky napr. Sprievodca ruskou históriou Vydanie z roku 1870 hovorí:
Peter sa stal oveľa prísnejším voči starovercom.
Zároveň v priebehu rokov niektorí starí veriaci začali používať výraz „ Starí veriaci" Navyše, ako podotýka slávny staroveriaci spisovateľ Pavel Zvedavý(1772–1848) v jeho historický slovník, Názov Starí veriaci väčšmi obsiahnuté v nekňazských dohodách a „ Starí veriaci“ - osobám patriacim k dohodám, ktoré prijímajú kňazstvo na úteku.
A skutočne, dohody o prijatí kňazstva (Belokrinického a Beglopopovského) začiatkom 20. storočia namiesto výrazu „ Starí veriaci, « Starí veriaci"začalo sa používať čoraz častejšie" Starí veriaci" Čoskoro bol názov Starí veriaci na legislatívnej úrovni zakotvený slávnym dekrétom cisára Mikuláša II. O posilňovaní zásad náboženskej tolerancie" Siedmy odsek tohto dokumentu znie:
Priraďte názov Starí veriaci, namiesto v súčasnosti používaného názvu schizmatici, všetkým vyznávačom fám a dohôd, ktorí akceptujú základné dogmy pravoslávnej cirkvi, ale neuznávajú niektoré ňou akceptované obrady a svoje uctievanie vedú podľa starých tlačených kníh.
Avšak aj potom bolo mnoho starých veriacich povolaných Starí veriaci. Nekňazské súhlasy obzvlášť starostlivo zachovali tento názov. D. Michajlov, autor časopisu “ Pôvodný starovek“, publikoval kruh starovercov ruskej antiky v Rige (1927), napísal:
Arcikňaz Avvakum hovorí o „starej kresťanskej viere“ a nie o „obradoch“. Preto nikde vo všetkých historických dekrétoch a posolstvách prvých fanatikov starovekého pravoslávia nie je názov „ Starý veriaci.
Čomu veria staroverci?
Starí veriaci, ako dedičia predschizmy, predreformnej Rusi, sa snažia zachovať všetky dogmy, kanonické ustanovenia, hodnosti a nástupníctva staroruskej cirkvi.
V prvom rade sa to samozrejme týka hlavných cirkevných dogiem: vyznania sv. Trojica, vtelenie Boha Slova, dve hypostázy Ježiša Krista, jeho zmierna obeta na kríži a zmŕtvychvstanie. Hlavný rozdiel medzi priznaním Starí veriaci z iných kresťanských vyznaní je používanie foriem bohoslužieb a cirkevnej zbožnosti príznačné pre starovekú Cirkev.
Medzi nimi je ponorný krst, jednohlasný spev, kanonická ikonografia a špeciálne modlitebné oblečenie. Na uctievanie Starí veriaci Používajú staré tlačené liturgické knihy vydané pred rokom 1652 (vydané najmä za posledného zbožného patriarchu Jozefa. Starí veriaci, však nepredstavujú jedinú komunitu či cirkev – v priebehu stoviek rokov sa rozdelili na dva hlavné smery: kňazov a nekňazov.
Starí veriaci—kňazi
Starí veriaci—kňazi, okrem iných cirkevných inštitúcií uznávajú trojstupňovú hierarchiu starovercov (kňazstvo) a všetky cirkevné sviatosti starovekej cirkvi, z ktorých najznámejšie sú: krst, birmovanie, Eucharistia, kňazstvo, manželstvo, spoveď (pokánie) , Požehnanie pomazania. Okrem týchto siedmich sviatostí v Starí veriaci Existujú aj iné, o niečo menej známe sviatosti a posvätné obrady, a to: tonzúra ako mních (ekvivalent sviatosti manželstva), väčšie a menšie svätenie vody, svätenie oleja na Polyeleovi, kňazské požehnanie.
