Eminenți arhipăstori, cei mai cinstiți bătrâni și diaconi, călugări și călugărițe iubitoare de Dumnezeu, dragi frați și surori: Hristos a înviat!
Cu aceste cuvinte vesele și afirmatoare de viață, vă salut sincer pe toți, dragii mei, și vă felicit pentru marea și mântuitoarea sărbătoare a Paștelui.
Biserica numește această zi sfântă o sărbătoare a sărbătorilor și o sărbătoare a sărbătorilor prin buzele unuia dintre profesorii ecumenici ai Sfântului Grigorie Teologul. Și acesta este un sens spiritual profund, pentru că „Paștele depășește toate sărbătorile, nu numai umane și pământești, ci chiar și cele ale lui Hristos și pentru Hristos, atât cât soarele depășește stelele”. Învierea glorioasă a Domnului Isus, care a devenit cel mai important eveniment din istoria mântuirii rasei umane, conține înțelesul și esența profundă a credinței noastre, nucleul și forța puternică a mesajului creștin către lume. Întreaga noastră predică din zilele noastre se încadrează în doar două cuvinte. "Hristos a Înviat! - După ce am spus acest lucru, ce să mai spun? Totul a fost spus!" - exclamă Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei.
Istoria omenirii după căderea lui Adam este istoria luptei continue între bine și rău. După ce și-au arătat neascultarea față de Creator, oamenii au permis păcatului în viața lor și în lume și, împreună cu acesta, suferința și boala, corupția și moartea. Dar, cel mai important, păcatul a separat oamenii de Dumnezeu, care nu a creat răul și este străin de orice nedreptate. Nici o persoană neprihănită nu a reușit să depășească această tragică diviziune, acest imens abis spiritual, din moment ce este imposibil să se facă acest lucru numai de către forțele umane. Și, prin urmare, așa cum spune Sfântul Grigorie Teologul, „am simțit nevoia ca Dumnezeu să se întrupeze și să fie mortificat pentru ca noi să prindem viață”.
Cu alte cuvinte, Învierea lui Hristos a devenit acea descoperire în eternitate, datorită căreia limitele umane au fost depășite și setea de unire cu Dumnezeu a fost stinsă. Paștele este un triumf al iubirii nemărginite a Creatorului față de oameni, „pentru că Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât a dat singurul Său Fiu Născut, astfel încât oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică”
Dar ce înseamnă să sărbătorim Paștele într-o lume împovărată de durere și suferință, epuizată de război și conflict, plină de ură și furie? Ce înseamnă să cânți „călcând moartea cu moartea și dând viață celor din mormânt”, când moartea rămâne finalizarea evidentă a vieții pământești a fiecăruia dintre noi? Desigur, Paștele nu desființează prezența reală a morții în Univers, dar acum durerea umană și tragedia existenței pământești sunt depășite de Domnul Înviat Iisus, care ne-a dat, discipolilor și urmașilor săi, o speranță irezistibilă de a câștiga viața veșnică. De acum înainte, moartea pentru noi creștinii nu mai este o despărțire, ci o întâlnire veselă și o dorită reuniune cu Dumnezeu.
Hristos, întâiul născut al morților, ne-a arătat singura cale posibilă de a învinge păcatul și moartea. Aceasta este calea iubirii. Și despre această dragoste suntem chemați să depunem mărturie pentru întreaga lume. Și sunt chemați să depună mărturie în primul rând prin exemplul propriei noastre vieți, căci prin aceasta toată lumea va ști că suntem ucenicii Mântuitorului, dacă avem dragoste unul pentru celălalt.
Iubirea, care, conform cuvântului apostolului Pavel, este totalitatea desăvârșirilor, este cea mai înaltă și mai mare dintre virtuțile creștine. Odată cu trecerea la veșnicie, când vom avea voie să-L privim pe Domnul Însuși, credința noastră se va transforma în cunoaștere și speranța mântuirii prin harul lui Dumnezeu va ajunge la împlinire. Cu toate acestea, iubirea nu se va opri niciodată și nu se va schimba niciodată.
După cum scrie remarcabil Sfântul Ignatie (Brianchaninov), perfecțiunea creștinismului constă în iubirea perfectă pentru aproapele. Ce înseamnă „iubirea perfectă”? Iubirea se extinde la dragostea pentru străini, pentru cei care doresc rău și chiar pentru dușmani. Aceasta este iubirea de sacrificiu, care depășește orice înțelegere umană, deoarece nu se încadrează în cadrul logicii cotidiene de zi cu zi. Poate fi dobândit printr-o luptă spirituală care atrage harul lui Dumnezeu, care ne oferă posibilitatea de a răspunde cu dragoste la ură și bine la rău.
Acesta este genul de iubire pe care Hristos ni l-a manifestat, de dragul mântuirii noastre a suportat o umilință teribilă, suferință pe cruce și moarte dureroasă. Iadul a fost zdrobit până la miez de dragostea lui atotputernică și atotputernică, iar porțile paradisului au fost deschise în sfârșit pentru întreaga omenire. În orice circumstanță a vieții, suntem chemați să ne amintim că, în realitate, forțele răului sunt iluzorii și nu atât de mari, pentru că nu se pot compara cu forțele iubirii și ale binelui, singura sursă a acestora fiind Dumnezeu. Să ne amintim, de asemenea, că cel mai bun răspuns și un mijloc eficient de a rezista păcatului și nedreptății este rugăciunea noastră sinceră care vine din adâncul inimii noastre și, mai presus de toate, rugăciunea conciliară oferită în biserică în timpul slujbelor divine, în special comuniunea Trupului și Sângelui Mântuitorului Însuși în Taină Euharistie.
Experimentând acum marea bucurie de Paște și contemplând cu uimire și venerare pe Dătătorul de viață care a înviat din Mormânt, să împărtășim acest mesaj mântuitor cu aproapele și cu cei îndepărtați, pentru ca și ei să vadă strălucirea inefabilă a iubirii divine și împreună cu noi să binecuvânteze și să slăvească numele onorabil și magnific al Tatălui și al Fiului și Spirit Sfant.
Fie ca lumina mântuitoare a Învierii lui Hristos, depășind orice înțelegere, să ne lumineze calea vieții, luminându-ne și mângâindu-ne, făcându-ne părtași și moștenitori ai Împărăției cerești.
Bucurați-vă, dragii mei, că Hristos DUMNEZEU S-A ÎNVIAT!
Reverendului Episcop Drept, Clerul Zoologic
și tuturor copiilor credincioși și evlavioși ai Sfintei Biserici
Salutări arhipastorale de Paște
Această zi, așa cum creează Domnul,
să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea.
