Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

Γιατί χρειάζεται ένα άτομο ρούχα; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν είναι τόσο απλή όσο φαίνεται, γιατί όλοι έχουν ρούχα. Παραδοσιακά, οι ειδικοί που μελετούν τα ρούχα έχουν εντοπίσει τρεις κύριους ρόλους που παίζει στην ανθρώπινη ζωή: προστασία, διακόσμηση και σεμνότητα.

Δεν υπάρχει ακόμα μια ενιαία άποψη για το ποιον από αυτούς τους ρόλους οφείλουμε στην εμφάνιση της ένδυσης στον ανθρώπινο πολιτισμό. Για ορισμένους λαούς, η ανάγκη προστασίας από τις ατμοσφαιρικές επιρροές ήταν πρώτη· για άλλους χρησίμευε κυρίως για διακόσμηση. Λοιπόν, το φύλλο συκής, ως πρωτότυπο του πρώτου ρουχισμού, μάλλον υποδείκνυε παρά κάλυπτε εκείνο το μέρος του σώματος που μερικές φορές θεωρείται αμαρτωλό.

Σε διαφορετικούς τύπους μοντέρνων ενδυμάτων, αυτοί οι ρόλοι πραγματοποιούνται στις πιο περίεργες συνθέσεις. Υπάρχουν ρούχα που μας διακοσμούν και αντιστοιχούν στο ανεπτυγμένο επίπεδο σεμνότητάς μας, αλλά στην πραγματικότητα δεν μας προστατεύουν από τίποτα, για παράδειγμα, ένα μαγιό.

Υπάρχουν ρούχα που μας προστατεύουν τέλεια και κρύβουν το σώμα, αλλά, δυστυχώς, δεν μας διακοσμούν καθόλου. Μια εξαιρετική απεικόνιση αυτής της κατάστασης είναι ένα σακάκι με επένδυση και παρόμοια ρούχα.

Και τέλος, υπάρχουν προϊόντα που, ενώ καλύπτουν και διακοσμούν το σώμα, είναι τόσο σφιχτά που ανταποκρίνονται απόλυτα στις ανάγκες των ατόμων για να επιδείξουν τη χαλαρότητά τους και την απουσία οποιασδήποτε σεμνότητας.

Εκτός από την εφαρμογή χρηστικών και ενημερωτικών λειτουργιών, τα ρούχα ικανοποιούν ορισμένες ανώτερες ανθρώπινες ανάγκες (για αυτοεπιβεβαίωση, αυτοέκφραση) και ως εκ τούτου γίνεται σημαντικό στοιχείο στην αντίληψη ενός ατόμου από ένα άτομο και μπορεί να χρησιμεύσει ως μέσο της διάγνωσης της προσωπικότητας του χρήστη.

Όλα τα ρούχα εξυπηρετούν πολύ διαφορετικές και μερικές φορές αντικρουόμενες ανάγκες. Είναι εύκολο να παρατηρήσετε ότι ορισμένες ανάγκες σχετίζονται με την αυτογνωσία και την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου, την ευημερία και τη διάθεσή του, ενώ άλλες σχετίζονται με τη σφαίρα της επικοινωνίας με τους ανθρώπους. Και ό,τι κι αν λένε κάποιοι για αδιαφορία για τις απόψεις των άλλων για τα ρούχα τους, τα αποτελέσματα πολλών μελετών δείχνουν πειστικά ότι αυτές οι κουβέντες απέχουν πολύ από την αλήθεια!

Η πραγματοποίηση των αναγκών μπορεί να συμβεί τόσο σε επίπεδο συνείδησης όσο και σε ασυνείδητο επίπεδο. Όμως δεν υπάρχει ρούχο που να μην έχει καμία σχέση με τις ανθρώπινες ανάγκες! Κάθε άτομο έχει τις δικές του ανάγκες σε ρούχα και το δικό του ξεχωριστό στυλ.

Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι να μελετήσει τη σχέση μεταξύ του στυλ ένδυσης και των κοινωνικο-ψυχολογικών προσωπικοτήτων.

1) εξετάστε το στυλ ένδυσης στην ψυχολογία.

2) μελέτη του ρόλου του ρουχισμού στην ψυχολογική προστασία του ατόμου.

Κεφάλαιο 1. Στυλ ένδυσης στην ψυχολογία

1.1 Ένδυση και προσωπικότητα στην ψυχολογία

Η ψυχολογία ασχολείται με τη μελέτη της ανθρώπινης ενδυμασίας από διάφορες πτυχές. Πρώτον, η σύνδεση μεταξύ της ένδυσης και της προσωπικότητας του χρήστη μελετάται από την ψυχολογία της προσωπικότητας. Τα ρούχα θεωρούνται ως εκδήλωση της προσωπικότητας του χρήστη, καθώς συνδέονται με την αυτοεικόνα ενός ατόμου και τη γνώμη του για το τι θα ήθελε να αντιπροσωπεύει. Σωστά επιλεγμένα ρούχα:

- σωματικά άνετα,

- διακοσμεί την εμφάνιση,

- παρουσιάζει την προσωπικότητά σας στους άλλους,

- αντιστοιχεί στην αυτοεκτίμηση και την υποκειμενική στάση του ατόμου για την ένδυση (ανάγκες, στάσεις, κοινά κοινωνικά στερεότυπα, χαρακτηριστικά ηλικίας και φύλου).

Εξ ου και η διαφορά στις ψυχολογικές απαιτήσεις για ρούχα μεταξύ διαφορετικών ομάδων και τύπων ανθρώπων, που καθορίζουν τη ζήτηση των καταναλωτών.

Ένα άτομο όχι μόνο επιλέγει ρούχα, αλλά καθορίζει και το στυλ της συμπεριφοράς του. Τα ρούχα αρχίζουν να τον επηρεάζουν. Αυτή η αλληλεπίδραση είναι πολύ ενδιαφέρουσα και διφορούμενη. Η αλλαγή ρούχων οδηγεί σε αλλαγή της συμπεριφοράς και της στάσης του εαυτού, και το αντίστροφο.

Τα προβλήματα της εκδήλωσης της προσωπικότητας στα ρούχα και η επίδραση του ρουχισμού σε ένα άτομο είναι ίσως τα πιο ενδιαφέροντα από τα προβλήματα που μελετά η ψυχολογία. Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο σε αυτούς.

Η δεύτερη πτυχή που ενδιαφέρει την ψυχολογία είναι ότι τα ρούχα καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση στην επικοινωνία. Παίζοντας έναν ιδιαίτερο ρόλο στη διαμόρφωση της πρώτης εντύπωσης ενός ατόμου, παραμένει πάντα ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά της εικόνας. Με την ένδυση μπορείτε να κατανοήσετε την εθνική, ταξική και ομαδική υπαγωγή ενός ατόμου. Επηρεάζει τη στάση των άλλων απέναντι στον χρήστη, υπαγορεύοντάς του συχνά (μέσω της κοπής και της εφαρμογής του προϊόντος στη φιγούρα) ένα συγκεκριμένο στυλ συμπεριφοράς στην κοινωνία μέσω της στάσης του σώματος, των χειρονομιών, των στάσεων και άλλων στοιχείων συμπεριφοράς.

Ο ρόλος του ρουχισμού στην ιδέα ενός ατόμου για το πώς φαίνεται από έξω είναι πολύ σημαντικός. Κάθε υποκείμενο έχει στη συνείδησή του ένα ολόκληρο σύστημα απόψεων για τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης των άλλων για τον εαυτό του, οι οποίες προκύπτουν με βάση την αντίδραση και την αποδεδειγμένη εντύπωση των άλλων. «Στη σύγχρονη ψυχολογία, αυτό το χαρακτηριστικό της αυτογνωσίας ονομάζεται πιο συχνά «ο καθρέφτης εαυτός».

Τα ρούχα επιτελούν πολύ σημαντικές λειτουργίες στην επικοινωνία. Μιλάει στον προσεκτικό παρατηρητή για τον χαρακτήρα, την ιδιοσυγκρασία, την κατάσταση, τη διάθεση και τις σχέσεις του ιδιοκτήτη του (συναισθηματική-επικοινωνιακή λειτουργία).

Τα ρούχα επηρεάζουν τους άλλους ανθρώπους, αναγκάζοντάς τους να αντιδρούν με συγκεκριμένους τρόπους. Για παράδειγμα, το γυναικείο ντύσιμο μπορεί να ωθήσει έναν άντρα να είναι πιο τολμηρός στις προόδους του (ρυθμιστική-επικοινωνιακή λειτουργία), και η επαγγελματική ένδυση, για παράδειγμα, μια αστυνομική στολή, επιτρέπει, εάν είναι απαραίτητο, να προσδιορίσει γρήγορα σε ποιον θα απευθυνθεί για βοήθεια ( πληροφοριακή-επικοινωνιακή λειτουργία).

Η μελέτη της ένδυσης σε αυτές τις πτυχές είναι αντικείμενο της κοινωνικής ψυχολογίας. Αυτό είναι το θέμα του τρίτου βιβλίου μας της σειράς "Clothing Plus Psychology", "The Necessary Image". Εξετάζει πρακτικούς αλγόριθμους για το σχηματισμό εικόνας, λαμβάνοντας υπόψη τα κοινωνικο-ψυχολογικά πρότυπα αντίληψης και ερμηνείας της εξωτερικής εμφάνισης ενός ατόμου.

Τρίτον, το πρόβλημα της εικονικότητας στα ρούχα είναι πρόβλημα ψυχοσημειωτικής. Η προέλευση και οι λειτουργίες του ρουχισμού ως ζωδίου στην ανθρώπινη κοινωνία, τα προβλήματα του πού, πώς και γιατί εκτελεί αυτή τη λειτουργία - αυτά είναι τα ερωτήματα που λύνουν οι ψυχοσημειώσεις.

Ο εμβληματικός χαρακτήρας της ένδυσης είναι εμφανής σε ορισμένες περιπτώσεις (στολή στρατιωτικού, αεροσυνοδού) και λιγότερο εμφανής σε άλλες. Ωστόσο, είναι σημαντικό η ένδυση και τα στοιχεία της να μπορούν πάντα να θεωρούνται ως μια συγκεκριμένη γλώσσα (σύστημα σήματος-σημαδιού), η οποία γίνεται αντιληπτή μαζί με άλλα σήματα μη λεκτικής επικοινωνίας (χειρονομίες, βλέμματα κ.λπ.) και ομιλία. Και η ασυμφωνία μεταξύ τους μπορεί να προκαλέσει το ακριβώς αντίθετο από το επιθυμητό αποτέλεσμα. Τα ρούχα της βασίλισσας απαιτούν βασιλικούς τρόπους!

Τέταρτον, τα ηλικιακά χαρακτηριστικά της αντίληψης της στάσης και της επιλογής ρούχων στην παιδική ηλικία αποτελούν αντικείμενο της παιδικής ψυχολογίας. Το παιδί λαμβάνει τα πρώτα του ρούχα αμέσως μετά τη γέννηση. Είναι σαφές ότι ένα νεογέννητο δεν ενδιαφέρεται για το πώς φαίνεται, αν και είναι άμεσα σημαντικό το πόσο άνετο είναι.

Η περίοδος αδιαφορίας για την εμφάνιση στη ζωή ενός ανθρώπου είναι πολύ μικρή. Τα παιδιά γίνονται μερικώς στα ρούχα σε ηλικία περίπου τριών ετών. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας επιδεικνύουν τις προτιμήσεις τους αρκετά ξεκάθαρα, επιλέγοντας συγκεκριμένα προϊόντα, απολαμβάνοντας ορισμένες λεπτομέρειες και χρώματα. Πράγματα που είναι άβολα ή άσχημα, κατά τη γνώμη του παιδιού, μπορούν απλά να τα σκίσει ή να τα κρύψει το παιδί ώστε να μην τα φοράει η μητέρα. Και πόση χαρά δίνει σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας να ντύνεται με ρούχα ενηλίκων και να βυθίζεται, μαζί με τη φορεσιά του, στον κόσμο του παραμυθιού.

ένδυση ψυχολογικό στυλ προσωπικότητας

1.2 Κοινωνική σημασία της ένδυσης

Η κοινωνική ψυχολογία έχει τις δικές της θεωρίες σχετικά με το ρόλο του στυλ ένδυσης για ένα άτομο. Ας τους δούμε. Τα ρούχα μπορεί να αποδεικνύουν την επαγγελματική ταυτότητα ή την επαγγελματική κατάσταση του χρήστη. Ο επαγγελματικός δεσμός διαβάζεται εύκολα με τα ρούχα των αστυνομικών, των εργαζομένων στο μετρό, των γιατρών, των μαέστρων και των αεροσυνοδών και διευκολύνει την εκτέλεση των επαγγελματικών καθηκόντων ενός ατόμου.

Τα στοιχεία ενός κοστουμιού μπορεί να υποδηλώνουν επαγγελματική κατάσταση. Έτσι, μεταξύ των στρατιωτικών και των αστυνομικών, μπορούμε εύκολα να προσδιορίσουμε την κατάταξη από τα αστέρια στους ιμάντες ώμου τους.

Τα ρούχα μπορεί να είναι σημάδι ότι ανήκεις σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον. Για παράδειγμα, ένα σημάδι ταξικής διαφοροποίησης ή ανήκει σε μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή.

Αν κοιτάξουμε την ιστορία γενικά, και την ιστορία της ένδυσης ειδικότερα, είναι αναμφισβήτητο ότι η ένδυση «υπηρέτησε» και συμπλήρωσε την επικοινωνία των ανθρώπων σε όλους τους αιώνες. Το σημάδι ήταν χρώμα, σχήμα, σιλουέτα, εμφάνιση και επιμέρους αποχρώσεις, στοιχεία της φορεσιάς.

Όταν η ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού σχημάτισε μια πυραμίδα κοινωνικής ιεραρχίας, τα ρούχα άρχισαν να αντικατοπτρίζουν την κατάσταση του ιδιοκτήτη τους. Από αμνημονεύτων χρόνων, τα ρούχα και τα αξεσουάρ ξεχώριζαν τον αρχηγό, τον αρχηγό της φυλής.

Στην Ασσυρο-Βαβυλωνία το κοινωνικό στάτους διαβάζονταν στο μήκος των ενδυμάτων. Μόνο ο βασιλιάς και η συνοδεία του είχαν το δικαίωμα να φορούν μακριά πουκάμισα. Μόνο ο βασιλιάς είχε δικαίωμα να φορά περισσότερα από ένα πουκάμισα τη φορά. Το φινίρισμα των ρούχων είχε επίσης ένα πολύ συγκεκριμένο νόημα. Η συνοδεία του βασιλιά φορούσε κρόσσια αυστηρά καθορισμένου πλάτους κατά μήκος της άκρης των ρούχων τους.

Στην αρχαία Ελλάδα, τα λευκά ρούχα ήταν σημάδι ελεύθερου ανθρώπου. Στην Αρχαία Ρώμη, η τόγκα είχε την ίδια σημασία. Με τον τρόπο που ήταν ντυμένο, έκριναν την κουλτούρα και την εκπαίδευση ενός ατόμου.

Στη μεσαιωνική Ευρώπη, το ύψος της κόμμωσης έγινε ένδειξη κοινωνικής αναγωγής, φτάνοντας το ένα μέτρο για τις ευγενείς κυρίες, ενώ οι απλοί κάτοικοι της πόλης μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά ένα κάλυμμα κεφαλής ύψους μόλις 50-60 εκατοστών...

