Το σκοτεινό βασίλειο στο έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» (Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Λογοτεχνία). The Dark Kingdom Τι είναι το Dark Kingdom στο έργο The Thunderstorm

Σκοτεινό Βασίλειο

Το σημαντικότερο χαρακτηριστικό του θεάτρου του Οστρόφσκι μέχρι σήμερα παραμένει η επικαιρότητα των έργων. Τα έργα του Ostrovsky παίζονται με επιτυχία στις θεατρικές σκηνές σήμερα, επειδή οι χαρακτήρες και οι εικόνες που δημιούργησε ο καλλιτέχνης δεν έχουν χάσει τη φρεσκάδα τους. Μέχρι σήμερα, οι θεατές σκέφτονται ποιος έχει δίκιο στη διαμάχη μεταξύ πατριαρχικών ιδεών για γάμο και ελευθερία έκφρασης συναισθημάτων, βυθίζονται σε μια ατμόσφαιρα σκοτεινής άγνοιας, αγένειας και εκπλήσσονται με την αγνότητα και την ειλικρίνεια της αγάπης της Κατερίνας.

Η πόλη του Καλίνοφ, στην οποία εκτυλίσσεται η δράση του δράματος «Η καταιγίδα», είναι ένας καλλιτεχνικός χώρος μέσα στον οποίο ο συγγραφέας προσπάθησε να γενικεύσει εξαιρετικά τις κακίες που χαρακτηρίζουν το εμπορικό περιβάλλον των μέσων του 19ου αιώνα. Δεν είναι τυχαίο που ο κριτικός Dobrolyubov αποκαλεί τον Kalinov ένα «σκοτεινό βασίλειο». Αυτός ο ορισμός περιγράφει ακριβώς την ατμόσφαιρα που περιγράφεται στην πόλη.

Ο Οστρόφσκι απεικονίζει τον Καλίνοφ ως έναν κλειστό χώρο: οι πύλες είναι κλειδωμένες, κανείς δεν ενδιαφέρεται για το τι συμβαίνει πίσω από τον φράχτη. Στην έκθεση του έργου, το κοινό παρουσιάζεται με ένα τοπίο του Βόλγα, που προκαλεί ποιητικές γραμμές στη μνήμη του Kuligin.

Αλλά η περιγραφή της απεραντοσύνης του Βόλγα ενισχύει μόνο την αίσθηση του κλειστού της πόλης, στην οποία κανείς δεν περπατά καν κατά μήκος της λεωφόρου. Η πόλη ζει τη δική της βαρετή και μονότονη ζωή. Οι φτωχά μορφωμένοι κάτοικοι του Καλίνοφ μαθαίνουν νέα για τον κόσμο όχι από εφημερίδες, αλλά από περιπλανώμενους, για παράδειγμα, όπως ο Φεκλούσα. Ο αγαπημένος επισκέπτης της οικογένειας Kabanov μιλάει για το πώς "υπάρχει ακόμα μια γη όπου όλοι οι άνθρωποι έχουν κεφάλια σκυλιών" και στη Μόσχα υπάρχουν μόνο "περιπάτοι και παιχνίδια, και υπάρχει βρυχηθμός και στεναγμός στους δρόμους της Ινδίας". Οι αδαείς κάτοικοι της πόλης Καλίνοφ πιστεύουν πρόθυμα σε τέτοιες ιστορίες, γι' αυτό και ο Καλίνοφ φαίνεται στους κατοίκους της πόλης παράδεισος. Έτσι, χωρισμένος από ολόκληρο τον κόσμο, σαν μια μακρινή πολιτεία, στην οποία οι κάτοικοι βλέπουν σχεδόν τη μόνη γη της επαγγελίας, ο ίδιος ο Καλίνοφ αρχίζει να αποκτά παραμυθένια χαρακτηριστικά, μετατρέποντας σε μια συμβολική εικόνα ενός νυσταγμένου βασιλείου. Η πνευματική ζωή των κατοίκων του Καλίνοφ περιορίζεται από τους κανόνες του Domostroy, η τήρηση των οποίων απαιτείται από κάθε γενιά γονέων από κάθε γενιά παιδιών· η τυραννία βασιλεύει παντού και το χρήμα κυριαρχεί.

Οι κύριοι θεματοφύλακες της πανάρχαιας τάξης στην πόλη είναι η Marfa Ignatievna Kabanova και ο Savel Prokofievich Dikoy, των οποίων τα ηθικά πρότυπα διαστρεβλώνονται. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα τυραννίας είναι το επεισόδιο στο οποίο ο Ostrovsky απεικονίζει ειρωνικά τον Diky, μιλώντας για την «καλοσύνη» του: έχοντας επιπλήξει έναν άνδρα που του ζήτησε μισθό, ο Savel Prokofievich μετανοεί για τη συμπεριφορά του και ζητά ακόμη και συγχώρεση από τον εργαζόμενο. Έτσι, ο συγγραφέας απεικονίζει τον παραλογισμό της οργής του Wild, που αντικαθίσταται από το αυτομαστίγωμα. Όντας πλούσιος έμπορος και έχοντας πολλά χρήματα, ο Dikoy θεωρεί τους ανθρώπους από κάτω του ως «σκουλήκια» που μπορεί να συγχωρήσει ή να συντρίψει κατά βούληση· ο ήρωας αισθάνεται ατιμώρητος για τις πράξεις του. Ακόμη και ο δήμαρχος αδυνατεί να τον επηρεάσει. Ο Dikoy, νιώθοντας τον εαυτό του όχι μόνο κύριο της πόλης, αλλά και κύριο της ζωής, δεν φοβάται τον επίσημο. Η οικογένεια φοβάται επίσης έναν πλούσιο έμπορο. Κάθε πρωί η γυναίκα του ικετεύει δακρυσμένα τους γύρω της: «Πατεράδες, μη με θυμώνετε!» Αλλά ο Savel Prokofievich τσακώνεται μόνο με εκείνους που δεν μπορούν να αντεπιτεθούν. Μόλις συναντά αντίσταση, η διάθεση και ο τόνος επικοινωνίας του αλλάζουν δραματικά. Φοβάται τον υπάλληλο του Kudryash, που ξέρει πώς να του αντισταθεί. Ο Ντίκοϊ δεν μαλώνει με τη γυναίκα του εμπόρου Μάρφα Ιγνάτιεβνα, τη μόνη που τον καταλαβαίνει. Μόνο ο Kabanikha μπορεί να ειρηνεύσει βίαιη ιδιοσυγκρασίαΣαβέλ Προκόφιεβιτς. Μόνο εκείνη βλέπει ότι ο ίδιος ο Dikoy δεν είναι ευχαριστημένος με την τυραννία του, αλλά δεν μπορεί να συγκρατηθεί, οπότε η Kabanikha θεωρεί τον εαυτό της πιο δυνατό από αυτόν.

Και πράγματι, η Marfa Ignatievna δεν είναι κατώτερη του Dikiy στον δεσποτισμό και την τυραννία. Όντας υποκριτής, τυραννά την οικογένειά της. Η Kabanikha απεικονίζεται από τον Ostrovsky ως ηρωίδα που θεωρεί τον εαυτό της φύλακα των θεμελίων του Domostroy. Το πατριαρχικό σύστημα αξιών, από το οποίο απομένει μόνο η εξωτερική εμφάνιση, είναι το πιο σημαντικό για αυτήν. Ο Ostrovsky δείχνει την επιθυμία της Marfa Ignatievna να ακολουθήσει τις προηγούμενες παραδόσεις σε όλα στη σκηνή του αποχαιρετισμού του Tikhon στην Κατερίνα. Ανακύπτει μια σύγκρουση μεταξύ της Κατερίνας και της Καμπανίκας, αντικατοπτρίζοντας τις εσωτερικές αντιθέσεις μεταξύ των ηρωίδων. Η Kabanikha κατηγορεί την Κατερίνα που δεν «ούρλιαξε» ή «ξαπλώθηκε στη βεράντα» μετά την αναχώρηση του συζύγου της, στην οποία η Κατερίνα παρατηρεί ότι το να συμπεριφέρεσαι με αυτόν τον τρόπο σημαίνει «να κάνεις τον κόσμο να γελάει».

