Dennis Kramer -
Încălcarea blestemelor creștine
(Găsirea libertății de rugăciuni distructive)

Performanţă

Ce este un blestem?

Când auzi cuvântul „blestem”, crezi că este blasfemie sau superstiție? Mulți oameni cred că așa. În contextul acestei cărți, „blestem” nu este un cuvânt murdar. Deși limbajul obscen este interzis în Biblie (Efeseni 4:29), folosirea cuvintelor obscene, oricât de murdare ar fi, nu este un adevărat blestem. În esență, nu există nimic supranatural sau cu adevărat rău în blasfemia. Acestea sunt pur și simplu cuvinte grosolane și indecente care ar trebui evitate.

La fel, termenul „blestem” nu trebuie înțeles ca o simplă superstiție. Adesea asociată cu magia sau șansa, o superstiție este o credință, o practică sau un ritual care rareori are vreo bază. A trata blestemul ca o simplă superstiție distrage atenția de la pericolul foarte real pe care îl reprezintă pentru toți creștinii.

Trecând la Puterea Supranaturală

Un blestem este mai mult decât o poveste înfricoșătoare inventată de alarmiști sau reacționari. Blestemele sunt un fapt, un fapt biblic. Dicționarul definește blestem ca „un apel la o forță supranaturală pentru a provoca rău cuiva sau ceva”. Tezaurul lui Roget oferă următoarele sinonime pentru termenul „blestem”: otravă, insultă, asuprire, rană, suferință, boală, chin, tortură. „Blestemul” înseamnă a trimite diavolului, a acuza, a amenința și a calomnia. Un blestem este calomnia, acrimonia, ura, veselia, invidia, depravarea, ostilitatea și răul. Blestemul conține o amenințare. Amenință cele spirituale, mentale și siguranță fizicăși bunăstarea tuturor celor care au fost blestemati. Într-adevăr, a fi blestemat este o experiență înspăimântătoare, terifiantă și chiar paralizantă. În gândirea antică existau credințe că blestemele dau existență Forta interioara pentru a atinge un anumit scop.

Mai precis, un blestem eliberează cumva o forță malefica. Astfel, persoana sau persoanele care au fost blestemate au intrat sub influența puterii care a fost eliberată prin rostirea cuvintelor blestemate. Blestemul a durat până când puterea a fost irosită. Cuvintele care aduc binecuvântări și cuvintele care aduc rău au fost văzute ca lucruri foarte reale, cu efecte corespunzătoare. De-a lungul secolelor, binecuvântările și blestemele au fost o parte acceptată a numeroaselor culturi, inclusiv multe găsite în Biblie. Până de curând, America și alte culturi occidentale au redus semnificația binecuvântărilor și blestemelor la un fel de statut general, privându-le de adevărata lor identitate, ascunzând puterea și puterea pe care le-au deținut de-a lungul istoriei. Omul modern nu înțelege că în spatele ridicării și căderii națiunilor se află binecuvântări și blesteme. De-a lungul istoriei omenirii, în aproape fiecare generație, societate, civilizație și cultură, blestemele au fost văzute ca rele. Inițial, o persoană are o aversiune înnăscută față de ea.

De fapt, omul a fost creat pentru a disprețui blestemele. Prin urmare, oamenii au făcut nenumărate încercări slabe de a-i neutraliza. De la talisman de picior de iepure la pungi cu usturoi; de la diverse poțiuni și poțiuni la sacrificii de animale; de la vrăjile bunicii până la ritualuri religioase - au încercat tot ce au putut, dar nu au putut scăpa de influența blestemelor. Blestemele fac parte din peisajul umanității și vor fi mereu până când vor veni un nou cer și un nou pământ. Din momentul creației, oamenii ar trebui să știe că fiecare mare succes și eșec zdrobitor sunt rezultatul unor binecuvântări și blesteme care nu pot fi subestimate. În special în rândul creștinilor, subiectul binecuvântărilor și blestemelor merită un studiu atent și consecvent.

Care este opinia lui Dumnezeu?

Ce este Biblia, Cuvântul lui Dumnezeu vorbind despre blesteme? Este biblic conceptul de blesteme? Ar trebui să fie considerate parte a vreunei teologii ortodoxe? Care este abordarea biblică a acestui subiect controversat și ce aplicație rezonabilă are pentru noi astăzi? Sau este doar un „mit” estic învechit? Poate că creștinismul occidental modern a devenit orb la realitatea blestemelor? Care este părerea lui Dumnezeu? Întrebarea fundamentală trebuie să fie: este aceasta în Biblie? Dacă da, atunci ce? Biblia are multe de spus despre blesteme, dar este imposibil să acoperim întregul subiect în scopul acestei cărți. Deja în primele patru capitole ale Bibliei sunt descrise nu mai puțin de trei blesteme semnificative:

• Satana a fost blestemat pentru că a înșelat omul (Geneza 3:14-15)
• Adam și Eva au fost blestemați pentru un act de trădare; pentru că s-au vândut lui Satana (Geneza 3:16-19)
• Cain a fost blestemat pentru că și-a ucis fratele Abel, care a fost prima crimă înregistrată în Biblie (Geneza 4:11-12)

Atât Vechiul, cât și Noul Testament învață doctrinele de bază ale blestemelor. În esență, de la Geneza la Apocalipsa, a fi blestemat înseamnă a blestema, a fi sub blestem înseamnă a fi blestemat. Această definiție devine ușor de înțeles pentru noi. În Vechiul Testament, „a blestema” înseamnă a denigra, defăima, calomnia, ură, condamna, disprețuiește. În Noul Testament, scris în greacă, există cel puțin patru substantive, patru verbe și două adjective care descriu blesteme, toate fiind în concordanță cu definițiile din Vechiul Testament.

Nu găsesc referințe biblice care să indice că blestemele sunt un produs al imaginației noastre. Nu există un singur personaj biblic care să trateze un blestem ca pe o farsă inofensivă sau ca pe o amenințare goală. Biblia și personajele sale principale văd blestemele ca pe o realitate foarte reală și periculoasă. Trebuie să ne întrebăm: blestemele sunt astăzi mai puțin periculoase și mai puțin reale? Biblia pare să susțină posibilitatea unor blesteme moderne, chiar și în așa-zisa noastră societate iluminată. Logica este destul de simplă: dacă răul mai există, blestemele încă există. Găsesc cel puțin trei categorii de blesteme în Biblie:

Blesteme istorice
Blesteme moderne
Blesteme personale (creștine).

Blesteme istorice
Această carte nu este despre blestemele care s-au întâmplat în istorie, când Dumnezeu a pedepsit o anumită persoană (persoană istorică) într-o anumită perioadă (istorice) pentru un anumit păcat (istoric). Multe dintre blestemele Bibliei sunt limitate la contextul istoric. În planul lui Dumnezeu pentru veacuri, aceste blesteme nu se mai aplică.

Cain, blestemat de Dumnezeu, a murit în cele din urmă. Prin urmare, blestemul asupra vieții lui a devenit invalid, deoarece era limitat la viața naturală a lui Cain. Acest blestem „se încadrează” într-o anumită perioadă a istoriei și este aplicat unei anumite figuri istorice (biblice), și anume Cain. Care sunt caracteristicile unice ale blestemului istoric?