Έτσι, κάποιες ταξικές διακρίσεις έχουν γίνει ιστορία. Το μανίκι, που υιοθετήθηκε στη γοτθική, βυζαντινή μόδα, στην Αναγέννηση - σημάδι της τάξης - δεν φέρει τέτοιο νόημα σε ένα μοντέρνο κοστούμι. Όλοι φορούν το ίδιο κόψιμο, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι.

Μπροστά στα μάτια μας εμφανίζονται νέα σημάδια, που προκλήθηκαν από τη νέα πραγματικότητα της Ρωσίας στα μέσα της δεκαετίας του '90. Το σύμβολο του «νέου Ρώσου» ήταν ένα κατακόκκινο σακάκι, χοντρές, ογκώδεις χρυσές αλυσίδες και ένα μακρύ κασμίρ παλτό (σε έναν άνδρα).

Ορισμένες περίοδοι της ιστορίας χαρακτηρίζονταν από μεγαλύτερη σημασία, άλλες λιγότερο, αλλά τα ρούχα πάντα έφεραν πληροφορίες σχετικά με την ταξική διαφοροποίηση και αντικατόπτριζαν ότι ανήκουν σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον.

Με την πάροδο του χρόνου, η φορεσιά και τα στοιχεία της έγιναν σύμβολο μιας συγκεκριμένης κουλτούρας, αντανακλώντας τα χαρακτηριστικά της στο μυαλό των απογόνων. Έτσι, η φορεσιά της γοτθικής περιόδου μας παραπέμπει σε έναν πολύ συγκεκριμένο ιστορικά χρόνο και τόπο (αιώνες XIV-XV, Ευρώπη).Ερευνητές στον τομέα της ιστορίας των ενδυμασιών τονίζουν τα εξής: «Ενδυμασία της Αναγέννησης» (XIV-XVI αι. Ιταλία); "Μπαρόκ κοστούμι" (XVII αιώνας). "Κοστούμι ροκοκό", "Κοστούμι στυλ Empire"; «Κοστούμι του στυλ Biedermeir» (1815-1848). «Αποκατάσταση κοστουμιών» (1815-1825) κ.λπ. δ. Μπορούμε εύκολα να προσδιορίσουμε από την ενδυμασία ότι ένα άτομο ανήκει σε μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή ή περίοδο.

Όταν ένα κοστούμι γίνεται σύμβολο της εποχής του, μιλούν για το φαινόμενο του ιστορικού συμβολισμού. Έτσι, ένα κορυφαίο καπέλο και οι ουρές είναι σύμβολο του επιχειρηματικού κόσμου του 19ου αιώνα. και ορισμένες συμπεριφορικές εθιμοτυπίες (κύριος). Μια κόκκινη μαντίλα και ένα δερμάτινο μπουφάν σε μια γυναικεία φορεσιά είναι σύμβολα της ισότητας μιας ελεύθερης γυναίκας - συντρόφου κατά την περίοδο των επαναστατικών μετασχηματισμών στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα.

Η ιπποτική φορεσιά δεν είναι μόνο στοιχείο ιστορίας για εμάς. Πρόκειται για ένδυση μάχης, η οποία, μαζί με την ιπποτική πανοπλία, είναι σύμβολο του πνεύματος εκείνης της εποχής.

Ένας μανδύας που εμφανίστηκε ως ρούχο κατά την Αναγέννηση του 14ου-15ου αιώνα. (Ιταλία), σήμερα έχει γίνει σύμβολο μάθησης και δικαιοσύνης. Ως εκ τούτου, μπορεί να το δει κανείς σε πανεπιστημιακές τελετές στην Ευρώπη, την Αμερική και σε ορισμένα ρωσικά πανεπιστήμια, καθώς και σε εκπροσώπους της δικαιοσύνης (ρόμπα δικαστή).

Χάρη στην εικονικότητα των ρούχων, όταν ενεργοποιούμε οποιαδήποτε τηλεοπτική εκπομπή, καταλαβαίνουμε σχεδόν αμέσως σε ποια ώρα λαμβάνει χώρα η δράση.

Τα ρούχα μπορεί να είναι σημάδι εθνικότητας. Η χρήση χρώματος, κοπής, στολιδιών και δομικών μερών έχει εθνική ιδιαιτερότητα.

Οι τύποι ρούχων που χρησιμοποιούνται σε παρόμοιες καταστάσεις από άτομα διαφορετικών εθνικοτήτων συχνά δεν συνέπιπταν. Και αντίστροφα, τα ρούχα της ίδιας εμφάνισης διέφεραν ως προς το νόημα.

Υπάρχουν είδη ρούχων που είναι μοναδικά μόνο για ένα συγκεκριμένο έθνος ή ακόμα και για μια ξεχωριστή κοινωνική ομάδα μέσα σε ένα έθνος. Φυσικά, τέτοια ρούχα γίνονται σημάδι της συμμετοχής ενός ατόμου σε μια δεδομένη ομάδα.

Έτσι, η παραδοσιακή γυναικεία ενδυμασία των λαών της Νότιας Ασίας είναι το σάρι. Πρόκειται για ένα πολύ ενδιαφέρον είδος ρούχου που δεν απαιτεί γνώσεις σχεδίου και είναι ένα κομμάτι ύφασμα μήκους 5-9 μέτρων, το οποίο τυλίγεται γύρω από το σώμα με συγκεκριμένο τρόπο.

Ένα άλλο εντυπωσιακό παράδειγμα καθαρά εθνικού σημείου είναι το κιμονό (που φοριέται παραδοσιακά στην Ιαπωνία). Το κιμονό έχει καθαρό σχέδιο, ορθογώνιο κόψιμο και συμπληρώνεται από φαρδιά ζώνη.

Είναι σύνηθες για ορισμένα έθνη να τονίζουν την εθνική τους ταυτότητα στις φορεσιές τους. Και σήμερα το σάρι είναι ακόμα δημοφιλές στην Ινδία και το κιμονό είναι ακόμα δημοφιλές στην Ιαπωνία. Η χρήση εθνικών μοτίβων στην ευρωπαϊκή φορεσιά έχει ως αποτέλεσμα το φολκλόρ ύφος. Το στυλ συνδυάζει μοτίβα λαϊκής ενδυμασίας εντελώς διαφορετικού χαρακτήρα, που αποτελούν την πηγή δημιουργικής αναζήτησης για τους σύγχρονους ενδυματολόγους.

Το λαογραφικό στυλ χρησιμοποιεί μόνο μεμονωμένα χαρακτηριστικά της λαϊκής φορεσιάς. Για παράδειγμα, κόψιμο, παραδόσεις σχεδιασμού λεπτομερειών, χρώμα, μέθοδοι φινιρίσματος και εν μέρει ο τρόπος χρήσης.

Τα ρούχα των κληρικών της Ορθοδοξίας, του Καθολικισμού και του Ισλάμ, που φοριούνται κατά την εκτέλεση των εκκλησιαστικών τελετών, ονομάζονται άμφια. Τα ορθόδοξα άμφια κατασκευάζονται από ακριβά μεταξωτά υφάσματα, μπροκάρ και βελούδο.

Στο ιερό άμφιο δίνεται το δικό του νόημα σε κάθε ξεχωριστή περίπτωση. Κάθε βαθμός της Ορθόδοξης ιεροσύνης, για παράδειγμα, έχει το δικό του σύνολο λειτουργικών ενδυμάτων. Το χρώμα του ενδύματος είναι συμβολικό και συνδέεται με τους κανόνες.

Η ένδυση ως ένδειξη ότι ανήκει σε μια οργάνωση δείχνει ότι ανήκει σε μια δημόσια, κομματική οργάνωση. Για παράδειγμα, στολές προσκόπων (έμβλημα, καπέλα, αξεσουάρ), σχολικές στολές, στολές (ως στοιχείο της εταιρικής ταυτότητας του οργανισμού).

Τονίζεται η τμηματική υπαγωγή: στολές στρατιωτικού προσωπικού, εργαζομένων στον θαλάσσιο και ποτάμιο στόλο, σιδηροδρομικοί, σηματοδότες, πιλότοι κ.λπ.

Οποιοδήποτε ειδικό ρουχισμό δημιουργείται πρώτα για να λύσει βέλτιστα επαγγελματικά προβλήματα (για παράδειγμα, στολή δύτη σχεδιασμένο για συνθήκες εργασίας σε βάθος) και στη συνέχεια γίνεται ένδειξη επαγγελματικής σχέσης.

Τα ρούχα μπορεί να υποδηλώνουν συμμετοχή σε μια άτυπη ομάδα. ο κοινωνικός και ο ρόλος του φύλου του ιδιοκτήτη του. Για παράδειγμα, σε πολλούς πολιτισμούς υπάρχουν παραδόσεις στο ντύσιμο παντρεμένων και ανύπαντρων γυναικών.

Τα ρούχα μπορεί επίσης να είναι σημάδι μιας συγκεκριμένης ώρας της ημέρας (πυτζάμες για νυχτερινή ξεκούραση, ρόμπα για πλύσιμο το πρωί, κ.λπ.), μια κατάσταση (καθημερινή, επίσημη, επίσημη, άτυπη· για τον στρατό - καθημερινή, πεδίο τελετή); μέρη (εξωτερικά ρούχα για το δρόμο, ρούχα για το σπίτι, ρούχα για αναψυχή κ.λπ.).

Τα ρούχα μπορούν να λειτουργήσουν ως σημάδι τελετουργίας. Έτσι, η ένδυση για νεογέννητα είναι τελετουργική-παραδοσιακή ενδυμασία για κορίτσι (ροζ φιόγκος, κόκκινη κουβέρτα) ή αγόρι (μπλε φιόγκος και κουβέρτα) που παίρνονται από το μαιευτήριο.

Τα ρούχα για το τελετουργικό του γάμου είναι παραδοσιακά ένα μαύρο κοστούμι για τον γαμπρό και ένα λευκό φόρεμα με πέπλο και λευκά γάντια για τη νύφη.

Τα ρούχα μπορεί να υποδηλώνουν την εποχή του χρόνου (χειμωνιάτικα ρούχα, καλοκαιρινά ρούχα, ρούχα εκτός εποχής). για κύρος και πλούτο (ακριβά δερμάτινα ή γούνινα προϊόντα από διάσημο σχεδιαστή μόδας ή αναγνωρισμένη εταιρεία), για μόδα (πολύ μοδάτα προϊόντα).

Τα ρούχα είναι σημάδι σεξουαλικής διαφοροποίησης. Η διαίρεση των ενδυμάτων ανά φύλο σε ανδρικά και γυναικεία παρατηρείται ήδη στη φορεσιά της Αρχαίας Αιγύπτου.

Παραδοσιακά, τα ανδρικά ρούχα τονίζουν την ωμική ζώνη της φιγούρας. Τα γυναικεία ρούχα τονίζουν τη μέση, τους γοφούς και το στήθος. Τα ρούχα ενισχύουν και τονίζουν τα σωματικά χαρακτηριστικά του φύλου. Το σήμα «ανδρικό πρόσωπο» - παραδοσιακά ανδρικά είδη ενδυμάτων - πουκάμισα, παντελόνια, σακάκια κ.λπ. Το σήμα «θηλυκό πρόσωπο» - γυναικεία είδη ρούχων (γυναικεία χαρακτηριστικά κοπής, τελειώματα, σιλουέτα και υφάσματα που χρησιμοποιούνται): για παράδειγμα, φορέματα , μαγιό κ.λπ.

Τα ρούχα δείχνουν ηλικία. Η επικοινωνία με τη χρήση του ξεκινά με τα πρώτα μας ρούχα, τα οποία φέρουν τουλάχιστον δύο σημάδια:

φύλο - σχεδιασμός χρώματος?

σημάδι μωρού - είδος ρούχου (πάνες, κουβέρτες, καπέλα, γιλέκα).

Τα ρούχα του μωρού μπορεί επίσης να περιέχουν σημάδια κύρους (για παράδειγμα, κεντημένα οικογενειακά μονογράμματα, εθνικότητα).

Τα ηλικιακά χαρακτηριστικά ενός ατόμου εκφράζονται στα ρούχα μέσω του βαθμού παρουσίασης των χαρακτηριστικών του φύλου, της σοβαρότητας των ερωτικών ζωνών (για παράδειγμα, ο βαθμός ανοίγματος των γονάτων και του στήθους στις γυναίκες).

Τα ρούχα μπορούν να υποδεικνύουν την περιοχή δραστηριότητας. Σύμφωνα με τον σκοπό του προϊόντος, υπάρχουν τρεις κύριες κατηγορίες: οικιακή, αθλητική και βιομηχανική ένδυση.

Η κατηγορία των οικιακών ενδυμάτων είναι η πιο πολυάριθμη· χωρίζεται στις ακόλουθες υποκατηγορίες: λευκά είδη, κοστούμια και φορέματα, εξωτερικά ενδύματα, κορσέδες, καπέλα, γάντια και γάντια. είδη προϊόντων (σύμφωνα με την ταξινόμηση που είναι αποδεκτή στη βιομηχανία ένδυσης). Η κατηγορία αθλητικών ενδυμάτων χωρίζεται σε υποκατηγορίες ανά είδος αθλήματος και στη συνέχεια σε συγκεκριμένους τύπους προϊόντων. Έτσι, υπάρχουν ρούχα για ποδόσφαιρο, μπάσκετ, βόλεϊ, χόκεϊ, καλλιτεχνικό πατινάζ, κολύμπι, καταδύσεις, ξιφασκία, ιππασία, πυγμαχία, διάφορα είδη πάλης κ.λπ. Η κατηγορία «αθλητικών ενδυμάτων» αντιστοιχεί στον αριθμό των γνωστών αθλημάτων στην ανθρωπότητα.

Τα ρούχα μπορούν να γίνουν σημάδι ενός συγκεκριμένου ατόμου. Για παράδειγμα, στη ζωή μπορούμε να επαναλάβουμε σκόπιμα το κοστούμι ενός άλλου ατόμου ή να παρωδήσουμε το στυλ που φοράει.

Τα ρούχα μπορεί να είναι σημάδι κοινωνικού τύπου. Τα σημάδια ενός "κύριου" αντιπροσωπεύονται καλά - ένα φράκο, ένα λευκό κασκόλ, γάντια, ένα μπαστούνι. "θηλυκός σύντροφος" - ένα κόκκινο κασκόλ και δερμάτινο μπουφάν σε γυναικείο κοστούμι. "κριτής" - μανδύας και ρόμπα. "Νέος Ρώσος" - ένα κατακόκκινο σακάκι, τεράστιες χρυσές αλυσίδες και ένα μακρύ παλτό από κασμίρ σε έναν άνδρα, χίπη, ράβερ κ.λπ.

Κεφάλαιο 2. Ένδυση και ψυχολογική προστασία του ατόμου

2.1 Ποικιλία στυλ ρούχων και προσωπικότητες

Καταλαβαίνουμε πάντα γιατί μας αρέσει αυτό ή εκείνο το πράγμα, γιατί αυτό που αγαπούσαμε προηγουμένως προκαλεί ξαφνικά αηδία; Πολύ συχνά δεν μπορούμε να εξηγήσουμε στον εαυτό μας γιατί δεν ξέρουμε την απάντηση. Η ιδέα ότι η ανθρώπινη ψυχή δεν έχει μόνο ένα μέρος ανοιχτό στη συνείδησή του, αλλά και κάτι κρυμμένο είναι γνωστή σε όλους. Η ιδέα των λεγόμενων αμυντικών μηχανισμών που παρέχουν ανακούφιση από το άγχος, τον φόβο και τις εσωτερικές προσωπικές συγκρούσεις που είναι ασυνείδητες για το ίδιο το υποκείμενο είναι ευρέως γνωστή. Μπήκαν στην κοσμοθεωρία των απλών ανθρώπων, ξεκινώντας από τα έργα του διάσημου Σίγκμουντ Φρόιντ, μαζί με τη διάδοση των ιδεών της ψυχανάλυσης στην καθημερινή ζωή.

