Επιχειρήματα ζήλιας και προδοσίας από τη λογοτεχνία. Πίστη και προδοσία - επιχειρήματα για ένα δοκίμιο από τη λογοτεχνία. Το πρόβλημα των καταστροφικών συνεπειών του πολέμου

Ακούμε αρκετά συχνά αυτά τα αντώνυμα στη ζωή: πιστότητα και προδοσία. Και ο καθένας καταλαβαίνει αυτές τις λέξεις με τον δικό του τρόπο. Γιατί; Η πίστη ορίζεται ως η σταθερότητα στα συναισθήματα, τις στοργές και τις πεποιθήσεις. Σπάνια όμως θυμάται κανείς τη σημασία της λέξης ρίζας - πίστη. Η πίστη είναι μια πίστη σε κάτι που είναι ακλόνητο στις ιδέες και την κατανόησή σου. Αλλά η προδοσία δεν είναι τίποτα άλλο από παραβίαση της πίστης σε κάποιον ή κάτι. Σύμφωνα με τη χριστιανική ηθική, η μοιχεία είναι ένα ιδιαίτερα σοβαρό αμάρτημα. Αλλά η προδοσία δεν χρειάζεται να είναι στον τομέα της πίστης. Υπάρχει κάτι όπως η μοιχεία, η προδοσία της πατρίδας, η προδοσία των πεποιθήσεων. Όλα αυτά είναι παραλλαγές αυτής της έννοιας που καλύπτει τα πάντα.

Θέλω να αναφερθώ στην κατανόηση της μοιχείας και της πίστης. Και από αυτή την άποψη, θυμηθείτε τα έργα της λογοτεχνίας μας. Στο δράμα του A.N. Ostrovsky «The Thunderstorm» τίθεται αυτό το πρόβλημα. Η πρωταγωνίστρια του δράματος, Κατερίνα Καμπάνοβα, απάτησε τον σύζυγό της με έναν νεαρό που ήρθε από την πρωτεύουσα. Ασυνήθιστο, σε αντίθεση με τους κατοίκους της πόλης Kalinov, ο Boris με το ιδιαίτερο φόρεμά του φαίνεται τόσο λαμπερό και μοναδικό για την Κατερίνα. Τον ερωτεύεται κυριολεκτικά με την πρώτη ματιά. Η λεπτότητα και το τακτ του δεν ταιριάζει καθόλου με το σκοτάδι, την έλλειψη παιδείας, την αγένεια και την αγένεια των κατοίκων της περιοχής.

Ωστόσο, η Κατερίνα, που δεν έχει αγαπήσει ποτέ κανέναν στο παρελθόν, επιλέγει τον Μπόρις για αρραβωνιαστικό της, έναν άνθρωπο που έστειλε ο Θεός. Εκείνη, μόλις κάνει ένα βήμα προς τον εκλεκτό της, αποφασίζει ότι είναι το πεπρωμένο της. Η απάτη του συζύγου της, κατά την κατανόησή της, δεν είναι καθόλου απάτη. Ποτέ δεν αγάπησε τον Μπόρις, αν και προσπάθησε να του είναι πιστή. Μάλιστα το άλλαξε γιατί την άφησε μόνη σε αυτόν τον κακό κόσμο. Αλλά βασανίζεται από το γεγονός του όρκου κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής. Ωστόσο, ο Tikhon δεν δέχεται την προδοσία της Κατερίνας, είναι η αγαπημένη του σύζυγος, το κυριότερο είναι ότι κανείς δεν ξέρει τίποτα. Κτυπά τη γυναίκα του με την επιμονή της μητέρας του. Έτσι η προδοσία της Κατερίνας γίνεται σύμβολο της πίστης της στον Θεό, στην ευλογία του. Αποφασίζει να αυτοκτονήσει μόνο για να μην αλλάξει τις πεποιθήσεις της, την πίστη της.

Στο ποίημα του Ν.Α. Nekrasov "Who Lives Well in Rus" Matryona Korchagina παραμένει πιστή στον σύζυγό της στις πιο δύσκολες καταστάσεις της ζωής. Όταν ο σύζυγός της Φίλιππος επιστρατεύεται, και εκείνη παραμένει έγκυος, περιμένοντας παιδί, χωρίς σύζυγο, αποφασίζει να πάει στον κυβερνήτη για βοήθεια, σε μια προσπάθεια να βρει προστασία. Ήταν τυχερή: άρχισε ο τοκετός και η σύζυγος του κυβερνήτη έγινε νονά του παιδιού της. Βοήθησε στην απελευθέρωση του συζύγου της από τη στράτευση. Μια σπάνια γυναίκα είναι ικανή για τέτοια αυτοθυσία στο όνομα του αγαπημένου της συζύγου, για τέτοια πιστότητα στον γαμήλιο όρκο της.

Η απάτη και η πιστότητα είναι έννοιες αλληλοαποκλειόμενες, αλλά τον τελευταίο καιρό κανείς δεν τις έχει δώσει ιδιαίτερη σημασία. Κανείς δεν προσπαθεί ιδιαίτερα να είναι πιστός, κανείς δεν θεωρεί την προδοσία τρομερό αμάρτημα. Τα όρια έχουν διαγραφεί. Είναι όλα σχετικά με την ανθρώπινη ηθική, σχετικά με το πώς να αξιολογήσετε τις δικές σας και τις πράξεις των άλλων ανθρώπων.

Παράδειγμα δοκιμίου Νο. 2 με θέμα Πίστη και προδοσία

Η πίστη είναι η σταθερότητα στις υποσχέσεις, τα λόγια και τις σχέσεις κάποιου. Βασίζεται στην υπευθυνότητα, την αντοχή, την ειλικρίνεια, το θάρρος, τη θυσία. Το ακριβώς αντίθετο της πιστότητας είναι η προδοσία. Μου φαίνεται ότι η προδοσία είναι παραβίαση της πίστης σε κάποιον ή κάτι. Τόσο το ένα όσο και το άλλο φαινόμενο έχουν μεγάλη σημασία για τον άνθρωπο.

