Legendarul călugăr războinic al Mănăstirii Treimi din Serghie. Alexandru Peresvet. legendar călugăr războinic, călugăr al Mănăstirii Treime-Serghie

Origine

Participarea la bătălia de la Kulikovo

Înmormântare

Zilele Memoriale

Relicve

Perpetuarea numelui

Alexandru Peresvet(? - 8 septembrie 1380) - legendar călugăr războinic, călugăr al Mănăstirii Treime-Serghie. Împreună cu Rodion Oslyabey a participat la bătălia de la Kulikovo și a căzut în luptă unică cu eroul tătar Chelubey. În Biserica Ortodoxă Rusă este canonizat.

Origine

Unele surse indică faptul că Peresvet s-a născut în Bryansk (era originar din satul Suponevo) și a fost boier înainte de a deveni călugăr. Poate că a participat la o serie de campanii și bătălii. Există o legendă că Peresvet a făcut jurăminte monahale în Mănăstirea Boris și Gleb din Rostov, care se află pe râul Ustye. Mai târziu, se pare, după ce Dmitri Olgerdovici, care a domnit în Bryansk, a intrat în slujba lui Dmitri Ioannovici și s-a mutat cu întreaga curte în orașul Pereyaslavl-Zalessky, călugării Peresvet și Oslyabya au ajuns la Mănăstirea Treime-Serghie (la aceea vremea nu era inca o manastire). Ceea ce se știe cu certitudine este că în 1380 amândoi erau deja novici ai acestei mănăstiri. Potrivit unei alte versiuni, Peresvet a devenit novice al Mănăstirii Trinity-Sergius după mutarea sa la Pereyaslavl-Zalessky.

Participarea la bătălia de la Kulikovo

Conform vieții Sfântului Serghie de Radonezh, înainte de bătălia de la Kulikovo, prințul Dimitri, în căutarea sprijinului spiritual, a mers la mănăstirea sa pentru o binecuvântare. Tătarii din acea vreme erau considerați invincibili, iar numele Sfântului Serghie, ca om drept și făcător de minuni, a fost slăvit în toată Rusia. Binecuvântarea unei astfel de persoane trebuia să insufle speranță tuturor războinicilor. Călugărul Serghie nu numai că l-a binecuvântat pe prinț, dar a trimis cu el și doi călugări din familia domnească, care vorbeau fluent armele. Acești călugări erau Alexandru Peresvet și Rodion (nume în tonsura monahală) Oslyabya, pe care călugărul Serghie îi tonsurase anterior în Marele Schima (cel mai înalt rang îngeresc).

Potrivit legendei, înainte de bătălie, Peresvet s-a rugat în chilia pustnicului de la capela sfântului războinic, mare martir al secolului al IV-lea, Dimitrie de Salonic, unde a fost fondată ulterior mănăstirea Dimitrievsky Ryazhsky, care se află la 7 km de orașul Skopin. După ce s-a rugat, Peresvet a plecat, lăsându-și în urmă toiagul de măr. După revoluție, acest personal a fost păstrat în muzeul de istorie locală din Ryazan.

Potrivit versiunii cele mai comune, înainte de începerea bătăliei, Peresvet a luat parte la tradiționalul „duel al eroilor”. Din partea tătarilor i s-a opus eroul Chelubey (după alte versiuni - Temir-Mirza sau Tavrul). Potrivit legendei, Chelubey nu s-a remarcat doar prin puterea sa enormă, ci și prin priceperea sa specială în pregătirea militară. Unele surse indică faptul că Chelubey a fost un războinic combatant invincibil pe care trupele tătare l-au angajat special pentru astfel de lupte. Ambii adversari erau călare și înarmați cu sulițe. După prima ciocnire, sulițele ambilor s-au rupt, după care ambii luptători s-au prăbușit la pământ și au murit.

Există și o altă versiune a duelului, conform căreia Peresvet și Chelubey s-au străpuns unul pe celălalt cu sulițe. În conformitate cu această versiune, sulița maestrului duelurilor ecvestre Chelubey era cu un metru mai lungă decât de obicei. Intrând în luptă cu el pe sulițe, dușmanul nici nu a putut lovi, deoarece era deja învins și a căzut din șa. Alexander Peresvet a mers împotriva logicii duelului - după ce și-a scos armura, a rămas într-o singură Mare Schemă (o pelerină monahală cu imaginea unei cruci, purtată peste hainele monahale). A făcut acest lucru pentru ca sulița inamicului, trecând prin țesuturile moi ale corpului cu viteză mare, să nu aibă timp să-l doboare din șa și apoi să poată să se lovească, ceea ce s-a întâmplat în luptă. După ce a primit o rană de moarte, el a continuat să rămână în șa, a reușit să călărească singur la formație și a murit doar acolo.