Ο κάπρος, κάνοντας τα πάντα «υπό το πρόσχημα της ευσέβειας», απαιτεί πλήρη υπακοή από το σπιτικό του. Στην οικογένεια Kabanov, όλοι πρέπει να ζουν όπως απαιτεί η Marfa Ignatievna. Ο Kuligin χαρακτηρίζει με απόλυτη ακρίβεια τον Kabanikha στον διάλογό του με τον Boris: «Περήφανος, κύριε! Δίνει χρήματα στους φτωχούς, αλλά τρώει εντελώς την οικογένειά του!». Τα κύρια αντικείμενα της τυραννίας της είναι τα ίδια της τα παιδιά. Η διψασμένη για εξουσία Kabanikha δεν παρατηρεί ότι κάτω από τον ζυγό της έχει μεγαλώσει έναν αξιολύπητο, δειλό άντρα που δεν έχει δική της γνώμη - τον γιο της Tikhon και την πονηρή κόρη της Varvara, που δίνει την εντύπωση ότι είναι αξιοπρεπής και υπάκουη. Στο τέλος, η αδικαιολόγητη σκληρότητα και η επιθυμία να ελέγξει τα πάντα οδηγούν τον Kabanikha στην τραγωδία: ο γιος του κατηγορεί τη μητέρα του για το θάνατο της συζύγου του Κατερίνας («Μαμά, την κατέστρεψες») και την αγαπημένη της κόρη, η οποία δεν συμφωνεί. ζει μέσα στην τυραννία, φεύγει από το σπίτι.

Αξιολογώντας τις εικόνες του «σκοτεινού βασιλείου», δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με τον Οστρόφσκι ότι η σκληρή τυραννία και ο δεσποτισμός είναι πραγματικό κακό, κάτω από τον ζυγό του οποίου τα ανθρώπινα αισθήματα σβήνουν, μαραίνονται, η θέληση εξασθενεί και το μυαλό ξεθωριάζει. Το «The Thunderstorm» είναι μια ανοιχτή διαμαρτυρία ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο», μια πρόκληση στην άγνοια και την αγένεια, την υποκρισία και τη σκληρότητα.

Το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» προκάλεσε έντονη αντίδραση στο χώρο των μελετητών της λογοτεχνίας και των κριτικών. Σε αυτό το έργο αφιέρωσαν τα άρθρα τους οι A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoevsky. Ο N. Dobrolyubov, λίγο καιρό μετά τη δημοσίευση του «The Thunderstorm», έγραψε το άρθρο «A Ray of Light in the Dark Kingdom». Όντας καλός κριτικός, τόνισε ο Dobrolyubov καλό στιλο συγγραφέας, επαινώντας τον Οστρόφσκι για τη βαθιά του γνώση της ρωσικής ψυχής και κατηγόρησε άλλους κριτικούς για την έλλειψη άμεσης άποψης του έργου. Γενικά, η άποψη του Dobrolyubov είναι ενδιαφέρουσα από πολλές απόψεις. Για παράδειγμα, ένας κριτικός πίστευε ότι τα δράματα έπρεπε να εμφανίζονται επιβλαβής επιρροήπάθη στη ζωή ενός ανθρώπου, γι' αυτό αποκαλεί την Κατερίνα εγκληματία. Όμως ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς λέει παρόλα αυτά ότι η Κατερίνα είναι και μάρτυρας, γιατί τα βάσανά της προκαλούν ανταπόκριση στην ψυχή του θεατή ή του αναγνώστη. Ο Dobrolyubov δίνει πολύ ακριβή χαρακτηριστικά. Ήταν αυτός που αποκάλεσε τους εμπόρους το «σκοτεινό βασίλειο» στο έργο «Η καταιγίδα».

Αν ανιχνεύσουμε πώς εμφανιζόταν η εμπορική τάξη και τα παρακείμενα κοινωνικά στρώματα κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, προκύπτει μια πλήρης εικόνα υποβάθμισης και παρακμής. Στο "The Minor" οι Προστάκοφ παρουσιάζονται ως περιορισμένοι άνθρωποι, στο "Woe from Wit" οι Famusov είναι παγωμένα αγάλματα που αρνούνται να ζήσουν τίμια. Όλες αυτές οι εικόνες είναι οι προκάτοχοι των Kabanikha και Wild. Είναι αυτοί οι δύο χαρακτήρες που υποστηρίζουν το «σκοτεινό βασίλειο» στο δράμα «The Thunderstorm».

Ο συγγραφέας μας εισάγει στα ήθη και τα έθιμα της πόλης από τις πρώτες κιόλας γραμμές του έργου: «Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά!» Σε έναν από τους διαλόγους μεταξύ κατοίκων τίθεται το θέμα της βίας: «Όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς... Και μεταξύ τους, κύριε, πώς ζουν!... Μαλώνουν μεταξύ τους». Όσο κι αν κρύβουν οι άνθρωποι τι συμβαίνει μέσα στις οικογένειες, οι άλλοι τα ξέρουν ήδη όλα. Ο Kuligin λέει ότι κανείς δεν έχει προσευχηθεί στον Θεό εδώ για πολύ καιρό. Όλες οι πόρτες είναι κλειδωμένες, «για να μην δουν οι άνθρωποι πώς... τρώνε την οικογένειά τους και τυραννούν την οικογένειά τους». Πίσω από τις κλειδαριές υπάρχει ξεφτίλα και μέθη. Ο Kabanov πηγαίνει να πιει με τον Dikoy, ο Dikoy εμφανίζεται μεθυσμένος σχεδόν σε όλες τις σκηνές, ο Kabanikha επίσης δεν είναι αντίθετος να πιει ένα ποτήρι - ένα άλλο στην παρέα του Savl Prokofievich.

Ολόκληρος ο κόσμος στον οποίο ζουν οι κάτοικοι της φανταστικής πόλης Καλίνοφ είναι πλήρως κορεσμένος με ψέματα και απάτες. Η εξουσία πάνω στο «σκοτεινό βασίλειο» ανήκει σε τυράννους και απατεώνες. Οι κάτοικοι είναι τόσο συνηθισμένοι να λιποθυμούν με απάθεια τους πλουσιότερους ανθρώπους που αυτός ο τρόπος ζωής είναι ο κανόνας για αυτούς. Οι άνθρωποι έρχονται συχνά στο Dikiy για να ζητήσουν χρήματα, γνωρίζοντας ότι θα τους ταπεινώσει και δεν θα τους δώσει το απαιτούμενο ποσό. Τα πιο αρνητικά συναισθήματα του εμπόρου προκαλούνται από τον ίδιο του τον ανιψιό. Ούτε γιατί ο Μπόρις κολακεύει τον Ντίκοϊ για να πάρει χρήματα, αλλά γιατί ο ίδιος ο Ντίκοϊ δεν θέλει να αποχωριστεί την κληρονομιά που έλαβε. Τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι η αγένεια και η απληστία. Ο Dikoy πιστεύει ότι αφού έχει ένας μεγάλος αριθμός απόχρήματα, που σημαίνει ότι οι άλλοι πρέπει να τον υπακούουν, να τον φοβούνται και ταυτόχρονα να τον σέβονται.