Η πίστη και η προδοσία στη ζωή και στη λογοτεχνία παρουσιάζονται ως διαφορετικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης προσωπικότητας. Το πρόβλημα της πίστης και της προδοσίας σε σφαίρα αγάπηςπου αναπτύχθηκε από πολλούς συγγραφείς. Ένα παράδειγμα προδοσίας έδειξε ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Άννα Καρένινα». Η κύρια ήρωας ήταν πιστή στον σύζυγό της, αλλά όταν γνώρισε τον Βρόνσκι, συνειδητοποίησε ότι τον ερωτεύτηκε.

Απάτησε γιατί ποτέ δεν είχε αγαπήσει αληθινά. Η Άννα συνειδητοποίησε ότι ήταν έτοιμη να δώσει τα πάντα για να είναι ευτυχισμένη. Όμως λόγω ψυχικής αγωνίας, αυτοκτόνησε πετώντας τον εαυτό της κάτω από ένα τρένο. Πίσω παράδειγμα - παράδειγμαπιστότητα, που παρουσιάζεται στην τραγωδία Ρωμαίος και Ιουλιέτα του Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Ο συγγραφέας έδειξε μια αγάπη που δεν φοβάται ούτε τον θάνατο. Παιδιά αγωνιστικών οικογενειών, αντίθετα με τις εντολές των γονιών τους, συναντιούνται μεταξύ τους. Και σε μια τραγική μέρα, η Ιουλιέτα, έχοντας μάθει για τον θάνατο του εραστή της, μαχαιρώνει τον εαυτό της.

Πεθαίνουν μαζί, ο θάνατος των νέων εξαλείφει για πάντα τη σύγκρουση μεταξύ των δύο οικογενειών. Δεν υπάρχει πιο θλιβερή ιστορία στον κόσμο από την ιστορία του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας. Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Μια άλλη προδοσία είναι η προδοσία. Ο Nikolai Vasilyevich Gogol το περιέγραψε στην ιστορία του "Taras Bulba".

Ο μικρότερος γιος του Taras, ο Andriy, είχε έναν ευγενικό χαρακτήρα. Η όμορφη κυρία έγινε η ενσάρκωση της αγάπης γι 'αυτόν. Από αγάπη προδίδει την πατρίδα του: «Τι είναι για μένα ο πατέρας μου, σύντροφοι και πατρίδα;» Ο Taras Bulba ήταν πάντα πιστός στην ιδέα. Και η Άντρια δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία.

Επομένως, όλα τελειώνουν με την περίφημη φράση: «Σε γέννησα, θα σε σκοτώσω!». Ο Βλαντιμίρ Βισότσκι είπε μια πολύ σωστή σκέψη: «Σε αυτόν τον κόσμο εκτιμώ μόνο την πίστη. Χωρίς αυτό δεν είσαι τίποτα και δεν έχεις κανέναν. Στη ζωή, είναι το μόνο νόμισμα που δεν θα υποτιμηθεί ποτέ». Και είχε δίκιο, γιατί ένας πιστός άνθρωπος θα σε βοηθάει πάντα στα δύσκολα.

Παράδειγμα δοκιμίου Νο. 3 με θέμα Πίστη και προδοσία

Η πίστη και η προδοσία αντιπροσωπεύουν δύο αντίθετα άκρα της ηθικής και ηθικής εικόνας ενός ατόμου. Αν το εξετάσουμε από λογοτεχνική άποψη, τότε η «πίστη» και η «προδοσία» στα περισσότερα έργα χαρακτηρίζουν ξεκάθαρα και με ακρίβεια τις πράξεις των ηρώων. Είτε είναι η «Άννα Καρένινα» του Λ. Τολστόι, ο «Ευγένιος Ονέγκιν» ή η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν, τα προβλήματα της πίστης και της προδοσίας είναι οξεία και πολύπλευρα παντού. Αν στραφούμε στη σύγχρονη πραγματικότητα, τότε, αφενός, η ευγενής συμπεριφορά παίρνει τα βασικά της από την πρώιμη παιδική ηλικία σε μια οικογενειακή ατμόσφαιρα, από την άλλη, ο ανθρώπινος ηθικός χαρακτήρας είναι μια πλήρης αντανάκλαση της σκέψης και της φύσης ενός ατόμου. Φυσικά, δεν πρέπει να ξεχνάτε την πίστη στην οικογένεια, τους συγγενείς, τα αγαπημένα σας πρόσωπα και τους στενούς σας ανθρώπους.

Το άμεσο περιβάλλον μας μας αποδέχεται για αυτό που πραγματικά είμαστε. Αυτός ο κύκλος περιλαμβάνει τους πιο κοντινούς ανθρώπους που θα μας στηρίξουν οποιαδήποτε στιγμή της ζωής μας, και θα μοιραστούν πνευματικά τις χαρές και τα προβλήματα που έχουν συμβεί. Σίγουρα θα δώσουν συμβουλές και θα μοιραστούν τις δικές τους προσωπική εμπειρία. Πρέπει να σεβόμαστε τους κοντινούς μας ανθρώπους και να τους εκτιμούμε πολύ, καθώς και την παρουσία τους στη ζωή μας. Ως εκ τούτου, οι συγγενείς, όπως κανείς άλλος, αξίζουν μια πιστή και αφοσιωμένη σχέση. Πρέπει πάντα να τους υποστηρίζουμε και να μην τους προδίδουμε ποτέ. Όπως λένε διάφορες λογοτεχνικές πηγές, ακόμη και οι πρόγονοί μας τραγουδούσαν στη λαϊκή τέχνη τη σημασία, τη δύναμη και το αδιαίρετο του οικογενειακού κύκλου. Κάθε άτομο που έχει κοντά του ανθρώπους που τον αγαπούν, τον εκτιμούν και τον σέβονται, θεωρείται πλούσιος. Είναι σαν να βγάζει φτερά από την υποστήριξη που δέχεται και να θέλει να κατακτήσει νέα ύψη.

