Temné kráľovstvo v Ostrovského hre „Búrka“ (Jednotná štátna skúška z literatúry). Temné kráľovstvo Čo je Temné kráľovstvo v diele The Thunderstorm

Temné kráľovstvo

Najdôležitejšou črtou Ostrovského divadla dodnes zostáva aktuálnosť hier. Ostrovského diela sa dodnes úspešne hrajú na divadelných scénach, pretože postavy a obrazy vytvorené umelcom nestratili svoju sviežosť. Dodnes sa diváci zamýšľajú nad tým, kto má pravdu v spore patriarchálnych predstáv o manželstve a slobode prejavu citov, ponárajú sa do atmosféry temnej nevedomosti, hrubosti a žasnú nad čistotou a úprimnosťou Katerininej lásky.

Mesto Kalinov, v ktorom sa odohráva dej drámy „Búrka“, je umeleckým priestorom, v ktorom sa spisovateľ snažil mimoriadne zovšeobecniť neresti charakteristické pre kupecké prostredie polovice 19. storočia. Kritik Dobrolyubov nie nadarmo nazýva Kalinov „temným kráľovstvom“. Táto definícia presne vystihuje opísanú atmosféru v meste.

Ostrovskij zobrazuje Kalinov ako uzavretý priestor: brány sú zamknuté, nikoho nezaujíma, čo sa deje za plotom. V expozícii hry je divákom prezentovaná povolžská krajina, evokujúca poetické línie v Kuliginovej pamäti.

Ale opis rozľahlosti Volgy len umocňuje pocit uzavretosti mesta, v ktorom sa nikto ani len neprechádza po bulvári. Mesto si žije vlastným nudným a monotónnym životom. Nedostatočne vzdelaní obyvatelia Kalinova sa dozvedajú správy o svete nie z novín, ale od tulákov, napríklad od Fekluša. Obľúbený hosť v rodine Kabanovovcov hovorí o tom, že „stále existuje krajina, kde všetci ľudia majú psie hlavy“ a v Moskve sú len „promenády a hry a po indických uliciach je počuť rev a ston“. Nevedomí obyvatelia mesta Kalinov takýmto príbehom ochotne veria, a preto sa Kalinov mešťanom javí ako raj. Takto, oddelený od celého sveta, ako vzdialený štát, v ktorom obyvatelia vidia takmer jedinú zasľúbenú zem, samotný Kalinov začína nadobúdať rozprávkové črty a stáva sa symbolickým obrazom ospalého kráľovstva. Duchovný život obyvateľov Kalinova je limitovaný pravidlami Domostroy, ktorých dodržiavanie vyžaduje každá generácia rodičov od každej generácie detí, všade naokolo vládne tyrania a vládnu peniaze.

Hlavnými strážcami odvekého poriadku v meste sú Marfa Ignatievna Kabanova a Savel Prokofievich Dikoy, ktorých morálne normy sú zdeformované. Pozoruhodným príkladom tyranie je epizóda, v ktorej Ostrovsky ironicky zobrazuje Dikyho, hovoriac o jeho „láskavosti“: po pokarhaní muža, ktorý ho požiadal o plat, sa Savel Prokofievich oľutuje zo svojho správania a dokonca požiada robotníka o odpustenie. Spisovateľ tak zobrazuje absurditu divokej zúrivosti, ktorú nahradilo sebabičovanie. Keďže je Dikoy bohatým obchodníkom a má veľa peňazí, považuje ľudí pod sebou za „červíkov“, ktorých môže omilostiť alebo rozdrviť podľa ľubovôle; hrdina sa za svoje činy cíti beztrestne. Ovplyvniť ho nevie ani starosta. Dikoy, ktorý sa cíti nielen pánom mesta, ale aj pánom života, sa úradníka nebojí. Rodina sa bojí aj bohatého obchodníka. Každé ráno jeho manželka plačlivo prosí svoje okolie: „Otcovia, nehnevajte ma! Ale Savel Prokofievich sa háda len s tými, ktorí sa nedokážu brániť. Len čo narazí na odpor, jeho nálada a tón komunikácie sa dramaticky zmení. Bojí sa svojho úradníka Kudryasha, ktorý mu vie odolať. Dikoy sa neháda s manželkou obchodníka Marfou Ignatievnou, jedinou, ktorá mu rozumie. Iba Kabanikha je schopný upokojiť násilná povaha Savel Prokofievič. Ona sama vidí, že samotný Dikoy nie je spokojný so svojou tyraniou, ale nemôže si pomôcť, takže Kabanikha sa považuje za silnejšiu ako on.

A skutočne, Marfa Ignatievna nie je v despotizme a tyranii nižšia ako Dikiy. Keďže je pokrytec, tyranizuje svoju rodinu. Kabanikha je zobrazená Ostrovským ako hrdinka, ktorá sa považuje za strážkyňu základov Domostroy. Najdôležitejší je pre ňu patriarchálny hodnotový systém, z ktorého zostal len vonkajší vzhľad. Ostrovskij demonštruje túžbu Marfy Ignatievny vo všetkom nasledovať predchádzajúce tradície v scéne Tikhonovej rozlúčky s Katerinou. Medzi Katerinou a Kabanichou vzniká konflikt, ktorý odráža vnútorné rozpory medzi hrdinkami. Kabanikha obviňuje Katerinu z toho, že po manželovom odchode „nezavýkala“ ani „neležala na verande“, na čo Katerina poznamenáva, že takto sa správať znamená „rozosmiať ľudí“.