Imediat după moartea luptătorilor, a început bătălia în sine - cavaleria tătară a atacat Regimentul Avansat al trupelor ruse.

Înmormântare

După bătălie, trupul lui Peresvet, împreună cu cel al lui Oslyabi, a fost dus la Moscova și îngropat lângă Biserica Nașterii Domnului. Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn Vechiul Simonovo (pe atunci încă din lemn) într-un „cort de piatră”.

Potrivit unei versiuni, sarcofagele lui Peresvet și Oslyabi au fost descoperite în secolul al XVIII-lea, în timpul demontării vechiului turn clopotniță al templului. În timpul executării lucrării, constructorii au dat peste o criptă din cărămidă, a cărei podea era complet acoperită cu pietre funerare fără inscripții (înmormântări de călugări sau războinici). După ce le-au îndepărtat, constructorii au văzut sarcofagele lui Peresvet și Oslyabi. În timpul construcției noii trapeze a templului, mormântul a fost închis, iar pietrele din acesta au fost așezate în colțul de nord-vest al trapezei templului. O piatră funerară din fontă cu un baldachin a fost construită ulterior peste acest sit, dar a fost distrusă în anii 1920.

Cu toate acestea, potrivit unor date, trupurile lui Peresvet și Oslyabi nu au fost niciodată găsite și acum se află în trapeza Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Stary Simonovo „sub acoperire”, adică locația exactă a înmormântării. nu a fost identificat. Acum, la presupusul loc de înmormântare a lui Peresvet și Oslyabi din trapeza Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Stary Simonovo, a fost instalată o piatră funerară din lemn, copiend forma primei cele din fontă. Mormântul este deschis vizitatorilor.

Zilele Memoriale

Alexander Peresvet și Rodion Oslyabya sunt canonizați de Biserica Ortodoxă Rusă. Ziua Pomenirii este sărbătorită pe 7 septembrie, precum și în Duminica Tuturor Sfinților care au strălucit în țara rusă (a doua Duminica după Sfânta Treime), în ziua Tuturor Sfinților Moscovei (duminică înainte de 8 septembrie), Tuturor Sfinților Tula ( 22 septembrie), All Bryansk Saints (3 octombrie), All Radonezh Saints (6 iulie) și 24 august.

Relicve

Școala de Artă Stroganov găzduiește un encolpion (cruce-relicvar), posibil aparținând lui Peresvet.

Perpetuarea numelui

Un cuirasat al flotei ruse care a participat la război a fost numit în onoarea lui Peresvet. Războiul ruso-japonez. În zilele noastre, numele „Peresvet” este purtat de o navă cu motor a flotilei râului Volga, o navă mare de debarcare a KTOF și un tren care leagă Bryansk - Sankt Petersburg. Numele „Peresvet” este purtat de locomotiva diesel 2TE25K, produsă din 2005 în Bryansk.

Numele lui Alexander Peresvet se găsește și în toponimie. În special, un oraș din regiunea Moscovei îi poartă numele. De asemenea, o stradă din Bryansk și una dintre străzile Moscovei nu departe de Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Stary Simonovo sunt numite în onoarea lui Peresvet.

De asemenea, în centrul districtului Sovetsky din Bryansk există un monument ecvestru al lui Peresvet, iar palatul de gheață Peresvet a fost deschis în districtul Bezhitsky.

