Dennis Kramer -
Prelomiť kresťanské kliatby
(Nájdenie slobody od deštruktívnych modlitieb)

Výkon

čo je to prekliatie?

Keď počujete slovo „prekliatie“, myslíte si, že ide o vulgarizmy alebo povery? Veľa ľudí si to myslí. V kontexte tejto knihy nie je „prekliatie“ špinavé slovo. Hoci je obscénny jazyk v Biblii zakázaný (Ef. 4:29), používanie obscénnych slov, bez ohľadu na to, aké špinavé môžu byť, nie je skutočnou kliatbou. V podstate na vulgárnosti nie je nič nadprirodzené alebo skutočne zlé. Sú to jednoducho neslušné a neslušné slová, ktorým sa treba vyhnúť.

Rovnako ani výraz „prekliatie“ by sa nemal chápať ako obyčajná povera. Povera, ktorá sa často spája s mágiou alebo náhodou, je viera, prax alebo rituál, ktorý má len zriedka nejaký základ. Považovanie kliatby za obyčajnú poveru odvádza pozornosť od skutočného nebezpečenstva, ktoré predstavuje pre všetkých kresťanov.

Obrátenie sa na nadprirodzenú silu

Kliatba je viac než len strašidelný príbeh, ktorý vymysleli alarmisti alebo reakcionári. Kliatby sú fakt, biblický fakt. Slovník definuje kliatbu ako „apel na nadprirodzenú silu, aby niekomu alebo niečomu ublížila“. Rogetov tezaurus ponúka tieto synonymá pre výraz „prekliatie“: jed, urážka, útlak, rana, utrpenie, choroba, trápenie, mučenie. „Kliatba“ znamená poslať diablovi, obviňovať, vyhrážať sa a ohovárať. Prekliatím je ohováranie, zúrivosť, nenávisť, pochlebovanie, závisť, skazenosť, nepriateľstvo a zlo. Kliatba obsahuje hrozbu. Ohrozuje duchovné, duševné a fyzická bezpečnosť a blaho každého, kto bol prekliaty. Byť prekliaty je skutočne desivý, desivý a dokonca paralyzujúci zážitok. V starovekom myslení existovali názory, že kliatby dávajú existenciu vnútorná sila dosiahnuť určitý cieľ.

Presnejšie povedané, kliatba nejakým spôsobom uvoľňuje zlú silu. Teda osoba alebo osoby, ktoré boli prekliate, sa dostali pod vplyv moci, ktorá sa uvoľnila prostredníctvom vyslovenia kliatby. Kliatba trvala až do plytvania silou. Slová, ktoré prinášajú požehnanie a slová, ktoré prinášajú zlo, boli vnímané ako veľmi skutočné veci so zodpovedajúcimi účinkami. V priebehu storočí boli požehnania a kliatby akceptovanou súčasťou mnohých kultúr, vrátane mnohých, ktoré sa nachádzajú v Biblii. Až donedávna Amerika a iné západné kultúry redukovali význam požehnaní a kliatieb na akýsi všeobecný status, zbavovali ich ich skutočnej identity, skrývali moc a silu, ktorou disponovali v priebehu dejín. Moderný človek nechápe, že za vzostupom a pádom národov sú požehnania a kliatby. Počas celej ľudskej histórie, takmer v každej generácii, spoločnosti, civilizácii a kultúre boli kliatby vnímané ako zlo. Spočiatku má k nim človek vrodenú averziu.

V skutočnosti bol človek stvorený, aby pohŕdal kliatbami. Preto ľudia robili nespočetné množstvo chabých pokusov o ich neutralizáciu. Od talizmanu z králičej nohy po vrecúška s cesnakom; od rôznych elixírov a elixírov až po obetovanie zvierat; od babičkiných kúziel až po náboženské obrady – skúšali všetko možné, no vplyvu kliatieb sa zbaviť nevedeli. Kliatby sú súčasťou krajiny ľudstva a vždy budú, kým nepríde nové nebo a nová zem. Od okamihu stvorenia by ľudia mali vedieť, že každý veľký úspech a zdrvujúci neúspech sú výsledkom požehnania a kliatby, ktoré nemožno podceňovať. Najmä medzi kresťanmi si téma požehnania a kliatby zaslúži starostlivé a dôsledné štúdium.

Aký je Boží názor?

Čo je Biblia, Božie Slovo hovoriť o kliatbách? Je pojem kliatby biblický? Mali by sa považovať za súčasť nejakej ortodoxnej teológie? Aký je biblický prístup k tejto kontroverznej téme a aké rozumné uplatnenie má pre nás dnes? Alebo je to len zastaraný východný „mýtus“? Možno sa moderné západné kresťanstvo stalo slepým voči realite kliatieb? Aký je Boží názor? Základná otázka musí znieť: je toto v Biblii? Ak áno, tak čo? Biblia má veľa čo povedať o kliatbách, ale v rámci tejto knihy nie je možné obsiahnuť celú tému. Už v prvých štyroch kapitolách Biblie sú opísané nie menej ako tri významné kliatby:

• Satan bol prekliaty za to, že oklamal človeka (1M 3:14-15)
• Adam a Eva boli prekliati za čin zrady; za to, že sa zapredali Satanovi (1M 3:16-19)
• Kain bol prekliaty za zabitie svojho brata Ábela, čo bola prvá vražda zaznamenaná v Biblii (1M 4:11-12)

Starý aj Nový zákon učia základné náuky o kliatbách. V podstate od Genezis po Zjavenie byť prekliaty znamená prekliať, byť pod kliatbou znamená byť prekliaty. Táto definícia je pre nás ľahko pochopiteľná. V Starom zákone „preklínať“ znamená očierňovať, očierňovať, ohovárať, nenávidieť, odsudzovať, opovrhovať. V Novom zákone napísanom v gréčtine sú najmenej štyri podstatné mená, štyri slovesá a dve prídavné mená, ktoré opisujú kliatby, pričom všetky sú v súlade s definíciami v Starom zákone.

Nenachádzam žiadne biblické odkazy, ktoré by naznačovali, že kliatby sú výplodom našej fantázie. Neexistuje jediná biblická postava, ktorá by kliatbu považovala za neškodný žart alebo prázdnu hrozbu. Biblia a jej hlavní hrdinovia vidia kliatby ako veľmi reálnu a nebezpečnú realitu. Musíme si položiť otázku: sú dnes kliatby menej nebezpečné a menej skutočné? Zdá sa, že Biblia podporuje možnosť moderných kliatieb, dokonca aj v našej takzvanej osvietenej spoločnosti. Logika je celkom jednoduchá: ak zlo stále existuje, stále existujú kliatby. V Biblii nachádzam najmenej tri kategórie kliatieb:

Historické kliatby
Moderné kliatby
Osobné (kresťanské) kliatby

Historické kliatby
Táto kniha nie je o kliatbách, ktoré sa stali v dejinách, keď Boh potrestal konkrétnu osobu (historickú osobu) v konkrétnom (historickom) období za konkrétny (historický) hriech. Mnohé z biblických kliatieb sú obmedzené na historický kontext. V Božom pláne na veky už tieto kliatby neplatia.