1. Un blestem istoric este potrivit, și chiar necesar, pentru o anumită circumstanță și un anumit individ.

Blestemele istorice nu au un cadru general sau universal. Ca și în cazul lui Cain, Dumnezeu a pus anumite blesteme asupra anumitor oameni, în anumite momente, din cauza anumitor păcate. Aceste blesteme au fost închise într-un cadru istoric cu personaje istorice pentru a face anumite acțiuni istorice: pentru a pedepsi o persoană sau un popor pierdut.

2. Personaj principal sau eroii au suferit de blestemul pus asupra lor, au murit, iar blestemul „a murit” odată cu ei.

Din punct de vedere istoric, blestemul s-a încheiat cu moartea lor. Blestemul „și-a continuat cursul” și și-a atins scopul, care a fost stabilit inițial de Dumnezeu.

3. Blestemul istoric a fost rezultatul abandonului omului pe Dumnezeu – un scenariu clasic cauza-efect.

Omul provoacă un blestem prin neascultarea sa, iar Dumnezeu, fără să vrea, este forțat să aplice pedeapsa (efectul) care este rezultatul păcatului. De exemplu: Adam și Eva au fost blestemați de Dumnezeu pentru păcatul lor (Geneza 3:17). Cain a fost blestemat de Dumnezeu pentru păcatul său (Geneza 4:11). Copiii lui Israel au fost blestemati de Dumnezeu de multe ori din cauza păcatului lor corporativ. Poporul lui Israel a fost mai târziu blestemat pentru păcatele sale nepocaite. Fără excepție, toți cei menționați mai sus au fost blestemati pentru acțiuni specifice, trădare spirituală, neascultare flagrantă, trădare voită și răzvrătire deschisă împotriva instrucțiunilor pe care le-a dat Dumnezeu despre ce să facă și ce să nu facă. Sfidarea lor față de Dumnezeul Atotputernic a dus la consecința inevitabilă a osândirii și au recoltat ceea ce au semănat.

4. Blestemele istorice nu mai au astăzi o manifestare literală, directă sau personală.

Aceste blesteme au fost limitate de Dumnezeu și aplicate numai pentru vremuri unice, caractere specifice și circumstanțe specifice, pentru acte personale păcătoase sau pentru anumite decizii rele. Cu toate acestea, un blestem istoric poate avea încă o semnificație simbolică pentru noi astăzi. Blestemele biblice conțin un mesaj foarte relevant și serios pentru creștinii care trăiesc în acest moment al istoriei. Într-adevăr, toți studenții serioși ai Bibliei pot obține înțelepciune și pot asculta avertismentele conținute în ea. De fapt, toate aceste evenimente au fost înregistrate pentru înțelegerea noastră. (Vezi 1 Corinteni 10:11). Totuși, această carte nu este despre Dumnezeu care blestemă pe om în anumite perioade istorice pentru anumite acte păcătoase comise de un individ sau de o națiune. Această carte nu este despre o simplă aplicare simbolică a unei anumite înțelegeri a blestemelor istorice.

Blesteme moderne

Un blestem modern este orice blestem care este încă în vigoare astăzi între Dumnezeu și om. În comparație cu blestemele istorice, blestemele moderne sunt mai generale sau universale. Aplicația lor este mult mai extinsă. Nefiind pur istorice, blestemele moderne nu pot fi distruse, precum cele legate de trecut, finalizate în trecut. Aceste blesteme sunt actuale și moderne, active și „vii”.

Blestemele moderne sunt la fel de adevărate, obligatorii și demne de respect astăzi, așa cum erau în momentul în care Dumnezeu a ales să le pună în practică. Dar nu sunt simbolice doar pentru că se referă la evenimente care au avut loc cu mii de ani în urmă.

Două astfel de blesteme moderne ies în evidență ca fiind deosebit de demne de studiul nostru. Ca toate blestemele moderne, ambele ne afectează direct astăzi. Aceste două blesteme sunt subiecte complet diferite, cu avertismente foarte asemănătoare:

1. Poporul lui Israel

Dumnezeu a spus despre Israel (sămânța lui Avraam): „Voi binecuvânta pe cei care te vor binecuvânta și îi voi blestema pe cei care te vor blestema.” (Geneza 12:3). Promisiunea binecuvântării nu a fost niciodată revocată de Dumnezeu. Astăzi, mii de ani mai târziu, această binecuvântare modernă este încă valabilă. Încă funcționează. La fel, oricine va blestema pe Israel va fi blestemat de Dumnezeu.

Acea parte a promisiunii lui Dumnezeu lui Avraam este valabilă și astăzi. Acest blestem are o aplicație modernă care este la fel de puternică astăzi ca și ziua în care a fost eliberat de Dumnezeu.

2. Zeciuială

Dacă nu-L onorezi pe Dumnezeu cu finanțele tale, Biblia spune că ești blestemat (vezi Mal. 3:8-12). "Este posibil ca o persoană să-L jefuiască pe Dumnezeu? Și Tu Mă jefuiești. Vei spune: "Cum Te jefuim?" Zeciuială și daruri. Ești blestemat cu blestem, pentru că tu - tot poporul - Mă jefuiești.."

Această parte a Bibliei învață că principiul zeciuială este punerea sistematică deoparte pentru Dumnezeu a 10% din venitul unui creștin. Și aici Biblia învață despre adăugarea ofrandelor la zecime.

Profetul Maleahi spune foarte clar: plătiți-vă zeciuiala și aduceți daruri lui Dumnezeu și veți primi binecuvântarea lui Dumnezeu. Dacă neglijezi să dai zecimi și daruri, vei cădea sub blestemul lui Dumnezeu.

Mulți credincioși, ca și mine, cred că acest blestem se aplică și pentru noi astăzi, la fel ca acum mii de ani; precum și promisiunea de a binecuvânta dacă suntem ascultători de Dumnezeu în dăruirea noastră. Destul de uimitor, nu-i așa? Toată această teologie provine din profeții de acum mii de ani. Mulți încă iau în serios cuvintele lui Dumnezeu înregistrate în Maleahi și îi dau cu credincioșie zecimi și jertfe lui Dumnezeu pentru a evita blestemele și pentru a realiza binecuvântările lui Dumnezeu. Stiu ce sa fac!

Astăzi, aplicarea acestor versete în viețile noastre este privită ca o binecuvântare modernă sau un blestem modern, în funcție de reacția noastră. Principiul onorării lui Dumnezeu cu finanțele noastre personale transcende timpul, cultura și circumstanțele. Maleahi ne învață că dăruirea lui Dumnezeu este întotdeauna potrivită. Făgăduințele de binecuvântare sau de pierdere ca urmare a blestemului sunt adevărate și astăzi. Profețiile lui Maleahi nu ar trebui să se limiteze doar la contextul istoric. Jurământul lui Dumnezeu față de Avraam și profețiile lui Maleahi pentru Israelul antic au servit drept călăuze pentru cunoașterea voinței lui Dumnezeu. De asemenea, poate exista un blestem modern (avertisment) și o binecuvântare modernă, în funcție de modul în care reacționăm astăzi. La fel ca blestemul istoric, blestemul modern poartă judecata lui Dumnezeu pentru neascultare grosolană, dar cu o diferență semnificativă. Blestemele moderne au fost întotdeauna în vigoare, până în zilele noastre - adică consecințele lor pot fi realizate astăzi pentru cei care neglijează planul perfect al lui Dumnezeu.