Ο Kabanikha υποστηρίζει τη διατήρηση του πατριαρχικού συστήματος. Είναι μια πραγματική τύραννος, ικανή να τρελάνει όποιον δεν της αρέσει. Η Marfa Ignatievna, κρυμμένη πίσω από το γεγονός ότι σέβεται την παλιά τάξη, ουσιαστικά καταστρέφει την οικογένεια. Ο γιος της, ο Tikhon, είναι χαρούμενος που πάει όσο το δυνατόν πιο μακριά, απλώς για να μην ακούσει τις εντολές της μητέρας του, η κόρη της δεν εκτιμά τη γνώμη της Kabanikha, της λέει ψέματα και στο τέλος του έργου απλά τρέχει μακριά με τον Kudryash. Η Κατερίνα έπαθε τα περισσότερα. Η πεθερά μισούσε ανοιχτά τη νύφη της, έλεγχε κάθε της ενέργεια και ήταν δυσαρεστημένη με κάθε μικρό πράγμα. Η πιο αποκαλυπτική σκηνή φαίνεται να είναι η σκηνή αποχαιρετισμού στον Tikhon. Η Kabanikha προσβλήθηκε από το γεγονός ότι η Katya αγκάλιασε τον σύζυγό της αντίο. Άλλωστε είναι γυναίκα, που σημαίνει ότι πρέπει να είναι πάντα κατώτερη από έναν άντρα. Το πεπρωμένο μιας συζύγου είναι να ρίξει τον εαυτό της στα πόδια του συζύγου της και να κλαίει, εκλιπαρώντας για μια γρήγορη επιστροφή. Αυτή η άποψη δεν αρέσει στην Κάτια, αλλά αναγκάζεται να υποκύψει στη θέληση της πεθεράς της.

Ο Dobrolyubov αποκαλεί την Katya «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο», κάτι που είναι επίσης πολύ συμβολικό. Πρώτον, η Κάτια είναι διαφορετική από τους κατοίκους της πόλης. Αν και ανατράφηκε σύμφωνα με τους παλιούς νόμους, για τη διατήρηση των οποίων μιλάει συχνά η Kabanikha, έχει μια διαφορετική ιδέα για τη ζωή. Η Κάτια είναι ευγενική και αγνή. Θέλει να βοηθάει τους φτωχούς, θέλει να πηγαίνει στην εκκλησία, να κάνει δουλειές του σπιτιού, να μεγαλώνει παιδιά. Αλλά σε μια τέτοια κατάσταση, όλα αυτά φαίνονται αδύνατα λόγω ενός απλού γεγονότος: στο «σκοτεινό βασίλειο» στο «The Thunderstorm» είναι αδύνατο να βρει κανείς εσωτερική γαλήνη. Οι άνθρωποι περπατούν συνεχώς φοβισμένοι, πίνουν, λένε ψέματα, απατούν ο ένας τον άλλον, προσπαθώντας να κρύψουν τις αντιαισθητικές πλευρές της ζωής. Σε μια τέτοια ατμόσφαιρα είναι αδύνατο να είσαι ειλικρινής με τους άλλους, ειλικρινής με τον εαυτό σου. Δεύτερον, μια ακτίνα δεν αρκεί για να φωτίσει το «βασίλειο». Το φως, σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής, πρέπει να ανακλάται από κάποια επιφάνεια. Είναι επίσης γνωστό ότι το μαύρο έχει την ικανότητα να απορροφά άλλα χρώματα. Παρόμοιοι νόμοι ισχύουν για την κατάσταση με τον κύριο χαρακτήρα του έργου. Η Κατερίνα δεν βλέπει στους άλλους αυτό που έχει μέσα της. Ούτε οι κάτοικοι της πόλης ούτε ο Μπόρις, ένας «αξιοπρεπώς μορφωμένος άνθρωπος», δεν μπορούσαν να καταλάβουν τον λόγο της εσωτερικής σύγκρουσης της Κάτια. Άλλωστε, ακόμη και ο Μπόρις φοβάται την κοινή γνώμη, εξαρτάται από τον Ντίκι και την πιθανότητα να λάβει κληρονομιά. Δεσμεύεται επίσης από μια αλυσίδα εξαπάτησης και ψεμάτων, επειδή ο Μπόρις υποστηρίζει την ιδέα της Βαρβάρα να εξαπατήσει τον Τίχον προκειμένου να διατηρήσει μια μυστική σχέση με την Κάτια. Ας εφαρμόσουμε εδώ τον δεύτερο νόμο. Στο «The Thunderstorm» του Οστρόφσκι, το «σκοτεινό βασίλειο» είναι τόσο καταναλωτικό που είναι αδύνατο να βρεθεί μια διέξοδος από αυτό. Τρώει την Κατερίνα, αναγκάζοντάς την να αναλάβει μια από τις πιο τρομερές αμαρτίες από τη σκοπιά του χριστιανισμού - την αυτοκτονία. Το «The Dark Kingdom» δεν αφήνει άλλη επιλογή. Θα τη έβρισκε οπουδήποτε, ακόμα κι αν η Κάτια έφευγε με τον Μπόρις, ακόμα κι αν άφηνε τον άντρα της. Δεν είναι περίεργο που ο Οστρόφσκι μεταφέρει τη δράση σε μια φανταστική πόλη. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει την τυπικότητα της κατάστασης: μια τέτοια κατάσταση ήταν χαρακτηριστική για όλες τις ρωσικές πόλεις. Είναι όμως μόνο η Ρωσία;

Είναι πραγματικά τόσο απογοητευτικά τα ευρήματα; Η εξουσία των τυράννων αρχίζει σταδιακά να εξασθενεί. Ο Kabanikha και ο Dikoy το νιώθουν αυτό. Νιώθουν ότι σύντομα άλλοι άνθρωποι, νέοι, θα πάρουν τη θέση τους. Άνθρωποι σαν την Κάτια. Ειλικρινής και ανοιχτός. Και, ίσως, μέσα τους θα αναβιώσουν εκείνα τα παλιά έθιμα που υπερασπιζόταν με ζήλο η Μάρφα Ιγνάτιεβνα. Ο Dobrolyubov έγραψε ότι το τέλος του έργου πρέπει να ιδωθεί με θετικό τρόπο. «Είμαστε χαρούμενοι που βλέπουμε την απελευθέρωση της Κατερίνας - ακόμη και μέσω του θανάτου, αν είναι αδύνατο διαφορετικά. Το να ζεις στο «σκοτεινό βασίλειο» είναι χειρότερο από το θάνατο». Αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Tikhon, ο οποίος για πρώτη φορά αντιτίθεται ανοιχτά όχι μόνο στη μητέρα του, αλλά και σε ολόκληρη την τάξη της πόλης. «Το έργο τελειώνει με αυτό το επιφώνημα και μας φαίνεται ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να επινοηθεί πιο δυνατό και πιο αληθινό από ένα τέτοιο τέλος. Τα λόγια του Tikhon κάνουν τον θεατή να σκεφτεί όχι για έναν έρωτα, αλλά για όλη αυτή τη ζωή, όπου οι ζωντανοί ζηλεύουν τους νεκρούς».