Bohom prekliaty Kain nakoniec zomrel. Preto sa kliatba na jeho život stala neplatnou, pretože bola obmedzená na Kainov prirodzený život. Táto kliatba „zapadá“ do určitého obdobia histórie a vzťahuje sa na určitú historickú (biblickú) postavu, konkrétne na Kaina. Aké sú jedinečné vlastnosti historickej kliatby?

1. Historická kliatba je vhodná, ba niekedy aj nevyhnutná pre určitú okolnosť a určitého jedinca.

Historické kliatby nemajú všeobecné ani univerzálne nastavenie. Rovnako ako v prípade Kaina, Boh v určitých časoch uvalil na určitých ľudí určité kliatby kvôli určitým hriechom. Tieto kliatby boli uzamknuté v historickom prostredí s historickými postavami, aby vykonali určité historické akcie: potrestali stratenú osobu alebo ľudí.

2. Hlavná postava alebo hrdinovia trpeli kliatbou, ktorá na nich bola uvalená, zomreli a kliatba „zomrela“ s nimi.

Historicky sa kliatba skončila ich smrťou. Kliatba „išla svojou cestou“ a dosiahla svoj cieľ, ktorý pôvodne stanovil Boh.

3. Historická kliatba bola výsledkom toho, že človek opustil Boha – klasický scenár príčiny a následku.

Človek svojou neposlušnosťou spôsobí kliatbu a Boh, nechtiac, je nútený uplatniť trest (účinok), ktorý je následkom hriechu. Napríklad: Adam a Eva boli prekliati Bohom za ich hriech (1M 3:17). Kain bol prekliaty Bohom za svoj hriech (1M 4:11). Deti Izraela boli mnohokrát prekliate Bohom pre ich spoločný hriech. Izraelský ľud bol neskôr prekliaty za svoje nekajúcne hriechy. Všetci vyššie uvedení boli bez výnimky prekliati za konkrétne činy, duchovnú zradu, zjavnú neposlušnosť, úmyselnú zradu a otvorenú vzburu proti pokynom, ktoré im dal Boh o tom, čo majú a čo nemajú robiť. Ich vzdor voči Všemohúcemu Bohu viedol k nevyhnutnému zatrateniu a zožali, čo zasiali.

4. Historické kliatby už dnes nemajú doslovný, priamy ani osobný prejav.

Tieto kliatby boli obmedzené Bohom a vzťahovali sa len na jedinečné časy, špecifické postavy a špecifické okolnosti, pre osobné hriešne činy alebo pre konkrétne zlé rozhodnutia. Historická kliatba však môže mať pre nás aj dnes symbolický význam. Biblické kliatby obsahujú veľmi relevantné a vytriezvujúce posolstvo pre kresťanov žijúcich v tomto období dejín. Všetci seriózni bádatelia Biblie môžu čerpať múdrosť a dbať na varovania v nej obsiahnuté. V skutočnosti boli všetky tieto udalosti zaznamenané pre naše pochopenie. (Pozri 1. Kor. 10:11). Táto kniha však nie je o tom, ako Boh preklínal človeka v určitých historických obdobiach za konkrétne hriešne činy spáchané jednotlivcom alebo národom. Táto kniha nie je o jednoduchej symbolickej aplikácii určitého chápania historických kliatieb.

Moderné kliatby

Moderná kliatba je každá kliatba, ktorá je ešte aj dnes v platnosti medzi Bohom a človekom. V porovnaní s historickými kliatbami sú moderné kliatby všeobecnejšie alebo univerzálnejšie. Ich uplatnenie je oveľa rozsiahlejšie. Moderné kliatby, ktoré nie sú čisto historické, nemôžu byť zničené, ako tie, ktoré súvisia s minulosťou, dokončené v minulosti. Tieto kliatby sú aktuálne a moderné, aktívne a „živé“.

Moderné kliatby sú dnes rovnako pravdivé, záväzné a hodné rešpektu, ako boli v čase, keď sa ich Boh rozhodol uviesť do praxe. Ale nie sú symbolické len preto, že odkazujú na udalosti, ktoré sa odohrali pred tisíckami rokov.

Dve takéto moderné kliatby sú obzvlášť hodné našej štúdie. Ako všetky moderné kliatby, aj dnes nás obe priamo ovplyvňujú. Tieto dve kliatby sú úplne odlišné témy s veľmi podobnými varovaniami:

1. Izraelský ľud

Boh povedal o Izraeli (Abrahámovom semene): "Požehnám tých, ktorí vás žehnajú, a preklínam tých, ktorí vás preklínajú." (1. Mojžišova 12:3). Sľub požehnania Boh nikdy neodvolal. Dnes, o tisíce rokov neskôr, toto novodobé požehnanie stále platí. Stále to funguje. Podobne, kto preklína Izrael, bude prekliaty Bohom.

Táto časť Božieho zasľúbenia Abrahámovi platí aj dnes. Táto kliatba má modernú aplikáciu, ktorá je dnes rovnako silná ako v deň, keď ju Boh vydal.

2. Desiata

Ak nectíš Boha svojimi financiami, Biblia hovorí, že si prekliaty (Pozri Mal 3:8-12). "Je možné, aby niekto okradol Boha? A ty okradneš mňa. Povieš: "Ako ťa okrádame?" Desiatky a dary. Si prekliaty kliatbou, pretože ma okrádaš ty - celý ľud."

Táto časť Biblie učí, že princípom desiatkov je systematické vyčleňovanie 10 percent z príjmu kresťana pre Boha. Aj tu Biblia učí o pridávaní obetných darov k desiatkom.

Prorok Malachiáš hovorí veľmi jasne: plaťte svoje desiatky a prinášajte Bohu obety a dostanete Božie požehnanie. Ak zanedbáš dávať desiatky a dary, padneš pod Božiu kliatbu.

Mnohí veriaci, ako aj ja, veria, že toto prekliatie sa na nás dnes vzťahuje rovnakým spôsobom ako pred tisíckami rokov; ako aj prísľub požehnania, ak budeme poslušní Bohu vo svojom dávaní. Celkom úžasné, nie? Celá táto teológia pochádza z proroctiev spred tisícok rokov. Mnohí stále berú Božie slová zaznamenané v Malachiášovi vážne a verne dávajú Bohu desiatky a obete, aby sa vyhli kliatbám a uvedomili si Božie požehnania. Viem, čo mám robiť!

Dnes sa aplikácia týchto veršov v našich životoch považuje za moderné požehnanie alebo modernú kliatbu v závislosti od našej reakcie. Zásada ctiť Boha našimi osobnými financiami presahuje čas, kultúru a okolnosti. Malachiáš učí, že dávať Bohu je vždy vhodné. Sľuby požehnania alebo straty v dôsledku kliatby sú pravdivé aj dnes. Malachiášove proroctvá by sa nemali obmedzovať len na historický kontext. Božia prísaha Abrahámovi a Malachiášove proroctvá pre staroveký Izrael slúžili ako návod na poznanie Božej vôle. Môže existovať aj moderná kliatba (varovanie) a moderné požehnanie podľa toho, ako dnes reagujeme. Rovnako ako historická kliatba, aj moderná kliatba nesie Boží súd za hrubú neposlušnosť, no s jedným podstatným rozdielom. Moderné kliatby boli vždy účinné, až do súčasnosti - to znamená, že ich dôsledky si dnes môžu uvedomiť tí, ktorí zanedbávajú dokonalý Boží plán.

Osobné kliatby

V ostrom kontraste s historickými a modernými kliatbami, kde Boh preklína človeka, sa táto kniha zameriava na osobné kliatby, kde človek preklína iného človeka. Je to o o tom, keď „brat“ nadáva „bratovi“. Čo je to osobná alebo kresťanská kliatba?

1. Osobná kliatba je vedomý, zámerný pokus apelovať na vyššie duchovné autority, ktorého cieľom je spôsobiť ujmu konkrétnej osobe, dokonca aj fyzickú likvidáciu.

Konkrétne je táto kniha o kresťanoch, ktorí preklínajú iných kresťanov, alebo o „kresťanskej“ verzii používania osobných kliatieb. Webster's Dictionary definuje osobnú kliatbu ako "apel na nadprirodzenú zlú silu, aby niekomu alebo niečomu ublížila. Je to trest, pohanská kliatba."

The American College Dictionary definuje osobnú kliatbu ako: „úprimné volanie násilia alebo zlomyseľnosti vyvolané inou osobou“.

2. Osobná kliatba žiadnym spôsobom nereprezentuje Boha Biblie a Jeho spravodlivé súdy.

Osobné kliatby len dokazujú, že moc môže byť nesprávne interpretovaná a nesprávne nasmerovaná. Sila teda môže byť skreslená: namiesto niečoho božského a liečivého vo svojej podstate, môže smerovať k niečomu nesvätému a zraňujúcemu vo svojej podstate. Osobné zatratenie nikdy nie je presadzovaním Božieho spravodlivého súdu nad jednotlivcom.

Namiesto toho je osobné zatratenie zjavným komentárom o zlej povahe ľudského srdca a jeho pokuse spreneveriť si duchovnú moc proti druhému na sebecké účely v mene Boha – avšak bez Božej spolupráce.

3. Neexistuje nič také ako „ospravedlniteľné“ osobné zatratenie, najmä medzi kresťanmi.

Ak preklínate iného kresťana – bez ohľadu na to, aké oprávnené je to podľa vás, bez ohľadu na to, aký dlhý je váš zoznam dôvodov, bez ohľadu na to, aká veľká je krivda – ak na urážku odpoviete kliatbou, zhrešili ste. Je to také jednoduché. Zakaždým, keď preklínate, hrešíte – to je koniec príbehu! Akékoľvek logické vysvetlenie, ktoré ospravedlňuje kliatby, je ospravedlnením zla. Ježiš to povedal najlepšie, keď vysvetlil svojim učeníkom: "požehnaj tých, ktorí ťa preklínajú" (Evanjelium podľa Lukáša 6:28). Je to celkom jasné. Existujú výnimky z tohto pravidla? Nie

Kresťanská kliatba

Osobné kliatby naberajú iný smer, keď ich používajú kresťania.

Aby som odlíšil tento typ kliatby, nazval som to „kresťanská“ kliatba.

Použitie výrazu „kresťan“ pri opise kliatby medzi kresťanmi má len pomôcť čitateľovi pochopiť potenciálne zneužívanie duchovnej moci medzi všetkými kresťanmi.

Pomocou definícií osobnej kliatby uvedených v predchádzajúcej časti opíšem „kresťanskú“ kliatbu ako:

➤ vedomý, úmyselný pokus kresťana dovolať sa vyššej duchovnej autority proti inému kresťanovi s cieľom prinajmenšom mu ublížiť, ak nie ho v skutočnosti zničiť.

➤ obrátenie sa kresťana k nadprirodzenej moci s cieľom spôsobiť škodu inému kresťanovi. Toto je zlá, pohanská prísaha jedného kresťana proti druhému.

➤ srdečná výzva, násilie alebo hnev, ktoré jeden kresťan proti druhému vyvoláva.

Bohužiaľ, „kresťanské“ kliatby existujú a ako kresťania sa ich musíme snažiť pochopiť, odhaliť, zneškodniť a poraziť alebo zničiť.

Táto kniha dôkladne preskúma tento tretí typ kliatby, keďže sa vzťahuje na kresťanov. Tieto osobné kliatby medzi kresťanmi majú dve podoby:

1. „Kresťanské“ čarodejníctvo: duchovná manipulácia a ovládanie iných kresťanov.

2. „Kresťanský“ kanibalizmus: duchovné požieranie iných kresťanov.

Oboje treba zastaviť.

Začnime cestu do tohto sveta „kresťanského“ čarodejníctva, „kresťanského“ kanibalizmu a „kresťanských“ kliatieb, aby sme objasnili túto hroznú temnotu.

Pokračovanie nabudúce

Preklad pripravený projektom

10.01.2011 | otázka

Matka Alexandra!