Staroverci bez kňazov
Staroverci bez kňazov Veria, že po cirkevnom rozkole spôsobenom cárom Alexejom Michajlovičom zbožná cirkevná hierarchia (biskupi, kňazi, diakoni) zanikla. Preto boli niektoré cirkevné sviatosti v podobe, v akej existovali pred rozkolom Cirkvi, zrušené. Všetci staroverci bez kňazov dnes definitívne uznávajú len dve sviatosti: krst a spoveď (pokánie). Sviatosť manželstva uznávajú aj niektorí nekňazi (stará pravoslávna pomoranska cirkev). Staroverci kaplnkovej svornosti pripúšťajú aj Eucharistiu (prijímanie) s pomocou sv. dary posvätené v dávnych dobách a zachované dodnes. Kaplnky tiež uznávajú Veľké požehnanie vody, ktoré sa v deň Zjavenia Pána prijíma nalievaním do novej vody vodou, ktorá bola požehnaná za starých čias, keď podľa ich názoru ešte existovali zbožní kňazi.
Staroverci alebo staroverci?
Pravidelne medzi Starí veriaci zo všetkých dohôd vzniká diskusia: „ Môžu sa nazývať staroverci?? Niektorí tvrdia, že je potrebné nazývať sa výlučne kresťanmi, pretože neexistuje žiadna stará viera a staré rituály, ako aj nová viera a nové rituály. Podľa takýchto ľudí existuje len jedna pravá, jedna správna viera a len pravé pravoslávne rituály a všetko ostatné je heretické, nepravoslávne, pokrivené pravoslávne vyznanie a múdrosť.
Iní, ako už bolo spomenuté vyššie, považujú za absolútne povinné zavolať Starí veriaci, vyznávajúc starú vieru, pretože veria, že rozdiel medzi starými pravoslávnymi kresťanmi a stúpencami patriarchu Nikona nie je len v rituáloch, ale aj vo viere samotnej.
Iní tomu veria Starí veriaci treba nahradiť výrazom " Starí veriaci" Podľa ich názoru nie je rozdiel vo viere medzi starovercami a stúpencami patriarchu Nikona (Nikončania). Jediný rozdiel je v rituáloch, ktoré sú u starých veriacich správne, zatiaľ čo u Nikoničanov sú poškodené alebo úplne nesprávne.
Existuje štvrtý názor týkajúci sa konceptu starých veriacich a starej viery. Zdieľajú ho najmä deti synodálnej cirkvi. Podľa ich názoru medzi starými veriacimi (starými veriacimi) a novými veriacimi (noví veriacimi) nie je rozdiel len vo viere, ale aj v rituáloch. Staré aj nové rituály nazývajú rovnako čestnými a rovnako spásnymi. Použitie jedného alebo druhého je len otázkou vkusu a historickej a kultúrnej tradície. Uvádza sa to v uznesení Miestnej rady Moskovského patriarchátu z roku 1971.
Staroverci a pohania
Koncom 20. storočia začali v Rusku vznikať náboženské a kvázi náboženské kultúrne spolky, ktoré vyznávali náboženské názory, ktoré nemajú nič spoločné s kresťanstvom a vo všeobecnosti s abrahámovským a biblickým náboženstvom. Stúpenci niektorých takýchto spolkov a siekt hlásajú oživenie náboženských tradícií predkresťanskej, pohanskej Rusi. Aby vynikli, oddelili svoje názory od kresťanstva prijatého v Rusku za čias kniežaťa Vladimíra, niektorí novopohania sa začali nazývať „ Starí veriaci».
A hoci použitie tohto pojmu v v tomto kontexte nesprávne a mylné, začali sa v spoločnosti šíriť názory, že Starí veriaci- to sú skutočne pohania, ktorí oživujú stará viera v staroveku Slovanskí bohovia- Perun, Svarog, Dazhbog, Veles a ďalší. Nie je náhoda, že sa napríklad objavilo náboženské združenie „Stará ruská inglistická cirkev pravoslávnych“. Staroverci-Ynglingovia" Jeho hlava, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), bol nazývaný „Patriarcha staroruskej pravoslávnej cirkvi Starí veriaci“, dokonca uviedol:
Staroveriaci sú zástancami starého kresťanského obradu a staroverci sú starou predkresťanskou vierou.
Existujú aj iné novopohanské komunity a rodnoverské kulty, ktoré môže spoločnosť mylne považovať za starovercov a pravoslávnych. Medzi nimi sú „Velesov kruh“, „Zväz slovanských spoločenstiev slovanskej pôvodnej viery“, „Ruský ortodoxný kruh“ a ďalšie. Väčšina týchto asociácií vznikla na základe pseudohistorickej rekonštrukcie a falšovania historické pramene. V skutočnosti sa okrem ľudového ľudového presvedčenia nezachovali žiadne spoľahlivé informácie o pohanoch predkresťanskej Rusi.
Niekedy začiatkom roku 2000 sa termín „ Starí veriaci„Stal sa veľmi široko vnímaný ako synonymum pre pohanov. Vďaka rozsiahlej vysvetľovacej práci, ako aj množstvu vážnych súdnych sporov proti „starovercom-Ynglingom“ a iným extrémistickým novopohanským skupinám však popularita tohto jazykového fenoménu v súčasnosti začala klesať. V posledných rokoch drvivá väčšina novopohanov stále dáva prednosť tomu, aby boli nazývaní „ Rodnovci».
G. S. Chistyakov
Starí veriaci, známi aj ako staroverci, sú prívržencami pravoslávneho hnutia v Rusku. Hnutie starovercov bolo vynútené, keďže patriarcha Nikon v druhej polovici 17. storočia nariadil cirkevnú reformu ruskej pravoslávnej cirkvi. Účel reformy: uviesť všetky rituály, bohoslužby a cirkevné knihy do súladu s byzantskými (gréckymi). V polovici 50. rokov 17. storočia mal patriarcha Tichon mocnú podporu cára Alexeja Michajloviča, ktorý realizoval koncept: Moskva – Tretí Rím. Preto cirkevné reformy spoločnosti Nikon mali dokonale zapadnúť do tejto myšlienky. V ruskej pravoslávnej cirkvi však de facto nastal rozkol.
Bola to skutočná tragédia, pretože niektorí veriaci nechceli prijať cirkevnú reformu, ktorá zmenila ich spôsob života a predstavu o viere. Tak sa zrodilo hnutie starovercov. Ľudia, ktorí nesúhlasili s Nikonom, utiekli do odľahlých kútov krajiny: hôr, lesov, divočiny tajgy – len aby žili podľa svojich kánonov. Často sa vyskytli prípady sebaupálenia veriacich starého obradu. Niekedy sa to stalo s celými dedinami, keď sa úradné a cirkevné orgány pokúšali implementovať nové nápady spoločnosti Nikon. Podľa záznamov niektorých kronikárov vyzerali obrazy hrozne: veľká stodola bola pohltená plameňmi, z nej sa rútili žalmy, ktoré spievali desiatky ľudí v ohni. Taká bola sila vôle a statočnosť starovercov, ktorí nechceli zmeny, pretože ich považovali za zlých. Starí veriaci: rozdiel od pravoslávnych je veľký vážna téma, ktorým sa zaoberali niektorí historici v ZSSR.
Jedným z týchto výskumníkov bol v 80. rokoch minulého storočia profesor Boris Sitnikov, ktorý vyučoval na Novosibirskom pedagogickom inštitúte. Každé leto so svojimi študentmi cestoval do dedín starých veriacich na Sibíri a zbieral zaujímavý materiál.
Starí veriaci Ruska: rozdiel od pravoslávnych (hlavné body)
Špecialisti v cirkevné dejiny existujú desiatky rozdielov medzi starovercami a pravoslávnymi v otázkach čítania a výkladu Biblie, konania bohoslužieb, iných rituálov, každodenného života a vzhľad. Všimli sme si tiež, že starí veriaci sú heterogénni. Medzi nimi vynikajú rôzne hnutia, ktoré ešte pridávajú rozdiely, ale medzi samotnými obdivovateľmi starej viery. Pomorania, Fedoseevci, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Popovtsy, Spasovsky zmysel, Netovshchina a mnoho ďalších. Neprezradíme všetko dopodrobna, keďže v jednom článku je málo miesta. Poďme sa v krátkosti pozrieť na hlavné rozdiely a rozpory medzi starovercami a pravoslávnymi.
1. Ako byť správne pokrstený.
Nikon pri svojej reforme cirkvi zakázal krst podľa starého zvyku dvoma prstami. Každému bolo prikázané urobiť znak kríža tromi prstami. Teda krížiť sa novým spôsobom: tromi prstami zloženými do štipky. Starí veriaci neprijali tento postulát, videli ho ako figu (figu) a úplne sa odmietli prekrížiť tromi prstami. Starí veriaci dodnes robia znak kríža dvoma prstami.
2. Tvar kríža.
Starí veriaci stále prijímajú predreformnú podobu pravoslávneho kríža. Má osem koncov. K nášmu obvyklému krížu pribudli dve malé priečky hore (rovné) a dole (šikmé). Pravda, podľa niektorých bádateľov niektorí staroveriaci uznávajú aj iné formy krížov.
3. Poklony k zemi.
Starí veriaci, na rozdiel od pravoslávnych, uznávajú iba úklony k zemi, zatiaľ čo tí druhí - úklony od pása.
4. Prsný kríž.
U starých veriacich je to vždy osemcípy kríž (ako je popísané vyššie) vo vnútri štvorcípeho kríža. Hlavný rozdiel je v tom, že na tomto kríži nikdy nie je obraz ukrižovaného Ježiša Krista.
5. Počas bohoslužieb starí veriaci držia ruky prekrížené na hrudi, zatiaľ čo pravoslávni kresťania ruky spúšťajú v bok.
6. Meno Ježiša Krista sa píše inak. V niektorých modlitbách sú nezrovnalosti. Jeden učenec-historik napočítal najmenej 62 nezrovnalostí v modlitbách.
7. Takmer úplné zastavenie alkoholu a fajčenia. V niektorých starovereckých tradíciách bolo dovolené na veľké sviatky vypiť tri poháre alkoholu, ale nie viac.
8. Vzhľad.
V starovereckom kostole, tak ako v našich pravoslávnych kostoloch, nenájdete dievčatá a ženy so šatkami na hlave, v klobúkoch či šatkách uviazaných vzadu na uzol. Žena má striktne na hlave šatku pripnutú pod bradou. Nie je povolené žiadne svetlé alebo farebné oblečenie. Muži nosia nevytiahnuté staré ruské košele s opaskom rozdeľujúcim dve časti tela na spodnú (špinavú) a hornú (duchovnú). V každodennom živote má staroverec zakázané holiť si bradu a nosiť kravatu (judášovu slučku).
Mimochodom, zo všetkých ruských cárov staroverci obzvlášť nenávideli Petra Veľkého, pretože ich nútil oholiť si brady, bral starovercov do armády, učil ľudí fajčiť (staroverci mali príslovie: „ Trafikár je úradník v pekle“) a iné veci podľa starovercov zámorské diabolské veci. A Peter Veľký si naozaj vážil vojakov, ktorí vstúpili do armády zo starovercov. Známy je jeden zaujímavý prípad. V lodenici mala byť spustená nová fregata. Niečo nefungovalo dobre technicky: buď sa poleno zaseklo, alebo niečo iné. Kráľ, ktorý mal silné zdravie a silné telo, vyskočil, schmatol poleno a pomohol vyriešiť problém. Potom upozornil na silného robotníka, ktorý pracoval za troch a bez strachu z kráľa pomáhal dvíhať poleno.