Kanec, ktorý robí všetko „pod rúškom zbožnosti“, vyžaduje od svojej domácnosti úplnú poslušnosť. V rodine Kabanovovcov musia všetci žiť tak, ako to požaduje Marfa Ignatievna. Kuligin absolútne presne charakterizuje Kabanikha v dialógu s Borisom: „Prudké, pane! Dáva peniaze chudobným, ale úplne zožerie rodinu!“ Hlavným predmetom jej tyranie sú jej vlastné deti. Kabanikha prahnúca po moci si nevšimne, že pod svojím jarmom vychovala úbohého, zbabelého muža, ktorý nemá vlastný názor – svojho syna Tikhona a prefíkanú dcéru Varvaru, ktorá pôsobí slušne a poslušne. Neopodstatnená krutosť a túžba ovládať všetko nakoniec viedli Kabanikhu k tragédii: jeho vlastný syn obviňuje svoju matku zo smrti svojej manželky Kateriny („Mama, zničila si ju“) a jej milovanej dcéry, ktorá s tým nesúhlasí. žije v tyranii, uteká z domu.

Pri posudzovaní obrazov „temného kráľovstva“ nemožno inak, než súhlasiť s Ostrovským, že krutá tyrania a despotizmus sú skutočným zlom, pod jarmom ktorých blednú, chradnú ľudské city, slabne vôľa a slabne myseľ. „The Thunderstorm“ je otvoreným protestom proti „temnému kráľovstvu“, výzvou k ignorancii a hrubosti, pokrytectvu a krutosti.

Ostrovského hra „Búrka“ vyvolala silnú reakciu na poli literárnych vedcov a kritikov. Tejto práci venovali svoje články A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostojevskij. N. Dobrolyubov, nejaký čas po vydaní „The Thunderstorm“, napísal článok „Ray of Light in the Dark Kingdom“. Dobrolyubov zdôraznil, že je dobrým kritikom dobrý štýl autor chválil Ostrovského za jeho hlbokú znalosť ruskej duše a iným kritikom vyčítal nedostatok priameho pohľadu na dielo. Vo všeobecnosti je Dobrolyubovov pohľad zaujímavý z niekoľkých hľadísk. Kritik napríklad veril, že drámy by sa mali zobrazovať škodlivý vplyv vášne v živote človeka, a preto nazýva Katerinu zločincom. Ale Nikolaj Alexandrovič napriek tomu hovorí, že Kateřina je aj mučeníčka, pretože jej utrpenie vyvoláva odozvu v duši diváka či čitateľa. Dobrolyubov dáva veľmi presné charakteristiky. Bol to on, kto nazval obchodníkov „temné kráľovstvo“ v hre „Búrka“.

Ak sledujeme, ako sa trieda obchodníkov a priľahlé sociálne vrstvy prejavovali v priebehu desaťročí, objaví sa úplný obraz degradácie a úpadku. V „Mole“ sú Prostakovci znázornení ako obmedzení ľudia, v „Beda vtipu“ sú Famusovci zamrznuté sochy, ktoré odmietajú žiť čestne. Všetky tieto obrázky sú predchodcami Kabanikha a Wild. Práve tieto dve postavy podporujú „temné kráľovstvo“ v dráme „The Thunderstorm“.

S mravmi a zvykmi mesta nás autor zoznamuje už od prvých riadkov hry: „Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!“ V jednom z dialógov medzi obyvateľmi je nastolená téma násilia: „Kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných... A medzi sebou, pane, ako žijú!... Hádajú sa medzi sebou.“ Bez ohľadu na to, ako veľmi ľudia taja, čo sa deje vo vnútri rodín, ostatní už všetko vedia. Kuligin hovorí, že tu sa už dlho nikto nemodlil k Bohu. Všetky dvere sú zamknuté, "aby ľudia nevideli, ako... žerú svoju vlastnú rodinu a tyranizujú svoju rodinu." Za zámkami je zhýralosť a opilstvo. Kabanov ide piť s Dikoyom, Dikoy sa objavuje opitý takmer vo všetkých scénach, Kabanikha tiež nemá odpor k poháriku - ďalší v spoločnosti Savla Prokofieviča.

Celý svet, v ktorom žijú obyvatelia fiktívneho mesta Kalinov, je poriadne presýtený klamstvami a podvodmi. Moc nad „temným kráľovstvom“ patrí tyranom a podvodníkom. Obyvatelia sú tak zvyknutí na nezaujaté podlievanie sa bohatším ľuďom, že tento životný štýl je pre nich normou. Ľudia si často prídu za Dikiy pýtať peniaze s vedomím, že ich poníži a požadovanú sumu im nedá. Najnegatívnejšie emócie obchodníka spôsobuje jeho vlastný synovec. Ani nie preto, že Boris lichotí Dikoyovi, aby získal peniaze, ale preto, že samotný Dikoy sa nechce rozlúčiť s dedičstvom, ktoré dostal. Jeho hlavnými črtami sú hrubosť a chamtivosť. Dikoy verí, že odkedy má veľké množstvo peniaze, čo znamená, že ostatní ho musia poslúchať, báť sa ho a zároveň ho rešpektovať.