Ο ορισμός του «σκοτεινού βασιλείου» και η περιγραφή των εικόνων των εκπροσώπων του θα είναι χρήσιμοι στους μαθητές της 10ης τάξης όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα «Το σκοτεινό βασίλειο στο έργο «Η καταιγίδα» του Οστρόφσκι».

Δοκιμή εργασίας

Ο A.N. Ostrovsky τελείωσε το έργο του το 1859, την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Η Ρωσία περίμενε τη μεταρρύθμιση και το έργο έγινε το πρώτο στάδιο στην επίγνωση των επικείμενων αλλαγών στην κοινωνία.

Στο έργο του, ο Ostrovsky μας παρουσιάζει ένα εμπορικό περιβάλλον που προσωποποιεί το «σκοτεινό βασίλειο». Ο συγγραφέας δείχνει μια ολόκληρη συλλογή αρνητικών εικόνων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κατοίκων της πόλης Kalinov. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κατοίκων της πόλης, μας φαίνεται η άγνοια, η έλλειψη εκπαίδευσης και η προσήλωσή τους στην παλιά τάξη πραγμάτων. Μπορούμε να πούμε ότι όλοι οι Καλινοβίτες βρίσκονται στα δεσμά της αρχαίας «οικοδόμησης».

Επιφανείς εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο είναι οι «πατέρες» της πόλης στο πρόσωπο των Kabanikha και Dikoy. Η Μάρφα Καμπάνοβα βασανίζει τους γύρω της και τους κοντινούς της με μομφές και καχυποψίες. Στηρίζεται στην αυθεντία της αρχαιότητας σε όλα και το ίδιο περιμένει από τους γύρω της. Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την αγάπη της για τον γιο και την κόρη της· τα παιδιά της Kabanikha είναι εντελώς υποταγμένα στη δύναμή της. Τα πάντα στο σπίτι της Kabanova βασίζονται στον φόβο. Το να τρομάζει και να ταπεινώνει είναι η φιλοσοφία της.

Το Wild είναι πολύ πιο πρωτόγονο από την Kabanova. Αυτή είναι η εικόνα ενός πραγματικού τυράννου. Με τις κραυγές και τις βρισιές του, αυτός ο ήρωας ταπεινώνει άλλους ανθρώπους, έτσι, σαν να λέγαμε, υψώνεται πάνω τους. Μου φαίνεται ότι αυτός είναι ένας τρόπος αυτοέκφρασης για τον Dikiy: «Τι θα μου πεις να κάνω με τον εαυτό μου όταν η καρδιά μου είναι έτσι!»; «Τον επέπληξα, τον επέπληξα τόσο πολύ που δεν μπορούσα να ζητήσω τίποτα καλύτερο, κόντεψα να τον σκοτώσω. Αυτή είναι η καρδιά που έχω!».

Η παράλογη κατάχρηση του Wild One, η υποκριτική επιλεκτικότητα του Kabanikha - όλα αυτά οφείλονται στην αδυναμία των ηρώων. Όσο πιο πραγματικές είναι οι αλλαγές στην κοινωνία και τους ανθρώπους, τόσο πιο δυνατές αρχίζουν να ακούγονται οι φωνές διαμαρτυρίας τους. Αλλά η οργή αυτών των ηρώων δεν έχει νόημα: τα λόγια τους παραμένουν μόνο ένας κενός ήχος. «...Όμως όλα είναι κατά κάποιο τρόπο ανήσυχα, δεν είναι καλό για αυτούς. Εκτός από αυτούς, χωρίς να τους ρωτήσω, μια άλλη ζωή μεγάλωσε με άλλα ξεκινήματα, και παρόλο που είναι μακριά και δεν είναι ακόμα ξεκάθαρα ορατή, έχει ήδη μια εικόνα και στέλνει άσχημα οράματα στη σκοτεινή τυραννία», γράφει ο Dobrolyubov για το έργο.

Οι εικόνες του Kuligin και της Κατερίνας αντιπαραβάλλονται με την άγρια, την Kabanikha, και ολόκληρη την πόλη. Στους μονολόγους του, ο Kuligin προσπαθεί να συζητήσει με τους κατοίκους του Kalinov, να ανοίξει τα μάτια τους σε ό,τι συμβαίνει γύρω τους. Για παράδειγμα, όλοι οι κάτοικοι της πόλης βρίσκονται σε άγρια, φυσική φρίκη από την καταιγίδα και την αντιλαμβάνονται ως ουράνια τιμωρία. Μόνο ο Kuligin δεν φοβάται, αλλά βλέπει σε μια καταιγίδα ένα φυσικό φαινόμενο της φύσης, όμορφο και μεγαλοπρεπές. Προτείνει να φτιάξει ένα αλεξικέραυνο, αλλά δεν βρίσκει έγκριση ή κατανόηση από τους άλλους. Παρ' όλα αυτά, το «σκοτεινό βασίλειο» δεν κατάφερε να απορροφήσει αυτόν τον αυτοδίδακτο εκκεντρικό. Μέσα στην αγριότητα και την τυραννία, διατήρησε την ανθρωπιά μέσα του.

Αλλά δεν μπορούν όλοι οι ήρωες του έργου να αντισταθούν στα σκληρά ήθη του «σκοτεινού βασιλείου». Ο Tikhon Kabanov καταπιέζεται και διώκεται από αυτή την κοινωνία. Επομένως, η εικόνα του είναι τραγική. Ο ήρωας δεν μπόρεσε να αντισταθεί· από την παιδική ηλικία συμφωνούσε με τη μητέρα του σε όλα και ποτέ δεν την αντέκρουσε. Και μόνο στο τέλος του έργου, μπροστά στο σώμα της νεκρής Κατερίνας, ο Τίχων αποφασίζει να αντιμετωπίσει τη μητέρα του και μάλιστα την κατηγορεί για το θάνατο της γυναίκας του.

Η αδερφή του Tikhon, Varvara, βρίσκει τον δικό της τρόπο να επιβιώσει στο Kalinov. Ένας δυνατός, γενναίος και πονηρός χαρακτήρας επιτρέπει στο κορίτσι να προσαρμοστεί στη ζωή στο "σκοτεινό βασίλειο". Για την ηρεμία της και για να αποφύγει τα προβλήματα, ζει σύμφωνα με την αρχή της «ντουλάπας και της ασφάλειας», εξαπατά και εξαπατά. Αλλά κάνοντας όλα αυτά, η Βαρβάρα προσπαθεί μόνο να ζήσει όπως θέλει.

Η Κατερίνα Καμπάνοβα είναι μια λαμπερή ψυχή. Με φόντο ολόκληρο το νεκρό βασίλειο, ξεχωρίζει για την αγνότητα και τον αυθορμητισμό του. Αυτή η ηρωίδα δεν βυθίζεται σε υλικά ενδιαφέροντα και ξεπερασμένες καθημερινές αλήθειες, όπως άλλοι κάτοικοι του Καλίνοφ. Η ψυχή της προσπαθεί να απελευθερωθεί από την καταπίεση και την ασφυξία αυτών των ανθρώπων που της είναι ξένοι. Έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις και απατώντας τον σύζυγό της, η Κατερίνα βρίσκεται σε τρομερούς πόνους συνείδησης. Και αντιλαμβάνεται την καταιγίδα ως ουράνια τιμωρία για τις αμαρτίες της: «Όλοι να φοβούνται! Δεν είναι τόσο τρομακτικό που θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες σου τις αμαρτίες...» Η ευσεβής Κατερίνα, μη μπορώντας να αντέξει την πίεση της συνείδησής της, αποφασίζει να διαπράξει το πιο τρομερό αμάρτημα - την αυτοκτονία.