Blesteme personale

În contrast puternic cu blestemele istorice și moderne, în care Dumnezeu blestemă o persoană, accentul acestei cărți este pus pe blestemele personale, în care o persoană blestemă o altă persoană. Este despre despre când „frate” îl blestemă pe „frate”. Ce este un blestem personal sau creștin?

1. Blestemul personal este o încercare conștientă, deliberată de a apela la autoritățile spirituale superioare, menită să provoace rău unei anumite persoane, chiar și distrugere fizică.

Mai exact, această carte este despre creștinii care îi blestemă pe alți creștini sau despre versiunea „creștină” a folosirii blestemelor personale. Dicționarul Webster definește un blestem personal ca „un apel la o forță supranaturală a maleficului pentru a face rău cuiva sau ceva. Este o pedeapsă, un blestem păgân”.

Dicționarul Colegiului American definește un blestem personal ca: „un apel sincer de violență sau răutate chemat asupra unei alte persoane”.

2. Blestemul personal nu reprezintă în niciun fel Dumnezeul Bibliei și judecățile Sale drepte.

Blestemele personale dovedesc doar că puterea poate fi atât interpretată greșit, cât și direcționată greșit. Astfel, puterea poate fi distorsionată: în loc de ceva divin și vindecător în esența sa, ea poate fi îndreptată către ceva nesfânt și rănitor în natura sa. Condamnarea personală nu este niciodată o afirmare a judecății drepte a lui Dumnezeu împotriva unui individ.

În schimb, condamnarea personală este un comentariu revelator asupra naturii malefice a inimii umane și asupra încercării acesteia de a-și însuși puterea spirituală împotriva altuia, în scopuri egoiste, în numele lui Dumnezeu – dar fără cooperarea lui Dumnezeu.

3. Nu există o condamnare personală „justificată”, mai ales printre creștini.

Dacă blestești un alt creștin – oricât de îndreptățit ai crede că este, oricât de lungă ai lista de motive, indiferent cât de mult ai fost nedreptățit – dacă răspunzi la ofensă cu un blestem, ai păcătuit. Este atât de simplu. De fiecare dată când blestești, păcătuiești – acesta este sfârșitul poveștii! Orice explicație logică care justifică blestemele este o justificare a răului. Isus a spus-o cel mai bine când le-a explicat ucenicilor Săi: „binecuvântează pe cei care te blestemă” (Evanghelia după Luca 6:28). Este destul de clar. Există excepții de la această regulă? Nu.

Blestemul creștin

Blestemele personale iau o altă direcție atunci când sunt folosite de creștini.

Pentru a diferenția acest tip de blestem, l-am numit blestem „creștin”.

Folosirea termenului „creștin” atunci când descrie blestemele dintre creștini are doar scopul de a ajuta cititorul să înțeleagă potențialul abuz de putere spirituală în rândul tuturor creștinilor.

Folosind definițiile blestemului personal menționate în secțiunea anterioară, voi descrie blestemul „creștin” ca:

➤ o încercare conștientă, deliberată a unui creștin de a invoca o autoritate spirituală superioară împotriva altui creștin, în scopul cel puțin de a-i face rău, dacă nu chiar de a-l distruge.

➤ trecerea unui creștin către puterea supranaturală cu scopul de a provoca un rău altui creștin. Acesta este un jurământ rău, păgân al unui creștin împotriva altuia.

➤ un apel din inimă, violență sau mânie invocate de un creștin împotriva altuia.

Din păcate, blestemele „creștine” există, iar ca creștini trebuie să încercăm să le înțelegem, să le expunem, să le dezamorsăm și să le înfrângem sau să le distrugem.

Această carte va examina în detaliu acest al treilea tip de blestem așa cum se aplică creștinilor. Aceste blesteme personale printre creștini iau două forme:

1. Vrăjitorie „creștină”: manipularea spirituală și controlul altor creștini.

2. Canibalismul „creștin”: devorarea spirituală a altor creștini.

Ambele trebuie oprite.

Să începem o călătorie în această lume a vrăjitoriei „creștine”, a canibalismului „creștin” și a blestemelor „creștine” pentru a arunca lumină asupra acestui întuneric teribil.

Va urma

Traducere pregătită de proiect

2011.01.10 | întrebare

Mama Alexandra!

• Pe unul dintre site-urile pe care le-am întâlnit Aceasta este explicația cuvintelor biblice despre blestem:
• Există, de fapt, versete în Biblie care vorbesc despre Dumnezeu pedepsirea copiilor pentru păcatele părinților lor:
• la fel: Deuteronom 5:9. Exodul 34:7 „…care nu lasă nepedepsit, ci care pedepseşte nelegiuirea părinţilor asupra copiilor şi asupra copiilor copiilor, până la al treilea şi al patrulea neam.”
• La fel în Numeri 14:18. Isaia 14:21 „Pregătiți măcelul fiilor săi pentru nelegiuirea tatălui lor.”
• Când citiți Biblia, trebuie să aveți în vedere că Domnul a pedepsit oamenii (inclusiv bătrânii și copiii) până la a treia și a patra generație pentru păcatele părinților lor.
• În primul rând, El a făcut asta pentru a „să nimicească răul din mijlocul lui Israel”.
• În al doilea rând, faptul că oamenii sunt pedepsiți pentru vinovăția părinților lor până la a treia și a patra generație explicată prin structura familiei ebraice, în care deciziile au fost luate și executate colectiv și, prin urmare toți membrii familiei erau responsabili pentru deciziile luate în mod colectiv.
• Extras din Ezechiel 18:1-4 proclamă schimbarea structurii sociale din Israel, în care copiii nu mai trebuie să moară pentru păcatele părinților, ci fiecare va răspunde înaintea lui Dumnezeu pentru propriul său păcat:
• „Și mi-a venit cuvântul Domnului: „De ce folosești acest proverb în țara lui Israel, zicând: „Părinții au mâncat struguri acri, dar dinții copiilor sunt încordați”? Eu traiesc! zice Domnul Dumnezeu, ei nu vor rosti acest proverb în Israel. Căci iată, toate sufletele sunt ale Mele: atât sufletul tatălui, cât și sufletul fiului sunt al Meu; sufletul care păcătuiește va muri.”
• Acest lucru este evidențiat și de Deuteronom 24:16„Tărinții nu trebuie pedepsiți cu moartea pentru copiii lor și copiii să nu fie pedepsiți cu moartea pentru tații lor; toată lumea trebuie pedepsită cu moartea pentru crima lui”. Fiecare păcătos este responsabil pentru propriile sale păcate, dar cel care se întoarce de la păcatele sale poate conta pe iertare:
• Ezechiel 18:21„Și omul rău, dacă se va întoarce de la toate păcatele pe care le-a săvârșit și va păzi toate legile Mele și va face ceea ce este legitim și drept, va trăi și nu va muri.”
• răspunde Alexandra
• Poți vorbi despre orice. Dacă schimbați puțin o literă din Scriptură, aceasta va avea un înțeles diferit.
• Voi cita un articol publicat în pliantul ortodox (cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea) din iulie 1998:
• „...Pentru a depăși apatridia și tulburările, strămoșii noștri au realizat marea ispravă a unității conciliare în Hristos în persoana deputaților din toată Rusia și a clerului, care au semnat Carta Consiliului Zemstvo de la Moscova din 21 februarie 1613. Exprimând voința conciliară a Rusiei, părinții - redactorii Cartei au făcut un jurământ pentru ei înșiși și pentru descendenții lor: să-l slujească cu credincioșie pe țarul Mihail Fedorovich Romanov - „strămoșii” conducătorilor din Rusia din generație în generație.
• Dar, prevăzând posibilitatea repetării tulburărilor, redactorii Cartei le-au oferit descendenților lor un anumit instrument de prevenire a acestei boli:
• „Și oricine se opune acestei hotărâri a Consiliului... să fie blestemat în acest secol și în viitor... nu aduce binecuvântări asupra lui de acum până în veșnicie.”
• Participanții la Sinodul din 1613 știau că blestemul părintesc va cădea asupra familiei nebunului care a încălcat jurământul și asupra descendenților săi. Această familie, ca și-a încălcat jurământul, va fi ștearsă de păcat de pe fața pământului în câteva generații – dacă nu se pocăiește.
• „CĂCĂ EU SUNT DOMNUL DUMNEZUL TĂU”, spune Biblia, „Pedepsesc copiii pentru vinovăția părinților până la a treia și a patra generație” (Ex. 20:5). Existența istorică a popoarelor Rusiei poate continua doar dacă suntem credincioși jurământului dat pentru noi de strămoșii noștri. Zeci de alte națiuni au fost deja șterse de pe fața pământului de către păcat.De ce mai este nevoie?
• De îndată ce strămoșii noștri au respins autocrația țaristă, blestemul strămoșilor lor a căzut asupra lor. Cu toții ne-am pierdut binecuvântarea conciliar-parentală. Drept urmare, suntem vizitați de necazuri una mai groaznică decât alta.
• Dar, despărțiți de harul lui Dumnezeu și după ce am primit o educație ateă, nu putem

