V kontakte s
Podľa charty odkazuje na malé sviatky „s chválou“, má však jeden deň predvečer.
Ruský názov sviatku „pôvod“ nie je úplne presným prekladom gréckeho slova, ktoré znamená slávnostný obrad. Preto sa k názvu dovolenky pridalo slovo „opotrebenie“.
Škola Stroganov, public domainV tento deň sa uctieva aj spomienka na svätých mučeníkov Makabejských.
História vzniku dovolenky
Sviatok bol ustanovený v Carihrade v 9. storočí, pôvodne ako miestny. V XII. - XIII. Storočí bol ustanovený vo všetkých pravoslávnych kostoloch. Objavila sa v Rusku rozšírením jeruzalemskej charty na konci XIV. Storočia.
Grécka kniha hodín z roku 1897 podáva o histórii vzniku sviatku nasledujúce správy:
„Kvôli chorobám, ktoré sa veľmi často vyskytovali v auguste, bol v Carihrade odpradávna zavedený zvyk nosiť na cestách a uliciach čestný strom kríža na posvätenie miest a na averziu k chorobám. V predvečer, keď ho opotrebovali z kráľovskej pokladnice, položili ho pri svätom jedle Veľkého kostola. Odteraz až do Dormície najsvätejšej Bohorodičky, ktorá po celom meste vyrábala litie, ich potom ponúkali ľuďom na bohoslužby. To je pôvod čestného kríža. ““
„Legenda o účinných radoch Svätej katedrály a apoštolského kostola Nanebovzatia“ z roku 1627, zostavená na základe príkazu moskovského patriarchu Filareta (Romanova):
„A v deň čestného kríža dôjde vo všetkých mestách a obciach k posunu k pôvodu, k zasväteniu kvôli vode a k osvete kvôli človeku.“ “
V cirkevnom kalendári
1. augusta sa oslavuje aj v ruskej pravoslávnej cirkvi slávnosť Všemilosrdného Spasiteľa a Najsvätejšieho Bohorodičky na pamiatku víťazstva, ktoré získal Andrej Bogolyubskij nad Volgskými Bulharmi v roku 1164. Ušľachtilý princ sa podujal na kampaň zázračnej ikony Vladimíra Matky Božej a ctihodného Kristovho kríža, pred bitkou sa vrúcne modlil a prosil o ochranu a záštitu nad dámou.
V ten istý deň vďaka pomoci zhora získal rímsky cisár Manuel víťazstvo nad Saracénmi. Preto by pre nich mohla byť ustanovená dovolenka.
neznáme, verejná doména Uctievanie
Vlastnosti tejto služby sú podobné ako v prípade služby v rámci Krížového týždňa (3. týždeň Veľkého pôstu) a Povýšenia svätého Kríža (14. septembra).
V modernej liturgickej praxi ruskej pravoslávnej cirkvi v predvečer (teda 31. júla) a (malé vešpery, ktoré sa majú slúžiť podľa liturgických stanov, pred vešperami, sa v modernej farskej praxi (a vo väčšine kláštorov) neslávia). Pred večerom sa v tomto prípade uskutoční krížový kríž z oltára na trón podľa poriadku stanoveného pre krížový týždeň. Ak Matins ráno odíde, potom je kríž po uvoľnení prievanu prevedený na trón.
Majú svedkovia Jehovovi pravdu, keď hovoria, že Kristus nebol ukrižovaný na kríži, ale na kláte?
Viac ako 19 storočí po tom, čo Spasiteľ sveta na kríži priniesol zmierujúcu obetu, sa zástupcovia sekty Jehovovi svedkovia rozhodli zmeniť celú históriu kresťanstva a odstrániť jeho hlavný symbol zo života Cirkvi. Boli nejaké zásadné objavy?
Sedem mučeníkov Makabejských
Títo svätí mučeníci žili v II. Storočí pred Kristovým narodením. V týchto časoch sýrsky kráľ Antiochus Epifanes zotročil židovský ľud a chcel prinútiť synov Izraela, aby prijali pohanské zvyky, aby odmietli zvyky a pravidlá, ktoré im boli odkázané od ich otcov. Na tento účel nariadil, aby všetci jedli bravčové mäso - mäso nečistého zvieraťa zakázané zákonom (porov. Lev 11,7-8).
Najskôr sa rozhodli prinútiť pisára Eleazara k tomuto činu násilím otvorením úst. Svätý starší však s opovrhnutím vypľul jedlo a odmietol radu, aby predstieral, že je podmanený, aby zachránil život.
Záchranca medu
(O ľudových rituáloch)
Medový Spasiteľ (tiež Makový Spasiteľ, Prvý Spasiteľ) je ľudový a pravoslávny sviatok v prvý deň pôstu Nanebovzatia 1. augusta (14). V Rusku sa vykonalo malé svätenie vody, začal sa zber medu a jeho svätenie.
Ostatné mená
Prvý Spasiteľ, Mokrý Spasiteľ, Záchranca na vode, Gurmán, Medová dovolenka, Medolom, Včelia dovolenka, Letné prázdniny, Spasovka, „Zelnaya Makavey“ (bieloruská), „Makovia“ (ukrajinská), Makabejská.
Zvyky východných Slovanov
Spasovki alebo Spasy začínajú - populárny názov pre prvú polovicu augusta v starom štýle, keď sa slávia tri kúpele a Obžinka. Predpokladá sa, že mená boli dané na počesť Spasiteľa Ježiša Krista (Spasiteľa). Podľa ľudovej etymológie význam slova „spasený“ pochádza z „byť spasený“, teda zachrániť sa, prežiť tým, že niečo zjeme, a to: med, jablká, chlieb.
Podľa tradície sa v tento deň koná malé svätenie vody, ako aj nová zbierka medu, jej použitia na jedlo je požehnane - pečú sa medové perníky, palacinky s makom a medom, koláče, buchty, buchty s makom. Vo väčšine regiónov sa začal sejba ozimnej raže.
Rozlúčka s letom sa začína kúpeľmi. Hovoria: „Spasiteľ má na sklade všetko: dážď, hojné a sivé počasie.“ Ruže blednú, prvé lastovičky a ruchy odletia. Podľa dnešného počasia posudzujú, aký bude tretí (orechový) Spasiteľ.
U Prvého Spasiteľa sa „hriechy ženy“ odpúšťajú: ženám sa odpúšťajú všetky ich neodpúšťajúce hriechy.
názov
Prvé kúpele sa volajú Med, pretože medovníky v úľoch sú do tejto doby zvyčajne naplnené do posledného miesta a včelári sa začnú zhromažďovať. Verilo sa, že ak včela nerozbije plást, potom susedné včely vytiahnu všetok med. Podľa tradície bolo dovolené jesť med posvätený kostolom už od toho dňa.
„Prvý Spasiteľ a žobrák skúsia zlato!“ Ráno včelári usilovne hľadeli na znak kríža, úle a vyberali medzi nimi najbohatšie zásoby medu. Po výbere úľa z neho „vylomili“ voštiny a časť z nich vložili do novej nepoužívanej drevenej nádoby a odniesli ju do kostola. Po svätej omši kňaz požehnal „novú novu“ z letných prác včiel, „Božieho pracovníka“, a začal posväcovať med prinesený vo voštinách. Úradník zhromaždil „kňazský podiel“. Časť zasväteného medu bola okamžite odovzdaná „chudobným bratom“, ktorí včelárom zablahoželali k Spasiteľovi medu. A potom sa viac ako polovica tohto sviatku konala vo včelíne. Večer dav detí a dospievajúcich obklopil každú včelu, v rukách mal handry alebo list lopúcha. Dostali „detský podiel“, po ktorom si zaspievali:
„Daj, Pane, majiteľovi na mnoho rokov,
Mnoho leta - veľa rokov!
A bude žiť ešte dlho - Spasiteľ sa nemôže hnevať,
Nehnevať Spasiteľa, viesť Božie včely,
Viesť Božie včely, utopiť horlivý vosk -
Bohu za sviečku, majiteľovi kvôli zisku,
Dom za prírastok
Malé deti na útechu.
Daj, Pane, majiteľ otca-matky, aby sa živil,
Otec-matka kŕmiť, vychovávať malé deti,
Učte myseľ-myseľ!
Daruj, Pane, majiteľa so svojou milenkou
Sladké na zjedenie, sladké na pitie
A aj to je na tomto svete sladšie žiť!
Daj, Pane, majiteľovi na mnoho rokov! ““
A. Korint. Ľudové Rusko
Med sa jedol s chlebom alebo rôznymi jedlami, opitý med sa pil na hody, na jeho základe sa vyrábalo veľa nealkoholických nápojov, medovníky a orechy. V starodávnych prameňoch je med označovaný ako „šťava z nočnej rosy, tá, ktorá včely zhromažďuje z kvetov vône.“ Dedinčania vedeli, že med má zvláštnu moc a je vhodný na liečbu mnohých chorôb.
Výroky a značky
- Na prvom Spasiteľovi posvätné studne, kúpať sa v rieke, štipnúť hrášok, pripraviť humno, v zime orať.
- Na prvej zachránil sväté studne, sväté venčeky z obilia (južné).
- Pri prvom uložení sa kúpu kone (všetky hospodárske zvieratá).
- Pluh na zimu, túto zimu.
- Prvý Spasiteľ - prvý výsev!
- Pred Petrovom dni, kedy treba vzhliadnuť, Iľjina ohradiť, zasiať Spasiteľa!
- Spasov Day vám ukáže, koho kôň bude skákať (t.j. kto vyčistí ihrisko skôr ako ostatní susedia).
- Mak sa zbiera na Makabejcoch.