Στις μέρες μας είναι δύσκολο να συναντήσεις ένα άτομο που δεν έχει ελάχιστες πληροφορίες για αυτό. Η έννοια της ψυχολογικής άμυνας διαχωρίστηκε από τις έννοιες που την προκάλεσαν αρχικά και άρχισε να χρησιμοποιείται από σχεδόν όλους τους ανθρώπους που ενδιαφέρονται για την ψυχολογία (για να μην αναφέρουμε τους ψυχολόγους που εκπροσωπούν διαφορετικές ψυχολογικές σχολές).

Η ψυχολογική προστασία είναι ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό ενός ατόμου, το οποίο επιτρέπει σε κάποιον να διατηρεί τον αυτοσεβασμό και τη θετική αυτοεκτίμηση. Ένα άτομο μπορεί να εμφανίσει διάφορους ψυχολογικούς αμυντικούς μηχανισμούς και το άτομο συνήθως δεν τους γνωρίζει.

Είναι αναμφισβήτητο ότι διαφορετικοί τύποι ψυχολογικής άμυνας μπορούν να εκδηλωθούν σε διάφορους τομείς της ζωής ενός ατόμου. Η μετάβαση σε πιο βρεφική συμπεριφορά όταν ένα άτομο συμπεριφέρεται ανάρμοστα
σε χρόνια. Η παλινδρόμηση είναι ένας αμυντικός μηχανισμός που χαρακτηρίζεται από συμπεριφορά που δεν αντιστοιχεί στην πραγματική ηλικία του ατόμου. Σε αυτή την περίπτωση, η συμπεριφορά μπορεί να είναι η ίδια όπως ήταν για αυτό το άτομο όταν ήταν νεότερο.
χρόνια.

Μια ηλικιωμένη γυναίκα ντύνεται ακατάλληλα για την ηλικία της. Από έξω είναι εύκολο να παρατηρήσετε αυτή την απόκλιση. Ωστόσο, δεν θα αποχωριστεί ποτέ τέτοια ρούχα και νιώθει πολύ άνετα μέσα σε αυτά. Για τον ίδιο λόγο, χαιρόμαστε που συναντάμε ρούχα που φορούσαμε κάποτε και πάντα προσπαθούμε να τα δοκιμάζουμε.

Βλέπουμε τόσο μια αποδεικτική επιβεβαίωση των δικών μας ηθικών αρχών όσο και τη διατήρηση μιας υψηλής γνώμης για τον εαυτό μας. Και από την άλλη, προβολή της σεξουαλικής ενασχόλησης κάποιου, ψυχολογική προστασία από την επίγνωση των φαύλων του ή την έλξη του προς αυτές!

Η προβολή μπορεί επίσης να εκδηλωθεί σε καταστάσεις όπου οι άνθρωποι συνιστούν στους άλλους αυτό που οι ίδιοι δεν θα φορούσαν ποτέ.

Η εκφόρτωση του συναισθήματος (συνήθως το συναίσθημα του θυμού) σε άλλα αντικείμενα που το άτομο τα αντιλαμβάνεται ως λιγότερο επικίνδυνα από εκείνα που προκαλούν θυμό. Αυτά μπορεί να είναι άνθρωποι, ζώα και άψυχα αντικείμενα.

Αυτό το είδος εκκένωσης είναι απλώς απαραίτητο για μερικούς ανθρώπους και είναι καλύτερο να λειτουργεί σαν αντικατάσταση με ένα άψυχο αντικείμενο. Η ψυχολογική προστασία μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη εάν, αντί να πετάτε τα αρνητικά σας συναισθήματα στους ανθρώπους, τα πετάτε, για παράδειγμα, στα ρούχα.

Τα ρούχα μπορούν να γίνουν αντικείμενο υποκατάστασης πολύ διαφορετικών ψυχολογικών προβλημάτων. Πόσο συχνά «πετούν» κουμπιά και φερμουάρ λόγω του εκνευρισμού των ιδιοκτητών τους λόγω της αδυναμίας τους σε μια κατάσταση, μετατρέποντας από αξεσουάρ ρούχου σε αντικείμενο απελευθέρωσης επιθετικότητας. Μερικές φορές έρχεται να σκίσετε και να πετάξετε το «μισητό» φόρεμα.

Το να βγάζεις το θυμό σου στα ρούχα είναι ακόμα καλύτερο από ό,τι σε ανθρώπους και φθηνότερο από ό,τι σε πολλά άλλα αντικείμενα.

Συχνά, ένας άλλος ψυχολογικός αμυντικός μηχανισμός εκδηλώνεται με τον τρόπο ντυσίματος - αποζημίωσης, όταν ένα άτομο προσπαθεί ασυνείδητα να αναπληρώσει τα δικά του πραγματικά ή φανταστικά ψυχολογικά προβλήματα.

Η υπερβολική φροντίδα και το προσεκτικό σιδέρωμα των λευκών ειδών μπορεί να αντισταθμίσει την επιθυμία ενός μοναχικού ατόμου να φροντίσει κάποιον. Και η επιθυμία για σωματική καθαριότητα στα ρούχα αντισταθμίζει την ανεπαρκή πνευματική καθαρότητα ενός ατόμου.

Τα συμπλέγματα κατωτερότητας μπορεί να είναι πηγές μιας αντισταθμιστικής επιθυμίας να ντυθείτε, να φορέσετε μόνο νέα και μοντέρνα ρούχα και να αγοράσετε μεγάλο αριθμό διαφορετικών ρούχων. Μια γυναίκα προσπαθεί να ντύνεται καλά και μοντέρνα· ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στην εμφάνιση και στα καλλυντικά. Τόσος χρόνος και προσπάθεια αφιερώνεται σε αυτό που απλά δεν υπάρχει χρόνος για οτιδήποτε άλλο.

Ο μηχανισμός μεταγωγής εκδηλώνεται ξεκάθαρα σε δύσκολες στιγμές της ζωής. Μια γυναίκα που λαμβάνει είδηση για το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου αρχίζει να ασχολείται εντατικά με το πένθιμο φόρεμα και καβγαδίζει με τη μόδιστη για κάθε μικρό πράγμα.

Ένα παράδειγμα είναι μια μητέρα που προσπαθεί να ντύσει τα παιδιά της με τα καλύτερα, πιο λαμπερά, όμορφα και να δείξει σε όλο τον κόσμο τι υπέροχα παιδιά έχει. Αυτό μπορεί να γίνει ακόμη και εις βάρος της μικρής υλικής ευημερίας κάποιου.

Η διαφορετικότητα προέρχεται από την επιθυμία για αλλαγή. Οι ρίζες της αποστροφής σε κάθε επανάληψη, στο να φοράς τα ίδια ρούχα στην ίδια κοινωνία ή στη διαρκή αντιπαράθεση με ένα άτομο που φοράει το ίδιο φόρεμα, δηλαδή οι ρίζες του φόβου της συνέχειας, πηγάζουν από τον φόβο του κενού, χαρακτηρίζεται από την απουσία εμπειριών και εκνευρισμών. Αυτή η κατάσταση φανερώνει άγχος και ανεπαρκή ετοιμότητα για πνευματική αφοσίωση.

Ο συντηρητισμός στα ρούχα μπορεί να επιλεγεί για να επιδείξει τη σύνεση και τη σύνεση κάποιου. Αυτοί είναι άνθρωποι που απορρίπτουν τον «ερωτισμό της υπερβολής, το πέταμα χρημάτων». Ένας συντηρητικός τρόπος ντυσίματος είναι χαρακτηριστικός των ανθρώπων που προσπαθούν να εισάγουν τη δική τους τάξη σε όλα. Ο συντηρητισμός μπορεί να κρύβει έναν φόβο για αλλαγές και αλλαγές, σύγχυση μπροστά τους.

Η αποκλειστικότητα είναι μια προτίμηση για σπάνια και υψηλής ποιότητας ρούχα. Οι ευαίσθητοι και απαιτητικοί άνθρωποι ντύνονται έτσι. Σημειώνει την εσωτερική τους ένταση, τον αισθητισμό - απόσυρσή τους στους «ιδιωτικούς επίγειους ουρανούς» τους, φόβο μήπως παρεξηγηθούν στην εσωτερική τους μοναδικότητα.

Σε περιπτώσεις όπου αυτό που αποδεικνύεται ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, μιλούν άμεσα για τη στάση ενός ατόμου στα ρούχα. Και μπορεί να είναι δείκτες προσωπικότητας («I-real»). Αν αυτό που παρατηρούμε δεν ανταποκρίνεται στο πώς πραγματικά νιώθει ένα άτομο για τα ρούχα, τότε έχουμε να κάνουμε με αυτοπαρουσίαση. Εάν ένα άτομο εξηγεί τη στάση του για τα ρούχα με αυτόν τον τρόπο μπροστά σας, σημαίνει ότι θέλει να το σκεφτείτε και να του αποδώσετε ακριβώς εκείνες τις ιδιότητες που οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέουν με αυτό ή εκείνο το ρούχο.

Συνήθως το κίνητρο συνδέεται με μια αληθινή ορθολογική στάση απέναντι στα ρούχα, αλλά μπορεί να είναι μια περιστασιακή εκδήλωση μιας τέτοιας στάσης. Για παράδειγμα, σε μια συνομιλία μεταξύ μιας μελλοντικής νύφης και της πεθεράς της, ένα κορίτσι μιλά για πρακτικότητα, αλλά στην πραγματικότητα αγοράζει ακριβά και εντελώς ανέφικτα πράγματα.

Κρίσεις όπως «Πρέπει να ντύνεσαι ενδιαφέροντα και ασυνήθιστα» γίνονται από άτομα που επιδιώκουν έτσι να τονίσουν τη δική τους ελκυστικότητα και την ικανότητα να την παρουσιάζουν στην εμφάνισή τους. Αυτός είναι ο τρόπος σκέψης είτε από άτομα που είναι κοινωνικά, με υψηλή αυτοεκτίμηση, που γνωρίζουν την αξία τους και αγαπούν την προσοχή, είτε από άτομα που θέλουν να κάνουν τους άλλους να το σκεφτούν. Και η φράση «ντύνομαι άσχημα» είναι μια ειλικρινής εκδήλωση δυσαρέσκειας και αδυναμίας να αλλάξω οτιδήποτε σε αυτή τη ζωή. Αυτό το κίνητρο μπορεί στην πραγματικότητα να είναι εγγενές σε μια γυναίκα που δεν είναι ικανοποιημένη με την εσωτερική και εξωτερική της κατάσταση. Πάντα κάτι την ενοχλεί, υπάρχει κάποιου είδους εσωτερική δυσαρμονία και δυσαρέσκεια με τη ζωή και με τον εαυτό της. Η επικράτηση αυτού του κινήτρου στην πραγματικότητα μιλά για προβλήματα που δεν είναι καθόλου εύκολα κατανοητά.

Οποιοσδήποτε παραδοσιακός χαρακτήρας στα ρούχα εκδηλώνει μια ανεπτυγμένη ανάγκη να ανήκεις. Η προτίμηση για τέτοια ρούχα είναι χαρακτηριστική των ανθρώπων που είναι πιστοί στην ιδέα που περιέχεται σε αυτό. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι τείνουν να φορούν εθνικά ή ομοιόμορφα ρούχα όταν θέλουν να εκφράσουν την ενότητα και την κοινότητα με το έθνος ή το επάγγελμά τους μέσω της εμφάνισής τους. (Δεν μιλάμε για περιπτώσεις που η πρακτική σύζυγος ενός στρατιωτικού κάνει οικονομία στα ρούχα του και ο άντρας αναγκάζεται να φοράει στολή παντού και πάντα, γιατί δεν έχει τίποτα άλλο.)

Η ποικιλία στα ρούχα προκύπτει με αυξημένη ανάγκη για εντυπώσεις. Ιδιαίτερα ενημερωτικές είναι οι ξαφνικές αλλαγές στο υπάρχον ατομικό στυλ και στον τρόπο ένδυσης των ρούχων, που είναι τα πιο εντυπωσιακά σημάδια εσωτερικών αλλαγών. Για την εκδήλωση της ψυχολογικής άμυνας στην παράμετρο της διαφορετικότητας έχουμε ήδη μιλήσει στο αντίστοιχο μέρος του δεύτερου κεφαλαίου.

Ωστόσο, σε σύγκριση με τη γενικά αποδεκτή ποσότητα ρούχων (για άτομα του ίδιου φύλου, ηλικίας και κοινωνικού επιπέδου), κάτι μπορεί επίσης να ειπωθεί για ένα άτομο. Οι άνθρωποι πάντα προσπαθούν είτε να ταιριάζουν με τον κανόνα είτε να το ξεπερνούν επιδεικτικά. Με μια «ευχαριστική» έννοια της αυτοπαρουσίασης, η ποσότητα θα είναι περίπου εντός των άγραφων κανόνων και αποτελεί ένδειξη της κατάλληλης στρατηγικής αυτοπαρουσίασης.

Με μια ιδέα «αυτοκατασκευής», ο δείκτης του γίνεται οποιαδήποτε απόκλιση από το πρότυπο: είτε πολύ είτε πολύ λίγο (παρουσία κανονικών ευκαιριών αγορών).

Αφιερώσαμε το πρώτο βιβλίο «Presentation of Appearance» της σειράς «Clothing Plus Psychology» στην τεχνική της ανάπτυξης «στοχασμού στην εμφάνιση» και συγκεκριμένων αλγορίθμων για τη δημιουργία αρμονίας στην εμφάνιση. Ελπίζουμε να είστε ήδη εξοικειωμένοι με αυτό και να έχετε βιώσει τα μεγάλα αποθέματα αυτοβελτίωσης σε αυτόν τον τομέα.

Υπάρχει ένας αρκετά μεγάλος αριθμός διαφορετικών στυλ και τάσεων της μόδας. Χωρίς να υπεισέλθουμε σε όλες τις αποχρώσεις αυτού του ενδιαφέροντος προβλήματος, το οποίο θα αποκαλύψουμε με περισσότερες λεπτομέρειες στο επόμενο, τρίτο βιβλίο της σειράς μας (στο πλαίσιο του προβλήματος της δημιουργίας της εντύπωσης που κάνουμε στους άλλους ανθρώπους), θέλουμε να σχολιάσουμε μόνο στην προτίμηση για μερικά βασικά στυλ: επαγγελματικό, αθλητικό και ρομαντικό.

Το επιχειρηματικό στυλ προτιμάται από εκείνους που θα ήθελαν να δείξουν στον εαυτό τους και στους άλλους ότι είναι αποτελεσματικοί εκτός του χώρου εργασίας, για να ενισχύσουν την εξουσία τους και που φιλοδοξούν να αποκτήσουν μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία. Το κλασικό επιχειρηματικό στυλ αποκαλύπτει την οργάνωση ενός ατόμου, μια κρυφή αλλά συνεπή αξίωση για τη σημασία της δραστηριότητας που ασκεί. Αυτοί είναι άνθρωποι που περιμένουν προσοχή, αναγνώριση και σεβασμό για τη δουλειά τους. Το επιχειρηματικό στυλ, που χρησιμοποιείται στην ένδυση, πάντα και παντού έξω από το πλαίσιο της κατάστασης, υποδηλώνει υπερβολική παρουσία στο ρόλο του επιχειρηματία, αδυναμία ή αδυναμία συνδυασμού του με άλλες θέσεις ζωής.