Biblia, după cum știți, este o colecție de texte sacre care, conform legendei, au fost scrise exact din cuvintele lui Dumnezeu. Totuși, autorul acestui set de texte era înzestrat cu toate viciile umane - mândrie, furie, mânie, parțialitate în judecată și rapiditate a represaliilor. Și nu lipsesc blestemele înregistrate pe paginile Bibliei.

După cum știți, la început, Dumnezeu Tatăl a structurat haosul și a creat obiecte materiale neînsuflețite - cerul și pământul, apa și lumina. În același timp, El nu a experimentat niciun fel de dureri speciale de creativitate, ca să spunem așa, și nu și-a distrus creațiile cu furie. Lumina, așa cum a prevăzut Dumnezeu, s-a despărțit remarcabil de întuneric, fără probleme, s-au format ape și pământ, acolo unde a fost necesar - se ridicau munții și curgeau râuri. De asemenea, așezarea terenurilor și apelor a avut loc fără incidente majore. Dar crearea unei substanțe gânditoare a provocat o furtună de emoții.

Dumnezeu Tatăl și creațiile sale

Dacă Dumnezeu nu s-a plâns împotriva lui Adam, un băiețel plictisitor și ascultător, atunci prima lui soție Lilith, conform legendei, s-a dovedit a fi un lucru atât de periculos încât a fost imediat plasată printre spiritele rele. După aceasta, Adam, pentru orice eventualitate, a fost înzestrat cu „carne a cărnii” - Eva, făcută din propria sa coastă. Dar plăcerea lui Dumnezeu în creațiile sale a fost de scurtă durată. Curând, Eva a fost sedusă de un șarpe, cuplul a mâncat rodul cunoașterii și a răsunat primul blestem biblic. Mai exact, o întreagă tiradă de blesteme.

Priviți în Cartea Genezei și veți găsi acolo toți destinatarii profeției biblice - șarpele, Eva, Adam și chiar pământul pe care stăteau Eva și Adam! Dumnezeu a blestemat șarpele „înaintea tuturor vitelor și înaintea tuturor fiarelor câmpului”, agravând blestemul cu următoarea formulare: „Să mergi pe burtă și vei mânca praf în toate zilele vieții tale, iar eu voi pune vrăjmășie între tine și soția ta și între sămânța ta.” și între sămânța ei; îți va zdrobi capul și tu îi vei zdrobi călcâiul”. După ce a blestemat-o pe Eva, Dumnezeu i-a promis că, înmulțindu-se, va spori durerile din sarcina ei și că, în caz de boală, ea va naște copii, iar pentru pofta ei de soț ea va plăti cu supunere veșnică față de el. Adam a fost blestemat pentru că a fost ispitit de fructul ciudat: „Prin sudoarea feței tale vei mânca pâine până te vei întoarce în pământul din care ai fost luat; căci țărână ești și în țărână te vei întoarce.” Pământul însuși a primit partea sa de blesteme, iar Dumnezeu l-a învinuit pe același Adam neascultător pentru faptul că și pământul trebuia să fie blestemat!

În general, subiectul blestemelor din Biblie este aproape unul dintre cele mai comune. Patriarhul Noe îi trimite și un blestem nepotului său Canaan: va fi sclav al sclavilor fraților săi. Canaan, prin voia lui Dumnezeu, a primit ceea ce a poruncit Noe. Practica blestemului în rândul evreilor era aparent răspândită. Cum să explicăm altfel că preoții evrei au promis soțiilor neglijente să le facă să cadă pântecele și să le umfle pântecele... Dumnezeu i-a blestemat pe urmașii lui Adam și Eva până la a treia sau a patra generație, a trimis boli de moarte, i-a persecutat pe cei care nu credeau în El cu furia unui maniac. Dar, desigur, tema blestemelor biblice din perioada fuga evreilor din Egipt este deosebit de renumită, pe care o știm cu siguranță din Cartea Ieșirii.

Furia Exodului și a Deuteronomului

O serie întreagă de blesteme este asociată cu numele lui Moise și datează din vremea hiksoșilor, când populația evreiască a căutat să evadeze din Egipt. Blestemele Exodului au fost îndreptate asupra egiptenilor și sunt cunoscute ca cele 10 plăgi ale Egiptului. Blestemele Deuteronomului sunt îndreptate împotriva celor cu puțină credință între ei.

Primele 10 blesteme escaladează treptat situația din Egipt în ajunul exodului evreilor. De fiecare dată când faraonul egiptean refuză să-i lase să plece în patria lor istorică, Dumnezeu trimite un nou blestem. Egiptenii au fost primii care au primit blestemul sângelui când Nilul s-a înroșit și s-a dus, iar în tot Egiptul oamenii nu puteau bea apă din râuri. Al doilea blestem a fost invazia broaștelor râioase care a infestat tot Egiptul. A treia a fost o invazie de muschi, care a provocat ulcere profunde asupra animalelor și oamenilor. În urma muschilor, Egiptul a fost lovit de muștele câinelui (cum erau numiți în acele vremuri moșii care suge sânge). Al cincilea blestem a fost ciuma animalelor de fermă. Mai mult, ciuma a afectat doar animalele egiptene și nu a afectat animalele evreilor. Al șaselea blestem a fost apariția de ulcere și furuncule printre egipteni. A șaptea este devastarea Egiptului de furtuni cu fulgere și grindină, care este surprinzător de asemănătoare cu intrarea acestui teritoriu în zona de cădere. cantitate mare meteoriți (sau dezintegrare în atmosfera unui mare oaspete ceresc). Al optulea blestem a fost ciuma lăcustelor, adică foametea care va veni în Egipt. Al nouălea este căderea în țara întunericului „numai pentru egipteni”. Iar al zecelea este blestemul și moartea tuturor întâiilor născuți din Egipt, atât dintre animale, cât și dintre oameni. Numai ultimul blestem, după cum se știe din Biblie, l-a forțat pe Faraon să elibereze pe evrei din țară cu toate bunurile pe care le dobândiseră și cu toate vitele pe care le salvaseră.

„Pile Egiptului” erau îndreptate asupra egiptenilor păgâni. Dar cândva liberi și rătăcitori prin pustii pustii, evreii au reușit să-l mânie atât de tare pe Dumnezeul lor Tatăl, încât a izbucnit cu multe blesteme, îndreptate acum nu asupra neamurilor, ci asupra celor de puțină credință.

Deci, Dumnezeu Tatăl le-a promis celor care nu cred în El și nu păzesc poruncile că vor fi blestemați atât în ​​orașe, cât și pe câmp - adică nu se vor putea ascunde nicăieri de mânia lui Dumnezeu. Mai mult, El a blestemat nu numai oamenii, ci și pământul însuși, și vitele și cerealele. Dumnezeu a promis că îi va „răsplăti” pe apostați cu ciumă, pipernicie, febră, febră, inflamație, secetă, vânt arzător și rugină, nebunie, orbire și amorțeală a inimii, lepra Egiptului, crusta și scabie și, de asemenea, să facă pământul fier. , iar cerurile aramă, astfel încât în ​​loc de ploaie să cadă din ele numai praf și cenuşă. Mai mult decât atât, supraviețuitorii acestui coșmar vor fi invadați de inamici cărora nu le pot face față și împrăștiați în toate regatele pământului. Un întreg capitol al cărții Deuteronom este dedicat blestemelor pe care Dumnezeu le va trimite asupra evreilor dacă aceștia nu ascultă de voința Lui. Sunt descrise toate cazurile de „înfrângere în drepturi” - de la simplul „te vor asupri și jignește”, până la sofisticat „toate aceste blesteme vor veni asupra ta și te vor urmări și te vor atinge până când vei fi distrus, pentru că ai făcut-o. să nu asculți de glasul Domnului Dumnezeului tău și nu ai păzit poruncile și legile Lui, pe care ți le-a poruncit; ele vor fi un semn și un semn împotriva ta și pentru sămânța ta pentru totdeauna.”

Cu siguranță se va împlini

În Vechiul Testament, toate blestemele sunt legate de profeții și cu siguranță se vor împlini. Acesta este un fel de instrument de control al conștiinței colegilor de trib: mânia lui Dumnezeu sub forma unui blestem ia forțat să urmeze cu fermitate principiile religiei. Și dacă pe paginile Bibliei apar magicieni și vrăjitori „buni”, trimițând broaște râioase și alte creaturi în casa lui Faraon, atunci se poate trage doar o concluzie - în acele zile credeau necondiționat în magie, vrăjitorie și providența lui Dumnezeu.

În Israelul antic erau doi munți celebri: Gherizim și Ebal. Din primul munte preoții i-au binecuvântat pe evrei, din al doilea i-au blestemat. Binecuvântările, spre deosebire de profeții, puteau fi împlinite de Dumnezeu, sau nu puteau fi împlinite. Totul depindea de modul în care cel binecuvântat avea să-L slujească pe Dumnezeul său în viitor – cu zel sau nu atât de mult. Cu blesteme e mai ușor. Au fost interpretate aproape întotdeauna. Saul, care nu credea cuvintele lui Dumnezeu, a fost imediat blestemat. Și curând locul lui a fost luat de credinciosul Rege David. Drepții și profeții au folosit cu pricepere blestemele. Dumnezeu a împlinit blestemele lui Iosua și și-a întors mânia împotriva băieților care râdeau de profetul Elisei. Blestemele biblice arată imediat atitudinea lui Dumnezeu Tatăl față de un anumit personaj. Împreună cu un blestem care nu poate fi inversat, regii „nedrepți” părăsesc scena istorică, iar popoarele care și-au încălcat acordul cu Dumnezeu se trezesc în robie.

Cu toate acestea, nimic nu s-a schimbat nici după un mileniu. Isus Hristos nu a blestemat mai rău decât Tatăl Său Ceresc. El a trimis demonii, al căror nume este legiune, în trupurile porcilor și i-a înecat în apele lacului. A blestemat smochinul, care nu producea umbră sau fructe - s-a ofilit imediat. Practica blestemului a fost folosită în același mod ca și în iudaism, și în biserica creștină timpurie, și mai târziu, și este folosită până astăzi - sub forma unei anateme, pe care preoții o proclamă de la amvon împotriva unei anumite persoane sau a unora. fenomen. De exemplu, Lev Tolstoi, călugărul Filaret, preotul Gleb Yakunin, precum și cei care sunt considerați în Ortodoxie ca fiind sectari, păgâni, astrologi și vrăjitori au fost anatematizați în Ortodoxia Rusă...

Comentariu biblic nou partea 1 (Vechiul Testament) Carson Donald

28:1-68 Binecuvântări și blesteme

28:1-14 Binecuvântări ale legământului. Moise continuă să propovăduiască legământul în Moab cu binecuvântări pentru respectarea de către popor a legilor sale și blesteme care vor cădea asupra lui dacă poporul încalcă legea. Încă o dată, discursul lui Moise urmează modelul tratatelor tribale antice, în care binecuvântări și blesteme similare, adesea în esență aceleași, au fost stimulente pentru aderarea la tratat.

Binecuvântările corespund ideilor principale ale cărții: Israel ca popor ales al lui Dumnezeu (1:9–10, 13; cf. 7:6; 26:19), pace de la dușmani (7; cf. 12:9) și prosperitate (3– 6, 8,11–12). Se pare că oamenii sunt înconjurați de binecuvântările lui Dumnezeu din toate părțile. Asemenea idei sunt întotdeauna importante pentru fiecare națiune.

Cu toate acestea, în Mediterana antică, astfel de binecuvântări nu erau luate de la sine înțeles. Erau necesare dovezi. Instabilitatea politică era obișnuită; eșecul recoltei și anxietatea constantă puteau arunca oamenii în sărăcie și devastare. Printre popoarele antice, fertilitatea pământului și victoria asupra inamicului au devenit baza cultelor lor religioase. Baal a fost venerat în primul rând ca un garant al fertilităţii (vezi: Os. 2:5,8).