- Dážď na Maccabee - Stane sa niekoľko požiarov.
- Ruže kvitnú, padá dobrá rosa.
- Od prvých kúpeľov a rosy je dobré.
- Jeleň spočiatku zvlhčil kopyto (voda je studená).
- Včela prestane nosiť úplatok s medom.
- Zlomte (upravte) voštinu.
- V čom makabejské, v tom a nalomenie pôstu.
- Prvý Spasiteľ má stáť na vode, druhý Spasiteľ má jesť jablká, tretí Spasiteľ predávať plátna na zelených horách
Ahojte milí diváci! Blahoželám všetkým k začiatku Spánkového pôstu. V pravoslávnej cirkvi sa dnes 14. augusta slávi sviatok pôvodu ctihodných stromov kríža Pána, ktorý dáva život, ako aj sviatok Milosrdného Spasiteľa a najsvätejšej Bohorodičky.
Sviatok odovzdania čestného kríža ustanovili 1. augusta podľa starého štýlu v Grécku konštantínopolský patriarcha Lukáš za cára Manuela a v Rusku metropolita Konštantín a nestor z Kyjeva, rostovský biskup za veľkovojvodu Andreja Jurieviča. Dôvod jeho založenia bol nasledovný.
Cár Manuel a knieža Andrew, ktorí mali medzi sebou mier a bratskú lásku, išli náhodou do vojny v ten istý deň: prvý z Carihradu proti Saracénom a druhý z Rostova proti Bulharom. (Veľkovojvoda žil v tom čase v Rostove: pohania, ktorí žili na dolnom toku Volhy, sa volali Bulhari, a preto dostali svoje meno.) Pán Boh im udelil úplné víťazstvo nad nepriateľmi: grécky kráľ porazil Saracénov a knieža Andrej Bogolyubský porazil Volgských Bulharov a si ich pre seba podmanil.
V gréckej knihe hodín z roku 1897 sa pôvod tohto sviatku vysvetľuje nasledovne: „Kvôli chorobám, ktoré sa veľmi často vyskytovali v auguste, sa v Carihrade odpradávna ustálil zvyk nosiť na cestách a uliciach čestný strom kríža na posvätenie miest a na averziu k chorobám. V predvečer (31. júla), keď ho už opotrebovali z kráľovskej pokladnice, položili ho pri svätom jedle Veľkého kostola (na počesť svätej Sofie - Božej múdrosti). Odteraz až do Dormície najsvätejšej Bohorodičky, ktorá po celom meste vyrábala litie, ich potom ponúkali ľuďom na bohoslužby. Toto je predstavenie Čestného kríža. ““
V ruskej cirkvi bol tento festival spojený s pripomienkou Krstu Rusa 1. augusta 988. V „Legende o účinných radoch svätej katolíckej a apoštolskej veľkej cirkvi Nanebovzatia“, ktorá bola zostavená v roku 1627 na príkaz moskovského patriarchu a celého Ruska Filareta, je uvedené nasledujúce vysvetlenie sviatku 1. augusta: človek, vo všetkých krupobití a váhe. ““
Podľa poriadku, ktorý je v súčasnosti prijatý v ruskej cirkvi, sa malé svätenie vody 1. augusta vykonáva pred alebo po liturgii. Spolu s požehnaním vody sa koná požehnanie medu.
V dnešný sviatok sa čestný a životodarný kríž Pána koná ako pripomienka toho, že Pán bol za nás ukrižovaný a tým nás zachráni a už nás zachránil pred večným odsúdením, ak by sme my sami svojou vierou, nádejou a láskou k Nemu asimilovali Jeho vykupiteľské zásluhy, každý s trpezlivosťou tvoj kríž.
Skloňme sa teda pred Životodarným krížom Pána pre našu silu a s láskou a trpezlivosťou nosme každý náš kríž za našu spásu počas nastávajúceho pôstneho poľa, ako aj po celý náš život!
Drahí bratia a sestry, dnes sa slávi aj pamiatka svätých:
sedem mučeníkov Makabejských: Abim, Antonin, Guria, Eleazar, Eusebone, Alim, Markel, ich matka Šalamónia a ich učiteľ Eleazar;
ctihodný Sophia zo Suzdalu (obnova relikvií);
mchch. v perge Perga;
sshmch. Dimitrij Pavskij presbyter.
Všetci tí, ktorí nesú tieto sväté mená, srdečne a srdečne vám blahoželám k meninám! Prajem vám od Pána pokoj, zdravie tela a všemocnú pomoc pri všetkých dobrých skutkoch a dobrých podnikoch prostredníctvom modlitieb vašich nebeských patrónov. Buďte chránení Bohom! Mnoho dobrých rokov pre vás!
Prvý Spasiteľ - Medový Spasiteľ
Dostatočne nás kŕmil.
Opotrebovaný na kontrolu
Životodarný kríž stromov.
Oslávme rýchlo Nanebovzatie,
Tým, že ukazuje duchovný rast.
Hieromonk Dimitri (Samoilov)
Zachráň, Pane, svojich ľudí a požehnaj svoje dedičstvo, víťazstvom vzdoruj a zachraň svoje annaya s tvojím krížom tvoje bydlisko. (Troparion, hlas 1)
Vstúpil na kríž vôľou, dopraj Tvoju veľkorysosť k rovnakému názvu Tvojho nového príbytku, ó, Kriste Bože, urob nás šťastnými Tvojou mocou, daj nám víťazstvá protivníkom, pomoc tým, ktorí majú Tvoju zbraň mieru neporaziteľné víťazstvo (Kontakion, hlas 4)
Tvoj kríž, Pane, posväť, v ňom sú uzdravenia pre slabých v hriechu, kvôli nim padáme Ti, zmiluj sa nad nami (Hlas Sedalen 6)
V Carihrade bol ustanovený sviatok pôvodu (alebo pominutia) ctihodných stromov životodarného kríža Pána. V gréckej knihe hodín je tradícia vykonávania časti Pánovho kríža vysvetlená takto: „Kvôli chorobám, ktoré sa veľmi často vyskytovali v auguste, sa v Carihrade už dlho ustavične nesie čestný strom kríža na cesty a ulice, aby sa posvätili miesta a odvrátili sa choroby. V predvečer 31. júla po opotrebovaní z kráľovskej pokladnice ho nasadili na sv. jedlo Veľkého kostola (Sofia). Odteraz až do Dómu Bohorodičky sa v celom meste konali litie a kríž sa obetoval ľuďom na bohoslužby. Toto je predroda (προοδοσ) Svätého kríža. “ 
Samotné slovo „pôvod“ (a v presnom preklade „pre-zostup“) znamená „nesenie vpredu“, „sprievod krížom“ alebo „procesia“. Ľudia sa liečili z chorôb, bozkávali kríž a pili vodu, ktorá bola ním zasvätená.
Existuje ešte jeden dôvod na založenie dovolenky. V roku 1164 sa proti Saracénom postavil grécky kráľ Manuel, v ten istý deň sa proti Bulharom vyslovil ruský knieža Andrej Bogolyubskij. Na kampaň princ vzal svätý Kríž Pánov a ikonu Matky Božej, ktorú kňazi niesli pred voykom, vykonávali modlitby a kropili vojakov posvätenou vodou.
Pán udelil víťazstvo gréckemu cárovi a ruskému kniežaťu. Obaja vyzbrojení štítom viery, a to nielen oštepmi a mečmi, dostali okrem víťazstva aj ďalší znak Božieho požehnania: z ikony Matky Božej s Kristom Dieťaťom sa vylialo svetlo v podobe žiarivého vyžarovania, ktoré dopadlo na celú jeho armádu. Podobný jav z ikony Matky Božej spozoroval aj cár Manuel so svojou armádou. Knieža a kráľ sa dozvedeli o úžasnej Pánovej milosti, ktorá sa súčasne vyliala na obe. Po konzultácii s biskupmi sa rozhodlo, že sa 1. augusta ustanoví sviatok pre Pána a Jeho najčistejšiu matku.
Sviatok je venovaný Krížu, činom Kríža Spasiteľa. Odtiaľ pochádza aj názov - kúpele. Hovorí sa mu Prvý Spasiteľ, pretože je prvým medzi sviatkami blízkeho času venovanými Spasiteľovi. Po ňom nasleduje sviatok Premenenia Pána a sviatok Obrazu Spasiteľa, ktorý sa nevytvára rukami.
Podľa zvyku sa v chrámoch okrem svätenia vody svätí aj med. Veriaci prinášajú med na znak toho, že prvá úroda je pre Boha. Ľudia, ktorí posvätili med z prvej úrody medu, dostali požehnanie za celú úrodu. Podľa tradície časť medu zostala v kostole a časť sa dala chudobným. Existuje dokonca aj výraz: „Na Prvého Spasiteľa a žobrák vyskúša med!“ Odtiaľ pochádza aj meno Prvého Spasiteľa - „med“.
Raz mala kráľovná Helena, matka cisára Konštantína, sen - niekto jej prikázal, aby išla do Jeruzalema a priniesla na svetlo božské miesta, uzavreté bezbožníkmi. Išlo predovšetkým o Kalváriu, ktorá bola do tej doby zrovnaná so zemou na príkaz cisára Hadriána a boli tu postavené pohanské modly - Venuša a Jupiter. Plán bol zákerný: Adrian chcel, aby kresťania, ktorí prišli uctievať ich svätyne, vyzerali ako modloslužobníci. Bol si istý, že Kristovi nasledovníci čoskoro zabudnú na toto miesto.
