Veľký mučeník Juraj bol synom bohatých a zbožných rodičov, ktorí ho vychovávali v kresťanskej viere. Narodil sa v meste Bejrút (v staroveku - Berit), na úpätí libanonských hôr.
Veľký mučeník George po vstupe do vojenskej služby vynikal medzi ostatnými vojakmi svojou mysľou, odvahou, fyzickou silou, vojenskou pozíciou a krásou. Svätý Juraj sa čoskoro po dosiahnutí hodnosti veliteľa stal obľúbencom cisára Diokleciána. Dioklecián bol talentovaný vládca, no fanatický prívrženec rímskych bohov. Keďže si dal za cieľ oživiť umierajúce pohanstvo v Rímskej ríši, zapísal sa do dejín ako jeden z najkrutejších prenasledovateľov kresťanov.
Svätý Juraj, ktorý si raz na súdnom procese vypočul neľudský rozsudok o vyhladzovaní kresťanov, bol zapálený súcitom s nimi. George predvídal, že aj on bude trpieť, rozdal svoj majetok chudobným, prepustil svojich otrokov, zjavil sa Diokleciánovi a vyhlásil sa za kresťana a odsúdil ho za krutosť a nespravodlivosť. Jurajov prejav bol plný silných a presvedčivých námietok proti cisárskemu príkazu prenasledovať kresťanov.
Po márnom presviedčaní, aby sa zriekol Krista, cisár nariadil, aby svätca vystavili rôznym mukám. Svätý Juraj bol uväznený, kde ho položili chrbtom na zem, nohy mu dali do pažby a na hruď položili ťažký kameň. Svätý Juraj však odvážne znášal utrpenie a oslavoval Pána. Potom začali mučitelia Georga vynikať v krutosti. Bili svätca volskými šľachami, kolovali, hádzali do nehaseného vápna, nútili ho behať v čižmách s ostrými klincami vo vnútri. Svätý mučeník všetko trpezlivo znášal. Nakoniec cisár nariadil, aby hlavu svätca odťali mečom. A tak svätý trpiaci odišiel ku Kristovi v Nikomédii v roku 303.
Veľký mučeník Juraj za odvahu a za duchovné víťazstvo nad mučiteľmi, ktorí ho nedokázali prinútiť vzdať sa kresťanstva, ako aj za zázračnú pomoc ľuďom v nebezpečenstve - sa nazýva aj Víťazný. Relikvie svätého Juraja Víťazného boli uložené v palestínskom meste Lydda, v chráme, ktorý nesie jeho meno, pričom jeho hlavu uchovávali v Ríme v chráme, ktorý je mu tiež zasvätený.
Na ikonách je zobrazený Veľký mučeník Juraj sediaci na bielom koni a udierajúci kopijou do hada. Tento obraz je založený na tradícii a odkazuje na posmrtné zázraky svätého veľkého mučeníka Juraja. Hovorí sa, že neďaleko miesta, kde sa v meste Bejrút narodil svätý Juraj, žil v jazere had, ktorý často požieral obyvateľov tejto oblasti.
Poverčiví obyvatelia tejto oblasti, aby uhasili zúrivosť hada, začali pravidelne žrebom dávať mu mladého muža alebo dievča na jedenie. Raz padol los na dcéru vládcu tej oblasti. Odniesli ju na breh jazera a priviazali, kde s hrôzou čakala na objavenie sa hada.
Keď sa k nej šelma začala približovať, zrazu sa objavil bystrý mladík na bielom koni, ktorý udrel hada kopijou a zachránil dievča. Tento mladý muž bol svätý Veľký mučeník Juraj. Takýmto zázračným javom zastavil ničenie mladých mužov a žien v rámci hraníc Bejrútu a obrátil na Krista obyvateľov tejto krajiny, ktorí boli predtým pohanmi.
Dá sa predpokladať, že vystúpenie svätého Juraja na koni, aby ochránil obyvateľov pred hadom, ako aj zázračné oživenie jediného vola sedliakom opísaného v jeho živote, slúžili ako dôvod na uctievanie sv. Juraja ako patróna chovu dobytka a ochrancu pred dravou zverou.
V predrevolučných časoch, v deň spomienky na svätého Juraja Víťazného, obyvatelia ruských dedín prvýkrát po studenej zime vyhnali dobytok na pašu, konali modlitbu k svätému veľkému mučeníkovi s kropením domov a zvieratá so svätenou vodou. Deň Veľkého mučeníka Juraja sa ľudovo nazýva aj „Sviatok svätého Juraja“, v tento deň sa až do vlády Borisa Godunova mohli roľníci presťahovať k inému zemepánovi.
Veľký mučeník Juraj je patrónom Krista milujúcej armády. Obraz Juraja Víťazného na koni symbolizuje víťazstvo nad diablom – „starodávnym hadom“ (Zj 12,3; 20,2). Jeho obraz bol zahrnutý do starobylého erbu mesta Moskvy.
GEORGE VÍŤAZNÝ
Juraj Víťazný
Existuje len veľmi málo spoľahlivých informácií o živote Georga Víťazného. Podľa legendy sa narodil v Malej Ázii v Kappadokii. Syn bohatých a vznešených rodičov, slúžil v armáde, konvertoval na kresťanstvo.
O jeho živote sú známe dva významné fakty.
Prvým je boj s drakom (hadom).
Druhým je mučeníctvo z rúk Rimanov.
George sa narodil 12. mája 270 o 12:00 v Kappadokii v Malej Ázii. Georgovi rodičia boli zo šľachtickej a bohatej rodiny, podľa národnosti Lýkijci.
Všetci muži z otcovej strany slúžili v armáde, takže jeho budúcnosť bola určená dávno predtým, ako George vyrástol. V rodine sa stal štvrtým dieťaťom, mal staršieho brata a dve sestry. Deti vyrastali v láske, hoci im nebola umožnená sloboda. Slovo ich rodičov bolo pre nich zákonom. George vyrastal ako veľmi láskavé, jemné a starostlivé dieťa. Keď mal sedem rokov, zomrela mu matka. Chlapec niesol túto stratu veľmi ťažko.
Dieťa sa uzavrelo do seba, dokázalo presedieť hodiny na jednom mieste, hry ani jedlo ho nezaujímali. Ak ho nezavolali k jedlu, nemohol týždeň prísť k stolu. Nepomohlo ani presviedčanie, ani prísnosť. Otcova matka, prirodzene zachmúrená a krutá žena, sa začala venovať jeho výchove. A Georgovi tak chýbalo teplo a náklonnosť!
Túžba po vedomostiach sa stala jeho jediným východiskom. Rodina tomu neodporovala, a preto nepociťoval nedostatok učiteľov. George sa popri škole učil aj doma. Veľa čítal, zaujímal sa najmä o náboženskú literatúru, študoval jazyky.
Do šestnástich rokov narástol mladík do výšky takmer 180 cm. Široké ramená hnedé oči, tmavohnedé vlasy. A pekný úsmev na celej tvári. Georgy rozdával svoj úsmev všetkým a všetkým, nepoľavoval v dobrých emóciách. George vôbec nechcel slúžiť v armáde, mal úplne iný sen – stať sa učiteľom. Ale jeho otec bol vo svojom rozhodnutí poslať ho slúžiť do armády neoblomný. Vo veku šestnásť a pol rokov bol George zaradený do oddielu vytvoreného za cisára na boj proti disidentom, teda kresťanom. Toto oddelenie viedol kolega otca Georga. Čím viac George slúžil v armáde, tým viac bol rozčarovaný svojou službou a rímskou vierou. Čoraz častejšie sa v jeho duši neprebúdzala povinnosť bojovníka, ale túžba pomôcť tým, ktorých bol nútený prenasledovať.
Raz George pomohol mladému mužovi z kresťanskej komunity vyhnúť sa smrti a stal sa jeho verným panošom. George prostredníctvom svojho panoša vždy, keď mohol, varoval kresťanov pred nebezpečenstvom. Hľadal a nemohol nájsť cestu von pre seba, odmietnutie slúžiť sa rovnalo zrade a za to existoval jeden trest - trest smrti.
V dvadsiatich piatich priberá mladý muž na dvoch životne dôležitých dôležité rozhodnutia: prvý - stať sa kresťanom a druhý - hneď ako sa naskytne príležitosť, odísť z armády.
17. decembra 295 je George tajne pokrstený. A o dva mesiace neskôr spolu s panošom opúšťa svoje oddelenie v noci, ktoré bolo v tom čase v Egypte.
Mladíci idú do regiónu hraničiaceho s Egyptom – Líbyou. Znalosť jazykov, ktoré sa George učil v detstve, mu pomohla pokojne komunikovať s miestnymi obyvateľmi.