• Na jednej zo stránok, na ktorú som narazil Toto je vysvetlenie biblických slov o kliatbe:
• V Biblii sú skutočne verše, ktoré hovoria o tom, že Boh trestá deti za hriechy ich rodičov:
• to isté: Deuteronómium 5:9. Exodus 34:7 „...ktorý nenecháva bez trestu, ale ktorý trestá neprávosť otcov na deťoch a na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia“
• To isté v 4. Mojžišove 14:18. Izaiáš 14:21 "Pripravte zabitie jeho synov pre neprávosť ich otca."
• Keď čítate Bibliu, musíte mať na pamäti, že Pán trestal ľudí (vrátane starších ľudí a detí) do tretieho a štvrtého pokolenia za hriechy svojich rodičov.
• Po prvé, On to urobil, aby to urobil "zničiť zlo z Izraela".
• Po druhé, to, že ľudia sú trestaní za vinu svojich otcov až do tretej a štvrtej generácie vysvetľuje štruktúra hebrejskej rodiny, v ktorej sa rozhodovalo a vykonávalo kolektívne, a preto všetci členovia rodiny boli zodpovední za kolektívne prijaté rozhodnutia.
• Úryvok z Ezechiela 18:1-4 vyhlasuje zmena sociálnej štruktúry v Izraeli, v ktorej už deti nemusia zomierať za hriechy svojich rodičov, ale každý sa bude zodpovedať pred Bohom za svoj hriech:
• „A zaznelo slovo Hospodinovo ku mne: Prečo v izraelskej krajine používaš toto príslovie: „Otcovia jedli kyslé hrozno, ale zuby synov sú rezané“? Žijem! hovorí Pán Boh, toto príslovie v Izraeli nepovedia. Lebo hľa, všetky duše sú moje: moja je aj duša otca aj duša syna; duša, ktorá hreší, zomrie."
• Svedčí o tom aj Deuteronómium 24:16„Otcovia nemajú byť trestaní smrťou za svoje deti a deti nemajú byť trestané smrťou za svojich otcov; každý musí byť za svoj zločin potrestaný smrťou." Každý hriešnik je zodpovedný za svoje hriechy, ale kto sa odvráti od svojich hriechov, môže počítať s odpustením:
• Ezechiel 18:21„A bezbožný, ak sa odvráti od všetkých svojich hriechov, ktorých sa dopustil, bude zachovávať všetky moje ustanovenia a bude robiť, čo je zákonné a spravodlivé, bude žiť a nezomrie.“
• odpovedá Alexandra
• Môžete hovoriť o čomkoľvek. Ak trochu zmeníte písmeno v písme, bude mať iný význam.
• Budem citovať článok uverejnený v pravoslávnom letáku (s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II.) z júla 1998:
• „...Na prekonanie bezštátnosti a nepokojov vykonali naši predkovia veľký čin koncilovej jednoty v Kristovi v osobe poslancov z celého Ruska a duchovenstva, ktorí podpísali Chartu Moskovského zemského koncilu z 21. februára 1613. koncilová vôľa Ruska, otcovia- zostavovatelia charty zložili sľub za seba a za svojich potomkov: verne slúžiť cárovi Michailovi Fedorovičovi Romanovovi - „predkom“ vládcov v Rusku z generácie na generáciu.
• Ale predvídajúc možnosť opakovania nepokojov, tvorcovia charty dali svojim potomkom určitý nástroj na prevenciu tejto choroby:
• "A ktokoľvek ide proti tomuto uzneseniu Rady... nech je prekliaty v tomto storočí a v budúcnosti... neprinášajte mu požehnanie odteraz až do večnosti."
• Účastníci koncilu z roku 1613 vedeli, že rodičovská kliatba padne na rodinu šialenca, ktorý porušil sľub, a na jeho potomkov. Táto rodina, ktorá porušila svoju prísahu, bude v niekoľkých generáciách vymazaná hriechom z povrchu zeme – pokiaľ nebude činiť pokánie.
• „LEBO JA SOM PÁN, TVOJ BOH,“ hovorí Biblia, „TRESTÁM DETI ZA VINY OTCOV DO TRETÍHO A ŠTVRTÉHO GENERÁCIE“ (2M 20:5). Historická existencia národov Ruska môže pokračovať iba vtedy, ak budeme verní sľubu, ktorý za nás dali naši predkovia. Desiatky iných národov už boli hriechom vymazané z povrchu zeme.Čo ešte treba?
• Len čo naši predkovia odmietli cársku autokraciu, padla na nich kliatba ich predkov. Všetci sme stratili svoje koncilno-rodičovské požehnanie. Výsledkom je, že nás navštevujú smútky, jeden hroznejší ako druhý.
• Ale odlúčení od Božej milosti a po ateistickej výchove nie sme schopní

Biblia, ako viete, je zbierkou posvätných textov, ktoré boli podľa legendy napísané presne z Božích slov. Autor tohto súboru textov bol však obdarený všetkými ľudskými neresťami – pýchou, hnevom, hnevom, zaujatosťou v úsudku a rýchlosťou represálií. A nechýbajú ani kliatby zaznamenané na stránkach Biblie.

Ako viete, na počiatku Boh Otec usporiadal chaos a stvoril neživé hmotné objekty – nebo a zem, vodu a svetlo. Zároveň takpovediac nezažil žiadne zvláštne bolesti tvorivosti a svoje výtvory nezničil v zúrivosti. Svetlo, ako Boh predvídal, sa pozoruhodne oddelilo od tmy, bez problémov sa formovali vody a pevnina, kde to bolo potrebné - hory sa dvíhali a rieky tiekli. Bez väčších incidentov prebehlo aj vysporiadanie pozemkov a vôd. Ale vytvorenie mysliacej substancie spôsobilo búrku emócií.

Boh Otec a jeho stvorenia

Ak Boh nemal žiadne sťažnosti na Adama, nudného a poslušného chlapíka, potom sa jeho prvá manželka Lilith podľa legendy ukázala ako taká nebezpečná maličkosť, že bola okamžite umiestnená medzi zlých duchov. Potom bol Adam, pre každý prípad, obdarený „mäsom z mäsa“ - Evou, vyrobenou z jeho vlastného rebra. Ale Božie potešenie z jeho stvorení malo krátke trvanie. Čoskoro Evu zviedol had, manželia zjedli ovocie poznania a zaznela prvá biblická kliatba. Presnejšie, celá tiráda nadávok.

Pozrite sa do Knihy Genezis a nájdete tam všetkých príjemcov biblických proroctiev – hada, Evu, Adama a dokonca aj zem, na ktorej stáli Eva a Adam! Boh preklial hada „pred všetkým dobytkom a pred všetkými poľnými zvieratami“, pričom kliatbu ešte zhoršil nasledujúcim znením: „Pôjdeš na brucho a budeš jesť prach po všetky dni svojho života a ja budem vlož nepriateľstvo medzi teba a tvoju ženu a medzi tvoje semeno.“ a medzi jej semeno; rozdrví ti hlavu a ty mu rozdrvíš pätu.“ Keď Boh preklial Evu, prisľúbil, že rozmnožením zväčší smútok v jej tehotenstve, v chorobe porodí deti a za túžbu po manželovi mu zaplatí večnou podriadenosťou. Adam bol prekliaty, pretože ho pokúšalo zvláštne ovocie: „V pote svojej tváre budeš jesť chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, lebo prach si a v prach sa obrátiš. Zem sama dostala svoj podiel kliatby a Boh obvinil toho istého neposlušného Adama z toho, že aj zem musela byť prekliata!

Vo všeobecnosti je téma kliatby v Biblii takmer jednou z najbežnejších. Patriarcha Noe posiela kliatbu aj svojmu vnukovi Kanaánovi: bude otrokom otrokov svojich bratov. Kanaán z vôle Božej dostal to, čo prikázal Noe. Prax kliatby medzi Židmi bola zjavne rozšírená. Ako inak si vysvetliť, že židovskí kňazi sľubovali nedbanlivým manželkám, aby im spadli loná a napuchli brucho... Boh preklial potomkov Adama a Evy do tretieho či štvrtého pokolenia, zosielal smrteľné choroby, prenasledoval tých, ktorí v Neho neverili s hnevom maniaka. Známa je však, samozrejme, najmä téma biblických kliatieb v období úteku Židov z Egypta, ktorú s istotou poznáme z Knihy Exodus.

Fury of Exodus a Deuteronomium

S menom Mojžiša sa spája celý rad kliatieb a siaha až do čias Hyksósov, keď sa židovské obyvateľstvo snažilo utiecť z Egypta. Kliatby exodu boli namierené na Egypťanov a sú známe ako 10 egyptských rán. Kliatby Deuteronómia sú namierené proti tým, ktorí majú medzi sebou malú vieru.

Prvých 10 kliatieb postupne eskaluje situáciu v Egypte v predvečer exodu Židov. Zakaždým, keď ich egyptský faraón odmietne pustiť do ich historickej vlasti, Boh zošle novú kliatbu. Egypťania boli prví, ktorí dostali kliatbu krvi, keď Níl sčervenal a zapáchal a v celom Egypte ľudia nemohli piť vodu z riek. Druhou kliatbou bola invázia ropúch, ktorá zamorila celý Egypt. Treťou bola invázia pakomárov, ktorá spôsobila na dobytku a ľuďoch hlboké vredy. Po pakomároch bol Egypt zasiahnutý psími muchami (ako sa v tých dňoch nazývali gadfly, ktoré sajú krv). Piatou kliatbou bola morová nákaza hospodárskych zvierat. Okrem toho mor postihol iba egyptský dobytok a nezasiahol zvieratá Židov. Šiestou kliatbou bolo objavenie sa vredov a vredov medzi Egypťanmi. Siedmym je devastácia Egypta búrkami s bleskami a krupobitím ohňa, čo je prekvapivo podobné vstupu tohto územia do pádovej zóny. veľká kvantita meteority (alebo rozpad v atmosfére veľkého nebeského hosťa). Ôsmou kliatbou bol mor kobyliek, teda prichádzajúci hladomor v Egypte. Deviatym je pád do krajiny temnoty „iba pre Egypťanov“. A desiate je prekliatie a smrť všetkých prvorodených v Egypte, medzi zvieratami aj medzi ľuďmi. Iba posledná kliatba, ako je známe z Biblie, prinútil faraóna prepustiť Židov z krajiny so všetkým majetkom, ktorý nadobudli, a so všetkým dobytkom, ktorý si zachránili.

„Egyptské rany“ boli namierené na pohanských Egypťanov. Ale kedysi slobodní a blúdiaci pustými púšťami dokázali Židia rozhnevať svojho Boha Otca natoľko, že vybuchol mnohými kliatbami, ktoré sa teraz netýkali pohanov, ale maloverných.

Boh Otec teda prisľúbil tým, ktorí v Neho neveria a nedodržiavajú prikázania, že budú prekliati v mestách aj na poliach – to znamená, že sa nebudú môcť nikde skryť pred Božím hnevom. Navyše preklial nielen ľudí, ale aj samotnú zem, dobytok a obilie. Boh sľúbil, že „odmení“ odpadlíkov morom, zakrpatením, horúčkou, horúčkou, zápalom, suchom, spaľujúcim vetrom a hrdzou, šialenstvom, slepotou a otupením srdca, malomocenstvom v Egypte, chrastami a svrabmi a tiež že zem bude železná. , a nebesá medené, aby z nich namiesto dažďa padal len prach a popol. Navyše, tí, ktorí prežili túto nočnú moru, budú napadnutí nepriateľmi, s ktorými si nevedia poradiť, a roztrúsení po všetkých kráľovstvách zeme. Celá jedna kapitola knihy Deuteronómium je venovaná kliatbám, ktoré Boh zošle na Židov, ak neposlúchnu jeho vôľu. Opísané sú všetky prípady „porážky v právach“ – od jednoduchého „budú ťa utláčať a urážať ťa“ až po sofistikované „všetky tieto kliatby na teba prídu, budú ťa prenasledovať a dostihnú ťa, kým ťa nezničia, pretože si to urobil. nepočúvaj hlas Pána, svojho Boha, a nezachovávaj jeho prikázania a jeho ustanovenia, ktoré ti prikázal: budú znamením a znamením proti tebe a na tvojom semene naveky."

Určite sa splní

V Starom zákone sú všetky kliatby spojené s proroctvami a určite sa splnia. Ide o akýsi nástroj na ovládanie vedomia spoluobčanov: Boží hnev vo forme kliatby ich prinútil pevne sa riadiť zásadami náboženstva. A ak sa na stránkach Biblie objavia „dobrí“ kúzelníci a čarodejníci, ktorí posielajú ropuchy a iné stvorenia do domu faraóna, potom možno vyvodiť len jeden záver - v tých dňoch bezpodmienečne verili v mágiu, čarodejníctvo a Božiu prozreteľnosť.

V starovekom Izraeli boli dve známe hory: Gerizim a Ebal. Z prvého vrchu kňazi žehnali Židom, z druhého ich preklínali. Požehnania, na rozdiel od proroctiev, mohol splniť Boh, alebo sa splniť nemohli. Všetko záviselo od toho, ako bude blažený slúžiť svojmu Bohu v budúcnosti – či už horlivo alebo nie tak veľmi. S kliatbami je to jednoduchšie. Vykonávali sa takmer vždy. Saul, ktorý neveril Božím slovám, bol okamžite prekliaty. A čoskoro jeho miesto zaujal verný kráľ Dávid. Spravodliví a proroci šikovne používali kliatby. Boh naplnil Jozuove kliatby a obrátil svoj hnev proti chlapcom, ktorí sa vysmievali prorokovi Elizeovi. Biblické kliatby okamžite ukazujú postoj Boha Otca k určitej postave. Spolu s kliatbou, ktorú nemožno zvrátiť, opúšťajú historickú scénu „nespravodliví“ králi a národy, ktoré porušili dohodu s Bohom, sa ocitnú v zajatí.

Nič sa však nezmenilo ani po tisícročí. Ježiš Kristus nepreklial o nič horšie ako jeho Nebeský Otec. Poslal démonov, ktorých meno je légia, do tiel svíň a utopil ich vo vodách jazera. Preklial figovník, ktorý nerodil tieň ani ovocie – hneď vyschol. Prax kliatby sa používala rovnako ako v judaizme, aj v ranokresťanskej cirkvi a neskôr a používa sa dodnes – vo forme kliatby, ktorú kňazi vyhlasujú z kazateľnice proti konkrétnej osobe, resp. fenomén. Napríklad Lev Tolstoj, mních Filaret, kňaz Gleb Jakunin, ako aj tí, ktorí sú v pravoslávnej cirkvi považovaní za sektárov, pohania, astrológovia a čarodejníci, boli v ruskom pravoslávnom kliatbe...

Nový biblický komentár 1. časť (Starý zákon) Carson Donald

28:1-68 Požehnania a kliatby

28:1–14 Zmluvné požehnania. Mojžiš pokračuje v kázaní zmluvy v Moábe s požehnaním, že ľud bude dodržiavať jeho ustanovenia a kliatby, ktoré naňho padnú, ak ľud poruší zákon. Mojžišov prejav sa opäť drží vzoru starých kmeňových zmlúv, v ktorých podobné požehnania a kliatby, často v podstate rovnaké, boli podnetmi na dodržiavanie zmluvy.

Požehnania zodpovedajú hlavným myšlienkam knihy: Izrael ako Boží vyvolený ľud (1,9–10, 13; porov. 7,6; 26,19), pokoj od nepriateľov (7; porov. 12,9) a prosperita (3–6, 8,11–12). Zdá sa, že ľudia sú zo všetkých strán obklopení Božím požehnaním. Takéto myšlienky sú vždy dôležité pre každý národ.

V starovekom Stredomorí však takéto požehnania neboli samozrejmosťou. Bol potrebný dôkaz. Politická nestabilita bola samozrejmosťou, neúroda a neustála úzkosť mohli uvrhnúť ľudí do chudoby a devastácie. U starovekých národov sa úrodnosť zeme a víťazstvo nad nepriateľom stali základom ich náboženských kultov. Baal bol uctievaný predovšetkým ako garant plodnosti (pozri: Oz 2:5,8).

Vo svojich požehnaniach (a, samozrejme, kliatbách) sa Kniha Deuteronómium snaží ukázať, že je to Pán, nie Baal, kto zaručuje prosperitu. Navyše, v otázkach života a smrti to nie sú strašné kúzla mágie, rituálna prostitúcia a modlárstvo, ktoré prinášajú bezpečnosť národom, ale nespochybniteľná poslušnosť slovu jediného pravého a spravodlivého Boha, jediné želanieČo znamená žehnať a nie trpieť. Požehnania a kliatby sú dôležitou súčasťou učenia Knihy Deuteronómium, ktoré hovorí, že Boží pokoj je racionálny a duchovný pokoj. Ľudské bytosti nie sú ponechané v priepasti úzkosti a nebezpečenstva. Môžu si byť istí V základné pravdy života, lebo vedia, aký je Boh; môžu poznať samotného Boha.

28:15-68 Zmluvné kliatby. Oveľa väčší priestor je venovaný kliatbám ako požehnaniam, pravdepodobne preto, aby sa zdôraznilo, aké vážne sú následky porušenia Covenantu. Kliatby sú v podstate opakom vyššie namaľovaného obrazu požehnania, sú všeobsiahlym obrazom ľudského smútku.

Prvá skupina kliatieb (15-19) je ako zrkadlový obraz požehnaní z veršov 3-6. Vidíme tu chudobu, utrpenie, nešťastie v každodennom živote, nespokojnosť so základnými potrebami na jednej strane a blahobyt rodiny vo všetkom a vždy na strane druhej.

Opisuje sa nestabilný život (20–24): náhla skaza, choroba a sucho. Tam, kde sa zanedbávajú požiadavky zmluvy, neexistujú žiadne „večné svaly“ (33:27), ktoré by sa pred takýmito vecami chránili. Neexistuje ani spása od nepriateľov, jedno z najväčších zasľúbení zmluvy (12:9); naopak, odpadlíci sú im odovzdaní (porov. v. 25 s v. 7; postavenie ľudu prezentované vo v. 26 sa javí ako dôsledok tejto porážky). Pán nielenže nenosí svoj ľud na rukách, ako otcovia nosia svoje deti, on sa s nimi energicky háda a spôsobuje medzi svojimi synmi nešťastia, z ktorých kedysi zachránil (27–29). Verše 30–35 sa zameriavajú na neschopnosť užívať si dary, ktoré im zákon zaručoval. Ak boli predtým muži oslobodení od vojenskej služby, aby si vybudovali a zabezpečili rodinu a jednoducho sa tešili z Božích požehnaní, teraz sú o to pozbavení; iní dostávajú pôžitok z manželky, detí, domu, vinice a stáda dobytka a stáda. Toto je presný opak nevýslovného bohatstva, o ktorom sa hovorí v 6:10-11.

Uvedené nešťastia sú také hrozné, pretože medzi nimi nie je ani záblesk nádeje na vyslobodenie. Veľa sa dá vydržať a vydržať, ak existuje základ pre dôveru v Boha. Tu sa však ukazuje, že stiahol svoju pomocnú ruku; Toto je brutálna pravda. Pre tých, ktorí pohŕdajú zmluvou, neexistuje žiadna drahocenná nádej.

Ťažké vyhliadky pre odpadlíkov. Zo všeobecného prehľadu o nešťastí, hrôze a skaze sa naša pozornosť presunie na prichádzajúce historické zvraty, ktoré budú nasledovať po páde celého ľudu. Tieto obrázky sa striedajú s inými konvenčnejšieho charakteru, ako vo veršoch 38-44. Porovnaj okrídlené slová „on bude hlavou a ty budeš chvostom“ (43–44) s veršom 13; 26:19; a všimnite si, ako je „znamenie a náznak“ predchádzajúceho víťazstva Izraela obrátené proti nemu (46; 26:8). Teraz sa zameriavame na porážku a rozptýlenie. čl. 36–37 ich vyhlasujú všeobecne; verše 49–57 zobrazujú hrôzy obliehania a pád, keď ľudia zostupujú ku kanibalizmu. Nakoniec sú zobrazené nešťastia spojené so samotným rozptylom (64-68). Prenesene sa na ne pozerá ako na návrat do Egypta (68), hoci v skutočnosti by rozptýlenie väčšej severnej časti Izraela spôsobila invázia do Asýrie storočia po Mojžišovej smrti a ešte neskôr víťazstvo kráľa. Nabuchodonozor Babylonský.

Rozptýlenie je najhoršia možná zmluvná kliatba. Vo veršoch 58-63 je to videné ako úplné zvrátenie všetkých sľúbených zmluvných požehnaní a všetkého, čo Pán získal pre svoj ľud. Všimnite si, akými ranami Hospodin sužuje Izrael (59). Tí istí, ktorých On poslal proti Egyptu vo svojom čase; vášne Egypta, z ktorých bol kedysi vyslobodený Izrael (7:15), sú teraz privedené na nich (60). Sľub veľkého počtu ľudí v jeho krajine bol teraz odňatý (62–63; 1M 15:5,7). Život Izraela s Pánom bol úzko spojený so zasľúbenou zemou. Strata pôdy je najstrašnejšia kliatba. Keď sa to stane, vyvstáva otázka: majú títo ľudia budúcnosť?

Požehnania a kliatby sa môžu zdať ako tvrdý spôsob, ako prinútiť ľudí, aby dodržiavali podmienky zmluvy. Uvádzajú však dôležité body. Národy okolo Izraela verili v nepredvídateľnosť sveta, v ktorom sa mnohí bohovia snažia ovplyvňovať priebeh udalostí a môžu to robiť svojvoľne, bez toho, aby sa spoliehali na morálne kritériá. Izrael v zmluve s Bohom vedel, že On jediný riadi beh dejín a že vždy bude konať podľa svojej prirodzenosti. Kliatby umožňujú vedieť, čo sa môže stať ľudským spoločenstvám a že je to Boh, kto riadi všetky možnosti a nepredvídané udalosti v ľudský život, vedieť a báť sa toho. Toto poznanie dáva určitú nádej, ktorá nie je dostupná tým, ktorí Ho nepoznali.

O téme odmeny a trestu sa nehovorí len v Starom zákone, ale leží aj v jadre Kristovho učenia (Mt 5:17-30; 25:31-46).

Ako sa zbaviť kliatby? Hieromonk Simeon (Tomachinsky) Veľkým ziskom je uznať svoju nesprávnosť a oľutovať ju! Za to stálo za to pretrpieť v živote nejaké zlyhania... Uvedomil si si svoju chybu - oľutuj ju v spovedi, v duchu sa opýtaj

Kliatby Hoci sa slovo „prekliatie“ v Knihe Haggea nevyskytuje, opis toho, čo sa stalo ľuďom, je veľmi podobný „kliatbam“ v Deuteronómiu, o ktorých Boh sľúbil, že postihne svoj ľud, ak nebudú poslúchať a počúvať Jeho slová. hlas (Deut. 28). In

Požehnania a kliatby (27:11–26) Mojžiš vydal pokyny týkajúce sa tohto obradu ešte skôr. Po postavení oltára na vrchu Ebal sa na vrchu Gerizim malo zhromaždiť šesť kmeňov, aby požehnali ľud, a šesť ďalších sa malo zhromaždiť na vrchu Ebal,

Kliatby za neposlušnosť (Dt 28:15–68)14 „Ale ak ma nebudete poslúchať a nebudete robiť všetky tieto prikázania, 15 ak zavrhnete moje ustanovenia a ošklivíte moje zákony, ak nebudete plniť všetky moje prikázania a porušovať súhlas so mnou, 16 toto urobím

Kliatby za neposlušnosť (Lv 26:14-39)15 Ale ak nebudeš poslúchať Pána, svojho Boha, a nebudeš usilovne plniť všetky jeho príkazy a nariadenia, ktoré ti dnes dávam, všetky tieto kliatby prídu na teba a budú s tebou.ty.16 Budeš prekliaty v meste a prekliaty v

Požehnania a kliatby (Matúš 5:3-12)17 Ježiš s nimi zostúpil na pláň. Už sa tam zhromaždil veľký zástup Jeho učeníkov a veľké množstvo ľudí z celej Judey, Jeruzalema a pobrežných oblastí Týru a Sidonu. 18 Prišli počúvať Ježiša a byť uzdravení zo svojich chorôb. Tí, ktorí

Kapitola 59 ZÁKONY POŽEHNANIA ČASU (SHEEKHEYANU) A POŽEHNANÍ „... KTO JE DOBRÝ A KONA DOBRÉ“ 1. Ak niekto počul dobrú správu z úst spoľahlivého človeka, ktorý bol sám svedkom radostnej udalosti, o ktorej hovorí, alebo ešte viac, ak človek sám

Kapitola 46 POŽEHNANIE A PREKLIATIA Táto kapitola je založená na 8. kapitole Knihy Jozue. Po vykonaní rozsudku nad Achanom dostal Joshua príkaz znova zaútočiť na Ai so všetkými ľuďmi schopnými vojny. Božia moc bola s Izraelitmi a čoskoro sa zmocnili mesta

Kliatby za neposlušnosť (Dt 28:15–68)14 „Ale ak ma nebudete poslúchať a nebudete robiť všetky tieto prikázania, 15 ak zavrhnete moje ustanovenia a ošklivíte si moje zákony, ak nebudete plniť všetky moje prikázania, rozplyniete zmluvu so mnou, 16 potom urobím toto: I

Kliatby za neposlušnosť (Lv 26:14-39)15 Ak však nebudeš poslúchať Pána, svojho Boha, a usilovne plniť všetky jeho príkazy a nariadenia, ktoré ti dnes dávam, potom na teba prídu všetky tieto kliatby a budú s tebou: 16 V meste budeš prekliaty a prekliaty

Požehnania a kliatby (Matúš 5:3-12)17 Ježiš s nimi zostúpil na pláň. Už sa tam zhromaždil veľký zástup Jeho učeníkov a veľké množstvo ľudí z celej Judey, Jeruzalema a pobrežných oblastí Týru a Sidonu. 18 Prišli, aby počuli Ježiša a aby boli uzdravení zo svojich chorôb. tí,

III. KLIATBA Keď čítame nejaké žalmy, nenávisť nám horí v tvári ako teplo z pece. Niekedy táto nenávisť nie je desivá, ale len preto, že je pre modernú myseľ zábavná Príklady desivej nenávisti možno nájsť na mnohých miestach, ale ten najstrašnejší je pravdepodobne v žalme 108. Autor

Obrad požehnania manželov, ktorí žili dlhé roky bez cirkevného požehnania Manželia, ktorí žili dlhé roky v slobodnom manželstve a želajú si, aby im bola udelená táto sviatosť, sú požehnaní osobitným obradom. Nazýva sa to obrad „požehnania manželov,

Tu sú popísané fakty spájania Učenia Ježiša Nazaretského so starými kultmi a náboženstvami. Opisuje, ako do tohto učenia prenikli pohanské sviatky, rituály, obrady, obrady atď., teda všetko, čo dnes tvorí moderné kresťanstvo, ktoré je tak vzdialené zvykom a základom prvých kresťanov, ktorí ešte videli a počuli čisté učenie Ježiša a ich nasledovníkov. O rozporoch vo svätej knihe kresťanov – Biblii, o rozporoch medzi Starým a Novým zákonom, o tom, že sú to dve, úplne odlišné knihy, neschopné sa spájať a dopĺňať. O úplnom rozpore Ježišovho učenia a Starého zákona a ešte oveľa viac.
„Pokiaľ ide vo všeobecnosti o všetky odchýlky v mojom chápaní evanjelií od textu prijatého cirkvami, čitateľ by nemal zabúdať, že myšlienka, ktorá je nám taká známa, že všetky štyri evanjeliá sú so všetkými svojimi veršami a listami posvätnými knihami, je na jednej strane najhrubší omyl, na druhej strane najhrubší a najškodlivejší podvod.Čitateľ si musí pamätať, že sám Ježiš nikdy nenapísal žiadnu knihu, ako Platón, Filón či Marcus Aurelius, ba dokonca nikdy, ako Sokrates. , sprostredkoval svoje učenie gramotným a vzdelaným ľuďom, ale hovoril tým negramotným ľuďom, s ktorými sa v živote stretol, a že až veľa po jeho smrti si ľudia uvedomili, že to, čo povedal, je veľmi dôležité a že by nebol zlý nápad zapísať niečo z toho, čo povedal a urobil, a takmer po 100 rokoch začali zapisovať, čo o ňom počuli. Čitateľ si musí pamätať, že takýchto poznámok bolo veľmi, veľmi veľa, že sa mnohé stratili, mnohé boli veľmi zlé a že Kresťania ich používali všetky a postupne vyberali to, čo sa im zdalo lepšie a inteligentnejšie, že pri výbere týchto najlepších evanjelií mali cirkvi podľa príslovia: „bez gaunera si nevyberieš klub“ zachytili, že vystrihli zo všetkej obrovskej literatúry o Kristovi a veľa pokrivenosti; že v kanonických evanjeliách je veľa takých zlých ako v odmietnutých apokryfných evanjeliách a že v apokryfných sú aj dobré veci. Čitateľ si musí pamätať, že Kristovo učenie môže byť posvätné, ale určitý počet veršov a písmen posvätných nemôže byť a práve také a také knihy od prvého do posledného riadku sa nemôžu stať posvätnými len preto, že ľudia hovoria, že sú posvätné. Len náš ruský čitateľ z radov vzdelaných ľudí môže vďaka ruskej cenzúre ignorovať 100 rokov práce historickej kritiky a naivne povedať, že Evanjelia podľa Matúša, Marka a Lukáša také, aké sú, napísali evanjelisti, každý samostatne a kompletne. Čitateľ si musí pamätať, že povedať to v roku 1880 a ignorovať všetko, čo na túto tému vyvinula veda, je to isté, ako hovoriť o Slnku, ktorý sa točí okolo Zeme v minulom storočí. Čitateľ si musí pamätať, že synoptické evanjeliá, tak ako sa k nám dostali, sú ovocím pomalého nárastu prostredníctvom kopírovania a pripisovania a úvah tisícov rôznych ľudských myslí a rúk a v žiadnom prípade nie sú produktom inšpirácie svätého ducha evanjelistom. Že pripisovanie evanjelií apoštolom je bájka, ktorá nielenže neobstojí v kritike, ale nemá ani iný základ ako túžbu zbožných ľudí, aby to tak bolo. Evanjeliá boli vyberané, pridávané a interpretované v priebehu storočí; všetky evanjeliá 4. storočia, ktoré sa k nám dostali, boli napísané súvislým písmom, bez znakov, a preto aj po 4. a 5. storočí podliehali k najrozličnejším čítaniam a že takýchto rôznych čítaní evanjelií je až päťdesiattisíc. Čitateľ si to všetko musí zapamätať, aby nebol zmätený názorom, na ktorý sme zvyknutí, že evanjeliá, tak ako ich chápeme teraz, k nám presne prišli od ducha svätého. Čitateľ si musí pamätať, že nielenže nie je trestuhodné odstraňovať nepotrebné pasáže z evanjelií, navzájom sa osvetľovať, ale naopak, je trestuhodné a bezbožné to nerobiť, ale zvážiť určitý počet veršov a písmen. posvätný. Iba ľudia, ktorí nehľadajú pravdu a nemilujú Kristovo učenie, si mohli vytvoriť takýto pohľad na evanjeliá.“

(Leo Tolstoy, predslov k dielu „Zhrnutie evanjelia“)

Tu sú niektoré z mojich obľúbených citátov ---

Prečo potrebujem tvoje množstvo obetí? hovorí Pán. Som plný zápalných obetí baranov a tuku vykŕmeného dobytka a nechcem krv býkov, jahniat a kôz. Izaiáš 1:11=

Lebo viac než zápalné obety chcem milosrdenstvo, nie obetu a poznanie Boha. (Moderný preklad 6. verša: Nechcem obetu, ale vernú lásku. Chcem, aby ľudia poznali Boha a nie aby prinášali zápalné obete). Ozeáš 6:6=

Pokrytci! Izaiáš už o vás skutočne prorokoval: títo ľudia ma ctia perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko; ale márne Ma uctievajú a učia ľudské náuky a prikázania. Matúš 15:7-9=

A povedal: miesto prorokov a skutočných učiteľov dobra zaujali pravoslávni cirkevníci; Preto čokoľvek, čo vám povedia, aby ste dodržiavali, nerobte ani nedodržiavajte a nenapodobňujte ich skutky, pretože jedno hovoria a niečo iné robia. Ukladajú a kladú na plecia ľudí bremeno neznesiteľných povinností a rituálov, no oni sami nechcú pohnúť prstom, aby ich splnili. Robia akékoľvek dobré skutky pred ľuďmi, na parádu; rozširujú si čelenky s posvätnými nápismi a predlžujú strapce na oblečení; milujú prvé miesta na hostinách a prvé miesta v katedrálach, milujú, keď ich ľudia na uliciach vítajú a oslovujú: učiteľ! Svätý otec! Otec! pastier! Matúš 23:2-7=

Beda vám, pravoslávni cirkevníci, pokrytci! Zatvárate (brány poznania) Nebeského kráľovstva pre ľudí, lebo sami nevchádzate a nevpúšťate dnu tých, ktorí chcú vstúpiť. Beda vám, pravoslávni cirkevníci, pokrytci! Ničíte domy vdov a dlho sa modlíte, aby ste sa ukázali. Matúš 23:13-14=

Beda vám, pravoslávni cirkevníci, pokrytci! Beda vám, slepí vodcovia! Hlúpy a slepý! Matúš 23:15-16=

Beda vám, pravoslávni cirkevníci, pokrytci! Desiatujete mätu, aníz a rascu, ale v zákone vám chýba to najdôležitejšie: láska, milosrdenstvo a odpustenie, keď sa tieto musia naplniť. Slepí sprievodcovia, ktorí vypľúvajú komáre a prehĺtajú ťavy! Matúš 23:23-24=

Beda vám, pravoslávni cirkevníci, pokrytci! Vyčistíte vonkajšok pohára a riadu, zatiaľ čo vnútro je plné nekalých výdobytkov. Slepý farizej! Najskôr vyčistite vnútro šálky a misky, potom bude čistý aj vonkajšok. Matúš 23:25-26=

Beda vám, pravoslávni cirkevníci, pokrytci! Ste ako vyzdobené hrobky, ktoré sa zvonku zdajú krásne, ale vo vnútri sú plné kostí mŕtvych a všetkého nečistého. Takže ste: navonok sa ľuďom zdáte spravodliví, ale vo vnútri ste plní pokrytectva a nezákonnosti. Matúš 23:27-28=

Hady, potomstvo hadov! Naozaj uniknete odsúdeniu do gehenny? Hľa, Boh k vám posiela prorokov, mudrcov, učiteľov a zákonníkov; niektorých budete mučiť a ukrižovať, iných budete bičovať vo svojich kostoloch a jazdiť z mesta do mesta. Nech na vás padne vina za všetku spravodlivú krv preliatu na zemi. Uisťujem vás: toto všetko dopadne na túto generáciu. Matúš 23:33-37=

Opúšťajúc zákon Boží, dodržiavate ľudské zvyky: umývate hrnčeky, misky a robíte mnoho ďalších podobných vecí. A on im povedal: Úplne ste prevrátili Boží zákon, aby ste zachovali svoje zvyky. A vy robíte oveľa viac podobných vecí, nahrádzate slovo Božie svojimi absurdnými zvykmi, ktoré ste sami zaviedli. Marek 7:8-9,13=

Odpovedal im: Naozaj, Izaiáš o vás pokrytcoch prorokoval, ako je napísané: Tento ľud ma ctí perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko. ale márne Ma uctievajú a učia ľudské náuky a prikázania. (Iz. 29.13) Keď ste opustili zákon Boží, pridŕžate sa ľudských zvykov: umývate hrnčeky, misy a robíte mnoho podobných vecí. A on im povedal: Úplne ste prevrátili Boží zákon, aby ste zachovali svoje zvyky. Mark 7, 6-9=

A počas svojej kázne k nim hovoril takto: dajte si pozor na pravoslávnych cirkevníkov, ktorí sa radi prechádzajú vo veľkolepých rúchach, počúvajú pozdravy na uliciach, obsadzujú prvé miesta v katedrálach a prvé miesta na hostinách. Títo ničitelia domovov vdov a sirôt, ktorí sa dlho modlia, aby sa ukázali, budú trpieť prísnym trestom. Marek 12:38-40=

Prečo sa ku Mne obraciaš: Pane! Pane, ale ty sám nerobíš, čo ti hovorím? Lukáš 6:46=

Beda vám, pravoslávni cirkevníci! Zmocnili ste sa kľúčov od brán poznania, ale sami ste nevstúpili a zabránili ste tým, ktorí chcú vstúpiť. Lukáš 11:52=

Toto všetko počuli pravoslávni cirkevníci, bažiaci po peniazoch a začali sa Mu posmievať. Povedal im: Pred ľuďmi sa predstavujete ako spravodliví, ale Boh pozná vaše srdcia a to, čo ľudia považujú za veľké, je pred Bohom ohavnosťou. Lk 16,14-15=

Príde však čas, a už je to veľmi blízko, keď sa praví veriaci budú modliť k Otcovi duchovne a pravdivo, lebo Otec chce, aby sa aj takto modlili k Nemu. Boh je duch a tí, ktorí v Neho veria, by sa mali modliť duchovne a pravdivo. Ján 4:23-24=