În binecuvântările (și, bineînțeles, blestemele), Cartea Deuteronom încearcă să arate că Domnul este cel care garantează prosperitatea, nu Baal. Mai mult, în chestiunile de viață și de moarte, nu vrăjile teribile ale magiei, prostituției rituale și idolatriei sunt cele care aduc siguranță națiunilor, ci ascultarea fără îndoială față de cuvântul singurului Dumnezeu adevărat și drept, numai dorinta Care este a binecuvânta și nu a face să suferi. Binecuvântările și blestemele sunt o parte importantă a învățăturii Cărții Deuteronom, care afirmă că pacea lui Dumnezeu este o pace rațională și spirituală. Ființele umane nu sunt lăsate în abisul anxietății și pericolului. Ei pot fi siguri V adevărurile fundamentale ale vieții, căci ei știu cum este Dumnezeu; ei îl pot cunoaşte pe Însuşi Dumnezeu.

28:15-68 blestemele legământului. Se acordă mult mai mult spațiu blestemelor decât binecuvântărilor, probabil pentru a sublinia cât de grave sunt consecințele încălcării Legământului. Blestemele sunt în esență opusul imaginii binecuvântărilor pictate mai sus, ele sunt o imagine atotcuprinzătoare a durerii umane.

Primul grup de blesteme (15-19) este ca o imagine în oglindă a binecuvântărilor din versetele 3-6. Aici vedem sărăcia, suferința, nefericirea în viața de zi cu zi, nemulțumirea față de nevoile de bază, pe de o parte, și prosperitatea familiei în orice și întotdeauna, pe de altă parte.

Este descrisă o viață instabilă (20–24): ruină bruscă, boală și secetă. Acolo unde cerințele legământului sunt neglijate, nu există „mușchi veșnici” (33:27) care să se ferească de astfel de lucruri. De asemenea, nu există mântuire de dușmani, una dintre cele mai mari promisiuni ale legământului (12:9); dimpotrivă, poporul apostat le este predat (vezi v. 25 cu v. 7; poziția poporului prezentată în v. 26 pare a fi o consecință a acestei înfrângeri). Domnul nu numai că nu-și poartă poporul în brațe, așa cum tații își poartă copiii, ci se ceartă energic cu ei, provocând fiilor Săi acele nenorociri de care odată a salvat (27–29). Versetele 30–35 se concentrează pe incapacitatea de a se bucura de darurile pe care le-a garantat legea. Dacă înainte bărbații erau scutiți de serviciul militar pentru a-și clădi și a întreține o familie și pur și simplu să se bucure de binecuvântările lui Dumnezeu, acum ei sunt lipsiți de aceasta; altora li se oferă bucuria unei soții, a copiilor, a unei case, a unei vie și a turmelor de vite și de turme. Acesta este exact opusul bogățiilor nespuse despre care se vorbește în 6:10-11.

Nenorocirile enumerate sunt atât de groaznice pentru că printre ele nu există nici măcar o licărire de speranță pentru eliberare. Multe pot fi îndurate și îndurate dacă există o bază pentru încrederea în Dumnezeu. Totuși, aici se arată că El și-a retras mâna de ajutor; Acesta este adevărul brutal. Nu există nicio speranță prețuită pentru cei care disprețuiesc legământul.

Perspective grele pentru un popor apostat. Dintr-o privire de ansamblu asupra nenorocirii, ororii și devastării, atenția noastră se îndreaptă către viitoarele răsturnări istorice care vor urma căderii întregului popor. Aceste imagini alternează cu altele de natură mai convențională, ca în versetele 38-44. Compară cuvintele înaripate „el va fi capul, iar tu vei fi coada” (43–44) cu versetele 13; 26:19; și observați cum „semnul și indicația” victoriei anterioare a lui Israel este întors împotriva lui (46; cf. 26:8). Acum accentul se pune pe înfrângere și dispersie. Artă. 36–37 le proclamă în general; versetele 49–57 descriu ororile asediului și căderii, când oamenii coboară la canibalism. În cele din urmă, sunt descrise nenorocirile asociate cu dispersia în sine (64-68). Ele sunt văzute metaforic ca o întoarcere în Egipt (68), deși, în realitate, dispersarea părții mai mari, de nord a Israelului, ar fi provocată de invazia Asiriei la secole de la moartea lui Moise și chiar mai târziu de victoria Regelui. Nabucodonosor al Babilonului.

Dispersarea este cel mai rău blestem posibil de legământ. Este văzută în versetele 58-63 ca o inversare completă a tuturor binecuvântărilor legământului promis și a tot ceea ce Domnul câștigase pentru poporul Său. Observați cu ce urgii îl chinuiește Domnul pe Israel (59). Aceiași pe care El i-a trimis împotriva Egiptului la vremea lui; patimile Egiptului, de care Israel a fost eliberat cândva (7:15), sunt acum aduse asupra lor (60). Promisiunea unui număr mare de oameni din țara lui a fost acum luată (62–63; cf. Geneza 15:5,7). Viața lui Israel cu Domnul era strâns legată de Țara Făgăduinței. Pierderea pământului este cel mai teribil blestem. Când se întâmplă acest lucru, apare întrebarea: are acest popor un viitor?

Binecuvântările și blestemele pot părea o modalitate dură de a-i determina pe oameni să respecte termenii unui tratat. Cu toate acestea, ei fac puncte importante. Popoarele din jurul Israelului credeau într-o imprevizibilitate a lumii, în care mulți zei încearcă să influențeze cursul evenimentelor și pot face acest lucru în mod arbitrar, fără a se baza pe criterii morale. Israel, în legământ cu Dumnezeu, știa că El singur controla cursul istoriei și că El va acționa întotdeauna conform naturii Sale. Blestemele fac posibil să știm ce se poate întâmpla cu comunitățile umane și că Dumnezeu este cel care controlează toate posibilitățile și contingențele în viata umana, cunoaște-te și te temi. Această cunoaștere dă o speranță care nu este disponibilă celor care nu L-au cunoscut.

Tema răsplătirii și pedepsei nu este discutată doar în Vechiul Testament, ci se află și în centrul învățăturilor lui Hristos (Matei 5:17-30; 25:31-46).

Cum să scapi de blestem? Ieromonahul Simeon (Tomachinsky) Un mare câștig este să-ți recunoști greșeala și să te pocăiești de ea! Pentru asta a meritat să suferi niște eșecuri în viață... Ți-ai dat seama de greșeala ta - pocăiește-te de ea în mărturisire, întreabă mental

Blesteme Deși cuvântul „blestem” nu apare în Cartea lui Hagai, descrierea a ceea ce s-a întâmplat oamenilor este foarte asemănătoare cu „blestemele” din Deuteronom, pe care Dumnezeu le-a promis că le va afecta pe poporul Său dacă nu ascultă și nu asculta de el. glas (Deut. 28). În

Binecuvântări și blesteme (27:11-26) Moise a dat instrucțiuni cu privire la această ceremonie chiar mai devreme. După ce altarul a fost întemeiat pe muntele Ebal, șase seminții urmau să se adune pe muntele Garizim pentru a binecuvânta poporul, iar alte șase trebuiau să se adune pe muntele Ebal,

Blesteme pentru neascultare (Deut. 28:15–68)14 „Dar dacă nu Mă ascultați și nu împliniți toate aceste porunci, 15 dacă veți lepăda legile Mele și dacă nu veți împlini toate poruncile Mele, dacă nu veți împlini toate poruncile Mele, călcând de acord cu Mine, 16 asta voi face