Ο ανιψιός του Ντίκι, Μπόρις, είναι επίσης θύμα του «σκοτεινού βασιλείου». Παραιτήθηκε στην πνευματική σκλαβιά και έσπασε κάτω από τον ζυγό της πίεσης από τους παλιούς τρόπους. Ο Μπόρις παρέσυρε την Κατερίνα, αλλά δεν είχε τη δύναμη να τη σώσει, να την απομακρύνει από την μισητή πόλη. Το "The Dark Kingdom" αποδείχθηκε πιο δυνατό από αυτόν τον ήρωα.

Ένας άλλος εκπρόσωπος του «Σκοτεινού Βασιλείου» είναι ο περιπλανώμενος Feklusha. Είναι πολύ σεβαστή στο σπίτι του Kabanikha. Οι ανίδεοι μύθοι της για μακρινές χώρες ακούνε προσεκτικά και μάλιστα τους πιστεύουν. Μόνο σε μια τόσο σκοτεινή και αδαή κοινωνία, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τις ιστορίες του Feklusha. Ο Περιπλανώμενος υποστηρίζει την Kabanikha, νιώθοντας τη δύναμη και τη δύναμή της στην πόλη.

Κατά τη γνώμη μου, το έργο «Η καταιγίδα» είναι ένα έργο ιδιοφυΐας. Αποκαλύπτει τόσες πολλές εικόνες, τόσους χαρακτήρες που θα ήταν αρκετό για μια ολόκληρη εγκυκλοπαίδεια αρνητικών χαρακτήρων. Όλη η άγνοια, η δεισιδαιμονία και η έλλειψη παιδείας απορροφήθηκαν στο «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ. Το «The Thunderstorm» μας δείχνει ότι ο παλιός τρόπος ζωής έχει από καιρό ξεπεραστεί και δεν πληροί τις σύγχρονες συνθήκες διαβίωσης. Η αλλαγή βρίσκεται ήδη στο κατώφλι του «σκοτεινού βασιλείου» και, μαζί με την καταιγίδα, προσπαθεί να εισχωρήσει σε αυτό. Δεν πειράζει που συναντούν τεράστια αντίσταση από άγρια ​​και αγριογούρουνα. Μετά την ανάγνωση του έργου, γίνεται σαφές ότι όλοι είναι ανίσχυροι μπροστά στο μέλλον.

Είδος: Προβληματική-θεματική ανάλυση της εργασίας

Ο A.N. Ostrovsky τελείωσε το έργο του το 1859, την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Η Ρωσία περίμενε τη μεταρρύθμιση και το έργο έγινε το πρώτο στάδιο στην επίγνωση των επικείμενων αλλαγών στην κοινωνία.

Στο έργο του, ο Ostrovsky μας παρουσιάζει ένα εμπορικό περιβάλλον που προσωποποιεί το «σκοτεινό βασίλειο». Ο συγγραφέας δείχνει μια ολόκληρη συλλογή αρνητικών εικόνων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κατοίκων της πόλης Kalinov. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κατοίκων της πόλης, μας φαίνεται η άγνοια, η έλλειψη εκπαίδευσης και η προσήλωσή τους στην παλιά τάξη πραγμάτων. Μπορούμε να πούμε ότι όλοι οι Καλινοβίτες βρίσκονται στα δεσμά της αρχαίας «οικοδόμησης».

Επιφανείς εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο είναι οι «πατέρες» της πόλης στο πρόσωπο των Kabanikha και Dikoy. Η Μάρφα Καμπάνοβα βασανίζει τους γύρω της και τους κοντινούς της με μομφές και καχυποψίες. Στηρίζεται στην αυθεντία της αρχαιότητας σε όλα και το ίδιο περιμένει από τους γύρω της. Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την αγάπη της για τον γιο και την κόρη της· τα παιδιά της Kabanikha είναι εντελώς υποταγμένα στη δύναμή της. Τα πάντα στο σπίτι της Kabanova βασίζονται στον φόβο. Το να τρομάζει και να ταπεινώνει είναι η φιλοσοφία της.

Το Wild είναι πολύ πιο πρωτόγονο από την Kabanova. Αυτή είναι η εικόνα ενός πραγματικού τυράννου. Με τις κραυγές και τις βρισιές του, αυτός ο ήρωας ταπεινώνει άλλους ανθρώπους, έτσι, σαν να λέγαμε, υψώνεται πάνω τους. Μου φαίνεται ότι αυτός είναι ένας τρόπος αυτοέκφρασης για τον Dikiy: «Τι θα μου πεις να κάνω με τον εαυτό μου όταν η καρδιά μου είναι έτσι!»; «Τον επέπληξα, τον επέπληξα τόσο πολύ που δεν μπορούσα να ζητήσω τίποτα καλύτερο, κόντεψα να τον σκοτώσω. Αυτή είναι η καρδιά που έχω!».

Η παράλογη κατάχρηση του Wild One, η υποκριτική επιλεκτικότητα του Kabanikha - όλα αυτά οφείλονται στην αδυναμία των ηρώων. Όσο πιο πραγματικές είναι οι αλλαγές στην κοινωνία και τους ανθρώπους, τόσο πιο δυνατές αρχίζουν να ακούγονται οι φωνές διαμαρτυρίας τους. Αλλά η οργή αυτών των ηρώων δεν έχει νόημα: τα λόγια τους παραμένουν μόνο ένας κενός ήχος. «...Όμως όλα είναι κατά κάποιο τρόπο ανήσυχα, δεν είναι καλό για αυτούς. Εκτός από αυτούς, χωρίς να τους ρωτήσω, μια άλλη ζωή μεγάλωσε με άλλα ξεκινήματα, και παρόλο που είναι μακριά και δεν είναι ακόμα ξεκάθαρα ορατή, έχει ήδη μια εικόνα και στέλνει άσχημα οράματα στη σκοτεινή τυραννία», γράφει ο Dobrolyubov για το έργο.

Οι εικόνες του Kuligin και της Κατερίνας αντιπαραβάλλονται με την άγρια, την Kabanikha, και ολόκληρη την πόλη. Στους μονολόγους του, ο Kuligin προσπαθεί να συζητήσει με τους κατοίκους του Kalinov, να ανοίξει τα μάτια τους σε ό,τι συμβαίνει γύρω τους. Για παράδειγμα, όλοι οι κάτοικοι της πόλης βρίσκονται σε άγρια, φυσική φρίκη από την καταιγίδα και την αντιλαμβάνονται ως ουράνια τιμωρία. Μόνο ο Kuligin δεν φοβάται, αλλά βλέπει σε μια καταιγίδα ένα φυσικό φαινόμενο της φύσης, όμορφο και μεγαλοπρεπές. Προτείνει να φτιάξει ένα αλεξικέραυνο, αλλά δεν βρίσκει έγκριση ή κατανόηση από τους άλλους. Παρ' όλα αυτά, το «σκοτεινό βασίλειο» δεν κατάφερε να απορροφήσει αυτόν τον αυτοδίδακτο εκκεντρικό. Μέσα στην αγριότητα και την τυραννία, διατήρησε την ανθρωπιά μέσα του.

Αλλά δεν μπορούν όλοι οι ήρωες του έργου να αντισταθούν στα σκληρά ήθη του «σκοτεινού βασιλείου». Ο Tikhon Kabanov καταπιέζεται και διώκεται από αυτή την κοινωνία. Επομένως, η εικόνα του είναι τραγική. Ο ήρωας δεν μπόρεσε να αντισταθεί· από την παιδική ηλικία συμφωνούσε με τη μητέρα του σε όλα και ποτέ δεν την αντέκρουσε. Και μόνο στο τέλος του έργου, μπροστά στο σώμα της νεκρής Κατερίνας, ο Τίχων αποφασίζει να αντιμετωπίσει τη μητέρα του και μάλιστα την κατηγορεί για το θάνατο της γυναίκας του.