Ale nebolo to tam! Sedemdesiatpäťročná cisárovná Elena urobila všetko pre to, aby svätyňu vrátila kresťanom. V roku 325 sa jej úsilím začalo vykopávať v Jeruzaleme. Na Kalvárii sa našli tri kríže - jeden, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš, a ďalšie dva, na ktorých lúpežníci viseli, jeden z nich, ako vieme, vstúpil najskôr ako prvý do raja.
Ako však definujete pravý kríž? Na pomoc prišiel jeruzalemský biskup Macarius, ktorý viedol vykopávky. Obrátil sa s vrúcnou modlitbou k Bohu a požiadal ho, aby poslal znamenie. A Pán poslal ... umierajúcu ženu. Začali trpiteľovi vynášať jeden kríž za druhým vo viere, že len čo sa dotkne skutočného Stromu, bude okamžite uzdravená. Umierajúca žena nereagovala na prvé dva kríže, ale keď jej priniesli tretí, náhle sa vzchopila. Takto bol spoznaný kríž Spasiteľa.
Našli sa tiež štyri klince, titul INRI (Ježiš Nazaretský, židovský kráľ) a jaskyňa, v ktorej bol Ježiš pochovaný. Na mieste úžasných nálezov nariadil cisár Konštantín postaviť chrám veľkolepejší ako všetky chrámy kdekoľvek na svete.
Uctievame Tvoj kríž, Kriste!
Dodnes tisíce veriacich denne prichádzajú do kostola Božieho hrobu, aby sa klaňali krížu, inštalovaného na mieste Veľkej obety pre celé ľudstvo. Iba 18 krokov hore a ste pred Ukrižovaním.
Chrám Kalvárie je malá, takmer štvorcová miestnosť, rozdelená na dve rovnaké časti. Naľavo je miesto ukrižovania Krista, patrí pravoslávnym, vpravo je katolícka kaplnka so srdiečkovou mozaikou znázorňujúcou Ježiša odstráneného zo Stromu.
Na mieste, kde stál Kríž Vykupiteľa sveta, je mramorový pravoslávny trón na vykonávanie nekrvavej obety. Pod ním je diera v skale orámovaná striebrom, do ktorej bol vztýčený kríž. Kľačiac na kolenách sa môžete dotknúť samotnej skaly. Napravo od trónu je pod sklom viditeľná štrbina v kameni, tvorená posledným dychom umierajúceho Spasiteľa. Pod oltárom na Kalvárii je Adamova kaplnka, kde môžete tiež vidieť štrbinu v skale, cez ktorú sa Ježišova krv, ktorá zostúpila, dostala až k Adamovej lebke, pochovaná na tomto mieste a zmyla jeho hriechy.
Zmiernenie choroby
Krížová sila bola taká veľká, že bolo zaznamenaných toľko prípadov uzdravenia, že v 9. storočí bol v Carihrade ustanovený sviatok na počesť pôvodu (nosenia) čestných stromov kríža, ktorý dáva život. Pôvodne sa slávil ako miestny 1. augusta v starom štýle. Ale už v XII. - XIII. Storočí bola ustanovená takmer vo všetkých pravoslávnych cirkvách. História sviatku je opísaná v gréckej knihe hodín z roku 1897 nasledovne: „Kvôli chorobám, ktoré sa veľmi často vyskytovali v auguste, sa v Carihrade odpradávna ustálil zvyk nosiť na cestách a uliciach čestný strom kríža na posvätenie miest a na averziu k chorobám.“ “
V predvečer sviatku bol vyňatý z kráľovskej pokladnice a položený pri svätom jedle kostola na počesť svätej Sofie Božej múdrosti. Pred Dómom Najsvätejšej Bohorodičky sa po celom meste podávali litie a všetkým ponúkali kríž na uctievanie.
V Rusku sa tento sviatok začal sláviť od konca XIV storočia, v ruskej cirkvi sa spojil so spomienkou na krst Ruska 1. augusta 988.
Podľa teraz prijatého obradu sa v tento deň (14. augusta, O.S.), pred alebo po liturgii, koná malé posvätenie vody a nová zbierka medu, preto ľud nazýva sviatok aj Spasiteľom medu.
Troparion na kríž Pána:
Zachráň Pána, Tvoj ľud a požehnaj Tvoje dedičstvo, dávaj víťazstvá pravoslávnym kresťanom v odolávaní a zachovaní Tvojho sídla pomocou Tvojho kríža.
Pripravila Galina Digtyarenko
Pôvod počestných stromov
Životodarný kríž Pána.
Sviatok udeľovania čestného kríža ustanovil 1. augusta (14. augusta n.s.) v Grécku konštantínopolský patriarcha Lukáš za cára Manuela a v Rusku kyjevský metropolita Constantin Nestor, biskup v Rostove za veľkovojvodu Andreja Jurieviča.
Dôvod jeho založenia bol nasledovný. Cár Manuel a knieža Andrej, ktorí mali medzi sebou mier a bratskú lásku, išli náhodou do vojny v ten istý deň: prvý z Carihradu do Saracénov a druhý z Rostova do Bulharov. Pán Boh im dal úplné víťazstvo nad nepriateľmi. Keď Andrew išiel na vojnu, mal zvyk vziať si so sebou ikonu najsvätejšieho Bohorodičky, ktorá držala v náručí Večné dieťa, nášho Pána Ježiša Krista, a obraz čestného Kristovho kríža, ktorý medzi armádou nosili dvaja kňazi. Tesne pred predstavením pozdvihol vrúcne plačlivé modlitby ku Kristovi a Matke Božej a komunikoval s Božskými tajomstvami Kristovými. Vyzbrojoval sa touto nepremožiteľnou zbraňou viac ako mečmi a kopijami a dúfal v pomoc Najvyššieho ako v odvahu a silu svojho vojska, dobre poznajúc Dávidovo príslovie: Nehľadí na silu koňa, nezvýhodňuje rýchlosť ľudských nôh; Pán má záľubu v tých, ktorí sa ho boja, v tých, ktorí sa spoliehajú na Jeho milosrdenstvo (Žalm 146: 10–11). Knieža tiež povzbudil svojich vojakov, aby sa modlili príkladom svojich vlastných úctivých modlitieb a priamym velením a všetci, ktorí padli na kolená, sa modlili so slzami pred ikonou Najčistejšieho Bohorodičky a čestného Kristovho kríža. Po vrúcnej modlitbe všetci pobozkali svätú ikonu a čestný Kríž a nebojácne išli proti ich nepriateľom: Pán im pomohol silou kríža a najčistejší Bohorodičky, prihovárali sa za nich pred Bohom.
Veľkovojvoda, ktorý sa pred každou bitkou neustále držal tohto zvyku, pred bitkou proti Bulharom ho nezradil: vyšiel von, pričom ako vojvodca Konštantín v staroveku mal pred vojskom kríž Pánov. Ruská armáda vyrazila na pole, dala Bulharom útek a prenasledujúc ich dobyla päť miest; medzi nimi bolo aj mesto Bryakhimov na rieke Kama. Keď sa po bitke s neveriacimi vrátili do svojho tábora, videli, že z ikony Matky Božej s Kristom-dieťaťom vychádzajú lúče svetla, podobne ako ohnivé, žiariace celé vojsko; bolo to prvý augustový deň. Úžasná podívaná ešte viac vzbudila vo veľkovojvodovi ducha odvahy a nádeje a v snahe o Bulharov opäť obrátil svoje pluky; spálil väčšinu ich miest, vzdal úctu tým, ktoré prežili, a spustošil celú zem, po tomto víťazstve sa veľkovojvoda víťazoslávne vrátil domov.
Grécky kráľ Manuel, ktorý vyšiel so svojím vojskom proti Saracénom, v ten istý deň videl podobný zázrak - odklon od ikony Najčistejšej Božej Matky so Spasiteľom, ktorá bola s čestným krížom medzi vojskom, zatienil celý pluk a v ten deň Saracén porazil.
Cár a knieža informovali vzdávajúc slávu Bohu zvláštnymi správami navzájom o víťazstvách získaných pomocou Boha a o zázračnom vyžarovaní vychádzajúcom z ikony Spasiteľa. Po konzultácii s najstaršími biskupmi na znak vďaky Kristovi Spasiteľovi a Jeho najčistejšej matke usporiadali prvý augustový deň sviatok. Na pamiatku moci kríža, vyzbrojeného ktorou porazili nepriateľov, nariadili kňazovi, aby nosil poctivý kríž z oltára a vložil ho medzi kostol na uctievanie a bozkávanie kresťanov a na oslavu Pána Ježiša Krista ukrižovaného na kríži. Biskupi navyše v tento deň nariadili posvätenie vody, a preto sviatok dostal svoje meno - nosenie čestného kríža, pretože čestný kríž sa slávnostne nesie spolu s ďalšími svätými ikonami k riekam, studniam a prameňom.