Κάθε άτομο με επαρκή συνείδηση ​​πρέπει απαραίτητα να διαθέτει τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στην πιστότητα. Αυτή η ιδέα διακοσμεί και εξυψώνει σημαντικά την εμφάνιση ενός ατόμου. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα συναισθήματα δεν μπορούν να ενσταλάξουν με τη βία. Οι βαρετές σημειώσεις και οι ηθικές διδασκαλίες δεν βοηθούν σε αυτό το θέμα. Η έννοια της «πίστης» γεννιέται στα ίδια τα βάθη της ψυχής όταν γεννιέται κάθε άνθρωπος. Και η πίστη του μπορεί να κριθεί από τις πράξεις του, το συρμό των σκέψεών του και, γενικά, από την επιλεγμένη πορεία ζωής του, απορρίπτοντας κάθε εύγλωττο ρητό.

Όμως, δεν πρέπει να θεωρεί κανείς την πιστότητα ως κάποιο είδος αφετηρίας στη θέση της ζωής του. Στην πραγματικότητα, η πιστότητα είναι ένας γενναιόδωρος φόρος τιμής στην ειλικρινή και γνήσια αγάπη. Μόνο η αγάπη μπορεί να αναβιώσει στην ανθρώπινη ψυχή τον ατελείωτο σεβασμό και την πλήρη ετοιμότητα για αυτοθυσία. Ίδια σκέψησυμβάλλει στη διαμόρφωση της ατομικότητας. Χάρη στο γεγονός ότι έχετε τη δική σας θέση, μπορείτε να ξεχωρίσετε σημαντικά από το πλήθος και να μην υποκύψετε στην κοινή γνώμη. Σε αυτή την περίπτωση, κανείς δεν θα μπορέσει να μας επιβάλει τις σκέψεις άλλων ανθρώπων. Γι' αυτό είναι πολύ σημαντικό να είσαι αληθινός με τον εαυτό σου. Η προδοσία είναι προδοσία.

Λέει γιατί έγιναν όλα έτσι; Ζητά συγχώρεση; Όλα συμβαίνουν σε αυτή τη ζωή και κανείς δεν είναι απρόσβλητος από λάθη. Μπορεί ακόμη και λόγω συνθηκών ζωής ή υπό την επιρροή της γνώμης κάποιου άλλου, να μην δημιουργήσουμε σκόπιμα άλλο άτομο. Το πιο σημαντικό είναι να συνέλθετε εγκαίρως, να μετανοήσετε ειλικρινά και να ζητήσετε συγχώρεση. Εάν είναι πραγματικά δυνατό να βρείτε μια δικαιολογία για αυτό που έγινε, τότε μπορείτε να συγχωρήσετε το άτομο, δίνοντάς του άλλη μια ευκαιρία να διορθώσει τα πάντα και να επιστρέψει σε μια ειλικρινή και αξιόπιστη σχέση. Δεν χρειάζεται να απομονώνεστε, η ζωή συνεχίζεται, οπότε πρέπει να προχωρήσετε. Καταρχάς, είμαστε όλοι άνθρωποι και πρέπει να είμαστε υπομονετικοί μεταξύ μας. Η ζωή μας, επομένως, είναι γεμάτη με κάθε λογής δυσκολίες διαφορετικής φύσης, γι' αυτό χρειάζεται να αντιμετωπίζουμε τους αγαπημένους και αγαπημένους ανθρώπους με ευλάβεια και μεγάλο σεβασμό.

Αυτή η πτυχή του προβλήματος προφανώς θα προκαλέσει την ισχυρότερη απήχηση. Η αγάπη ως συναίσθημα που αποκαλύπτει τον αληθινό ηθικό χαρακτήρα των ηρώων είναι παραδοσιακά το θέμα των μαθημάτων λογοτεχνίας στο γυμνάσιο. Ακολουθούν μερικά μόνο αποσπάσματα που θα σας βοηθήσουν να αρχίσετε να σκέφτεστε τη φύση της πίστης και της προδοσίας:

Η αγάπη του με αηδίασε.

Βαριέμαι, η καρδιά μου ζητάει ελευθερία...

(Ζεμφίρα. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Τσιγγάνοι").

Οι ηρωίδες του ποιήματος του Πούσκιν Zemfira και Mariula δεν έχουν ηθικές υποχρεώσεις σε άνδρες και παιδιά. Ακολουθούν τυφλά τις επιθυμίες τους, υπακούουν στα πάθη τους. Ο Πούσκιν σκόπιμα δημιούργησε την εικόνα της μητέρας της Zemfira, η οποία άφησε την κόρη της για χάρη της καινούρια αγαπη. Σε μια πολιτισμένη κοινωνία, αυτή η πράξη θα προκαλούσε καθολική καταδίκη, αλλά η Zemfira δεν καταδικάζει τη μητέρα της. Το ίδιο κάνει και αυτή. Οι Τσιγγάνοι δεν θεωρούν την προδοσία αμαρτία, γιατί κανείς δεν μπορεί να συγκρατήσει την αγάπη. Για έναν ηλικιωμένο άνδρα, η δράση της κόρης του είναι κοινή. Όμως για τον Αλέκο πρόκειται για επίθεση στα δικαιώματά του, που δεν μπορεί να μείνει ατιμώρητη. «Θέλεις μόνο ελευθερία για τον εαυτό σου», κατηγορεί ο πατέρας της Zemfira τον δολοφόνο. Θεωρώντας τον εαυτό του ελεύθερο, ο Αλέκο δεν θέλει να βλέπει τους άλλους ελεύθερους. Για πρώτη φορά, ο Πούσκιν απεικόνισε την εκδίωξη ενός ρομαντικού ήρωα όχι μόνο από μια πολιτισμένη κοινωνία, αλλά και από τον κόσμο της ελευθερίας. Ο Αλέκο δεν προδίδει παραδόσεις, αλλά πανανθρώπινες αξίες.