Kabanikha obhajuje zachovanie patriarchálneho systému. Je to skutočný tyran, ktorý dokáže poblázniť každého, koho nemá rada. Marfa Ignatievna, skrývajúca sa za to, že ctí staré poriadky, v podstate ničí rodinu. Jej syn Tikhon je rád, že ide tak ďaleko, ako je to len možné, len aby nepočul príkazy svojej matky, jej dcéra si neváži názor Kabanikhy, klame jej a na konci hry jednoducho utečie s Kudryashom. Najviac trpela Katarína. Svokra svoju svokru otvorene nenávidela, kontrolovala každý jej čin a bola nespokojná s každou maličkosťou. Zdá sa, že najviac odhaľujúca scéna je scéna na rozlúčku s Tikhonom. Kabanikha bola urazená, že Katya objala svojho manžela na rozlúčku. Koniec koncov, je to žena, čo znamená, že by mala byť vždy nižšia ako muž. Údelom manželky je vrhnúť sa manželovi k nohám a vzlykať a prosiť o rýchly návrat. Katya nemá rád tento uhol pohľadu, ale je nútená podriadiť sa vôli svojej svokry.

Dobrolyubov nazýva Katyu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“, čo je tiež veľmi symbolické. Po prvé, Katya sa líši od obyvateľov mesta. Hoci bola vychovaná podľa starých zákonov, o ktorých zachovaní Kabanikha často hovorí, má inú predstavu o živote. Katya je láskavá a čistá. Chce pomáhať chudobným, chce chodiť do kostola, robiť domáce práce, vychovávať deti. Ale v takejto situácii sa to všetko zdá nemožné kvôli jednému jednoduchému faktu: v „temnom kráľovstve“ v „The Thunderstorm“ nie je možné nájsť vnútorný pokoj. Ľudia neustále chodia v strachu, pijú, klamú, podvádzajú jeden druhého a snažia sa skryť nevzhľadné stránky života. V takejto atmosfére nie je možné byť úprimný k ostatným, úprimný k sebe. Po druhé, jeden lúč nestačí na osvetlenie „kráľovstva“. Svetlo sa podľa fyzikálnych zákonov musí odrážať od nejakého povrchu. Je tiež známe, že čierna má schopnosť absorbovať iné farby. Podobné zákony platia aj pre situáciu s hlavnou postavou hry. Kateřina na druhých nevidí, čo je v nej. Ani obyvatelia mesta, ani Boris, „slušne vzdelaný muž“, nedokázali pochopiť dôvod Katyinho vnútorného konfliktu. Veď aj Boris sa bojí verejnej mienky, je odkázaný na Dikyho a možnosť získať dedičstvo. Je tiež spútaný reťazou podvodov a klamstiev, pretože Boris podporuje Varvarinu myšlienku oklamať Tikhona, aby si udržal tajný vzťah s Katyou. Aplikujme tu druhý zákon. V Ostrovského „The Thunderstorm“ je „temné kráľovstvo“ tak pohlcujúce, že je nemožné nájsť cestu z neho. Katerinu to zožerie a prinúti ju vziať na seba jeden z najstrašnejších hriechov z pohľadu kresťanstva – samovraždu. "The Dark Kingdom" nedáva inú možnosť. Nájde ju kdekoľvek, aj keby Káťa utiekla s Borisom, aj keby opustila manžela. Niet divu, že Ostrovskij prenáša dianie do fiktívneho mesta. Autor chcel ukázať typickosť situácie: takáto situácia bola typická pre všetky ruské mestá. Ale je to len Rusko?

Sú zistenia skutočne také sklamaním? Sila tyranov postupne začína slabnúť. Kabanikha a Dikoy to cítia. Majú pocit, že ich miesto čoskoro zaujmú iní ľudia, noví. Ľudia ako Katya. Úprimný a otvorený. A možno práve v nich budú oživené tie staré zvyky, ktoré Marfa Ignatievna horlivo obhajovala. Dobrolyubov napísal, že koniec hry treba vnímať pozitívne. „Sme radi, že vidíme Katerinino vyslobodenie – dokonca aj smrťou, ak to inak nejde. Žiť v „temnom kráľovstve“ je horšie ako smrť. Potvrdzujú to slová Tikhona, ktorý sa prvýkrát otvorene stavia proti nielen svojej matke, ale aj celému poriadku mesta. „Hra končí týmto zvolaním a zdá sa nám, že nič silnejšie a pravdivejšie ako takýto koniec sa nedalo vymyslieť. Tikhonove slová nútia diváka premýšľať nie o milostnom vzťahu, ale o celom tomto živote, kde živí závidia mŕtvym.

Definícia „temného kráľovstva“ a popis obrázkov jeho predstaviteľov budú užitočné pre žiakov 10. ročníka pri písaní eseje na tému „Temné kráľovstvo v hre Ostrovského „Búrka“.