Domni eminenti, parinti cinstiti
și toți frații și surorile, iubiți în Hristos!
În această noapte veselă, binecuvântată, strălucitoare, fiecare suflet creștin răspunde la exultarea generală a bisericii de sărbătoarea sărbătorilor și a sărbătoririi sărbătorilor - Paștele lui Hristos, plin de inspirație, auzind imnuri de Paște: „Acum totul este plin de lumină: Rai și pământ și iad”. Să fim luminați cu triumf și bucurie veșnică, să ne îmbrățișăm unii pe alții și să le spunem fraților: „Iartă totul de dragul Învierii lui Hristos”.
Văzând în mintea mea toate Sfânta noastră Biserică, bisericile și parohiile mici și mari, pastorii zeloși și laicii iubitori de Dumnezeu, îmbrățișez spiritual pe toată lumea și mă sărut și salut pe toată lumea din suflet cu o exclamație a celei mai mari bucurii din această zi:
HRISTOS A ÎNVIAT!
Câte fețe vesele sunt în jur, cât de frumoase sunt cântările, din care sufletul tânjește către Cer, către Hristos! De parcă o persoană devine nouă, sufletul este inspirat, gata să îmbrățișeze pe toată lumea și să înceapă o viață nouă în lumina Învierii lui Hristos!
Putem găsi această viață în adevărata sursă a fericirii - în Hristos cel Înviat, în împlinirea poruncilor Sale. Trebuie să învățăm să-l iubim pe Dumnezeu și pe aproapele noștri - aceasta este singura modalitate de a găsi o bucurie liniștită și durabilă pe care nimeni nu o poate stinge sau fura de la noi.
Hristos a Înviat - acest adevăr și adevăr nu pot fi biruiți de forțele întunecate ale iadului. Și dacă purtătorii acestui adevăr trebuie să sufere pentru el, așa cum Hristos a arătat acest exemplu, atunci El ne va da mângâierea și mântuirea Sa. Însuși Capul Vieții a acceptat în mod voluntar păcatele tuturor oamenilor, vinovăția întregii lumi și pentru aceasta a îndurat chinuri și moarte pe Cruce. Sfântul Grigorie Teologul exclamă: „Dumnezeu s-a întrupat și a murit pentru ca noi să prindem viață!”
Hristos a înviat din mormânt, a distrus captivitatea iadului prin moartea Sa, ne-a dat viața veșnică și auzim: „Hristos a înviat și nu este un mort în mormânt; Hristos a înviat și viața trăiește în toată lumea! "
Mântuitorul scoate din temnițele infernale o mare mulțime de morți, ținând în mâna Sa dreaptă arma Sa - Crucea care dă viață. Să-l urmăm, în viața noastră pământească, după Crucea Sa, cucerind forțele păcatului, mâniei și dependențelor. Pe această cale, vom îndeplini cu respect, sinceritate și smerenie lucrarea de mântuire a sufletului, vom fi întăriți vesel și neceremonial în îndeplinirea poruncilor lui Hristos, purificați prin rugăciuni și pocăință. Vom rămâne mereu pe corabia mântuirii - în Sfânta Biserică Apostolică, iar apoi cu ajutorul lui Dumnezeu vom putea ieși învingători în bătălia cu conducătorii întunericului din această epocă.
Frați și surori! Să intrăm în bucuria Domnului nostru și să nu întunece nimic această bucurie de Paște. În această zi, „precum Domnul creează”, să cădem la picioarele Mântuitorului Înviat și să ne rugăm Lui pentru acordarea păcii, prosperității țării noastre și, cel mai important, confirmarea în adevărata credință a lui Hristos.
Din toată inima și din toată inima, felicit pe toată lumea pentru marea sărbătoare a Învierii lui Hristos! Vă doresc să petreceți aceste sărbători în pace, sănătate și bucurie spirituală strălucitoare!
Fie ca Mântuitorul înviat să fie cu noi toate zilele până la sfârșitul veacului. Să-I cântăm „cu o singură gură și cu o singură inimă” un cântec vesel: „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul nostru, îngerii cântă în ceruri și pe pământ ne face să lăudăm cu inimi curate!”
Dumnezeul păcii și al iubirii și binecuvântarea mea arhipăstorească să fie cu voi toți!
Hristos a înviat! Într-adevăr înviat!
Prin harul lui Dumnezeu, smerit
Mitropolitul Moscovei și al întregii Rusii
Cornelius
Grad Moscova
Paștele lui Hristos
20 aprilie 2014 - Paște. Învierea strălucitoare a lui Hristos. Anul acesta, într-o zi, lumea ortodoxă și catolică sărbătorește cea mai importantă sărbătoare creștină - Paștele Domnului sau sărbătoarea Învierii Luminoase a lui Hristos.
Cu ocazia sărbătorii Sfântului Paște, mitropolitul Irineu din Dnipropetrovsk și Pavlograd, șeful eparhiei Dnepropetrovsk, s-a adresat locuitorilor ortodocși din orașele și orașele eparhiei care i-au fost încredințate un salut episcopal.
„Dragi frați și surori! Vă felicit cordial pe toți pentru cea mai mare și fericită sărbătoare din Duminica Luminoasă a lui Hristos!
Paștele este o sărbătoare a vieții! Prin harul lui Dumnezeu ni s-a dat Paștele Domnului și odată cu el - bucurie și triumf spiritual. Să dăm laudă, mulțumire și închinare lui Hristos cel Înviat. Iluminate de razele Învierii Luminate a lui Hristos, noi înșine vom deveni purtători ai acestei lumini și bucurii.
Fie ca Domnul Înviat să ne întărească pe toți și să ne acorde atotputernicul ajutor și harul său, astfel încât lumina vieții să se aprindă în fiecare familie, în fiecare inimă umană, astfel încât harul Domnului Înviat să ne ajute să aranjăm viața pământească în pace, evlavie creștină, iubire, frăție și înțelegere reciprocă.
Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu pentru fiecare dintre voi în titlul în care sunteți chemați să slujiți lui Dumnezeu și oamenilor. Prin munca noastră cinstită în unirea păcii, a iubirii și a bunăvoinței cu toate popoarele, vom contribui la crearea de beneficii spirituale și lumești pentru toți oamenii din țara noastră și, prin urmare, vom pune o bază solidă pentru reînnoirea noastră spirituală și unitatea puternică.
Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți! Bucură-te în Domnul Înviat! Vino la templele lui Dumnezeu și roagă-te ca Hristos cel Înviat să ne umple inimile cu pace și dragoste unul pentru celălalt. Cu adevărat, Hristos a Înviat! " - spune în salutarea arhipăstorului tuturor celor care sărbătoresc Paștele lui Hristos.