Stojac na prísne vymedzenej historickej pôde je potrebné poznamenať, že prvého augusta slávi pravoslávna cirkev dve slávnosti, ktoré sa líšia svojím pôvodom: 1) vznik čestného a životodarného kríža Pána a 2) sviatok Všemilosrdného Spasiteľa a Najsvätejšieho Bohorodičky. V gréckej knihe hodín, vyd. 1897, takto sa vysvetľuje pôvod prvého sviatku: „kvôli chorobám, ktoré sa veľmi často vyskytovali v auguste, sa v Carihrade odpradávna ustálil zvyk nosiť poctivý krížový strom na cestách a uliciach na posvätenie miest a v averzii k chorobám. Deň predtým (31. júla v čl.), Keď ho už opotrebovali z kráľovskej pokladnice, položili ho pri svätom jedle veľkého kostola (t. J. Sv. Sofie). Od tohto dňa až do Nanebovzatia Panny Márie, vyrábajúc litie po celom meste, ponúkli ho neskôr ľudí uctievať. Toto je pôvod (prуodos) čestného kríža. ““ 14. augusta sa kríž opäť vrátil do kráľovských komôr. „Tento zvyk v spojení s ďalším zvykom Konštantínopola - svätiť vodu na dvore konštantínopolského kostola v prvý deň každého mesiaca (okrem januára, keď sa svätorečenie koná 19. júna a september, keď sa konalo 14./27), a slúžil ako základ pre sviatok na počesť sv. a životodarný Kríž a slávnostné posvätenie vody pri prameňoch, ktoré sa koná 1. - 14. augusta “. Už v IX storočí. existoval tento zvyk nosenia poctivého stromu z kráľovských komnát do kostola sv. Sofia pred 1/14 augusta; kánon na krížovú slávnosť 31. júla. Čl., Napísaný pre tento prípad (kánon sa začína slovami: Božský čelný kríž) sa pripisuje Georgovi, biskupovi. Amastrvdsky, ktorý žil v VIII. Storočí a dvakrát bol v Carihrade. V obrade cisára Konštantína Porfyrogénneho (912-959) existujú podrobné pravidlá, kedy vziať kríž z komory pred 1. až 14. augusta, podľa toho, ktorý deň v týždni tento počet klesne. V Rusku až do konca 14. a začiatku 15. storočia, keď prevládala charta Studitov, ani 31. júla, ani 1. augusta neexistovala krížová služba, ktorá sa objavuje v XIV-XV. zavedením jeruzalemskej charty. Sviatok Milosrdného Spasiteľa a Najsvätejšej Bohorodičky bol ustanovený v Grécku a Rusku cca. 1168 na pamiatku znamení od čestných ikon Spasiteľa a Matky Božej počas bojov gréckeho kráľa Manuela (1143 - 1180) so Saracénmi a ruského kniežaťa Andreja Bogolyubského s Bulharmi v roku 1164.
AKAFIST
Kontakion 1
Vyvolenému Kráľovi slávy a zasvätenému smrťou kríža Vykupiteľa sveta, zázračnú moc stromu, ktorý má, vzdajme vernú chválu a radostne zvolajme:
Ikos 1
Anjelské sily, podobne ako Boží služobníci, okolo Pánovho kríža, neviditeľne prichádzajú, desia a vyčítajú Ježišovej smrti na zemi v nebi spev; my, nehodní, sme boli posvätení znamením Čestného kríža Pána, radostne voláme:
Raduj sa, čestný Strom, zasvätený krvou Bohočloveka;
Radujte sa, čestný Strom, oslavovaný poslušnosťou Krista.
Raduj sa, čestný Strom, ktorý nás vyslobodil z pekla;
Radujte sa, čestný Strom, uloženie diabla.
Radujte sa, čestný Strom, ohlasovanie Ježišovej moci;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 2
Vidiac Ťa visieť na kríži, všetky Nebeské sily, zakrývať im tváre, chváliť a spievať Tvoju veľkosť, životodarný Kristus; sme na zemi so strachom a chvením predtým, ako stojí tvoj Svätý kríž, radostne spievame pieseň: Aleluja.
Ikos 2
Nerozumná myseľ, úžasne osvietená znamením Čestného a životodarného kríža Pána, so strachom a láskou uctieva svätý Strom a neprestajne spieva pieseň:
Raduj sa, čestný Kristov kríž, ktorý vstáva z mŕtvych;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, ktorý zjavuje pravdu.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, na ňom bol Ježiš ukrižovaný vôľou a bol pribitý klincami;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, na ňom bola prinesená svätá obeta.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, všemocný strom;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 3
Silou čestného a životodarného kríža Pána sú démoni zosadení, náš nečistý život je očistený, hriešne myšlienky sú zahnané preč, naše srdce je osvetlené čistotou; Z tohto dôvodu, keď s vierou robíme znamenie kríža a s úctou hľadíme na obraz Kristovho utrpenia, spievame Bohu: Aleluja.
Ikos 3
Keď máme vždy pred očami Svätý kríž, ktorý zatieňuje a posväcuje sväté cirkvi kresťanstva a stráži svätyňu Pána, spievame to so slzami vďaky:
Radujte sa, čestný Strom, prameň večných požehnaní;
Radujte sa, čestný Strom, posvätený telom a krvou Bohočloveka.
Radujte sa, čestný strom, zázračný strom;
Radujte sa, čestný strom, vzácny strom.
Radujte sa, čestný Strom, Strom života a spásy;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 4
Svätý a všestranný Kristov kríž je mocný na to, aby uhasil búrku prudkých vášní, to je duchovný meč, štít veriacich, všemocná zbraň a všemocné znamenie, preto sme v nehode v nehode volajúci k Bohu: Aleluja.
Ikos 4
Keď počujeme Kristovo učenie, veríme v tajomstvo spásneho vykúpenia, klaňame sa Kristovmu umučeniu, bozkávame Všemohúci kríž a radostne voláme do tváre:
Raduj sa, čestný Kristov kríž, hasiaci plameň zúrivosti;
Radujte sa, ctihodný Kristov kríž, porazte odpadlíkov.
Raduj sa, ctihodný kríž Krista, ktorý porazil hordy nepriateľov;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, ktorý odťal hadovi hlavu.
Radujte sa, čestný Kristov kríž, triumf viery a nádeje kresťanov;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 5
Božský prameň uzdravení sa pre nás stal zázračným krížom, na ktorom, z vôle nášho utrpenia kvôli záchrane, a rozširuje Jeho božské ruky s láskou Otca z Kalvárie, objímajúci celý vesmír, kvôli čomu k Nemu, nášmu Bohu, voláme pieseň: Aleluja.
Ikos 5
Keď sme videli všetkých pohanov, veľkosť slávy Kríža Pánovho a zázračnú moc jeho obrazu a znamenia, veriac v Svätú, životodarnú a nedeliteľnú Trojicu a klaňajúc sa Ctihodnému krížu, radostne kričíme:
Radujte sa, čestný Strom, ktorý nás svojou silou učí k dobru;
Radujte sa, čestný Strom, svojou silou nás uzdravuje pred chorobami.
Radujte sa, čestný Strom, s vašou slávou, ktorá premieňa všetkých nepriateľov moci na útek;
Radujte sa, čestný Strom, oslavujte korunovaných kráľov svojou slávou.
Raduj sa, čestný Strom, ktorého majestát vyzdvihuje ich kráľovstvo;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia
Kontakion 6
Bohom prinášajúci kazateľ je čestný Strom, z ktorého bol postavený Kristov kríž, kríž je štvorcípový, trojdielny, jeho zem zázračne porastie nepominuteľná a voňavá. Kríž je obalom bezmocných, na ňom bol Kristus zabitý vôľou. Pre neho, Spasiteľa sveta, prinášame pieseň: Aleluja.
Ikos 6
Žiaril si ako slnko spravodlivosti, Ctihodný Kristov kríž, ukrytý v hlbinách zeme, niekoľko storočí bezduchými kameňmi, ako poklad zachránený a nájdený pre radosť celého sveta, k Nemu s hlasným výkrikom:
Raduj sa, čestný Kristov kríž, nájdený modlitbami a usilovnosťou zbožnej kráľovnej Heleny;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, ktorý do výšky vyzdvihol patriarcha Macarius na slávnostné uctievanie všetkými pohanmi.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, hanba za modlárstvo a neveru;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, ktorý povolal odporcov pokánia.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, lebo ty si zázračný a Kristus nesúci strom;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 7
Aj keď Jeho Spasiteľ sveta môže prejaviť milosrdenstvo ľudskej rase, ochotne prijíma výčitky, je odsúdený na hanebnú smrť, pribitý na kríž a pošliapaný smrťou na kríži, takže Mu viac spievame: Aleluja.
Ikos 7
Úžasná podívaná je svetská: Bohočlovek je ukrižovaný, ruky a nos sú pribité, jeho rebrá sú prebodnuté, Jeho utrpením a ponížením sa očistia rany hriešneho ľudstva. Kristov kríž je slávnostným víťazným znakom Božej slávy; Z tohto dôvodu apelujeme na:
Radujte sa, čestný Strom, obraz pokory;
Radujte sa, čestný Strom, chvála apoštolov.
Radujte sa, čestný Strom, z potvrdenia svätých;
Radujte sa, čestný Strom, mučeníci pevnosti.
Radujte sa, čestný Strom, plot obyvateľov púšte;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 8
Zvláštny zázrak! Hanebný kríž sa zmenil na Strom života a spásy, ktorý Bo osvecuje, posväcuje a uzdravuje od duševných a telesných chorôb s vierou a láskou k tým, ktorí ustavične volajú k Bohu: Aleluja.
Ikos 8
Celý náš hriešny život je očistený Zázračným krížom Spasiteľa sveta, ktorý slúžil na zmierenie Božského s zločinným ľudstvom, preto vďačne voláme:
Radujte sa, čestný Kristov kríž, ktorý nám ukazuje lásku a vytrvalosť Boha;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, pretože to je volanie jazykov.
Radujte sa, čestný Kristov kríž, prejav dobra pre priaznivých;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, hĺbka nádeje duší, ktoré milujú Pána.
Radujte sa, čestný Kristov kríž, sila a radosť všetkých kresťanov;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 9
Každá búrka života je zdrvená mocou utrpenia Bohočloveka Ježiša, ktorý vykúpil celý svet, tým viac my, ctiac si Ctihodný kríž Pána, sväté znamenie, pokorne prinášame Bohu lásky a slávy radostnú pieseň: Aleluja.