Blesteme pentru neascultare (Lev. 26:14-39)15 Dar dacă nu asculti de Domnul Dumnezeul tău și nu împlinești cu sârguință toate poruncile și legile Lui pe care ți le dau astăzi, toate aceste blesteme vor veni peste tine și vor fi cu tine.tu.16 Vei fi blestemat în cetate și blestemat înăuntru

Binecuvântări și blesteme (Matei 5:3-12)17 Isus a coborât cu ei în câmpie. O mare mulțime de ucenici ai Săi și o mare mulțime de oameni din toată Iudeea, Ierusalim și regiunile de coastă ale Tirului și Sidonului se adunaseră deja acolo. 18 Au venit să asculte de Isus și să fie vindecați de bolile lor. Cei pe care

Capitolul 59 LEGILE BINECUVÂNTĂRII TIMPULUI (SHEEKHEYANU) ȘI BINECUVĂRÂRILOR „... CINE ESTE BUN ȘI FACE BINE” 1. Dacă o persoană a auzit vești bune de pe buzele unei persoane de încredere, care a asistat el însuși la evenimentul vesel despre care vorbește, sau cu atât mai mult dacă persoana însuși

Capitolul 46 BINECUVÂNTĂRI ȘI BLESTEME Acest capitol se bazează pe capitolul 8 din Cartea lui Iosua. După executarea sentinței asupra lui Acan, Iosua a primit porunca să atace din nou Ai cu toți oamenii capabili de război. Puterea lui Dumnezeu era cu israeliții și ei au luat în curând stăpânirea orașului

Blesteme pentru neascultare (Deut. 28:15–68)14 „Dar dacă nu Mă ascultați și nu împliniți toate aceste porunci, 15 dacă veți lepăda legile Mele și dacă nu veți împlini toate poruncile Mele, dacă nu veți împlini toate poruncile Mele, legământ cu Mine, 16 atunci voi face aceasta: eu

Blesteme pentru neascultare (Lev. 26:14-39)15 Dar dacă nu asculti de Domnul Dumnezeul tău și nu împlinești cu sârguință toate poruncile și legile Lui pe care ți le dau astăzi, atunci toate aceste blesteme vor veni asupra ta și vor fi cu tine: 16 Vei fi blestemat în cetate și blestemat

Binecuvântări și blesteme (Matei 5:3-12)17 Isus a coborât cu ei în câmpie. O mare mulțime de ucenici ai Săi și o mare mulțime de oameni din toată Iudeea, Ierusalim și regiunile de coastă ale Tirului și Sidonului se adunaseră deja acolo. 18 Au venit să-L asculte pe Isus și să fie vindecați de bolile lor. Acestea,

III. Blestem Când citim niște psalmi, ura ne arde pe față ca căldura dintr-un cuptor. Uneori această ură nu este înspăimântătoare, ci doar pentru că este amuzantă pentru mintea modernă.Exemple de ură înfricoșătoare pot fi găsite în multe locuri, dar cea mai îngrozitoare este probabil în Psalmul 108. Autor

Ritul de binecuvântare al soților care au trăit mulți ani fără binecuvântarea bisericii.Soții care au trăit într-o căsătorie necăsătorită de mulți ani și doresc să li se săvârșească această Taină sunt binecuvântați cu un rit special. Se numește ritualul „binecuvântării soților,

Aici sunt descrise faptele legate de legătura dintre Învățăturile lui Isus din Nazaret cu cultele și religiile antice. Descrie modul în care în această învățătură au pătruns sărbătorile, ritualurile, ceremoniile, ritualurile etc. păgâne, adică tot ceea ce alcătuiește astăzi creștinismul modern, care este atât de departe de obiceiurile și temeliile primilor creștini care încă au văzut și auzit purul. învățându-l pe Isus și pe urmașii lor. Despre contradicțiile din cartea sfântă a creștinilor - Biblia, despre contradicțiile dintre Vechiul și Noul Testament, despre faptul că acestea sunt două cărți, complet diferite, incapabile să se lege și să se completeze. Despre contradicția completă a învățăturilor lui Isus și Vechiul Testament și multe altele.
„În ceea ce privește, în general, toate abaterile în înțelegerea mea a Evangheliilor de la textul acceptat de biserici, cititorul nu trebuie să uite că ideea atât de familiară nouă că Evangheliile, toate cele patru, cu toate versurile și literele lor sunt cărți sfinte, este, pe de o parte, cea mai grosolană eroare, pe de altă parte, cea mai grosolană și dăunătoare înșelăciune.Cititorul trebuie să-și amintească că Isus însuși nu a scris niciodată nicio carte, ca Platon, Philon sau Marcus Aurelius, și nici măcar niciodată, ca Socrate. , a transmis învățătura sa oamenilor alfabetizați și educați, dar a vorbit acelor analfabeti pe care i-a întâlnit în viață și că abia după moartea lui oamenii și-au dat seama că ceea ce a spus el este foarte important și că nu ar fi o idee rea să scrieți. unele din ceea ce a spus și făcut și aproape după 100 de ani au început să noteze ceea ce au auzit despre el.Cititorul trebuie să-și amintească că au existat foarte, foarte multe astfel de însemnări, că multe s-au pierdut, multe au fost foarte rele și că Creștinii le-au folosit pe toate și, încetul cu încetul, au ales ceea ce li s-a părut mai bun și mai inteligent, că, în alegerea acestor evanghelii cele mai bune, bisericile, conform proverbului: „nu poți alege o bâtă fără escroc”, ar fi trebuit au prins că au tăiat din toată literatura vastă despre Hristos și multă strâmbătate; că sunt multe pasaje în Evangheliile canonice la fel de rele ca în cele apocrife respinse și că sunt unele lucruri bune în cele apocrife. Cititorul trebuie să-și amintească că învățăturile lui Hristos pot fi sacre, dar un anumit număr de versete și scrisori nu pot fi sacre, iar așa și așa cărți de la primul până la ultimul rând nu pot deveni sacre doar pentru că oamenii spun că sunt sacre. Numai cititorul nostru rus de la oameni educați, datorită cenzurii rusești, poate ignora 100 de ani de muncă de critică istorică și poate spune naiv că Evangheliile după Matei, Marcu și Luca, așa cum sunt, au fost scrise de evangheliști, fiecare separat și complet. Cititorul trebuie să-și amintească că a spune acest lucru în 1880, ignorând tot ceea ce a fost dezvoltat de știință pe acest subiect, este același lucru cu a vorbi despre soarele care se învârte în jurul pământului în ultimul secol. Cititorul trebuie să-și amintească că Evangheliile sinoptice, așa cum au ajuns până la noi, sunt rodul unei creșteri lente prin copiere și atribuire și considerații a mii de minți și mâini umane diferite și în niciun caz produsul inspirației duh sfânt evangheliștilor. Că atribuirea Evangheliilor apostolilor este o fabulă care nu numai că nu rezistă criticilor, dar nici măcar nu are alt temei decât dorința oamenilor evlavioși ca să fie așa. Evangheliile au fost selectate, adăugate și interpretate de-a lungul secolelor; toate Evangheliile secolului al IV-lea care au ajuns până la noi au fost scrise într-o scriere continuă, fără semne, și de aceea, chiar și după secolele al IV-lea și al V-lea, au fost supuse. la cele mai variate lecturi și că există până la cincizeci de mii de astfel de lecturi diferite ale cărților Evangheliei. Cititorul trebuie să-și amintească toate acestea pentru a nu fi derutat de punctul de vedere cu care suntem obișnuiți că evangheliile, așa cum sunt înțelese acum, ne-au venit tocmai din duhul sfânt. Cititorul trebuie să-și amintească că nu numai că nu este condamnabil să scoți pasaje inutile din Evanghelii, să ne luminezi unul pe altul, ci, dimpotrivă, este condamnabil și fără Dumnezeu să nu faci asta, ci să iei în considerare un anumit număr de versete și litere. sacru. Doar oamenii care nu caută adevărul și nu iubesc învățăturile lui Hristos ar putea stabili o astfel de viziune asupra Evangheliei”.

(Lev Tolstoi, prefață la lucrarea „Un rezumat al Evangheliei”)

Iată câteva dintre citatele mele preferate ---

De ce am nevoie de multitudinea ta de sacrificii? zice Domnul. Sunt plin de arderi de tot de berbeci și de grăsime de vite îngrășate și nu vreau sânge de tauri, miei și capre. Isaia 1:11=

Căci eu vreau îndurare, nu jertfă și cunoaștere a lui Dumnezeu mai mult decât arderile de tot. (Traducerea modernă a versetului 6: Nu vreau jertfă, ci dragoste credincioasă. Vreau ca oamenii să-L cunoască pe Dumnezeu și să nu facă arderi de tot). Osea 6:6=

Ipocriti! Isaia a profețit deja despre tine: acești oameni Mă cinstesc cu buzele, dar inimile lor sunt departe de Mine; dar degeaba se închină Mie, învățând doctrinele și poruncile oamenilor. Matei 15:7-9=

Și a spus: locul profeților și adevăraților dascăli de bine a fost luat de bisericii ortodocși; Prin urmare, orice vă spun ei să observați, nu faceți sau observați și nu imitați faptele lor, căci ei spun una și altceva fac. Ei impun și pun pe umerii oamenilor povara unor îndatoriri și ritualuri insuportabile, dar ei înșiși nu vor să ridice un deget pentru a le îndeplini. Ei fac orice fapte bune în fața oamenilor, pentru spectacol; își lărgesc bentițele cu inscripții sacre și își lungesc ciucurii de pe haine; le place să ocupe primele locuri la sărbători și primele locuri în catedrale, le place ca oamenii să le întâmpine pe străzi și să li se adreseze: profesor! Sfinte părinte! Tată! păstor! Matei 23:2-7=

Vai de voi, bisericești ortodocși, ipocriți! Închizi (porțile cunoașterii) Împărăției Cerurilor pentru oameni, căci tu însuți nu intri și nu-i lași pe cei ce vor să intre. Vai de voi, bisericești ortodocși, ipocriți! Distrugi casele văduvelor și te rogi mult timp pentru spectacol. Matei 23:13-14=

Vai de voi, bisericești ortodocși, ipocriți! Vai de voi, călăuze orbi! Prost și orb! Matei 23:15-16=

Vai de voi, bisericești ortodocși, ipocriți! Dai zecime de mentă, anason și chimen, dar îți lipsește cel mai important lucru din lege: iubirea, mila și iertarea, când acestea trebuie să se împlinească. Ghizi orbi care scuipă țânțari și înghită cămile! Matei 23:23-24=

Vai de voi, bisericești ortodocși, ipocriți! Curățați exteriorul paharului și al vasului, în timp ce interiorul este plin de câștiguri necuvenite. Fariseu orb! Curățați mai întâi interiorul cupei și al vasului, apoi și exteriorul va deveni curat. Matei 23:25-26=

Vai de voi, bisericești ortodocși, ipocriți! Sunteți ca niște morminte împodobite, care par frumoase pe dinafară, dar înăuntru sunt pline de oase ale morților și tot felul de lucruri necurate. Așa ești: pe dinafară ești neprihănit oamenilor, dar înăuntru ești plin de ipocrizie și fărădelege. Matei 23:27-28=

Șerpi, puiet de șerpi! Chiar vei scăpa de condamnarea la Gheenă? Iată, Dumnezeu vă trimite profeţi, înţelepţi, învăţători şi cărturari; pe unii îi vei chinui și răstigni, pe alții îi vei biciui în bisericile tale și îi vei conduce din oraș în oraș. Să cadă vina asupra ta pentru tot sângele drept vărsat pe pământ. Vă asigur: toate acestea vor cădea asupra acestei generații. Matei 23:33-37=

Părăsind legea lui Dumnezeu, aderați la obiceiurile omenești: spălați căni, boluri și faceți multe alte lucruri similare cu aceasta. Iar el le-a zis: Voi aţi stricat cu totul legea lui Dumnezeu, ca să vă păziţi obiceiurile. Și mai faci multe lucruri asemănătoare cu aceasta, înlocuind cuvântul lui Dumnezeu cu obiceiurile tale absurde, pe care tu însuți le-ai stabilit. Marcu 7:8-9,13=

El le-a răspuns: „Într-adevăr, Isaia a proorocit despre voi, făţarnicilor, după cum este scris: aceşti oameni Mă cinstesc cu buzele lor, dar inimile lor sunt departe de Mine; dar degeaba se închină Mie, învățând doctrinele și poruncile oamenilor. (Isaia 29.13) După ce ați abandonat legea lui Dumnezeu, respectați obiceiurile omenești: spălați căni, boluri și faceți multe alte lucruri similare cu aceasta. Iar el le-a zis: Voi aţi stricat cu totul legea lui Dumnezeu, ca să vă păziţi obiceiurile. Marcu 7, 6-9=

Și în timpul predicii Sale le-a vorbit astfel: ferește-te de bisericii ortodocși cărora le place să se plimbe în haine magnifice, să audă salutări pe străzi, să ocupe primele locuri în catedrale și primele locuri la sărbători. Acești distrugători ai caselor văduvelor și orfanilor, care se roagă mult timp pentru spectacol, vor suferi pedepse severe. Marcu 12:38-40=

De ce te întorci la Mine: Doamne! Doamne!, dar tu însuți nu faci ce-ți spun? Luca 6:46=

Vai de voi, biserici ortodocși! Ai luat în stăpânire cheile de la porțile cunoașterii, dar tu însuți nu ai intrat și i-ai împiedicat pe cei care vor să intre. Luca 11:52=

Bisericii ortodocși, lacomi de bani, au auzit toate acestea și au început să bată joc de El. El le-a spus: „În fața oamenilor vă prezentați drept drepți, dar Dumnezeu vă cunoaște inimile și ceea ce oamenii consideră ca fiind mare este o urâciune înaintea lui Dumnezeu. Luca 16:14-15=

Totuși, vremea va veni, și este deja foarte aproape, când adevărații credincioși se vor ruga Tatălui în mod spiritual și cu adevărat, căci și Tatăl dorește ca ei să se roage Lui astfel. Dumnezeu este spirit, iar cei care cred în El ar trebui să se roage spiritual și cu adevărat. Ioan 4:23-24=