De asemenea, în sărbătoarea strălucitoare și mântuitoare de Paște, Mitropolitul Iriney i-a felicitat pe toți locuitorii din Dnepropetrovsk și din regiune pentru celebrarea Învierii Strălucitoare a lui Hristos prin canalele de televiziune și radio regionale și urbane.
EXCURSIE:
Învierea lui Hristos este temelia și cununa credinței noastre, acesta este primul și cel mai mare adevăr pe care apostolii au început să-l propovăduiască. În el se află principalul sens al credinței noastre - Dumnezeu însuși a devenit om, a murit pentru noi și, după ce a înviat, a scăpat oamenii de puterea morții și a păcatului.
Salutul Paștelui „Hristos a Înviat!” exprimă adevărul principal al creștinismului, care este fundamentul său! În acest cel mai scurt simbol al credinței noastre, afirmăm că întregul univers, întreaga creație a Domnului se bazează pe faptul că Fiul lui Dumnezeu a devenit Fiul Omului, a gustat moartea pe cruce pentru păcatele lumii, a înviat din morți și prin Învierea Sa a întors omul în brațele Tatălui Ceresc, Atotputernicul, Creatorul cer si pamânt.
Salutări de Paște de la Arhiepiscopul Belokrinitsky și București și de la toți creștinii ortodocși antici, Mitropolia Leonty
Arhipăstori, pastori, diaconi, monahi și toți copiii credincioși ai Sfintei Biserici Ortodoxe Antice din ierarhia Belokrinitsa
„Cerurile ar trebui să fie vrednice, să se bucure pământul, să sărbătorească lumea, toate vizibile și invizibile: Hristos Dumnezeu a înviat, există bucurie veșnică”.
(Canonul de Paști)
"HRISTOS A ÎNVIAT"!
Cu această exclamație veselă, vă salut pe toți, dragi în Hristos Înviat, arhipăstori, păstori, frați și surori, în ziua luminoasă a sărbătorilor-sărbătorilor și a sărbătorilor-sărbătorilor din întreaga lume, Învierea Luminată a lui Hristos!
Inimile noastre sunt pline de mare bucurie din aceste două cuvinte atunci când le pronunțăm în această zi strălucitoare și mântuitoare și în toate zilele Paștelui, iar încântarea spirituală înaltă umple slujba Paștelui în cântările sale, unde cântăm cuvintele sfinte ale psalmului: „Astăzi fă-L pe Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea ". Deci bucuria de a trăi cu Dumnezeu este bucuria veșnică. Însuși Mântuitorul a vorbit despre ea înainte de suferințele Sale: „Te voi vedea din nou și inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria de la tine”. El le-a spus purtătorilor de smirnă despre această bucurie când a apărut în ziua Învierii Sale: „Bucură-te!” Bucuria de a-L cunoaște pe Dumnezeu, de a crede în El, de a-L urma și de a-L avea în inimă îi conferă unei persoane puterea de a depăși toate încercările, bolile și suferințele și îl inspiră la exploatări în numele iubirii pentru Dumnezeu și aproapele.
Sfântul Apostol Pavel ne cheamă pe toți la Dumnezeu, ne învață să ne mântuim sufletele pentru viața veșnică și, ca întotdeauna, moștenește: „Bucură-te în Domnul”. El a spus că prezența Duhului lui Dumnezeu în inima omului dă bucurie și dacă nu există bucurie, atunci nu există Duh al lui Dumnezeu în inimă.
Mântuitorul a spus că: „Nimeni nu poate să vă ia această bucurie. Nici suferința, nici boala, nici oamenii, nici gândurile de moarte, nici moartea nu privează această bucurie a celui care o poartă în inima sa ". Păcatul privește o persoană de bucuria de a-L cunoaște pe Dumnezeu, cu care inima s-a umplut înainte.
Fie ca toți să înțelegem cu mintea și inima că cel mai rău dușman al nostru este păcatul și fiecare dintre noi să smulgă din inimile noastre roadele și chiar rădăcinile păcatelor și pasiunilor.
În zilele Postului Mare, noi, vechii creștini ortodocși, ne-am postit, ne-am plâns de păcate și, făcând pocăință, ne-am curățat inimile și, prin urmare, bucuria noastră în Domnul Înviat în aceste zile de Paști este atât de curată, profundă și inepuizabilă. Bucuria inimilor noastre se îmbină cu triumful strălucitor în imnurile Bisericii.
Fie ca fiecare dintre noi să păstrăm această bucurie până la sfârșitul zilelor noastre. Fie ca ea să fie o stea călăuzitoare pentru fiecare dintre noi și o sursă de forță spirituală și fizică în încercările pământești. Fie ca lumina binecuvântată a nopții de Paști să vă lumineze întotdeauna inimile și sufletele cu bucurie. Fie ca Înviatul dintre morți, Hristos Dătătorul de viață, să vă întărească în dragostea și armonia creștină frățească, să vă dea putere și putere să lucrați fiecare în propriul său titlu, să purtați exploatația slujirii Sfintei noastre Biserici Ortodoxe Antice pentru gloria lui Hristos cel Înviat.
În această zi măreață, binecuvântată, vă felicit din toată inima, arhipăstori, păstori, rit monahal, frați și surori, într-o sărbătoare grozavă, strălucitoare și vă doresc cu multă sănătate și bucurie spirituală să petreceți sărbătorile zilelor de Paște.
Le doresc tuturor liniște sufletească, sănătate și mântuire și ajutorul lui Dumnezeu în toate lucrurile și vă chem binecuvântarea lui Dumnezeu.
Dumnezeul păcii și al iubirii, biruitorul morții, Iisus Hristos, și binecuvântarea mea arpastorală să fie cu voi toți, AMEN.
ADEVĂRATUL HRISTOS A ÎNVIAT!
Arhipastorul tău și o carte de rugăciuni pentru tine către Dumnezeu.
Prin harul lui Dumnezeu,
Primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe Vechi a Ierarhiei Belokrinitsa
Umil
† LEONTIUS
Arhiepiscop de Belokrinitsky și București și al tuturor creștinilor ortodocși antici
METROPOLIT
Old Believer Metropolitan Belokrinitsa
toți creștinii ortodocși vechi.
PASCUL lui Hristos -7526/2018,
Orasul Braila.
(Felicitarea a fost publicată în ziarul „ZORI” # 3/2018)
De ce ai nevoie de eticheta bisericii
Felicitările ortodocșilor reciproc în zilele de sărbători creștine, inclusiv felicitări scrise, este o tradiție îndelungată.