Unele surse indică faptul că Peresvet s-a născut în Bryansk și a fost boier înainte de a deveni călugăr. Poate că a participat la o serie de campanii și bătălii. Există o legendă că Peresvet a făcut jurăminte monahale în Mănăstirea Boris și Gleb din Rostov, care se află pe râul Ustye. Mai târziu, se pare, după ce Dmitri Olgerdovici, care a domnit în Bryansk, a intrat în slujba lui Dmitri Ioannovici și s-a mutat cu întreaga curte în orașul Pereyaslavl-Zalessky, călugării Peresvet și Oslyabya au ajuns în Mănăstirea Trinity-Serghie (atunci nu totuşi o mănăstire) . Ceea ce se știe cu certitudine este că în 1380 amândoi erau deja novici ai acestei mănăstiri. Potrivit unei alte versiuni, Peresvet a devenit un novice al Mănăstirii Treime-Serghie după mutarea sa la Pereyaslavl-Zalessky.Conform vieții Sfântului Serghie de Radonezh, înainte de bătălia de la Kulikovo, prințul Dimitri, în căutarea sprijinului spiritual, a plecat. la mănăstirea lui pentru o binecuvântare. Tătarii din acea vreme erau considerați invincibili, iar numele Sfântului Serghie, ca om drept și făcător de minuni, a fost slăvit în toată Rusia. Binecuvântarea unei astfel de persoane trebuia să insufle speranță tuturor războinicilor. Călugărul Serghie nu numai că l-a binecuvântat pe prinț, dar a trimis cu el și doi călugări din familia domnească, care vorbeau fluent armele. Acești călugări au fost Alexandru Peresvet și Rodion (nume în tonsura monahală) Oslyabya, pe care călugărul Serghie îi tonsurase anterior în Marea Schemă (cel mai înalt rang monahal).Alexandre Peresvet, călugăr războinic.avi Potrivit legendei, înainte de bătălie, Peresvet s-a rugat în o chilie a pustnicului la capela sfântul războinic și marele martir al secolului al IV-lea Dimitrie de Salonic, unde a fost fondată ulterior mănăstirea Dimitrievsky Ryazhsky, care se află la 7 km de orașul Skopin. După ce s-a rugat, Peresvet a plecat, lăsându-și în urmă toiagul de măr. După revoluție, acest personal a fost păstrat în muzeul de istorie local din Ryazan. Conform versiunii cele mai comune, înainte de începerea bătăliei, Peresvet a luat parte la tradiționalul „duel al eroilor”. Din partea tătarilor i s-a opus eroul Chelubey (după alte versiuni - Temir-Mirza sau Tavrul). Potrivit legendei, Chelubey nu s-a remarcat doar prin puterea sa enormă, ci și prin priceperea sa specială în pregătirea militară. Unele surse indică faptul că Chelubey a fost un războinic combatant invincibil pe care trupele tătare l-au angajat special pentru astfel de lupte. Ambii adversari erau călare și înarmați cu sulițe. După prima ciocnire, sulițele ambilor s-au rupt, după care ambii luptători s-au prăbușit la pământ și au murit.Există și o altă versiune a duelului, conform căreia Peresvet și Chelubey s-au străpuns reciproc cu sulițe. În conformitate cu această versiune, sulița maestrului duelurilor ecvestre Chelubey era cu un metru mai lungă decât de obicei. Intrând în luptă cu el pe sulițe, dușmanul nici nu a putut lovi, deoarece era deja învins și a căzut din șa. Alexander Peresvet a mers împotriva logicii duelului - după ce și-a scos armura, a rămas într-o singură Mare Schemă (o pelerină monahală cu imaginea unei cruci, purtată peste hainele monahale). A făcut acest lucru pentru ca sulița inamicului, trecând prin țesuturile moi ale corpului cu viteză mare, să nu aibă timp să-l doboare din șa și apoi să poată să se lovească, ceea ce s-a întâmplat în luptă. După ce a primit o rană mortală, a continuat să rămână în șa, a putut ajunge el însuși în formație și a murit doar acolo. Imediat după moartea luptătorilor, a început bătălia în sine - cavaleria tătară a atacat Regimentul Avansat al trupelor rusești. Înainte de bătălie, Sergius îi aduce lui Dmitri doi războinici experimentați, pe care îi cunoaștem tocmai după numele lor păgâne (!) - acesta este boierul Bryansk Peresvet și prietenul său Oslyab. Acești doi nu erau nici călugări, nici călugări-schemă. Potrivit „Zadonshchina”, Peresvet a luptat călare în armură de aur. Oslyab îl vede încă în şa, dar deja rănit de moarte, în apogeul bătăliei, când deja muriseră mulţi tătari. Apoi a murit și fiul lui Oslyabya. Oslyab însuși a supraviețuit. De aici rezultă că Peresvet nu a luptat într-o sutană, așa cum este descrisă de artistul Ilya Glazunov, și nu a murit înainte de bătălie, într-un duel cu Murza de fier. În Ediția Scurtă a poveștii, numele lui Peresvet se află doar în lista prinților și boierilor morți și chiar la sfârșitul listei. Acum se poate considera dovedit că