Η αδερφή του Tikhon, Varvara, βρίσκει τον δικό της τρόπο να επιβιώσει στο Kalinov. Ένας δυνατός, γενναίος και πονηρός χαρακτήρας επιτρέπει στο κορίτσι να προσαρμοστεί στη ζωή στο "σκοτεινό βασίλειο". Για την ηρεμία της και για να αποφύγει τα προβλήματα, ζει σύμφωνα με την αρχή της «ντουλάπας και της ασφάλειας», εξαπατά και εξαπατά. Αλλά κάνοντας όλα αυτά, η Βαρβάρα προσπαθεί μόνο να ζήσει όπως θέλει.

Η Κατερίνα Καμπάνοβα είναι μια λαμπερή ψυχή. Με φόντο ολόκληρο το νεκρό βασίλειο, ξεχωρίζει για την αγνότητα και τον αυθορμητισμό του. Αυτή η ηρωίδα δεν βυθίζεται σε υλικά ενδιαφέροντα και ξεπερασμένες καθημερινές αλήθειες, όπως άλλοι κάτοικοι του Καλίνοφ. Η ψυχή της προσπαθεί να απελευθερωθεί από την καταπίεση και την ασφυξία αυτών των ανθρώπων που της είναι ξένοι. Έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις και απατώντας τον σύζυγό της, η Κατερίνα βρίσκεται σε τρομερούς πόνους συνείδησης. Και αντιλαμβάνεται την καταιγίδα ως ουράνια τιμωρία για τις αμαρτίες της: «Όλοι να φοβούνται! Δεν είναι τόσο τρομακτικό που θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες σου τις αμαρτίες...» Η ευσεβής Κατερίνα, μη μπορώντας να αντέξει την πίεση της συνείδησής της, αποφασίζει να διαπράξει το πιο τρομερό αμάρτημα - την αυτοκτονία.

Ο ανιψιός του Ντίκι, Μπόρις, είναι επίσης θύμα του «σκοτεινού βασιλείου». Παραιτήθηκε στην πνευματική σκλαβιά και έσπασε κάτω από τον ζυγό της πίεσης από τους παλιούς τρόπους. Ο Μπόρις παρέσυρε την Κατερίνα, αλλά δεν είχε τη δύναμη να τη σώσει, να την απομακρύνει από την μισητή πόλη. Το "The Dark Kingdom" αποδείχθηκε πιο δυνατό από αυτόν τον ήρωα.

Ένας άλλος εκπρόσωπος του «Σκοτεινού Βασιλείου» είναι ο περιπλανώμενος Feklusha. Είναι πολύ σεβαστή στο σπίτι του Kabanikha. Οι ανίδεοι μύθοι της για μακρινές χώρες ακούνε προσεκτικά και μάλιστα τους πιστεύουν. Μόνο σε μια τόσο σκοτεινή και αδαή κοινωνία, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τις ιστορίες του Feklusha. Ο Περιπλανώμενος υποστηρίζει την Kabanikha, νιώθοντας τη δύναμη και τη δύναμή της στην πόλη.

Κατά τη γνώμη μου, το έργο «Η καταιγίδα» είναι ένα έργο ιδιοφυΐας. Αποκαλύπτει τόσες πολλές εικόνες, τόσους χαρακτήρες που θα ήταν αρκετό για μια ολόκληρη εγκυκλοπαίδεια αρνητικών χαρακτήρων. Όλη η άγνοια, η δεισιδαιμονία και η έλλειψη παιδείας απορροφήθηκαν στο «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ. Το «The Thunderstorm» μας δείχνει ότι ο παλιός τρόπος ζωής έχει από καιρό ξεπεραστεί και δεν πληροί τις σύγχρονες συνθήκες διαβίωσης. Η αλλαγή βρίσκεται ήδη στο κατώφλι του «σκοτεινού βασιλείου» και, μαζί με την καταιγίδα, προσπαθεί να εισχωρήσει σε αυτό. Δεν πειράζει που συναντούν τεράστια αντίσταση από άγρια ​​και αγριογούρουνα. Μετά την ανάγνωση του έργου, γίνεται σαφές ότι όλοι είναι ανίσχυροι μπροστά στο μέλλον.

Η δράση του έργου του Ν.Ι. Ο Ostrovsky διαδραματίζεται στην πόλη Kalinov της περιοχής του Βόλγα. Το όνομα είναι πλασματικό, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει τέτοια πόλη. Αυτή είναι μια συλλογική, μέση εικόνα. Οποιαδήποτε ρωσική πόλη θα μπορούσε να ήταν στη θέση του Καλίνοφ του συγγραφέα.

Το έργο περιγράφει τη ρωσική πραγματικότητα στις αρχές και τα μέσα του 19ου αιώνα. Η δύσκολη, καταπιεστική κοινωνική ατμόσφαιρα εκείνης της εποχής. Επομένως η τοποθεσία δεν έχει σημασία. Η πόλη, όπως και η χώρα, κυβερνάται από πλούσιους, τύραννους, ψεύτες, αδαείς, πικραμένους από την πλήξη, που κερδίζουν από τη σκληρή δουλειά απλοί άνθρωποι. Ο Ostrovsky συνεχίζει τη δραματουργία των Gogol, Fonvizin και Griboyedov. Από τότε, λίγα έχουν αλλάξει. Οι άδειοι και σκληροί άνθρωποι γίνονται πλουσιότεροι, αλλά οι απλοί άνθρωποι δεν μπορούν να ξεφύγουν από τη δουλεία. Όλα αυτά ονομάστηκαν το «σκοτεινό βασίλειο» από τον σύγχρονο και λογοτεχνικό κριτικό του συγγραφέα Dobrolyubov. Αυτός ο ορισμός αποδείχθηκε τόσο ακριβής που εξακολουθεί να μην χάνει τη συνάφειά του και χρησιμοποιείται στη βιβλιογραφία.

Με μια ευρεία έννοια, το «σκοτεινό βασίλειο» στο έργο του Ostrovsky «The Thunderstorm» είναι μια εικονική περιγραφή της κοινωνικοπολιτικής κατάστασης της Ρωσίας στα τέλη του 18ου και μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Ένας στοχαστικός αναγνώστης που γνωρίζει την ιστορία της πατρίδας του καταλαβαίνει καλά για ποια εποχή μιλάμε, πώς ήταν η ρωσική πραγματικότητα εκείνη την εποχή. Μια εποχή που κυριαρχούν οι πλούσιοι έμποροι και οι ισχυροί γαιοκτήμονες. Η χώρα έχει εξαντληθεί ηθικά και σωματικά από τη δουλοπαροικία και, ίσως, δεν θα συνέλθει από αυτήν για αρκετούς αιώνες ακόμη.

Ο έμπορος Kuligin αναφέρει ότι υπάρχουν σκληρά ήθη στην πόλη. Και εδώ δεν θα βρείτε τίποτα άλλο εκτός από αγένεια και απελπιστική φτώχεια. Και, όπως καταλαβαίνει ο αναγνώστης, μιλάμε γιαόχι μόνο για μια πόλη. Και δεν θα ξεφύγετε ποτέ από αυτόν τον ιστό. Με τίμια εργασία στον απλό άνθρωπονα μην κερδίζει περισσότερο από ένα κομμάτι «καθημερινό ψωμί». Οι φτωχοί, που αδιαμφισβήτητα υποτάσσονται στους πλούσιους τυράννους, τους επιτρέπουν να ταπεινώνουν τον εαυτό τους και να τους χρησιμοποιούν, θεωρώντας το δεδομένο, είναι επίσης αναπόσπαστο μέρος του σκοτεινού βασιλείου.