Pracovná skúška

A.N. Ostrovskij dokončil svoju hru v roku 1859, v predvečer zrušenia poddanstva. Rusko čakala reforma a hra sa stala prvou etapou uvedomenia si blížiacich sa zmien v spoločnosti.

Ostrovskij nám vo svojom diele predstavuje obchodné prostredie, ktoré zosobňuje „temné kráľovstvo“. Autor ukazuje celú galériu negatívnych obrazov na príklade obyvateľov mesta Kalinov. Na príklade mešťanov sa nám ukazuje ich nevedomosť, nevzdelanosť a pridržiavanie sa starých poriadkov. Dá sa povedať, že všetci Kalinovci sú v okovách starodávnej „budovy“.

Významnými predstaviteľmi „temného kráľovstva“ v hre sú „otcovia“ mesta v osobe Kabanikha a Dikoya. Marfa Kabanová týra svoje okolie a svojich blízkych výčitkami a podozrievaním. Vo všetkom sa spolieha na autoritu staroveku a to isté očakáva od svojho okolia. Nie je potrebné hovoriť o jej láske k synovi a dcére, deti Kabanikhy sú úplne podriadené jej moci. Všetko v dome Kabanovej je založené na strachu. Strašiť a ponižovať je jej filozofia.

Wild je oveľa primitívnejší ako Kabanova. Toto je obraz skutočného tyrana. Tento hrdina svojimi výkrikmi a nadávkami ponižuje iných ľudí, čím sa akoby nad nich povyšuje. Zdá sa mi, že toto je spôsob sebavyjadrenia pre Dikiy: „Čo mi povieš, aby som so sebou robil, keď mám srdce takéto!“; „Vyčítal som mu, vyčítal som mu toľko, že som nemohol žiadať nič lepšie, skoro som ho zabil. Toto je druh srdca, ktoré mám!"

Nerozumné zneužívanie Divokého, pokrytecká vyberavosť Kabanikha - to všetko je spôsobené bezmocnosťou hrdinov. Čím reálnejšie sú zmeny v spoločnosti a ľuďoch, tým silnejšie sa začnú ozývať ich protestné hlasy. Ale hnev týchto hrdinov nedáva zmysel: ich slová zostávajú iba prázdnym zvukom. „...Ale všetko je akosi nepokojné, nie je im dobre. Okrem nich, bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s ďalšími začiatkami, a hoci je ďaleko a ešte nie je jasne viditeľný, už si dáva tušenie a posiela zlé vízie temnej tyranii,“ píše o hre Dobrolyubov.

Obrazy Kuligina a Kateriny kontrastujú s divokou, Kabanikhou a celým mestom. Kuligin sa vo svojich monológoch snaží dohovárať obyvateľom Kalinova, otvárať im oči, čo sa okolo nich deje. Napríklad všetci obyvatelia mesta sú v divokej, prirodzenej hrôze z búrky a vnímajú to ako nebeský trest. Iba Kuligin sa nebojí, ale v búrke vidí prírodný fenomén prírody, krásny a majestátny. Navrhuje postaviť bleskozvod, no nenachádza súhlas ani pochopenie u ostatných. Napriek tomu všetkému „temné kráľovstvo“ nedokázalo absorbovať tohto excentrika samouka. Uprostred divokosti a tyranie si v sebe zachoval ľudskosť.

Nie všetci hrdinovia hry však dokážu odolať krutej morálke „temného kráľovstva“. Tikhon Kabanov je touto spoločnosťou utláčaný a prenasledovaný. Preto je jeho obraz tragický. Hrdina nemohol odolať, od detstva súhlasil so svojou matkou vo všetkom a nikdy jej neodporoval. A až na konci hry, pred telom mŕtvej Kateriny, sa Tikhon rozhodne konfrontovať svoju matku a dokonca ju obviňuje zo smrti svojej manželky.

Tikhonova sestra Varvara nájde svoj vlastný spôsob, ako prežiť v Kalinove. Silný, odvážny a prefíkaný charakter umožňuje dievčaťu prispôsobiť sa životu v „temnom kráľovstve“. Pre svoj pokoj a vyhýbanie sa problémom žije podľa princípu „skriňa a istota“, klame a klame. Ale týmto všetkým sa Varvara len snaží žiť tak, ako chce.

Kateřina Kabanová je bystrá duša. Na pozadí celého mŕtveho kráľovstva vyniká svojou čistotou a spontánnosťou. Táto hrdinka nie je utápaná v materiálnych záujmoch a zastaraných každodenných pravdách, ako ostatní obyvatelia Kalinova. Jej duša sa snaží oslobodiť od útlaku a dusenia týchto ľudí, ktorí sú pre ňu cudzí. Katerina, ktorá sa zaľúbila do Borisa a podviedla svojho manžela, má hrozné výčitky svedomia. A búrku vníma ako nebeský trest za svoje hriechy: „Každý by sa mal báť! Nie je to také desivé, že ťa to zabije, ale tá smrť si ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi...“ Zbožná Kateřina, ktorá nedokáže odolať tlaku vlastného svedomia, sa rozhodne spáchať najstrašnejší hriech – samovraždu.

Dikiyho synovec Boris je tiež obeťou „temného kráľovstva“. Rezignoval na duchovné otroctvo a zlomil sa pod jarmom tlaku zo starých spôsobov. Boris Katerinu zviedol, no nemal silu ju zachrániť, odviesť z nenávideného mesta. Ukázalo sa, že „Temné kráľovstvo“ je silnejšie ako tento hrdina.

Ďalším predstaviteľom „Temného kráľovstva“ je tulák Feklusha. V dome Kabanikha je veľmi rešpektovaná. Jej nevedomé bájky o vzdialených krajinách pozorne počúvajú a dokonca im aj uveria. Len v takej temnej a ignorantskej spoločnosti nemôže nikto pochybovať o Feklušových príbehoch. Wanderer podporuje Kabanikhu a cíti jej silu a moc v meste.

Podľa môjho názoru je hra „The Thunderstorm“ geniálnym dielom. Odhaľuje toľko obrazov, toľko postáv, že by to vystačilo na celú encyklopédiu negatívnych postáv. Všetka nevedomosť, povery a nedostatok vzdelania boli absorbované do Kalinovho „temného kráľovstva“. „The Thunderstorm“ nám ukazuje, že starý spôsob života je už dávno zastaraný a nevyhovuje moderným životným podmienkam. Zmena je už na prahu „temného kráľovstva“ a spolu s búrkou sa doň snaží preniknúť. Nevadí, že narážajú na obrovský odpor diviakov a diviakov. Po prečítaní hry je jasné, že zoči-voči budúcnosti sú všetci bezmocní.

Typ: Problémovo-tematický rozbor práce

A.N. Ostrovskij dokončil svoju hru v roku 1859, v predvečer zrušenia poddanstva. Rusko čakala reforma a hra sa stala prvou etapou uvedomenia si blížiacich sa zmien v spoločnosti.

Ostrovskij nám vo svojom diele predstavuje obchodné prostredie, ktoré zosobňuje „temné kráľovstvo“. Autor ukazuje celú galériu negatívnych obrazov na príklade obyvateľov mesta Kalinov. Na príklade mešťanov sa nám ukazuje ich nevedomosť, nevzdelanosť a pridržiavanie sa starých poriadkov. Dá sa povedať, že všetci Kalinovci sú v okovách starodávnej „budovy“.

Významnými predstaviteľmi „temného kráľovstva“ v hre sú „otcovia“ mesta v osobe Kabanikha a Dikoya. Marfa Kabanová týra svoje okolie a svojich blízkych výčitkami a podozrievaním. Vo všetkom sa spolieha na autoritu staroveku a to isté očakáva od svojho okolia. Nie je potrebné hovoriť o jej láske k synovi a dcére, Kabanikhove deti sú úplne podriadené jej moci. Všetko v dome Kabanovej je založené na strachu. Strašiť a ponižovať je jej filozofia.

Wild je oveľa primitívnejšie ako Kabanova. Toto je obraz skutočného tyrana. Tento hrdina svojimi výkrikmi a nadávkami ponižuje iných ľudí, čím sa akoby nad nich povyšuje. Zdá sa mi, že toto je spôsob sebavyjadrenia pre Dikiy: „Čo mi povieš, aby som so sebou robil, keď mám srdce takéto!“; „Vyčítal som mu, vyčítal som mu toľko, že som nemohol žiadať nič lepšie, skoro som ho zabil. Toto je druh srdca, ktoré mám!"

Nerozumné zneužívanie Divokého, pokrytecká vyberavosť Kabanikha - to všetko je spôsobené bezmocnosťou hrdinov. Čím reálnejšie sú zmeny v spoločnosti a ľuďoch, tým silnejšie sa začnú ozývať ich protestné hlasy. Ale hnev týchto hrdinov nedáva zmysel: ich slová zostávajú iba prázdnym zvukom. „...Ale všetko je akosi nepokojné, nie je im dobre. Okrem nich, bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s ďalšími začiatkami, a hoci je ďaleko a ešte nie je jasne viditeľný, už si dáva tušenie a posiela zlé vízie temnej tyranii,“ píše o hre Dobrolyubov.

Obrazy Kuligina a Kateriny kontrastujú s divokou, Kabanikhou a celým mestom. Kuligin sa vo svojich monológoch snaží dohovárať obyvateľom Kalinova, otvárať im oči, čo sa okolo nich deje. Napríklad všetci obyvatelia mesta sú v divokej, prirodzenej hrôze z búrky a vnímajú to ako nebeský trest. Iba Kuligin sa nebojí, ale v búrke vidí prírodný fenomén prírody, krásny a majestátny. Navrhuje postaviť bleskozvod, no nenachádza súhlas ani pochopenie u ostatných. Napriek tomu všetkému „temné kráľovstvo“ nedokázalo absorbovať tohto excentrika samouka. Uprostred divokosti a tyranie si v sebe zachoval ľudskosť.

Nie všetci hrdinovia hry však dokážu odolať krutej morálke „temného kráľovstva“. Tikhon Kabanov je touto spoločnosťou utláčaný a prenasledovaný. Preto je jeho obraz tragický. Hrdina nemohol odolať, od detstva súhlasil so svojou matkou vo všetkom a nikdy jej neodporoval. A až na konci hry, pred telom mŕtvej Kateriny, sa Tikhon rozhodne konfrontovať svoju matku a dokonca ju obviňuje zo smrti svojej manželky.

Tikhonova sestra Varvara nájde svoj vlastný spôsob, ako prežiť v Kalinove. Silný, odvážny a prefíkaný charakter umožňuje dievčaťu prispôsobiť sa životu v „temnom kráľovstve“. Pre svoj pokoj a vyhýbanie sa problémom žije podľa princípu „skriňa a istota“, klame a klame. Ale týmto všetkým sa Varvara len snaží žiť tak, ako chce.

Kateřina Kabanová je bystrá duša. Na pozadí celého mŕtveho kráľovstva vyniká svojou čistotou a spontánnosťou. Táto hrdinka nie je utápaná v materiálnych záujmoch a zastaraných každodenných pravdách, ako ostatní obyvatelia Kalinova. Jej duša sa snaží oslobodiť od útlaku a dusenia týchto ľudí, ktorí sú pre ňu cudzí. Katerina, ktorá sa zaľúbila do Borisa a podviedla svojho manžela, má hrozné výčitky svedomia. A búrku vníma ako nebeský trest za svoje hriechy: „Každý by sa mal báť! Nie je to také desivé, že ťa to zabije, ale tá smrť si ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi...“ Zbožná Kateřina, ktorá nedokáže odolať tlaku vlastného svedomia, sa rozhodne spáchať najstrašnejší hriech – samovraždu.

Dikiyho synovec Boris je tiež obeťou „temného kráľovstva“. Rezignoval na duchovné otroctvo a zlomil sa pod jarmom tlaku zo starých spôsobov. Boris Katerinu zviedol, no nemal silu ju zachrániť, odviesť z nenávideného mesta. Ukázalo sa, že „Temné kráľovstvo“ je silnejšie ako tento hrdina.

Ďalším predstaviteľom „Temného kráľovstva“ je tulák Feklusha. V dome Kabanikha je veľmi rešpektovaná. Jej nevedomé bájky o vzdialených krajinách pozorne počúvajú a dokonca im aj uveria. Len v takej temnej a ignorantskej spoločnosti nemôže nikto pochybovať o Feklušových príbehoch. Wanderer podporuje Kabanikhu a cíti jej silu a moc v meste.

Podľa môjho názoru je hra „The Thunderstorm“ geniálnym dielom. Odhaľuje toľko obrazov, toľko postáv, že by to vystačilo na celú encyklopédiu negatívnych postáv. Všetka nevedomosť, povery a nedostatok vzdelania boli absorbované do Kalinovho „temného kráľovstva“. „The Thunderstorm“ nám ukazuje, že starý spôsob života je už dávno zastaraný a nevyhovuje moderným životným podmienkam. Zmena je už na prahu „temného kráľovstva“ a spolu s búrkou sa doň snaží preniknúť. Nevadí, že narážajú na obrovský odpor diviakov a diviakov. Po prečítaní hry je jasné, že zoči-voči budúcnosti sú všetci bezmocní.

Akcia hry N.I. Ostrovsky sa odohráva v meste Kalinov v regióne Volga. Názov je fiktívny, ale to neznamená, že také mesto neexistuje. Toto je kolektívny, priemerný obraz. Na mieste autorovho Kalinova mohlo byť akékoľvek ruské mesto.

Dielo opisuje ruskú realitu na začiatku a v polovici 19. storočia. Ťažká, tiesnivá spoločenská atmosféra tej doby. Preto nezáleží na umiestnení. Mestu, ale aj krajine vládnu boháči, tyrani, klamári, ignoranti, zatrpknutí nudou, profitujúci z tvrdej práce Obyčajní ľudia. Ostrovskij pokračuje v dramaturgii Gogoľa, Fonvizina a Gribojedova. Od tých čias sa zmenilo len málo. Prázdni a krutí ľudia sú stále bohatší, ale obyčajní ľudia nemôžu uniknúť z otroctva. To všetko nazval súčasný a literárny kritik Dobrolyubov autora „temné kráľovstvo“. Táto definícia sa ukázala byť natoľko presná, že stále nestráca na aktuálnosti a používa sa v literatúre.

V širšom zmysle je „temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“ obrazným opisom spoločensko-politického stavu Ruska na konci 18. a do polovice 19. storočia. Premýšľavý čitateľ, ktorý pozná históriu svojho rodného štátu, dobre chápe, o akej dobe hovoríme, aká bola vtedy ruská realita. Doba, v ktorej dominovali bohatí obchodníci a mocní majitelia pôdy. Krajina je morálne i fyzicky vyčerpaná nevoľníctvom a možno sa z toho nespamätá ešte niekoľko storočí.

Obchodník Kuligin hlási, že v meste vládne krutá morálka. A okrem hrubosti a beznádejnej chudoby tu nenájdete nič. A ako čitateľ chápe, hovoríme o nielen o jednom meste. A z tejto siete nikdy neuniknete. Poctivou prácou obyčajnému človeku nezarobiť viac ako kúsok „denného chleba“. Neoddeliteľnou súčasťou temného kráľovstva sú aj chudobní, ktorí sa bez pochýb podriaďujú bohatým tyranom, umožňujú im ponižovať sa a využívať ich, pričom to považujú za samozrejmosť.

Ako buržoázia, tak aj obyčajní ľudia chápu, že „kto má peniaze, snaží sa zotročiť chudobných“, aby si svojou pekelnou prácou, ktorá je takmer nezaplatená, mohol zarobiť ešte viac peňazí a zväčšiť svoj majetok. Koniec koncov, ľudia ako Savely Prokofievich to ani neskrývajú. Majster starostovi otvorene povie, že z peňazí, ktoré jeho zamestnanci nedoplatili, nazbieral tisíce peňazí a má z toho dobrý pocit. Dikoy plne zodpovedá svojmu priezvisku. Nielenže využíva ťažkú ​​a slobodnú prácu mužov, ale ich aj zosmiešňuje. „Najskôr sa s nami rozíde, zneužije nás všetkými možnými spôsobmi, ako si jeho srdce želá,“ ale aj tak nič nezaplatí. Z toho budú tiež vinní. Alebo prihodí cent a rozveselí vás a poďakuje, pretože to nemohol dať.

Nie menej dôležitý prvok Temným kráľovstvom je Kabanikha a dusná, nepríjemná atmosféra v jej dome. Ukazuje sa, že Marfa Ignatievna je láskavá a štedrá, rozdáva chudobným a tí sa za ňu modlia. A úplne zjedla svojich „domácich miláčikov“. Rád sa posmieva vlastného syna a jeho mladej manželky Kataríny. Má rada, keď sa jej nevesta bojí. Kateřina svojho manžela úprimne miluje a dokonca aj svokra ju volá mamička. Nevie sa predstierať a ani sa o to nesnaží, čomu jej svokra absolútne nerozumie. Táto vlastnosť u svokry spôsobuje hnev a podráždenie u pani domu. Dobrolyubov veľmi presne nazval Katerinu lúčom svetla v temnom kráľovstve. Ale jeden lúč nedokáže osvetliť veľké priestory a zomiera, rozdrvený tmou.

Doyurolubov vo svojom kritickom článku píše, že „individuálna sloboda, viera v lásku a šťastie, posvätnosť poctivej práce sú nemožné tam, kde je ľudská dôstojnosť drvená na prach a drzo pošliapaná tyranmi“. Nezbavuje ani zodpovednosti tých, ktorí sa nechajú deptať. Kritik sa domnieva, že temný svet opísaný Ostrovským je blízko kolapsu. Že hra predstavuje „neistotu a blízky koniec tyranie“. Veď už sa objavujú vzácne lúče svetla, ako napríklad Katerina, čo znamená, že nad týmto kráľovstvom čoskoro vyjde slnko.

Možnosť 2

Dielo „Búrka“ od A. N. Ostrovského bolo napísané v predvečer zrušenia poddanstva v roku 1859. A to sa stalo prvým znakom zmeny éry. V "The Thunderstorm" je osvetlené obchodné prostredie, ktoré v diele zosobňuje "temné kráľovstvo". Ostrovský usadil v meste Kalinov celý rad negatívnych obrazov. Ich príklad odhaľuje čitateľovi také vlastnosti, ako je nevzdelanosť, nevzdelanosť a dodržiavanie starých zásad. Dá sa povedať, že všetci mešťania sú uväznení v okovách starodávnej „budovy“. Najjasnejšími predstaviteľmi „temného kráľovstva“ sú Kabanova a Dikoy, v ktorých čitateľ jasne vidí vládnucu triedu tej doby.

Pozrime sa bližšie na opísané snímky Marfy Kabanovej a Wilda.

Dikoy a Kabanova sú najprosperujúcejšími obchodníkmi v Kalinove, sú „najvyššou“ mocou, pomocou ktorej veria, že môžu vyvinúť tlak na nevoľníkov, ale ešte viac na svojich príbuzných, ktorí sa rozhodnú, že majú pravdu.

Ostrovsky otvára čitateľovi svet obchodníkov so všetkými jeho neresťami, skutočnosťami a skutočnými udalosťami a mnohými jasnými, odhaľujúcimi obrazmi. Ukazuje, že tam nie je nič ľudské, duchovné ani dobré. Neexistuje žiadna viera v novú, lepšiu budúcnosť, lásku a slobodnú prácu.

Takéto vlastnosti ako tyrania, ignorancia, hrubosť, krutosť a chamtivosť sú v týchto obrazoch vždy prítomné. To všetko sa nedá vykoreniť, keďže výchova a prostredie zanechali stopy na osobnostiach Dikiyho a Kabanovej. Takéto obrazy sa navzájom priťahujú a nemôžu existovať jeden bez druhého; tam, kde sa objaví jeden ignorant, sa objaví ďalší. Je veľmi výhodné skrývať svoju hlúposť a nevedomosť pod rúškom pokrokových myšlienok a vzdelania, takéto obrázky možno nájsť všade. Považujú sa za „ruku moci“, utláčajú ľudí okolo seba a nestarajú sa o to, aby prevzali zodpovednosť za to, čo urobili. Kanci a Dikoy sú svetom peňazí, závisti, krutosti a zloby. Vyhýbajú sa inováciám a pokrokovým myšlienkam.