această listă este reprodusă de sinodikul oficial de stat, iar într-unul dintre ei liste antice mijlocul secolului al XV-lea numele lui Peresvet este absent, la fel cum este absent în sinodul Mănăstirii Treimi, în care Peresvet ar fi trebuit să fie inclus dacă ar fi fost călugăr Treime. Oslyab a avut un fiu, adică nu era călugăr (!), ci familist. În plus, trebuie remarcat că în Rus' nu a existat nicio instituție a călugărilor războinici. Prin urmare, doi prieteni - războinicii Peresvet și Oslyab - ajung la Dmitri printr-un al treilea prieten și, eventual, mentorul spiritual Sergius. Așa că Serghie a adus lui Dmitri nu călugări, ci soldați.

Alexander Peresvet este unul dintre cei mai faimoși eroi ruși. Canonizat de Biserica Ortodoxă. Personalitatea lui este acoperită de legende și mituri.

Străzile și orașele poartă încă numele călugărului războinic rus, iar faima lui nu s-a stins nici după aproape 700 de ani.

Biografia lui Peresvet

Data nașterii lui Alexandru nu este cunoscută cu siguranță. O serie de surse indică o origine boierească. Adică aparținând clasei superioare. Boierii dețineau funcții de conducere și dețineau pământuri. Fiecare boier a studiat meșteșugurile militare din copilărie. Locul nașterii - Bryansk. Probabil că Alexander Peresvet a participat la campanii și războaie. La un moment dat a devenit călugăr. Ceremonia a avut loc la Rostov. Deoarece practic nu există surse autorizate care să poată raporta în mod fiabil anumite evenimente, istoricii încă dezbat biografia lui Peresvet. Problema constă și în faptul că scriitorii antici recurgeau adesea la alegorii și exaltări. Adică, personalități celebre au fost creditate cu fapte și calități pe care de fapt nu le posedau. Și este destul de dificil pentru oamenii de știință moderni să distingă ficțiunea de realitate.

Într-un fel sau altul, putem spune cu siguranță că până în 1380 Alexandru Peresvet era monah-schemă monahal. În acest rang s-a apropiat de bătălia de la Kulikovo, care i-a adus gloria veșnică.

Cerințe preliminare

În secolul al XIV-lea, Rus' a fost epuizat sub jugul mongolo-tătar al Hoardei de Aur. În același timp, influența regatului moscovit a crescut. Mai mulți prinți ruși au reușit să câștige mai multe victorii asupra tătarilor, ceea ce a dat putere rezistenței la ocupație. În 1376, trupele ruse au început să-și elibereze pământul, împingând Hoarda spre sud. În timpul retragerii, hanii Mamai au devastat mai multe principate, dar nu au intrat niciodată în luptă deschisă.
La mijlocul lunii august, armata rusă ajunge la Kolomna. Războinicii se adună în diferite moduri din toată Rusia pentru a respinge tătarii odată pentru totdeauna. Liderul hoardei Mamai crede că lui Dmitry îi va fi frică să treacă râul Oka și speră să primească ajutor rapid din partea lituanienilor. Dar la începutul lunii septembrie, rușii au trecut râul și s-au mutat prin ținuturile Ryazan până la Mamaia. Printre soldați s-a numărat și Alexandru Peresvet.

O astfel de manevră a lui Dmitri a fost privită ca un pas imprudent. Zvonuri de panică s-au răspândit în toată Rusia despre înfrângerea iminentă a coaliției de prinți.

Bătălia de la Kulikovo

Pe 8 septembrie a avut loc celebrul duel dintre Peresvet și Chelubey. Cu o zi înainte, trupele ruse au trecut râul Don. marele Duce Dmitri a adunat de la 40 la 60 de mii de oameni sub steagul său. Regimentul de la Moscova a fost nucleul. Lituanienii și ryazanii care soseau au stat pe flancuri. În noaptea de 7 septembrie a avut loc o trecere în revistă a trupelor. Dmitri a înțeles responsabilitatea enormă care i-a fost încredințată. Pentru că în caz de înfrângere, toate pământurile către Moscova ar fi deschise tătarilor. Prin urmare, revizuirea a fost efectuată cu mare atenție.

Alexandru Peresvet a fost cel mai probabil în regimentul central cu curtea prințului Moscovei. În toiul nopții, cercetașii din ambele părți inspectează pozițiile inamice. Abia dimineața au loc primele lupte. Tătarii au condus aproximativ 100 de mii de oameni la Câmpul Kulikovo. Deoarece sursele medievale tind să crească semnificativ numărul de trupe, este destul de dificil să se determine numărul adevărat. Unele surse indică până la 40 de mii de soldați ruși și până la 60 de mii de tătari.
În dimineața zilei de 8 septembrie, rușii au format formațiuni de luptă. Eroii legendari ai bătăliei care a urmat au ținut discursuri. O ceață densă s-a extins pe câmp, iar rușii au așteptat în stupoare câteva ore să înceapă bătălia. Câteva ore mai târziu, tătarii au ieșit din pădure într-un zid dens.

Lupte

În Evul Mediu, luptele campate erau adesea precedate de un duel între cei mai buni luptători din fiecare armată. Această regulă nescrisă a fost respectată cu strictețe. Lupta a continuat până la moarte și nimeni nu a avut dreptul să se amestece. Originile acestui obicei se întorc până la Hristos. Legendele antice indică faptul că, în loc de o bătălie între două armate, ar fi putut avea loc o bătălie între două persoane. Partea învinsă s-a retras. Desigur, în realitate, cel mai probabil bătălia a început indiferent de duel. Dar a avut o semnificație psihologică foarte importantă pentru luptători. Pentru mulți a fost un fel de superstiție.

Celebrul Chelubey a ieșit din partea tătară. Potrivit legendelor antice, el era renumit pentru puterea sa fizică enormă și viclenia militară. Era cel mai bun în lupte. În aceste scopuri l-au angajat tătarii. Înainte de bătălia de la Kulikovo, el nu a cunoscut înfrângerea. În luptele călare, a folosit o suliță care era cu un metru mai lungă decât de obicei, ceea ce îi permitea să omoare inamicul chiar înainte de ciocnire. A plecat din armata tătară pe un cal alb, îmbrăcat în haine gri.
Alexander Peresvet era în haine purpurie și stătea sub steagul „negru” (roșu) ortodox rus. Trupele au înghețat în așteptarea unei lupte.

Peresvet și Chelubey au accelerat și s-au repezit unul spre celălalt cu sulițele îndreptate. S-au ciocnit cu viteză maximă. Lăncile i-au străpuns simultan pe luptători. Peresvet și Chelubey au murit în același timp. Dar Alexandru a reușit să stea mai mult pe cal, ceea ce a însemnat victoria lui. Inspirați de victoria luptătorului lor, rușii au devenit furioși. Dimineața ceață a fost întreruptă de urletul trâmbițelor, iar armata rusă s-a repezit la atac.

Peresvet cu Chelubey la o altă versiune

Potrivit unei alte versiuni, Peresvet a recurs în mod deliberat la viclenie și sacrificiu de sine. Eroul, care a luptat cu Chelubey înainte de bătălia de la Kulikovo, știa despre sulița lungă a inamicului. Prin urmare, și-a scos special toată armura, astfel încât sulița favoritului tătar să treacă rapid prin corpul lui Alexandru și acest lucru să-i permită să lovească inamicul. Călugărul războinic a îmbrăcat o ținută bisericească cu cruce ortodoxă. Chelubey încrezător în sine l-a străpuns pe Peresvet, dar acesta, cu o suliță în corp, a întins mâna către inamic și l-a învins. În chinurile morții, războinicul rus a reușit să galopeze spre trupele sale și a căzut doar acolo.

Luptă

Inspirate de victorie și sacrificiu de sine eroic, trupele ruse au plecat țipând spre inamic. Părțile s-au ciocnit într-o luptă aprigă. Tătarii erau depășiți numeric. Dar rușii au lăsat în ambuscadă regimentul guvernatorului Serpuhov. În momentul decisiv, a lovit în spatele trupelor tătare. Călăreții tăiați din spate, tătarii se clătiră. Au luat un zbor în panică și aproape toți au fost uciși.
Înfrângerea Hoardei a devenit punctul de plecare pentru eliberarea Rusului de sub tătaro-mongoli. Inspirați de victorie, prinții ruși au decis să se ralieze în jurul Moscovei.