Ikos 9
Mávajúci jazyk nedokáže ohlasovať dôstojnú chválu na Ctihodný strom, z ktorého je zostavený Zázračný kríž Kristov, voňajúci láskou trpiaceho Ježiša Krista, pretože preto, aby sme ťa mohli dôstojne chváliť, plačeme slzami:
Radujte sa, čestný Strom, víťazstvo Kristovej cirkvi;
Radujte sa, čestný Strom, naša medicína a radosť.
Raduj sa, čestný Strom, posvätenie všetkých spôsobov nášho života;
Radujte sa, čestný Strom, pomôžte všetkým kresťanom.
Radujte sa, čestný Strom, sila a sila všetkých slabých;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 10
Aby zachránil svet, Kristus pozdvihol svoje najčistejšie ruky na Strom a strom neposlušnosti bude nahradený Stromom synovstva voči Bohu Otcovi poslušnosti, rukou nestriedmosti, ktorá zvrhla Adama, s roztiahnutými rukami Božieho človeka, spája s Jeho láskou všetky konce sveta; o to viac slávnostne kričíme víťaznú pieseň: Aleluja.
Ikos 10
Ty si múr, ktorý nás chráni pred všetkými ťažkosťami a nešťastiami, Ctihodný kríž, celibát, prameň všetkých jazykov, zatienený tvojim svätým znamením v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, kvôli tomu kvôli radosti k tebe voláme:
Raduj sa, čestný Kristov kríž, poškvrnený krvou Bohočloveka;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, voňavý s rajskými kvetmi.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, osvecujúci nás lúčmi viery;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, ktorý nás podporuje lúčmi nádeje.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, ktorý nás obohacuje lúčmi lásky;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 11
Prinášame vám chvályhodný spev, Božský, životodarný Strom kríža Pána, ktorý zatieňuje veriacich, vypovedá neverných a chráni nás všetkých pred každým nepriateľom a protivníkom, kvôli tomu, aby sme zvolali pieseň: Aleluja.
Ikos 11
Spevom svojich zázrakov, všemohúci Kristov kríž, s vierou a vďakou skláňame kolená svojho srdca, so slzami bozkávame sväté nosy trpiaceho Ježiša, klaňame sa Kristovmu umučeniu a tak kričíme:
Raduj sa, čestný Strom, nemenné žezlo kresťanských kráľov;
Radujte sa, čestný Strom, vládca celého vesmíru.
Radujte sa, čestný Strom, základ zbožnosti;
Raduj sa, čestný Strom, posvätenie vôd.
Radujte sa, čestný Strom, plodnosť na poliach a záhradách;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 12
Vaša všemohúca milosť, Pane, nám odhaľuje Cenený strom, ktorý zatieňuje našu myseľ, osvecuje a učí Petita nepretržite víťaznú pieseň: Aleluja.
Ikos 12
Čestný kríž bol vztýčený na hore Golgota a vy, Stvoriteľ sveta, ste na ňom boli vyzdvihnutí, akoby na potupu sveta, ale my, verní, bozkávame váš najčistejší vred, uctievame váš čestný kríž a kričíme:
Raduj sa, čestný Kristov kríž, ktorý Boh ustanovil za sviatosť vykúpenia;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, pretože ste radostným znamením našej spásy.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, znak nášho oslobodenia;
Radujte sa, čestný Kristov kríž, umŕtvovanie našich vášní.
Raduj sa, čestný Kristov kríž, pokoj nášho svedomia;
Radujte sa, čestný Strom, na ňom bude vykonaná sviatosť univerzálneho vykúpenia.
Kontakion 13
Ó, najčestnejší, božský a životodarný strom Pánovho kríža! Svojou zázračnou mocou chráň ma, hriešnika, zatieňujúc vierou moje čelo a moje perzské a všetky moje kompozície a udas svojím svätým znamením v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, na slávu Najsvätejšej Trojice, v Oslávenej jednotke a vďačne spievaj Allyu víťaznú pieseň: ...
(Tento obsah sa číta trikrát, potom sa použije ikos 1 a obsah 1)
MODLITBA JEDNA
Pán Ježiš Kristus, Syn živého Boha, Stvoriteľ neba a zeme, Spasiteľ sveta! Vidím, že som nedôstojný a najhriešnejší zo všetkých, pokorne skláňam koleno svojho srdca pred slávou Tvojej Výsosti, spievam a zveľaďujem Tvoje nezmerné utrpenie a vzdávam vďaky Tebe, Kráľovi všetkých a Bohu, akoby si sa rozhodol opustiť svoj Nebeský trón a prevteliť sa z Márie Najsvätejšej. pre spásu ľudstva: nehmotná, telesná podstata Božského, ktorú ste kopírovali. Ste bohatí, ochudobnili ste sa o vôľu, ale obohatte človeka vo svojom kráľovstve. Práca a všetky druhy ľudských ťažkostí, ako človek, ste sa niesli a pomáhate všetkým v najrôznejších trápeniach a potrebách. Pôst na štyri dni ste všetkým ukázali cestu k abstinencii. Bol si pokúšaný mnohými bezbožníkmi, zachránil si všetkých pred všetkými pokušeniami. Wem, všemohúci Majster, akoby to všetko bolo voči Tebe obscénne, ale kvôli ľudskej spáse si vydržal všetko: bol si zradený za tridsať strieborných, ale vykúp človeka z divokej práce nepriateľa; z nemilosrdných Židov, ako jemný Baránok, si bol unesený, ľudská rasa zo vstrebania duševného vlka vytrhla; Pred súd a pred Annou a Kaifášom si sa nedostavil a všetkých si vzal preč od odsúdenia večného ohňa; spútaný, znevážený, pľuvaný, ohováraný od falošných svedkov a odsúdený na odpornú smrť, oslobodzujúci človeka od všetkého nešťastia, mučenia a večnej smrti; Boli ste vydaní Pilátovi, že ste neurobili nič zlé, a boli ste poslaní k Herodesovi. Balíky boli znevážené a vyslobodili človeka zo zlého stavu a zo zneužitia nepriateľom. Čo ti odplatím, Majster ľudstva, za všetkých, kvôli hriešnikovi, som pretrpel? Nevieme, duša a telo a všetko, čo je od Teba dobré, je a všetko moje je Tvoje a ja som Tvoja. Presne na tvoje nespočetné milosrdenstvo, milosrdný Pane, dúfajúc, že \u200b\u200bspievam Tvoju nevýslovnú trpezlivosť, zväčšujem Tvoj nevyspytateľný pohľad, chválim Tvoje nezmerné milosrdenstvo, sklonil som sa pred svojím obrazom kvôli odsúdeným, takže budem oprávnený. K stĺpu, Spasiteľovi, je priviazaný a bez milosrdenstva milostivý, milosrdný, dovoľ mi, prosím, z mojich hriechov; tŕním korunovaný, vykoreňujúci hriešne tŕne mojej duše; trstinou biens na hlave rozdrviť hadiu hlavu, ktorá ma štípe bodnutím hriechu; v karmínovom rúchu, opláštenom a zradenom mučiteľom, osvieť ma, najsvätejšieho kráľa, odevom duše, takže vojdem do tvojho červeného paláca; s pripočítanými lupičmi a krížom neseným na vašom ráme, nepriateľským lupičom, ktorý sa snaží zabiť moju dušu, s vašim krížom života. Wem Thee, Ježiš je dlho trpiaci, prudko zranený, od vrchu Tvojej svätej hlavy až po úpätie tvojej pošvy, nie je v tebe miesto neporušené. Čo poviem na Tvoju nevýslovnú lásku k človeku, Kristovi Spasiteľovi? Presne v rozpore s mojím srdcom sa klaňam Tvojmu najčistejšiemu vášni a bozkávam ťa so všetkou láskavosťou s volaním: Zmiluj sa nado mnou hriešnym. Na kríži chceš byť pribitý, svojím Tvojím prikázaním mojím srdcom: vztýčený s krížom na hore Kalvária, pozdvihni moje myšlienky k nebu, ale vždy som múdrosť zhora; Bol som naplnený žlčou, moje srdce bolo zarmútené hriechom, potešený Tvojou láskou a smädný prúdom Tvojej sladkosti; Tvoje najčistejšie ruky, otvorené prijatiu všetkých, prijmi ma za hriešnika; Nos sú pribité na vlastníctvo, hoci hriešnici vždy musia byť, budiť hriešnika so mnou a zakazovať mojim nohám každú zlú cestu; S otvoreným srdcom mi ukáž svoju milosť, hriešnik; skloniac hlavu najsvätejšieho na kríži, vyslyš moju nedôstojnú modlitbu. Ó, úžasná a nezmerateľná hĺbka milosrdenstva, Kriste Bože! Modlite sa za svojich nepriateľov k Bohu Otcovi, daj mi túto milosť hriešnikovi, miluj mojich nepriateľov a modli sa za nich; Otvorené nebo zbojníkovi kajúcemu, hľa, Moje Svetlo, hriešnik na mne, daj pokánie a otvor so mnou dvere Tvojho milosrdenstva a pamätaj na mňa nehodného v Tvojom Kráľovstve. Napokon, Tvoj Duch Svätý, odovzdaný v ruke Boha Otca, prijmi, Stvoriteľa, môjho ducha počas mojej smrti. Spasiteľ, odstránený z kríža a položený ako mŕtvy v hrobe, živý v neprístupnom svetle, vezmi odo mňa ťažké hriešne bremeno a neopovrhuj, ľudsky milujúci, prebývaj v hrobe môjho nedôstojného srdca k umŕtvovaniu svojej telesnej múdrosti. Akoby nie pre seba, Tvoje smrteľné stvorenie, ale Ty, Pane a môj Bože, žijúci, Tvoj, Milosrdný, milosrdenstvo, bude mi cťou vidieť Teba, môjho Stvoriteľa a Spasiteľa, že prijímaš smrť kríža, slávu a česť korunovaného, \u200b\u200bvo svetle Tvojej nedotknuteľnej slávy , kde s Tvojim otcom, ktorý je bez počiatku, a s Tvojím najsvätejším a životodarným a najdôležitejším duchom kraľuj predtým, navždy, navždy a navždy a navždy.
MODLITBA DVA
Ó Ctihodný a životodarný kríž Pána, posvätený Krvou Krista, nášho Boha! Ste znamením víťazstva proti našim nepriateľom, viditeľným aj neviditeľným. Vy Imashi sa zjavíte v hodinu hrozného súdu Krista. Pokorne sa ti klaňam, úprimne sa ťa dotýkam a láskavo ťa bozkávam, prinášajúc na teba túto modlitbu Ukrižovanému, môže ma uzdraviť Jeho silou v tebe zo všetkých duševných a fyzických neduhov a udržiavať viditeľného a neviditeľného pred nepriateľom a bez odsúdenia ju dať na pravú ruku. Hej, svätý životodarný kríž! Na Teba, Spasiteľ, zomierajúci za mŕtve hriechy ľudí, vyžaruj svojho ducha ako človeka, vylej krv a vodu a títo traja sú jedno, dokonca viac, ako je potrebné, spása nás urobila na slávu prameňa živých vôd Boha Otca Boh Syn je vtelený do krvi Panien a Boh Duch Svätý, ktorý oživuje ľudského ducha, oslavuje Ikhzhe Triekha v jednom Božstve a pomáha mi z vody krstu prijatou bezúhonnou vierou, v spoločenstvo tela a krvi Pána s bezdôvodnou nádejou a v pokání so zlomeným duchom a láskou , áno, to nie je len v tomto žalostnom živote, akoby tiekla voda, ale v budúcom požehnanom bruchu oslávim Pána, s pomocou tvojej sily bude cenený kríž a budem ho uctievať samotným pohľadom veriacich, posadnutosťou nádejou a potešením milovaného, \u200b\u200bjedného v oslávenej Trojici. nekonečné viečka storočí.
MODLITBA TROJA
Pán Ježiš Kristus, Syn živého Boha, Stvoriteľ neba a zeme, Spasiteľ sveta! Som nedôstojný a najhriešnejší zo všetkých a pokorne skláňam koleno svojho srdca pred slávou Tvojej velebnosti, spievam Kríž a Tvoje utrpenia a vzdávam vďaky Tebe, Kráľovi všetkých a Bohu, ako si sa rozhodol urobiť všetku prácu a všetky ťažkosti, protivenstvá a muky ako človek, ktorý znesie, áno nám všetkým vo všetkých trápeniach, potrebách a hneve budete súcitným pomocníkom a záchrancom. Wem, všemohúci majster, akoby si toto všetko nepotreboval, ale kvôli záchrane ľudský, ale nás všetkých vykúp z divokej práce nepriateľa, vytrpel si kríž a utrpenie. Čo ti za všetko odplatím, človeku milujúci človeku, aj keď si ma kvôli hriešnikovi vytrpel? Nevieme: duša a telo a všetko, čo je od Teba dobré, je a všetko moje je Tvoje a ja som Tvoj. Na tvoje nespočetné množstvo, Milosrdný Pane, dúfajúc v milosrdenstvo, spievam Tvoje nevýslovné trápenie, zveľaďujem nevyspytateľné vyčerpanie, oslavujem Tvoje nezmerné milosrdenstvo, skláňam sa pred Tvojou najčistejšou vášňou a so všetkou láskavosťou bozkávam Tvoje vredy, volaj: zmiluj sa, nemiluj nado mnou hriech Mám Tvoj svätý kríž, ale môžem tu s vierou obcovať cez Tvoje utrpenie, bude mi cťou vidieť slávu Tvojho kráľovstva v nebi.
MODLITBA ŠTYRI
Ďakujem Ti, Pane, Králi všetkých, vládnucich v nebi, na zemi a v pekle. Ďakujem, Počiatok, všemohúci kráľ všemohúci. Ďakujem Ti, Všemilosrdný, Všemilosrdný, blúdiaci Mentor, zostúpený na zem z neba a vtelený z Panny Márie, za našu spásu a bývalý Boh a človek sú ako ja, okrem vášní a každého hriechu, nie ako duch, ale v skutočnosti bezohľadná nespravodlivosť od zlých. trpiaci, ale daj mi nedôveru tomu, ktorý je odsúdený za moje veľa hriechov. Spievam Tvoju nevysloviteľnú dlho trpiacu, Pane. Zvelebujem Tvoj nevyspytateľný pohľad, chválim Tvoje nezmerné milosrdenstvo, klaňam sa svojmu obrazu, ospravedlnil si ma, ktorý bol odsúdený. Skláňam sa pred Tvojou vášňou, na obraz najnečestnejších a najčestnejších vášní. Bozkávam Tvoj kríž, pretože si odsúdil môj hriech a oslobodil si ma od smrteľného odsúdenia. Bozkávam tieto nechty, na znak prísahy som skonzumoval zákaz. Bozkávam vredy, na obraz môjho sluchu, liečené vredy. Celá palica, podpísali ste ňou svoju slobodu a zranili ste aj hlavu tvrdohlavého hada. Pobozkám svoju kópiu, môj rukopis sa roztrhol a otvoril zdroj nesmrteľnosti. Bozkávam pery, opitý otstou a ústami privedený k Tvojmu najčistejšiemu a tvárim sa, že som z mojej neposlušnosti sladký. Ó, nesmierna hĺbka Tvojho milosrdenstva, Kristus, náš Spasiteľ! Rovnako pokorne aj vďaka Ti, ktorého padáme, a Tvojmu životodarnému krížu, ktorého si zachránil pred prácou nepriateľom, sa láskavo klaňame. Vyznávame, že si jeden svätý, jeden silný a jeden darca života, a svoju vôľu uplatním na všetkých Imash. Skrze teba, Pane, je daná pevnosť diablovi a jeho vojsku a my ťa oslavujeme s tvojím Počiatočným otcom a s tvojím najsvätejším a najlepším a životodarným duchom, teraz i na veky vekov i na veky vekov.
MODLITBA PIAT
Nech Boh znovu vstane a nech sa rozpŕchnu proti Nemu a tí, ktorí ho nenávidia, nech utekajú z Jeho prítomnosti. Yako dym zmizne, áno zmizne; ako sa vosk topí z ohnivej tváre, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú označení znamením kríža ( zatieniť seba krstný otec znamenie) a v radosti tých, ktorí hovoria: Radujte sa, najčestnejšia a životodarná kríža Pána, zahnajte démonov mocou prorokovaného Pána Ježiša Krista na vás, diabla, ktorý zostúpil do pekla a napravil moc a ktorý vám dal svoj ctihodný kríž, aby vyhnal každého protivníka. Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomôžte mi s Pannou Máriou Pannou Máriou a so všetkými svätými navždy. Amen.
TROPAR
Tropár, hlas 1
Zachráň, Pane, Tvoj ľud a požehnaj Tvoje dedičstvo, dávaj víťazstvá odporu a zachovaj Tvoje sídlo pri Tvojom kríži.
Kontakion, hlas 4
Sláva a teraz: Vstúpil na kríž vôľou, rovnakým menom ako Tvoje nové obydlie, dáva Tvoju štedrosť, Krista Bože, teší nás Tvojou mocou, dáva nám víťazstvá na porovnanie, pomáha tým, ktorí majú Tvoju, zbraň sveta, nepremožiteľné víťazstvo.
CANON
(O pôvode ctihodných stromov životodarného kríža Pána)
Hlas 6
Začiatok kánonu
Skrze modlitby svätých, zmiluj sa nad nami náš Otec, Pán Ježiš Kristus, náš Boh. Amen.
Sláva Tebe, náš Bože, sláva Tebe.
Nebeský kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý je všade a napĺňa všetko, poklad dobra a darca života, príď a prebývaj v nás a očisť nás od všetkého poškvrnenia a zachráň, milované, svoje duše.
Svätý Bože, svätý mocný, svätý nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Číta sa trikrát so znakom kríža a lukov v páse.)
Sláva Otcu i Synovi i Duchu Svätému, teraz i naveky i naveky i na veky vekov. Amen.
Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisti naše hriechy; Majster, odpusť našu neprávosť; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti pre meno Tvoje meno.
Pane zľutuj sa. (Tri krát) Sláva, a teraz.
Otče náš, ktorý si v nebi! Posväť sa tvoje meno, nech príde tvoje kráľovstvo, nech sa stane tvoja vôľa, ako v nebi, tak aj na zemi. Daj nám dnes náš každodenný chlieb; a odpusť nám naše dlhy, pretože aj my zanechávame svojich dlžníkov; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
(Laik po „Otcovi“ hovorí Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami. Amen. “
Pane zľutuj sa. (12 krát)
Sláva, a teraz.
