Bránou bohyne Ištar vo Veľkom Babylone bolo mesto Babylon za vlády Nabuchodonozora. V tom čase mal až sedem brán, ktoré niesli mená babylonských bohov. Mimoriadne krásna bola brána bohyne Ištar v Babylone, z ktorej začínala slávna Procesiová cesta smerujúca do Esagily, chrámu patróna Babylonu Marduka. Ruiny Ištarinej brány stále zostávajú jedným z najvýznamnejších dôkazov bývalej slávy Babylonu. Sprievodná cesta bola snáď najlepšia cesta Staroveký svet, pretože po nej necestovali ľudia a vozy, ale pre veľkého boha a patróna Babylonu Marduka, ktorý po nej raz do roka putoval do Esagily. A začalo to presne pri bránach Ištar. Ištar bola veľmi uctievaná ako bohyňa krásy a lásky a bola prirovnávaná k Venuši. Kult Ištar vznikol v meste Uruk, ktorého bola patrónkou. Medzi mestami Babylonie bolo sedem najväčších miest, medzi ktoré patril aj Uruk. Každé patrónske božstvo jedného z týchto miest sa odrážalo v bránach Babylonu, čo malo symbolizovať jednotu krajiny. A keďže Ištar bola uznaná za manželku Marduka, hlavná predná brána bola zasvätená jej. Samotné babylonské brány veľkej Ištar boli dvojité. Vnútorné boli dvakrát väčšie ako vonkajšie. Glazovaný tehlový obklad sa na slnku trblietal a pozadie zdobilo 575 reliéfnych obrazov uctievaných zvierat. Začínala tu už spomínaná Procesná cesta, ktorej pokračovaním v meste bola ulica Aibur-Shaba. To je pre ňu Nový rok usporiadal sa veľký sprievod na čele so zlatou sochou Marduka. Samotná ulica bola zložená prevažne z dosiek z ružového kameňa s intarziami červeného kameňa pozdĺž okrajov. Jeho šírka bola 23 metrov a po celej dĺžke ho sprevádzali steny z glazovanej modrej tehly vysoké sedem metrov. Každé dva metre steny zdobili reliéfne obrazy levov v desivých pózach. Ale skôr či neskôr sa všetko rozpadne, takže krása brán bohyne Ishtar bola ocenená až potom, čo tu nemeckí vedci vykonali výskum. Celkovo sa našlo asi 100 tisíc úlomkov tehál, ktoré predtým tvorili bránu. Všetky boli zozbierané a prevezené do Berlína, kde sa o nejaký čas neskôr podarilo obnoviť bránu do pôvodnej veľkosti pomocou pravých babylonských tehál. Teraz sa Ištarina brána nachádza v múzeu Pergamon (Berlín). Je tu aj obnovená časť Procesnej cesty. Menšie zreštaurované časti babylonského dedičstva sú vystavené v mnohých múzeách po celom svete – Istanbulské archeologické múzeum, Detroitské múzeum, Louvre atď. Ištarinská brána v Iraku je dodnes predmetom obdivu a pútnickým miestom pre turistov, pretože stavba, týčiaca sa 12 metrov, stále odráža minulý život veľkého mesta.
Keď sa Nabuchodonozor II dostal k moci, rozhodol sa znovu vybudovať Babylon. Aby kráľ po stáročia oslavoval svoje meno, nešetril na nákladoch. Na stavbe pracovali najlepší remeselníci Mezopotámie, ktorí stelesňovali Nabuchodonozorove fantázie. Paláce, Babylonské záhrady, rekonštrukcia zikkuratu a samozrejme spevnenie mestských hradieb. Zahŕňal osem dvojitých brán, z ktorých jedna bola Ištarina brána. Aj dnes udivujú svojou veľkoleposťou a veľkosťou, no zachovala sa z nich len malá časť.
