Μαργαρίτα - ζη κύρια ηρωίδα του μυθιστορήματος, η αγαπημένη του Δασκάλου. Είμαι έτοιμος να κάνω τα πάντα για την αγάπη. Παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Με τη βοήθεια της Μαργαρίτας μας έδειξε ο Μπουλγκάκοφ τέλεια εικόνασύζυγος μιας ιδιοφυΐας.
Πριν γνωρίσει τον Δάσκαλο, η Μαργαρίτα ήταν παντρεμένη, δεν αγαπούσε τον άντρα της και ήταν εντελώς δυστυχισμένη. Έχοντας γνωρίσει τον Δάσκαλο, συνειδητοποίησα ότι είχα βρει τη μοίρα μου. Έγινε η «μυστική σύζυγός» του. Ήταν η Μαργαρίτα που αποκάλεσε τον ήρωα Δάσκαλο αφού διάβασε το μυθιστόρημά του. Οι ήρωες ήταν ευτυχισμένοι μαζί μέχρι που ο Δάσκαλος δημοσίευσε ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημά του. Ο καταιγισμός κριτικών άρθρων που χλευάζουν τον συγγραφέα και η ισχυρή δίωξη που ξεκίνησε εναντίον του Δασκάλου στους λογοτεχνικούς κύκλους, δηλητηρίασε τη ζωή τους. Η Μ ορκίστηκε ότι θα δηλητηρίαζε τους παραβάτες του εραστή της, ειδικά τον κριτικό Latunsky. Επί για λίγοΗ Μαργαρίτα αφήνει ήσυχο τον Δάσκαλο, καίει το μυθιστόρημα και τρέχει σε ψυχιατρείο. Για πολύ καιρό, η Μαργαρίτα κατηγορεί τον εαυτό της που άφησε τον αγαπημένο της μόνο του στην πιο δύσκολη στιγμή για εκείνον. Κλαίει και υποφέρει πολύ μέχρι που συναντά τον Azazello. Υπονοεί στη Μαργαρίτα ότι ξέρει πού είναι ο Δάσκαλος. Για αυτή την πληροφορία, συμφωνεί να είναι η βασίλισσα στη μεγάλη μπάλα του Σατανά. Η Μαργαρίτα γίνεται μάγισσα. Πουλώντας την ψυχή της παίρνει Δάσκαλο. Στο τέλος του μυθιστορήματος, της αξίζει, όπως και ο αγαπημένος της, η ειρήνη. Πολλοί πιστεύουν ότι το πρωτότυπο αυτής της εικόνας ήταν η σύζυγος του συγγραφέα Έλενα Σεργκέεβνα Μπουλγκάκοβα.
Από το κείμενο του μυθιστορήματος, είναι γνωστά μόνο το όνομα και το πατρώνυμο της - Margarita Nikolaevna. Όμορφη Μοσχοβίτισσα. Μια πολύ δυνατή και θαρραλέα γυναίκα. Ως επάγγελμα, είναι νοικοκυρά, ζει στο κέντρο της Μόσχας, είναι παντρεμένη με έναν διάσημο και πλούσιο στρατιωτικό μηχανικό, τον οποίο δεν αγαπά καθόλου, δεν έχουν παιδιά. Είναι πλούσια, ζει σε ένα πλούσιο διαμέρισμα με υπηρέτες. Την εποχή των βασικών γεγονότων του μυθιστορήματος, είναι 30 ετών. Κατά τη διάρκεια της πλοκής του μυθιστορήματος, ερωτεύεται έναν συγγραφέα, τον οποίο αποκαλεί κύριο, παίζει το ρόλο της βασίλισσας και οικοδέσποινας της μπάλας του Σατανά και στο τέλος αφήνει τον κόσμο με τη μορφή μάγισσας και πηγαίνει με τον πλοίαρχος στην τελευταία του ανάπαυση.
Σύμφωνα με τους μελετητές του Bulgakov, το πρωτότυπο του χαρακτήρα της Margarita - σύμφωνα με μια εκδοχή - ήταν η διάσημη Ρωσίδα ηθοποιός των αρχών του 20ου αιώνα Maria Fedorovna Andreeva, σύμφωνα με μια άλλη, πιο πιθανή εκδοχή - η Elena Sergeevna Bulgakova, η τρίτη και τελευταία γυναίκασυγγραφέας, τον οποίο αποκαλούσε: «Μαργαρίτα μου». Το βιβλίο για την αγάπη των κεντρικών χαρακτήρων λέει το εξής: «Η αγάπη πήδηξε μπροστά μας, όπως ένας δολοφόνος πετάει από το έδαφος σε ένα δρομάκι, και μας χτύπησε και τους δύο αμέσως! Έτσι χτυπάει ο κεραυνός, έτσι ένα φινλανδικό μαχαίρι Ωστόσο, αργότερα υποστήριξε ότι δεν είναι ότι αγαπήσαμε ο ένας τον άλλον, βέβαια, πολύ καιρό πριν, χωρίς να γνωριζόμαστε...» Είναι πιθανό η πρώτη συνάντηση του πλοιάρχου και της Μαργαρίτας στο δρομάκι κοντά στην Tverskaya να αναπαράγει την πρώτη συνάντηση του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ με την Έλενα μετά από σχεδόν είκοσι μήνες χωρισμού. Στις 14 Μαρτίου 1933, ο Μπουλγκάκοφ έδωσε στην Έλενα πληρεξούσιο για να συνάψει συμβάσεις με εκδοτικούς οίκους και θέατρα σχετικά με τα έργα του, καθώς και να λάβει δικαιώματα. Η Έλενα Σεργκέεβνα δακτυλογραφούσε από υπαγόρευση όλα τα έργα του συγγραφέα της δεκαετίας του '30, ήταν η μούσα του, η γραμματέας του...
Κύριος- Μοσχοβίτης, πρώην ιστορικός στο επάγγελμα, άνθρωπος με υψηλή μόρφωση που γνωρίζει αρκετούς ξένες γλώσσες. Έχοντας κερδίσει ένα μεγάλο χρηματικό ποσό στο λαχείο, μπόρεσε να αφιερώσει όλο τον χρόνο του για να γράψει ένα μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο και την ιστορία τελευταιες μερεςη ζωή του Yeshua Ha-Nozri...
Ο ΜΑΣΤΕΡ είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος του M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" (1928-1940). Στην πολυπληθή συγκέντρωση ανθρώπων που κατοικούν στο μυθιστόρημα, ο ρόλος αυτού του χαρακτήρα είναι ξεκάθαρα καθορισμένος. Το κεφάλαιο στο οποίο ο αναγνώστης τον συναντά τιτλοφορείται «Η εμφάνιση του ήρωα». Εν τω μεταξύ, ο Μ. καταλαμβάνει λίγο χώρο στον χώρο της πλοκής. Εμφανίζεται στο 13ο κεφάλαιο, όταν όλα τα κύρια πρόσωπα (εκτός από τη Μαργαρίτα) μπήκαν στη δράση, και κάποια τον έχουν ήδη εγκαταλείψει. Στη συνέχεια ο Μ. εξαφανίζεται από την αφήγηση για μεγάλο χρονικό διάστημα, για να εμφανιστεί ξανά στο 24ο κεφάλαιο. Και τέλος, συμμετέχει σε τρία τελευταία κεφάλαια(30η, 31η, 32η). Είναι δύσκολο να βρεθεί άλλο έργο στην παγκόσμια λογοτεχνία στο οποίο ο ήρωας θα περνούσε τόσο πολύ χρόνο «παρασκηνιακά» της πλοκής, περιμένοντας την «έξοδό του». Αυτές οι ίδιες οι «έξοδοι» δεν ανταποκρίνονται πολύ στη λειτουργία του ήρωα. Ουσιαστικά τους λείπει οποιαδήποτε δράση, η οποία είναι ιδιαίτερα αισθητή σε σύγκριση με την ενεργό ηρωίδα του μυθιστορήματος, που αποφάσισε να κάνει ριψοκίνδυνες και απελπισμένες ενέργειες στο όνομα της αγάπης για τον Μ. Η πρώτη «έξοδος» του Μ. καταλήγει σε μια εξομολογητική ιστορία για το τι του συνέβη πριν: για ένα μυθιστόρημα που γράφτηκε και κάηκε, για έναν εραστή που βρέθηκε και χάθηκε, για φυλάκιση, πρώτα βίαιη (σύλληψη) και μετά εθελοντική (σε μια κλινική για ψυχικά ασθενείς). Οι περαιτέρω αντιξοότητες του ήρωα καθορίζονται εξ ολοκλήρου από άλλα πρόσωπα. Ο Βόλαντ τον «αποσπά». νοσοκομειακή πτέρυγαγια να συνδεθείτε με τη Μαργαρίτα? Ο Azazello τον «ελευθερώνει» δηλητηριάζοντάς τον και ο απελευθερωμένος ήρωας, μαζί με την αγαπημένη του, που επίσης ελευθερώθηκε, πηγαίνουν εκεί που τους περιμένει αιώνιο καταφύγιο. Σχεδόν όλα τα γεγονότα συμβαίνουν στον Μ, αλλά δεν παράγονται από αυτόν. Παρόλα αυτά είναι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος. Η μοίρα του Μ. και της Μαργαρίτας συνδέει τα ετερόκλητα «επεισόδια» της αφήγησης, συγκρατώντας τα μεταξύ τους κατά πλοκή, γεγονός ή/και συμβολικά. εικόνα master Margarita bulgakov
Ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ είναι ένας άνθρωπος χωρίς όνομα. Αποκηρύσσει το πραγματικό του όνομα δύο φορές: πρώτα, αποδεχόμενος το παρατσούκλι του Δασκάλου, που του έδωσε η Μαργαρίτα και μετά, καταλήγει στην κλινική του καθηγητή Στραβίνσκι, όπου παραμένει ως «ο αριθμός εκατόν δεκαοκτώ από το πρώτο κτίριο». Το τελευταίο συνδέεται, πιθανώς, με λογοτεχνική ανάμνηση: μια αναφορά σε έναν άλλο «αιχμάλωτο» του σύγχρονου μυθιστορήματος Bulgakov - τον D-503, τον ήρωα του μυθιστορήματος του E.I. Zamyatin «Εμείς», του οποίου η μοίρα έχει μια σειρά από συμπτώσεις με τη μοίρα του M. (Και οι δύο ασχολούνται με τη συγγραφή, χωρίς να θεωρούν τους εαυτούς τους συγγραφείς· όλοι έχουν έναν αγαπημένο που είναι ικανός για θαρραλέες πράξεις.) Η σημασιολογία του ονόματος Μ. είναι δύσκολο να κατανοηθεί και δεν μπορεί να διαβαστεί μονοσήμαντα. Αφήνοντας κατά μέρος το σκοτεινό ερώτημα της προέλευσης αυτού του ονόματος, μπορεί να σημειωθεί ότι στα κείμενα του Bulgakov εμφανίζεται πολλές φορές, είναι πάντα προικισμένο με εμφατικό νόημα και ταυτόχρονα χρησιμοποιείται τουλάχιστον ασυνεπώς. Ο Μπουλγκάκοφ αποκαλεί τον ήρωα του «The Life of Monsieur de Molière» «φτωχό και αιματηρό κύριο». μεταξύ των επιλογών για τον τίτλο του έργου για τον Στάλιν (αργότερα «Batum») εμφανίζεται το «Master».
Στο συμβολισμό του μυθιστορήματος, το όνομα του Μ. εμφανίζεται σε αντίθεση με τη τέχνη της γραφής. Η περίφημη απάντηση στην ερώτηση του Ivan Bezdomny: "Είσαι συγγραφέας;" -- «Είμαι κύριος». Αν λάβουμε υπόψη ότι πριν από αυτά τα λόγια γινόταν κουβέντα για ένα μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο, γραμμένο από τον ήρωα, τότε η σημασιολογική, αξιακή διαμόρφωση είναι προφανής. Ο Μ. έγινε ήρωας γιατί η λογοτεχνική του ενασχόληση ξεπέρασε τα όριά της, μετατράπηκε σε έργο που κλήθηκε να εκπληρώσει, στο οποίο στέφθηκε, σαν βασιλιάς σε βασίλειο. Ο Μ. έχει ακόμη και στέμμα - μαύρο καπέλο ραμμένο από τη Μαργαρίτα με κίτρινο γράμμα «Μ». Τότε η λέξη «κύριος» σημαίνει «μυημένος».
Η εικόνα του Μ. αντιπροσωπεύει την εξέλιξη του λυρικού ήρωα Μπουλγκάκοφ, που συνδέεται με τον δημιουργό του μέσω στενών οικογενειακών σχέσεων και μιας κοινής λογοτεχνικής γενεαλογίας, οικογενειακό δέντροστην οποία ξεχωρίζουν τα ονόματα του Χόφμαν και του Γκόγκολ. Από το πρώτο, ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ κληρονόμησε τον τίτλο του "τρεις φορές ρομαντικού δασκάλου", από το δεύτερο - χαρακτηριστικά πορτρέτου (κοφτερή μύτη, μια τούφα μαλλιών που κρέμεται πάνω από το μέτωπό του) και τη μοιραία περίσταση της μοίρας του. Σε μια στιγμή απόγνωσης, ο Μ. καίει το μυθιστόρημα που δημιούργησε, όπως ο Γκόγκολ που κατέστρεψε τον δεύτερο τόμο». Νεκρές ψυχές", όπως ο ίδιος ο Bulgakov, που πέταξε το χειρόγραφο ενός μυθιστορήματος για τον διάβολο στη φωτιά. Σύμφωνα με τον I.L. Galinskaya, το υποθετικό πρωτότυπο του M. είναι ο Ουκρανός φιλόσοφος XVIII" Shv. Ο G.S. Skovoroda, ο οποίος, όπως και ο ήρωας του Bulgakov, δεν δημοσίευσε κανένα από τα έργα του κατά τη διάρκεια της ζωής του και σε ορισμένες περιπτώσεις αναγκάστηκε να παριστάνει τον τρελό. Επιπλέον, τα φιλοσοφικά ζητήματα του μυθιστορήματος μπορούν να θεωρηθούν ως αντανάκλαση της φιλοσοφίας του Skovoroda σε ορισμένα σημαντικά σημεία του.
Στο έργο του Μπουλγκάκοφ, η εικόνα του Μ. συσχετίζεται με τέτοιους χαρακτήρες προικισμένους με αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά όπως ο ήρωας των "Σημειώσεις ενός νεαρού γιατρού", ο Τούρμπιν ("Ο Λευκός Φρουρός"), ο Μολιέρος (το μυθιστόρημα και το έργο "The Cabal of the Saint"), Maksudov ("Σημειώσεις ενός νεκρού"). Οι παραλληλισμοί της πλοκής με το τελευταίο είναι οι πιο προφανείς. (Οι σχολιαστές του Μπουλγκάκοφ κυρίως τους δίνουν σημασία.) Και οι δύο ήρωες είναι μικροί υπάλληλοι (ο ένας του γραφείου σύνταξης, ο άλλος του μουσείου), αδιάφοροι στην καθημερινή ζωή. Το ταλέντο του συγγραφέα ξυπνά ξαφνικά και στα δύο. Και οι δύο γράφουν ένα μυθιστόρημα που τους φέρνει ευτυχία και λύπη. Όπως ο Maksudov, ο M., αντιμέτωπος με τα «αδέλφια του στη λογοτεχνία», γίνεται αντικείμενο δίωξης. Και οι δύο «στο ευρύ πεδίο της λογοτεχνίας» προορίζονται να είναι «λογοτεχνικοί λύκοι» (τα λόγια που είπε ο Μπουλγκάκοφ για τον εαυτό του). Εν τω μεταξύ, το έργο του Μακσούντοφ έχει εκδοθεί και ανεβαίνει από το Ανεξάρτητο Θέατρο. Το μυθιστόρημα του Μ. δεν έφτασε στους αναγνώστες και τον διέλυσε πνευματικά. Κυνηγημένος και διωγμένος, ο Μ. αποκηρύσσει το δημιούργημά του, ρίχνοντας το χειρόγραφο στη φωτιά.
Ο Maksudov συνθέτει σύγχρονο μυθιστόρημα, περιγράφοντας σε αυτό τα γεγονότα των οποίων ήταν αυτόπτης μάρτυρας. Ο Μ. είναι προικισμένος με το χάρισμα της διορατικότητας, την ικανότητα να βλέπει την ιστορία πριν από δύο χιλιάδες χρόνια όπως ήταν στην πραγματικότητα. "Ω, πόσο μάντεψα! Ω, πόσο μάντεψα τα πάντα", αναφωνεί ο Μ. όταν, χάρη στον Ivan Bezdomny, που θυμήθηκε τη συνομιλία με τον Woland, έχει την ευκαιρία να συγκρίνει αυτό που περιγράφεται στο μυθιστόρημα με την ιστορία ενός ζωντανού μάρτυρας.
Στην εικόνα του Μ. ο συγγραφέας έβαλε την κατανόησή του για τον συγγραφέα και τον σκοπό της ζωής του. Για τον Μπουλγκάκοφ, η γραφή είναι θεουργία, αλλά όχι κατά την ερμηνεία του Vl.S. Solovyov και των Ρώσων συμβολιστών, που υπονοούσαν την «άνοδο» σε «υπερβατικούς θρόνους» και την αντίστροφη δράση οικοδόμησης ζωής που παράγεται από εκεί. Η θεουργία του Μπουλγκάκοφ είναι μια διορατικότητα της αλήθειας που απεστάλη άνωθεν, την οποία ο συγγραφέας πρέπει να «μαντέψει» και για την οποία πρέπει να πει στους ανθρώπους «για να ξέρουν...». («Ώστε να ξέρουν» ήταν τα τελευταία λόγια του ετοιμοθάνατου Μπουλγκάκοφ, που άκουσε η γυναίκα του.) Η έννοια του συγγραφέα, που προσωποποιείται στην εικόνα του Μ., είναι θεμελιωδώς διαφορετική από το δόγμα των Συμβολιστών, σύμφωνα με το οποίο η το καλλιτεχνικό δώρο παρείχε στον κομιστή του ένα είδος τέρψης. Στο ποίημα του Φ.Κ. Σολογούμπα «Έχω βιώσει τις αντιξοότητες της μοίρας», ο ποιητής, που αμάρτησε πολύ στη ζωή, του επέτρεψε ο Απόστολος Πέτρος να «ακούσει την ιερή αγαλλίαση» μόνο με το αιτιολογικό ότι ήταν ποιητής. Για τον Μπουλγκάκοφ, το να είσαι ποιητής ή πεζογράφος από μόνο του δεν σημαίνει τίποτα. Όλα έχουν να κάνουν με το πώς ο καλλιτέχνης χρησιμοποίησε το ταλέντο του. Ο Μπερλιόζ, για παράδειγμα, αντάλλαξε το ταλέντο του με την καθημερινή άνεση και για αυτό πρέπει να πάει στη λήθη. Ο Μ. εκπλήρωσε το καθήκον του, αλλά μόνο το μισό. Έγραψε ένα μυθιστόρημα. Ωστόσο, δεν άντεξε το βάρος του, επέλεξε να φύγει και έτσι παραβίασε το δεύτερο σκέλος του σκοπού του: για να μάθουν τι είχε αναγνωρίσει. (Σε αυτό το πλαίσιο, είναι σημαντικό να συγκρίνουμε τις τύχες του M. και του Yeshua Ha-Nozri, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να αποφύγουν τον σταυρό, αλλά δεν τον εκμεταλλεύτηκαν.) Γι' αυτό ο M. «δεν άξιζε το φως, του άξιζε ειρήνη».
Η τραγική εικόνα του Μ., που ανακαλύφθηκε από Ρώσους αναγνώστες στα τέλη της δεκαετίας του '60, όταν πρωτοκυκλοφόρησε το μυθιστόρημα του M.A. Bulgakov, έγινε για την εγχώρια διανόηση η προσωποποίηση του διλήμματος της απόδρασης και του ηρωισμού, σύμβολο της επιλογής μεταξύ αυτών των δύο υπαρξιακών δυνατοτήτων.
Δεν μπορεί κάθε έργο όχι μόνο να γίνει κλασικό, αλλά και να το θυμούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα οι άνθρωποι που το εξοικειώνονται. Ιδιαίτερα αξίζει να τονιστεί το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», στο οποίο η εικόνα του Δασκάλου είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Ο συγγραφέας του έργου είναι ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Φυσικά, υπάρχουν πολλοί πρωτότυποι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα, για παράδειγμα η γάτα Behemoth ή Woland. Ωστόσο, το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι μια ιδιαίτερη ιστορία. Ως εκ τούτου, αξίζει να μιλήσουμε για τους κύριους χαρακτήρες ξεχωριστά. Τα χαρακτηριστικά του Δασκάλου αξίζει να περιγραφούν λεπτομερώς.
Μπαίνοντας στην ιστορία
Ο χαρακτηρισμός του Δασκάλου ξεκινά με το κεφάλαιο στο οποίο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον αναγνώστη. Αυτό συνέβη με τον ηχητικό τίτλο "Η εμφάνιση ενός ήρωα". Έτσι, ο Μπουλγκάκοφ τόνισε τη σημασία αυτού του χαρακτήρα.
Ποιος είναι ο Δάσκαλος; Πρώτα απ' όλα είναι αυτός που δημιουργεί κάτι. Ονομάστηκε έτσι από τη Μαργαρίτα, την αγαπημένη και τρελά λατρεμένη γυναίκα του. Επομένως, η στάση της Μαργαρίτας απέναντι στο έργο του Δασκάλου της γίνεται ξεκάθαρη.
Ο ήρωας δεν είναι πολύ δραστήριος. Δεν εμφανίζεται συχνά στο μυθιστόρημα, αν και είναι ο κύριος χαρακτήρας. Ωστόσο, χάνεται ανάμεσα στους θορυβώδεις και λεπτομερείς χαρακτήρες. Τουλάχιστον δίπλα στη δραστήρια Μαργαρίτα. Έχει χαθεί. Ο κύριος αποδέχτηκε τη μοίρα του. Έχοντας κερδίσει ένα μεγάλο ποσό, είναι σε θέση να γράψει ένα έργο εποχής. Δεν είναι όμως έτοιμος να το προωθήσει, να το δώσει στους ανθρώπους. Ο πλοίαρχος απλά δεν άντεξε την πίεση και χάλασε. Ωστόσο, χάρη στον Woland και τη συνοδεία του, αυτός και η αγαπημένη του μπόρεσαν να βρουν ηρεμία. Αλλά αυτό ακριβώς έψαχνε ο Δάσκαλος. Αναζητώντας την ειρήνη, ήρθε σε ένα ψυχιατρείο, προσπαθώντας να απαλλαγεί από τις διώξεις και τους κακούς ανθρώπους, αλλά το πιο σημαντικό, προσπαθώντας να βρει τον εαυτό του.
Ήρωας χωρίς όνομα
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο Δάσκαλος δεν έχει το δικό του όνομα. Φυσικά και το έχει, αλλά ο αναγνώστης μένει στο σκοτάδι. Επιπλέον, τα αποσπάσματα του Δασκάλου δείχνουν ότι εγκατέλειψε το αρχικό του όνομα δύο φορές. Το ένα συνέβη όταν η Μαργαρίτα του έδωσε το παρατσούκλι της. Και ο άλλος είναι σε ψυχιατρείο. Τότε απλά άρχισε να απαντά στον αύξοντα αριθμό. Έτσι, χωρίς όνομα, προσπάθησε να κρυφτεί από τους άλλους.
Γιατί συνέβη αυτό; Ποια είναι η μοναδικότητα του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα;» Η εικόνα του Δασκάλου μιλάει πολλά. Αυτό είναι και το βάσανο ενός ανθρώπου που βρίσκεται στο δρόμο για το έργο του, που ζει τη δική του ζωή. Και η αγάπη που τον άφησε, ανίκανος να καταλάβει πλήρως. Ιδού η δίωξη που υπέστη κατά τη διάρκεια της ζωής του.
Ποιος είναι ο Δάσκαλος; Αυτός είναι ο δημιουργός κάτι. Επιπλέον, μόνο ένας επαγγελματίας μπορεί να πάρει ένα τέτοιο όνομα. Ο ήρωας του βιβλίου δεν θεωρούσε τον εαυτό του έτσι, αλλά τα μάτια της αγαπημένης του τον έβλεπαν ως Δάσκαλο, ταλαντούχο, αλλά παρεξηγημένο. Ωστόσο, έγραψε ένα σπουδαίο έργο.
Που είναι η αγάπη?
Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» διαχωρίζεται από την υπόλοιπη πλοκή. Αλλά είναι πολύ περίεργη. Θα μπορούσες να την πεις άρρωστη και κουρασμένη. Ποια είναι η Μαργαρίτα; Αυτή είναι μια γυναίκα που θέλει να βρει την απλή ευτυχία, που αρνείται ό,τι την περιβάλλει. Και για ποιον; Για χάρη του Δασκάλου σου. Είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για αυτόν. Για τους περισσότερους αναγνώστες, η σκηνή όταν η Μαργαρίτα παρευρίσκεται στο χορό του Woland παραμένει αξέχαστη. Μάγισσα, πραγματική μάγισσα! Αλλά για χάρη τίνος είναι μια συνεσταλμένη και ήρεμη γυναίκα καταρχήν έτοιμη για τέτοιες αλλαγές; Μόνο για χάρη του αγαπημένου σου προσώπου.
Τι γίνεται όμως με το ντουέτο στο οποίο ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα; Η εικόνα του Δασκάλου παραμένει ελαφρώς ασαφής. Ανταποκρίνεται στην αγάπη μιας γυναίκας με κάποιο τρόπο δειλά και αβέβαια. Είναι έτοιμος να δεχτεί τα συναισθήματά της, αλλά τον τρώει κάτι άλλο. Το δημιούργημά του, που απλά του απασχολούσε το μυαλό, τις σκέψεις του. Δεν απωθεί όμως τη Μαργαρίτα του. Αν και μερικές φορές καταλαβαίνει ότι μπορεί να την καταστρέψει. Επιπλέον, δεν μπορεί να της δώσει τίποτα σε αντάλλαγμα.
Αλλά μήπως ήταν ο Δάσκαλος που έγινε η σωτηρία για αυτή τη γυναίκα; Ο Μπουλγκάκοφ εισάγει τη γραμμή της Μαργαρίτας στην αφήγηση αργά. Αυτό μάλλον έγινε επίτηδες. Η ηρωίδα βρίσκεται αμέσως στο επίκεντρο της πλοκής, συνδυάζοντας αρμονικά όλα όσα έχουν ήδη περιγραφεί στο μυθιστόρημα.
Καταπληκτική δουλειά
Φυσικά, το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα", στο οποίο η εικόνα του Δασκάλου δεν είναι κεντρική με την πρώτη ματιά, δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς ένα σπουδαίο έργο. Αναδεικνύει θέματα που είναι δύσκολο να γίνουν αποδεκτά. Είναι περίπουγια τον Πόντιο Πιλάτο και τον Ιεσιούα. Αυτοί είναι ένα είδος διαλόγου μεταξύ των ανθρώπων και του αγγελιοφόρου του Θεού. Υπάρχουν τόσες πολλές σημασιολογικές ενδείξεις ενσωματωμένες σε αυτά που δεν μπορείτε να καταλάβετε αμέσως πώς είναι συνυφασμένα μεταξύ τους.
Ποιο είναι το κύριο πράγμα; Ο πόνος του δικαστή όταν συνειδητοποιεί ποιον έχει γνωρίσει; Μη αποδοχή των θαυμάτων από τον κόσμο; Η σκληρότητα των φίλων και η αφοσίωση των εχθρών; Μπορείτε να αναζητήσετε μια απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις για πολύ καιρό, στο τέλος ο καθένας θα βρει τη δική του κύρια ιδέα που περιέχεται σε αυτό το μυθιστόρημα.
Ποια είναι η ουσία του έργου στο μυθιστόρημα;
Πώς μπόρεσε ο Δάσκαλος να δημιουργήσει αυτό το έργο; Μετά από αυτό μένει μόνος, εγκαταλειμμένος από όλους, αλλά μόνο για να μείνει για πάντα με τη Μαργαρίτα. Ακολούθησε απλώς το προβάδισμα της ύπαρξης, της μοίρας. Έγινε ο αγωγός μέσω του οποίου δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα και αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους. Γι' αυτό έγινε Δάσκαλος, αυτός που δημιούργησε κάτι μεγάλο, όχι πάντα κατανοητό στους άλλους. Δέχτηκε πιέσεις για τις οποίες δεν ήταν προετοιμασμένος.
«Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» και άλλα έργα
Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» και η εικόνα του Δασκάλου σε αυτό είναι αναφορές σε πολλά έργα. Έτσι, το δωμάτιο του Master σε ένα ψυχιατρείο είναι μια αναφορά στο μυθιστόρημα του Zamyatin «Εμείς». Επιπλέον, οι ήρωες και των δύο έργων είναι κάπως παρόμοιοι στη μοίρα τους.
Υπάρχει επίσης η άποψη ότι κατά τη δημιουργία του μυθιστορήματος "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα", ο συγγραφέας έγραψε την προσωπικότητα του Δασκάλου από τον εαυτό του. Ο Μπουλγκάκοφ ονομάστηκε το πρωτότυπο του χαρακτήρα του. Έκαψε επίσης το πρώτο προσχέδιο του μυθιστορήματος όταν συνειδητοποίησε ότι ήταν πολύ ανορθόδοξο. Το έργο του έγινε τελικά σύμβολο συγγραφέων που αναγκάστηκαν να ακολουθήσουν το παράδειγμα της κοινωνίας, εγκαταλείποντας τις ιδέες τους.
Παραλληλισμοί γίνονται και με το έργο «Σημειώσεις ενός νεκρού». Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο ήρωας είναι επίσης ο συγγραφέας ενός απροσδόκητου έργου, που έγινε ευτυχία και λύπη. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον Δάσκαλο, μπόρεσε να το εκδώσει και μάλιστα να το φέρει στη σκηνή του θεάτρου. Αποδείχθηκε πιο δυνατός ψυχικά.
Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», γραμμένο από τον Μπουλγκάκοφ, είναι ένα εξαιρετικό και ευρύχωρο έργο. Αιχμαλωτίζει τους αναγνώστες, τους εισάγει στον κόσμο της εξαπάτησης, όπου ένας χαμογελαστός γείτονας μπορεί να αποδειχθεί κλέφτης και απατεώνας και ο διάβολος και η ακολουθία του κανονίζουν τις τύχες των εραστών.
Στο μυθιστόρημα, η εικόνα του Δασκάλου είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες. Αυτό τονίζεται και από την απόφαση του συγγραφέα να το αποτυπώσει στον τίτλο του έργου. Ο χαρακτηρισμός του κυρίου στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι μια αντίθεση ανάμεσα σε μια αγνή και ειλικρινή ψυχή που ξέρει πώς να αγαπά, να νιώθει και να δημιουργεί στη σύγχρονη κοινωνία.
Η τεχνική της απουσίας σωστού ονόματος στο όνομα ενός χαρακτήρα
Ο αναγνώστης παρουσιάζεται με έναν άντρα «με κοφτερή μύτη, ανήσυχα μάτια... περίπου τριάντα οκτώ ετών». Αυτό είναι το πορτρέτο του δασκάλου. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα αρκετά αμφιλεγόμενο μυθιστόρημα. Μία από τις αντιφάσεις είναι το όνομα του ήρωα.
Για να δημιουργήσει μια εικόνα, ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ χρησιμοποιεί μια αρκετά κοινή τεχνική - την ανωνυμία του ήρωα. Ωστόσο, αν σε πολλά έργα η απουσία ενός κατάλληλου ονόματος στο όνομα ενός χαρακτήρα εξηγείται μόνο από τη συλλογική φύση της εικόνας, στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» αυτή η τεχνική έχει πιο διευρυμένο σκοπό και συγκεκριμένη ιδέα. Η ανωνυμία του ήρωα τονίζεται δύο φορές στο κείμενο. Την πρώτη φορά δέχτηκε αυτό που τον αποκαλούσε η αγαπημένη του - μάστορα. Τη δεύτερη φορά σε κλινική ψυχασθενών, σε συνομιλία του με τον ποιητή Bezdomny, ο ίδιος τονίζει την αποκήρυξη του ονόματος. Παραδέχεται ότι το έχασε και έγινε ασθενής νούμερο 118 από το πρώτο κτίριο.
Ατομικότητα της προσωπικότητας του Δασκάλου
Φυσικά, στην εικόνα του Δασκάλου, ο Μπουλγκάκοφ έδειξε μια γενικευμένη εικόνα ενός πραγματικού συγγραφέα. Ταυτόχρονα, το να αποκαλούμε τον ήρωα Δάσκαλο τονίζει επίσης την ατομικότητα, την ιδιαιτερότητα και τη διαφορετικότητά του από τους άλλους. Αντιπαραβάλλεται με τους συγγραφείς του MOSSOLIT, που σκέφτονται τα χρήματα, τις ντάκες και τα εστιατόρια. Επιπλέον, το θέμα του μυθιστορήματός του είναι μη τυποποιημένο. Ο πλοίαρχος κατάλαβε ότι η δημιουργία του θα προκαλούσε διαμάχες και ακόμη και κριτική, αλλά παρόλα αυτά δημιούργησε ένα μυθιστόρημα για τον Πιλάτο. Γι' αυτό στο έργο δεν είναι απλώς συγγραφέας, είναι Δάσκαλος.
Ωστόσο, σε χειρόγραφα και προσωπικά έγγραφα, αντίθετα με τους κανόνες γραφής του ονόματος του χαρακτήρα με κεφαλαίο γράμμα, ο Μπουλγκάκοφ το υπέδειξε πάντα με ένα μικρό γράμμα, τονίζοντας έτσι την αδυναμία του ήρωα να αντισταθεί στο σύστημα και τις αξίες της σύγχρονης κοινωνίας του και να γίνει διάσημος σοβιετικός συγγραφέας.
Καλό εισιτήριο
Η ζωή του Δασκάλου στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» έχει πολλά στάδια. Όταν ο αναγνώστης μυείται σε αυτόν τον χαρακτήρα, φαίνεται να είναι ένας πολύ τυχερός άνθρωπος. Ιστορικός με εκπαίδευση, εργάζεται σε μουσείο. Έχοντας κερδίσει 100 χιλιάδες ρούβλια, αφήνει τη μόνιμη δουλειά του, νοικιάζει ένα ζεστό υπόγειο με έναν κήπο έξω από το παράθυρο και αρχίζει να γράφει ένα μυθιστόρημα.
Το κύριο δώρο της μοίρας
Με τον καιρό, η μοίρα του χαρίζει μια άλλη έκπληξη - την αληθινή αγάπη. Η γνωριμία του Δασκάλου και της Μαργαρίτας συμβαίνει ως δεδομένη, ως αναπόφευκτη μοίρα, τη γραφή της οποίας κατανοούσαν και οι δύο. «Η αγάπη πήδηξε μπροστά μας, όπως ένας δολοφόνος πηδά από το έδαφος σε ένα δρομάκι, και μας χτύπησε και τους δύο ταυτόχρονα!
Έτσι χτυπάει ο κεραυνός, έτσι χτυπάει ένα φινλανδικό μαχαίρι!». – θυμήθηκε ο Δάσκαλος στην κλινική.
Μια περίοδος απελπισίας και απελπισίας
Ωστόσο, η τύχη εξαφανίζεται από τη στιγμή που γράφεται το μυθιστόρημα. Δεν θέλουν να το δημοσιεύσουν. Τότε η αγαπημένη του τον πείθει να μην τα παρατήσει. Ο πλοίαρχος συνεχίζει να αναζητά ευκαιρίες για την έκδοση του βιβλίου. Και όταν ένα απόσπασμα του μυθιστορήματός του δημοσιεύτηκε σε ένα από τα λογοτεχνικά περιοδικά, βουνά σκληρής, καταστροφικής κριτικής έπεσαν βροχή πάνω του. Όταν το έργο της ζωής του απέτυχε, ο Δάσκαλος, παρά την πειθώ και την αγάπη της Μαργαρίτας, δεν βρίσκει τη δύναμη να πολεμήσει. Παραδίδεται στο ανίκητο σύστημα και καταλήγει σε μια κλινική ψυχικά ασθενών υπό τον καθηγητή Στραβίνσκι. Εκεί ξεκινά το επόμενο στάδιο της ζωής του - μια περίοδος ταπεινότητας και μελαγχολίας.
Ο αναγνώστης βλέπει την κατάστασή του στο διάλογο με τον Άστεγο, όταν ο Δάσκαλος μπήκε κρυφά μέσα του τη νύχτα. Αποκαλεί τον εαυτό του άρρωστο, δεν θέλει να γράψει άλλο και μετανιώνει που δημιούργησε ποτέ ένα μυθιστόρημα για τον Πιλάτο. Δεν θέλει να το αποκαταστήσει, και επίσης δεν προσπαθεί να απελευθερωθεί και να βρει τη Μαργαρίτα, για να μην καταστρέψει τη ζωή της, ελπίζοντας κρυφά ότι τον έχει ήδη ξεχάσει.
Η ιστορία του ποιητή Bezdomny για τη συνάντησή του με τον Woland αναβιώνει κάπως τον Δάσκαλο. Αλλά μετανιώνει μόνο που δεν τον γνώρισε. Ο κύριος πιστεύει ότι τα έχει χάσει όλα, δεν έχει πού να πάει και δεν χρειάζεται, αν και έχει ένα σωρό κλειδιά, που θεωρεί τον πιο πολύτιμο πλούτο του. Ο χαρακτηρισμός του Δασκάλου αυτής της περιόδου είναι μια περιγραφή ενός συντετριμμένου και φοβισμένου ανθρώπου, παραιτημένου από την άχρηστη ύπαρξή του.
Άξια ανάπαυσης
Σε αντίθεση με τον Δάσκαλο, η Μαργαρίτα είναι πιο δραστήρια. Είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για να σώσει τον αγαπημένο της. Χάρη στις προσπάθειές της, η Woland τον επιστρέφει από την κλινική και αποκαθιστά το καμένο χειρόγραφο του μυθιστορήματος για τον Πόντιο Πιλάτο. Ωστόσο, ακόμη και τότε ο Δάσκαλος δεν πιστεύει στην πιθανή ευτυχία: «Ήμουν σπασμένος, βαριέμαι και θέλω να πάω στο υπόγειο». Ελπίζει ότι η Μαργαρίτα θα συνέλθει και θα τον αφήσει φτωχό και δυστυχισμένο.
Όμως, αντίθετα με την επιθυμία του, ο Woland δίνει το μυθιστόρημα στον Yeshua να το διαβάσει, ο οποίος, αν και δεν μπορεί να πάρει τον Δάσκαλο κοντά του, ζητά από τον Woland να το κάνει. Αν και σε μεγαλύτερο βαθμό ο Δάσκαλος εμφανίζεται παθητικός, αδρανής και συντετριμμένος, διαφέρει από τη Μοσχοβίτικη κοινωνία της δεκαετίας του '30 στην ανιδιοτελή αγάπη, την ειλικρίνεια, την ευκολοπιστία, την ευγένεια και την ανιδιοτέλεια του. Είναι για αυτές τις ηθικές ιδιότητες και το μοναδικό καλλιτεχνικό ταλέντο που οι ανώτερες δυνάμεις του δίνουν ένα άλλο δώρο από τη μοίρα - την αιώνια ειρήνη και τη συντροφιά της αγαπημένης του γυναίκας. Έτσι, η ιστορία του Δασκάλου στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» τελειώνει αισίως.
Δοκιμή εργασίας
Μια από τις πιο μυστηριώδεις φιγούρες του μυθιστορήματος είναι σίγουρα ο Δάσκαλος. Ο ήρωας από τον οποίο πήρε το όνομά του το μυθιστόρημα εμφανίζεται μόνο στο κεφάλαιο 13. Στην περιγραφή της εμφάνισής του υπάρχει κάτι που θυμίζει τον ίδιο τον συγγραφέα του μυθιστορήματος: «ένας ξυρισμένος, μελαχρινός άντρας με κοφτερή μύτη, περίπου τριάντα οκτώ ετών». Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για ολόκληρη την ιστορία της ζωής του πλοιάρχου, τη μοίρα του, στην οποία μπορούν να διακριθούν πολλά προσωπικά πράγματα, που υπέστη ο συγγραφέας. Ο πλοίαρχος επέζησε της έλλειψης αναγνώρισης και δίωξης στη λογοτεχνική κοινότητα. Ο δάσκαλος, στο απροσδόκητο, ειλικρινές, τολμηρό μυθιστόρημά του για τον Πιλάτο και τον Ιεσιούα, εξέφρασε την κατανόηση της αλήθειας από τον συγγραφέα. Το μυθιστόρημα του Δασκάλου, το νόημα ολόκληρης της ζωής του, δεν γίνεται αποδεκτό από την κοινωνία. Επιπλέον, απορρίφθηκε αποφασιστικά από τους κριτικούς, ακόμη και όταν δεν είχε δημοσιευτεί. Ο κύριος ήθελε να μεταδώσει στους ανθρώπους την ανάγκη για πίστη, την ανάγκη αναζήτησης της αλήθειας. Αλλά αυτή, όπως και ο ίδιος, απορρίπτεται. Η κοινωνία είναι ξένη στη σκέψη για την αλήθεια, για την αλήθεια - για εκείνες τις ανώτερες κατηγορίες, τη σημασία των οποίων ο καθένας πρέπει να συνειδητοποιήσει μόνος του. Οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με την ικανοποίηση μικροαναγκών, δεν παλεύουν με τις αδυναμίες και τις ελλείψεις τους, υποκύπτουν εύκολα στον πειρασμό, όπως μιλάει τόσο εύγλωττα μια συνεδρία μαύρης μαγείας. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σε μια τέτοια κοινωνία ένα δημιουργικό, σκεπτόμενο άτομο είναι μοναχικό και δεν βρίσκει κατανόηση ή ανατροφοδότηση.
Η αρχική αντίδραση του Δασκάλου σε επικριτικά άρθρα για τον εαυτό του - γέλιο - έδωσε τη θέση του στην έκπληξη και μετά στον φόβο. Χάνεις την πίστη σου στον εαυτό σου και, ακόμα χειρότερα, στη δημιουργία σου. Η Μαργαρίτα νιώθει τον φόβο και τη σύγχυση του εραστή της, αλλά είναι αδύναμη να τον βοηθήσει. Όχι, δεν τα έβαλε. Η δειλία είναι ο φόβος που πολλαπλασιάζεται με την κακία. Ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ δεν συμβιβάστηκε με τη συνείδηση και την τιμή του. Αλλά ο φόβος έχει καταστροφική επίδραση στην ψυχή του καλλιτέχνη.
Όποιες κι αν είναι οι εμπειρίες του Δασκάλου, ανεξάρτητα από το πόσο πικρή μπορεί να είναι η μοίρα του, ένα πράγμα είναι αδιαμφισβήτητο - η «λογοτεχνική κοινωνία» δεν καταφέρνει να σκοτώσει ταλέντο. Η απόδειξη του αφορισμού «τα χειρόγραφα δεν καίγονται» είναι το ίδιο το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», που έκαψε ο Μπουλγκάκοφ με τα χέρια του και αποκαταστάθηκε από τον ίδιο, γιατί αυτό που δημιουργήθηκε από μια ιδιοφυΐα δεν μπορεί να σκοτωθεί.
Ο δάσκαλος δεν είναι άξιος του φωτός που προσωποποιεί ο Yeshua, επειδή εγκατέλειψε το καθήκον του να υπηρετήσει την αγνή, θεϊκή τέχνη, έδειξε αδυναμία και έκαψε το μυθιστόρημα και από απελπισία ήρθε ο ίδιος στο σπίτι της θλίψης. Αλλά και ο κόσμος του διαβόλου δεν έχει εξουσία πάνω του - ο Δάσκαλος είναι άξιος της ειρήνης, ένα αιώνιο σπίτι - μόνο εκεί, σπασμένο από ψυχικά βάσανα, ο Δάσκαλος μπορεί να βρει ξανά ρομαντισμό και να ενωθεί με τη ρομαντική αγαπημένη του Μαργαρίτα. Γιατί η ειρήνη που δίνεται στον αφέντη είναι δημιουργική ειρήνη. Το ηθικό ιδεώδες που είναι ενσωματωμένο στο μυθιστόρημα του Δασκάλου δεν υπόκειται σε φθορά και είναι πέρα από τη δύναμη των απόκοσμων δυνάμεων.
Είναι η ειρήνη ως αντίβαρο στην πρώην ταραχώδη ζωή που ποθεί η ψυχή ενός αληθινού καλλιτέχνη. Δεν υπάρχει επιστροφή στον σύγχρονο κόσμο της Μόσχας για τον Δάσκαλο: αφού του στέρησαν την ευκαιρία να δημιουργήσει, την ευκαιρία να δει την αγαπημένη του, οι εχθροί του στέρησαν το νόημα της ζωής σε αυτόν τον κόσμο. Ο κύριος ξεφορτώνεται τον φόβο της ζωής και την αποξένωση, μένει με την αγαπημένη του γυναίκα, μόνος με τη δημιουργικότητά του και περιτριγυρισμένος από τους ήρωές του: «Θα αποκοιμηθείς, φορώντας το λιπαρό και αιώνιο σκουφάκι σου, θα κοιμηθείς με ένα χαμόγελο στο χείλια. Ο ύπνος θα σας ενδυναμώσει, θα αρχίσετε να συλλογίζεστε σοφά. Και δεν θα μπορέσεις να με διώξεις. «Θα φροντίσω τον ύπνο σου», είπε η Μαργαρίτα στον Δάσκαλο και η άμμος θρόιζε κάτω από τα γυμνά πόδια της.
- Νέος!
Διάβασα το μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», που μου έκανε ανεξίτηλη εντύπωση. Τώρα δεν θα μπορέσω ποτέ να ξεχάσω ούτε τον Δάσκαλο, ούτε τη Μαργαρίτα, ούτε τον Ιεσιούα, ούτε τον Πόντιο Πιλάτο ή τον Βόλαντ. Όπως όλοι οι συγγραφείς, ο Μπουλγκάκοφ...
Το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" είναι αφιερωμένο στην ιστορία ενός πλοιάρχου - μιας δημιουργικής προσωπικότητας που αντιτίθεται στον κόσμο γύρω του. Η ιστορία του πλοιάρχου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία της αγαπημένης του. Στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας υπόσχεται να δείξει «πραγματικό, αληθινό, αιώνια αγάπη»....
Το μυθιστόρημα του Μ. Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα πολύπλευρο έργο στο οποίο τρεις κύριες ιστορίες είναι περίπλοκα συνυφασμένες: η ιστορία του Χριστού, που είναι επίσης το μυθιστόρημα του Δασκάλου. σχέση μεταξύ του Δασκάλου και της Μαργαρίτας. γεγονότα που σχετίζονται...
Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov είναι μεγάλος μάστορας, φέρνει φως με το ταλέντο του χωρίς να κρύβει το σκοτάδι... Πράγματι, δεν έκρυψε το σκοτάδι. Αυτή τη φορά που έζησε και εργάστηκε ο συγγραφέας προσπάθησε να κρύψει την ανομία και την τραγωδία της από τους συγχρόνους του. Ο χρόνος προσπάθησε...
Ο κριτικός λογοτεχνίας B.V. Sokolov πιστεύει ότι «τα κακά πνεύματα στον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα, όχι χωρίς χιούμορ, μας εκθέτουν τις ανθρώπινες κακίες». Αυτό είναι αλήθεια. Η συνάντηση με τη δύναμη του διαβόλου φέρνει ανοιχτά στο μυθιστόρημα αυτό που συνήθως κρύβεται...
Το μυθιστόρημα του Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" δεν ολοκληρώθηκε και δεν δημοσιεύτηκε όσο ζούσε ο συγγραφέας. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά μόνο το 1966, 26 χρόνια μετά το θάνατο του Μπουλγκάκοφ, και στη συνέχεια σε μια συνοπτική έκδοση περιοδικού. Γιατί αυτό είναι το μεγαλύτερο...