Poďme, klaňajme sa nášmu cárskemu Bohu. (Luk)
Poďte, pokloňme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa Boha. (Luk)
Poďte, pokloňme sa a padnime na samotného Krista, cára a nášho Boha. (Luk)
Žalm 142
Pane, vyslyš moju modlitbu, inšpiruj moju modlitbu v Tvojej pravde, vyslyš ma v Tvojej spravodlivosti a neusudzuj so svojím služobníkom, lebo všetko živé nebude pred Tebou ospravedlnené. Akoby nepriateľ prenasledoval moju dušu, pokoril môj žalúdok, aby som sa najedol do zeme, zasadil ma, aby som jedol v tme, akoby v mŕtvych storočiach. A povzbudzuje vo mne môjho ducha, vo mne je moje srdce rozrušené. Pamätám si na staré časy, ktoré si sa učil vo všetkých Tvojich dielach, učil sa Tvoja ruka vo Tvojom stvorení. Moja ruka sa pozdvihla k Tebe, moja duša je pre teba ako bezvodá zem. Počuj ma čoskoro, Pane, môj duch zmizne, neodvracaj odo mňa svoju tvár a budem ako tí, ktorí zostupujú do jamy. Počujem, ako ma Tvoje milosrdenstvo robí ráno, ako v Tvojej nádeji. Povedz mi, Pane, cestou, ktorou pôjdem, akoby som vzal svoju dušu k Tebe. Zbav ma mojich nepriateľov, Pane, prišiel som k tebe. Nauč ma robiť Tvoju vôľu, ako si ty môj Boh. Tvoj dobrý Duch ma dovedie na pravú zem. Pre tvoje meno, Pane, prežeň ma svojou spravedlivosťou, vezmi moju dušu od smútku a s tvojím milosrdenstvom zožieraj mojich nepriateľov a znič všetky moje chladné duše, ako som ja tvojím služobníkom.
Sláva, a teraz.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože. (Tri krát)
Pane zľutuj sa (12 krát) Sláva, a teraz.
Verš 1: Vyznávajte Pána, ako je to dobré, ako v dobe jeho milosrdenstva.
Refrén: Boh je Pán a zjavte sa nám, požehnaný prichádza v mene Pánovom.
Verš 2: Keď ma využili a odporovali im v mene Pánovom.
Boh je Pán a zjavuje sa nám, požehnaný je Ten, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Verš 3: Nezomriem, ale budem žiť a rozprávať skutky Pánove.
Boh je Pán a zjavuje sa nám, požehnaný je Ten, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Verš 4: Kameň, ktorý nerešpektoval budovu, bol v hornej časti rohu, od Pána bol tento a v našich hlavách je úžasný.
Boh je Pán a zjavuje sa nám, požehnaný je Ten, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Pieseň 1
Irmos: Akoby Izrael kráčal po suchej zemi, s nohami priepasti, keď videl, že sa faraónov prenasledovateľ topí, spievame Bohu víťaznú pieseň a kričíme.
Refrén:
Skláňam sa pred krížom tých, ktorí sú verní spáse, a vrúcne ma bozkávam a objímam volanie: Modlite sa, požehnaný strom Kristov, osvieť moju dušu a myseľ.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Víťazne sa objavujte na vášňach a démonoch, dnes je znamenie kríža. Rovnaké, verne, všetky ľahko osvietené duše, teraz sa bozkávame.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Žiarivý kríž žiari žiarou, Čestný kríž a osvecuje veriacich, ktorí ho dnes uctievajú, posväcujúc naše duše a telá.
Sláva: Kríž, ktorý dáva život, je prítomný, a hľa, svitanie ako svetlo vysiela milosť; pristupujme a prijímajme osvietenie, radosť a spásu a opustenie, prinášajme chválu Pánovi.
A teraz: Presvätá Panna, ktorá porodila Krista v tele, nás vytrhla pre vôľu na kríži a čestne ti žehnaj, okrem Tvojich modlitieb.
Pieseň 3
Irmos: Je sväté, ako si Ty, Pane, môj Bože, pozdvihol roh Tvojich verných, Lepších, a upevnil nás na kameni Tvojej spovede.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Zbraň je starodávna, požehnaný strom sa dáva na stráženie, aby si mohol vypočuť pravekého Adama. Vytvorte tento kríž.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ochima, s perami, dušami, tvárami a srdcami, pokloňme sa celému Svätému krížu darcu života Krista a celý svet je posvätený.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Chrámy k Bohu dnes prorocky, predtým uctievali Strom Najsvätejšieho Kríža a Jeho dedičov, so strachom z toho všetkého bozkávame.
Sláva: Spievame piesne Tebe, krížu a modlíme sa k tvojej moci vierou: vystrihni nás zo sietí nepriateľa a veď nás do spevu Teba.
A teraz: Ako panna si porodila Syna, ktorý sa ti narodil z Otca predtým, bez Matky od Boha, ukrižovaného v tele, nech najskôr spasí hriech.
Zachráň svojho služobníka pred ťažkosťami, Majstre Milosrdenstva, mocou Čestného a životodarného Tvojho kríža, keď horlivo bežíme k Tebe, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pane zľutuj sa. (Tri krát) Sláva, a teraz.
Sedalen, hlas 6
Tvoj kríž, Pane, nech je posvätený; v ňom sú uzdravenia pre slabých v hriechu. Kvôli nemu padáme.
Pieseň 4
Irmos: Kristus je moja sila, Boh a Pán, čestná Cirkev spieva božsky, volá z čistého významu, oslavuje v Pánovi.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Nech radosť posype celú zem, nech sa radujú duby, dnes sú zbožnené ctihodným krížom so žiarivým koncom.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ukázať orgán umrtvenia, životodarný svet, víťaznú zbraň neporaziteľnú, slávny kríž, osvecovať naše srdcia.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ty si Božské víťazstvo, ty si stvorením našej spásy, ty si verným zmierením a Božská obeta, ó, ctihodný Kríž, spev, ktorý ťa posväcuje.
Sláva: Obloha celej zeme sa bude radovať: nositelia vášne, mučeníci, apoštoli, duše spravodlivých sa radujú teraz a všetko spasí strom, ktorý je viditeľne prítomný uprostred, a veriaci sú posvätení milosťou.
A teraz: Naozaj ste sa zjavili, skutočne, narodili ste Syna Najvyššieho, na kríži s natiahnutou rukou, Pannu Matku Máriu a svet, ktorý ho povolal.
Zachráň svojho služobníka pred ťažkosťami, Majstre Milosrdenstva, mocou Čestného a životodarného Tvojho kríža, keď horlivo bežíme k Tebe, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pieseň 5
Irmos: S tvojím Božím svetlom, Lepším ako tí, ktorí nasýtia duše láskou, osvetlením, prosím, ty vedieš, Božie slovo, pravý Boh, volajúci z temnoty hriešnych.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Pozdvihnime s radosťou požehnaný kríž, ktorý bol obetovaný v kostoloch a mestách, pokloňme sa a prijmime vzdanie sa dlhov.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Zlý had je teraz zabíjaný, šéf temnoty, ktorý nevydrží žiarenie, svieti životodarný kríž, Božský kráľ, čestný sceptro.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Keď hviezda zažiarila a korálky boli nádherné a jasné slnko osvetľuje všetky konce Zeme zem, kríž Pána, aj my ju bozkávame.
Sláva: Vyvolajte pohanov, spievajte, hrajte si kolená a spievajte Bohu, ktorý dal krížu nezničiteľné potvrdenie, ktoré je teraz predložené: radujeme sa zo všetkej vernosti, pretože pre dobro je to prijateľné.
A teraz: Začiatok všetkej vernosti vedie k Tvojej spáse, žehnáme ti, Čistá: Najprv si porodila telo, svojou vôľou si pribitá na kríž.
Zachráň svojho služobníka pred ťažkosťami, Majstre Milosrdenstva, mocou Čestného a životodarného Tvojho kríža, keď horlivo bežíme k Tebe, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pieseň 6
Irmos: More života, márne postavené búrkami nešťastia, do Tvojho tichého útočiska, prílevu, výkriku Ty: zdvihni moje brucho z vošiek, najmilosrdnejších.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ako božská nádoba, ako lampa svietiaca v dnešných kostoloch a v chrámoch a mestách je kríž videný už skôr, a keď to pochopíme, budeme o tom spievať.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Smrť je umrtvená a korupcia umrtvená a démoni volebných urien utekajú dnes víťazne a strašne, Kristov kríž, ktorý je predstavený pred videním bez toho, aby sa ho odvážil dotknúť.
Sláva: Oslavuj Boha Teba a Kráľa i Pána, akoby si nám dal kríž, nezničiteľný múr. Teraz ho bozkávame s radosťou a utekáme pred zúrivými.
A teraz: S hadím jedom na pokrm veľkých, aj v Edene, sa pomazáš: Panna, ktorá porodila Vládcu života, vyžaruje do sveta neporušiteľnosť a vzkriesenie.
Zachráň svojho služobníka pred ťažkosťami, Majstre Milosrdenstva, mocou Čestného a životodarného Tvojho kríža, keď horlivo bežíme k Tebe, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pane zľutuj sa. (Tri krát) Sláva, a teraz.
Kontakion, hlas 4
Vstúpil na kríž vôľou, dopraj Tvoju veľkorysosť k rovnakému názvu Tvojho nového príbytku, ó, Kriste Bože, urob nás šťastnými Tvojou mocou, daj nám víťazstvá na porovnanie, pomoc tým, ktorí majú Tvoju, zbraň mieru, nepremožiteľné víťazstvo.
Ikos
Aj do tretieho neba bol uchvátený do raja a pri vypočutí slov nevýslovných a božských tiež nelietajú jazykmi ľudských slovies, ktoré píše Galatom, ako usilovnosť písiem, ktoré treba čítať a poznať. Ja sa podľa neho nebudem chváliť, iba v jednom Pánovom kríži zabíjam na ňom vášne. Je známe, že držíme, Pánov kríž, všetka chvála, je tu pre nás tento spasiteľný Strom, zbraň sveta, nepremožiteľné víťazstvo.
Spev 7
Irmos: Anjel urobil z anjela úctyhodnú mládež, zatiaľ čo Chaldejci napomínali spaľujúci Boží príkaz a mučiteľa nabádali, aby kričal: požehnaný si ty, Boh, náš otec.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Skloňme sa pred Spasiacim stromom, pred Najsvätejším krížom, slúžia mu všetky vojská anjelov, aby sme ich videli, boli verní a vyžarovali nás posvätením a životom.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Víťazný je Svätý kríž Kristovho darcu života, predovšetkým démonov všetkých, ktorý zaháňa barbarské kolísanie a ukazuje víťaza našej armády.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Akoby som bol oživený Tebou, kričím: Môj najsvätejší kríž, Ty osvecuješ moju dušu a myseľ a sluch, ústa, jazyk, dych a oči na cestu Kristovho kráľovstva.
Sláva: Spievame a chválime a klaňame sa a zveľaďujeme Tvoju Kristu, moc, akoby sme ti, Tvoj služobník, dali Božský kríž, nevyčerpateľnú sladkosť a skladnosť pre naše duše a naše telá.
A teraz: Mládenci troch jaskýň nepadli, Vianoce sú typickými znakmi vašich, lebo Božský oheň Teba nespadol, pretože prebýval v Tebe, a všetci učili Petita: požehnaný Boh, náš otec.
Zachráň svojho služobníka pred ťažkosťami, Majstre Milosrdenstva, mocou Čestného a životodarného Tvojho kríža, keď horlivo bežíme k Tebe, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Pieseň č. 8
Irmos: Báť sa, báť sa neba a nechať pohnúť základy zeme: hľa, Živý sa pripočítava mŕtvym na výsostiach a hrob bude podivne prijatý. Žehnaj jeho mladosti, kňazi, spievaj, ľudia, vyvyšuj ho navždy.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Niekedy ako predstaviteľ Jakuba bezvýhradne položte svoje ruky na svoje vnúčatá a požehnávajte ich, aby ste mestu učili milosť: mladí, žehnajte, kňazi, spievajte, ľudia, vyvyšujte ho navždy.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Ó, Tvoj nevýslovný, Kriste, rozumný a nevýslovný dobrý! Vtelil sa a bol ukrižovaný. Smrť je prijatím a ľudia sa rozhodujú z prísahy, vychádzajúc z neporušenosti na drahocennom Strome, oslavovanom Kríži na veky.
Sláva: Najsvätejší kríž, Božské víťazstvo, život šéfa, lichôtky spotrebiteľa, dnes chválime Všesvätý kríž Pána, ničiteľov démonov a barbarských exorcistov, víťazných kráľov a ochrancov.
A teraz: Nechty priklincované ku Kristovi nechtami, prebodnuté kopijou do neporušiteľných rebier, s palicou na čele bey, jediacou žlč a vidiac, Panna volá: kde príde Tvoja láskavosť, úžasné Slovo, Oslavovaná viac ako synovia ľudí?
Zachráň svojho služobníka pred ťažkosťami, Majstre Milosrdenstva, mocou Čestného a životodarného Tvojho kríža, keď horlivo bežíme k Tebe, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Spev 9.
Irmos: Je nemožné vidieť Boha ako človeka, príkazy Anjelov sa neodvážia pozerať na Bezcenných; Pri Tebe, ó Čistý, je Slovo vtelené, Jeho Veličenstvo, s nebeskými výtkami Potešíme ťa.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Objavila sa korupcia z neposlušnosti života, Božie prikázania zločinca, z tohto dôvodu prišla smrť človekom. Spolu s nesmrteľnosťou dnes prekvitá víťazný Kristov kríž, ktorý aj bozkávame.
Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu.
Hľa, Svätý strom, veriacim sa zjavuje silná nádej, sú predložené prísahy vyslobodenia, človek radosti, ktorý odhaľuje temnotu náčelníka. K tomu sa skláňajme pred vierou s radosťou.
Sláva: Začiatok požehnania a potvrdenia kresťanov, múra, pevný príhovor a sľuby vyslobodenia sa nám zjavia vytúženým stromom, nepremožiteľnou zbraňou, osviežia a posväcujú nás, ktorí vás uctievame.
A teraz: Chrám a dvere zasvätenia, Boží trón, oblak všetkých svetiel a svietnik a archu milosti Všepoškvrnenú, ktorá čestne uctieva obraz vášho čestného jednorodeného Syna, prikryje a uchová.
Zachráň svojho služobníka pred ťažkosťami, Majstre Milosrdenstva, mocou Čestného a životodarného Tvojho kríža, keď horlivo bežíme k Tebe, milosrdný Pane, Pane Ježišu.
Koniec kánonu.
Pani, prijmi modlitbu Tvojho služobníka a vysloboď nás od všetkej potreby a smútku, Ty si, Božia Matka, naša zbraň a múr, ty si prostredník, a utekáme k Tebe, Vyzývame ťa k modlitbe a zachráň nás od svojich nepriateľov. Vyvyšujme Tvoju všetku, bezúhonnú Matku Krista Boha, južne od pádu Ducha Svätého. ( Luk.)
Stichera pri uctievaní kríža na Povýšení, v kríži a na počesť počestných stromov Pánovho kríža
Tropár
Uctievame tvoj kríž, Pane, a oslavujeme tvoje sväté vzkriesenie.
Hlas 2
Poďte, verní, pokloňme sa Stromu darujúcemu život, na ktorý Kristus Kráľ slávy natiahol vôľu svojich rúk, pozdvihnite nás k prvej blaženosti, ešte predtým, ako nepriateľ ukradol sladkosť, vyhnanú z Boha. Poďte, verní, pokloňme sa Stromu a budú nás ctiť neviditeľní nepriatelia, ktorí rozdrvia hlavy. Poďte, celá vlasť jazykov, uctievajme si Pánov kríž piesňami: Raduj sa, Kríž, úplné vyslobodenie padlého Adama! Teraz bozkávate kresťanov so strachom, oslavujeme Boha, ktorý vám bol pribitý, a hovoríme: Pane, ktorý na tom bol pribitý, zmiluj sa nad nami, pretože je dobrý a miluje ľudstvo.
Hlas 5
Príďte, ľudia, vidiac slávny zázrak, pokloňme sa krížovej moci, ako je strom v raji smrťou vegetácie, tento život prosperuje, bezhriešny vlastník je pribitý k Pánovi. Z Bezcenných si všetky jazyky berú neporušiteľnosť, voláme: Ktokoľvek zrušil smrť krížom a vyslobodil nás, sláva Tebe.
Hlas Tvojho proroka Izaiáša a Dávida sa naplň, Bože, hovoriac: Všetky jazyky prídu, Pane, a budú sa klaňať pred Tebou; Hľa, ľudia ako Tvoji sú, Lepší, naplnení milosťou na Tvojich dvoroch v Jeruzaleme. Vytrvaj kríž pre nás a svojím zmŕtvychvstaním daj život, spas a buď spasený.
Hlas 6
Štvornásobný svet sa dnes posväcuje na štvornásobné pozdvihnutie k Tvojmu krížu, Kristovi, nášmu Bohu, a súčasne stúpa roh verných kresťanov. Rozdrvíme rohy nepriateľov. Veľké umenie, Pane, a úžasné v Tvojich skutkoch, sláva Tebe.
Proroci hovoria o Svätom strome, predzvesťou a prísahy smrti sú zbavené starodávneho Adama; ale dnes oslavujeme, že hlas pozdvihuje ten istý hlas a žiada od Boha bohaté milosrdenstvo. Ale jeden nesmierny Majster v dobroprajnosti, prebuď nás očistenie a zachráň svoje duše.
Hlas 8
Hlas tvojho proroka Mojžiša, Bože, naplň sa, povedz: pozri svoje brucho visiace pred vlasmi. Dnes je vztýčený Kríž a svet je oslobodený od lichôt, dnes sa obnovuje Kristovo vzkriesenie a konce zeme sa radujú, v cimbaloch Dávidových vám prinášate pieseň a hovoríte: Spasil si uprostred zeme, Bože, Kríž a Vzkriesenie, zachránil si ich pre nás, Lepšie a Ľudsky milujúci, všemohúci Pane, sláva Tebe.
Dnes je Pán stvorenia a Pán slávy na kríži pribitý a prepichnutý v rebrách, chutí žlč a otsta, cirkevná sladkosť, je uložená tŕňová koruna, ktorá oblaky zakrýva oblohu, bude oblečený v zneuctení a bude oblečený v skaze, rukou človeka, ktorý bol stvorený obloha prijíma mraky, pľuvanie a rany, výčitky a poníženia a všetko ma znáša kvôli odsúdenému, môjmu Vysloboditeľovi a Bohu, nech zachráni svet pred klammi, pretože je dobrotivý.
Sláva a teraz: Dnes sa ma nedotknuteľná bytosť dotkne a trpí vášňou, zbaví ma vášní; Dajte svetlo slepému, pľie na zlé pery; a dáva únoscom rany. Táto čistá Panna a Matka na kríži vidia, bolestne povedané: beda pre mňa, moje dieťa! Čo si to urobil? červená ako láskavosť viac ako ktokoľvek iný, dýchavičná, nevídaná, zjavujúca sa bez výzoru, pod láskavosťou; beda pre mňa, moje svetlo! Nemôžem spať, aby som ťa videl, som pomliaždený lonom a moje srdce je ostro zbrojené. Spievam o Tvojich vášňach, skláňam sa pred Tvojou dobrotou, trpezlivým Pánom, sláva Tebe.