Τόσο η αστική τάξη όσο και οι απλοί άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι «αυτός που έχει χρήματα προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς» ώστε με την κολασμένη εργασία του, που είναι σχεδόν απλήρωτη, να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα για τον εαυτό του και να αυξήσει την περιουσία του. Άλλωστε, άνθρωποι όπως ο Savely Prokofievich δεν το κρύβουν καν. Ο πλοίαρχος λέει ανοιχτά στον δήμαρχο ότι έχει συσσωρεύσει χιλιάδες χρήματα από τα λεφτά που πλήρωσε λίγο στους υπαλλήλους του και τον κάνει να νιώθει καλά. Ο Dikoy ανταποκρίνεται πλήρως στο επώνυμό του. Όχι μόνο εκμεταλλεύεται τη σκληρή και δωρεάν εργασία των ανθρώπων, αλλά και τους κοροϊδεύει. «Πρώτα θα τα σπάσει μαζί μας, θα μας κακοποιήσει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του», αλλά και πάλι δεν θα πληρώσει τίποτα. Θα τους κάνει επίσης ένοχους για αυτό. Ή θα ρίξει μια δεκάρα και θα σε κάνει να χαρείς και να ευχαριστήσεις, γιατί δεν θα μπορούσε να το δώσει αυτό.

Οχι λιγότερο σημαντικό στοιχείοΤο σκοτεινό βασίλειο είναι η Kabanikha και η αποπνικτική, δυσάρεστη ατμόσφαιρα στο σπίτι της. Η Marfa Ignatievna φαίνεται να είναι ευγενική και γενναιόδωρη, να δίνει στους φτωχούς και αυτοί προσεύχονται για αυτήν. Και έφαγε εντελώς τα «κατοικίδια» της. Της αρέσει να κοροϊδεύει δικός του γιοςκαι η νεαρή σύζυγός του Κατερίνα. Της αρέσει να τη φοβάται η νύφη της. Η Κατερίνα αγαπά ειλικρινά τον άντρα της και ακόμη και η πεθερά της την αποκαλεί μούμια. Δεν ξέρει πώς να προσποιείται και δεν προσπαθεί για αυτό, κάτι που η πεθερά της δεν μπορεί να καταλάβει απολύτως. Αυτό το χαρακτηριστικό σε μια νύφη προκαλεί θυμό και εκνευρισμό στην ερωμένη του σπιτιού. Ο Dobrolyubov ονόμασε με μεγάλη ακρίβεια την Κατερίνα μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο. Όμως μια ακτίνα δεν μπορεί να φωτίσει μεγάλους χώρους και πεθαίνει, συντριβή από το σκοτάδι.

Ο Doyurolubov γράφει στο κριτικό του άρθρο ότι «η ατομική ελευθερία, η πίστη στην αγάπη και την ευτυχία, η ιερότητα της έντιμης εργασίας είναι αδύνατες εκεί όπου η ανθρώπινη αξιοπρέπεια συνθλίβεται σε σκόνη και καταπατώνται με θάρρος από τυράννους». Επίσης δεν απαλλάσσει τις ευθύνες από αυτούς που αφήνουν τον εαυτό τους να ποδοπατηθεί. Ο κριτικός πιστεύει ότι ο σκοτεινός κόσμος που περιγράφει ο Ostrovsky είναι κοντά στην κατάρρευση. Ότι το έργο παρουσιάζει «την επισφάλεια και το κοντινό τέλος της τυραννίας». Άλλωστε, σπάνιες ακτίνες φωτός εμφανίζονται ήδη, όπως η Κατερίνα, που σημαίνει ότι ο ήλιος θα ανατείλει σύντομα πάνω από αυτό το βασίλειο.

Επιλογή 2

Το έργο "The Thunderstorm" του A. N. Ostrovsky γράφτηκε την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας το 1859. Και έγινε το πρώτο σημάδι αλλαγής της εποχής. Στο «The Thunderstorm» φωτίζεται το εμπορικό περιβάλλον, που προσωποποιεί το «σκοτεινό βασίλειο» στο έργο. Ο Ostrovsky εγκατέστησε μια ολόκληρη σειρά αρνητικών εικόνων στην πόλη Kalinov. Το παράδειγμά τους αποκαλύπτει στον αναγνώστη χαρακτηριστικά όπως η έλλειψη παιδείας, η άγνοια και η προσήλωση σε παλιές αρχές. Μπορεί να ειπωθεί ότι όλοι οι κάτοικοι της πόλης είναι φυλακισμένοι στα δεσμά της αρχαίας «οικοδόμησης». Οι φωτεινότεροι εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» είναι οι Kabanova και Dikoy, σε αυτούς ο αναγνώστης μπορεί να δει καθαρά την άρχουσα τάξη εκείνης της εποχής.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στις περιγραφόμενες εικόνες της Marfa Kabanova και της Wild.

Ο Ντίκοϊ και η Καμπάνοβα είναι οι πιο ευημερούντες έμποροι στο Καλίνοφ, είναι η «ανώτατη» δύναμη, με τη βοήθεια της πιστεύουν ότι μπορούν να ασκήσουν πίεση στους δουλοπάροικους, αλλά ακόμη περισσότερο στους συγγενείς τους, αποφασίζοντας ότι έχουν δίκιο.

Ο Οστρόφσκι ανοίγει στον αναγνώστη τον κόσμο των εμπόρων, με όλες του τις κακίες, τις πραγματικότητες και τα αληθινά γεγονότα και πολλές φωτεινές, αποκαλυπτικές εικόνες. Δείχνοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα ανθρώπινο, πνευματικό ή καλό εκεί. Δεν υπάρχει πίστη σε ένα νέο, καλύτερο μέλλον, αγάπη και δωρεάν εργασία.

Τέτοιες ιδιότητες όπως η τυραννία, η άγνοια, η αγένεια, η σκληρότητα και η απληστία είναι πάντα παρούσες σε αυτές τις εικόνες. Όλα αυτά δεν μπορούν να εξαλειφθούν, αφού η ανατροφή και το περιβάλλον άφησαν το στίγμα τους στις προσωπικότητες των Dikiy και Kabanova. Τέτοιες εικόνες έλκονται η μία από την άλλη και δεν μπορούν να υπάρξουν η μία χωρίς την άλλη· όπου εμφανίζεται ένας αδαής, θα εμφανιστεί ένας άλλος. Είναι πολύ βολικό να κρύβεις τη βλακεία και την άγνοιά σου με το πρόσχημα της προοδευτικής σκέψης και της εκπαίδευσης· τέτοιες εικόνες μπορείς να βρεις παντού. Θεωρώντας τους εαυτούς τους το «χέρι της εξουσίας», καταπιέζουν τους γύρω τους, χωρίς να ανησυχούν μήπως αναλάβουν την ευθύνη για ό,τι έχουν κάνει. Οι κάπροι και το Dikoy είναι ένας κόσμος χρημάτων, φθόνου, σκληρότητας και κακίας. Αποφεύγουν την καινοτομία και τις προοδευτικές σκέψεις.

Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι πολύ δεσποτική και υποκριτική· κατά τη γνώμη της, οι οικογενειακές σχέσεις πρέπει να υπόκεινται σε φόβο. Έφαγε εντελώς τα μπράουνις της και δεν ρίζωσε πολύ γερά τα αρχαία θεμέλια τόσο στο σπίτι όσο και στο κεφάλι της.

Η εικόνα του Wild One είναι πολύ διφορούμενη και πολύπλοκη. Βιώνει την εσωτερική του διαμαρτυρία, ο Dikoy συνειδητοποιεί πόσο σκληρή είναι η φύση και η καρδιά του, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα γι 'αυτό. Πρώτα επιπλήττει, ό,τι κι αν στέκεται ο κόσμος, και μετά ζητά συγχώρεση και μετάνοια.

Η κύρια ιδέα του έργου «Η καταιγίδα» του Οστρόφσκι είναι να αποκαλύψει το «σκοτεινό βασίλειο», το τσιγκούνικο εμπορικό περιβάλλον, με τη βοήθεια των εικόνων του Ντίκι και της Καμπάνοβα. Είναι όμως οι μόνες συμβολικές εικόνες· μεταφέρουν στον αναγνώστη τις σκέψεις και το σκεπτικό του συγγραφέα. Επισήμανε τις κακίες των πλουσίων, καταγγέλλοντας την έλλειψη πνευματικότητας, την κακία και τη σκληρότητά τους. Στο τέλος του έργου, η ιδέα ότι η ζωή είναι αφόρητη και τρομερή στο «σκοτεινό βασίλειο» έρχεται ξεκάθαρα. Δυστυχώς, ο κόσμος των τυράννων καταπιέζει έναν προοδευτικό και νέο άνθρωπο που θα μπορούσε να ξεπεράσει την άγνοια, το ψέμα και την κακία. Στη Ρωσία εκείνη την εποχή, οι πόλεις και τα χωριά ήταν γεμάτα από τέτοιες εικόνες όπως στο έργο "The Thunderstorm".

Το Σκοτεινό Βασίλειο στο έργο του Οστρόφσκι Γκροζ

Το έργο «Η καταιγίδα» δημοσιεύτηκε δύο χρόνια πριν ο Αλέξανδρος Β' εισαγάγει τη μεγάλη του μεταρρύθμιση. Η δίψα για αλλαγή μεγάλωσε στην κοινωνία, αλλά και ο φόβος γι' αυτήν. Στη φύση, μια καταιγίδα είναι τρομερή στην εμφάνιση και τη δύναμη που χτυπά μέσα της, αλλά ευεργετική στις συνέπειές της. ΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι έγραψε σε μια ατμόσφαιρα αλλαγών που αναμένονταν από πολλούς, φέρνοντας στο φως τα «έλκη της κοινωνίας».

Μας εισάγει στην καταπιεστική ατμόσφαιρα του εμπορικού περιβάλλοντος, ένα πραγματικό «οικοδόμημα». Το «σκοτεινό βασίλειο» που έδειξε βρίσκεται στο στάδιο πριν από την καταιγίδα, όταν όλα ηρεμούν. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει καν αρκετός αέρας για να αναπνεύσει. Αυτή η ατμόσφαιρα είναι τόσο καταθλιπτική. Ο Kabanikha και ο Dikoy δεν αισθάνονται ακόμη το τέλος της εξουσίας τους πάνω στο μυαλό των γύρω τους. Προς το παρόν είναι κυρίαρχοι διαχειριστές. Η αυτοκρατορική Marfa Kabanova μαστίζει τους πάντες με τη σχολαστικότητα, τις επικρίσεις και την καχυποψία της. Το ιδανικό της είναι τα αρχαία τάγματα και έθιμα. Ο Ντίκοϊ είναι τύραννος, μέθυσος και αδαής. Είναι πολύ πιο πρωτόγονος από τον Kabanova, αλλά η δύναμη του χρήματος και τα αρχαία έθιμα τον έφεραν στον κύκλο των «πατέρων» της πόλης. Υπέταξαν σχεδόν τους πάντες. Ο γιος του Kabanikha, Tikhon, δεν θα αντικρούσει τη μητέρα του σε τίποτα. Ο ανιψιός του Ντίκι Μπόρις παραιτήθηκε επίσης στην «πνευματική» σκλαβιά. Μόνο η αδερφή του Tikhon ζει όπως της ταιριάζει. Αλλά γι' αυτό η Βαρβάρα μιμείται την υποταγή, εξαπατά και εξαπατά τους πάντες. Και έτσι σχεδόν τα πάντα. Κάποιοι φοβούνται τη δύναμη του χρήματος, κάποιοι φοβούνται την πίεση και την αλαζονεία, κάποιοι φοβούνται την προσποιητή μεγαλοπρέπεια και κάποιοι φοβούνται απλώς από συνήθεια.

Αλλά δεν συμβιβάστηκαν όλοι. Στον δεσποτισμό του Dikiy και της Kabanikha αντιτίθενται η Κατερίνα και ο Kuligin. Η Κατερίνα είναι μια αγνή και λαμπερή ψυχή. Μη μπορώντας να αντέξει τον άνισο αγώνα, διαπράττει το πιο τρομερό αμάρτημα στη χριστιανική πίστη - αυτοκτονεί. Αλλά αυτή η διαμαρτυρία ενάντια στην καταπιεστική ατμόσφαιρα της ζωής στην πόλη, αν δεν διέλυε εντελώς τα σύννεφα, τότε έδωσε την ευκαιρία να τα σπάσει σε μια μικρή αχτίδα φωτός και ελπίδας. Ακούγεται ένα μουρμουρητό και μπορεί να αναδυθούν βλαστάρια αντίστασης στο «σκοτεινό βασίλειο». Και υπάρχει αρχηγός της αντίστασης. Ο Kuligin εξακολουθεί να ενεργεί με πεποίθηση, προσπαθώντας να δείξει σε όλους τη φρίκη αυτού που συμβαίνει. Ειλικρινά, θα πούμε ότι δεν τα πάει πολύ καλά. Δεν έσπασε όμως και συνεχίζει να παλεύει για μυαλά, προσπαθώντας να αλλάξει τη διάθεση στην κοινωνία.

Μου αρέσει πολύ το έργο «Η καταιγίδα» για τη σχολαστική απαρίθμηση των κακών της σύγχρονης κοινωνίας του συγγραφέα. Εσκεμμένα υπερβάλλει και δεν επιτρέπει κωμικές καταστάσεις, τις οποίες είναι μαέστρος στο να περιγράφει. Νομίζω ότι επίσης δεν υποδεικνύει τρόπους επίλυσης του προβλήματος επίτηδες. Ως έμπειρος άνθρωπος, ένας «μηχανικός ανθρώπινων ψυχών», όπως θα αποκαλούνται οι συγγραφείς στη χώρα μας τον επόμενο αιώνα, γνωρίζει ότι οι λογικές κατασκευές στο πραγματική ζωήδεν δουλεύει. Το κύριο πράγμα είναι να δείξουμε το πρόβλημα σε όλο του το «δόξα» και να μεταφέρουμε στους ανθρώπους ότι η απουσία λύσης θα οδηγήσει στη σταδιακή υποβάθμιση της κοινωνίας. Πιστεύω ότι ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι το πέτυχε γράφοντας το έργο «Η καταιγίδα».

Τι σας κάνει να σκεφτείτε το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία»; Ο μεγάλος φιλόσοφος, ψυχολόγος του δέκατου έβδομου αιώνα είναι φυσικά ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, ο οποίος, έχοντας γράψει το διάσημο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία»