Nikolaj Aleksandrovič Morozov sa narodil 25. júna 1854 na panstve Borok v provincii Jaroslavľ. Jeho matkou bol roľnícky poddaný A. V. Morozova; otec - mladý bohatý statkár Ščepočkin, ktorý sa zamiloval do jeho poddaného, \u200b\u200bdal jej slobodu a oženil sa s ňou. Syn z tohto manželstva (ktorý nebol vysvätený cirkvou) dostal priezvisko svojej matky.
Nikolaj Morozov bol vychovaný v dome svojho otca, ktorý sa od detstva vyznačoval veľkou zvedavosťou a zvláštnou obľubou v prírodných vedách: zbieral herbáre a zbierky minerálov, čítal knihy z domácej knižnice, v noci vyliezol na strechu domu a hodiny štúdia hviezdnej oblohy. Morozovov pobyt na moskovskom klasickom gymnáziu, kam nastúpil v roku 1869, nemal krátky čas. Morozov vylúčili zo 6. ročníka za aktívnu účasť na organizácii „tajného spolku študentov gymnázia“ a vydávanie nelegálneho ručne písaného časopisu gymnázia, v ktorom boli spolu s vedeckými článkami aj poznámky k politickým témam .
Na začiatku 70. rokov 18. storočia sa Morozov stretol s významnými populistickými revolucionármi S. M. Kravčinským, D. A. Klementom a ďalšími a čoskoro sa zúčastnil na propagácii myšlienok oslobodenia medzi roľníkmi. V tejto práci, maskujúc sa a vydávajúc sa za kováča, potom za obuvníka, strávil Morozov leto 1874, presťahoval sa z dediny do dediny, viedol rozhovory s roľníkmi, čítal a distribuoval medzi nimi zakázanú literatúru. Keď sa medzi populistami začalo hromadné zatýkanie, Morozov sa vrátil do Moskvy, kde ho polícia prenasledovala.
Čoskoro, v tom istom roku 1874, bol nútený odísť do zahraničia. V Ženeve Morozov nadväzuje kontakty s ruskými emigrantmi, stáva sa redaktorom bakuninského časopisu „Worker“, spolupracuje v londýnskych novinách „Vperyod!“, Ktoré vydal P. L. Lavrov. Tu bol prijatý za člena International. V roku 1875 sa pokúsil nelegálne vrátiť do Ruska, ale na hranici ho zadržali žandári ako jedného z „najnebezpečnejších ruských sprisahancov“. (Podľa tejto definície sa meno Morozov objavuje v zozname osôb, ktorý vláda tajne zaslala všetkým policajným inštitúciám ríše na dôkladnejšie pátranie a sprevádzanie do väzenia.)
V rokoch 1875 - 1878 strávil Morozov v petrohradskom dome predbežného zadržania. Bez toho, aby strácal čas, snažil sa, pokiaľ je to možné, robiť matematiku, fyziku, astronómiu, študoval vo väzení cudzie jazyky, pripravený na činnosť profesionálneho revolucionára. Boli tam napísané aj jeho prvé básne. Počas uväznenia bol Morozov postavený pred súd v „procese 193“, ktorý trval takmer tri mesiace. Výsledkom bolo, že bol opäť odsúdený do väzenia, ale pripísalo sa mu jeho trojročné väzenie.
Po opustení väzenia Morozov, ktorý sa dozvedel, že rozsudok nad ním je predmetom revízie ako „príliš mierny“, okamžite prechádza do ilegálnej polohy. Do tejto doby sa zapojil do organizácie revolučných populistov „Krajina a sloboda“, kde sa čoskoro stal jednou z vedúcich osobností. Spolu s GV Plechanovom rediguje časopis „Zem a sloboda“. Vzhľadom na objavujúce sa nezhody s Plechanovom, ktorý popieral individuálny teror ako metódu politického boja, vytvoril Morozov špeciálny orgán - „List„ Zeme a slobody “, ktorý sa venuje propagande teroru a nakoniec v roku 1879 sa stal členom teroristickej skupiny s mottom „Sloboda alebo smrť“, tajne vzniknutým v rámci „Zeme a vôle“. Po konečnom rozdelení filmu „Zem a vlny“ bol Morozov členom výkonného výboru „Narodnaya Volya“ (jeho súčasťou boli aj A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, A. D. Michajlov, V. N. Figner a ďalší) a redaktorom jej orgánu.
Nasledujú pokusy o život Alexandra II., Na ktorých príprave sa Morozov aktívne podieľa. V roku 1880 musel opäť emigrovať do zahraničia. Počas svojej cesty do Londýna sa stretáva a rozpráva s K. Marxom.
Oznámený listom Sophie Perovskaja o potrebe návratu do vlasti, uskutočnil Morozov v roku 1881 druhý pokus o prekročenie ruských hraníc a opäť sa dostal do rúk žandárov. V roku 1882 bol Morozov odsúdený na doživotie v procese „20“, ktorý vykonával najskôr v Alekseevskej raveline Petropavlovskej pevnosti (4 roky), a potom, od roku 1834, v pevnosti Shlisselburg (21 rokov). Na základe amnestie bol prepustený až na jeseň roku 1905, po 25 rokoch samotky.
Všetky roky pobytu v pevnosti Shlisselburg Morozov sa venovali rozvoju vedeckých problémov, ktoré ho zamestnávali, hlavne v oblasti chémie a astronómie. S neuveriteľnou vôľou sa prinútil pracovať, písať, robiť výpočty, zostavovať tabuľky. To mu umožnilo okamžite po prepustení z väzenia zverejniť jedno z ďalších diel: „Periodické systémy štruktúry hmoty“ (1907), „DI Mendelejev a význam jeho periodického systému pre chémiu budúcnosti“. (1908). Zároveň počas jeho uväznenia vznikla väčšina jeho básní, ktoré publikoval v knihe „Hviezdne piesne“. Vydanie tejto knihy v roku 1910 spôsobilo trestné stíhanie a novoročné väzenie, ktoré Morozov slúžil v pevnosti Dvinskaya. Morozov na napísanie svojich spomienok využil rok väzenia. („Stories of my life“, vols. 1-4, Pg., 1916-1918 (ed. 3. - vols. 1-2, M., 1965).)
Po októbrovej revolúcii sa Morozov venoval výlučne vedeckým, pedagogickým a spoločenským aktivitám. Bol zvolený za riaditeľa Prírodovedného ústavu PF Lesgaft, čestného člena Akadémie vied ZSSR.
Peru Morozov vlastní knihy „Revelations in the Thunder and Storm“ (1907) a „Christ“ (sedemzväzkové dielo z rokov 1924-1932), v ktorých sa na základe údajov z astronómie a geofyziky pokúsil doložiť úplne nový koncept svetových dejín, ktorý nemá vedeckú hodnotu, ale svojím spôsobom pozoruhodný.
V posledných rokoch žil Morozov doma na panstve Borok v regióne Jaroslavľ, ktoré mu bolo pridelené na základe osobných pokynov V.I. Lenina.
Morozovove básne 70. - 80. rokov 18. storočia vyšli v zbierkach a periodikách slobodnej ruskej tlače v zahraničí; prvá zbierka básní N. A. Morozova „Básne 1875-1880“ (Ženeva, 1880) vyšla aj v zahraničí. Revolučné udalosti v roku 1905 a následná Morozovova amnestia umožnili vydať prvé legálne zbierky jeho básní: „Zo spútaných múrov. Shlisselburgské motívy“ (Rostov na Done, Petrohrad, 1906) a „Hviezda piesne “(Moskva, 1910) ... Až po októbrovej revolúcii vyšla takmer vyčerpávajúca zbierka básnických diel Morozova: „Hviezdne piesne. Prvé úplné vydanie všetkých básní pred rokom 1919“ (kniha. 1-2, M., 1920-1921).
Knihy
V brilantnej knihe ruského vedca, ktorý strávil 27 rokov vo väzení, dostanete odpoveď na otázku: je starý sen alchymistov o premene jednoduchých látok na seba blízky realizácii? Táto kniha ukazuje, ako za celé dlhé obdobie svojej existencie stanovila chémia, až na dočasné sklamanie v 19. storočí, svoj konečný cieľ dokázať transformizmus kovov a metaloidov a ustanoviť zákony ich prirodzeného vývoja zo všetkých prechádzajúcim svetovým éterom a zároveň nám dávajú spôsoby, napodobňujúce prírodu, aby sme ich v našich pozemských laboratóriách skutočne navzájom transformovali.
Petrohrad, 1909
Stiahnuť ▼ - formát pdf (61,89 Mb.)
Spomienky Nikolaja Aleksandroviča Morozova - čestného akademika, vynikajúceho vedca v oblasti prírodných vied, najstaršieho revolucionára, ktorý zachytáva svoje detstvo, revolučné aktivity, 25-ročné väzenie v pevnosti Shlisselburg a určité obdobie po oslobodení. Okrem toho publikácia obsahuje niektoré z jeho listov. Morozovove memoáre majú povahu beletristického príbehu. Lev Tolstoj vysoko hodnotil ich umeleckú stránku.
Stiahnuť ▼ - prvý zväzok v PDF (15,31 Mb.)
Stiahnuť ▼ - druhý zväzok v PDF (22,78 Mb.)
Dielo „Periodické systémy štruktúry hmoty“ napísal počas obdobia výkonu trestu v pevnosti Shlisselburg za účasť na revolučných činnostiach. Morozov vo svojej knihe rozvíja myšlienku komplexnej štruktúry atómov a tým podopiera podstatu periodického zákona chemických prvkov. Obhajuje teoretickú možnosť rozkladu atómu, ktorá sa v tom čase zdala pre väčšinu fyzikov a chemikov nepresvedčivá. zatiaľ neexistujú dostatočné experimentálne dôkazy pre toto tvrdenie. N.A. Morozov tiež vyjadruje myšlienku, že hlavnou úlohou chémie budúcnosti bude syntéza prvkov. Rozvíjajúc myšlienku J. Dumasa, NA Morozov navrhol periodický systém uhľovodíkov - „sacharidy“, analogicky s periodickou tabuľkou - „v stúpajúcom poradí podľa ich podielovej hmotnosti“, a zostavil tabuľky odrážajúce periodickú závislosť množstva vlastností alifatických a cyklických radikálov na molekulovú hmotnosť. N. A. Morozov navrhol, že medzi atómami by mali existovať chemicky neutrálne prvky. Počet atómových hmotností prvkov nulovej a prvej skupiny vypočítaných N.A. Morozovom sa zhodoval s atómovými hmotnosťami zodpovedajúcich izotopov určených o mnoho rokov neskôr. Hĺbková analýza vlastností prvkov nulovej a ôsmej skupiny Mendelejevovho periodického systému priviedla N. A. Morozova k myšlienke potreby ich kombinácie do jedného nulového typu, čo bolo odôvodnené aj následnými prácami. "Tak, - napísal slávny chemik profesor L.A. Chugaev, - N.A. Morozov mohol predpovedať existenciu nulovej skupiny 10 rokov pred jej skutočným objavením. Bohužiaľ, v dôsledku okolností, ktoré nemohol ovplyvniť, táto predpoveď nemohla byť vtedy zverejnená a" sa v tlači objavil oveľa neskôr. ““ Je zarážajúce a nespochybniteľné, že pred viac ako 100 rokmi NA Morozov odvážne a sebavedome prijal hľadisko komplexnej štruktúry atómov, transformovateľnosti prvkov, pripúšťal možnosť umelého získavania rádioaktívnych prvkov, uznával mimoriadne rezervy intraatómových energie. Podľa akademika IV Kurchatova „moderná fyzika plne potvrdila tvrdenie o zložitej štruktúre atómov a vzájomnej premene všetkých chemických prvkov, ktoré naraz analyzoval N. A. Morozov v monografii„ Periodické systémy štruktúry hmoty “.
„Nemôžeš viesť život nekonečných ťažkostí, nekonečnej nesebeckosti a obetavosti bez silného presvedčenia ...“ ZAP. Morozov
Životopis
Životné udalosti ZAP. Morozova plná zvratov osudu a neobvyklého množstva obsahu. Jeho aktívny vedecký a verejný život 20. storočiu predchádzala nemenej aktívna revolučná činnosť v 19. storočí, za čo ho cárska vláda trikrát odsúdila a celkovo strávil vo väzení asi 29 rokov. Ale ani tieto roky nebol premrhaný. V Dome predbežného zadržania absolvoval univerzitný kurz histórie, naučil sa niekoľko cudzích jazykov a napísal náčrty k dvom dielam: „Prírodná história ľudskej práce a jej povolaní“ a „Prírodná história bohov a duchov“... Z pevnosti Shlisselburg odišiel s 26 zväzkami esejí o matematike, fyzike, chémii a histórii. V pevnosti Dvina napísal "Príbehy môjho života" a naučil sa hebrejsky, napísal knihu „Proroci“... Za svoje chemické objavy získal Morozov čoskoro po opustení väzenia v Shlisselburgu doktorát, navyše s odporúčaním DI. Mendelejev. ZAP. Morozov bol nadšencom letectva - letel prvými balónmi a lietadlami. Bol členom niekoľkých vedeckých komunít. Bol delegátom zväzu zemstva pre Západný front počas I. svetovej vojny. Bol členom dočasnej rady republiky demokratickej konferencie (september), zakladateľom a riaditeľom leningradského vedeckého ústavu. P.F. Lesgaft (od 26. apríla do roku), čestný člen Akadémie vied ZSSR (29. marca), od sovietskej vlády dostal dva Leninove nariadenia (5. júla a 12. júna) a jeden Rád červeného práporu práce (júl) 29). V roku názov Morozova bol pridelený do osady mestského typu vo štvrti Vsevolozhsky v Leningradskej oblasti a v nej umiestnenej práškovej továrni Shlisselburg. Na počesť ZAP. Morozova pomenovaný v roku Morozovia asteroid č. 1210 otvorené G.N. Neumin rok v Krymskom observatóriu, neskôr kráter s priemerom 42 km na odvrátenej strane Mesiaca (5,0 ° S 127,4 ° E).
To všetko by stačilo na čestné miesto v encyklopédiách, ale Morozov dokázal oveľa viac - revolúciu v historickej vede, potvrdenie omylu tradičnej chronológie a vybudovanie prvej vedeckej rekonštrukcie svetových dejín. Tento objav predbehol svoju dobu o viac ako pol storočia a vedecký svet ho začína uznávať až dnes.
Detstvo
ZAP. Morozov - vysokoškolák
ZAP. Morozov sa narodil 25. júna (7. júla, gregoriánsky štýl) na panstve Borok v okrese Mologsky v provincii Jaroslavľ. Bol synom bohatého statkára Petr Alekseevich Schepochkin a jeho manželka podľa zvykového práva, bývalý nevoľník, Anna Vasilievna Morozová. Anna Vasilievna patrila do roľníckej rodiny Plaksina Morozova zapísal si to Petra Alekseeviča pri prenose do filistínskeho stavu.
Mať Nikolaj Alexandrovič bol tam mladší brat a päť sestier. Po domácom dobrom vzdelaní v meste nastúpil na 2. moskovské gymnázium, kde sa začal zaujímať o prírodné vedy a medzi študentmi gymnázia založil okruh milovníkov prírodných vied. Úspechy Nikolaj Alexandrovič v humanitných vedách boli menej významné, hoci s vynikajúcou pamäťou dokonale ovládal klasické jazyky - gréčtinu a latinčinu. Ale gymnázium „Peredonovs“ mu vyčítalo jeho slobodné myslenie a príklon k exaktným vedám. In - roky ZAP. Morozov bol uvedený v radoch dobrovoľníkov prírodnej fakulty Moskovskej univerzity. Na jeho vedecké štúdie dohliadal profesor geológie a mineralógie Moskovskej univerzity Grigorij Efimovič Ščurovský ( -). ZAP. Morozov samostatne sa zúčastňoval paleontologických výprav v moskovskej provincii a zbieral významnú zbierku fosílií. Jedna z nájdených kostí pravekého zvieraťa išla do univerzitného múzea a správu o objave zverejnila univerzitný vedecký časopis.
Revolúcia
Vedecká kariéra Morozova bol prerušený v roku, keď v súvislosti so svojím „nezákonným“ prirodzene - vedecké činnosti, oboznámil sa s kruhom „Čajkovskij“. Revolučný mentor a starší priateľ Morozova sa stal Sergej Michajlovič Stepnyak-Kravčinskij... V tom čase Narodnikovci podporovali utopickú myšlienku osvietenia ruského ľudu, ktorá podľa nich mala viesť k zmene života Ruska smerom k socializmu. Pochopenie skutočnej situácie roľníctva, Morozov nezdieľal nádeje svojich nových priateľov, ale vzdal sa tejto veci, nevidiac iné spôsoby boja proti protivedeckému tmárstvu, ktoré v Rusku panujú. Myšlienka sociálnej spravodlivosti mu bola blízka aj kvôli jeho dvojitému sociálnemu postaveniu: koniec koncov Nikolaj Alexandrovičkeďže bol synom milionára, bol tiež synom bývalého roľníckeho nevoľníka. Navyše, jeho otec, hoci neschvaľoval činnosť „nihilistov“, bol sám voľnomyšlienkarom, angličanom - v Ščepočkinovom dome vždy vládla atmosféra úcty k vede a vzdelaniu. Nikolaj Alexandrovič zúčastnili sa niekoľkých výletov k ľuďom pod zámienkou potulného kováča, píly a obuvníka, ktorí študovali svoje remeslo: v provinciách Moskva, Jaroslavľ, Kursk a Voronež. Odišiel do ilegálneho postavenia, a keď všetka sila štátu padla na nových osvietencov, na základe pokynov organizácie populistov v decembri emigroval, aby oslobodil Švajčiarsko od vydávania revolučného časopisu pre ľudí. Tu Morozov stal sa jedným z redaktorov časopisu Rabochnik, ako aj zamestnancom časopisu Lavrovskaya Vperyod, bol zvolený za člena I. internacionály.
ZAP. Morozov - revolučné, koniec 70. rokov
20./7. Januára ZAP. Morozov ženatý Ksenia Alekseevna Borislavskaya (-), dcéra Elizaveta Valentinovna de Roberti a plukovník Alexej Borislavský, neter pozitivistického filozofa Evgeny Valentinovič de Roberti ( -). Ksenia Alekseevna bol talentovaný klavirista, vyštudoval petrohradské konzervatórium, prekladateľ K. Hamsun a H. Wells. Xanaako ju volal ZAP. Morozov, - - stala sa jeho múzou a anjelom strážnym. Bez jej starostlivosti, nedávno prepustená z väzenia, ťažko chorá Morozov ťažko by mohol žiť taký dlhý a plodný život.
Uvádza sa (), že v máji na pozvanie kniežaťa PRED. Bebutova ZAP. Morozov, ako zakladajúci člen, sa stal členom petrohradskej slobodomurárskej lóže „Polar Star“. Slobodomurári ZAP. Morozov bol potrebný ako veľmi populárna osobnosť na prilákanie nových členov a zaujímal sa najmä o slobodomurárske dokumenty - revolučno-politickej povahy, ktoré vlastnili. Slobodomurári informovaní ZAP. Morozova so zozbieranou dokumentáciou o provokatérovi Evno Azefa a N.P. Starodvorský, Shlisselburg, ktorý na konci svojho väzenia išiel spolupracovať s políciou. Táto lóža bola podľa niektorých správ zatvorená rok ZAP. Morozov sa stal ctihodným majstrom novovytvorenej lóže „Zarya Petersburg“, z ktorej vo februári odišiel. Nezávislosť a skeptická myseľ ZAP. Morozova išiel proti pravidlám slobodomurárskej disciplíny a čoskoro bol stiahnutý z aktívnej spolupráce s ostatnými slobodomurármi. Po tejto krátkej epizóde ZAP. Morozov stratil záujem o slobodomurárstvo navždy.
V predvečer októbrovej revolúcie ZAP. Morozov zaujal zmierlivé miesto, vstúpil do kadetskej strany, bol mu ponúknutý post asistenta ministra školstva, čo však odmietol. ZAP. Morozov sa tešil veľkej úcte medzi všetkými revolučnými stranami ako jeden z mála žijúcich členov Narodnaja Volya. Boľševická vláda mu vytvorila prijateľné podmienky pre prácu v inštitúte pomenovanom po ňom P.F. Lesgaftkde ZAP. Morozov sa stáva riaditeľom. V meste na objednávku F.E. Dzeržinského prvé zväzky sa začnú tlačiť „Príbehy ľudskej kultúry ... Kristus“ (do roku ich bolo 7 a potom sa vydanie zastavilo). Z iniciatívy V A. Lenin bolo na neho doživotne prevedené rodinné panstvo Borok, neskôr tam vznikol Dom práce a odpočinku Akadémie vied ZSSR. 29. marca roku ZAP. Morozov bol zvolený za čestného člena Akadémie vied ZSSR ako „chemik, astronóm, kultúrny historik, spisovateľ, vodca ruskej federácie revolučné hnutie„. Čestný akademik je vzácny titul, ktorý sa pred revolúciou prideľoval iba členom cisárskej rodiny a ich najvernejším služobníkom ( Benckendorff A.Kh., Pobedonostsev K.P. atď.), pod sovietskou vládou to bolo privlastnené 10 čas. V roku na počesť ZAP. Morozova boli založené 7 Štipendiá z astronómie, chémie a fyziky na Moskovskej univerzite, Akadémie vied a ústavu Lesgaft.
V rokoch ZAP. Morozov uskutočnil sériu neúspešných experimentov v snahe vyvrátiť Špeciálna teória relativita A. Einstein, čo som kategoricky neprijal. Dnešným školákom a pseudovedeckým pedagógom pripadá táto pozícia absurdná, ale oni, vysmievajúci sa veľkému vedcovi, nie sú schopní pochopiť slabosť experimentov, ktoré v tom čase údajne potvrdzovali SRT, a ZAP. Morozov Nenápadne som cítil túto faloš a nepodľahol som pseudovedeckej hypnóze. IN posledné roky život ZAP. Morozov pracoval v geofyzike a meteorológii (kniha nevychádza), zaujímal sa o jadrovú fyziku (o možnosť rozkladu atómov) ZAP. Morozov hádam na konci 19. storočia. na základe štúdia periodického zákona DI. Mendelejev). Zdá sa, že od polovice 20. rokov sa už k problémom chronológie nevracal, pretože jeho práce o tejto problematike prestali vychádzať a v tlači bol obvinený z angažovania sa v náboženských otázkach. K tomu skostnatená socialistická ideológia založená na tradičných historických názoroch K. Marx a F. Engels, začal bolestne vnímať pokusy o revíziu starodávnych dejín, pričom v tom videl pokus o marxisticko-leninskú teóriu triedneho boja (nie bez dôvodu, že Kommunist bol prvým časopisom, ktorý vyhlásil vojnu Novej chronológii). v skutočnosti ZAP. Morozov zasahoval do kastovských záujmov bezzásadových dogmatikov a ideových posunov tvarov. Tvoria tiež súčasnú kamarillu kritikov Morozova a jeho teórie. V reakcii na svorku Morozov prehovoril:
„Môj výrobok sa z času na čas nezhorší. Príde čas - moje dielo vyjde v plnom znení “.ZAP. Morozov zomrel v Borku 30. júla. Jeho práce sa začali v meste znovu publikovať úsilím kurátorov pamätného múzea v Borku, A.T. Fomenko , S.I. Valyansky a vydavateľstvo Kraft + Lean. Posledné zväzky "Kristus" boli stratené a čiastočne obnovené zo zostávajúcich návrhov. RAS začal zverejňovať dokumenty súvisiace s ZAP. Morozov na vašom webe do 60 - výročie jeho smrti.
novinky
- V knihe doktor filológie, zodpovedajúci člen. Z Ukrajinskej národnej akadémie vied, profesor Odesy národná univerzita Jurij Alexandrovič Karpenko Názov „Názvy hviezdnej oblohy“ (1. vydanie „Science“, 184 strán; 2. vydanie „Science“, 184 strán; 3. vydanie „Librocom“, 180 strán) názov ZAP. Morozova a jeho kniha Kristus, zv. 1.4 "," Príbehy môjho života, zväzok 3 "," Vesmír "sú spomenuté viac 20 čas
Vtipy
- „Slávny obyvateľ Shlisselburgu N. Morozovej včera bola vykonaná prehliadka. Podľa asistenta súdneho exekútora hľadali bomby, zbrane a nelegálnu literatúru. Nič z toho nenašli, ale odobrali mu niektoré jeho referáty a, mimochodom, materiál na prednášku, ktorý Morozov má čítať zajtra - „O Mendelejevovi a periodickom systéme.“ // „Ruské slovo“, 6. apríla (24. marca), Policajné opatrenia
Knihy
- Morozov N.A. „Dejiny ľudskej kultúry v pokrytí prírodných vied. Kristus, v 10 zväzkoch “ , - M.: Kraft + štíhly, -
- Morozov N.A. "Príbehy môjho života, v 3 zväzkoch", - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 503 + 555 + 415 s.
- Valyansky S.I., Nedosekina I.S. "Hádam tajomstvá, básnik a astrológ." O živote a diele ruského vedca-encyklopedistu Nikolaja Alexandroviča Morozova (
Bol účastníkom atentátu na Alexandra II. In bol odsúdený na večné ťažké práce, predtým ako bol uväznený v pevnosti Peter a Paul a Shlisselburg. Čestný akademik Nikolaj Morozov je tiež známy ako originálny vedec, ktorý zanechal veľké množstvo diel v najrôznejších oblastiach prírodných a spoločenských vied. Je známy ako spisovateľ aj básnik. Úžasná Morozovova vedecká erudícia, široké syntetické pokrytie hlavných oblastí poznania a tvorivá inšpirácia sa spojili s originálnym prístupom ku každej téme, ktorá ho zaujímala. Nikolai Morozov je výnimočný jav z hľadiska encyklopedických znalostí, obrovskej pracovnej kapacity, produktivity a tvorivého potenciálu.
Životopis
House-Museum of Morozov in Bork.
Nikolaj Aleksandrovič Morozov sa narodil v roku 1854 v rodinnom panstve Borok. Prežil prvé kroky vo vývoji parnej a elektrickej technológie a svoju životnú cestu zavŕšil v počiatočnom období éry atómovej energie, ktorého možnosti predvídal pred väčšinou fyzikov a chemikov.
Hodnotenie výkonu
Pri hodnotení vedeckej cesty, ktorú absolvoval Nikolaj Morozov, vzhľadom na jeho nedostatok špeciálneho chemického vzdelania a možnosť experimentovať v laboratóriu počas jeho mladosti, si treba klásť otázku, ako hlboko a všestranne ovládal poklady chemickej vedy, ako odvážne, tvorivo využíval ich, ako relatívne málo chýb urobil. N. A. Morozov, ktorý bol takmer 30 rokov odtrhnutý od živej komunikácie s chemikmi, ktorá nemal ani učiteľov, ani študentov, musel prirodzene, bez experimentov a bez najnovšej literatúry riešiť často veľmi ťažké problémy, ktoré v ňom vyvstali.
V jeho dielach je zarážajúca ostrosť myslenia, zovšeobecňovania a prognóz.
Princíp komplexného vedeckého výskumu, ktorého sa NAMorozov držal celý život, bol zakotvený nielen v ústave, ktorý viedol, ale aj v práci vedeckého centra, ktoré vzniklo v roku 1939 z jeho iniciatívy v obci Borok, Jaroslavľský región, kde teraz pôsobí aj Geofyzikálne observatórium Borok Ruskej akadémie vied. Toto vedecké centrum vo vlasti N.A. Morozov je dôstojným pamätníkom vynikajúceho vedca a občana.
V roku 1939, vo veku 85 rokov, absolvoval Morozov sniperské kurzy Osoaviakhim a o tri roky neskôr sa osobne zúčastnil nepriateľských akcií na Volchovovom fronte. V júli 1944 mu bol udelený Leninov rád.
Zborník
NA Morozov vykonával práce v rôznych oblastiach astronómie, kozmogónie, fyziky, chémie, biológie, matematiky, geofyziky a meteorológie, letectva, letectva, histórie, filozofie, politickej ekonómie a lingvistiky. Napísal množstvo známych autobiografických, memoárových a iných literárnych diel.
Diela N.A. Morozova používajú odborníci v mnohých oblastiach poznania. Jeho meno sa zapísalo do dejín ruskej vedy a kultúry, do dejín ruského revolučného hnutia.
V jednej zo svojich básní N. A. Morozov hovorí: „Iba ten, ktorého odpoveď je v iných, nie je mŕtvy - ktorý na tomto svete nežil iba osobným životom“. Tieto úžasné slová by sa mali pripisovať samotnému Morozovovi.
Napísal memoáre - „Príbehy môjho života“.
N. A. Morozov - predchodca tvorcov „novej chronológie“
Morozov, ktorý sa ocitol v pevnosti Peter a Pavol a okrem Biblie nemal inú literatúru, začal čítať Apokalypsu a podľa vlastného priznania:
... od prvej kapitoly som zrazu začal rozoznávať u apokalyptických zvierat napoly alegorické a napoly doslova presné a navyše nesmierne umelecké stvárnenie hromových obrazov, ktoré poznám už dlho a okrem nich tam je tiež úžasným popisom súhvezdí starovekej oblohy a planét v týchto súhvezdiach. Po niekoľkých stranách už pre mňa nebolo pochýb, že skutočným zdrojom tohto starodávneho proroctva bolo jedno z tých zemetrasení, ktoré nie sú nezvyčajné ani teraz v gréckom súostroví, a sprievodná búrka a hrozivé astrologické usporiadanie planét v r. súhvezdia, tieto starodávne znaky Božieho hnevu, prijal autor pod vplyvom náboženského nadšenia pre znak špeciálne zaslaný Bohom v reakcii na jeho vrúcne prosby, aby mu ukázal aspoň nejaký náznak, kedy konečne Ježiš príde na zem .
Morozov vychádzal z tejto myšlienky ako zjavného faktu, ktorý nevyžaduje dôkaz, a preto sa pokúsil vypočítať dátum udalosti na základe údajných astronomických údajov v texte a dospel k záveru, že text bol napísaný v roku 395 n. e. , teda presne o 300 rokov neskôr ako tradičné datovanie. Pre Morozova to však bol znak omylu, nie jeho hypotézy, ale tradície. Morozov po prepustení z väzenia načrtol svoje závery v knihe „Zjavenie hromu a búrok“ (). Kritici poukazujú na to, že také datovanie je v rozpore s nepopierateľnými citáciami a odkazmi na „Apokalypsu“ v starších kresťanských textoch. Morozov k tomu namietal, že keďže datovanie „Apokalypsy“ je astronomicky dokázané, potom sa v tomto prípade jedná buď o falzifikáty, alebo o nesprávne datovanie protichodných textov, ktoré nemohli byť napísané skôr ako v 5. storočí. Pevne však veril, že jeho randenie bolo založené na presných astronomických údajoch; ignoroval kritiku, že tieto „astronomické údaje“ boli svojvoľnými interpretáciami metaforického textu.
Morozovove myšlienky boli dlho zabudnuté a boli vnímané iba ako kuriozita v dejinách myslenia, ale od konca 60. rokov. jeho „Kristus“ zaujal okruh akademickej inteligencie (nehumanitné vedy, hlavne matematici, ktorých vedie MM Postnikov) a jeho myšlienky boli rozvinuté v „Novej chronológii“ AT Fomenka a kol. (viac podrobností nájdete v časti História „Nová chronológia“ „). Záujem o „Novú chronológiu“ prispel k opätovnému vydaniu Morozovových diel a vydaniu jeho nepublikovaných diel (ďalšie tri zväzky „Krista“, vydané v rokoch 1997-2003)
Pamäť
- Existuje obec pomenovaná po Morozove v Leningradskej oblasti
- Menšia planéta 1210 Morosovia a kráter na Mesiaci sú pomenované na počesť Morozova
- V Borke (región Jaroslavľ) sa nachádza domové múzeum v Morozove.
pozri tiež
Literatúra
- N.A. Morozov Príbehy môjho života: Memoáre / Red. a pozn. S. Ya. Streikha. Aftersl. B.I.Kozmina. T. 2. - M: nar. i., 1961 .-- 702 s.: s.
- N.A. Morozov Kristus. Dejiny ľudstva v pokrytí prírodných vied, zväzky 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. vyd. - M.: Kraft, 1998
- Popovsky M.A. Porazený čas: Príbeh Nikolaja Morozova. - M.: Politizdat. Ohniví revolucionári, 1975. - 479 s., Ill.
- Bronshten V.A. Porážka Spoločnosti milovníkov svetových štúdií. Časopis NATURE, 1990. - № 10, s. 122-126
Poznámky
Odkazy
- Nikolay Morozov. Cestujte vo vesmíre
- Nikolay Morozov Na hranici neznáma. Vo svetovom priestore. Vedecké polofantázie. Moskva, 1910.
- S. I. Volfkovič, „Nikolaj Morozov - vedec a revolucionár“
- Veniamin Kaverin Živá história. N. A. Morozov. Očami osemdesiatych rokov
- M. Popovsky Mobezdennoe čas. Príbeh Nikolaja Morozova. POLITIZEDAT, 1975
- Pomník N.A.Morozova v obci. Borok, okres Nekouz, región Jaroslavľ Autor G. Motovilov
- I.E. Repin Portrét N.A. Morozova 1910
- Pamätný dom-múzeum N. A. Morozova v obci. Borok z okresu Nekouz v regióne Jaroslavľ. Kontaktné informácie, hlavné výlety.
- Digitálny archív čestného akademika N.A. Morozova na webovej stránke Ruská akadémia Veda.
Esej o živote a diele N. A. Morozova „Sedel som vo vesmíre ...“ „Prečo, keď sa stal revolucionárom, N.A. Morozov sa stal vedcom v cárskom väzení? “ - autor si kladie otázku a potom dôsledne uvádza chronológiu života veľkého vedca v kapitolách „Sníval o tom, že sa stane vedcom už od detstva“, „Morozov nezastrelil Alexandra II.“, „Listy zo pevnosti Shlisselburg“ „Osud vedeckých prác NA Morozova“, Borok.
Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, pokúsime sa stručne opísať život veľkého ruského vedca a encyklopedistu, prvá a posledná stránka jeho osudu sa spája s Jaroslavľskou oblasťou. Zároveň doplníme jeho životopis o informácie, ktoré sa nenachádzajú v eseji Yu.I. Chubukova.
N.A. Morozov (8.07.1854–30.07.1946) sa narodil na panstve Borok v okrese Mologsky v provincii Jaroslavľ, ktoré patrilo do starého šľachtického rodu Schepochkinsovcov. Existuje predpoklad (Yu.I. Chubukova to nedáva, ale je to spomenuté v dielach A. T. Fomenka a G. V. Nosovského, o ktorých sa bude diskutovať nižšie), pradedo N.A. Morozova bol príbuzný s Petrom I. Avšak táto vysoká príbuzenstvo nezabránilo otcovi budúceho vedca Petra Alekseeviča Ščepočkina, bez toho, aby si zabezpečil manželstvo v kostole, v tom, aby sa oženil s roľníckym nevoľníkom z jeho novgorodského majetku Annou Vasilyevnou Plaksinou. Keď jej dal slobodu, pod menom „Morozov“ ju pridelil meštianskym ženám z mesta Mologa. Podľa dokumentu bola N.A. Morozov tiež „buržoáziou mesta Mologa“, ktorá dostala priezvisko matky a patronymické meno - krstný otec, prenajímateľ A.I.
Počas jedného zo svojich výročí, ktoré oslavoval v Borke, priviedol Morozov hostí na miesto svojho narodenia a povedal: „Boli tu kúpele a tieto lipy boli na miestach rybníkov. Matka ma porodila vo vani. Absentoval pri nej nielen lekár, ale aj jednoduchá dedinská pôrodná asistentka. Zvládla to priamo tu v rybníku a umyla ma ... A teraz nič, nevyšlo to o nič horšie ako iné. ““
Príbeh vyzerá zaujímavo, ale vyvoláva pochybnosti o jeho autenticite - všetko nasvedčuje tomu, že Morozovov otec svoju milovanú skutočne miloval, veľa sa podieľal na jej vzdelávaní, čo veľmi uľahčila prítomnosť bohatej knižnice v pozostalosti. "Už od mladosti som mal veľmi rád vedy," napísal N. A. Morozov v roku 1926 vo svojej autobiografii. „Keď som v otcovej knižnici našiel dva kurzy astronómie, veľmi ma tento predmet zaujal a prečítal som si obe knihy, hoci som nechápal ich matematickú časť.“
V roku 1869 nastúpil na moskovské klasické gymnázium, súčasne sa stal dobrovoľníkom na moskovskej univerzite.
Dá sa predpokladať, že „ilegálny“ pôvod a knihy o astronómii čítané v detstve určovali jednak Morozovove demokratické presvedčenie, jednak jeho vedecké záujmy.
Pre tieto veľmi demokratické presvedčenie bol o päť rokov vylúčený z moskovského klasického gymnázia bez práva vstúpiť na vysoké školy v Rusku. O tom, ako sa mu zdala jeho budúcnosť, napísal vo svojej autobiografii: „Celý čas som sníval o tom, že sa stanem buď lekárom, alebo vedcom-výskumníkom, objavujúcim nové vedecké obzory, alebo veľkým cestovateľom, ktorý budem s nebezpečenstvom pre svoj život skúmať potom neznáme krajiny strednej Afriky, vnútrozemská Austrália, Tibet a polárne krajiny, a vážne sa pripravili na posledný úmysel, prečítajúc každú cestu, ktorú mohol dostať. “
Možno tým, že upierala Morozovovi právo pokračovať a zdokonaľovať vzdelávanie, samotná cárska vláda ho posunula na cestu revolucionára. Takže sa stal členom Čajkovského kruhu, stretol sa s významným revolucionárom a spisovateľom S. M. Stepnyakom-Kravčinským - autorom kníh Podzemné Rusko, Rusko pod vládou cárov a románu Andreja Kozhukhova.
"Nie je dobré zomrieť za pravdu a spravodlivosť? .. Je možné zaoberať sa vedou v okolitých podmienkach bez toho, aby sme sa stali mužom, bezcitnou dušou?" Bezohľadnému človeku koniec koncov nebude chcieť príroda prezradiť svoje tajomstvá “- takto vysvetlil svoj odklon od vedy k revolúcii sám Morozov.
V roku 1874 odišiel na potapovské panstvo v Danilovskom okrese Jaroslavľská provincia, kde po zamestnaní ako učeň miestneho kováča začal propagovať v susednej dedine Koptevo. Keď sa začalo zatýkanie propagandistov, emigroval do zahraničia a spolupracoval v časopise MA Bakunin „Worker“. Po návrate do Ruska bol okamžite zatknutý, ale rok väzenia iba posilnil jeho revolučné presvedčenie. Po vstupe do organizácie „Land and Freedom“ sa stal jedným z redaktorov rovnomenného časopisu a neskôr redigoval orgán výkonného výboru „Narodnaya Volya“. V roku 1880 sa Morozov opäť ocitol v zahraničí, v Londýne sa stretol s Karlom Marxom atď cesta späť do Ruska bol znovu zatknutý. Pokus o život vôle ľudu na Alexandra II., Ktorého sa Morozov nezúčastnil, zohral v jeho osude obratovú, tragickú úlohu - okrem iných „nebezpečných zločincov“ bol odsúdený na samotku doživotné uväznenie... Prísnosť trestu bola vysvetlená skutočnosťou, že Morozov sa zúčastnil jedného z predchádzajúcich pokusov o život Alexandra II. (Bolo ich sedem), keď Narodnaja Volya urobila tunel pod železnicou.
Najprv v pevnosti Petra a Pavla a potom v pevnosti Shlisselburg strávil celkovo 28 rokov. Bol prepustený až v roku 1905, po prvej ruskej revolúcii.
Mnohí by nevydržali taký tvrdý trest a mali by zlomeného ducha, avšak aj tu si Morozov dokázal zachovať vôľu a čistotu mysle a na otázku, ako to urobil, odpovedal: „Ja som nesedel v pevnosti, sedel vo vesmíre “. Zároveň si Morozov nielen odsedel trest, ale intenzívne a každý deň študoval chémiu, fyziku, astronómiu, meteorológiu, matematiku, históriu, filozofiu, politickú ekonómiu v studenej cele na samote. Počas tohto roka napísal 26 zväzkov rukopisov!
Až po oslobodení sa okamžite aktívne zapojil do vedeckej a vedecko-pedagogickej práce - učil chémiu a astronómiu na petrohradskej Vyššej slobodnej škole PF Lesgafta - pedagóg, anatóm a lekár, tvorca vedeckého systému telesná výchova.
V roku 1906 získal Morozov za prácu „Periodické systémy štruktúry hmoty“ na odporúčanie DI Mendelejeva titul doktora chémie. Bol zvolený za člena Ruskej, Francúzskej a Britskej astronomickej spoločnosti a Ruskej fyzikálnochemickej spoločnosti zvolený za predsedu Ruskej spoločnosti milovníkov svetových štúdií.
Zdalo by sa, že v tomto čase Morozov išiel úplne do vedy, ale jeho politické presvedčenie sa naďalej prejavuje - v roku 1912 bol za zbierku básní „Hviezdne piesne“ publikovanú v Moskve uväznený v pevnosti Dvina, kde trávi rok. Táto stránka jeho životopisu si dnes pamätá len zriedka - je to jedna vec, „spravodlivá“ cárska vláda uväznená za terorizmus a druhá za poéziu.
Po októbrovej revolúcii bol Morozov vymenovaný za riaditeľa N.N. P.F.Lesgaft. S podporou skupiny nadšencov sa venuje výskumu v oblasti prírodných vied, v roku 1922 sa stáva čestným členom Ruskej akadémie vied. Toto obdobie života Morozova popisuje esej Yu.I. Chubukova:
"Na začiatku 20. rokov 20. storočia boli z Ruska vylúčení právni vedci, ekonómovia, filozofi, štatistici, významní špecialisti v oblasti financií, spolupráce atď. Perzekúcie proti fyzikom, biológom, genetikom, matematikom pokračovali až do 50. rokov. Stovky veteránov revolučného hnutia boli podrobené represiám, v roku 1935 bola zničená Celounijná spoločnosť bývalých politických väzňov a vyhnaných osadníkov. Zdalo sa, že v týchto krutých podmienkach univerzálneho teroru bude ďalšia rana zasadená patriarchovi revolučného hnutia v Rusku N.A. Morozovovi. Ale J.V. Stalin sa ho nedotkol a nečakane pre mnohých, vrátane samotného vedca, mu udelil Leninov rád. Ťažko povedať, čo za tým bolo: rozmar, rozmar diktátora, ktorý vylúčil tému revolučného populizmu z historickej vedy, alebo uznanie zásluh revolučného vedca? “
Ukazuje sa, že Morozov bol takmer jediným vedcom, ktorého sa stalinistické represie nedotkli. Nebolo to však tak, hoci osud Morozova je v mnohom skutočne jedinečný.
Referenčná kniha Akadémie vied ZSSR publikovaná v roku 1945 o ňom hovorí:
„Známy pre svoju prácu v oblasti astronomických, meteorologických, fyzikálnych a chemických problémov. Ctihodný vedec RSFSR. Čestný člen Moskovskej spoločnosti odborníkov na prírodu. Stály člen Francúzskej astronomickej spoločnosti. Stály člen Britskej astronomickej spoločnosti “. Dodajme: na záver študoval 11 jazykov.
Celkovo v roku 1945 pôsobili iba traja čestní akademici Akadémie vied ZSSR: mikrobiológ N. F. Gamaleya, N. A. Morozov a I. V. Stalin. Možno posledná uvedená okolnosť hrala úlohu aj v tom, že vedec unikol pred prenasledovaním. Je však potrebné vziať do úvahy aj skutočnosť, že až do konca svojich dní zostal Morozov presvedčeným revolucionárom a do všetkých dotazníkov napísal: „Člen strany Narodnaja Volya“. V domovom múzeu Morozov v Borke sú vedľa portrétov Kibalchicha, Tsiolkovského, Schmidta portréty Karla Marxa, Lenina, Sophie Perovskej a Very Fignerovej - tak, ako to bolo za života vedca. Táto lojalita k revolučným presvedčeniam sa mu bude pripomínať aj dnes.
Zvláštne miesto medzi početnými štúdiami N.A. Morozova zaujímajú práce venované kritike takzvanej skaligérijskej chronológie.
Joseph Scaliger (1540 - 1609) uviedol chronológiu starovekých a stredovekých dejín v podobe, ktorá sa dnes považuje za všeobecne akceptovanú. Napriek tomu, že sa mu hovorí „zakladateľ modernej chronológie vedy“, tak významní vedci ako I. Newton a E. Johnson s ním nesúhlasili. Známy chronológ E. Bikerman napísal: „Neexistuje dostatočne komplexný výskum starodávnej chronológie, ktorý by zodpovedal moderným požiadavkám.“ “
V našej dobe je skaligérijská teória kritizovaná v knihách A. T. Fomenka a G. V. Nosovského, ktorí ju nazývajú iba škaligérijskou verziou. Objaviteľom tejto témy sa však v Rusku stal N.A. Morozov. Toto bezpodmienečne uznávajú vyššie uvedení moderní kritici skaligérijskej teórie A. T. Fomenko a G. V. Nosovský. Tu je predovšetkým to, čo píšu:
„V roku 1907 N.A. Morozov vydal knihu„ Revelation in a Thunder and Storm “, kde analyzoval datovanie„ Apokalypsy “a dospel k záverom, ktoré sú v rozpore so skaligérijskou chronológiou. V roku 1914 vydal knihu „Proroci“, v ktorej bolo radikálne prepracované skaligérijské datovanie biblických proroctiev na základe astronomických metód datovania. V rokoch 1924-1932 vydal N.A. Morozov základné sedemzväzkové dielo „Kristus“. Pôvodný názov tejto práce bol „Dejiny ľudskej kultúry v prírodovednom osvetlení“. V ňom N.A. Morozov predstavil podrobnú kritiku skaligerovskej chronológie. Dôležitým faktom, ktorý objavil, je neopodstatnenosť konceptu, ktorý je základom dnes prijatej škaligerovskej chronológie.
Po analýze obrovského množstva materiálu N.A. Morozov predložil a čiastočne odôvodnil základnú hypotézu, že skaligerovská chronológia staroveku je umelo natiahnutá a predĺžená v porovnaní s realitou. Táto hypotéza N. A. Morozova je založená na „opakovaniach“, ktoré objavil, teda na textoch popisujúcich pravdepodobne rovnaké udalosti, ktoré však boli datované rôznymi rokmi a považované za odlišné dnes. Publikácia tohto diela vyvolala v tlači živú polemiku, ktorej ozveny sa vyskytujú v roku súčasná literatúra... Boli vznesené určité spravodlivé námietky, ale vo všeobecnosti nebolo možné spochybniť kritickú časť diela „Kristus“.
N. A. Morozov zjavne nevedel o podobných dielach I. Newtona a E. Johnsona, na svoju dobu prakticky zabudnutých. O to viac je prekvapujúce, že veľa záverov N. A. Morozova je v dobrej zhode s výrokmi I. Newtona a E. Johnsona. Ale N.A. Morozov položil otázku oveľa širšie a hlbšie a kritickú analýzu rozšíril až do VI. Storočia po Kr. a keďže sme tu tiež zistili potrebu radikálneho nového randenia. Napriek tomu, že N.A. Morozov nedokázal identifikovať ani jeden systém v chaose týchto zmien, jeho výskum je na kvalitatívne vyššej úrovni ako analýza I. Newtona. N.A. Morozov bol prvým vedcom, ktorý pochopil, že nielen udalosti dávnych, ale aj stredovekých dejín si vyžadujú nové datovanie. Napriek tomu N.A. Morozov nešiel vyššie ako v 6. storočí nášho letopočtu v domnení, že dnes akceptovaná verzia chronológie je viac-menej správna. ““
A. T. Fomenko a G. V. Nosovskij skutočne išli ďalej ako N. A. Morozov, najmä „šupli“ celú starodávnu ruskú históriu, čím sa dostali oveľa bližšie k súčasnosti. Ale toto je téma na samostatný rozhovor, vráťme sa k novej chronológii Nikolaja Morozova, ktorá sa nám zdá byť rozumnejšia.
P. Kulikov z Petrohradu zverejnil na internete text knihy „Zjavenia v hromu a búrke“, ktorý mu priniesol nasledujúci úvod (skrátený):
"Toto je jeden z mnohých prekladov apokalypsy a možno najrozumnejší." N. Morozov tvrdil, že Jánove vízie nie sú ničím iným ako alegorickým opisom súhvezdí, oblakov, morských vĺn atď. A samotná Apokalypsa nie je ničím iným ako horoskopom zostaveným v jeden konkrétny deň. Nikolaj Morozov vypočítal tento deň - 30. september 395 (juliánsky kalendár), pre ktorý použil 9 astronomických a jeden historický argument. “
Deviatimi astronomickými argumentmi sú umiestnenie Slnka, Mesiaca a súhvezdia v čase písania apokalypsy. Historickým argumentom je korešpondencia obsahu Apokalypsy s realitami Byzancie na hranici 4 - 5 storočí, o ktorej mohol tak podrobne písať iba Ján Zlatoústy. „Historický argument, samozrejme, sám o sebe nestojí za nič, ale dôkazný komplex 9 astronomických argumentov sa mi, človeku vzdialenému od astronómie, javí ako nevyvrátiteľný,“ píše autor publikácie P. Kulikov, as ak pokračuje v myšlienkach na samotného Morozova, ktorý v predslove ku knihe napísal, že hlavné je v ňom ustanovenie roku písania apokalypsy astronomickými metódami a „malé podrobnosti, o ktorých je možné polemizovať, sú mi je úplne ľahostajný: som pripravený ich vyhodiť pri prvej vážnej námietke a kniha tým neutrpí “...
„Tu treba poznamenať,“ píše ďalej P. Kulikov, „že v posudzovanej knihe N. Morozov nijakým spôsobom nespochybňuje tradičnú škálu historického času, ale v rámci tejto škály datuje iba jeden konkrétny literárny fakt. Náboženská kritika je jednoduchá a presvedčivá - napríklad Alexander Men označil N. Morozova za šialenca, čo považoval za vyčerpanú. Vedecká kritika dáva viac potravy do mysle, ale okamžite sa rozšíri a začne bojovať s celou „novou chronológiou“ ako celkom, bez toho, aby sa ponorila do témy 395 ... O tejto téme sa na internete diskutovalo, ale nie veľmi hlboký. "
Takéto „nie príliš hlboké“ diskusie možno celkom pripísať článku publikovanému na internete kandidátom historických vied, docentom na historickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity GA Eliseevom „Kresťanstvo a„ nová chronológia “. Článok bol publikovaný v zbierke „A tak sa ukázalo!“, Venované kritike „novej chronológie“ AT Fomenko (Vydavateľstvo „ANVIK K“, Moskva, 2001).
Tu je niekoľko úryvkov z tohto článku napísaných rozhodne neprívetivým tónom:
„Vo svojich knihách („ Zjavenie v hromu a búrke “,„ Kristus “) Morozov vnímal texty evanjelia ako zašifrované opisy astronomických javov. Všetky udalosti opísané v Novom zákone interpretoval alegoricky. Ako pravý prototyp Krista nazval Morozov sv. Bazila Veľkého. Meno Vasilij je navyše autorom vnímané ako skreslenie titulu „veľký kráľ“. Tento „veľký kráľ“ bol z pohľadu Morozova prototypom zakladateľov ďalších slávnych náboženstiev (Budha, Mohamed atď.) ...
Ak sa pozriete bližšie na biografiu Morozova, nemožno si všimnúť jeho náklonnosť k mystickým zážitkom a všeobecne k neformálnej religiozite panteistického zmyslu. Sám si to pripomenul vo svojich pamätiach: „Mal som prirodzenú lásku k prírode. Pohľad na hviezdnu oblohu v noci spôsobil vo mne akýsi extatický stav. ““ Morozov mal aj skutočné vízie, ktoré opísal na začiatku knihy „Zjavenie v búrke a búrke“. (Veľmi pripomínajú vízie K. E. Tsiolkovského, mystika a nasledovníka N. F. Fedorova, ktorý bol súčasne priateľom N. A. Morozova.) ...
Medzi jeho priateľmi boli aj okultisti a ľudia, ktorí snívali o vytvorení „nových náboženstiev“. Tsiolkovského sme už spomínali. Morozov tiež dobre poznal básnika a mystika V.Ya. Brjusova; F. D. Dzeržinského a A. V. Lunacharského prispeli k tlači jeho kníh. Prvá podporovala tajné výpravy okultistov na sever Ruska, druhá na začiatku XX. Storočia sa pokúsila vytvoriť „nové náboženstvo“ pre „novú spoločnosť“. VD Bonch-Bruevich sa veľmi zaujímal o diela Nikolaja Alexandroviča a podporoval jeho výskum ...
Okultné nápady boli Morozovovi blízke. Podľa svojej teórie kresťanská civilizácia vďačí za svoj vznik a vývoj spoločnosti zasvätených, ktorí dobre poznajú astrológiu. Iniciáti vytvorili posvätné diela svetových náboženstiev, ktoré sú „laikmi“ vnímané ako príbeh o skutočných historických udalostiach. Morozov vo svojich knihách ... napriek tomu zostal synom svojej doby a napriek svojmu záujmu o okultizmus sa riadil aj ďalším podvedomým presvedčením zdieľaným masou intelektuálov z konca 19. a začiatku 20. storočia, ktorí sa držali „ľavicových“ názory" ...
Názory N.A. Morozova sa úplne zhodujú s touto verejnou túžbou - zničiť starý svetrozdrviť všetky základy, na ktorých existoval. Radikálny ateizmus boľševikov, ktorý sa nakoniec zvrhol na akési „pseudonáboženstvo“, všetko zamerané na nekonečné rituály, bol tiež pokusom o zničenie duchovných základov starej spoločnosti. Morozovova teória vznikla z ešte hlbších motívov. Zjavne podvedome veril, že „nový človek nového sveta“ bude potrebovať aj „novú históriu“, ktorá nemá nič spoločné s históriou „starého“ ...
Počas „perestrojky“ boli obrovské masy ľudí takmer posadnuté víziou „nového ideálneho sveta“, ktorý predstavovali moderné západné krajiny. Radikálnu zmenu sovietskej spoločnosti sprevádzalo otvorene utopické očakávanie rýchlych a bezpodmienečne pozitívnych výsledkov. To sa samozrejme nestalo v skutočnosti. Podvedomé postoje verejnosti sa však menia oveľa pomalšie ako povedomie verejnosti. Utopický pohľad na svet, ktorý sa u sovietskych obyvateľov pestoval po celé desaťročia, nemohol jednoducho zmiznúť. Existuje, aj keď v oslabenej podobe. ““
Dá sa povedať, že namiesto vedeckej diskusie začal autor článku „Kresťanstvo a„ nová chronológia “zhromažďovať„ kompromitujúce dôkazy “proti NA Morozov, ktoré by v inom čase a za iných podmienok stačili na prísne potrestanie vedec pre disent. Bohužiaľ, G. A. Eliseev v tom nie je sám a rany udeľuje tak náboženská, ako aj vedecká osobnosť. Pripomeňme si kňaza Alexandra Mena, ktorý vyhlásil Morozova za nepríčetného. Tí vedci, ktorí považujú skaligérijskú teóriu za nedotknuteľnú, už nie sú obmedzovaní emóciami. V nových „demokratických“ podmienkach je Morozov dokonca obvinený z toho, že bol revolucionár, stretol sa s Marxom a korešpondoval s Leninom a Stalin ho neposlal do táborov Gulag.
„N.A. Morozov spojil nezištnú verejnú revolučnú službu svojim rodným ľuďom s absolútne úžasným nadšením pre vedeckú prácu. Toto vedecké nadšenie, úplne nezainteresovaná, vášnivá láska k vedeckému výskumu by mala zostať príkladom a vzorom pre každého vedca, mladého či starého, “- takto napísal o Morozovovi akademik Sergej Ivanovič Vavilov vo svojej knihe„ Eseje a spomienky “.
V roku 1909 vyšla kniha N. A. Morozova „Pri hľadaní kameňa mudrcov“, ktorá bola svojho času označovaná za najobľúbenejšiu knihu o histórii alchýmie. Ale v ňom a pod skaligérijskou chronológiou bola položená ešte jedna baňa. O tom napísala Jurij Čubuková:
„Metódou historickej kritiky Morozov, porovnávajúc všetky primárne zdroje, ktoré má k dispozícii - diela starovekých a stredovekých autorov, pochyboval o starodávnom pôvode diel Platóna, Aristotela, Tita Livyho, Tacita. Ako mohol napríklad Pytagoras vyvinúť teóriu čísel tisíc rokov predtým, ako Arabi vynašli systém desatinných čísel, bez ktorého by o teórii čísel nemohlo byť ani reči? Alebo Demokritos, ktorý údajne v 5. storočí pred n. e. povedal o atómoch to isté, čo o nich povedal Lavoisier o 2 200 rokov neskôr? Prečo je starogrécka poézia prerušovaná na tisíc rokov pred renesanciou a je nahradená najbohatšou drámou? Je to preto, lebo, ako tvrdil Morozov, že všetci takzvaní antickí autori skutočne pracovali v období renesancie, keď bolo módou apokryptovať lyrické a hrdinské básne v najstarších storočiach; že v prírode neexistovali žiadne starodávne rukopisy; že rímske ruiny nemožno považovať za nevyvrátiteľný dôkaz starovekého Ríma, že hlavným mestom Veľkej rímskej ríše od roku 324 nebol Rím, ale Konštantínopol; že „Ilias“, považovaná za starodávnu literárnu pamiatku, bola prvýkrát vytlačená v Miláne v roku 1511 a pochádza z „mesta Eliáš“ - tak sa v stredoveku volal palestínsky Jeruzalem. “
Novodobí neprajníci N.A. Morozova zdôrazňujú, že ho „zahrial“ sovietsky režim. Medzitým bola väčšina jeho vedeckých prác publikovaná v predrevolučnom období. Výnimkou je viaczväzkové dielo „Kristus“ (dejiny ľudskej kultúry v prírodovednej prezentácii), ktorého prvá kniha vyšla v roku 1924. Po vydaní siedmej knihy však Akadémia vied ZSSR vyhlásila jeho historický koncept za chybný a jeho práce na túto tému už neboli uvedené v tlačenej podobe. Morozov „úradmi ohriaty“ sa tak nevyhol cenzúre v roku sovietske obdobie, ale jeho priaznivci o tomto radšej mlčia. Častejšie sa pripomína, že podľa Leninových osobných pokynov v roku 1923 dostal vedec jeho rodinné panstvo Borok na celý život „za zásluhy o revolúciu a vedu“, kde podľa vlastných slov žil „posledný vlastník pôdy v Rusku“. , ktorý má správcu nehnuteľnosti, slúžku, kuchára, ženícha.
V roku 1931 Morozov odovzdal svoje dvojposchodový dom, hospodárske budovy a pozemky okolo panstva Akadémie vied, zanechávajúc po sebe jednoposchodovú drevenicu s medziposchodím. Z iniciatívy Morozova vznikol v roku 1938 v Boroku biologická stanica Akadémia vied, ktorá bola po ňom pomenovaná v roku 1944. Tu v Borke 30. júla 1946 vedec zomrel a bol pochovaný v blízkosti domu, v ktorom sa narodil. V roku 1946 bol v dome otvorený pamätný dom - múzeum N. A. Morozova. Na jeho priečelí je umiestnená pamätná tabuľa: „Tu sa narodil, prežil detstvo a po 30 rokoch väzenia v cárskych väzeniach žil a pracoval čestný akademik Nikolaj Alexandrovič Morozov, 1854-1946, revolucionár a vedec.“ “ Počet rokov strávených vo väzení bol zaokrúhlený, ale charakteristika - revolučná a vedecká - presne odráža jedinečnosť jeho osobnosti. Bol revolucionárom nielen v živote, ale aj vo vede.
Dalo by sa s tým skoncovať, ale v posmrtnom osude Morozova nebolo všetko také plynulé, ako by sa mohlo zdať. Po jeho smrti biologická stanica Borok rýchlo chátrala. Aby ju zachránili, v roku 1952 Predsedníctvo Akadémie vied ZSSR vymenovalo svojho riaditeľa slávneho polárneho bádateľa, kontradmirála, dvakrát za hrdinu Sovietsky zväz, Doktor geografických vied I.D. Papanin.
V roku 1954 sa v Borke oslavovalo 100. výročie založenia N.A. Morozova, na jeho hrobe bol postavený pamätník - bronzový vedec sedí na pni s knihou v rukách a pozerá do diaľky.
V roku 1956 sa biologická stanica „Borok“ zmenila na Biologický rezervoár, v roku 1962 bola premenovaná na Ústav vnútrozemských vôd. V roku 1986, po smrti I.D. Papanina, dostal tento inštitút názov po ňom. Bolo rozhodnuté o darovaní v mene Morozova.
Neďaleko Boru prskáva vodná nádrž Rybinsk - veľký, ale pochybný úspech revolučnej doby, ktorej verným synom bol Nikolaj Aleksandrovič Morozov.
Chronológia pozemského života veľkého vedca sa skončila, ale ním vytvorený systém negácie staroveký svet a nová chronológia, ktorú vyvinul, stále znepokojuje zvedavé mysle.
MOROZOV, NIKOLAY ALEXANDROVICH(1854-1946) - ruský verejný činiteľ, revolučno-populistický, mysliteľ, vedec, čestný člen Akadémie vied ZSSR, spisovateľ, básnik.
Párty a literárne pseudonymy - „Vrabec“, „Zverokruh“.
Narodený 25. júna 1854 v dedine Borok v okrese Nekouzsky v provincii Jaroslavľ. nemanželský syn bohatého statkára a roľníckeho nevoľníka oslobodený, dostal dobré vzdelanie doma, absolvoval ho na 2. moskovskom klasickom gymnáziu. Tam, unesený prírodnými vedami, založil „Tajnú spoločnosť prírodovedcov - študentov školy“. Od 5. ročníka gymnázia, oblečený v študentskej uniforme, navštevoval prednášky na Moskovskej univerzite, dôkladne študoval zbierky univerzitného múzea.
V roku 1874 bol unesený populistickými myšlienkami, vstúpil do moskovského kruhu NV Čajkovského (ďalej len „Čajkovskij“) a spolu so svojimi kamarátmi „odišiel k ľudu“ - propagoval medzi roľníkmi moskovské, kurské a voronežské provincie. Policajné prenasledovanie ho prinútilo vrátiť sa do Moskvy, odkiaľ odišiel do Petrohradu, a do konca roku 1874 - do Ženevy. Tam spolupracoval v časopise PL Lavrov "Vperyod", vstúpil do Medzinárodnej asociácie pracovníkov (I International).
V januári 1875 sa pokúsil vrátiť do Ruska, bol však zatknutý na hraniciach a bol prepustený do krajiny pod kauciou svojho otca. Morozov sa opieral o meštiansko-liberálnu myšlienku pokroku prostredníctvom šírenia prírodných vied a exaktných poznatkov medzi ľuďmi. Venoval sa revolučnému boju, a to ani nie tak kvôli „roľníckemu socializmu“, ako skôr v mene program občianskych slobôd. Po prechode do ilegálnej pozície sa opäť začal venovať propagande medzi roľníkmi - tentoraz v provincii Saratov.
V roku 1878 sa po návrate do Petrohradu stal členom organizácie „Land and Freedom“ a stal sa jedným z redaktorov jej rovnomennej podzemnej publikácie.
V roku 1879 rozdelením „pôdy a slobody“ na „čierne prerozdelenie“ a „Narodnaja voľa“ vstúpil do organizácie vôle ľudu a upravil ich organ. V roku 1880 emigroval do Ženevy, kde napísal brožúru „Teroristický boj“, ktorá teoreticky zdôvodňuje taktiku vôle ľudu. Podľa názoru svojich druhov sa stal „jedným z prvých horlivých zvestovateľov trendu Narodnaja Volya“ (VN Figner). Zároveň vydal svoju prvú básnickú zbierku - Básne. 1875-1880 (Nie náhodou ruskí marxisti označili Morozova za liberála s bombou).
Po presťahovaní zo Ženevy do Londýna sa stretol s Karlom Marxom.
Pri pokuse o návrat do Ruska 28. januára 1881 bol opäť zatknutý na hraniciach neďaleko Verzhbolovu. Po atentáte na Alexandra II. 1. marca 1881 bol uväznený v Petropavlovskej pevnosti a v roku 1882 bol súdený v „Procese 20“ odsúdenom na doživotie. V ústnej správe sa zachoval jeho verbálny portrét: „viac ako priemerná výška, veľmi tenká, tmavá blond, pretiahnutá tvár, malé rysy tváre, veľká hodvábna brada a fúzy, s okuliarmi, veľmi pekný, hovorí mäkko, pomaly.“ Počas vyšetrovania otvorene vyhlásil: „Podľa môjho presvedčenia som terorista.“
Po procese bol uväznený v Alekseevského vojne v Petropavlovskej pevnosti.
Dlhé uväznenie v raveline bez práva na použitie tlačených materiálov, s neustálym „mučením nedostatočného množstva jedla a nedostatku vzduchu“ nezlomilo jeho vôľu. Po nejakom čase dostal povolenie používať teologickú literatúru a osvojil si hebrejský jazyk (celkovo Morozov ovládal 11 cudzích jazykov). Vo väzení začal dôkladné štúdium biblických dejín, ako aj chronológiu nebeských javov počas Kristovho života. Starostlivá práca ho priviedla k novému pochopeniu chronológie svetových dejín. Po preložení do kasematu pevnosti Shlisselburg a možnosti používať vedecké knihy sa počas celého obdobia 25 rokov väzenia tvrdohlavo venoval „myšlienkovému dielu“ (tvorivej vedeckej činnosti), pričom vytvoril diela o chémii, fyzika, astronómia, matematika, história. Knihy, ktoré napísal vo väzení, vyšli po jeho prepustení v novembri 1905 (medzi nimi aj - Periodický systém štruktúry hmoty: teória vzniku chemických prvkov... M., 1907; Odhalenia v hromoch a búrkach: história apokalypsy... M. - SPb, 1907; Základy kvalitatívnej fyzikálnej a matematickej analýzy a nové fyzikálne faktory, ktoré našiel v rôznych prírodných javoch... M., 1908; D.I. Mendelejev a význam jeho periodickej tabuľky pre chémiu budúcnosti... M., 1908 atď.).
Nadšená revolučná mládež ho vnímala ako zosobnenie prichádzajúcej demokratickej revolúcie. Krátko po prepustení na slobodu si spoločnosť všimla Morozovove vedecké zásluhy. Bol mu udelený titul profesor fyzikálnej chémie na Vyššej škole voľného štýlu P.F. Čoskoro bol vymenovaný za riaditeľa prvého biologického laboratória a potom celého prírodovedného ústavu. P.F.Lesgaft. Práve v tomto ústave sa z iniciatívy Morozova začal vyvíjať rad problémov súvisiacich s prieskumom vesmíru.
Často mával verejné vedecké prednášky, cestoval do mnohých miest Ruska, hovoril na Sibíri a v Ďaleký východ... Morozovove pokusy publikovať „vedeckú poéziu“ na astronomické témy, teoreticky ním obsiahnuté v článku Poézia vo vede a veda v poézii („Russkiye Vedomosti“. 1912, č. 1).
Za vydanie zbierky básní Hviezdne piesne (M., 1910) bol postavený pred súd a celý rok 1911 strávil v pevnosti Dvinskaya. Svoj záver som použil na napísanie viaczväzku Príbehy môjho života; spomienky v ňom sú prinesené do základu „Narodnaya Volya“. Lev Tolstoj vysoko ocenil jeho spisovateľský dar: „Čítal som ho s najväčším záujmom a potešením. Je mi veľmi ľúto, že už neexistuje ich pokračovanie ... Talentovane napísané! “.
V Morozovových básňach zazneli výzvy k spoločenským výkonom (porovnateľné s poéziou N.A. Nekrasova a V.S. Kuročkina), k glorifikácii revolučného boja, k glorifikácii obetavého hrdinstva.
V 10. rokoch 19. storočia unesený letectvom ako výskumný pracovník preletel prvými lietadlami, a to aj nad pevnosťou Shlisselburg 10 rokov po prepustení z lietadla (mal už asi 60 rokov). Po zvolení po návrate z dlhoročného väzenia na čestnú členku mnohých vedeckých spoločností učil na Vyšších ženských kurzoch PF Lesgaft a na Psychoneurologickom ústave vyučoval kurz „Svetová chémia“.
Lev Pushkarev, Natalia Pushkareva