Είναι λυπηρό να το παρατηρείς αυτό, για παράδειγμα, μεταξύ των δασκάλων που, ακόμη και εκτός σχολείου, παραμένουν δάσκαλοι ακόμη και εξωτερικά. Φυσικά, είναι αδύνατο να αλλάξετε την προσωπικότητά σας μόνο με ρούχα, αλλά ίσως αξίζει να προσπαθήσετε να εγκαταλείψετε το επιχειρηματικό στυλ εκτός τάξης;

Το αθλητικό στυλ περιλαμβάνει να φοράει παντελόνι και φαρδιά ρούχα και αντιστοιχεί στον βαθμό χαλάρωσης και επιθυμίας ενός ατόμου για ελευθερία. Ο εικοστός αιώνας - ο αιώνας της χειραφέτησης - σημαδεύτηκε από την υιοθέτηση του παντελονιού από τις Ευρωπαίες ως καθημερινό μέρος της φορεσιάς. Όσοι αγαπούν το αθλητικό στυλ είναι δραστήριοι, δημοκρατικοί, εκτιμούν την ανεξαρτησία και έχουν απλό ήθος.

Το ρομαντικό στυλ στα καθημερινά ρούχα ενός ατόμου άρχισε να καταλαμβάνει πολύ μικρότερη θέση. Το ρομαντικό φόρεμα στην καθημερινότητα παραμερίζεται από σετ ρούχων και χρησιμοποιείται κυρίως από γυναίκες μόνο με γιορτινά. Τα βολάν, τα φιοριτούρες, τα φούντα και οι φιόγκοι δεν είναι της μόδας.

Τα φορέματα φοριούνται επίμονα από συναισθηματικές γυναίκες, εν μέρει με παραδοσιακές πατριαρχικές συμπεριφορές, επιδιώκοντας να τονίσουν τη θηλυκότητά τους.

Οι αγαπημένοι τύποι και κοψίματα ρούχων μπορεί να υποδηλώνουν πολύ ενδιαφέροντα βαθιά προσωπικά προβλήματα. Αν πάρουμε την άποψη της ψυχανάλυσης και θεωρήσουμε ότι τα ρούχα είναι ένα ασυνείδητο σύμβολο της μητρικής προστασίας, γίνεται σαφές γιατί όλοι νιώθουμε καλύτερα με ρούχα παρά χωρίς αυτά (μεμονωμένες καταστάσεις απόλαυσης της κατάστασης γύμνιας στον ζεστό ήλιο κάνουν δεν υπολογίζονται).

2.2 Σχήματα και χρώματα στο στυλ ρούχων για προσωπικότητες

Σε κατάσταση κατάθλιψης ή κακής υγείας, όταν χρειαζόμαστε ιδιαίτερα αγάπη και φροντίδα, τυλιγόμαστε με ρούχα, σαν να μπορούν να μας σώσουν από το κρύο της μοίρας και των ανθρώπινων σχέσεων. Οι ανήσυχοι προτιμούν πάντα ογκώδη, μακριά μοντέλα που καλύπτουν ολόκληρη τη φιγούρα μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών. Τέτοια ρούχα φαίνεται να προστατεύουν όχι μόνο το σώμα, αλλά και την ψυχή ενός ατόμου, δημιουργώντας μια αίσθηση ασφάλειας.

Η σύγχρονη ψυχολογία πιστεύει ότι η προτίμηση για ορισμένα γεωμετρικά σχήματα συνδέεται με τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Με βάση τις ψυχογεωμετρικές έννοιες, μπορείτε να μάθετε κάτι για ένα άτομο από την αγαπημένη του μορφή ένδυσης.

Η επιλογή υφάσματος σε εποχιακά ρούχα (αδιάβροχα ή ντραπέ παλτό) συχνά δεν λέει απολύτως τίποτα για τον χρήστη. Λαμβάνουμε πληροφορίες για το προϊόν στο σύνολό του.

Ωστόσο, όταν εξετάζουμε τα κομψά ρούχα ή τα ρούχα αναψυχής, υπάρχει μεγαλύτερο μέτρο της ψυχολογίας του χρήστη.

Η πυκνότητα και η πλαστικότητα των επιλεγμένων υφασμάτων, καθώς και η υφή και η σύνθεση των ινών είναι κατατοπιστική. Δεδομένου ότι οι τελευταίοι δείκτες είναι ενδιαφέροντες ως δείκτες ψυχολογικής άνεσης, παραπέμπουμε τον αναγνώστη στο τρίτο κεφάλαιο αυτού του βιβλίου. Και εδώ θα σταθούμε λεπτομερέστερα στους δύο πρώτους δείκτες.

Η πυκνότητα του υφάσματος εκφράζει το μέτρο του ανοίγματος ενός ατόμου στον κόσμο. Οι παρατηρήσεις μας δείχνουν ότι πιο ανοιχτοί, κοινωνικοί άνθρωποι που ζουν στα προβλήματα του εξωτερικού κόσμου περισσότερο από ό,τι στα προβλήματα του εσωτερικού κόσμου (εξωστρεφείς) φορούν πιο λεπτά υφάσματα και πιο ευέλικτοι στη δυναμική: λεπτό μετάξι, ρέοντα πλεκτά και άλλα υφάσματα αραιή δομή.

Ο δυναμισμός (πλαστικότητα) του υφάσματος και του σχεδίου αντιστοιχεί στην κινητικότητα και τη δραστηριότητα του ίδιου του ιδιοκτήτη.

Οι πιο απορροφημένοι (εσωστρεφείς) έλκονται προς πιο πυκνά και λιγότερο δυναμικά κινούμενα υφάσματα: σκληρό μπροκάρ, μοντέρνο χοντρό βελούδο, χοντρό μαλλί και λινό.

Εάν τα χρώματα των προϊόντων που προτιμάτε περιλαμβάνουν σπείρες, κύκλους και κυματιστές γραμμές, αυτό σημαίνει ότι βλέπουμε έναν εγωιστή, επικεντρωμένο στο δικό του άτομο, ο οποίος είναι απίθανο να μπορεί να ενδιαφέρεται σοβαρά για τους άλλους.

Εάν το ύφασμα έχει εμφανή γεωμετρία, ξέρετε ήδη για τι μιλούν οι κύριες φιγούρες στο σχέδιο. Γενικά, τα σχέδια με έντονες γωνίες επιλέγονται πιο συχνά από άτομα που είναι πιο επιχειρηματικά, δυνατά και επιθετικά από αυτά με λείες γραμμές.

Οι άνθρωποι που είναι σοβαροί και ταυτόχρονα κάπως αποτραβηγμένοι και ανήσυχοι αγαπούν το κλουβί. Είναι απογοητευμένοι από τη ζωή. Το κύτταρο υποδηλώνει την παρουσία κρυμμένων συμπλεγμάτων και ψυχολογικών προβλημάτων. Προσπαθούν για ηρεμία και αναζητούν υποστήριξη.

Η ρίγα λατρεύεται από υπερβολικούς και θαρραλέους ανθρώπους που δεν φοβούνται τις αλλαγές της ζωής και δεν κοιτάζουν τις απόψεις των άλλων.

Πληροφορίες που μπορούν να «διαβαστούν» για ένα άτομο με βάση τις προσθήκες στη φορεσιά του περιλαμβάνονται στο τελευταίο μέρος αυτού του κεφαλαίου. Κατά τη γνώμη μας, αυτές οι προσθήκες που λειτουργούν σε αντίθεση με το στυλ, το υψηλό κόστος και άλλες παραμέτρους της ένδυσης έχουν τη μεγαλύτερη πληροφοριακή αξία.

Έχουμε ήδη σκεφτεί την αγάπη για την καθαριότητα και την περιποίηση, η οποία έχει εξελιχθεί σε μια κυρίαρχη στάση απέναντι στο ντύσιμο. Εδώ σημειώνουμε ότι οι υπερβολικά υψηλές απαιτήσεις για περιποίηση εκδηλώνονται όχι μόνο στα ρούχα που φοράει ένα άτομο, αλλά εκδηλώνονται πολύ καθαρά και στη ντουλάπα του. Αν η ντουλάπα είναι σε τέλεια τάξη, π.χ. Τα καθημερινά ρούχα και τα ρούχα του Σαββατοκύριακου χωρίζονται το ένα από το άλλο, καθαρίζονται και σιδερώνονται, κρεμάζονται τακτοποιημένα, τίποτα δεν τσαλακώνεται, τίποτα δεν μπαίνει μέσα. Η στάση απέναντι στο χρώμα των ρούχων καθορίζεται από πολλές πτυχές της ζωής, της ανατροφής και των ατομικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου. Έχει παρατηρηθεί ότι ο τρόπος ντυσίματος επηρεάζεται κυρίως από τον γεωγραφικό παράγοντα. Οι άνθρωποι που ζουν σε ζεστά κλίματα με άφθονο ηλιακό φως αγαπούν να ντύνονται με έντονα χρώματα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι γυναίκες των ανατολικών χωρών χρησιμοποιούν παραδοσιακά αντίθετα μοτίβα στα ρούχα τους, πολλά πλούσια ζεστά χρώματα, υφάσματα με μεταλλική, γυαλιστερή κλωστή (χρυσό, ασήμι), ογκώδη και φωτεινά κοσμήματα. Στους βόρειους λαούς κυριαρχούν σαφώς πιο απαλά και λιγότερο φωτεινά χρώματα.

Η προτίμηση για ορισμένα χρώματα εξαρτάται όχι μόνο από το κλίμα, αλλά και από τις εθνικές παραδόσεις. Είναι γνωστό ότι σε ορισμένους λαούς, το λευκό συμβολίζει την αγνότητα και τη χαρά (οι νύφες με λευκά ρούχα είναι η καλύτερη επιβεβαίωση αυτού). Και για άλλους, το λευκό φοριέται στις κηδείες, γιατί αντιστοιχεί στη θλίψη των συγκεντρωμένων σε αυτήν την περίσταση.

Οι εθνικές χρωματικές παραδόσεις φαίνονται καλύτερα στις εθνικές φορεσιές ενός συγκεκριμένου λαού. Έχει παρατηρηθεί ότι οι πιο ενεργητικοί λαοί έλκονται προς τα φωτεινά χρώματα, ενώ οι πιο ήρεμοι και πιο εγωκεντρικοί άνθρωποι (Γερμανοί, Άγγλοι) προτιμούν παραδοσιακά πιο σιωπηλά και σκούρα.

Η σημασιολογία του χρώματος άλλαξε σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους λόγω της επίδρασης του παγκόσμιου πολιτισμού στις εθνικές παραδόσεις. Στα μοντέρνα ρούχα των ανθρώπων στις ευρωπαϊκές χώρες, είναι αισθητή η κυριαρχία των τάσεων της μόδας έναντι των εθνικών παραδόσεων.

Πολυάριθμες ψυχολογικές μελέτες δείχνουν ότι το χρώμα στην αντίληψη είναι πάντα πιο σημαντικό από το σχήμα. Ως εκ τούτου, αποφασίσαμε να αφιερώσουμε ένα ξεχωριστό μέρος αυτού του κεφαλαίου σε αυτό το θέμα. Οι ιδέες για τις ανθρώπινες εκδηλώσεις προτίμησης και απόρριψης του χρώματος φαίνονται όχι μόνο ενδιαφέρουσες, αλλά και επαρκώς μελετημένες στη σύγχρονη επιστήμη.

Σε ειδικές μελέτες που διεξήχθησαν, φάνηκε ότι τα κίτρινα και ανοιχτό πράσινο χρώμα βελτιώνουν τη διάθεση ενός βρέφους, στην ηλικία των 3-5 ετών προτιμάται το κόκκινο, στην ηλικία των επτά ετών το κίτρινο, στην ηλικία των 10 ετών τα παιδιά προτιμούν κόκκινο, μωβ, ροζ και τιρκουάζ. Στην ηλικία των 11-12 ετών επιλέγονται πράσινο, κίτρινο και κόκκινο. Στα 13 - 16 χρονών αρχίζουν να προτιμώνται το ultramarine, το πορτοκαλί και το πράσινο. Στα 17 - 19 ετών, το κόκκινο-πορτοκαλί γίνεται το πιο αγαπημένο χρώμα.

συμπέρασμα

Τα ρούχα για διαφορετικές ηλικιακές ομάδες διαφέρουν οπτικά ως προς το κόψιμο, το σχήμα, τα υλικά που χρησιμοποιούνται, τα χρώματα, τα στοιχεία φινιρίσματος, τα αξεσουάρ κ.λπ. Αυτό το καθιστά αναγνωρίσιμο σημάδι ηλικίας.

Η κατηγορία των βιομηχανικών ενδυμάτων, ανάλογα με τις λειτουργίες που εκτελούνται, χωρίζεται σε τρεις υποκατηγορίες: ειδική, τμηματική και τεχνολογική ένδυση. Κάθε κατηγορία τέτοιων ενδυμάτων είναι ένα σαφές σημάδι μιας σφαίρας της ανθρώπινης ζωής.Τα ρούχα μπορεί να γίνουν σημάδι ενός συγκεκριμένου ατόμου. Για παράδειγμα, στη ζωή μπορούμε να επαναλάβουμε σκόπιμα το κοστούμι ενός άλλου ατόμου ή να παρωδήσουμε το στυλ που φοράει.

Η ηλικία ενός ατόμου επηρεάζει επίσης τη στάση του απέναντι στο χρώμα. Καθώς οι άνθρωποι μεγαλώνουν, πολλοί άνθρωποι αρχίζουν να έλκονται προς τις σκούρες αποχρώσεις του γκρι και του καφέ, ενώ ένα παιδί προτιμά συνήθως τα έντονα χρώματα και τα διαφοροποιημένα χρώματα.

Μόνο η προτίμηση χρώματος που είναι χαρακτηριστική για ένα άτομο έχει διαγνωστική αξία. Μόνο σε αυτή την προτίμηση το χρώμα των ρούχων συνδυάζεται με το «χρώμα της ψυχής».

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Avatesyan G. Αυτό είναι! Αλλάζω την εικόνα μου. Μ.: Νιόλα, 2011. - 120 σελ.

2. Arutyunov S.A. Λαοί πολιτισμού. Μ.: Nauka, 2012. - 243 σελ.

3. Bird P. Πουλήστε τον εαυτό σας! Αποτελεσματικές τακτικές για την εικόνα σας. / Περ. Από τα Αγγλικά - Μν.: Αμάλθεια, 2014. - 208 σελ.

4. Brown L. Image - ο δρόμος προς την επιτυχία. Αγία Πετρούπολη: Πέτρος, 2011. - 192 σελ.

5. Busher H. Τι χρώμα σου ταιριάζει. / Περ. με αυτόν. - Μ.: Χριστίνα, 2013. - 127 σελ.

6. Waterman G., Tsingel F. Το μοναδικό σου στυλ. / Περ. με αυτόν. - Μ.: Χριστίνα, 2015. - 127 σελ.

7. Η γκαρνταρόμπα σας, το στυλ - εικόνα. / Εκδ. Ι. Ντεμίντοβα. - Μν.: Μιρίντα, 2012. - 464 σελ.

8. Weber-Lorkowski E. Scharf. Σάλι: στυλ και μόδα. / Περ. με αυτόν. - Μ.: Νιόλα, 2013. - 98 σελ.

9. Weiss G. History of Civilizations: Architecture. Εξοπλισμός. Πανί. Σκεύος. Μ.: EKSMO-PRESS, 2014. - 752 σελ.

10. Golybina A.G. Γούστο και μόδα. Μ.: Γνώση, 2014. - 159 σελ.

11. Οι γυναίκες και ο υλικός κόσμος του πολιτισμού μεταξύ των λαών της Ρωσίας και της Ευρώπης. / Εκδ. T.Ya. Bernshtam. - Αγία Πετρούπολη: Πέτρος, 2013. - 249 σελ.

12. Kalashnikova L. Σχηματισμός εικόνας. // Ερωτήματα ψυχολογίας. 2014. Νο 10. Σελ.25-29.

13. Κιρέεβα. E.V. Σχετικά με την κουλτούρα της ένδυσης. Κοστούμια, στυλ, μόδα. Αγία Πετρούπολη: Lan, 2012. - 124 σελ.

14. Kovalchuk A.S. Βασικές αρχές εικονολογίας και επιχειρηματικής επικοινωνίας. Rostov n./D.: Phoenix, 2013. - 224 p.

15. Kozlov N.I. Φόρμουλα προσωπικότητας. Αγία Πετρούπολη: Peter, 2012. - 368 p.

16. Kondratenko L.V. Ενδιαφέρον για την εικόνα. // Βιβλιοθήκη. 2013. Νο 8. Σελ.36-38.

17. Kriksunova I. Δημιουργήστε την εικόνα σας. Αγία Πετρούπολη: Lan, 2015. - 176 σελ.

18. Λιμπίνα Α. Εγκυκλοπαίδεια καθημερινής ψυχολογίας. Μ.: EKSMO-PRESS, - 2011. - 512 σελ.

19. Lips Yu. Προέλευση των πραγμάτων. Smolensk: Rusich, 2011. - 512 σελ.

20. Minyurova S.A., Kustova O.L. Διαμόρφωση της εικόνας μιας γυναίκας σε διάφορες κοινωνικές ομάδες. // Ερωτήματα ψυχολογίας. 2014. Νο. 1. Σελ.95-97.

21. Μόδα και στυλ: σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια. / Εκδ. Β. Βόλκοβα. - Μ.: Avanta, 2012. - 780 σελ.

22. Naydenskaya N.G. κλπ. Άνθρωπος. Εικόνα. Στυλ. Μ.: Εκπαιδευτικό βιβλίο συν, 2012. - 368 σελ.

23. Τα ρούχα είναι καινούργια και ενημερωμένα. / Εκδ. L.S. Zhdanova και άλλοι - Petrozavodsk: Karelia, 2013. - 383 p.

24. Orlova L.V. Εμείς και η μόδα. Μ.: Γνώση, 2012. - 163 σελ.

25. Panasyuk A.Yu. Χρειάζεστε ένα image maker; Ή για το πώς να δημιουργήσετε τη δική σας εικόνα. Μ.: Delo, 2010. - 240 σελ.

26. Ψυχολογία της επιχειρηματικής επιτυχίας. / Εκδ. Η Ε.Α. Alekhina και άλλοι - Μ.: ΒΛΑΔΟΣ, 2011. - 304 σελ.

27. Savelyeva N.T. Μόδα και μαζική γεύση. Μ.: Ελαφρά βιομηχανία, 2012. - 159 σελ.

28. Sorins, αδελφές. Η γλώσσα των ρούχων ή πώς να καταλάβετε ένα άτομο από τα ρούχα του. Μ.: TANDEM, 2015. - 224 σελ.

29. Sorins, αδελφές. Η προέλευση της εικόνας ή του ρουχισμού μιας γυναίκας στο ABC της επικοινωνίας. Μ.: Gnom i D, 2012. - 192 σελ.

30. Spencer K. Επιλέξτε το στυλ σας - για γυναίκες. Μ.: EKSMO-PRESS, 2013. - 160 σελ.

31. Tishchenko M.N. Χρειαζόμαστε επώνυμα ρούχα; // Βιβλιοθήκη. 2013. Νο 11. Σελ.66-68.

32. Furnham F. Προσωπικότητα και κοινωνική συμπεριφορά. / Μαζί του. - Αγία Πετρούπολη: Πέτρος, 2011. - 368 σελ.

33. Το βασίλειο των ανθρώπων: Ρούχα, σκεύη, έθιμα, όπλα, κοσμήματα των λαών της αρχαίας και της σύγχρονης εποχής. / Εκδ. Λ. Γιακόβλεβα. - Μ.: ROSMEN, 2014. - 160 σελ.

34. Cherepanova V.N. Μάθημα διαλέξεων εικονολογίας. Μέρος 1. Τ.: TGNGU, 2012. - 186 σελ.

35. Shepel V.M. Imageology: μυστικά προσωπικής γοητείας. Μ.: LINKA-PRESS, 2013. - 168 σελ.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ur

Παρόμοια έγγραφα

Μελέτη της μόδας ως ψυχολογικό φαινόμενο: ιστορία ανάπτυξης και χαρακτηριστικά φύλου. Μια πειραματική μελέτη των διαφορών των φύλων στην ένδυση και τη στάση της μόδας μεταξύ των φοιτητών. Μια μέθοδος έρευνας για τον προσδιορισμό της στρατηγικής αυτοπαρουσίασης ενός ατόμου με ρούχα.

διατριβή, προστέθηκε 02/02/2012

Θεωρητική μελέτη της προσωπικότητας των εφήβων και στυλ γονικών σχέσεων με έφηβα παιδιά στην οικογένεια. Ηλικιακά χαρακτηριστικά προσωπικότητας και συμπεριφοράς στην εφηβεία. Προσωπικότητα εφήβων και διαπροσωπικές σχέσεις σε οικογένειες με εφήβους.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 12/12/2006

Η συμπεριφορά των ανθρώπινων μέσων ενημέρωσης είναι ένα μοναδικό φαινόμενο, οι κοινωνικο-ψυχολογικές λειτουργίες του. Μια πειραματική μελέτη της σχέσης μεταξύ των στατιστικών των προτιμήσεων των μέσων ενημέρωσης και της κατανάλωσης μέσων και των ατομικών ψυχολογικών χαρακτηριστικών ενός μαθητή.

διατριβή, προστέθηκε 18/11/2013

Προσανατολισμός προσωπικότητας: ψυχολογικά χαρακτηριστικά, τύποι. Η έννοια της υποκειμενικής αξιολόγησης των διαπροσωπικών σχέσεων, κοινωνικο-ψυχολογική προσαρμοστικότητα. Ένταση στις διαπροσωπικές σχέσεις. Η ουσία του ερωτηματολογίου προσανατολισμού της προσωπικότητας του B. Bass.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 24/10/2011

Διαμόρφωση προσωπικότητας στην εφηβεία. Διαμόρφωση αξιακών προσανατολισμών κατά την κοινωνικοποίηση. Το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος. Χαρακτηριστικά των στοιχείων της ζωής ενός εφήβου, ο τόπος και ο ρόλος της φιλίας και της αγάπης. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά ως μορφή αποκοινωνικοποίησης της προσωπικότητας.
Διαταραχές προσωπικότητας και συμπεριφοράς. Συγκριτικά ηλικιακά χαρακτηριστικά. Νοητική υστέρηση. Χαρακτηριστικά ψυχικών διαταραχών στην παιδική και εφηβική ηλικία

Συγκεκριμένη αντίληψη και στάση απέναντι στον εαυτό και τους άλλους. Συμπτώματα διαταραχής προσωπικότητας. Παρανοϊκή, σχιζοειδής, δικοινωνική, υστερική, ιδεοψυχαναγκαστική, αγχώδης, ναρκισσιστική διαταραχή προσωπικότητας. Μορφές νοητικής υστέρησης.

παρουσίαση, προστέθηκε 10/09/2016

Η έννοια της κοινωνικο-ψυχολογικής προσαρμογής και το πρόβλημα της κακής προσαρμογής στην εφηβεία. Ειδικότητα αξιών και σημασιολογικών προσανατολισμών σε εφήβους με αποκλίνουσα συμπεριφορά. διαγνωστικοί προσανατολισμοί νοημάτων ζωής και κοινωνικο-ψυχολογική προσαρμογή.

διατριβή, προστέθηκε 04/05/2014

Μελέτη των συνιστωσών της ζωτικότητας και των παραμέτρων των προσανατολισμών με νόημα της ζωής και της αυτοπραγμάτωσης σε μεγάλη και γεροντική ηλικία. Η σχέση τους με τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας σε ομάδες εργαζόμενων και μη συνταξιούχων.

Τα ρούχα για ένα παιδί δεν είναι απλώς ένας φόρος τιμής στη μόδα, αλλά και ένας τρόπος να διαμορφώσει το γούστο του. Οποιοδήποτε ρούχο στη σύγχρονη κοινωνία πρέπει να εκτελεί δύο κύριες λειτουργίες: την προστασία του σώματος από δυσμενείς περιβαλλοντικούς παράγοντες και την αισθητική. Το πώς ντύνεται το παιδί σας καθορίζει όχι μόνο το πώς θα γίνει αντιληπτό από τους συνομηλίκους του, αλλά και τη μελλοντική ποιότητα ζωής του.

Με την ανάπτυξη της προσωπικότητας, κάθε παιδί αναπτύσσει την επιθυμία να ξεχωρίζει από το πλήθος, και ταυτόχρονα, την επιθυμία να παραμείνει μέρος της κοινωνίας. Έχει μια αυξανόμενη ανάγκη να επιλέξει ανεξάρτητα ρούχα και το δικό του στυλ. Θέλει κάτι ασυνήθιστο και ασυνήθιστο για να είναι διαφορετικό από τους άλλους.

Συνήθεια να ντύνομαι όμορφα

Αναμφίβολα, ένα παιδί πρέπει να απολαμβάνει τα ρούχα που φοράει. Δεν τον νοιάζει πώς ντύνεται και τι ρούχα φοράει στο νηπιαγωγείο, στο σχολείο ή στη βόλτα. Οι γονείς, με το να το ντύνουν στιλάτα ή διακριτικά και ξεθωριασμένα, επηρεάζουν τη ζωή του. Εξάλλου, πολλά εξαρτώνται από αυτό. Ένα άτομο που ντύνεται όμορφα και με γούστο αντιμετωπίζεται πιο σοβαρά σε οποιαδήποτε ηλικία, είτε στην προσωπική του ζωή είτε στην καριέρα του.

Οι γονείς που επιτρέπουν στο παιδί τους να επιλέξει μόνο του τα ρούχα του, το βοηθούν να αναπτύξει τη συνήθεια να ντύνεται όμορφα και την ικανότητα να φοράει όμορφα πράγματα, αναπτύσσοντας μια ενεργή και απελευθερωμένη προσωπικότητα σε αυτό. Φυσικά, θα πρέπει να συμμετέχουν άμεσα σε αυτό, να του ενσταλάξουν γούστο, να το βοηθήσουν να κατανοήσει τη σύγχρονη μόδα και στυλ, αλλά τον τελευταίο λόγο θα πρέπει να έχει το παιδί.

Ο μόνος περιορισμός είναι ότι τα αντικείμενα δεν πρέπει να προκαλούν καμία βλάβη στην υγεία. Αυτό αφορά κυρίως ρούχα χαμηλής ποιότητας που πωλούνται σε πολλές φθηνές αγορές. Στην κατασκευή φθηνών ρούχων, μπορούν να χρησιμοποιηθούν επιβλαβείς βαφές που περιέχουν μόλυβδο, ο οποίος, ως γνωστόν, τείνει να συσσωρεύεται στο σώμα.

Παιδική ντουλάπα

Τα παιδιά, κατά κανόνα, αγαπούν να φορούν φωτεινά και όμορφα πράγματα. Ωστόσο, δεν βλέπουν όλοι οι γονείς την ανάγκη να δημιουργήσουν μια μεγάλη ντουλάπα για το παιδί τους, εξηγώντας αυτό από το γεγονός ότι το κόστος των καλών παιδικών ρούχων δεν είναι πλέον φθηνό και τα ίδια τα πράγματα γίνονται γρήγορα άχρηστα. Σκίζουν, λερώνονται και το παιδί μεγαλώνει από μέσα τους. Επομένως, οι μητέρες φορούν μόνο πρακτικά και άνετα ρούχα, παρά τις ιδιοτροπίες του παιδιού.

Η διαφορετικότητα στην γκαρνταρόμπα ενός παιδιού επηρεάζει, σύμφωνα με παιδοψυχολόγους, την ανάπτυξή του ως κοινωνική προσωπικότητα. Αναπτύσσει τη νοημοσύνη και τη δημιουργικότητα. Η ποιότητα του ρουχισμού και ο χρωματικός συνδυασμός του μπορεί επίσης να επηρεάσει τη συμπεριφορά του παιδιού, ακόμη και τον ψυχισμό του.

Για παράδειγμα, τα ρούχα που περιορίζουν τις κινήσεις του παιδιού μπορεί να αναπτύξουν διάφορα συμπλέγματα, κάνοντάς το ευερέθιστο ή επιθετικό. Οι πολύ σκούρες ή ξεθωριασμένες αποχρώσεις μπορεί να προκαλέσουν κατάθλιψη και απάθεια. Επομένως, οι γονείς δεν χρειάζεται να τους αναγκάσουν να φορέσουν ρούχα που δεν αρέσουν καθόλου στο παιδί.

Δίνοντας προσοχή στα ρούχα ενός παιδιού, μπορείτε επίσης να βγάλετε κάποια συμπεράσματα για την προσωπικότητά του.

Για παράδειγμα, αν ένα παιδί φοράει συνεχώς τα ίδια ρούχα, τότε πιθανότατα στερείται προσοχής από τους γονείς του. Εάν ένα παιδί φοράει «φανταχτερά» ρούχα και μεγάλο αριθμό αξεσουάρ, αυτό δείχνει ότι του αρέσει να του δίνεται μεγάλη προσοχή. Η επιθυμία να τραβήξει την προσοχή μπορεί να υποδηλώνει έλλειψη επικοινωνίας με τους γονείς ή ότι είναι κακομαθημένος.

"Θύμα της μόδας"

Αυτή τη στιγμή, μια τέτοια έννοια όπως το "" έχει εμφανιστεί στην ψυχολογία. Μπορεί μάλλον να ονομαστεί διάγνωση, παρά απλώς χαρακτηριστικό. Η υπερβολική επιθυμία να αγοράζετε και να φοράτε συνεχώς μόνο μοντέρνα ρούχα υποδηλώνει την ανάγκη επικοινωνίας με έναν ψυχολόγο. Εάν ένα παιδί παρουσιάζει αυτά τα χαρακτηριστικά, οι γονείς πρέπει να το σκεφτούν και, ενδεχομένως, να δείξουν το παιδί σε ειδικούς. Φυσικά, αυτό είναι η έσχατη λύση.

Η επιθυμία να φορέσει ό,τι είναι μοντέρνο δείχνει επίσης ότι το παιδί θέλει να αποδείξει τη σημασία του. Ταυτόχρονα, εάν ένα παιδί προσπαθεί να φοράει πράγματα μόνο με χαλαρωτικά χρώματα, αυτό οδηγεί σε σκέψεις που θεωρεί τον εαυτό του μη ελκυστικό ή θέλει να παραμείνει πιο δυσδιάκριτο. Σε κάθε περίπτωση, όποια επιλογή κι αν κάνει το παιδί, πρέπει να αντιμετωπίζεται με κατανόηση.

Χρώμα ρούχων

Τώρα ας μιλήσουμε λίγο για το χρώμα των ρούχων. Το γεγονός ότι δείχνει τη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου έχει αποδειχθεί εδώ και καιρό από ψυχολόγους. Επιπλέον, ορισμένα χρώματα μπορούν να σας φτιάξουν τη διάθεση και να σας τονώσουν. Αυτά είναι, για παράδειγμα, το κίτρινο, το πράσινο, το πορτοκαλί και το ροζ.

Τα σκούρα χρώματα ενθαρρύνουν την ενδοσκόπηση. Για παράδειγμα, τα σχολεία επιλέγουν σκουρόχρωμα ρούχα για κάποιο λόγο. Μεγάλη σημασία έχει και η επαγγελματική ενδυμασία. Ένα πουκάμισο, ένα παντελόνι ή μια φούστα από μόνη της σε βάζει σε σοβαρή διάθεση.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι τα παιδιά γενικά θέλουν να φορούν ρούχα σε δροσερά χρώματα τη ζεστή εποχή και ζεστά την κρύα εποχή.

Η γνώμη των στυλιστών

Ένας στυλίστας από τη Λευκορωσία, ο Stanislav, λέει ότι απλά δεν κατανοεί οικογένειες που έχουν κανονικό εισόδημα και καλές συνθήκες διαβίωσης, αλλά αγοράζουν ρούχα για το παιδί τους σε φτηνές αγορές ή βάζουν στο παιδί τους όλα όσα δίνουν συγγενείς ή φίλοι. Δεν αποδέχεται τις εξηγήσεις τέτοιων γονέων, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι δεν χρειάζεται να ξοδέψουν χρήματα για καλά πράγματα, αν το παιδί μεγαλώσει γρήγορα από αυτό ούτως ή άλλως, και ότι σε αντάλλαγμα μπορούν να αγοράσουν περισσότερα φθηνά ρούχα.

Η γνώμη των ψυχολόγων

Ο ψυχολόγος Leonid Novikov, ο οποίος μεγαλώνει δύο γιους και μια κόρη, υποστηρίζει ότι η διαμόρφωση της αυτοεκτίμησης ενός παιδιού επηρεάζεται τόσο από την αξιολόγηση της εξωτερικής του εμφάνισης, που εμφανίζεται στο μυαλό του ίδιου του παιδιού, όσο και από την αξιολόγηση στις κρίσεις. των ανθρώπων γύρω του. Άλλωστε ένα παιδί έρχεται σε αυτόν τον κόσμο χωρίς κριτήρια αυτοεκτίμησης· δεν έχει ιδέα πώς να φερθεί εδώ. Το παιδί αναγκάζεται να εστιάσει πρωτίστως στην εμπειρία των ανθρώπων γύρω του και στην εκτίμησή του ως άτομο. Τελικά, ανάλογα με αυτό, μπορεί να διαμορφωθεί η αυτοεκτίμησή του, θετική και αρνητική.

Στο πλαίσιο του προγράμματος «Δημιουργικό Εργαστήριο Tsarskoye Selo Thread», αναπτύχθηκε μια ψυχολογική-διαγνωστική μελέτη «ΠΩΣ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΕΝΑΝ ΕΦΗΒΟ ΑΠΟ ΤΑ ΕΝΔΥΜΑΤΑ ΤΟΥ», τα αποτελέσματα της οποίας χρησιμοποιήθηκαν με επιτυχία στην εργασία με εφήβους.

Αυτή η τεχνική αναπτύχθηκε με βάση μια σειρά εργασιών «Ρούχα συν ψυχολογία» από δύο ειδικούς: Διδάκτωρ Ψυχολογικών Επιστημών Petrova E.A. και υποψήφια τεχνικών επιστημών Korobtsova N.A.

Πρόβλημα: Τα ρούχα είναι ένα σημειωτικό σύστημα ή γλώσσα. Στην πράξη, υπάρχει μόνο ως λόγος, και αυτός που προηγείται ενός ατόμου που πραγματικά μιλάει.

Το γεγονός ότι με τη βοήθεια των ρούχων μπορείτε να διορθώσετε τις αποχρώσεις της σιλουέτας σας, να βελτιώσετε τη διάθεσή σας και να αυξήσετε την αυτοεκτίμηση της εμφάνισής σας είναι προφανώς αναμφισβήτητο. Αλλά η ευκαιρία να αλλάξει κάποιος χαρακτήρας θα φαίνεται σε πολλούς δύσκολη και μη ρεαλιστική ιδέα.

Ωστόσο, η διάγνωση της προσωπικότητας ενός εφήβου χρησιμοποιώντας τον τρόπο που φοράει ρούχα είναι ένας από τους τρόπους για να γνωρίσετε καλύτερα το παιδί και να το βοηθήσετε να προσαρμοστεί σε αυτόν τον κόσμο, να ανακουφίσει την επιθετικότητα, να ξεπεράσει τις αναστολές, να αυξήσει την αυτοεκτίμηση, να βελτιώσει τη διάθεσή του και το πιο σημαντικό. , αναγνωρίστε έγκαιρα ένα κρυφό πρόβλημα.

Οι εκτιμήσεις των άλλων είναι πολύ σημαντικές για την αυτογνωσία μας και από την παιδική ηλικία η αυτοεκτίμηση ενός ατόμου διαμορφώνεται στη βάση τους. Αλλά αν αυτός είναι ένας από τους μηχανισμούς για τη διαμόρφωση της αυτοεκτίμησης, τότε γιατί δεν προσπαθούμε να τον χρησιμοποιήσουμε για να διορθώσουμε τον χαρακτήρα μας.

Πώς μπορούμε να κάνουμε τους άλλους να δουν αυτό που θέλουμε από εμάς; Προφανώς, πρέπει, με την πλήρη έννοια της λέξης, να δουν αλλαγές σε εμάς. Τα ρούχα μπορούν να χρησιμεύσουν ως ιδανικό όχημα για τέτοιες εξωτερικές αλλαγές, μπορούν να βοηθήσουν τους εφήβους να γίνουν αντιληπτοί διαφορετικά και να αλλάξουν τις άμεσες αντιδράσεις των άλλων. Αυτές οι αλλαγές θα εκδηλωθούν και στη συμπεριφορά και στα λόγια. Με βάση αυτά θα αλλάξει η αυτογνωσία και η αυτοεκτίμησή τους. Και τα παιδιά θα συμπεριφέρονται διαφορετικά στον εαυτό τους και θα συμπεριφέρονται διαφορετικά, με αποτέλεσμα να αλλάξει ο χαρακτήρας τους. Έτσι, τα ρούχα μπορεί να είναι ένα μέσο «διόρθωσης με καθρέφτη».

Αντικείμενο μελέτης: η ένδυση ως εκδήλωση της προσωπικότητας του χρήστη

Αντικείμενο έρευνας: η σχέση μεταξύ της προσωπικότητας ενός εφήβου, της σωματότητάς του και της ένδυσής του.

ΣΚΟΠΟΣ: Να εντοπίσει και να αιτιολογήσει, με βάση τη μελέτη ερωτηματολογίων και την παρατήρηση των εφήβων, ποιες ατομικές μεθόδους πρέπει να χρησιμοποιούνται όταν εργάζεστε με ένα συγκεκριμένο παιδί για να το βοηθήσετε να προσαρμοστεί στον κόσμο γύρω του, να προσπαθήσει να διορθώσει τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, να ξεπεράσει τα συμπλέγματα. , αφαιρέστε τις ψυχολογικές άμυνες και ξεπεράστε τις νευρώσεις

ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ

Εξερευνήστε πώς τα ρούχα επηρεάζουν έναν έφηβο, συμβάλλοντας στην αυτογνωσία, την αυτοεικόνα και την αυτοεκτίμησή του, αλλάζοντας τη διάθεση και την ευημερία του.
Να προσδιοριστεί η επίδραση της σωματικής συγκρότησης και των φυσικών χαρακτηριστικών της εμφάνισης στην αντίληψη της προσωπικότητας ενός εφήβου.
Μάθετε πώς ένα παιδί αντιλαμβάνεται μια σειρά από τις ανάγκες του με τη βοήθεια των ρούχων, μια από τις κύριες είναι η ανάγκη να είναι άτομο.
Προσδιορίστε την επιρροή των διαφόρων τάσεων της μόδας, στυλ, τάσεων στη μουσική, καθώς και των τελευταίων τεχνολογιών στη βιομηχανία της μόδας στις προτιμήσεις των εφήβων σε συγκεκριμένα ρούχα.
Να εντοπίσει, χρησιμοποιώντας διάφορες μεθόδους μελέτης του τρόπου ντυσίματος, τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του κάθε μαθητή.
Παρέχετε βοήθεια για να βρουν τη δική τους χρωματική αρμονία για κάθε παιδί.
Αναπτύξτε θεωρητικές αρχές και πρακτικές συστάσεις για τη διόρθωση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς των εφήβων με τη βοήθεια ενδυμάτων.

Η μελέτη πραγματοποιήθηκε με τις ακόλουθες μεθόδους:

Παρατήρηση; Επισκόπηση; Ερωτηματολόγιο; Συνεντεύξεις.

Χαρακτήρας και τρόπος ντυσίματος

Στη σύγχρονη ψυχολογία, ο χαρακτήρας θεωρείται ως ένας πολύπλοκος σχηματισμός συγγενών και επίκτητων χαρακτηριστικών, τα οποία εκφράζονται σε σταθερές σχέσεις και τυπικούς τρόπους ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αντικατοπτρίζονται τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ατόμου στο ντύσιμο και στον τρόπο ντυσίματος του; Φυσικά ναι!

Πρώτα απ 'όλα, η ένδυση δείχνει χαρακτηριστικά χαρακτήρα που εκφράζουν μια στάση απέναντι της ως υλικό αντικείμενο. Ακρίβεια, οικονομία, φροντίδα κ.λπ.

Από την άλλη πλευρά, η στάση ενός ατόμου απέναντι στον εαυτό του μπορεί να διαβαστεί με τον τρόπο του ντυσίματος. Το πόσο σέβεται και αγαπά ένας άνθρωπος τον εαυτό του είναι αντιληπτό τόσο στην ποσότητα όσο και στην ποιότητα της γκαρνταρόμπας του. Το ποσό των χρημάτων που ξοδεύετε για τα ρούχα σας σε σχέση με άλλα έξοδα μπορεί να είναι άμεσος δείκτης του βαθμού εγωκεντρισμού, ναρκισσισμού και αυτοεκτίμησης. Ένας άλλος σημαντικός δείκτης αυτών των ιδιοτήτων μπορεί να είναι ο χρόνος που αφιερώνεται καθημερινά στην εμφάνισή του. Επίσης τα χαρακτηριστικά που εκφράζουν τη στάση ενός ατόμου απέναντι στους άλλους ανθρώπους.

Στα κλασικά πλέον έργα του Π.Β. Gannushkin, K. Leongard, A.E. Οι ακραίες παραλλαγές των κανόνων χαρακτήρα παρουσιάζονται προσωπικά, επισημαίνονται με βάση την προφορά, ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό που καθίσταται καθοριστικό για την κατανόηση της συμπεριφοράς ενός ατόμου στην επικοινωνία, τη δραστηριότητα, τη στάση του απέναντι στον εαυτό του και τα πράγματα. Τέτοια χαρακτηριστικά ονομάζονταν τονισμοί χαρακτήρων και τα άτομα που τα κατείχαν ονομάζονταν τονισμένα.

Ο προσανατολισμός στους τονισμένους χαρακτήρες μας επιτρέπει να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τους ανθρώπους, επειδή η παρουσία ορισμένων χαρακτηριστικών στον χαρακτήρα ενός εφήβου οδηγεί φυσικά σε ορισμένες μεθόδους συμπεριφοράς και επομένως στη δυνατότητα πρόβλεψής της.

Πριν προχωρήσετε στην εξέταση των εκδηλώσεων διαφόρων τονισμών χαρακτήρων στα ρούχα, πρέπει να ζητήσετε από τους μαθητές να αξιολογήσουν την παρουσία τονισμένων χαρακτηριστικών με βάση ένα τεστ. Το ερωτηματολόγιο έχει σχεδιαστεί για την αυτοδιάγνωση του τονισμού του χαρακτήρα σε νέους. (Παράρτημα Νο. 1)

Αυτοπαρουσίαση χωρίς λόγια

Φυσικά, ο τρόπος με τον οποίο ένας έφηβος επιδιώκει να αποκαλύψει τον εαυτό του στους άλλους είναι κάπως διαφορετικός από αυτό που προορίζεται μόνο για προσωπική χρήση. Σε κάποιο βαθμό, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε μια τέτοια απόκλιση. Κάθε άτομο ενδιαφέρεται να κάνει μια ευνοϊκή εντύπωση στους άλλους. Ταυτόχρονα, η στρατηγική της αυτοπαρουσίασης (self-presentation) μπορεί να είναι είτε ίδια είτε διαφορετική για διαφορετικές καταστάσεις επικοινωνίας.

Λίγοι άνθρωποι σκέφτονται να δείξουν αυτό που δεν μας αρέσει, για παράδειγμα: σκληρότητα και δόλο. Αντίθετα, οι άνθρωποι έχουν διαφορετικούς τρόπους να τα κρύβουν. Έτσι, στο έργο του εγχώριου ψυχολόγου Ι.Σ. Ο Dyachenko δείχνει ότι πιο συχνά πρόκειται για μεθόδους όπως:

επίδειξη άρνησης ("Δεν είμαι σκληρός!").
επίδειξη της αντίθετης ποιότητας («Είμαι ευγενικός!»).

Η ίδια εικόνα εκδηλώνεται στην εξωτερική εμφάνιση: στη φιγούρα, στη συμπεριφορά, στη μη λεκτική γλώσσα (χειρονομίες, βλέμματα, στάσεις), καθώς και στην εμφάνιση (ρούχα, χτένισμα, κοσμήματα). Το παιδί δίνει ή προσπαθεί να δώσει στον εαυτό του μια εμφάνιση που, στο επίπεδο κατανόησής του, του δείχνει από την καλύτερη πλευρά. Είναι η έννοια της αυτοπαρουσίασης που τον καθοδηγεί όταν αποφασίζει τι θα φορέσει σε μια δεδομένη περίσταση.

Ορισμένοι ψυχολόγοι (για παράδειγμα, ο R. Baumeister) διακρίνουν δύο τύπους στρατηγικών αυτοπαρουσίασης, οι οποίες μπορούν να εκδηλωθούν πολύ ξεκάθαρα στον τρόπο ντυσίματος που είναι χαρακτηριστικός κάθε ατόμου: «ευχάριστο» και «αυτο-κατασκευαστικό».