Marfa Ignatievna Kabanova je veľmi despotická a pokrytecká, podľa jej názoru by rodinné vzťahy mali podliehať strachu. Úplne zjedla svoje sušienky a nie veľmi pevne zakorenila starodávne základy v dome aj v hlave.

Obraz Divokého je veľmi nejednoznačný a zložitý. Prežíva svoj vnútorný protest, Dikoy si uvedomuje, aká je jeho povaha a srdce bezcitné, no nedokáže s tým nič urobiť. Najprv karhá, bez ohľadu na to, na čom svet stojí, a potom prosí o odpustenie a pokánie.

Hlavnou myšlienkou hry Ostrovského „The Thunderstorm“ je odhaliť „temné kráľovstvo“, skúpe obchodné prostredie, pomocou obrazov Dikiy a Kabanova. Sú to však jediné symbolické obrazy, ktoré sprostredkúvajú čitateľovi myšlienky a úvahy autora. Poukázal na neresti bohatých ľudí, odsúdil ich nedostatok duchovnosti, podlosť a krutosť. Na konci hry sa veľmi zreteľne objavuje myšlienka, že život v „temnom kráľovstve“ je neznesiteľný a hrozný. Žiaľ, svet tyranov utláča pokrokového a nového človeka, ktorý dokázal prekonať nevedomosť, faloš a podlosť. V Rusku v tom čase boli mestá a dediny plné takých obrazov ako v diele "Búrka".

Temné kráľovstvo v Ostrovského hre Groz

Hra „Búrka“ vyšla dva roky predtým, ako Alexander II predstavil svoju veľkú reformu. V spoločnosti narastal smäd po zmene, ale rástol aj strach z nej. V prírode má búrka hrozný vzhľad a silu, ktorá v nej bije, ale vo svojich dôsledkoch je prospešná. A.N. Ostrovskij písal v atmosfére zmien, ktoré mnohí očakávali, pričom odhalil „vredy spoločnosti“.

Uvádza nás do tiesnivej atmosféry kupeckého prostredia, skutočnej „stavby domu“. „Temné kráľovstvo“, ktoré ukázal, je v štádiu pred búrkou, keď sa všetko upokojí. Zdá sa, že vzduchu nie je ani dosť na dýchanie. Táto atmosféra je taká deprimujúca. Kabanikha a Dikoy ešte nepociťujú blízky koniec svojej moci nad mysľami ľudí okolo nich. Zatiaľ sú suverénnymi správcami. Impozantná Marfa Kabanova všetkých trápi svojou puntičkárstvom, výčitkami a podozrievavosťou. Jej ideálom sú starodávne príkazy a zvyky. Dikoy je tyran, opilec a ignorant. Je oveľa primitívnejší ako Kabanova, ale sila peňazí a starodávne zvyky ho priviedli do kruhu „otcov“ mesta. Podrobili si takmer každého. Kabanikhov syn Tikhon nebude v ničom protirečiť svojej matke. Dikiyho synovec Boris tiež rezignoval na „duchovné“ otroctvo. Len Tikhonova sestra žije tak, ako uzná za vhodné. Ale na to Varvara napodobňuje podriadenosť, klame a klame všetkých. A tak skoro všetko. Niekto sa bojí sily peňazí, niekto nátlaku a arogancie, niekto predstieranej nádhery a niekto sa bojí jednoducho zo zvyku.

Nie všetci sa však zmierili. Despotizmus Dikiy a Kabanikha je proti Katerina a Kuligin. Kateřina je čistá a bystrá duša. Keďže nedokáže vydržať nerovný boj, spácha najstrašnejší hriech kresťanskej viery – samovraždu. Ale tento protest proti tiesnivej atmosfére života v meste, ak úplne nerozptýlil mraky, dal príležitosť preraziť ich malému lúču svetla a nádeje. Objaví sa šelest a môžu sa objaviť výhonky odporu voči „temnému kráľovstvu“. A je tu vodca odboja. Kuligin stále koná presvedčivo a snaží sa všetkým ukázať hrôzu toho, čo sa deje. Úprimne povedané, povieme, že sa mu veľmi nedarí. Ale nezlomil sa a naďalej bojuje o mysle a snaží sa zmeniť náladu v spoločnosti.

Veľmi sa mi páči hra „Búrka“ pre jej dôsledné vymenovanie zlozvykov súčasnej spoločnosti autora. Zámerne zveličuje a nepripúšťa komické situácie, v ktorých opisovaní je majster. Myslím si, že ani zámerne nenaznačuje spôsoby riešenia problému. Ako skúsený človek, „inžinier ľudských duší“, ako sa v budúcom storočí u nás budú volať spisovatelia, vie, že logické konštrukcie v r. skutočný život nefunguje. Hlavná vec je ukázať problém v celej jeho „sláve“ a sprostredkovať ľuďom, že absencia riešenia povedie k postupnej degradácii spoločnosti. Verím, že A.N. Ostrovsky to dosiahol napísaním hry „Búrka“.

O čom vás núti premýšľať Dostojevského román „Zločin a trest“? Veľkým filozofom, psychológom sedemnásteho storočia je, samozrejme, Fjodor Michajlovič Dostojevskij, ktorý napísal slávny román „Zločin a trest“