Zvyšky Ištarinej brány počas vykopávok v roku 1932. Wikimedia Commons
Zápletka
Brány aj steny sú postavené z hlinených tehál, ktoré sú pokryté viacfarebnou glazúrou. Na získanie modrozeleného odtieňa bola použitá meď. Ornament využíva obrázky zvierat: levy na stenách, sirrush a zubr na bránach. Levy symbolizujú Ištar, babylonskú bohyňu vojny, múdrosti a sexuality. Zvieratá nachádzajúce sa na úrovni ľudských očí sú zobrazené o niečo menšie ako v životnej veľkosti.
Ištarina brána v Berlíne bola zrekonštruovaná. Wikimedia Commons
Ištarina brána
Sirrush je tvor, ktorého telo pozostáva z častí tiel rôznych zvierat (predné nohy sú nohy leva, hlava a krk sú nohy hada alebo draka, zadné nohy- podobný orlovi a na chvoste je žihadlo ako škorpión), - sú spojené s Mardukom, patrónom boha Babylonu. V tom istom čase sa sám Nabuchodonozor prirovnal k najvyššiemu božstvu, o ktorom neváhal písať na budovách postavených z jeho peňazí.
Kvetinové ornamenty na glazovanej tehle. Wikimedia Commons
Zubry, starodávne býky považované za neuveriteľne zúrivé, sú spájané s Adamom, bohom búrok, plodnosti a úrody.
Rekonštrukcia brány a časti hradieb
Všetky tieto zvieratá symbolizujú ochranu a materiálne blaho mesta. Zároveň sú vyobrazení v takom pravidelnom slede, ako keby boli vycvičení a podriadení samotnému Nabuchodonozorovi. To ich prinútilo báť sa nielen divokých stvorení, ale aj kráľa.
Model Ištarinej brány z Ulice procesií. Wikimedia Commons
Kontext
Ištarina brána sa stala súčasťou stavebnej kampane, ktorú podnikol Nabuchodonozor II. Na jeho príkaz bol Babylon obohnaný dvojitým múrom. Výška vonkajších stien dosiahla 8 metrov, šírka - takmer 4 metre; vnútorné - 11-14 metrov a 6,5 metra. Obranné veže boli umiestnené každých 20 metrov. Do mesta ste mohli vstúpiť jednou z ôsmich opevnených brán. Jednou z nich bola Ištarina brána. Boli na konci takzvanej Procesiovej cesty, po ktorej sa na Nový rok niesli sochy bohov.
Bohyňa Ištar
To, čo zostalo z Ištarinej brány, je dnes uložené v Pergamonskom múzeu v Berlíne a niektoré basreliéfy sú roztrúsené po múzeách po celom svete. Ako sa časť múru pevnosti dostala do Nemecka? Stalo sa tak pred storočím po vykopávkach jedného z najväčších nemeckých archeológov Roberta Koldeweyho. Na konci 19. storočia sa mu podarilo presvedčiť Nemeckú orientálnu spoločnosť, vládu a cisára Wilhelma II., aby financovali vykopávky v Mezopotámii na mieste starovekého Babylonu.
Robert Koldewey
Vykopávky Babylonu trvali 18 rokov (namiesto plánovaných piatich) a nebyť britských jednotiek, ktoré vstúpili do Bagdadu v roku 1917 počas prvej svetovej vojny, je možné, že Koldewey by pokračoval v práci v údolí Eufratu. Archeológovi sa podarilo vykopať múry pevnosti, kráľovský palác, zvyšky Mardukovho chrámu atď. Počas prác sa zrútila horná časť brány – do Berlína boli doručené stovky fragmentov, z ktorých bola stavba obnovená s čo najväčšiu presnosť.
✪ Novobabylonské umenie: Ishtar Gate a Processional Road
✪ Ishtar Gate z Babylonu. Pergamonské múzeum.
✪ Babylon - Brána bohov (ruská) História starovekého sveta.
titulky
Sme v múzeu Pergamon v Berlíne. Jedným z jeho najpozoruhodnejších exponátov je veľmi nezvyčajný objekt... mestská brána. Steny okolo staroveké mesto Babylon, zahŕňal osem dvojitých brán. Sú obrovské! Šokujú nielen nás, ale šokujú aj ľudí odkedy boli postavené. V skutočnosti sú jedným z divov sveta. Kráľ Nabuchodonozor, o ktorom sa hovorí v Biblii, nastúpil na trón a prestaval mesto Babylon, ktoré sa v tom čase už stalo starobylým. Babylon bol založený v 3. tisícročí pred Kristom. Za kráľa Hammurabiho sa v roku 1700 pred Kristom stalo hlavným politickým centrom. e. Mesto zostalo obývané, no svoju bývalú slávu získalo v 6. storočí za Nabuchodonozora II. a jeho otca. To, čo tu vidíme, je súčasťou obrovskej budovateľskej kampane, ktorú podnikol Nabuchodonozor II. Nabuchodonozor sa objavuje v Biblii, v knihe proroka Daniela. Toto je vládca Babylonu, ktorý dobyl a zničil Jeruzalemský chrám a vyhnal Židov. Je pravdepodobné, že mal veľkú moc na to, aby mohol uskutočniť takú obrovskú stavebnú kampaň. Okolo Babylonu postavil 11 míľ dlhé múry. Zrekonštruoval Veľký babylonský zikkurat, na vrchole ktorého bol Mardukov chrám. Možno je prototypom legendárnej Babylonskej veže. Postavil paláce a tieto mimoriadne brány. A Visuté záhrady, ktoré sú tiež jedným z divov sveta. Takže v meste Babylon bolo osem dvojitých brán a jedna z týchto brán je znázornená tu. Toto je malá časť z nich. To znamená, že ten druhý bol väčší, ak si to viete predstaviť. V skutočnosti bola taká veľká, že by sa do expozície nezmestila ani do tejto priestrannej miestnosti. Táto brána bola otvorená len pre obyvateľov Babylonu a nachádza sa na konci dlhej Procesnej cesty, zdobenej krásnymi levmi, ktoré veľmi expresívne sprostredkúvajú pýchu Babylonu a silu Nabuchodonozora. Levy, ktoré vidíme na stenách Procesnej cesty, symbolizujú Ištar – jednu z babylonských bohýň – bohyňu vojny, múdrosti a sexuality. Sú zdvihnuté do úrovne očí! Sú vyobrazené o niečo menšie ako v životnej veľkosti. Ale veľmi veľký. A sú tiež zastrašujúce! Ústa majú otvorené v zúrivých výkrikoch. Určite zaklapnú, nie? Sú zobrazené v takom pravidelnom slede, že sa zdajú byť takmer vycvičené alebo ovládané samotným kráľom Nabuchodonozorom. To nás núti báť sa nielen levov, ale aj kráľa. Obraz leva je krásny. Pozrite, reliéf týchto dlaždíc vytvára basreliéf. Brány zdobia okrem levov aj dve bytosti podobné šelmám. Obaja sú draví ako levy. Prvým je staroveký býk známy ako zubr. Bol považovaný za strašne zúrivého. S radmi zubrov sa striedajú obrazy mezopotámskych drakov - stvorení pozostávajúcich z častí tiel rôznych zvierat. Jeho predné labky sú ako lev, hlava a krk hada alebo draka. Zadné končatiny sú s najväčšou pravdepodobnosťou podobné orlom. A na chvostoch majú žihadlá ako škorpióny. Títo draci sú spájaní s Mardukom, bohom patrónom mesta. Nabuchodonozor sa spojil priamo s Mardukom. Turs sa spája s Adamom – bohom búrok, plodnosti a úrody. Všetky tieto zvieratá symbolizujú ochranu a materiálne blaho mesta. Sú to divoké zvieratá, ale sú zoradené v radoch. Napravo a naľavo od sprievodu, na veži, na oblúku brány, ktorý vytvára symetriu a zmysel pre poriadok. Jednou z najvýnimočnejších čŕt týchto veží a všetkých brán je ich farba. Mesto bolo vo vyprahnutej oblasti, kde slnko svieti jasne a môže byť veľmi horúco. A viete si predstaviť, ako modré a zelené odtiene spočiatku žiarili nie v múzeu, ale v púšti. V Mezopotámii to bol skutočný problém... Napríklad Egypťania dokázali postaviť svoje veľké pyramídy a iné monumenty z prírodného kameňa, ktorý im doslova ležal pod nohami. Ale nebolo to v Mezopotámii. Bola v údolí rieky. Babylon sa nachádzal na brehu Eufratu, prechádzal mestom. Mezopotámčania stavali z tehál vyrobených z hliny ťaženej z údolia rieky. Svieti Modrá farba, ktorý vidíme na povrchu brány, je fajansa. Technológiu jeho použitia poznali už starí Egypťania a iné staroveké národy. Na dosiahnutie tejto žiarivo modrej farby bola použitá meď. Toto je dokonalý príklad takéhoto farbiva. Brány sú teda masívne, vzbudzujú strach, ale tiež ohromujú nádherou svojej výzdoby a jasom farieb. Nie je prekvapujúce, že Nabuchodonozor bol na nich taký hrdý a prikázal urobiť nápis na ich bočný povrch. Poďme si to prečítať. Nie sme si istí, že nápis bol pôvodne na stene. Ale pri tejto rekonštrukcii je na ľavej strane ľavej veže. Tu je fragment: „Ja, Nabuchodonozor, som položil základy tejto brány až po úroveň podzemnej vody a postavil som ju z čistého modrého kameňa. Na stenách a vo vnútornom priestore brán sú býci a draci, ktorých som obdaril žiarivou nádherou, aby na nich celé ľudské pokolenie hľadelo s bázňou.“ A s úctou sa na ne pozeráme aj o dva a pol tisícročia neskôr. Nabuchodonozor pochopil svoje miesto v dejinách. Na budovách, ktoré pod ním postavili, zanechal nápisy, ktoré nielenže hlásili ich názov a účel, naznačovali, že je ich patrónom, a dokonca obsahovali prosbu jeho potomkom, aby ich zrekonštruovali. Vedel, že impériá prichádzajú a odchádzajú... A že svoje slovo môžete preniesť cez historické obdobia. A v našej dobe sa zdalo, že vládca Mezopotámie, ktorá sa teraz nazýva Irak, venoval pozornosť týmto nápisom. Saddám Husajn začal prestavovať časti Babylonu. Pár stoviek metrov od Ištarinej brány si postavil svoj osobný palác a začal s rekonštrukciou mesta. To prestalo kvôli vojenskému zásahu proti nemu, čo malo za následok jeho zvrhnutie a zabitie. A čo znamenala rekonštrukcia tohto legendárneho mesta? Saddám Husajn ho prestaval hlavne nie pre Nabuchodonozora, ale pre uspokojenie jeho politických ambícií. Dožaduje sa svojho práva na vládu Nabuchodonozora. Áno, a o sile starovekej Mezopotámie.
Vzhľad
Ištarina brána je obrovský polkruhový oblúk, po stranách ohraničený obrími hradbami a s výhľadom na takzvanú Procesiovú cestu, pozdĺž ktorej sa hradby tiahli. Brána je zasvätená bohyni Ištar a je vyrobená z tehly pokrytej jasnomodrou, žltou, bielou a čiernou glazúrou. Steny brány a Procesnej cesty sú pokryté basreliéfmi mimoriadnej krásy, ktoré zobrazujú zvieratá v pózach veľmi blízkych prírodným. Steny chodníka zdobí asi 120 basreliéfov levov. Steny brány sú pokryté striedajúcimi sa radmi obrazov sirrush a býkov. Celkovo je na bráne asi 575 obrázkov zvierat. Strešné a bránové dvere boli vyrobené z cédra. Sochy bohov sa na Nový rok predvádzali cez Ištarinu bránu pozdĺž Procesnej cesty.
Koldewey opisuje Ištarinu bránu takto:
Keď boli práce na stavbe brány dokončené, Nabuchodonozor zložil nápis, ktorý bol napísaný klinovým písmom a bol vystavený, aby ho všetci videli. Nápis začína takto:
| Som Nabuchodonozor, babylonský kráľ, zbožný panovník, vládnuci z vôle a dobrej vôle Marduka, najvyššieho vládcu Mesta, obľúbeného |
Zápletka
Brány aj steny sú postavené z hlinených tehál, ktoré sú pokryté viacfarebnou glazúrou. Na získanie modrozeleného odtieňa bola použitá meď. Ornament využíva obrázky zvierat: levy na stenách, sirrush a zubr na bránach. Levy symbolizujú Ištar, babylonskú bohyňu vojny, múdrosti a sexuality. Zvieratá nachádzajúce sa na úrovni ľudských očí sú zobrazené o niečo menšie ako v životnej veľkosti.
Brána Ishtar. (Pinterest)
Sirrush - tvor, ktorého telo pozostáva z častí tiel rôznych zvierat (predné nohy sú nohy leva, hlava a krk hada alebo draka, zadné nohy sú nohy orla a chvost má žihadlo ako škorpión) - spojené s Mardukom, patrónom boha Babylona. Sám Nabuchodonozor sa zároveň postavil na roveň najvyššiemu božstvu, o ktorom neváhal písať na budovách postavených z jeho peňazí.
Zubry, starodávne býky považované za neuveriteľne zúrivé, sú spájané s Adamom, bohom búrok, plodnosti a úrody.
Rekonštrukcia brány a časti hradieb. (Pinterest)
Všetky tieto zvieratá symbolizujú ochranu a materiálne blaho mesta. Zároveň sú vyobrazení v takom pravidelnom slede, ako keby boli vycvičení a podriadení samotnému Nabuchodonozorovi. To ich prinútilo báť sa nielen divokých stvorení, ale aj kráľa.
Kontext
Ištarina brána sa stala súčasťou stavebnej kampane, ktorú podnikol Nabuchodonozor II. Na jeho príkaz bol Babylon obohnaný dvojitým múrom. Výška vonkajších stien dosiahla 8 metrov, šírka - takmer 4 metre; vnútorné - 11-14 metrov a 6,5 metra. Obranné veže boli umiestnené každých 20 metrov. Do mesta ste mohli vstúpiť jednou z ôsmich opevnených brán. Jednou z nich bola Ištarina brána. Boli na konci takzvanej Procesiovej cesty, po ktorej sa na Nový rok niesli sochy bohov.
Bohyňa Ištar. (Pinterest)
To, čo zostalo z Ištarinej brány, je dnes uložené v Pergamonskom múzeu v Berlíne a niektoré basreliéfy sú roztrúsené po múzeách po celom svete. Ako sa časť múru pevnosti dostala do Nemecka? Stalo sa tak pred storočím po vykopávkach jedného z najväčších nemeckých archeológov Roberta Koldeweyho. Na konci 19. storočia sa mu podarilo presvedčiť Nemeckú orientálnu spoločnosť, vládu a cisára Wilhelma II., aby financovali vykopávky v Mezopotámii na mieste starovekého Babylonu.
Robert Koldewey. (Pinterest)
Vykopávky Babylonu trvali 18 rokov (namiesto plánovaných piatich) a nebyť britských jednotiek, ktoré vstúpili do Bagdadu v roku 1917 počas prvej svetovej vojny, je možné, že Koldewey by pokračoval v práci v údolí Eufratu. Archeológovi sa podarilo vykopať múry pevnosti, kráľovský palác, zvyšky Mardukovho chrámu atď. Počas prác sa zrútila horná časť brány – do Berlína boli doručené stovky fragmentov, z ktorých bola stavba obnovená s čo najväčšiu presnosť.
Ištarina brána je ôsma brána vnútorného mesta v Babylone. Postavený v roku 575 pred Kristom. e. na príkaz kráľa Nabuchodonozora v severnej časti mesta.
Ištarina brána je obrovský polkruhový oblúk, po stranách ohraničený obrími hradbami a s výhľadom na takzvanú Procesiovú cestu, pozdĺž ktorej sa hradby tiahli. Brána je zasvätená bohyni Ištar a je vyrobená z tehly pokrytej jasnomodrou, žltou, bielou a čiernou glazúrou. Steny brány a Procesnej cesty sú pokryté basreliéfmi mimoriadnej krásy, ktoré zobrazujú zvieratá v pózach veľmi blízkych prírodným. Steny chodníka zdobí asi 120 basreliéfov levov. Steny brány sú pokryté striedajúcimi sa radmi obrazov sirrush a býkov. Celkovo je na bráne asi 575 obrázkov zvierat. Strešné a bránové dvere boli vyrobené z cédra. Sochy bohov sa na Nový rok predvádzali cez Ištarinu bránu pozdĺž Procesnej cesty.
Ištarina brána je opísaná takto:
„Odchádzajú rady tehál jeden nad inou. Draci a býci sa nikdy nenachádzajú v rovnakom horizontálnom rade, ale rad býkov nasleduje po rade sirrush a naopak. Každý jednotlivý obrázok zaberá na výšku 13 kociek a priestor medzi nimi je 11 kociek. Vzdialenosť od spodku jedného obrazu po spodok druhého sa teda rovná 24 tehlám, čiže takmer presne dvom metrom, teda štyrom babylonským el.
Keď boli práce na stavbe brány dokončené, Nabuchodonozor zložil nápis, ktorý bol napísaný klinovým písmom a bol vystavený, aby ho všetci videli. Nápis začína takto:
Lev z Procesnej cesty vedúcej k Ištarinej bráne
„Som Nabuchodonozor, babylonský kráľ, zbožné knieža, vládnuce z vôle a dobrej vôle Marduka, najvyššieho vládcu Mesta, obľúbenca neba, prefíkaný a neúnavný... vždy sa starám o blaho Babylonu. , múdry prvorodený syn Nabopolassara, babylonského kráľa...“
Tabuľka s týmto nápisom je teraz uložená v múzeu Pergamon.
Rekonštrukcia Ištarinej brány a Procesnej cesty sa uskutočnila v 30. rokoch 20. storočia. v Pergamonskom múzeu v Berlíne z materiálu, ktorý našiel archeológ Robert Koldewey. Rozmery obnovenej Ištarinej brány sú 14 metrov na výšku a 10 metrov na dĺžku.
Fragmenty brány a levov, ktoré zdobili Processional Road, sú uložené v rôznych múzeách po celom svete. V Istanbulskom archeologickom múzeu sa nachádzajú basreliéfy levov, drakov a býkov. V Detroitskom múzeu umenia sa nachádza basreliéf sirrush. Basreliéfy levov sú v Louvri, Metropolitnom múzeu umenia v New Yorku, Orientálnom inštitúte v Chicagu, Rhode Island School of Design Museum a Múzeu výtvarného umenia v Bostone.
Replika Ištarinej brány bola postavená v Iraku pri vchode do múzea, ktoré nebolo nikdy dokončené...
Príkladom je asýrska bohyňa Ištar a súvisiaci klinový list z archívu Tel Amarna, ktorého odosielateľom je mitananský kráľ Tushratta a príjemcom Amenhotep III. (kráľovskí korešpondenti boli v príbuzenskom vzťahu: Tushrattova sestra Gilukhipa bola vydatá za Amenhotepa III.) . V tridsiatom šiestom roku svojej vlády vážne ochorel a zomrel Amenhotep III. V tom istom roku, krátko pred svojou smrťou, mu Tushratta poslal list a „zázračnú“ modlu bohyne Ištar, aby uzdravila staršieho faraóna. Z textu listu je zrejmé, že bohyňa bola predtým v Egypte a bola tam obľúbená: „Toto hovorí Istar z Ninive, pani všetkých krajín: „Do Egypta, do krajiny, ktorú milujem, idem." Posielam ti to, je to preč. Už za čias môjho otca išla milenka do tejto zeme a ako ju vtedy ctili, tak nech si ju teraz desaťnásobne ctí môj brat a nech ju pošle preč a vráti v radosti. Nech Istar, pani nebies, chráni môjho brata a mňa na stotisíc rokov a nech nám obom dá skvelé radosť. Nech žijeme v harmónii - Istar je pre mňa moja bohyňa, ale pre môjho brata nie je jeho božstvom." X. Ranke poznamenáva, že v Ninive bola Ištar uctievaná ako bohyňa vojny, zatiaľ čo v Egypte vystupuje ako božstvo, ktoré pomáha chorým. Na potvrdenie svojho pozorovania vedec cituje dve egyptské pamiatky z Novej ríše. Jeden z nich zobrazuje Egypťana, ktorý sa modlí za zdravie bohyne Kadesh a sýrskej bohyne Ashtarta, a druhý zobrazuje aj Egypťana, ktorý sa modlí za zdravie bohyne Ištar. V mysliach Egypťanov sú sýrska Ashtarta a Ninive Ishtar jedna a tá istá bohyňa. Uctievali ju v špeciálnom chráme v Memphise, ako uvádza Herodotos (II, 112), pričom bohyňu nazval „cudzou Afroditou“. Ashtarta bola často stotožňovaná s bohyňou Sekhmet. X. Ranke pripúšťa, že prídavné meno h; rw, ktorý sa zvyčajne chápe ako „sýrsky“, sa prednostne číta ako „hurrian“.
Prenikanie cudzích božstiev (Anat, Ashtarta, Kadesh, Reshep atď.) do egyptského panteónu bolo teda počas Novej ríše celkom prirodzené a pochopiteľné.
Aštarta prenikla nielen do kultu, ale aj do mytológie. Už takmer 90 rokov veda pozná papyrus, alebo skôr jeho početné fragmenty, ktoré rozprávajú mýtus o bohyni Ashtarta. Vzhľadom na fragmentárnosť textu nemožno o jeho obsahu povedať nič konkrétne. A. Gardiner dokázal zistiť, že tento text nie je skutočným mýtom o Ashtart, ale mýtom, v ktorom bohyňa zohrala dôležitú, no stále nie prvú úlohu. Hlavná úloha v ňom nepatrí egyptskému, ale semitskému bohu menom Nam - bohu morského živlu (Egypťania nemali vlastné morské božstvo). Ako je zrejmé z fragmentov mýtu, boh Nam sa vyznačoval panovačným, despotickým charakterom. Zápletky zápletky sa nedajú obnoviť. Text pravdepodobne pochádza z doby Haremheba. Je zaujímavé, že o niečo neskôr, počas 19. dynastie, sa jam spomína v Orbineovom papyruse, v rozprávke o dvoch bratoch.
Prítomnosť sýrsko-palestínskych a iných ázijských božstiev v egyptských náboženských presvedčeniach je nepochybne úplne prirodzeným historickým javom v dôsledku väzieb Egypta s týmito krajinami. Treba však zdôrazniť, že cudzie božstvá v Egypte veľmi rýchlo nadobudli črty egyptských božstiev, zvykli si na egyptský panteón, jedným slovom sa poegyptštili.