Dar anii ateismului care au domnit în țara noastră de atâția ani au întrerupt multe tradiții, au șters din memoria oamenilor ceea ce fiecare persoană știa din copilărie, ceea ce era firesc și evident.
Regulile de conduită care se conturează în mediul bisericesc de secole s-au pierdut și acum sunt cu greu restaurate.
Ignorarea lucrurilor aparent simple - cum să vă adresați corect unui preot, cum să salutați și cum să vă luați rămas bun, cum credincioșii - frații și surorile în Hristos - ar trebui să se salute reciproc - toate acestea devin uneori o problemă serioasă pentru începători.
Fiecare dintre noi care am ajuns la credință astăzi știm din propria noastră experiență cum ignoranța regulilor etichetei bisericii constrânge, împiedică și deseori chiar privește de bucuria spirituală. Iată doar un exemplu din experiența amară a începătorului. Mulți, începând să meargă la biserică, s-au lipsit de binecuvântarea preoțească doar pentru că nu știau cum să o facă corect, ce să spună, la ce oră este cel mai bine să te apropii de preot, cum să te comporti după binecuvântare.
Cum să felicitați corect pentru o anumită sărbătoare creștină? Cum să formulați corect o scrisoare sau o felicitare scrisă, mai ales dacă este adresată unui duhovnic?
În marea literaturii ortodoxe publicate acum, practic nu există nimic pe această temă.
Apel la cler
În ortodoxie, există trei grade de preoție: diacon, preot, episcop. Un diacon este asistentul unui preot. El nu are acea putere plină de har care este dată în Taina hirotonirii preotului, dar te poți întoarce la el pentru sfaturi și rugăciune.
Diaconului trebuie să ne ocupăm de cuvintele „Părinte diacon”. De exemplu, „Părinte diacon, îmi poți spune unde să-l găsesc pe tatăl starețului?” Puteți apela după nume, dar întotdeauna în combinație cu cuvântul „tată”. De exemplu: "Părinte Alexandru, va fi spovedanie mâine seară?" Dacă vorbesc despre diacon la persoana a treia, ei folosesc următoarele forme: „Părintele diacon a vorbit astăzi ...” Sau: „Părintele Alexandru este acum în refectoriu”.
Forme de adresare unui preot
Există mai multe forme de apel. În mediul ortodox rus, există un obicei îndelungat de a numi cu afecțiune un preot preot. De multe ori se îndreaptă spre el astfel: „Părinte, pot să vorbesc cu tine?” sau, dacă sunt despre el, ei spun: „Tatăl îndeplinește acum slujbe”, „Tatăl s-a întors dintr-o călătorie”.
În plus față de această formă colocvială, mai există o altă - mai strictă și formală, de exemplu: „Părinte Mihai, pot să vă întreb?” La persoana a treia, referindu-se la preot, ei spun de obicei: „Părintele Superior binecuvântat ...”, „Părintele Bogdan a sfătuit ...” Nu este foarte bine să combinăm rangul și numele preotului, de exemplu: „Preotul Petru”, „Protopopul Vasily”. Deși acceptabilă, combinația dintre „tatăl” și prenumele unui preot este folosită rar, de exemplu: „Părintele Soloviev”.
În ce formă - către „tu” sau „către tine” - trebuie să te adresezi în mediul bisericesc, se decide fără ambiguitate: „către tine”. Chiar dacă relația este deja strânsă, cu cei din afară, manifestarea acestei familiarități excesive în biserică pare lipsită de etică.
Cum să salut un preot
Conform eticii bisericii, nu este obișnuit ca un preot să spună „Bună ziua” sau „Bună ziua”. Ei îi spun preotului: „Tată, binecuvântează” sau „Părinte Mihail, binecuvântează!” și cereți o binecuvântare.
În perioada de la Paști până la sfârșitul sărbătorii, adică timp de patruzeci de zile, ei salută cu cuvintele „Hristos a Înviat!”, Binecuvântează preotul, răspunzând: „Adevărat a înviat!” Dacă se întâmplă să întâlnești un preot pe stradă, în transport sau într-un loc public, dacă el nu este nici măcar îmbrăcat în veșminte preoțești, poți totuși să urci și să-i iei binecuvântarea.
Regulile de comunicare ale laicilor
Laici, în timp ce comunică între ei, trebuie să respecte, de asemenea, regulile și normele de comportament adoptate în mediul bisericesc. Pentru că suntem una în Hristos, credincioșii se numesc reciproc „Frate” sau „Sora”. În mediul bisericesc, nu se obișnuiește să se numească chiar și persoanele în vârstă prin patronimic, ele apelând doar după nume. Numele unui creștin ortodox este asociat cu patronul nostru ceresc și, prin urmare, ar trebui să fie folosit în familie cât mai mult posibil în forma sa completă și, în orice caz, fără distorsiuni, de exemplu, Serghei, Seryozha și nu Earring, Sery, Nikolai, Kolya, dar în niciun caz Kolcha, Kolyan și așa mai departe. Formele de mângâiere ale numelui sunt destul de acceptabile, dar în limite rezonabile. Ortodoxilor le place să meargă în excursii de pelerinaj la mănăstiri.
Conversia în mănăstiri
Conversia în mănăstiri este după cum urmează. În mănăstire pentru guvernator, care poate fi arhimandrit, stareț sau ieromonah, poate fi adresat cu indicația poziției sale, de exemplu: „Părinte guvernator, binecuvântează” sau cu utilizarea numelui: „Părinte Nikon, binecuvântează”. O adresă mai oficială este „Cuviosul tău” - dacă guvernatorul este arhimandrit sau stareț și „Cuviosul tău” - dacă este ieromonah. La a treia persoană, ei spun „părintele vicerege”, sau cu numele „părintele Innokenty”.
LA decan, primul asistent și adjunctul guvernatorului, se adresează cu indicația funcției: „părintele decan” sau cu adăugarea numelui „părintele Ioan”.
Dacă menajera, sacristanul, trezorierul, cramierul au ordine preoțești, puteți să vă întoarceți ca „părinte” și să cereți o binecuvântare. Dacă nu au demnitate preoțească, dar au tonsură tonsurată, spun „tată economist”, „tată trezorier”. Un călugăr care a fost tuns este adresat ca „tată”, iar un novice este „frate”.
Într-o mănăstire de maici, maica stareță se adresează în acest fel: „mamă stareță” sau cu utilizarea numelui „mamă Barbara”, „mamă Maria” sau pur și simplu „mamă”.
În adresa către călugărițe se spune: „mama lui Ioan”, „mama lui Elisabeta”.
Adresă episcopului
LA episcopului i se adresează: „Vladyka”: „Vladyka” este cazul vocativ al limbii slavone bisericești: „Vladyka, binecuvântează”, „Vladyka, lasă-mă ...” În cazul nominativ - Vladyka. De exemplu, „Vladyka Filaret te-a binecuvântat ...” În discursul oficial, inclusiv în scris, sunt folosite alte forme. Episcopului i se adresează: „Harul tău” sau „Preasfințitul Vladyka”. Dacă la persoana a treia: „Preasfinția Sa”.
Un apel către arhiepiscop,
Mitropolit, Patriarh
Arhiepiscopului și mitropolitului li se adresează: „Înaltpreasfințitul vostru” sau „Înalt Preasfințitul Vladyka”, la persoana a treia: „Cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Său, vă informăm ...” Patriarhului i se adresează astfel: „Preasfinția Voastră”, „Preasfinția Sa Vladyka”. La persoana a treia: „Preasfinția Sa”.
Puteți începe scrisoarea cu cuvintele: „Stăpâne, binecuvântează”. Sau: „Harul tău (Eminența), binecuvântează”. În colțul din dreapta al foii se află data și indicația sfântului, a cărei amintire Biserica îl onorează în această lene sau altă sărbătoare bisericească care a căzut în acea zi. De exemplu:
Să cităm ca exemplu fragmente din scrisoarea sfântului către arhiepiscopul Onesim (Festinov):
17 iulie 1957
poz. Petushki, regiunea Vladimir
Sfântul Binecuvântat Mare
Prințul Andrey Bogolyubsky
Eminența ta,
CEL MAI ALT Vladyka
Și milostivul arhiepiscop!
Vă salut în sărbătoarea creatorului bisericii catedralei și a primului colecționar al țării rusești. De asemenea, vă salut cu sărbătoarea de mâine a Sfântului Sergiu, patronul vostru ceresc.
De multe ori aud despre afecțiunile tale. Cu toată inima îmi doresc ca Domnul, pentru rugăciunile făcătorilor de minuni ale lui Vladimir și Sfântul Sergiu, să vă vindece bolile și să nu vă împiedice nimic să participați la sărbătorile bisericii noastre catedrale ...
Patriarhului i se adresează: „Preasfinția Voastră, Preasfinția Sa Vladyka”. Iată o parte din scrisoarea scrisă Sfântului Părinte Patriarh Alexy (Simansky) Sfânt.
Preasfinției Sale,
Preasfinției Sale Patriarhul
Moscova și toată Rusia
Alexy
Sfințenia Ta,
SFÂNTUL VLADY PATRIARHUL,
ARHIPASTER ȘI TATĂLE BINE!
Sonny, te salut la 80 de ani. Mă rog lui Dumnezeu ca El să vă permită să ajungeți la bătrânețe și mai venerabil și, dacă nu ajungeți la vârsta patriarhului Iacov, atunci cel puțin egalați anii de viață cu fiul său iubit Iosif.
Mă rog lui Dumnezeu, să vă întărească puterea, spirituală și fizică și să vă ajute mulți, mulți ani, până la sfârșitul zilelor
Este înțelept pentru al tău să aibă grijă de corabia Bisericii, dreptul de a conduce cuvântul adevărului și de a îndeplini povestea cărții de rugăciuni pentru Biserica Ortodoxă și pentru țara rusă.
Sărbători fericite
Scrisorile și felicitările scrise sunt cea mai veche formă de comunicare ortodoxă. Această tradiție datează din timpurile apostolice. Moștenirea epistolară a scriitorilor bisericești este grozavă și de neprețuit. Există exemple strălucite ale corespondenței credincioșilor obișnuiți.
„Noi, creștinii ortodocși, avem zi de sărbătoare în fiecare zi”, spun uneori credincioșii ca în glumă. Și într-adevăr. Calendarul bisericesc este o sărbătoare solidă. Felicitări scrise credincioșilor de Paște, Crăciun, Ziua Patronală sau Ziua Îngerului sunt un eveniment important și bucuros pentru fiecare creștin. Trebuie să știți că există anumite reguli aici sau, mai exact, forme stabilite de scris felicitări scrise pentru o anumită sărbătoare. De unde să începi un astfel de mesaj? Dacă aceasta este o felicitare a unui duhovnic, atunci trebuie să știți cum să vă adresați corect (așa cum s-a menționat mai sus).
Cum să-ți dorești un Paște fericit
În seria sărbătorilor Domnului, sărbătoarea Paștelui ocupă un loc central și, printre toate sărbătorile creștine, „depășește toate sărbătorile, chiar și cele ale lui Hristos și în cinstea lui Hristos, atât cât soarele depășește stelele”. Toate serviciile divine și ritualurile bisericești ale acestei sărbători sunt deosebit de solemne și impregnate de un singur sentiment de bucurie în Cel Înviat.
La finalul Utreniei, după ce am cântat, „Să ne îmbrățișăm, fraților! Și pentru cei care ne urăsc, vom ierta totul prin înviere ”- toți credincioșii încep să se salute cu cuvintele„ Hristos a Înviat ”și se boteză, sărutându-se pe obraz de trei ori.
Salutul vesel de Paște ne amintește de starea apostolilor, în care aceștia, când dintr-o dată au străbătut vestea Învierii lui Hristos, și-au spus reciproc cu uimire și încântare: „Hristos a Înviat!” și a răspuns: „Adevărat a înviat!” Sărutul reciproc este o expresie a iubirii și a reconcilierii unii cu alții, în memoria iertării noastre universale și a împăcării noastre cu Dumnezeu prin moartea și Învierea lui Isus Hristos.
Întreaga perioadă de la Paști până la sfârșitul sărbătorii, adică patruzeci de zile, primele cuvinte de salut în rândul creștinilor sunt cuvintele „Hristos a Înviat!”, Iar ca răspuns ei spun: „Într-adevăr, El a înviat!” Salutările scrise de Paște încep și cu cuvintele „Hristos a Înviat!” Puteți evidenția aceste cuvinte cu roșu. Dacă felicitați nu un duhovnic, ci un laic, cel mai bine este să vă adresați astfel: "Dragă frate (sau soră) în Hristos!" sau doar după nume:
HRISTOS A ÎNVIAT!
Vă salut cordial, draga mea Vera, la Sărbătoarea Luminată a Învierii lui Hristos.
Mă rog lui Dumnezeu ca lumina Învierii să vă lumineze întotdeauna calea. Pentru ca Soarele Adevărului - Hristos să te încălzească mereu ...
Puteți apela la un preot pe care îl cunoașteți îndeaproape: „Dragă Tată!” sau „Dragă părinte, părinte Iosif ...” Felicitări ar trebui să fie sincere și să respire dragoste. Felicitările minunate ale tatălui, pline de bucurie spirituală, pot servi drept un exemplu înalt.
IUBIT TATĂL ÎN HRISTOS!
Care sunt aceste cuvinte minunate! Cum se schimbă totul în jurul nostru și în noi înșine de la ei. Aceste cuvinte conțin un mesaj victorios, un apel la bucurie, un salut al iubirii și o dorință de pace.
Spunând aceste cuvinte bucuroase, îmi întind brațele spre tine, pentru a te îmbrățișa în mod fratern împreună cu sărutul triplu de Paște și a-ți dori o bucurie strălucitoare, multă sănătate și un spirit puternic pentru a sluji pe eternul Episcop Hristos și Sfânta Sa Biserică.
Mă bucur împreună cu tine, rudele și prietenii tăi de Hristos cel Înviat.
Într-adevăr, Hristos a Înviat!
Paștele lui Hristos
Anul 1982
Fratele tău nevrednic și nenorocitul devotat.
Mesajul de felicitare cu Paștele poate fi precedat de cuvinte din irmos, troparie sau cântece ale canonului Paștelui. Să cităm, de exemplu, fragmente din unele dintre mesajele festive ale părintelui Ioan:
Strălucesc, strălucesc, noul Ierusalim ...
DRAGA MEA!
HRISTOS A ÎNVIAT! Bucura!
Să auzim cu inima noastră primele cuvinte ale Mântuitorului Înviat către soțiile purtătoare de smirnă: „Bucură-te!
Învierea Ta, Hristos Mântuitorul,
Îngerii cântă în cer ...
... Binecuvântați tinerii, cântați laude preoților, înălțați pe Hristos înviat oamenilor pentru totdeauna ...
Încă o dată, mesajul Paștelui a umplut lumea.
HRISTOS A ÎNVIAT!
Sărbătorim moartea morții ...
Începutul unei alte vieți veșnice ...
Felicitări pentru Paște se încheie întotdeauna cu cuvintele „Într-adevăr înviat!”, De asemenea evidențiat cu roșu. Solemne, semnificative și sincere sunt cuvintele finale ale scrisorilor Pr. Ioan:
Fie ca Domnul Înviat să protejeze fiecare lucrător din câmpul său pentru viața veșnică, să le înmulțească puterea și îndrăzneala în slujire și să le facă lucrarea roditoare..
ADEVĂRATUL HRISTOS A ÎNVIAT!
Paștele lui Hristos
1992 an
Cu un sărut frățesc de Paște. Fratele și pelerinul tău ...
Dragilor, credem în Lumină și fiii Luminii vor fi în co-unire cu Hristos!
Cu adevărat! Cu adevărat!
Într-adevăr, Hristos a Înviat!
Harul Domnului Înviat te va întări pe calea mântuirii.
Cu dragoste în Hristos al tău [semnătura părintelui Ioan (Krestyankin)]
Felicitări
și mesaje de felicitare
Craciun Fericit
Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, conform măreției evenimentului amintit, este sărbătorită mai solemn decât toate sărbătorile, cu excepția Paștelui. Sfântul numește sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos „cea mai cinstită și cea mai importantă dintre toate sărbătorile”, „problema tuturor sărbătorilor”. Bucuria acestui eveniment este atât de mare, încât Biserica din cele mai vechi timpuri a decis să însoțească întreaga zi de sărbătoare cu clopote ale bisericii.
Slăvirea solemnă a Nașterii lui Hristos după slujba în biserici este transferată în casele credincioșilor.
Multe familii înființează pomi de Crăciun pentru Crăciun. Acest obicei se bazează pe cuvintele profetului Isaia despre Mântuitorul: „Și o ramură va veni din rădăcina lui Isai și o ramură va crește din rădăcina lui” ( Este. 11 :1 ) , și în cuvintele imnurilor bisericești în cinstea evenimentului Nașterii Domnului Hristos: „Hristos este o ramură din rădăcina lui Isai și floarea din el ați crescut din Fecioară”.
Decorarea ramurilor tăiate ale pomilor de Crăciun cu lumânări, lumini și dulciuri arată că natura noastră este o ramură sterpă și lipsită de viață, numai în Isus Hristos - izvorul vieții, luminii și bucuriei - poate aduce roade spirituale: dragoste, bucurie, pace, răbdare, bunătate, milă, credință , blândețe, abstinență (vezi Gal. 5 :22–23 ) .
Felicitările de Crăciun fericit, spre deosebire de felicitările de Paști, nu au o formulă obligatorie, onorată de timp, pentru a începe. Acestea ar putea fi cuvintele lui Irmos din primul cântec de Crăciun „Hristos s-a născut, laudă!”:
HRISTOS SE NAȘTE, SLAVĂ!
Dragă Sora în Hristos R.! Felicitări mele pentru Hristos acum născut și rugăciunea dorește să vă dezvoltați întreaga viață în Hristos în funcție de vârsta Lui. Cum să curățe inima pentru a se apropia de marele mister al evlaviei: „A apărut Dumnezeu în trup?” Vă doresc ajutorul Divinului Prunc Hristos în faptele voastre evlavioase.
Pelerinul tău K.
Iată unul dintre felicitările de Crăciun fericit către Sfântul Atanasie (Saharov):
GLORIE ÎN CEL MAI ÎNALT DUMNEZEU ȘI PACE PE PĂMÂNT.
Har al lui Dumnezeu, trezește-te cu tine, dragul meu Olga Alexandrovna!
Vă salut cordial în această mare sărbătoare și vă binecuvânt cu rugăciune. Fie ca pacea lui Dumnezeu să ne umple inimile, să domnească nu numai în oameni de bunăvoință, în oameni de bunăvoință, ci în toată lumea.
Vă chem binecuvântarea lui Dumnezeu.
Mântuiește-te în Domnul.
* * *
Prea Onorabilă Maică Stareță cu toate surorile în Hristos!
La marea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos, te felicit pe tine, mamă și pe toate surorile sfintei mănăstiri încredințate de tine.
Din păcate, în timpul nostru, felicitări sunt adesea trimise și vin la momentul nepotrivit. Acesta este un obicei rău și impie. În ciuda faptului că Paștele sau Nașterea Domnului Hristos este precedată de multe zile de post greu, iar ultimele zile înainte de sărbători sunt pline de necazuri și griji, aceasta nu este o scuză. Trebuie să facem din aceasta o regulă pentru noi înșine: să felicităm sărbătorile sfinte la timp.
Ar trebui să sărbătoriți noul an?
Ar trebui să sărbătoriți Anul Nou? Mulți ortodocși, în special de la începători, resping cu fervoare această sărbătoare, mai ales că cade pe postul Nașterii Domnului. Ei cred că ortodocșii au un timp diferit și că adevăratul An Nou poate veni conform „stilului vechi” abia pe 14 ianuarie. De fapt, Anul Nou Civil sau Anul Nou nu este respins de Biserică. În ajunul Anului Nou civil, se ține un serviciu de mulțumire. Odată ce Anul Nou în Rusia a fost sărbătorit la 1 septembrie și a coincis cu Anul Nou al Bisericii. Până acum, în această zi începe cercul liturgic. Numai sub Petru I, Anul Nou civil a fost amânat la 1 ianuarie, ca în Europa.
Răspunzând întrebării dacă este necesar să sărbătorim Anul Nou, părintele Alexander (Șergunov) spune: „În general, acest număr este complet arbitrar și, în cele din urmă, s-ar putea alege orice zi la întâmplare, începând numărătoarea inversă a noului an.
Participarea la sărbătorirea Anului Nou este interacțiunea noastră umană naturală și ar trebui să participăm la aceasta, ca toți ceilalți. Acest lucru este la fel de normal ca și cum am numi orașul exact după numele pe care îl cheamă acum și nu așa cum îl dorim.
Anul Nou este o sărbătoare deosebit de caldă pentru toți oamenii. Așa a respirat primăvara, este ca primăvara în mijlocul iernii. Toată lumea simte solemnitate, iar răul pare să dispară. Oricât de rău ar fi o persoană, el, nu este clar unde, vine din speranța că se poate întâmpla un miracol, că binele va câștiga. În ajunul Anului Nou, o persoană pare să fluture puțin - parcă nu mai merge, ci zboară. Dar ce înseamnă această poezie, de unde vine această reînnoire, de parcă fiecare dintre noi nu îmbătrânește cu un an, dar este mai tânăr cu un an - mai mult de un an? Viața noastră a fost scurtată pentru încă un an și poate că noul an care vine va fi ultimul an de viață pentru unii dintre noi. Viața noastră a fost scurtată pentru încă un an, iar pentru încă un an ne-am apropiat de eternitate. Aici este cheia acestei sărbători. Poate că tineretul așteaptă în continuare noutatea orbitoare a darurilor pământești, dar maturitatea știe că totul se va întâmpla din nou. Ceea ce a fost este ceea ce va fi, ceea ce s-a făcut este ceea ce se va face și „nu există nimic nou sub soare”. Pe pământ - o repetare obositoare, dar în fiecare an ne apropiem de acea noutate veșnic nouă, nesfârșită, care este de la Dumnezeu, din eternitate. Prin urmare, chiar și într-un război sub bombardament, în pericol de moarte, oamenii nu pot decât să sărbătorească Anul Nou. „Vreau să trăiesc cel puțin până la Anul Nou”, spune pacientul bolnav fără speranță. Nu încă un an să trăiești pe pământ, ci să simți ușurința și bucuria acestui An Nou. Sufletul nemuritor al fiecărei persoane este din fire un creștin și inconștient simte misterul, dar numai creștinii înțeleg ce înseamnă asta. Anul Nou este o sărbătoare pentru toți oamenii. El este ca Nașterea Domnului Hristos pentru cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu. Și nouă, creștinilor, ni s-a dat să vedem cum eternitatea intră în timp, se relevă semnificația șederii noastre pe pământ și valoarea vieții umane în Hristos Dumnezeu.
Există atât de multă durere și rău în țara noastră și știm că în noul an nu vom putea evita noi necazuri. Aș vrea să uit despre asta cel puțin pe durata vacanței, dar aceasta este lumea în care ne aflăm în pragul noului an. Dar, indiferent de ce - în Anul Nou, cadourile sunt oferite tuturor, tuturor li se oferă o nouă oportunitate. În Anul Nou există un fel de strălucire, fiecare persoană, așa cum a spus un copil, se simte puțin ca o jucărie de pom de Crăciun, el este, parcă, iluminat de un soare invizibil. La mulți ani cu o fericire nouă! " Există multe sărbători bisericești în Postul Nașterii Domnului, când peștele și vinul sunt permise conform cartei. Și în ajunul Anului Nou pentru un ortodox nu este nimic condamnabil să se așeze la masa festivă cu cei dragi și să bea un pahar de vin cu ei.
Felicitări pentru sărbătorile patronale
Masă festivă
ÎN sfânt protector felicitați întreaga parohie: rectorul, mama și toți slujitorii templului, enoriași. În atmosfera caldă a oamenilor care se cunosc de multă vreme, puteți felicita rectorul și enoriașii într-un mod simplu, începând astfel: „Dragă părinte!” (sau dragul tată al rectorului) și toți enoriașii îi felicităm pentru sărbătoarea patronală - Protecția Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și a Fecioarei Maria ”.
Dacă atmosfera este mai formală, atunci silaba ar trebui să fie strictă, oficială. Diaconul, preotul, ieromonahul ar trebui să fie adresat: „Cuviosul tău”, către protopop, egumen, arhimandrit: „Cuviosul tău”.
La masa din refectorul parohial din capul mesei (adică la sfârșit, dacă există un rând de mese) sau la o masă așezată perpendicular, stă starețul sau bătrânul preoților. În dreapta lui este următorul preot cel mai vechi. În stânga este un preot după rang. Lângă preoție se află președintele consiliului parohial, membrii consiliului, duhovnici (cititor de psalm, cititor, altar) și cântăreți. Starețul binecuvântează de obicei oaspeții onorați pentru a lua masa mai aproape de capul mesei.
Dacă veniți într-un moment în care majoritatea oamenilor sunt la masă, atunci vă așezați într-un loc gol, fără a forța pe toată lumea să se miște sau unde va indica starețul. Dacă masa a început deja, atunci, după ce au cerut o petiție, le urează tuturor: „Un înger la masă” - și se așează pe un loc gol.
La o masă festivă, măsura se observă în toate: băut, mâncat, vorbind, glumind, durata sărbătorii.
Ziua Îngerului Fericit.
Masă festivă,
cadouri
Ziua numelui este ziua pomenirii sfântului, după care este numit creștinul. Alte nume pentru această zi sunt ziua omonimului, ziua Îngerului.
Ziua Îngerului este o zi specială. Sărbătorim aici, pe pământ, amintirea sfântului nostru, astfel încât, așa cum scrie sfântul neprihănit, sfinții noștri „să-și aducă aminte și să mijlocească pentru noi înaintea lui Dumnezeu ... Zilele de naștere și de nume ar trebui să fie predominant înainte de toate celelalte zile ale vieții de zi cu zi, să întoarcă inimile și ochii spre cer, cu sentimente recunoscătoare către Creator, Furnizor și Mântuitor, cu gândul că Patria și Tatăl nostru sunt acolo, că pământul nu este o patrie, ci un loc de venire și rătăcire, că este nesăbuit, păcătos ... fără de Dumnezeu, că este necesar să ne lipim de Dumnezeu din toată inima noastră ” ...
Ortodocșii vizitează biserica în ziua numelui lor, luând parte la Sfintele Taine ale lui Hristos.
Acasă, o masă este servită cu cei dragi și cu oaspeții. Jena este cauzată de necunoașterea fie a oaspetelui, fie a gazdei a formei obișnuite de salut pentru credincioși. Cel care intră în casă spune: „Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru, Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne”. La care proprietarul răspunde: „Amin”. Sau oaspetele spune: „Pace pentru casa ta”, iar proprietarul răspunde: „Acceptăm în pace”.
Atunci când invitați oaspeții la o astfel de vacanță, este recomandabil să luați în considerare în mod serios compoziția oaspeților. Este posibil ca oamenii care sunt credincioși și departe de credință să nu găsească un limbaj comun într-o astfel de sărbătoare. Un necredincios va găsi plictisitor și de neînțeles să vorbească despre subiecte spirituale și, ca urmare, va pleca jignit și într-o dispoziție răsfățată. Pe de altă parte, pe baza diferitelor viziuni asupra lumii, pot apărea dispute aprinse și chiar ofensive, iar vacanța va fi uitată.
Dar dacă invitatul pe calea credinței tânjește după spiritual, atunci astfel de întâlniri la masă îi pot fi benefice.
La o masă festivă, felicitându-l pe omul de ziua de naștere, de obicei îi cântă troparul sfântului său, dorind ajutorul mijlocitorului ceresc. Printre altele, desigur, vor fructe spirituale. Și pentru ca această dorință să fie întipărită cu adevărat în inima persoanei de naștere, este important să vă gândiți la cuvintele de felicitare și la toasturi cu mult timp în avans.
Distracția la o sărbătoare prietenoasă este naturală, dar nu ar trebui să treacă peste margine.
Înregistrările bune de muzică sacră sau un film despre locuri sfinte pot reînvia și face o seară mai plină, mai interesantă, dar, desigur, cu măsură.
De asemenea, este important să alegeți cadourile potrivite pentru o vacanță atât de specială. Este mai bine dacă au un plan spiritual - icoane, cărți, ceva din ustensilele bisericii, dulciuri, flori.
La sfârșitul sărbătorii, omul de naștere mulțumește publicului pentru felicitări, iar oaspeții îi cântă „Mulți ani”.
Trebuie amintit că, dacă ziua numelui cade într-o zi de post, atunci răsfățul festiv ar trebui să fie rapid. În Postul Mare, zilele de nume care s-au întâmplat într-o zi a săptămânii sunt amânate pentru următoarea sâmbătă, duminică sau chiar pentru săptămâna strălucitoare.
Când scrieți felicitări pentru Ziua Îngerului, nu uitați să doriți cel mai important lucru - ajutorul mijlocitorului ceresc.
Aș dori să citez felicitările Sfântului Atanasie (M. Saharov), adresate faimosului preot din Moscova, „pastorul vremurilor fără Dumnezeu”, preotul Nikolai Golubtsov:
Mila lui Dumnezeu, trezește-te cu tine, iubiți în Domnul, părinte Nikolai!
Vă salut cordial în sărbătoarea Sfântului Nicolae. Îmi doresc din toată inima ca rugăciunile Sfântului Nicolae să te țină pe toate căile vieții tale, să te ajute să construiești templul sufletului tău și biserica ta natală, în slujba ta către poporul ortodox care se revarsă în biserica ta.
Iată câteva exemple de felicitări de Ziua Îngerului.
Dragă, dragă, venerabilă și niciodată uitată părintele Vladimir!
Te felicit sincer de Ziua Îngerului tău. Cu tot sufletul nostru vă dorim sănătate de la Domnul Dumnezeu, fie ca Domnul Dumnezeu să vă întărească puterea spirituală și fizică în isprava slujirii pastorale în câmpul lui Hristos pentru mulți ani, mulți ani.
* * *
Felicităm dragă mamă și copii pentru dragul băiat de ziua de naștere.
O fiică spirituală care se roagă mereu pentru tine cu dragoste în Domnul.
* * *
Dragă părinte George!
Vă rog să acceptați felicitările mele sincere de ziua Îngerului vostru. Domnul să vă trimită, prin rugăciunile marelui vostru patron, sănătate fizică și putere spirituală pentru trecerea zeloasă a lucrării pastorale.
* * *
Tată! Vă felicit pentru Înger - reprezentantul mântuirii voastre. Dorind cu nerăbdare să te bucuri în Domnul, îți cer sfintele rugăciuni și binecuvântări. Domnul te va răsplăti pentru dragostea ta și urările tale milostive cu marea Sa milă!
Felicitări și cadouri de nuntă
Taina căsătoriei este celebrată solemn și cu bucurie. De la o multitudine de oameni: rude, rude, cunoscuți - de la scânteierea lumânărilor, de la cântarea bisericii devine cumva involuntar festiv în suflet.
După nuntă, tatăl plantat, mama sau părinții sunt întâmpinați la intrarea în casă cu o icoană și pâine și sare. Și apoi oaspeții continuă vacanța la masă.
Principalul manager al nunții este cel mai bun bărbat. Împreună cu un prieten apropiat al miresei, el ocolește oaspeții pentru a colecta bani, pe care apoi îi dona pentru fapte evlavioase.
Felicitări, toasturi și dorințe care se pronunță la o nuntă în familiile credincioșilor, bineînțeles, ar trebui să fie în primul rând de un conținut spiritual: despre scopul căsătoriei creștine, ce este iubirea în înțelegerea Bisericii, despre îndatoririle unui soț și soție conform Evangheliei. Despre cât de important este să construiești o adevărată familie creștină - o biserică de acasă.
Nunta oamenilor bisericii ar trebui să aibă loc într-un mediu evlavios, cu decență și proporție.
Felicitările scrise pentru căsătorie conțin acele dorințe spirituale care au fost scrise mai sus.
Felicitări ar putea arăta astfel:
Dragi Constantin și Anna!
Vă rog să acceptați felicitările mele sincere pentru că ați intrat într-o căsătorie legală, vă dorim sincer tot binele și milele de la Domnul, Regina Cerului.
Felicitați, fraților și surorilor, reciproc în zilele noastre de sărbători ortodoxe, împărtășiți bucuria inefabilă pe care ne-o oferă și broșura noastră vă poate ajuta să faceți acest lucru cu demnitate și evlavie.
Pace și favoarea lui Dumnezeu să fie cu tine.