George sa rozhodol vidieť svet a životy iných ľudí, ale na to si musel ešte nejaký čas počkať, pretože vedel, že ho budú hľadať ako dezertéra, ktorý bez povolenia opustil vojenskú jednotku. Chodia do dediny Selena, ktorá mala v tom čase asi dvetisíc obyvateľov. V jeho blízkosti sa vyskytoval obrovský had (tento druh plazov úplne vymrel, dodnes neprežil). Rozmery tohto monštra boli jednoducho úžasné - asi desať metrov dlhé a meter v priemere.
George zabíja hada.
Svätý Veľký mučeník Juraj je na ikonách často zobrazovaný ako jazdec sediaci na bielom koni a zabíjajúci strašného hada kopijou. Obraz sv. George na koni - znamenie víťazstva.
Keď sa toto monštrum chystalo zaútočiť na korisť, vydávalo bublajúce zvuky a roztiahlo po stranách hlavy dve obrovské skladacie ušnice. Vtom sa zboku zdalo, že had nemá jednu, ale tri hlavy. Kedysi sa tento had živil iba malými zvieratami, no v priebehu rokov bolo pre ňu čoraz ťažšie prenasledovať korisť.
Raz okolo hada prešiel poľovník, ktorý sa zranil po boji s tigrom. Vôňa čerstvej krvi prilákala monštrum, ktoré na nešťastníka zaútočilo – z lovu sa už domov nevrátil. Had ochutnal ľudské mäso a ten deň sa stal pre dedinčanov tragickým dňom. Pretože plaz, ktorý dostal chuť, začal loviť výlučne ľudí.
Ľudia v dedine začali miznúť každých sedem až desať dní. Miestny šaman to oznámil dedine zlí duchovia sa na nich rozhneval, a aby ovládli ich hnev, museli obetovať mladé dievča. Na valnom zhromaždení všetkých dedinčanov sa rozhodlo o losovaní – kto presne sa stane touto obeťou?
Voľba padla na dcéru kmeňového staršieho.
Prípravy na rituál obetovania boli už v plnom prúde, keď sa v blízkosti dediny objavil George so svojím spoločníkom na koni. Išli po lesnej ceste, ktorá sa kľukatila medzi kopcami, hore-dole. V diaľke už bolo vidno stúpať dym z dediny. Keď bola dedina vzdialená necelých tristo metrov, cestujúci začuli zlovestný zvuk, ktorý sa k nim približoval zo strany lesa. Syčanie sa miešalo s buchotom a praskaním, nikto z nich nič podobné predtým nepočul.
Obaja bojovníci sa ešte nestihli spamätať, pretože sa priamo pred nimi objavil had a zaujal bojový postoj v celej svojej kráse. Cestujúcich zachránila iba skutočnosť, že boli na koňoch a rýchla reakcia Georga, ktorú vyvinul počas rokov služby, mu umožnila ako prvý zaútočiť na nepriateľa.
Vytiahol oštep a prepichol ním hada. Zatiaľ čo sa jeho spoločník zotavoval zo strachu, ktorý trpel, George už stihol tohto odporného tvora rozsekať mečom na kusy.
Keď skončili s hadom, išli do dediny niekoho zavolať na pomoc. Vedeli, že hadie mäso bolo medzi Afričanmi vždy považované za pochúťku.
Až vtedy obyvatelia obce videli, kto je skutočným vinníkom záhadných zmiznutí ľudí. Vďaka Georgovi si ľudia uvedomili, že by svojmu šamanovi nemali slepo dôverovať.
Celá dedina vyšla uctiť si víťazného bojovníka. Georgovi bol ponúknutý dar, ktorý sa nedal odmietnuť bez toho, aby urazil celý kmeň. Za manželku mu ponúkli zachránené dievča. Mladý muž bol mladý a pekný, sľub celibátu ešte nebol vynájdený, z pochopiteľných dôvodov sa nemal kam ponáhľať a George prijme ponuku zostať v dedine.
Tu začína kázať a rozprávať o viere, o Ježišovi Kristovi. O šesť mesiacov neskôr sa na kmeňovej rade rozhodlo o prijatí kresťanstva celou dedinou. Toto boli prví kresťania v Líbyi a George Víťazný bol prvým, kto priniesol Kristovu vieru do tejto krajiny!
George žil v Selene asi sedem rokov. Jeho krásna manželka mu porodila dvoch synov a dcéru. Ale túžba vidieť iné krajiny, navštíviť Ježišovu vlasť, opäť komunikovať s tými, ktorí nosia jeho vieru po Zemi, v ňom rástla každým dňom silnejšia a silnejšia.
Boh odmenil Georga manželkou nielen krásnou, ale aj múdrou. Keď žena vidí duševné utrpenie svojho manžela, trvá na Georgeovej ceste. Ako mohla vedieť, že svojho milovaného už nikdy neuvidí.
Z Líbye išiel George do Egypta a potom – loďou – do Galie. Rok navštívil Grécko, Perziu, Palestínu, Sýriu a 27. apríla 303 dorazil Juraj Víťazný do Nikomédie v Malej Ázii.
Damian. „Sv. George vzkriesi padlého vola“, Georgia
O týždeň neskôr ho zajali vojaci rímskej armády.
Obvinili ho z dezercie a kázania zakázanej viery.
George bol držaný v miestnom väzení dva mesiace, mučil a požadoval, aby sa vzdal kresťanskej viery. Keďže mučitelia nič nedosiahli, zvolili pre Georgea ten najkrutejší trest na tie časy. Bol pripútaný v kamennej komore, stál s rukami roztiahnutými rôznymi smermi. Georgy mal po mučení zakrvavené ruky a nohy. Vôňa čerstvej krvi prilákala väzenské krysy a tie začali hrýzť jeho živé telo a on stál a nemohol v tej chvíli pohnúť rukou ani nohou. George Víťazný žil ďalších dvanásť dní, teraz stratil vedomie, potom sa znova prebral. Jeho mučitelia nečakali, kým bude kričať alebo prosiť o pomoc.
Zomrel 11. júla 303, George mal tridsaťtri rokov. Jeho telo nebolo ani pochované.
Mikael van Coxey. "Mučeníctvo svätého Juraja"
Sťatie hlavy svätého Juraja (freska od Altichiera da Zevio v kaplnke San Giorgio, Padova)
O 50 rokov neskôr zemetrasenie zničilo väzenie a pod ruinami pochovalo celu, ktorá sa stala hrobom pre svätého mučeníka. Ale podľa kresťanskej tradície je svätý Juraj pochovaný v meste Lod (predtým Lydda) v Izraeli. Nad jeho hrobkou bol postavený chrám (en: Church of Saint George, Lod), ktorý patrí Jeruzalemskej pravoslávnej cirkvi. Hlava svätca je uložená v rímskej bazilike San Giorgio in Velabro.
Hrob sv. Juraja Víťazného v Lode
Nesmrteľná duša Georga Víťazného naďalej robí zázraky.
Sponzoruje armádu, pilotov a tých, ktorí v neho veria a žiadajú o ochranu
.Tento svätec sa stal mimoriadne populárnym už od čias raného kresťanstva. Utrpel muky v Nikomédii a čoskoro ho začali uctievať vo Fenícii, Palestíne a potom na celom východe. V Ríme v 7. storočí už stáli dva kostoly na jeho počesť a v Galii ho uctievajú od 5. storočia.
© «Zjavenia anjelov strážnych. Ježišov kríž“ = Renat Garifzyanov, Lyubov Panova
K úcte SV. GEORGA
Podľa jednej verzie bol kult svätého Juraja, ako sa to často stávalo u kresťanských svätých, postavený ako protiváha k pohanskému kultu Dionýza, na mieste bývalých Dionýzových svätyní sa stavali chrámy a na počesť sa slávili sviatky. z neho v dňoch Dionýzie.
Juraj je považovaný za patróna bojovníkov, farmárov (meno George pochádza z gréckeho γεωργός – farmár) a pastierov a na mnohých miestach aj za cestovateľov. V Srbsku, Bulharsku a Macedónsku sa k nemu veriaci obracajú s prosbami za dážď. V Gruzínsku žiadajú Georga o ochranu pred zlom, o šťastie pri love, o úrodu a dobytok, o vyliečenie z chorôb, o plodenie detí. V západnej Európe sa verí, že modlitby k svätému Jurajovi (Georgovi) pomáhajú zbaviť sa jedovatých hadov a nákazlivých chorôb. Svätý Juraj je známy islamským národom Afriky a Blízkeho východu pod menami Jirjis a al-Khadr.
V Rusku od staroveku sv. George bol uctievaný pod menom Yuri alebo Egor. V 30. rokoch 19. storočia veľkovojvoda Jaroslav založil kláštory sv. Juraja v Kyjeve a Novgorode a prikázal v celom Rusku „urobiť sviatok“ svätého Juraja 26. novembra (9. decembra).
V ruských krajinách ľudia uctievali Georga ako patróna bojovníkov, farmárov a chovateľov dobytka. 23. apríl a 26. november (podľa starého štýlu) sú známe ako jarný a jesenný deň svätého Juraja. Na jarný deň svätého Juraja vyhnali roľníci prvýkrát po zime dobytok na polia. Na veľkovojvodských minciach a pečatiach sa už od staroveku nachádzajú vyobrazenia svätého Juraja.
Chrám Juraja Víťazného na kopci Poklonnaya v Moskve
Kostol sv. Juraja Víťazného sa spomína v kronikách spolu s ďalšími postavenými kostolmi. Podľa starodávnych záznamov uchovávaných v tomto kostole do roku 1778 kostol svätého Juraja založil na Veľkovojvodskom dvore v roku 1129 knieža Jurij Dolgorukij na počesť „svojho anjela“ sv. Veľký mučeník George. Pravdepodobne bol na začiatku postavený podľa rovnakého architektonického typu ako iné starobylé kamenné kostoly v krajine Vladimir-Suzdal z 12. a 13. storočia, napríklad Katedrála Spasiteľa v Pereslavl-Zalessky ...
Stavbu chrámu z bieleho kameňa dokončil už v roku 1157 jeho syn, svätý veriaci.
Dni spomienok
V pravoslávnej cirkvi sa slávi pamiatka Juraja Víťazného:
- 23. apríla/ 6. mája;
- 3. novembra/ 16. novembra- obnova (vysvätenie) kostola Veľkého mučeníka Juraja v Lydde (4. storočie);
- 10. novembra/ 23. novembra- kolotoč veľkého mučeníka Juraja (gruzínska slávnosť);
- 26. november / 9. december - konsekrácia kostola Veľkého mučeníka Juraja v Kyjeve v roku 1051. Oslava Ruskej pravoslávnej cirkvi, ľudovo jesenného sviatku svätého Juraja (26. november).
Na Západe je svätý Juraj patrónom rytierstva, účastníkov križiackych výprav; je jedným zo štrnástich svätých pomocníkov.
Gruzínsko, osvietené kresťanskou vierou svätou rovnajúcou sa apoštolom Ninou (+ 335), príbuznou svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného (+ 303, Comm. 23. apríla), si zvlášť ctí svätého Juraja ako svojho patróna. Jedno z mien Gruzínska je na počesť Georga (toto meno je stále zachované v mnohých jazykoch sveta). Na počesť veľkého mučeníka ustanovila svätá Nina sviatok. V Gruzínsku sa stále oslavuje 10. novembra - na pamiatku kolovania svätého Juraja.
Prvý chrám na počesť svätého Juraja postavil v Gruzínsku v roku 335 kráľ Mirian na pohrebisku sv. Niny z 9. storočia. výstavba kostolov na počesť Juraja sa stala masívnou.
V roku 1891 na Kaukaze neďaleko dediny Kakhi v okrese Zakatala postavili na mieste starého kostola nový kostol na počesť svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, do ktorého prúdi množstvo pútnikov rôznych vierovyznaní.
Život svätca bol prvýkrát preložený do gruzínčiny v con. 10. storočia V XI storočí. George Svyatogorets, keď prekladal Veľký Synaxarion, dokončil krátky preklad života Georga.
Na vlajke je prítomný George Cross gruzínsky kostol. Prvýkrát sa objavil na gruzínskych transparentoch pod kráľovnou Tamarou.
V osetských tradičných presvedčeniach zaujíma najdôležitejšie miesto Uastyrdzhi (Uasgergi), ktorý sa javí ako silný sivobradý starec v brnení na troj- alebo štvornohom bielom koni. Sponzoruje mužov. Ženy majú zakázané vyslovovať jeho meno, namiesto toho ho volajú Lægty dzuar (patrón mužov). Oslavy na jeho počesť sa podobne ako v Gruzínsku začínajú 23. novembra a trvajú týždeň. Utorok tohto sviatočného týždňa je obzvlášť uctievaný. Samotný kult má synkretický charakter: od začiatku šírenia kresťanstva v Alánii (5. storočie) až po jeho definitívne prijatie (10. storočie) isté božstvo z panteónu etnického osetského náboženstva, ktorého kult pochádza z r. indo-iránskej komunity, bol podrobený transformácii zo strany Cirkvi. Výsledkom bolo, že božstvo prijalo meno George a názov sviatku na jeho počesť (Dzheorguyba) bol vypožičaný v dôsledku významného vplyvu gruzínskeho pravoslávia z gruzínskeho jazyka. Inak kult patróna zostal etnického charakteru.
Ruská cirkev si 3. novembra pripomína renováciu kostola svätého veľkého mučeníka Juraja v Lydde.
Svätý veľký mučeník Juraj trpel počas krutého prenasledovania cirkvi rímskym cisárom Diokleciánom. Počas svojho utrpenia, keď bol uväznený, svätý Juraj požiadal väzenskú stráž, aby vpustila jeho sluhu do väzenia, a keď bol sluha prijatý k nemu, prosil ho, aby po smrti preniesol svoje telo do Palestíny. Sluha presne splnil požiadavku svojho pána. Zo žalára vzal bezhlavé telo veľkého mučeníka a so cťou ho pochoval v meste Ramla.
Za vlády zbožného cisára Konštantína postavili veriaci svätého Veľkého mučeníka v jeho mene nádherný chrám v Lydde. V čase jeho vysvätenia boli do tohto chrámu prenesené nehynúce relikvie svätého veľkého mučeníka z Ramly. Táto udalosť sa konala 3. novembra. Nie je známe, či už vtedy bolo ustanovené každoročné slávenie tohto dňa – každopádne v kalendári sýrskej cirkvi z roku 1030 sa 3. november oslavuje ako sviatok.
Následne veľkolepý chrám veľkého mučeníka, ktorý bol jednou z hlavných výzdob mesta Lydda, upadol do veľkej pustatiny. Nedotknutý v ňom zostal len oltár a samotný hrob veľkého mučeníka, kde kresťania naďalej slávili svoju bohoslužbu. Pozornosť na tento chrám z pravoslávneho Ruska sa prebudila v druhej polovici. 19. storočie Obete filantropov a bohaté finančné prostriedky pridelené ruskou vládou umožnili Lidde opäť vidieť tento chrám, dobre vybavený a zdobený. Posvätenie zrenovovaného chrámu sa uskutočnilo v roku 1872 3. novembra, na výročie dňa, kedy bol po prvý raz vysvätený. Spomienka na toto významná udalosť Ruská cirkev robí v tento deň a až do súčasnosti; na počesť tejto slávnosti v Rusku boli postavené mnohé kláštory a kostoly.
Požehnaný a vždy pamätný knieža ruskej krajiny Jaroslav, syn kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom, chcel vytvoriť chrám na počesť veľkého mučeníka Juraja, teda v mene jeho anjela, keďže Jaroslav dostal sv. meno Juraj vo svätom krste. Miesto pre tento chrám si vybral neďaleko Katedrály sv. Sofie, presne na západ od nej, smerom k zlatým bránam.
Keď začali stavať tento chrám, robotníkov bolo málo.
Keď to Jaroslav videl, zavolal tiuna a spýtal sa ho:
— Prečo je v chráme Božom tak málo robotníkov?
Tiun odpovedal:
- Keďže ide o výsostnú záležitosť (t. j. chrám sa stavia na vlastné náklady princa), ľudia sa obávajú, aby ich nepripravili o odmenu za prácu.
Potom princ prikázal voziť svoje poklady pod obloky zlatých brán a ľuďom na trhu oznámiť, že každý môže dostať od princa nohu denne za prácu. A objavilo sa veľa robotníkov, práca prebehla úspešnejšie a chrám bol čoskoro dokončený.
Posvätil ho 26. novembra 1051 metropolita Hilarion. Princ prikázal, aby sa deň zasvätenia slávil každý rok v celom Rusku na počesť svätého veľkého mučeníka Juraja. Svätý veľký mučeník Juraj je považovaný za primárneho ochrancu pastierov a stád z dôvodu, že po jeho odpočinku opakovane pomáhal svojim susedom a objavil sa na koni. Preto na svätého Juraja alebo ľudovo povedané na Egorijeva zbožní obyvatelia dedín a dedín Ruska zvyčajne prvýkrát po zime vyháňajú dobytok na pašu a vykonávajú sv. modlitebná bohoslužba k veľkému mučeníkovi s pokropením sv. voda pastierov a stád.
Modlitbou k Jurajovi Víťaznému kresťania prosia o posilnenie viery.
Ak ste nespravodlivo utláčaní, požiadajte o modlitbu svätého Juraja Víťazného za sväté patrónstvo a ochranu.
Silná je modlitba k Georgovi Víťaznému počas katastrof.
Juraj Víťazný je nebeským patrónom Ruska, Gruzínska a Osetska. Je zobrazený na erbe Moskvy. Počas katastrof, invázie nepriateľov, dominancie neveriacich, modlitba k svätému víťazovi vždy pomáhala pravoslávnemu ľudu.
Modlitby k svätému veľkému mučeníkovi Jurajovi Víťaznému
Modlitba jedna
Ó, chválený, svätý Veľký mučeník a Divotvorca George! Zhliadni na nás so svojou rýchlou pomocou a pros Boha ľudstva, nech nás, hriešnikov, neodsúdi podľa našich neprávostí, ale nech s nami urobí podľa svojho veľkého milosrdenstva. Nepohŕdajte našou modlitbou, ale vypros nám od Krista, nášho Boha, pokojný a dobročinný život, zdravie mysle i tela, úrodnosť zeme a hojnosť vo všetkom, aby sme dobro, ktoré nám dávaš, neodvrátili od všetkých... Milosrdný Bože do zla, ale na slávu jeho svätého mena a na oslavu tvojho silného príhovoru nech dá našej krajine a celej Bohu milujúcej armáde, aby prekonala protivníkov a posilnila ju nemenným pokojom a požehnaním. Radšej nech nás Jeho svätí anjeli chránia Jeho milíciou v ježkovi, nech nás po našom odchode z tohto života vyslobodia z úskokov Zlého a jeho ťažkých vzdušných skúšok a ukážme sa neodsúdení na Tróne Pána Slávy. . Vypočuj nás, nositeľ vášní Krista Juraja, a neustále sa za nás modli k Trojičnému Pánovi všetkého Boha, ale z Jeho milosti a dobročinnosti, s tvojou pomocou a príhovorom, nájdeš milosrdenstvo s anjelmi a archanjelmi a všetkými svätými pravicu Spravodlivého Sudcu a vezmem Ho, aby ho oslavoval s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba dva
Svätý, slávny a chválený Veľký mučeník Juraj! Keď sa zhromažďujeme vo vašom chráme a pred vašou svätou ikonou uctievajúcimi ľuďmi, modlíme sa k vám, známy na náš príhovor, modlite sa s nami a za nás, modliac sa z vašej dobroty Božej, nech nás milostivo vypočuje, ako ho prosíme o Jeho dobrotu, a neopúšťa všetkých našich petícií za záchranu a život v núdzi a zaručí našej krajine víťazstvo proti odporu; a znova padnúc, modlíme sa k tebe, víťazný svätý: posilni pravoslávnu armádu v boji s milosťou, ktorá ti bola daná, znič sily povstávajúcich nepriateľov, nech sa zahanbia a nechajú zahanbiť a nech je rozdrvená ich drzosť , a nechaj ich odviesť, keďže máme Božiu pomoc, a každému v smútku a okolnostiach existencie mocne odhaľ svoj príhovor. Prosme Pána Boha, všetky stvorenia Stvoriteľa, aby nás vyslobodil z večných múk, nech oslavujeme Otca i Syna i Ducha Svätého a vyznávame tvoj príhovor teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Tropár k veľkému mučeníkovi Jurajovi Víťaznému
Tropár, tón 4
Urobil si dobrý čin, utrpenie Krista Juraja, a pre vieru si odsúdil bezbožnosť trýzniteľov: obeta je Bohu priaznivá. Tak isto si dostal veniec víťazstva a svojimi modlitbami, svätý, odpusť každému hriechy.
Ying troparion, hlas toho istého
Ako zajatý osloboditeľ a obranca chudobných, slabý lekár, šampión kráľov, víťazný veľký mučeník Juraj, modlite sa ku Kristovi Bohu, zachráňte naše duše.
Tropár, tón 4
Dnes ťa žehnajú konce sveta plné božských zázrakov a zem sa raduje, keď pila tvoju krv. Obyvatelia mesta Kyjev sa s radosťou radujú z posvätenia tvojho Božského chrámu, utrpenia Juraja, vyvolenej nádoby Ducha Svätého, služobníka Krista. Modlite sa s vierou a modlitbou k tým, ktorí prichádzajú do vášho svätého chrámu, aby dali očistenie od hriechov, upokojili svet a zachránili naše duše.
Copyright © 2015 Bezpodmienečná láska
Názov: George Víťazný (Saint George)
Dátum narodenia: medzi 275 a 281
Vek: 23 rokov
Miesto narodenia: Lod, Sýria, Palestína, Rímska ríša
Miesto smrti: Nicomedia, Bithýnia, Rímska ríša
Aktivita: Kresťanský svätý, veľký mučeník
Rodinný stav: nie je vydatá
George Víťazný - Životopis
Juraj Víťazný je obľúbeným svätcom mnohých kresťanských cirkví, vrátane ruskej. Zároveň sa o jeho živote nedá povedať nič spoľahlivé a hlavný zázrak, bojové umenie s hadom, sa mu jasne pripisuje neskôr. Prečo sa obyčajný rímsky vojak z provinčnej posádky dočkal takej slávy?
Život Georga sa k nám dostal v niekoľkých verziách, čo nepridáva na jasnosti biografii svätca. Narodil sa buď v Bejrúte, alebo v palestínskej Lydde (dnes Lod), alebo v Cézarei Cappadocia v dnešnom Turecku. Existuje aj zmierujúca verzia: rodina žila v Kapadócii, kým jej hlavu Gerontia zabili za vieru v Krista. Jeho vdova Polychronia a jej syn utiekli do Palestíny, kde jej rodina vlastnila rozsiahly majetok neďaleko Betlehema. Všetci príbuzní Georga boli kresťania a jeho sesternica Nina sa neskôr stala baptistkou v Georgii.
V tom čase si kresťanstvo vydobylo silné pozície v Rímskej ríši, pričom podkopalo jej ideologický základ – vieru v božskú podobu cisára. Náboženských záležitostí sa rozhodne ujal aj nový panovník Dioklecián, ktorý pevnou rukou obnovil jednotu štátu. Najprv vylúčil kresťanov zo senátu a z dôstojníckych miest; je prekvapujúce, že práve v tom čase George, ktorý sa netajil svojou vierou, odišiel slúžiť do armády a urobil neskutočne rýchlu kariéru. The Life tvrdí, že vo veku 20 rokov sa stal „veliteľom tisícov“ (komit) a vedúcim cisárskej stráže.
Žil na Diokleciánovom dvore v Nikomédii (dnes Izmit), bol bohatý, pekný a statočný. Budúcnosť sa zdala byť bez mráčika. Ale v roku 303 začal Dioklecián a jeho traja spoločníci, s ktorými sa delil o moc, otvorené prenasledovanie kresťanov. Ich kostoly boli zatvorené, kríže a posvätné knihy boli spálené, kňazi boli poslaní do vyhnanstva. Všetci kresťania, ktorí majú verejná kancelária, nútení prinášať obete pohanským bohom, tí, ktorí odmietli, boli vystavení krutému mučeniu a popravám. Úrady dúfali, že pokorní Kristovi nasledovníci prejavia pokoru, no veľmi sa mýlili. Mnohí veriaci sa túžili stať mučeníkmi, aby sa čo najskôr dostali do neba.
Len čo bol v Nikomédii vynesený edikt proti kresťanom, istý Eusébius ho strhol zo steny, karhal cisára mocne a hlavne, za čo bol upálený na hranici. Čoskoro George nasledoval jeho príklad - na palácovej hostine sa obrátil na samotného Diokleciána a vyzval ho, aby zastavil prenasledovanie a uveril v Krista. Samozrejme, okamžite ho uvrhli do väzenia a mučili. Najprv mu ťažkým kameňom rozdrvili hruď, no anjel z neba mladíka zachránil.
Keď sa cisár na druhý deň dozvedel, že George prežil, nariadil, aby ho priviazali ku kolesu posiatemu ostrými klincami. Keď sa koleso začalo otáčať, krvácajúci mučeník sa modlil, kým nestratil vedomie. Keď sa Dioklecián rozhodol, že zomrie, prikázal ho odviazať a odviesť do cely, ale tam ho anjel zázračne uzdravil. Keď cisár nasledujúce ráno uvidel nezraneného väzňa, rozzúril sa a jeho manželka Alexandra (v skutočnosti sa cisárovná volala Priska) uverila v Krista.
Potom kati hodili svoju obeť do kamennej studne a zasypali ju nehaseným vápnom. Ale anjel bol v pozore. Keď Dioklecián prikázal, aby mu zo studne priniesli kosti mučeníka, priniesli k nemu živého Juraja, ktorý nahlas chválil Pána. Georgovi obuli rozžeravené železné čižmy, bili ho perlíkmi, mučili ho bičmi z volských šliach – všetko bezvýsledne. Cisár usúdil, že Juraja zachraňuje čarodejníctvo a prikázal svojmu čarodejníkovi Atanázovi, aby dal mučeníkovi napiť sa vody, čím by sa odstránili všetky kúzla.
Ani to nepomohlo - mučeník navyše vzkriesil mŕtveho na posmech, čo pohanský čarodej nedokázal, a preto potupne odišiel do dôchodku. Keďže nevedel, čo si s Georgom počať, poslali ho do väzenia, kde pokračoval v hlásaní kresťanskej viery a robil zázraky – napríklad oživoval padlého vola sedliaka.
Kedy najlepší ľudia mestá, vrátane cisárovnej Alexandry, prišli za cisárom požiadať o prepustenie Juraja, Dioklecián v zúrivosti nariadil sťať mečom nielen mučeníka, ale aj jeho manželku. Pred popravou naposledy ponúkol svojho niekdajšieho obľúbenca, aby ho odvolal, a požiadal, aby ho vzali do Apolónovho chrámu. Cisár s radosťou súhlasil a dúfal, že George prinesie obeť slnečný boh. Ale on, stojac pred sochou Apolla, ju zatienil znamenie kríža, a vyletel z neho démon, ktorý hlasno kričal od bolesti. Vzápätí všetky sochy v chráme spadli na zem a rozbili sa.
Keď Dioklecián stratil trpezlivosť, nariadil odsúdeným, aby boli okamžite popravení. Cestou vyčerpaná Alexandra zomrela a George sa s úsmevom naposledy pomodlil ku Kristovi a sám si ľahol na doštičku. Keď kat odťal Georgovi hlavu, rozľahla sa nádherná vôňa a mnohí zo zhromaždeného davu okamžite padli na kolená a vyznali pravú vieru. Verný sluha popravených Pasikratov vzal jeho telo do Lyddy a tam ho pochoval v hrobke predkov. Telo Georga zostalo neporušené a čoskoro sa na jeho hrobe začali liečiť.
Tento príbeh pripomína mnohé životy mučeníkov tej doby. Zdá sa, že Dioklecián robil len to, čo vymyslel najsofistikovanejším mučením pre kresťanov. V skutočnosti cisár nepretržite bojoval, staval, navštevoval rôzne provincie a takmer nikdy nenavštívil hlavné mesto. Navyše nebol krvilačný: jeho zať a spoluvládca Galerius bol v prenasledovaní oveľa horlivejší. Áno, a trvali len niekoľko rokov, po ktorých kresťanstvo opäť vstúpilo do platnosti a čoskoro sa stalo štátnym náboženstvom.
Dioklecián ešte našiel tieto časy - zriekol sa moci, žil na svojom panstve a pestoval kapustu. Niektoré legendy nazývajú trýzniteľom Juraja nie jeho, ale perzského kráľa Dáciana alebo Damiána, pričom dodávajú, že po poprave svätca ho okamžite spálil blesk. Tie isté legendy ukazujú veľkú vynaliezavosť pri opise mučenia, ktorému bol mučeník vystavený. Napríklad Yakov Voraginsky v Zlatej legende píše, že George bol roztrhaný železnými hákmi, „kým črevá nevyliezli“, otrávený jedom, hodený do kotla s roztaveným olovom. V inej legende sa hovorilo, že Juraja nasadili na rozžeraveného železného býka, ktorý sa však modlitbou svätca nielen okamžite ochladil, ale začal aj ohlasovať chválu Pánovi.
Georgov kult, ktorý vznikol už v 4. storočí okolo jeho hrobky v Lydde, dal vzniknúť mnohým novým legendám. Jeden ho vyhlásil za patróna práce na vidieku – len preto, že jeho meno znamená „farmár“ a v staroveku bolo epitetom Dia. Kresťania sa ním snažili nahradiť obľúbeného boha plodnosti Dionýza, ktorého svätyne sa všade menili na chrámy svätého Juraja.
Sviatky Dionýza – veľkého a malého Dionýza, oslavované v apríli a novembri – sa zmenili na dni spomienky na Juraja (dnes ich ruská cirkev slávi 6. mája a 9. decembra). Rovnako ako Dionýz bol svätý považovaný za majstra divých zvierat, za „vlčieho pastiera“. Stal sa tiež patrónom bojovníkov, podobne ako jeho kolegovia Theodore Tiron a Theodore Stratilat, ktorí tiež trpeli počas prenasledovania Diokleciána.
Najpopulárnejšia legenda z neho ale urobila hadieho bojovníka. Hovorilo sa, že neďaleko mesta Lasia, niekde na východe, žije v jazere had; aby neničil ľudí a dobytok, dávali mu mešťania každý rok jesť najkrajšie z dievčat. Raz padol los na kráľovu dcéru, ktorá bola „oblečená do purpuru a jemného plátna“, ozdobená zlatom a odvedená na breh jazera. V tom čase išiel okolo svätý Juraj na koni, ktorý sa od panny dozvedel o jej hroznom osude a sľúbil, že ju zachráni.
Keď sa monštrum objavilo, svätec „udrel hada silou do hrtana, udrel ho a pritlačil k zemi; kôň svätca pošliapal hada pod nohy.“ Na väčšine ikon a obrazov had nevyzerá vôbec strašidelne a George ho útočí nie príliš aktívne; vysvetľuje to skutočnosť, že pri jeho modlitbe plaz znecitlivel a stal sa úplne bezmocným. Had je zobrazený rôznymi spôsobmi - zvyčajne je to okrídlený a oheň chrliaci drak, ale niekedy aj červovité stvorenie s krokodílou tlamou.
Nech je to akokoľvek, svätec hada znehybnil, prikázal princeznej, aby ho zviazala opaskom, a odviedla do mesta. Tam oznámil, že porazil monštrum v mene Krista a obrátil všetkých obyvateľov – či už 25-tisíc, alebo až 240 – na novú vieru. Potom zabil hada, rozrezal ho na kúsky a spálil. Tento príbeh stavia Georga na roveň takých mýtických hadích bojovníkov ako Marduk, Indra, Sigurd, Zeus a najmä Perseus, ktorý rovnakým spôsobom zachránil etiópsku princeznú Andromedu, ktorú dal zožrať had.
Pripomína aj Krista, ktorý porazil aj „dávneho hada“, pod ktorým sa rozumie diabol. Väčšina komentátorov verí, že Georgeov hadí boj je alegorickým opisom víťazstva nad diablom, ktoré sa nedosahuje zbraňami, ale modlitbou. Mimochodom, pravoslávna tradícia verí, že svätý vykonal svoj „zázrak o hadovi“ posmrtne, čo robí nielen hada, ale aj jeho víťaza alegóriou.
To všetko nezabránilo kresťanom úprimne veriť v realitu Georga a zázraky, ktoré vykonal. V počte relikvií a relikvií je snáď pred všetkými ostatnými svätcami. Známych je najmenej tucet Georgeových hláv; najznámejší je v rímskej bazilike San Giorgio vo Velabro spolu s mečom, ktorým bol drak zabitý. Strážcovia hrobu svätca v Lode ubezpečujú, že majú skutočné relikvie, no nikto ich už niekoľko storočí nevidel, keďže kostol, v ktorom sa hrob nachádza, spustošili Turci.
Jurajovu pravú ruku uchovávajú v kláštore Xenofón na hore Athos, ďalšiu ruku (a tiež pravú) v benátskej bazilike San Giorgio Maggiore. V jednom z koptských kláštorov v Káhire pútnikom ukazujú veci, ktoré údajne patrili svätcovi – čižmy a striebornú misu.
Niektoré z jeho relikvií sú uložené v Paríži, v kaplnke Sainte-Chapelle, kam ich z krížových výprav priniesol kráľ Ľudovít Saint. Práve tieto kampane, keď sa Európania prvýkrát ocitli v Georgeových rodných miestach, z neho urobili patróna rytierstva a bojových umení. Slávny križiak, kráľ Richard Levie srdce, zveril svoje vojsko pod patronát svätca a vztýčil nad ním bielu zástavu s červeným svätojurským krížom. Odvtedy je tento banner považovaný za vlajku Anglicka a George je jeho patrónom. Patronátu svätca sa tešia aj Portugalsko, Grécko, Litva, Janov, Miláno, Barcelona. A samozrejme Gruzínsko – prvý chrám na jeho počesť tam postavili v 4. storočí podľa vôle jeho príbuznej, svätej Niny.
Za kráľovnej Tamary sa na zástave Gruzínska objavil kríž svätého Juraja a na erbe „Biely Juraj“ (Tetri Giorgi), pripomínajúci pohanského boha mesiaca. V susednom Osetsku sa jeho spojenie s pohanstvom ukázalo ešte silnejšie: Svätý Juraj alebo Uastirdzhi je tu považovaný za hlavné božstvo, patróna mužských bojovníkov. V Grécku sa George's Day, oslavovaný 23. apríla, zmenil na radostný sviatok plodnosti. Uctievanie svätca prekročilo hranice kresťanského sveta: moslimovia ho poznajú ako Jirjis (Girgis) alebo El-Khudi, slávny mudrc a priateľ proroka Mohameda. Poslaný do Mosulu s kázaním islamu bol trikrát popravený zlým vládcom mesta, ale zakaždým bol vzkriesený. Niekedy je považovaný za nesmrteľného a je zobrazovaný ako starý muž s dlhou bielou bradou.
V slovanských krajinách je George (Yuri, Jiri, Jerzy) už dlho milovaný. V 11. storočí dostal veľkovojvoda Jaroslav Múdry svoje meno v krste a postavil kláštory v Kyjeve a Novgorode na počesť sv. "Jeseň" a "jar" George v ruskej tradícii sa navzájom málo podobajú. Prvý, Jegorij Odvážny, známy ako Víťazný, je hrdina-bojovník, ktorý odolal mučeniu „kráľovnej Demyanishchy“ a zrazil „zúrivého hada, zúrivého ohnivého“. Druhým je ochranca dobytka, darca úrody, ktorý otvára poľné práce. Ruskí roľníci ho oslovili v „Yuriho piesňach“:
Egory si náš statočný,
Zachránite náš dobytok
Od pažravého vlka
Od divokého medveďa
Od zlej beštie
Ak tu George vyzerá ako pohanský boh Veles, majiteľ dobytka, potom vo svojej „vojenskej“ podobe je skôr ako iné božstvo - impozantný Perun, ktorý tiež bojoval s hadom. Bulhari ho považovali za pána vôd, ktorý ich oslobodil spod moci draka a Macedónci - pána jarného dažďa a hromu. Na poli His-Ria jari pokropili krvou baránka, aby zabezpečili bohatú úrodu. Za tým istým účelom si roľníci na svojom pozemku naaranžovali jedlo a zvyšky zahrabali do zeme a večer sa na posiatej pôde váľali nahí a dokonca tam aj sexovali.
Jarný deň svätého Juraja (Ederlezi) je hlavným sviatkom balkánskych Rómov, dňom zázrakov a veštenia. Jeseň Egory má svoje zvyky, ale v Rusku bola známa predovšetkým ako deň, kedy môže nevoľník ísť k inému pánovi. Zrušenie tohto zvyku za Borisa Godunova sa odrazilo v trpkom prísloví: „Tu máš, babka, a deň svätého Juraja!
Ruská heraldika pripomína popularitu svätého Juraja: od čias Dmitrija Donskoya je umiestnený v erbe Moskvy. Po dlhú dobu bol na ruských medených minciach prítomný obraz „jazdca“, jazdca s kopijou, ktorý udieral na hada, a preto dostali meno „penny“. Doteraz je George zobrazený nielen na moskovskom erbe, ale aj na štátnom - v štíte na hrudi dvojhlavého orla. Pravda, tam sa na rozdiel od starých ikon jazdí vľavo a nemá svätožiaru. Pokusy zbaviť Juraja svätosti, prezentujúc ho ako bezmenného „jazdca“, podnikajú nielen naši heraldici.
Katolícka cirkev už v roku 1969 rozhodla, že existuje akosi málo dôkazov o skutočnej existencii Georga. Preto bol preradený do kategórie svätcov „druhej kategórie“, v ktorých kresťan nie je povinný veriť. V Anglicku je však národný svätec stále populárny.
V Rusku bol Rád svätého Juraja jedným z najvyšších vojenských vyznamenaní, ktoré mohli dostať len dôstojníci. Pre nižšie stavy bol v roku 1807 zriadený kríž sv. Juraja, na ktorom bol vyobrazený ten istý „jazdec“ s kopijou. Majiteľ tohto ocenenia sa tešil všeobecnej úcte, nehovoriac o plnom kavalieri zo štyroch svätých Jurajov - taký bol napríklad budúci červený maršal. Dvaja Georges si dokázali zarobiť na frontoch prvej svetovej vojny a ďalší sovietsky maršál - je symbolické, že to bol on, kto viedol sprievod víťazstva na bielom koni, takmer zhodný s dňom Egora Veshnyho.
Všetky storočná história svätého hada bojovníka je plný symbolov, plný starovekej mystiky a modernej ideológie. Preto nie je až také dôležité, či bojovník menom George skutočne žil v Nikomédii a či robil zázraky, ktoré sa mu pripisujú. Dôležité je, že jeho imidž dokonale zodpovedal snom a ašpiráciám mnohých ľudí. rôzne národy, čo z Georga urobilo hrdinu bez hraníc.
Armáda považuje svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného za svojho patróna. Chráni tých, ktorí sú spojení s vojenskou službou a je ochrancom ich rodinných príslušníkov. Na jednej z ikon je zobrazený George Víťazný jazdiaci na koni, zabíjajúci hada, čo zosobňuje veľkosť vojenskej sily a odvahy. S týmto obrázkom sú dokonca aj mince.
Okrem toho svätý Juraj sponzoruje ľudí spojených s poľnohospodárstvo. Modlitby mu pomáhajú pri zachovaní úrody a zdravia dobytka, chránia ho pred prírodnými živlami, ktoré poškodzujú vidiecku prácu.
George Víťazný pomáha ľuďom, ktorí sa naňho obracajú o pomoc, aby ich ochránil pred nepriateľmi a získal víťazstvo a mier. Svätý veľký mučeník pomáha aj pri liečení ťažkých chorôb, existujú dôkazy o vyslobodení zo ženských chorôb.
Svätý Veľký mučeník Juraj pomáha každému, kto verí, že jeho žiadosť bude vypočutá a splnená. Všetko utrpenie, ktoré znášal Veľký mučeník Juraj Víťazný, znášal pre pravoslávnu vieru, ktorú nezradil a nevymenil za bohatstvo a moc.
Treba mať na pamäti, že ikony alebo svätí sa „nešpecializujú“ na žiadnu konkrétnu oblasť. Bude správne, keď sa človek obráti s vierou v Božiu moc, a nie v silu tejto ikony, tohto svätca alebo modlitby.
a .
ŽIVOT SVÄTÉHO VEĽKOMUČNÍKA GEORGA VÍŤAZNÉHO
Svätý Juraj sa narodil v Libanone v Kappadokii v meste Belit (teraz je to Bejrút v Libanone) okolo roku 276. Jeho rodičia boli bohatí a zbožní ľudia, ktorí žili podľa kresťanských predpisov. George bol ešte malý, keď prišiel o otca, ktorý bol mučený pre vyznanie Krista.
svätý Juraj Po získaní dobrého vzdelania si pre svoje aktivity vybral vojenskú službu, kde sa prejavil ako odvážny a talentovaný veliteľ. Vďaka svojim talentom čoskoro dostal hodnosť veliteľa a vo vojne medzi Rimanmi a Peržanmi (296-297) sa Juraj prejavil ako statočný bojovník, po čom sa mu dostalo priazne samotného cisára Diokleciána a bol ustanovený do osobnej stráže ako výbor (družba) panovníka.
Dioklecián bol talentovaný panovník (r. 284-305), vyznačoval sa však fanatickým postojom k pohanstvu, a preto sa do dejín zapísal ako najkrutejší vládca voči kresťanom. V roku 303 cisár nariadil:
"zničiť kostoly do základov, spáliť posvätné knihy a pripraviť kresťanov o čestné postavenie"
Veľmi skoro došlo k dvom požiarom cisárskeho paláca v Nikomédii, za ktorých vinníkov považoval Dioklecián kresťanov a začalo ich ničenie. Tí, ktorí vyznávali pravého Boha, boli poslaní do väzenia a na popravy.
Keď bol George svedkom nezákonného procesu s nevinnými a vypočul si príkaz na vyhladenie kresťanov, súcítil s prenasledovanými a bol zapálený horlivosťou pre vieru.
V domnienke, že aj jeho čakajú muky, rozdal George chudobným všetko, čo mal, vrátane zlata a šperkov, oslobodil všetkých svojich otrokov a potom na stretnutí, na ktorom bol prítomný Dioklecián, predniesol výrok. 
Povedal, že cisár so svojimi kniežatami a podriadenými boli vo viere oklamaní. Uctievať sa nemajú modly, ale Ježiš Kristus, v ktorého sa snažia zničiť vieru. Odsúdil ich z krutosti a nespravodlivosti a na konci svojho prejavu sa George vyhlásil za Kristovho služobníka, hlásateľa pravdy.
Rozzúrený cisár nariadil uväzniť svojho včerajšieho miláčika, kde ho pripútali reťazami v pažbách, položili na zem a navŕšili naň ťažký kameň. Ale George túto skúšku statočne vydržal a ďalej chválil Pána.
Potom Dioklecián prikázal pokračovať v mučení svätý na kolese so železnými hrotmi. Po tomto mučení, keď kati považovali Georga za mŕtveho, zrazu všetci počuli hlas:
„Neboj sa George! Som s tebou!"
Bol to Pánov anjel, ktorý pomáhal spravodlivým. Keď Jeho Svätosť, oslavujúca Boha, sama zostúpila z volantu, cisárovná Alexandra a niektorí kráľovskí hodnostári chceli prijať kresťanstvo. Za takéto neuposlúchnutie závetu nariadil Dioklecián popravu hodnostárov a cisárovnú zamkli v jednej z miestností paláca. 
Samotného veľkého mučeníka hodili do jamy a zasypali vápnom v domnení, že mu to spáli mäso. Juraj bol v jame tri dni, potom ho živého a nezraneného vytiahli a priviedli k užasnutému cisárovi.
« Povedz to Georgovi Dioklecián sa spýtal: odkiaľ máš takú silu a akú mágiu používaš?»
« cár George odpovedal. rúhaš sa Bohu. Pokúšaný diablom, utápaš sa v bludoch pohanstva a nazývaš zázraky môjho Boha, ktoré sa odohrávajú pred tvojimi očami, kúzlom.". Kráľ prikázal dať Georgovi na nohy topánky s klincami a zahnať ho bitím a nadávkami až do samého žalára.
Potom sa cisár obrátil na vtedy slávneho čarodejníka Atanázia a prikázal mu, aby porazil svätú moc odbojného Juraja. Čarodejník pripravil dva nápoje, z ktorých jeden mal podmaniť vôľu mučeníka a druhý bol jed, po vypití ktorého mal George zomrieť. Po naplnení dvoch pohárov týmito elixírmi ich Athanasius ponúkol Georgovi. Vypil oboje, no zostal nažive, načo samotný čarodejník uveril v Krista a vyznal Ho ako všemohúceho Boha, čo zaplatil životom.
A opäť je mučeník poslaný do väzenia, ale ľudia sa už dozvedeli o zázrakoch, ktoré sa stali Georgovi Víťaznému, podplácajú strážcov, aby videli svätca a žiadali ho o vedenie a požehnanie.
V noci, pred ďalšími skúškami svätého Juraja, mal vo sne videnie Krista, ktorý povedal:
„Neboj sa, ale odváž sa. Čoskoro prídeš ku Mne do Kráľovstva nebeského."
Keď mučeníka priviedli do pohanského chrámu a Dioklecián ho začal presviedčať, aby uctieval modly, Juraj urobil znamenie kríža, v chráme bolo počuť démonické stony a pohanské sochy sa začali rúcať. Kňazi s pohanmi na svätca zaútočili a začali ho biť, no potom sa na jeho obranu postavila samotná cisárovná Alexandra, ktorá prišla k hluku prichádzajúcemu z chrámu. Cisár bol veľmi prekvapený činom svojej manželky:
« Čo je s tebou, Alexandra? Prečo sa pridávate k čarodejníkovi a čarodejníkovi a bez hanby sa zriekate našich bohov? Ale ona sa len odvrátila od svojho manžela a neodpovedala mu, potom ju Dioklecián nariadil popraviť.
Svätá Alexandra, ktorá išla na popravu, sa vrúcne modlila k Bohu, cestou požiadala strážcov o dovolenie sedieť pri stene, kde odovzdala svojho ducha Pánovi - Boh vypočul jej modlitby a vyslobodil ju z múk.
Svätý Juraj 23. apríla (6. mája podľa nového štýlu) 303 bol popravený sťatím hlavy.
Veľkého mučeníka Juraja za jeho odvahu a za jeho nepochybné duchovné víťazstvo nad katmi, ktorí ho podrobili najprísnejším mukám, no nedokázali ho prinútiť zriecť sa svätej kresťanskej viery, Cirkev nazýva Víťazným. Sväté relikvie mučeníka Juraja boli uložené v Lydde (Palestíne) v chráme, ktorý nesie jeho meno, a jeho hlava bola uložená v Ríme v jemu zasvätenom chráme.
Po mučeníctve Juraja Víťazného milosrdný Pán na náš prospech a spásu umocnil spomienku na svätý mnoho zázrakov, z ktorých najznámejší je jeho víťazstvo nad hrozným monštrom, diabolským stvorením - hadom.
Podľa legendy sa neďaleko Bejrútu, rodiska svätého Juraja, nachádzalo jazero, v ktorom žil veľký had-drak. Monštrum prišlo na zem a zožralo ľudí, dobytok a zničilo úrodu. Aby ho upokojili, boli ľudia nútení hádzať žreb a dávať deti ako obetu tomuto drakovi. Keď raz musel kráľ-vládca vydať svoju dcéru, aby ju had roztrhal na kusy, priviedli ju na obetné miesto, kde začala poslušne očakávať svoj osud. Keď sa zlá príšera začala približovať k princeznej, nečakane pre všetkých ľudí, ktorí to sledovali z diaľky, zrazu sa objavil mladý muž na bielom koni, zaútočil na hada, udrel ho kopijou a potom, vytasil meč, odťal mu hlavu. . Tento statočný muž bol svätý Juraj Víťazný, ktorý povedal ľudu:
„Neboj sa a dôveruj všemohúcemu Bohu. Verte v Krista. Poslal ma, aby som ťa oslobodil od hada."
Po takomto zázračnom vyslobodení ľudia uverili vo Všemohúceho Boha a prijali svätý krst. 
K zázrakom svätého Juraja sa viaže ešte jedna legenda, podľa legendy sa tento zázrak stal v Rameli. Po tom, čo jeden zo saracénskych bojovníkov vystrelil lukom na ikonu Juraja, mu veľmi opuchla ruka a kvôli neznesiteľnej bolesti sa obrátil s prosbou o radu na kresťanského kňaza. Ponúkol sa, že pred ikonou svätého Juraja zapáli lampu a nechá ju horieť celú noc. A ráno si mal zobrať olej z lampy a pomazať si ním chorú ruku. Potom, čo Saracén urobil všetko, ako mu bolo povedané, ruka bola uzdravená a uveril v Krista, za čo boli umučení jeho ďalší Saracéni.
Preto niekedy na ikone, kde Juraj Víťazný udrie hada, je zobrazený malý muž s lampou v rukách, ktorý sedí za svätcom.
Tento obrázok, ktorý pochádza z arabskej legendy, je veľmi populárny aj v Grécku a na Balkáne.
George Víťazný je považovaný za patróna ruskej armády, s jeho svätým menom sú spojené mnohé víťazstvá v cárskych a sovietskych časoch. Pred revolúciou boli medzi vyznamenaniami Rád svätého Juraja, kríž svätého Juraja a medaila svätého Juraja. Tieto ocenenia sa spoliehali na dvojfarebnosť 
Svätojurská stuha, ktorej čierna a oranžová farba v jednom z výkladov znamenala „dym a plameň“, symbol víťazstva nad drakom. V sovietskych časoch sa táto stuha mierne zmenila, stala sa známou ako „stužka stráží“, používala sa na ozdobenie Rádu slávy a medaily „Za víťazstvo nad Nemeckom“.
Od roku 2005 sa u nás každoročne na Deň víťazstva koná dobrovoľná akcia „Georgova stužka - Pamätám si! Som hrdý“, keď si účastníci pripevnia pásku na oblečenie, na tašku alebo na rukoväť (anténu) auta.
Na počesť zakladateľa Moskvy, princa Jurija Dolgorukija (Jurij je ruská verzia mena Juraj), je na starodávnom erbe Moskvy zobrazený Svätý Juraj Víťazný.
Možno práve ochrana obyvateľov a ich stád pred hadom bola dôvodom úcty k svätému Jurajovi ako ochrancovi chovateľov dobytka. Pred revolúciou, v deň jeho pamiatky, po modlitbe k svätcovi, po pokropení zvierat svätenou vodou, prvýkrát po dlhej zime vyhnali dobytok na pastviny.
Okrem toho roľníci až do čias Borisa Godunova mali veľmi radi sviatok svätého Juraja, v ktorom sa mohli sťahovať od jedného zemepána k druhému.
Gruzínsko na pravoslávnu vieru konvertoval svätec († 335), ktorý sa Georgovi narodil ako bratranec. 
Na pamiatku veľkého mučeníka Juraja Víťazného na volante 10./23. novembra svätá Nina ustanovila pamätný deň, ktorý je dodnes jedným z najvýznamnejších v Gruzínsku.
Gruzínsko sa v mnohých jazykoch sveta nazýva Georgia (George) a verí sa, že táto krajina dostala také meno na počesť Georga Víťazného. Najpopulárnejšie meno medzi novonarodenými chlapcami je George, Goga, George.
16. november (nový štýl) v ruštine Pravoslávna cirkev pripomenúť si vysvätenie a renováciu kostola sv. Juraja v palestínskej Lydde. 
Svätý Juraj, keď bol ešte vo väzení a predvídal svoju smrť, požiadal svojho sluhu, aby po smrti preniesol jeho telo do Palestíny. Tento príkaz bol splnený – telo svätca previezli a pochovali v meste Ramla.
Za vlády cisára Konštantína bol v Lydde postavený nádherný chrám na počesť Juraja Víťazného a 3./16. novembra boli z Ramly prenesené nehynúce relikvie svätca. Po mnohých rokoch sa ukázalo, že tento nádherný chrám, pýcha Lyddy, je zanedbaný, oltár a hrob svätice v ňom zostali neporušené.
A len vďaka obetiam ruských dobrodincov a ruskej vlády bol chrám v Lydde obnovený a 3./16. novembra znovu vysvätený, v ten istý deň, keď sa tak stalo prvýkrát.
Princ Yaroslav, syn rovnoprávnych apoštolov princa Vladimíra, prijal meno Juraj pri krste svätom. 
V Kyjeve neďaleko Katedrály svätej Sofie plánoval postaviť chrám na počesť svojho anjela strážneho Juraja Víťazného. Začalo sa pracovať a jedného dňa, keď sa princ prišiel pozrieť na postup stavby, bol prekvapený malým počtom pracujúcich.
Yaroslav zavolal manažérovi a spýtal sa: „Prečo je v chráme Božom tak málo robotníkov?
Vysvetlil, že „keďže je to suverénny biznis“ (t. j. kniežací), ľudia tu nechcú pracovať, pretože sa boja, že ostanú bez platenia za prácu.
Keď princ oznámil, že každý robotník dostane mincu denne, veľa ľudí okamžite pracovalo a chrám bol pomerne rýchlo dokončený.
26. novembra (9. decembra podľa nového slohu) 1051 kostol na počesť veľkého mučeníka Juraja vysvätil metropolita Hilarion a Jaroslav Múdry prikázal každoročne sláviť deň zasvätenia v celej krajine.
Zväčšenie
Pre tvoju veľkosť, vášeň, svätý veľký mučeník a víťazný Juraj, ctíme tvoje úprimné utrpenie, aj pre Krista, ktorého si trpel.
VIDEOFILM
Verí sa, že Juraj Víťazný bol na rozkaz cisára Diokleciána prevezený za jeho oddanosť kresťanstvu, ale zjavil sa anjel, položil ruku na mučeného Juraja a ten bol uzdravený. Vidiac zázrak, mnohí pohania konvertovali na kresťanskú vieru.
George Víťazný sa narodil v kresťanskej rodine. Keď nastúpil na vojenskú službu, vyznamenal sa inteligenciou, odvahou a fyzickou silou. Juraj sa stal najlepším veliteľom na dvore rímskeho cisára Diokleciána.
Po smrti rodičov dostal bohaté dedičstvo a keď sa v krajine začalo prenasledovanie veriacich, George sa objavil v senáte, vyhlásil, že je kresťan a všetok svoj majetok rozdal chudobným.
Dioklecián dlho prosil Juraja, aby sa zriekol Krista, no videl, že veliteľ je pevný vo viere. Z tohto dôvodu bol George vystavený hroznému mučeniu.
Georgovo mučenie trvalo osem dní.
V 1. deň, keď ho začali tlačiť do žalára kolíkmi, sa jeden z nich zázračne zlomil ako slamka. Potom ho priviazali k stĺpom a na hruď mu položili ťažký kameň. Na druhý deň ho mučili kolesom posiatym nožmi a mečmi. Dioklecián ho považoval za mŕtveho, no zrazu sa podľa legendy zjavil anjel a Juraj ho pozdravil, tak ako vojaci, potom si cisár uvedomil, že mučeník ešte žije. Zložili ho z volantu a videli, že všetky rany má zahojené. Potom ho hodili do jamy, kde bolo nehasené vápno, ale ani to svätcovi neuškodilo. O deň neskôr mal zlomené kosti na rukách a nohách, ale ráno boli opäť celé.
Bol nútený behať v rozžeravených železných čižmách s ostrými klincami vo vnútri. Celú nasledujúcu noc sa modlil a ráno opäť predstúpil pred cisára. Bičovali ho tak, že sa mu stiahla koža z chrbta, ale vstal uzdravený. Na 7. deň bol nútený vypiť dve misky elixírov, ktoré pripravil čarodejník Athanasius, z ktorých z jednej mal prísť o rozum a z druhej - zomrieť. Ale neublížili mu. Potom vykonal niekoľko zázrakov (vzkriesil mŕtvych a oživil padlého vola), ktoré mnohých priviedli ku kresťanstvu.
„Mučeníctvo svätého Juraja“. (pinterest.com)
Ôsmy deň bol odvezený do Apolónovho chrámu, kde seba a sochu Apolla podpísal znakom kríža – a to prinútilo démona, ktorý v ňom žil, vyhlásiť sa za padlého anjela. Potom boli všetky modly v chráme rozdrvené. Rozzúrení kňazi sa ponáhľali zbiť Juraja a manželka cisára Alexandra, ktorá vbehla do chrámu, sa mu vrhla k nohám a vzlykajúc požiadala svojho tyrana o odpustenie hriechov. Dioklecián v hneve vykríkol: „Prestaň! Odrežte hlavy! Odrež obe!" A George, ktorý sa naposledy pomodlil, s pokojným úsmevom položil hlavu na doštičku.
Juraj bol zaradený medzi veľkých mučeníkov, ktorí nebojácne trpeli za kresťanskú vieru. Začali ho označovať za víťaza, pretože pri mučení prejavil nepremožiteľnú vôľu a následne opakovane pomáhal kresťanským vojakom. Väčšina zázrakov svätého Juraja je posmrtná.
Svätý Juraj je jedným z najuznávanejších svätých Gruzínska a je považovaný za jeho nebeského ochrancu. V stredoveku Gréci a Európania nazývali Georgia George, pretože takmer na každom kopci stál kostol na jeho počesť. Deň svätého Juraja je v Gruzínsku oficiálne vyhlásený za nepracovný.
Drevený kostol sv. Juraja Víťazného, postavený v roku 1493, je považovaný za najstarší drevený kostol v Rusku, ktorý stojí na svojom historickom mieste.
Jedným z najznámejších posmrtných zázrakov svätého Juraja je zabitie hada (draka) kopijou, ktoré zdevastovalo krajinu pohanského kráľa v Bejrúte. Ako hovorí legenda, keď padol žreb o darovanie kráľovej dcéry, aby ju monštrum roztrhalo na kusy, objavil sa George na koni a prebodol hada kopijou, čím zachránil princeznú pred smrťou. Vzhľad svätca prispel k obráteniu miestnych obyvateľov na kresťanstvo.
Vzhľad mesta Moskva je spojený s menom Juraja Víťazného. Keď sa veľkému princovi Kyjeva Vladimírovi Monomachovi narodil syn, dal mu meno Jurij. Juraj Víťazný sa stal jeho nebeským patrónom a kniežacia pečať zobrazovala, ako svätý Juraj zosadol z koňa a tasil meč (na tomto obrázku nebol žiadny had). Podľa legendy Jurij Dolgorukij cestoval z Kyjeva do Vladimíra a cestou sa zastavil, aby zostal u bojara Kučka. Princovi sa nepáčilo prijatie a najprv sa rozhodol popraviť bojara, ale milujúc jeho majetok, dal rozkaz založiť tam mesto Moskva. A v erbe nového mesta dal obraz svojho nebeského patróna.
Juraj Víťazný je považovaný za patróna ruskej armády. Stuha sv. Juraja sa objavila pod vedením Kataríny II. spolu s Rádom svätého Juraja - najvyšším vojenským vyznamenaním Ruská ríša. A v roku 1807 bol založený "George Cross" - ocenenie zaradené medzi Rád sv. cisárska armáda(Insígnie Vojenského rádu bolo najvyšším vyznamenaním vojakov a poddôstojníkov za vojenské zásluhy a za statočnosť proti nepriateľovi).
Stuhy rozdávané v rámci kampane Stuha sv. Juraja venovanej oslave Dňa víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne sa nazývajú Stuhy sv. Juraja, čo sa týka dvojfarebnej stuhy Rádu sv. Juraja, hoci kritici tvrdia, že v skutočnosti zodpovedajú skôr strážam, keďže znamenajú symbol víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne a majú oranžové, nie žlté pruhy.