Kráľ navrhol porovnať silo. Hovorí: „Tu ťa udriem do hrude, ak sa dokážeš postaviť na nohy, dovolím ti, aby si ma udrhol a budeš mať kráľovský dar.“ Peter sa švihol a udrel chlapca do hrude. Niekto iný by asi päť metrov letel bezhlavo. A len sa hojdal ako dub. Autokrat bol prekvapený! Žiadal odvetný úder. A Staroverec udrel! Všetci zamrzli! A ten chlap bol zo starovercov z oblasti Chud. Kráľ to ledva vydržal, zakolísal sa a urobil krok preč. Cisár udelil takému hrdinovi strieborný rubeľ a funkciu desiatnika. Všetko bolo vysvetlené jednoducho: starí veriaci nepili vodku, nefajčili tabak, jedli, ako sa dnes v móde hovorí, organické produkty a vyznačovali sa závideniahodným zdravím. Preto Peter I. nariadil verbovať do armády mladých ľudí z kláštorov.
Títo boli, sú a zostávajú staroverci, ktorí si zachovávajú svoje zvyky a tradície. Starí veriaci: rozdiel od pravoslávnych je skutočne veľmi zaujímavá téma, dá sa o nej napísať oveľa viac. Napríklad sme vám ešte nepovedali, že v domoch starých veriacich sa uchovávali dve súpravy riadu: pre seba a pre cudzincov (hostí). Bolo zakázané jesť z tých istých jedál s neveriacimi. Archpriest Avvakum bol medzi starovercami veľmi charizmatickým vodcom. Odporúčame všetkým, ktorí sa zaujímajú o túto tému, sledovať ruský seriál „Raskol“, ktorý veľmi podrobne rozpráva o cirkevnej reforme Nikon a jej dôsledkoch.
Na záver už len dodáme, že ruský Pravoslávna cirkev(Moskovský patriarchát) až v roku 1971 úplne zrušil kliatbu starovercov a vyznania začali smerovať k sebe.
Pre človeka s malými cirkevnými znalosťami alebo malými znalosťami dejín pravoslávia je niekedy ťažké odlíšiť ho od novoveriacich (nikoniansky). Niekedy okoloidúci náhodne vstúpi do kostola a pokúsi sa vykonať modlitbu a rituálne akcie „v novom štýle“ (napríklad sa ponáhľa pobozkať všetky ikony), ale ukáže sa, že tento kostol je kostolom starých veriacich a podobne. zvyky tu existujú nie sú schválené. Môže nastať nepríjemná, trápna situácia. Samozrejme, môžete sa opýtať vrátnika alebo výrobcu sviečok na vlastníctvo chrámu, ale okrem toho musíte poznať niektoré znaky, ktoré odlišujú chrám starých veriacich.
Vonkajšia architektúra chrámu starých veriacich. Bezpopovských kostolov
Vonkajšia architektúra Staroveriaci kostol v drvivej väčšine prípadov sa nijako nelíši od architektúry novoveriacich, uniatskych a iných kostolov. Môže to byť budova postavená v novgorodskom alebo novoruskom štýle s prvkami klasicizmu, alebo možno dokonca malý dom alebo dokonca improvizovaný chrám v drevenom prívese.
Výnimkou sú staroverci kostoly bez kňazov. Niektoré z nich (hlavne v pobaltských štátoch, Bielorusku a na Ukrajine) nemajú oltárnu apsidu, keďže samotný oltár tu nie je.
Východná časť takýchto starovereckých kostolov nemá oltárnu rímsu a končí obyčajnou stenou. To však nie je vždy viditeľné. Či tam je alebo nie je oltár - to určite zistíte, až keď ste vo vnútri chrámu. V Rusku a na niektorých ďalších miestach Bezpopovici pokračujú v stavbe kostolov s apsidami, pričom zachovávajú tradíciu staroveku.
Čo sa týka vnútorný pohľad, potom v nekňazských kostoloch, vo všetkých bez výnimky, nie je oltár. Ikonostas pokrýva stenu, nie však oltár, oltár je umiestnený na solee. V niektorých nekňazských kostoloch je v strede solea oproti kráľovským dverám inštalovaný veľký oltárny kríž.
Dvere na oltár majú dekoratívnu funkciu a neotvárajú sa. Vo väčšine nekňazských kostolov však nie sú žiadne kráľovské ani diakonské dvere. Existuje niekoľko nekňazských kostolov, ktorých budovy boli postavené v staroveku; takéto oltáre sú prítomné, ale používajú sa ako ďalšie priestory: krstiny, malé modlitebne, sklady na ikony a knihy.
Osemhrotý kríž
Všetky staroverecké kostoly majú osemhroté kríže bez všetky druhy dekorácií. Ak je na chráme krížik iného tvaru vr. a s „polmesiacom“, „kotvou“, potom tento chrám nie starý veriaci. A tu nejde o to, že staroverci neuznávajú štvorhroté alebo iné formy krížov, ale o to, že kvôli prenasledovaniu osemhrotého kríža dostal u starovercov prednostné postavenie práve on.
 |  |
Vnútri Staroveriaceho kostola. Sviečky a lustre
Keď ste vo vnútri kostola Starého veriaceho, musíte sa rozhliadnuť. V starovereckých kostoloch sa počas bohoslužieb nepoužíva prakticky žiadne elektrické svetlo (s výnimkou chóru). Svietniky a lustre horia pomocou prírodného rastlinného oleja.
Sviečky používané v kostoloch starých veriacich sú vyrobené z čistého vosku prírodnej farby. Používanie farebných sviečok – červenej, bielej, zelenej a pod. – nie je povolené.
Vnútri Staroveriaceho kostola. ikony
Dôležitou črtou starovereckého kostola sú jeho špeciálne ikony: medené alebo ručne písané, písané tzv. „kanonický štýl“.
Ak sa v chráme nachádzajú ikony slávnych novoveriacich svätcov - cára Mikuláša II., Matrony, Serafima zo Sarova, potom chrám rozhodne nie je staroveriaci. Ak takéto ikony neexistujú, mali by ste sa bližšie pozrieť na pokrývky hlavy svätých a svätých zobrazených na ikonách. Ak sú korunované čiernymi alebo bielymi kapucňami v tvare „vedičiek“, potom tento chrám zjavne nie je starým veriacim. Takéto kapucne prišli do módy po reformách patriarchu Nikona, v starovekej ruskej cirkvi nosili mnísi a svätí úplne iné pokrývky hlavy.
Vnútri Staroveriaceho kostola. Pomocníci
V starovereckých kostoloch môžete tiež nájsť ručné nástroje- špeciálne podložky na poklony. Ručné práce sa spravidla skladajú do úhľadných kôp na laviciach kostola starých veriacich.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, v kostoloch starých veriacich údajne nikdy nie sú stoličky ani sedadlá (ako katolíci alebo uniati), v skutočnosti sú takéto miesta dostupné v mnohých (ale nie vo všetkých) starovereckých nekňazských kostoloch v pobaltských krajinách.
Jednohlasný spev a odev veriacich
Ak sa bohoslužba koná v kostole, potom sa dá kostol starého veriaci ľahko rozlíšiť podľa jeho charakteristiky unisono spev spevákov. Akordy, triády a vo všeobecnosti akékoľvek harmonické režimy sú na bohoslužbách Old Believer Divine zakázané. Určité informácie o identite chrámu môžu poskytnúť aj oblečenie veriacich, ktoré sa vyznačuje svojou prísnosťou.