Είναι απαραίτητο να προσδιορίσετε τι είναι χαρακτηριστικό για τα παιδιά και να τα προσκαλέσετε να καθορίσουν το στυλ ντυσίματός τους χρησιμοποιώντας το παρακάτω ερωτηματολόγιο. ( Παράρτημα αρ. 2)

Φιγούρα και ψυχολογικά χαρακτηριστικά του ατόμου

Η εμφάνιση είναι σαν την τηλεκάρτα ενός ατόμου, με την οποία οι άλλοι τον συναντούν. Το 85% των ανθρώπων χτίζουν την πρώτη τους εντύπωση με βάση την εκτίμηση της εμφάνισης (σύμφωνα με τον γνωστό εγχώριο ειδικό V.N. Panferov).

Πολλές από αυτές τις στερεότυπες ιδέες (κοινωνικές στάσεις) έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα. Βασίζονται σε έναν από τους βασικούς μηχανισμούς κατανόησης των ανθρώπων στην επικοινωνία, που ονομάστηκε από τον ψυχολόγο V.S. Ο «μηχανισμός φυσιολογικής μείωσης» του Ageev (που προέρχεται από προσωπικά χαρακτηριστικά από την εμφάνιση ενός ατόμου).

Προσπαθώντας να βρει μια σύνδεση μεταξύ της φιγούρας (σωματότυπος) και των ψυχολογικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου, ο Eugene Ledo στο έργο του «Treatise on Human Physiognomy» πρότεινε μια τυπολογία μορφών με βάση την ομοιότητά τους με βασικά γεωμετρικά σχήματα και περιέγραψε τα χαρακτηριστικά και τα διακριτικά Χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε κάθε τύπο συντάγματος: Τετραγωνικός τύπος. Τριγωνικός τύπος; Τύπος κώνου; Στρογγυλός τύπος; Οβάλ τύπου.

Η έννοια της σύνδεσης μεταξύ της σωματικής διάπλασης και της προσωπικότητας ενός ατόμου στις αρχές του εικοστού αιώνα έλαβε νέα ώθηση στο βιβλίο του Γερμανού επιστήμονα E. Kretschmer «Δομή και χαρακτήρας του σώματος» (1924). Ο E. Kretschmer πρότεινε μια τυπολογία εμφάνισης, που περιλαμβάνει τρεις κύριους τύπους: ασθενική, πικνίκ, αθλητική και πρόσθετη - δυσπλαστική.

Η σύνδεση μεταξύ σύστασης και χαρακτήρα εξετάστηκε λεπτομερέστερα στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα στα έργα του Γερμανού ψυχοθεραπευτή Ι.Β. Γαλάντα. Τους προσφέρθηκαν τρεις ομάδες και επτά τύποι γυναικείας σύστασης, με βάση τη σωματική διάπλαση, την ανάπτυξη των μυών και την εναπόθεση λίπους. Εντοπίστηκαν τρεις συνταγματικές ομάδες: λεπτοσωμικοί (από το ελληνικό leptos - λεπτός), στενόδομοι τύποι. τύποι μεσαίας κατασκευής. μεγαλοσωματικό (από το ελληνικό μέγας - μεγάλο, σόμα - σώμα), αθλητικό, με μεγάλες εγκάρσιες και διαμήκεις διαστάσεις σώματος.

Οι ιδέες των I. Galant και E. Kretschmer εμβαθύνθηκαν στη δεκαετία του '40 στα έργα του Αμερικανού ψυχολόγου W. Sheldon.

Άρχισε να διακρίνει τους ακόλουθους τύπους: Ενδόμορφος τύπος; Μεσομορφικός τύπος; Εκτομορφικό

Οι άνθρωποι πάντα είχαν την τάση να πιστεύουν ότι η εμφάνιση και η προσωπικότητα ενός ατόμου συνδέονται κατά κάποιο τρόπο. Τα στερεότυπα σχετικά με αυτές τις συνδέσεις είναι ευρέως διαδεδομένα σε όλο τον κόσμο.

4. Διάγνωση της προσωπικότητας από το ντύσιμο

Μπορείς να πεις πολλά ή λίγα για έναν άνθρωπο από τα ρούχα και τον τρόπο ντυσίματος του; Αποδεικνύεται ότι μπορούμε να βγάλουμε ένα συμπέρασμα: για το φύλο και την ηλικία του. εθνικότητα και τόπος διαμονής· επάγγελμα και τόπος εργασίας· κοινωνική θέση; σχετικά με την οικονομική κατάσταση και τη γεύση. ανάγκες των; για τον χαρακτήρα? ιδιοσυγκρασία; ακόμη και για τις φιλοδοξίες και τους φόβους.

Είναι σημαντικό μόνο να θυμόμαστε ότι αυτό που φοράει ένα άτομο είναι αποτέλεσμα της επιρροής πολλών παραγόντων. Μπορούμε να αποφύγουμε βιαστικά συμπεράσματα σχετικά με τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στον ιδιοκτήτη αυτού ή εκείνου του ρούχου μόνο ως αποτέλεσμα της προσεκτικής παρατήρησης ακριβώς των σημείων που συναντώνται με συνέπεια. Μόνο εκείνες οι εκδηλώσεις της προσωπικότητάς του που δεν συγκαλύπτονται από το έργο ενός επαγγελματία ή τη δική του ικανή αυτοπαρουσίαση έχουν διαγνωστική αξία για την κατανόηση ενός άλλου ατόμου. Σε άλλες περιπτώσεις, δεν έχουμε πληροφορίες για ένα πραγματικό πρόσωπο, αλλά αντιλαμβανόμαστε την προσέγγιση του με το πώς θέλει να εμφανίζεται.»

Τι μπορείς να πεις για έναν άνθρωπο από τα ρούχα του; Αρχικά, ας προσδιορίσουμε το στυλ ντυσίματος των εφήβων χρησιμοποιώντας ένα μικρό ερωτηματολόγιο. (Παράρτημα αρ. 3)

Αξιολογώντας όλες τις παραμέτρους, σχηματίζουμε μια ιδέα για τη στάση ενός ατόμου στα ρούχα, το γούστο του, την παρουσία ενός ατομικού στυλ και στη συνέχεια καταλήγουμε σε συμπεράσματα για την προσωπικότητά του.

5. Αποδεδειγμένα κίνητρα επιλογής ή άρνησης ρουχισμού

Ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο εξηγεί την επιλογή ή την άρνησή του σε οποιοδήποτε ρούχο είναι πολύ κατατοπιστικός. Τα κίνητρα για την επιλογή ρούχων μπορούν να παρουσιαστούν με τη μορφή των ακόλουθων ομάδων: χρηστικά, αισθητικά, κίνητρα κύρους, επιτεύγματα, παραδόσεις κ.λπ.

Σε περιπτώσεις όπου αυτό που αποδεικνύεται ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, μιλούν άμεσα για τη στάση του ατόμου απέναντι στα ρούχα. Και μπορεί να είναι δείκτες προσωπικότητας («Είμαι αληθινός»).

Αν αυτό που παρατηρούμε δεν ανταποκρίνεται στο πώς πραγματικά νιώθει ένα άτομο για τα ρούχα, τότε έχουμε να κάνουμε με αυτοπαρουσίαση. Εάν ένα άτομο εξηγεί τη στάση του για τα ρούχα με αυτόν τον τρόπο μπροστά σας, σημαίνει ότι θέλει να το σκεφτείτε και να του αποδώσετε ακριβώς εκείνες τις ιδιότητες που οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέουν με αυτό ή εκείνο το ρούχο.

Κρίσεις όπως «Πρέπει να ντύνεσαι ενδιαφέροντα και ασυνήθιστα» γίνονται από ανθρώπους που προσπαθούν έτσι να τονίσουν τη δική τους ελκυστικότητα και την ικανότητα να την παρουσιάζουν στην εμφάνισή τους. Αυτός είναι ο τρόπος σκέψης είτε από άτομα που είναι κοινωνικά, με υψηλή αυτοεκτίμηση, που γνωρίζουν την αξία τους και αγαπούν την προσοχή, είτε από άτομα που θέλουν να κάνουν τους άλλους να το σκεφτούν.

Και η φράση «ντύνομαι άσχημα» είναι μια ειλικρινής εκδήλωση δυσαρέσκειας και αδυναμίας να αλλάξω οτιδήποτε σε αυτή τη ζωή. Η κυριαρχία αυτού του κινήτρου στην πραγματικότητα υποδηλώνει προβλήματα που δεν είναι καθόλου εύκολα κατανοητά.

Συμμόρφωση με τον κοινωνικό ρόλο, το φύλο και την ηλικία

Για ένα άτομο που έχει επιτυχία σε θέματα κοινωνικής προσαρμογής, αυτή η αντιστοιχία είναι απολύτως φυσική ως προς το φύλο και την ηλικία και είναι ενημερωτική ως δείκτης του κανόνα σε αυτό το θέμα. Πολύ πιο ενδιαφέρον είναι η έλλειψη συμμόρφωσης με οποιαδήποτε από τις καθορισμένες παραμέτρους. Ένα άτομο που ντύνεται ακατάλληλα για το φύλο του. Τι θα σκεφτόμασταν για αυτόν;

Ένα άτομο που ντύνεται ακατάλληλα για την ηλικία του; Σωστά. Έτσι ντύνονται γυναίκες που δεν θέλουν να ανέχονται την ηλικία τους και προσπαθούν να μιμούνται τη νιότη σε όλα. Η βρεφική ηλικία και η έλλειψη αληθινής ωρίμανσης, η μη αποδοχή της μοίρας και του χρόνου είναι εμφανείς.

Το ενδιαφέρον και η αποδοχή της μόδας δείχνουν ότι ένα άτομο αγαπά τις νέες εμπειρίες και τις αλλαγές, είναι αισιόδοξο και ονειροπόλο, όχι συντηρητικό, έχει δημιουργικές ικανότητες και είναι σε θέση να αξιολογήσει θετικά κάτι νέο και ασυνήθιστο. Ωστόσο, όπως σωστά παρατήρησε ο M. Luscher, «τα εξωφρενικά χαρακτηριστικά της μόδας χρησιμοποιούνται μόνο από υπερβολικά ματαιόδοξους και φιλόδοξους ανθρώπους που αισθάνονται ότι δεν αναγνωρίζονται».

Αριθμός ρούχων

Ιδιαίτερα κατατοπιστική είναι η αύξηση του ποσού σε σύγκριση με τον συνηθισμένο όγκο της γκαρνταρόμπας ενός ατόμου. Πίσω από αυτό, σύμφωνα με τον Knight Dunlap, είναι η επιθυμία να κρύβονται οι ελλείψεις, η δυσαρέσκεια με τη ζωή και άλλα ψυχολογικά προβλήματα - αυτός είναι ένας τύπος ψυχολογικής άμυνας.

Με μια «ευχαριστική» έννοια της αυτοπαρουσίασης, το ποσό θα είναι περίπου εντός των άγραφων κανόνων και αποτελεί ένδειξη της κατάλληλης στρατηγικής αυτοπαρουσίασης.

Ταιριάζουν με τον σωματότυπο και την εμφάνισή σας

Η ασυμφωνία μεταξύ της φιγούρας και της εμφάνισης οποιουδήποτε παρατηρητή δείχνει αμέσως χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης της γεύσης ενός ατόμου, τον βαθμό διαμόρφωσης των αισθητικών αναγκών και την ανεπαρκή γνώση σε αυτόν τον τομέα της ανθρώπινης κουλτούρας.

Ψυχολογικά, οι παραβιάσεις της συμμόρφωσης μπορεί επίσης να σχετίζονται με βαθύτερες εκδηλώσεις προσωπικότητας. Στην περίπτωση μιας επιδεικτικής επιλογής ρούχων, σε αντίθεση με τον τύπο της φιγούρας και της εμφάνισης, αυτό γίνεται δείκτης της επιθυμίας να προσελκύσει την προσοχή των άλλων και να προσελκύσει την προσοχή στον εαυτό του.

Στην περίπτωση ακούσιας ασυμφωνίας μεταξύ του ρουχισμού και του σωματότυπου και της εμφάνισης, ερχόμαστε συχνά αντιμέτωποι με ανεπαρκή ανάπτυξη μιας ειδικής ψυχολογικής ποιότητας, η οποία μπορεί να ονομαστεί «στοχασμός στην εμφάνιση». Μιλάμε για την ικανότητα ενός ατόμου να βλέπει τον εαυτό του σαν από έξω, να κατανοεί όλα τα χαρακτηριστικά της σωματικής του διάπλασης και του χρωματικού του τύπου. Δεν έχουν όλοι αυτή την ικανότητα αρχικά· οι περισσότεροι άνθρωποι πρέπει να την αναπτύξουν. Όμως τα αποτελέσματα είναι πολύ ενθαρρυντικά.

Ακριβή ντουλάπα

Τα ποσά που δαπανώνται για ρούχα όλο το χρόνο μιλούν πολύ πιο εύγλωττα από πολλά λόγια για την αξία του στη ζωή ενός ανθρώπου, για τη στάση απέναντι στον εαυτό του, την εμφάνισή του κ.λπ.

Προτιμάται το στυλ εκτός κανονιστικών καταστάσεων

Υπάρχει ένας αρκετά μεγάλος αριθμός διαφορετικών στυλ και τάσεων της μόδας. Χωρίς να υπεισέλθουμε σε όλες τις αποχρώσεις αυτού του ενδιαφέροντος προβλήματος, θα θέλαμε να σχολιάσουμε μόνο την προτίμηση για μερικά βασικά στυλ: επαγγελματικό, αθλητικό και ρομαντικό.

Το κλασικό επιχειρηματικό στυλ αποκαλύπτει την οργάνωση ενός ατόμου, μια κρυφή αλλά συνεπή αξίωση για τη σημασία της δραστηριότητας που ασκεί. Αυτοί είναι άνθρωποι που περιμένουν προσοχή, αναγνώριση και σεβασμό για τη δουλειά τους. Αθλητικό στυλΌσοι αγαπούν το αθλητικό στυλ είναι δραστήριοι, δημοκρατικοί, εκτιμούν την ανεξαρτησία και έχουν απλό ήθος.

Το ρομαντικό στυλ στα καθημερινά ρούχα ενός ατόμου άρχισε να καταλαμβάνει πολύ μικρότερη θέση. Τα φορέματα φοριούνται επίμονα από συναισθηματικά κορίτσια, εν μέρει με παραδοσιακές πατριαρχικές συμπεριφορές, που προσπαθούν να τονίσουν τη θηλυκότητά τους.

Αγαπημένα είδη και κοψίματα ρούχων

Τα ρούχα μπορεί να αντικατοπτρίζουν προβλήματα που χρονολογούνται από την πρώιμη παιδική ηλικία. Για παράδειγμα, εκδηλώνονται με αγάπη για χαλαρές ή σφιχτές δομές. Το δίδυμο κορίτσι απορρίπτει ένα φόρεμα που ταιριάζει στη σιλουέτα της και τραβάει προς τα χαλαρά και ευρύχωρα σχέδια, σαν να αναπληρώνει την έλλειψη ελευθερίας που είχε ακόμη και πριν τη γέννηση. Ένα παιδί που γεννιέται με ομφάλιο λώρο γύρω από το λαιμό, και ως ενήλικας, δεν του αρέσουν τα ρούχα με σφιχτά γιακά γύρω από το λαιμό (για παράδειγμα, δεν φοράει πουλόβερ).

Προτιμώμενος ενδυματολογικός κώδικας

Το σχήμα των ρούχων τείνει στα γνωστά γεωμετρικά σχήματα. Εάν ένα συγκεκριμένο σχήμα επικρατεί σταθερά στην γκαρνταρόμπα ενός ατόμου, μπορούμε να μιλήσουμε για τη διαγνωστική του αξία.

Υφάσματα που κυριαρχούν στην γκαρνταρόμπα

Η πυκνότητα και η πλαστικότητα των επιλεγμένων υφασμάτων, καθώς και η υφή και η σύνθεση των ινών είναι κατατοπιστική. Γιατί οι τελευταίοι δείκτες είναι ενδιαφέροντες ως δείκτες ψυχολογικής άνεσης.

Επιλέξιμα σχέδια υφασμάτων

Η προτίμηση για ορισμένα σχέδια σε υφάσματα μπορεί επίσης να είναι ενδιαφέρουσα για κάποιο άλλο άτομο να καταλάβει.

Για παράδειγμα, βλέπουμε μια ξεκάθαρη προτίμηση στα φλοράλ μοτίβα στα χρώματα των φορεμάτων και των μπλούζες και των μαντήλιων. Αγαπούνται από ευγενικούς και συναισθηματικούς ανθρώπους που δεν έχουν εγκαταλείψει τις ελπίδες για ρομαντικές περιπέτειες. Ονειρεύονται φιλία και αγάπη και λαχταρούν την αμοιβαία κατανόηση. Τα πουά υφάσματα λατρεύονται από κάπως ανεβασμένους και θηλυκούς ανθρώπους.

Τακτοποίηση και καθαριότητα των προϊόντων

Σύμφωνα με Αμερικανούς ψυχολόγους, το περιεχόμενο μιας ντουλάπας μπορεί να πει πολλά για τον ιδιοκτήτη της.

Αν η ντουλάπα είναι σε τέλεια τάξη, π.χ. Καθημερινά και Σαββατοκύριακα ρούχα χωρίζονται μεταξύ τους, καθαρίζονται και σιδερώνονται, κρεμάζονται προσεγμένα, τίποτα δεν τσαλακώνεται ή μπαίνει με κάποιο τρόπο, τότε η νοικοκυρά είναι εξαιρετικά λογική και αποτελεί πρότυπο. Κερδίζει χρόνο, είναι πολύ συνετή, αλλά μπορεί να είναι βαρετή.

Μια ντουλάπα γεμάτη χαρτιά, σχολικά τετράδια, παλιά γράμματα, καρτ ποστάλ, εισιτήρια, κουπόνια και οποιαδήποτε αξιομνημόνευτα μπιχλιμπίδια δείχνει ένα κλειστό άτομο που δεν του αρέσει να μοιράζεται τις αναμνήσεις του, είναι πολύ ευαίσθητο και ευάλωτο. Η αφθονία των παλιών πραγμάτων στην ντουλάπα δείχνει ότι ο ιδιοκτήτης είναι ένας αδιόρθωτος ονειροπόλος. Διανύοντας πράγματα, κάνει σχέδια, τα βιώνει στη φαντασία του, αλλά σπάνια τα υλοποιεί.

6. Τι λέει το χρώμα;

Κάθε χρώμα επηρεάζει ένα άτομο με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Η επίδραση των χρωμάτων οφείλεται αφενός στην άμεση φυσιολογική τους επίδραση στο σώμα και αφετέρου στους συνειρμούς που προκαλούν τα χρώματα με βάση την προηγούμενη εμπειρία. Μερικά χρώματα διεγείρουν, άλλα, αντίθετα, ηρεμούν το νευρικό σύστημα.

Το χρώμα είναι δυναμικό και μπορεί να έχει αποτελεσματική επίδραση στην ανθρώπινη φυσιολογία και ψυχή. Οι ερευνητές αναφέρουν τρεις βασικούς τρόπους επιρροής του χρώματος. Πρώτον, μέσω των υποδοχέων του δέρματος, οι οποίοι μεταδίδουν τις απαραίτητες πληροφορίες και τη συγκεκριμένη χρωματική ενέργεια σε ασυνείδητο επίπεδο. Δεύτερον, μέσω της όρασης, η οποία αντιλαμβάνεται το χρώμα ήδη στο επίπεδο του υποσυνείδητου και της συνείδησης. Και, τέλος, μέσω της κοινωνίας, η συμπεριφορά και η αλληλεπίδραση των μελών της εξαρτάται συχνά από τα χαρακτηριστικά της αντίληψης του φωτός τους.

Το χρώμα χρησιμοποιείται για να εκφράσει την κοινωνική διαφοροποίηση, τις θρησκευτικές ιδέες, τις διαφορές ηλικίας και φύλου, το γλέντι και το πένθος κ.λπ.

Ωστόσο, ενώ ένα άτομο επιλέγει τα χρώματά του, η κοινωνία ορίζει τη μόδα για αυτά. «Προσαρμόζει τα χρώματα των περισσότερων ανθρώπων στα δικά της. Ή αλλάζει την απόχρωση της μόδας υπό την χρωματική επιρροή ενός ατόμου», λέει ο N.V. Serov.

Τα αποτελέσματα της μελέτης των τονισμών των χαρακτήρων των νέων μπορεί να είναι πολύ διαφορετικά και το καθήκον του δασκάλου είναι να βοηθήσει στην κατανόηση των κρυμμένων επιθυμιών των εφήβων και να εκφραστεί στη δημιουργικότητα. Μια λεπτομερής εξέταση του ψυχοτύπου κάθε παιδιού θα βοηθήσει τον δάσκαλο να διορθώσει προσεκτικά τις συμπεριφορικές ελλείψεις και να αναδείξει τα πλεονεκτήματα των εφήβων. Ωστόσο, κάθε παιδί έχει τα δικά του χαρακτηριστικά χαρακτήρα και ο δάσκαλος πρέπει να προσπαθήσει να ξεπεράσει τα εμπόδια και τις ψυχολογικές άμυνες των παιδιών.

Το κύριο καθήκον του αρχηγού είναι να εστιάσει την προσοχή των μαθητών σε πιο ανοιχτόχρωμα, παστέλ, φωτεινά χρώματα ρούχων, που βελτιώνουν τη διάθεση, αποσπούν την προσοχή από τρομερές σκέψεις και τελικά οδηγούν σε μια ελαφρά διόρθωση της προσωπικότητας του παιδιού.

Η δουλειά του δασκάλου πρέπει να στοχεύει στην προσεκτική και επαγγελματική προσαρμογή της αισθητικής γεύσης του παιδιού, έτσι ώστε το ντύσιμό του να μην φαίνεται πολύ συγκλονιστικό, χυδαίο, αναρμονικό, προκαλώντας έτσι αρνητικές αντιδράσεις από τους άλλους και, ως αποτέλεσμα, τις συγκρούσεις τους. Προσπαθήστε να διατηρήσετε το ενδιαφέρον του παιδιού για διάφορες δραστηριότητες όσο το δυνατόν περισσότερο. Έτσι ώστε ο έφηβος να μην εγκαταλείπει ημιτελή καθήκοντα και να μην αναλαμβάνει τους άλλους «με το κεφάλι» Αυτό οδηγεί σε προβλήματα όχι μόνο στην εκπαίδευση, αλλά και στη μετέπειτα επαγγελματική ζωή, όταν ένα άτομο αρχίζει να βιάζεται από το ένα είδος δραστηριότητας στο άλλο.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Weiss J.M.

Lusher M.

Lusher M.Ψυχολογία προσωπικότητας / M. Lusher. - Voronezh: Book, 1993. - 154 p.

Οι αδερφές της Σορίνα.

Με το πώς και τι βάζουμε στον εαυτό μας, τι είδους γκαρνταρόμπα προτιμάμε, μπορούμε να εντοπίσουμε ένα ιδιαίτερο μοτίβο, το οποίο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνδέεται με την αντανάκλαση του εσωτερικού μας κόσμου.

Ψυχολογία της ένδυσης: πώς να προσδιορίσετε τον ψυχολογικό τύπο ενός ατόμου

Σύμφωνα με ψυχολόγους που μελετούν την ψυχολογία των ρούχων, η γκαρνταρόμπα ενός ατόμου μπορεί να καθορίσει με ακρίβεια τον ψυχολογικό του τύπο.

Αν τα ρούχα κλασικού στυλ κυριαρχούν στην γκαρνταρόμπα, έχουμε ένα άτομο για το οποίο η επιλογή των ρούχων δεν είναι ο κύριος στόχος στη ζωή. Για αυτόν, η πρακτικότητα, η άνεση και η ευκολία στο ντύσιμο είναι πολύ πιο σημαντικές από την πρωτοτυπία. Ένα τέτοιο άτομο δεν χρειάζεται να πείσει τους άλλους για τη δική του φωτεινότητα με τη βοήθεια ρούχων. Θα ακολουθεί σταθερά τις παραδόσεις και δεν θα αλλάξει ποτέ το δικό του στυλ.
Ένας εκπρόσωπος του επόμενου ψυχολογικού τύπου προτιμά ρούχα σε ασπρόμαυρα χρώματα (επίσημο στυλ). Ανήκουμε σε αυτό το στυλ υποδηλώνει ότι έχουμε να κάνουμε με έναν ανισόρροπο, συνεσταλμένο άνθρωπο. Οι απόψεις του απέχουν πολύ από την πραγματική ζωή. Όντας σε έναν κόσμο ψευδαισθήσεων και εξιδανικεύοντας τη δική του σημασία, είναι υπερβολικά απαιτητικός από τους άλλους.
Θύμα της μόδας. Έτσι, μπορούμε να χαρακτηρίσουμε ένα άτομο που φοράει αποκλειστικά μοντέρνα πράγματα, έχει συνηθίσει να ξεχωρίζει από τη γκρίζα μάζα και βιώνει τεράστια ικανοποίηση από αυτό. Παρά τη φωτεινότητα και τη μοναδικότητά του, αυτός ο ψυχολογικός τύπος μιλά για βαθιά συμπλέγματα. Ένα τέτοιο άτομο δεν έχει εμπιστοσύνη στον εαυτό του. Η εξωτερική φωτεινότητα είναι ένα είδος αμυντικής αντίδρασης, καμουφλάζ.
Η ψυχολογία δείχνει έναν ενεργό τρόπο ζωής ενός ατόμου. Δυναμικός και αθλητικός, του αρέσει τα ρούχα του να μην περιορίζουν τις κινήσεις του. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όχι μόνο τα άτομα με μεσαίο εισόδημα αγαπούν μια τέτοια γκαρνταρόμπα. Στην επιθυμία τους να μην ξεχωρίζουν πολύ στην εμφάνιση, οι εκπρόσωποι της πλούσιας τάξης προτιμούν επίσης συχνά ένα σπορ και απλό στυλ ένδυσης.
Country στυλ. Η ψυχολογία αυτού του στυλ ένδυσης υποδηλώνει ότι ένα άτομο έχει βαρεθεί τα τεχνητά υφάσματα, την κακή οικολογία και τον ξέφρενο ρυθμό της ζωής. Αυτός είναι ο λόγος που το απλό, φυσικό ρουστίκ στυλ γίνεται όλο και πιο συνηθισμένο αυτές τις μέρες.
Το εξωτικό στυλ είναι μια ζωντανή ταύτιση της ματαιοδοξίας, της αλαζονείας και του θράσους. Ο ψυχολογικός τύπος ενός τέτοιου ατόμου εκφράζεται στην επιθυμία να είναι φωτεινός, ο καλύτερος, ο επιλεγμένος. Ένα τέτοιο άτομο δεν είναι χωρίς τυχοδιωκτισμό.

Τι είναι το ντύσιμο για τον καθένα μας;

Ανάλογα με τις περιστάσεις, τα ρούχα μπορούν να λειτουργήσουν ως:

μέσα αυτοέκφρασης?
«μάσκα» πίσω από την οποία κρύβεται το αληθινό «εγώ».
ένα είδος καμουφλάζ που σας επιτρέπει να συνδυάζεστε με τον περιβάλλοντα κόσμο.

Η ψυχολογία του ρουχισμού βοηθά στην ανταλλαγή μηνυμάτων μέσα από είδη γκαρνταρόμπας. Θα σας πει για την ετοιμότητα ενός ατόμου να επικοινωνήσει και την ανάγκη του για προσοχή, χαρακτήρα και διάθεση και θα σας βοηθήσει να προσδιορίσετε έναν ατομικιστή και έναν ομαδικό, έναν ηγέτη και έναν ακόλουθο.

Όποιο κι αν είναι το στυλ σας, θα πρέπει να θυμάστε ότι, σύμφωνα με τους ψυχολόγους, τα ρούχα είναι μια σαφής ευκαιρία για ένα άτομο να δείξει την ατομικότητά του, να γίνει πιο επιτυχημένο, χαρούμενο και με αυτοπεποίθηση.

» Ψυχολογία της ένδυσης

Πώς τα ρούχα επηρεάζουν την ψυχή;

Αισθάνεστε ένοχοι που αγοράσατε πολύ ακριβά παπούτσια ή μια μεταξωτή μπλούζα; Σταμάτα να ανησυχείς. Τώρα έχουμε την τέλεια δικαιολογία για να αγοράσουμε πολυτελή ρούχα. Όπως διαβεβαιώνουν ψυχολόγοι από το Northwestern University των Η.Π.Α., με τη βοήθεια όμορφων ρούχων μπορείτε να κάνετε όχι μόνο εντύπωση στους άλλους. Αλλά και αυξήστε την αυτοεκτίμησή σας.

Πιθανότατα έχετε ακούσει για τη θεωρία ότι «είσαι ό,τι τρως». Τώρα οι επιστήμονες παραφράζουν την έκφραση: «είσαι αυτό που φοράς». Για να το θέσω απλά, τονίζουν ότι η αυτοαντίληψη εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την γκαρνταρόμπα μας.

Αυτό που φοράτε επηρεάζει τον τρόπο που σκέφτεστε.

Το Northwestern University επινόησε ακόμη και τον όρο Enclothed Cognition—«η μελέτη των ρούχων»—για να περιγράψει τη σύνδεση μεταξύ του ρουχισμού και της ψυχολογίας. «Η μελέτη του θέματός μας περιλαμβάνει τα ίδια τα ρούχα και τον αντίκτυπο που έχει ένα συγκεκριμένο σχέδιο στην αντίληψη και τη συμπεριφορά μας», εξηγεί ένας από τους συγγραφείς της νέας σκηνοθεσίας είναι ο Adam Galinsky. - Όταν φοράμε κοστούμι, κάνουμε εντύπωση όχι μόνο στους άλλους, αλλά και στον εαυτό μας. Όταν νιώθουμε πολυτελές μετάξι στο σώμα μας, αλλάζει και η διάθεσή μας.» Οι επιστήμονες έχουν ήδη δοκιμάσει αυτό το φαινόμενο στο παράδειγμα μιας ομάδας εθελοντών. Στους συμμετέχοντες στο πείραμα δόθηκε ένα λευκό παλτό που περιγράφεται ως «όπως του γιατρού». Και πράγματι, οι άνθρωποι που δοκίμασαν τα «ειδικά ρούχα» άρχισαν να συμπεριφέρονται πιο προσεκτικά, όπως αρμόζει σε έναν πραγματικό γιατρό. Αλλά αν έπαιρναν την ίδια ρόμπα που υποτίθεται ότι ανήκε στον καλλιτέχνη, το δημιουργικό τους στοιχείο ενεργοποιήθηκε, γράφει το Meddaily.ru Τώρα οι ερευνητές προσπαθούν να διευκρινίσουν το ερώτημα πόσο σοβαρή είναι η ψυχολογική επίδραση της καθημερινής ένδυσης. Βασισμένο σε διαδικτυακό υλικό μέσων