Înmormântarea unui erou

Cadavrul lui Alexander Peresvet a fost dus la Moscova. Acolo a fost înmormântat cu onoruri militare lângă Biserica Nașterea Maicii Domnului într-o criptă personală. Eroi de luptă legendari, cum au fost îngropați împreună cu el.

În secolul al XVIII-lea, constructorii au găsit un mormânt antic sub clopotniță, în care se presupune că a fost îngropat Alexander Peresvet. Unii istorici consideră că aceste informații nu sunt plauzibile. După restaurare, templul a fost completat cu un mormânt și a fost ridicată o piatră funerară. A existat până în anii 20 ai secolului XX. Acum a fost instalată o nouă piatră funerară în trapeza templului, care reproduce sarcofagul din fontă al lui Peresvet. Mormântul este deschis vizitatorilor.

Memorie

Eroul bătăliei de la Kulikovo a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. 7 septembrie este considerată ziua comemorativă a lui Alexandru Peresvet. In Moscova Academia de Stat depozitat care aparține probabil lui Peresvet. Pe vremuri Imperiul Rus Mai multe nave de război au fost numite după Alexandru. Astăzi există mai multe străzi, precum și un oraș din regiunea Moscovei, numit după Peresvet.

În 2006, a fost formată echipa de forțe speciale Peresvet.

Toți cei care nu au ratat-o știu despre lupta dintre Peresvet și Chelubey. lecții școlare despre bătălia de la Kulikovo. Vor fi și cei care își amintesc de imaginea în care un erou rus în cască și zale și un războinic tătar într-o haină bogată de mătase s-au luptat într-o luptă fulgerătoare.

Cu toate acestea, nu toată lumea știe că, de fapt, războinicul lui Peresvet se numea Alexandru și avea un frate Andrei Oslyabya, iar legendarul duel cu Chelubey arăta foarte diferit. Ce știm despre Peresvet și Oslyab?

Surse

Alexander Peresvet și Andrey Oslyabya au fost călugări ai Mănăstirii Treime-Serghie. Acesta este ceea ce aparent explică numele lor duble. Au fost numiți Peresvet și Oslyabey înainte de a deveni călugări, iar când au fost tunsurați li s-au dat nume de creștin. Întrucât amândoi au fost slăviți ca sfinți, unul dintre cele mai importante surse pentru noi sunt viețile bisericești. În plus, Peresvet și Oslyab sunt menționate în „Brief Chronicle Tale” și „Long Chronicle Tale” - principalele surse despre bătălia de la Kulikovo - precum și astfel de lucrări. literatura rusă veche, precum „Povestea masacrului lui Mamaev” și „Zadonshchina”.

În mănăstire

Peresvet și Oslyabya erau frați, proveneau dintr-o veche familie de boieri din regiunea Bryansk și erau faimoși pentru priceperea lor militară. Cu toate acestea, poate că nu erau frați și se adresează unul altuia ca „frate!”, înregistrat în textul „Povestea masacrului de la Mamaev” explicată prin faptul că amândoi erau călugări.

Toate sursele ne spun că, cu puțin timp înainte de a pleca spre Don pentru a lupta cu Mamai, prințul Dmitri Ivanovici l-a vizitat pe cunoscutul ascet Sf. Serghie din Radonezh în Mănăstirea Treimii. Hegumen Sergius l-a binecuvântat pe prinț pentru bătălie și i-a prezis victoria. Luându-și rămas bun, Dmitri Ivanovici i-a cerut călugărului Sergius să-i lase doi călugări să meargă cu el - Peresvet și Oslyabya. I-a sunat imediat pe amândoi și le-a ordonat să meargă cu prințul Dmitri. Mai mult, în „Povestea masacrului de la Mamaev” se spune că „Și în loc de o armă perisabilă, le-a dat una incoruptibilă - crucea lui Hristos cusută pe schemă și le-a poruncit să o pună pe ei înșiși în loc de coifuri aurite.” Unii interpretează acest pasaj în așa fel încât călugărul Serghie i-a tuns imediat pe Perevet și Oslyabey în marea schemă, în timp ce alții spun că amândoi erau deja călugări-schemă în acel moment, iar starețul le-a subliniat doar necesitatea de a se baza. mai mult pe cruce, decât pentru armură.

Pe câmpul Kulikovo

Adesea, înaintea unei bătălii, conform obiceiului străvechi, războinicii ieșeau din rândurile adversarilor și trebuiau să fie primii care încrucișează armele. A fost un duel ritual, în care victoria uneia și înfrângerea celeilalte erau interpretate de ambele părți ca un semn.

Înainte de începerea bătăliei pe câmpul Kulikovo, eroul Chelubey, de origine peceneg, a ieșit din rândurile armatei tătare, așa cum scrie „Legenda” ... „lăudându-se înaintea tuturor cu vitejia sa, aspectul său a fost asemănător vechiului Goliat: înălțimea lui era de cinci stăpâni și lățimea lui era de trei stăpâni.” Peresvet a acceptat provocarea lui Chelubey, ieșind din rânduri și spunând: „Omul acesta caută pe cineva ca el, vreau să vorbesc cu el!” Și avea o cască pe cap, ca a unui arhanghel, și era înarmat cu o schemă la porunca starețului Serghie. Și a zis: „Părinți și frați, iartă-mă, păcătosul! Fratele meu, Andrei Oslyabya, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine!” „Legenda...” povestește că luptătorii s-au adunat în mijlocul câmpului, s-au doborât unul pe altul din șeile lor cu sulițe și ambii au murit chiar acolo pe loc.

Cu toate acestea, tradiția bisericească spune o cu totul altă poveste despre această luptă. Peresvet a văzut că Chelubey avea o suliță foarte grea și lungă, mai lungă decât de obicei. Convergând cu el, războinicii au zburat din şa, nefiind în stare să-i dea nici măcar o lovitură lui Chelubey. Și atunci Peresvet a refuzat armura militară în speranța că sulița lui Peceneg o va străpunge și atunci va fi la o asemenea distanță de Chelubey, încât va putea lovi.

Și așa s-a întâmplat. După ce a dat peste vârful suliței lui Chelubey, Peresvet a reușit să lovească atât de tare încât adversarul său a căzut la pământ mort. Iar Peresvet însuși, deși rănit de moarte, a reușit să se întoarcă în armata sa și acolo să-și tragă ultima suflare în brațele camarazilor săi. Ambii au murit, dar din exterior părea că Chelubey a fost doborât din şa, iar Peresvet s-a întors învingător la a lui.

Oslyabya, conform unei legende, a murit și ea în luptă. Cu toate acestea, există o altă versiune. Călugărul Andrei Oslyabya a fost primul care s-a grăbit în luptă când a văzut că fratele său Peresvet a murit. El a fost cel care l-a purtat pe Dmitri Donskoy, rănit în luptă, în lateral sub un mesteacăn, unde prințul a fost găsit după bătălie. În cele din urmă, o serie de surse raportează că, după bătălia de pe Câmpul Kulikovo, Andrei Oslyabya a slujit o vreme sub mitropolitul Ciprian și chiar a făcut parte din ambasada la Constantinopol în 1398.

După bătălie

Alexander Peresvet a fost înmormântat la Moscova, lângă Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Stary Simonovo (Simonova Sloboda). Acolo a fost înmormântat și Andrei Oslyabya. Ambii călugări războinici au fost canonizați ca sfinți de către Biserica Ortodoxă Rusă. Ziua lor memorială este sărbătorită pe 7 (20) septembrie.

această listă este reprodusă de sinodikul oficial de stat și într-una dintre cele mai vechi liste ale sale de la mijlocul secolului al XV-lea. numele lui Peresvet este absent, la fel cum este absent în sinodul Mănăstirii Treimi, în care Peresvet ar fi trebuit să fie inclus dacă ar fi fost călugăr Treime. Oslyab a avut un fiu, adică nu era călugăr (!), ci familist. În plus, trebuie remarcat că în Rus' nu a existat nicio instituție a călugărilor războinici. Prin urmare, doi prieteni - războinicii Peresvet și Oslyab - ajung la Dmitri printr-un al treilea prieten și, eventual, mentorul spiritual Sergius. Așa că Serghie a adus lui Dmitri nu călugări, ci soldați.