Μυθιστόρημα ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"περιέχει πολλά προβληματικά ζητήματα: συζυγική πίστη, υπευθυνότητα και φόβο της ευθύνης. Οι χαρακτήρες στην αρχή του μυθιστορήματος είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Ο Ευγένιος είναι ένας καρδιοκατακτητής της πόλης που δεν ξέρει πώς να διασκεδάσει για να ξεφύγει από την πλήξη. Η Τατιάνα είναι μια ειλικρινής, ονειροπόλα, αγνή ψυχή. Και αυτό το πρώτο συναίσθημα για εκείνη δεν είναι σε καμία περίπτωση ψυχαγωγία. Ζει και το αναπνέει, οπότε δεν είναι καθόλου περίεργο πώς ένα σεμνό κορίτσι κάνει ξαφνικά ένα τόσο τολμηρό βήμα όπως να γράψει ένα γράμμα στον αγαπημένο της. Ο Ευγένιος τρέφει επίσης αισθήματα για το κορίτσι, αλλά δεν θέλει να χάσει την ελευθερία του, κάτι που όμως δεν του φέρνει καθόλου χαρά. Μετά από τρία χρόνια, οι ήρωες συναντιούνται ξανά. Έχουν αλλάξει πολύ. Αντί για ένα κλειστό, ονειροπόλο κορίτσι, είναι πλέον μια λογική, κοινωνική που ξέρει την αξία της. Και ο Ευγένιος, όπως αποδείχθηκε, ξέρει να αγαπά, να γράφει γράμματα χωρίς απάντηση και να ονειρεύεται μια ματιά, ένα άγγιγμα εκείνου που κάποτε ήταν έτοιμος να του παραδώσει την καρδιά της. Ο χρόνος τους έχει αλλάξει. Δεν σκότωσε την αγάπη στην Τατιάνα, αλλά της έμαθε να κρατά τα συναισθήματά της κλειδωμένα. Όσο για τον Ευγένιο, ίσως για πρώτη φορά κατάλαβε τι είναι να αγαπάς, τι ήταν να είσαι πιστός. Η Τατιάνα Λαρίνα δεν επέλεξε τον δρόμο της προδοσίας. Είναι ειλικρινής:

«Σ’ αγαπώ (γιατί να λέω ψέματα;)

Αλλά μου δόθηκε σε άλλον.

Θα του είμαι πιστός για πάντα».

Ποιος δεν θυμάται αυτές τις γραμμές; Μπορείτε να διαφωνήσετε για πολύ: έχει δίκιο η ηρωίδα; Αλλά σε κάθε περίπτωση, η πίστη της στο καθήκον της συζύγου, η πίστη στις αποδεκτές υποχρεώσεις προκαλεί θαυμασμό και σεβασμό.

«Χωρίζουμε για πάντα, αλλά να είσαι σίγουρος ότι δεν θα αγαπήσω ποτέ άλλον: η ψυχή μου έχει εξαντλήσει όλους τους θησαυρούς, τα δάκρυα και τις ελπίδες της σε σένα» (Βέρα. M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας") Η Bela και η πριγκίπισσα Mary, η Vera και η Undine είναι τόσο διαφορετικές, αλλά εξίσου επώδυνα πληγωμένες από τον Pechorin, βιώνοντας τόσο την αγάπη για εκείνον όσο και την προδοσία του. Η πριγκίπισσα Μαρία, μια περήφανη και συγκρατημένη αριστοκράτισσα, άρχισε να ενδιαφέρεται βαθιά για τον «σημαιοφόρο του στρατού» και αποφάσισε να μην λάβει υπόψη τις προκαταλήψεις των ευγενών συγγενών της. Ήταν η πρώτη που παραδέχτηκε τα συναισθήματά της στον Pechorin. Όμως ο ήρωας απορρίπτει την αγάπη της Μαίρης. Προσβεβλημένη στα συναισθήματά της, η ειλικρινής και ευγενής Μαίρη αποσύρεται στον εαυτό της και υποφέρει. Θα μπορέσει να εμπιστευτεί κανέναν τώρα; Η Μπέλα είναι προικισμένη με κάτι περισσότερο από ομορφιά. Αυτό είναι ένα φλογερό και ευγενικό κορίτσι, ικανό για βαθιά συναισθήματα. Η περήφανη και ντροπαλή Μπέλα δεν στερείται συνείδησης της αξιοπρέπειάς της. Όταν ο Pechorin έχασε το ενδιαφέρον της για εκείνη, η Bela, σε μια έκρηξη αγανάκτησης, λέει στον Maxim Maksimych: «Αν δεν με αγαπάει... θα αφήσω τον εαυτό μου: δεν είμαι σκλάβος, είμαι κόρη πρίγκιπα. !» Η σχέση με το unine ήταν απλώς μια εξωτική περιπέτεια για τον Pechorin. Είναι μια γοργόνα, ένα κορίτσι από ένα ξεχασμένο παραμύθι. Αυτό ήταν που προσέλκυσε τον Pechorin. Για αυτόν, αυτή είναι μια από τις στροφές της μοίρας. Για αυτήν, είναι μια ζωή όπου ο καθένας παλεύει για τη θέση του. Η αγάπη για τη Βέρα ήταν η βαθύτερη και πιο διαρκής στοργή του Πετσόριν. ΟΧΙ πια! Ανάμεσα στις περιπλανήσεις και τις περιπέτειές του, άφησε τη Βέρα, αλλά επέστρεψε ξανά σε αυτήν. Ο Πετσόριν της προκάλεσε πολλά βάσανα. Δεν της έδωσε τίποτα άλλο παρά ψυχική οδύνη. Κι όμως τον αγαπούσε, έτοιμη να θυσιάσει την αυτοεκτίμησή της, τη γνώμη του κόσμου και την τιμή του συζύγου της στον αγαπημένο της άντρα. Η Βέρα έγινε σκλάβα των συναισθημάτων της, μάρτυρας της αγάπης. Ο άντρας της μαθαίνει για την προδοσία της, χάνει τη φήμη της και η καλή της σχέση με τον άντρα της χαλάει. Ο Πετσόριν βιώνει τον οριστικό χωρισμό από τη Βέρα ως καταστροφή: ενδίδει στην απόγνωση και στα δάκρυα.

Πουθενά δεν αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα η απελπιστική μοναξιά του ήρωα και τα βάσανα που αυτή γεννά, τα οποία έκρυβε από τους άλλους όντας συνεχώς άπιστος στις σχέσεις του με τις γυναίκες. «Δεν είναι καλό, είναι αμαρτία, Βαρένκα, γιατί αγαπώ κάποιον άλλο;» ( ΕΝΑ. Οστρόφσκι "Καταιγίδα") Η πίστη και η προδοσία είναι πάντα επιλογή της συμπεριφοράς σου στη σχέση με τον αγαπημένο σου. Και όχι ένας, αλλά και οι δύο, Εκείνος και Αυτή, ευθύνονται για αυτή την επιλογή. Η ηρωίδα του έργου του Ostrovsky "The Thunderstorm" απάτησε τον σύζυγό της. Με όλη της την καρδιά ερωτεύτηκε τον Μπόρις, έναν αδύναμο, αδύναμο άντρα. Οι μυστικές συναντήσεις της Κατερίνας μαζί του είναι επιθυμία για αγάπη και αλληλοκατανόηση. Συνειδητοποιεί την αμαρτωλότητα της συμπεριφοράς της και υποφέρει από αυτήν. Η αυτοκτονία είναι θανάσιμο αμάρτημα, η Κατερίνα το ξέρει. Αλλά το κάνει αυτό για διάφορους λόγους, συμπεριλαμβανομένου του ότι δεν μπορεί να συγχωρήσει τον εαυτό της για προδοσία. Μπορεί ο αναγνώστης να δικαιολογήσει την ηρωίδα; Μπορεί να καταλάβει, μπορεί να συμπάσχει, αλλά δύσκολα μπορεί να δικαιολογήσει. Και όχι μόνο επειδή παραβιάστηκε η εντολή - η προδοσία είναι δύσκολο να συγχωρηθεί.

«Με βασανίζει μόνο το κακό που του έκανα. Απλώς πες του ότι του ζητώ να συγχωρήσει, να συγχωρήσει, να με συγχωρέσει για όλα...» (Η Νατάσα Ροστόβα για τον Αντρέι. L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη").

Η ιστορία του τσακωμού μεταξύ της Νατάσα και του πρίγκιπα Αντρέι, η κατάρρευση μιας φαινομενικά ιδανικής ιστορίας αγάπης, αγανακτήσεις, βυθίζεται σε σύγχυση, σε αναγκάζει να αναζητάς ξανά και ξανά την απάντηση στην ερώτηση: «Πώς έκανε ο ποταπός, στενόμυαλος Ανατόλ Ο Κουράγκιν επισκιάζει τον λαμπρό, εκλεπτυσμένο, έξυπνο Μπολκόνσκι στα μάτια του νεαρού Ροστόβα;». Τι ώθησε τη Νατάσα στην αγκαλιά της «κακής, άκαρδης ράτσας»; Ο αναγνώστης βιώνει την πτώση της Νατάσας, τα δάκρυα και τον πόνο της με όλη της την καρδιά και, χωρίς να το αντιληφθεί, κάνει την επιλογή της υπέρ της πίστης, της συμπάθειας, αλλά και της καταδίκης της προδοσίας της ηρωίδας.

«Όχι, Νικολάι Αλεξέεβιτς, δεν σε συγχώρεσα. Επειδή η συζήτησή μας άγγιξε τα συναισθήματά μας, θα πω ειλικρινά: Δεν θα μπορούσα ποτέ να σε συγχωρήσω. Όπως δεν είχα τίποτα πιο πολύτιμο από σένα στον κόσμο εκείνη την εποχή, έτσι δεν είχα τίποτα αργότερα. Γι' αυτό δεν μπορώ να σε συγχωρήσω». (Ελπίδα. Ι.Α. Μπουνίν "Σκοτεινά σοκάκια").

Τα έργα του Bunin για την αγάπη είναι τραγικά. Για έναν συγγραφέα, η αγάπη είναι μια αναλαμπή, μια ηλιαχτίδα. Η αγάπη του δεν μπορεί να παραταθεί. Αν οι ήρωες είναι πιστοί σε αυτή την αγάπη, είναι μόνο στις ψυχές τους, στις αναμνήσεις τους. Η ηρωίδα του διηγήματος «Σκοτεινά σοκάκια» κατάφερε να διατηρήσει στη μνήμη της την πίστη στον πρώτο και μοναδικό έρωτά της στη ζωή της για τον Νικολάι, κάπου στα βάθη της ψυχής της λάμπει το φως αυτού του υπέροχου συναισθήματος, που βίωσε τόσο έντονα. στα νιάτα της για τη «Nikolenka», στην οποία, όπως λέει η ηρωίδα, χάρισε «την ομορφιά της». Τι γίνεται με τον ήρωα; Για αυτόν, η σχέση με τη Nadezhda είναι ένας φευγαλέος έρωτας για την καμαριέρα ενός όμορφου κυρίου. Δεν κατάλαβε καν ότι είχε προδώσει την αγαπημένη του, πρόδωσε τον έρωτά τους όταν απλά την ξέχασε. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν αυτή η αγάπη που ήταν το κύριο πράγμα στη ζωή του. Ο Νικολάι δεν είναι ευτυχισμένος: η γυναίκα του τον απάτησε και τον άφησε και ο γιος του μεγάλωσε "χωρίς καρδιά, χωρίς τιμή, χωρίς συνείδηση". Η προδοσία της αγάπης κάνει και τους δύο δυστυχισμένους και η πίστη στην αγαπημένη της ζεσταίνει την καρδιά της ηρωίδας, αν και κατά τη συνάντηση τον κατηγορεί, μη συγχωρώντας τον για την προδοσία του.

«Ακολούθησέ με, αναγνώστη! Ποιος σου είπε ότι δεν υπάρχει αληθινή, πιστή, αιώνια αγάπη στον κόσμο; Ας κόψουν τη μοχθηρή γλώσσα του ψεύτη!». ( Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"). Πρόκειται για ένα μυθιστόρημα για την αγάπη δύο ανθρώπων που πριν γνωρίσουν ο ένας τον άλλον, ήταν ο καθένας μόνος και δυστυχισμένος με τον δικό του τρόπο. Η Μαργαρίτα θα αναζητήσει τον Δάσκαλό της και όταν τον βρει, δεν θα χωρίσουν ποτέ ξανά, γιατί η αγάπη είναι η δύναμη μέσω της οποίας μπορείς να επιβιώσεις σε όλες τις κακουχίες και τις κακουχίες της ζωής χωρίς να χάσεις ιδιότητες όπως η πίστη, η ελπίδα, η καλοσύνη και η συμπάθεια! Η αγνότητα του ηθικού χαρακτήρα της Μαργαρίτας, η πίστη, η αφοσίωση, η ανιδιοτέλεια, το θάρρος στην εκτέλεση του καθήκοντος είναι τα αιώνια χαρακτηριστικά των Ρωσίδων, ικανών να σταματήσουν ένα άλογο που καλπάζει και να μοιραστούν με τον αγαπημένο τους όλες τις κακουχίες και τις κακουχίες που τις συναντούν. Είναι πιστή στον Δάσκαλό της μέχρι τέλους.

Ας μην ξεχνάμε όμως ότι και η Μαργαρίτα κάνει προδοσία. Λόγω της συμπάθειάς τους για την ηρωίδα, οι συγγραφείς δεν τονίζουν ποτέ το γεγονός ότι, έχοντας ερωτευτεί τον Δάσκαλο, η Μαργαρίτα απάτησε τον σύζυγό της. Όμως ο έρωτάς της ήταν μια προδοσία απέναντί ​​του. Για χάρη του Δασκάλου, η ηρωίδα, σε κάποιο βαθμό, προδίδει τον εαυτό της, επειδή δέχεται να πουλήσει την ψυχή της στον διάβολο, να είναι στο χορό του Woland, ελπίζοντας ότι θα βοηθήσει στην επιστροφή της αγαπημένης της, κάτι που μάλλον δεν θα είχε κάνει υπό άλλες συνθήκες. Αυτός είναι ο χαρακτήρας της Μαργαρίτας - είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για την αγάπη. Οι μηχανορραφίες του διαβόλου είναι δελεαστικές: η ηρωίδα του Μπουλγκάκοφ υποφέρει υποσυνείδητα λόγω της προδοσίας του συζύγου της και αισθάνεται έντονα την ενοχή της.

Υπάρχουν και άλλες προδοσίες στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov. Ο Ιούδας προδίδει τον Yeshua. Ο Πιλάτος προδίδει τη δικαιοσύνη. Ο κύριος προδίδει το έργο της ζωής του. Υπάρχουν προδότες μεταξύ των φιλοξενούμενων στην μπάλα. Και επίσης ο Baron Meigel, ο Berlioz. Είναι τρομακτικό όταν ένα άτομο αφοσιώνεται συνειδητά στην εξυπηρέτηση φανταστικών αξιών, συνειδητοποιώντας την αναλήθεια τους. Αυτό είναι αυτοπροδοσία! Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι πιο τρομερό από το ανοιχτό κακό είναι η συμμόρφωση εκείνων που καταλαβαίνουν το κακό, είναι έτοιμοι να το καταδικάσουν, αλλά μην το κάνετε αυτό από δειλία, ότι όλοι όσοι οδηγήθηκαν ποτέ από δειλία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έρχονται στο προδοσία.

Η ιστορία της ξένης λογοτεχνίας μας δίνει ένα άλλο παράδειγμα μιας εκπληκτικής ιδιότητας της ανθρώπινης ψυχής - την ικανότητα να περιμένει πιστά αυτό ακριβώς το λεπτό, εκείνη ακριβώς τη συνάντηση...

Αγάπη που δεν μπορείς να ξεχάσεις

Σε όσους αγαπήσαμε αληθινά.

(Dante Alighieri. "Η θεία κωμωδία").

Ο Δάντης και η Βεατρίκη. Ήταν ανέφικτη για τον Δάντη όσο ζούσε. Εκείνος όμως της έμεινε πιστός και μετά τον θάνατό της, απροκάλυπτα, χωρίς να κρύβεται, απέδωσε στην αγαπημένη του τον πιο ύψιστο έπαινο. Η Βεατρίκη του σηκώθηκε στο ποίημα, έχασε τα γήινα χαρακτηριστικά της, έγινε όνειρο, ιδανικό ζωής, δάδα στο στενόχωρο μονοπάτι του ποιητή: «Αν η ζωή μου κρατήσει λίγα χρόνια ακόμα, ελπίζω να πω γι' αυτήν όσα δεν έχουν ειπωθεί ποτέ. για οποιαδήποτε γυναίκα». Ο Δάντης εκπλήρωσε την υπόσχεσή του· έγραψε ένα σπουδαίο ποίημα στο οποίο τραγούδησε τη μούσα του. Δεν είναι τυχαίο ότι στον Παράδεισο, ο Δάντης και ο σύντροφός του Βιργίλιος συναντούν εκείνους που ήταν πιστοί και ενάρετοι: την Αγία Λουκία, τους βιβλικούς προφήτες. Είναι δίπλα της, η θεϊκή του Βεατρίκη. Δεν είναι αυτό ένα παράδειγμα της εκπληκτικής πίστης ενός αγαπημένου;

Προδοσία στην Πατρίδα, αγαπημένοι, φίλοι... Τι χειρότερο; Επομένως, στον ένατο, πιο τρομερό κύκλο της Κόλασης, κατά τη γνώμη του Δάντη, υπήρχαν προδότες της πατρίδας, προδότες. Υπάρχει ο πρώτος δολοφόνος στη γη - ο Κάιν, υπάρχει ο Εωσφόρος, που επαναστάτησε εναντίον του Θεού, υπάρχει ο Ιούδας, που πρόδωσε τον Χριστό, υπάρχει ο Βρούτος και ο Κάσσιος, που πρόδωσε τον Ιούλιο Καίσαρα. Εδώ οδηγεί το μονοπάτι ενός προδότη – στην κόλαση!

Δεν μπορεί παρά να θυμηθεί κανείς την τραγική έκβαση μιας άλλης ιστορίας αγάπης:

Όχι, μην ορκίζεσαι στο παραπλανητικό φεγγάρι

Ερωτευμένος στον τάφο μιας νεαρής παρθένας!

Ή θα είσαι, όπως το φεγγάρι, άστατος...

(Ιουλιέτα. W. Shakespeare "Ρωμαίος και Ιουλιέτα").

Η αγάπη του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας, κυριολεκτικά αγάπη μέχρι τον τάφο, είναι συγκινητική και απεριόριστη. Αλλά δεν ήταν «προδότες» οι δύο νεαρές καρδιές; Άλλωστε, πρόδωσαν τις παραδόσεις της οικογένειας, παραβίασαν την ακλόνητη (μέχρι τότε!) αλήθεια: οι Μοντέγκες και οι Καπουλέτες είναι για πάντα εχθροί. Ποιος όμως θα σήκωνε το χέρι του για να καταδικάσει τους ερωτευμένους; Η αφοσίωσή τους ο ένας στον άλλο τους κάνει να τρέμουν και ο θάνατος βάζει τέλος στην αιώνια έχθρα «δύο εξίσου αξιοσέβαστων οικογενειών».

Μπορείτε να μιλήσετε για πιστότητα και προδοσία αναλύοντας επεισόδια από τα έργα τέτοιων συγγραφέων όπως:

M. Gorky “Mother of the Traitor”, παραμύθια “No. IX, No. XI” από το “Tales of Italy”;

L. N. Tolstoy "Anna Karenina";

A.I. Kuprin "Olesya", "Pomegranate Bracelet", "Shulamith";

V. Bykov “Sotnikov”;

Μ.Α. Sholokhov "Ήσυχο Don".

Τι είναι η πίστη στην Πατρίδα; Κάποιοι θα πουν ότι είναι καθήκον να την προστατεύουμε στις δύσκολες στιγμές, άλλοι ότι είναι απλά όμορφα λόγια που βοηθούν στην καλλιέργεια της αίσθησης του πατριωτισμού στους νέους. Για μένα αυτό είναι αγάπη για τον τόπο που γεννήθηκες και πέρασες τα καλύτερά σου χρόνια. Όπως μια μητέρα αγαπά το παιδί της, που είναι άστατο, παράλογο και άσχημο, έτσι κι εμείς αγαπάμε την Πατρίδα μας. Αλλά μερικές φορές η Πατρίδα χρειάζεται τη βοήθειά μας. Υπάρχουν πολλά άλλα κράτη που θέλουν να κατακτήσουν τον πλούτο, τους φυσικούς πόρους και το εργατικό δυναμικό μας. Αυτή τη στιγμή είμαστε υποχρεωμένοι να την υπερασπιστούμε. Ο πόλεμος είναι μια δύσκολη δοκιμασία για μια χώρα, έναν λαό και τον καθένα ξεχωριστά. Στα χρόνια του πολέμου αναδείχθηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Αποκαλύπτει την ανθρώπινη φύση, τόσο τις καλύτερες όσο και τις χειρότερες πλευρές της. Κάποιος, χωρίς δισταγμό, θα δώσει τη ζωή του για να σώσει την Πατρίδα του και κάποιος θα την προδώσει για το κέρδος.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης

Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Όταν μιλάμε για πίστη και προδοσία, εννοούμε συχνά την ανθρώπινη συμπεριφορά σε καιρό πολέμου. Κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα τι θα κάνει ένας άνθρωπος στον πόλεμο, τι επιλογή θα κάνει: να είναι προδότης ή να είναι υπερασπιστής της Πατρίδας του;

Στη ρωσική λογοτεχνία μπορεί κανείς να βρει πολλά παραδείγματα πίστης στην Πατρίδα. Στο έργο του M. A. Sholokhov "The Fate of Man" κύριος χαρακτήρας, Αντρέι Σοκόλοφ, υπηρετεί πιστά και αληθινά την Πατρίδα του. Όταν ο πόλεμος ξεσπά στην ευτυχισμένη, ανέμελη ζωή του, ο Σοκόλοφ πηγαίνει να υπερασπιστεί την Πατρίδα του χωρίς δισταγμό. Στον πόλεμο, θα αποδειχθεί ήρωας, σώζοντας τη ζωή του συντρόφου του. Ακόμη και μετά τη σύλληψή του, ο Αντρέι δείχνει αληθινό πατριωτισμό. Ο θανάσιμος κίνδυνος δεν μπορεί να τον αναγκάσει να εγκαταλείψει τη χώρα του, να την προδώσει. Διατηρεί την αξιοπρέπεια και την υπερηφάνεια, γεγονός που του χαρίζει σεβασμό από τους αντιπάλους του. Η καρδιά του Αντρέι περιέχει μεγάλη αγάπη για την πατρίδα και τους ανθρώπους. Ο M.A. Sholovokh, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα, δείχνει την ομορφιά της ψυχής και τη δύναμη του χαρακτήρα ενός Ρώσου άνδρα που θυσιάζει τη ζωή του για χάρη της Πατρίδας.

Υπήρχαν όμως και προδότες, εκείνοι που με την προδοσία και τη ζωή των άλλων παρακαλούσαν τους εχθρούς τους για την ευκαιρία να υπάρξουν. Στην ιστορία του V. Bykov "Sotnikov" οι ήρωες πήγαν να πάρουν φαγητό για ένα απόσπασμα κρυμμένο στο δάσος. Αλλά λόγω της ασθένειας του Sotnikov ή κατά τύχη, οι στρατιώτες συνελήφθησαν. Στην ιστορία, ο Rybak βοηθά συνεχώς τον άρρωστο σύντροφό του και ανησυχεί για αυτόν. Ο ήρωας συμπεριφέρεται σωστά μέχρι το τέλος του έργου· δεν περνάει καν στον αναγνώστη ότι ένας δυνατός, πολυμήχανος μαχητής μπορεί να προδώσει την πατρίδα του. Στην αιχμαλωσία, ο Fisherman βρίσκεται αντιμέτωπος με μια δύσκολη επιλογή: ζωή ή θάνατος. Όλη του τη ζωή ο ήρωας απέφυγε και εδώ, σε αιχμαλωσία, αποφάσισε να συμπεριφερθεί με τον ίδιο τρόπο. Για να σώσει τη ζωή του, ο Rybak ήταν έτοιμος να κάνει τα πάντα. Ο φόβος του θανάτου τον αναγκάζει να ενταχθεί στις τάξεις της αστυνομίας και να προδώσει την Πατρίδα του.

Ένας άνδρας στον πόλεμο κάνει πάντα μια επιλογή: να είναι με τους ανθρώπους, να τους προστατεύει, να τους προστατεύει ή να προδώσει ό,τι του ήταν αγαπητό σε αυτή τη ζωή. Και ποιος θα γίνει εξαρτάται από αυτή την επιλογή: ένας ήρωας που θα τον σέβονται, ή ένας προδότης που θα τον μισούν οι άνθρωποι. Άλλωστε, αν κάποιος πρόδωσε μια φορά, μπορεί να το ξανακάνει.

Ενημερώθηκε: 04-04-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ένα σύνολο ηθικών αξιών ξεχωρίζει τον πολιτισμένο άνθρωπο από την πρωτόγονη κατάστασή του. Στο έργο του, ο Λέων Τολστόι εστίασε στο θετικά χαρακτηριστικάκοινωνία συνολικά και κάθε πολίτη ξεχωριστά.

Η πίστη και η προδοσία στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" περιγράφονται στην κατηγορία της ιστορίας αγάπης, της πατριωτικής στάσης απέναντι στην πατρίδα και της ανδρικής φιλίας.

Πίστη και προδοσία της πατρίδας

Ο Κουτούζοφ είναι ένα φωτεινό παράδειγμα πίστης στην Πατρίδα. Ο στρατηγός έσωσε τον στρατό παίρνοντας αντιλαϊκές αποφάσεις. Ο Μιχαήλ Ιλλάριονοβιτς καταδικάστηκε από τους συγχρόνους του. Όταν οι Γάλλοι υποχώρησαν σε κατάσταση απόγνωσης και αγώνα για επιβίωση, πολλοί στρατιωτικοί διοικητές ήθελαν να χρησιμοποιήσουν την κατάσταση για να κερδίσουν εύκολα μια περιττή μάχη για να λάβουν άλλη μια ανταμοιβή.

Η οργή του αυτοκράτορα και η μομφή των αυλικών, που κρύβονταν κάτω από το πρόσχημα του ψεύτικου πατριωτισμού, δεν έσπασαν τη Βόρεια Αλεπού. Ο Κουτούζοφ προσπάθησε να σώσει τη ζωή κάθε απλού στρατιώτη, συνειδητοποιώντας ότι χωρίς στρατό δεν υπάρχει εξ ορισμού κράτος. Ο Λέων Τολστόι δείχνει έναν άνθρωπο που παραμέλησε τα δικά του συμφέροντα, υπερασπιζόμενος τις προτεραιότητες της Πατρίδας.

Πίστη και προδοσία στην αγάπη

Τα προβλήματα της προσωπικής ζωής των ηρώων αποτελούνται από αντιφάσεις της ψυχολογικής κατηγορίας. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η βούληση των χαρακτήρων εξαρτάται συχνά από τις συνθήκες και την άποψη των ανθρώπων γύρω τους. Όντας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, ο συγγραφέας δεν καταδικάζει τους νέους που παραπάτησαν και δείχνει τον δρόμο της ηθικής τους παρακμής.

Νατάσα Ροστόβα

Η κοπέλα, που είναι αρραβωνιασμένη με τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, βρίσκεται σε μια σχέση με τον Ανατόλι Κουράγκιν. Σύμφωνα με την αριστοκρατική εθιμοτυπία της εποχής, η αποτυχημένη απόδρασή της θεωρήθηκε προδοσία προς τον αρραβωνιαστικό της. Ο πρίγκιπας δεν μπορεί να τη συγχωρήσει. Ταυτόχρονα όμως λέει ότι γενικά μια γυναίκα που έχει πέσει στα μάτια της κοινωνίας πρέπει να συγχωρείται. Είναι αυτός, ένας προσβεβλημένος άνθρωπος από ανώτερη κοινωνική τάξη, που δεν έχει τα επιχειρήματα για να καταλάβει την ηρωίδα.

Ένας ενήλικος άνδρας προτείνει γάμο σε μια νεαρή ομορφιά, ελπίζοντας για πίστη και αφοσίωση. Εν τω μεταξύ, ενδίδει εύκολα στην πειθώ του πατέρα του να αναβάλει τον γάμο για ένα χρόνο. Ο γέρος Bolkonsky, σοφός από την εμπειρία της ζωής, προβλέπει πόσους πειρασμούς θα πρέπει να ξεπεράσει μια άπειρη νεαρή ψυχή που μόλις εμφανίστηκε στον κόσμο.

Η προδοσία είναι μια πολύπλευρη έννοια. Φυσικά, η ηρωίδα πλήγωσε ακούσια τον Αντρέι. Αλλά οι πράξεις της δεν υπαγορεύονται από δόλο, εξαπάτηση, λαγνεία ή πτώση. Το πάθος για τον Kuragin είναι μια εκδήλωση ζωής. Ο γαμπρός που βρίσκεται στο εξωτερικό δεν μυρίζει προσοχή, τρυφερότητα και αγάπη. Είναι δύσκολο για το κορίτσι, μοναχικό, λυπημένο, πηγαίνει στους συγγενείς του, τον πατέρα και την αδερφή του, αλλά εκεί συναντά ψυχρότητα, παρεξήγηση και αισθάνεται ανεπιθύμητη στον κύκλο τους.

Οι άθλιοι Κουράγκινς, που θέλουν να εκδικηθούν τον Νικολάι Ροστόφ, καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να αποπλανήσουν την αδερφή του. Ο Ανατόλε, με τη δεξιοτεχνία ενός δασκάλου, κέρδισε την εύνοια της άπειρης Νατάσας. Έτσι, η νεαρή κόμισσα έγινε θύμα ίντριγκας· ο καθένας μπορούσε να βρεθεί στη θέση της, ανεξαρτήτως ηλικίας και φύλου.

Helen Kuragina

Η κόμισσα Μπεζούκοβα απατά τον σύζυγό της επίτηδες. Οι ηθικές αξίες δεν συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των αρετών που ενστάλαξαν οι γονείς Kuragin στα παιδιά τους. Ο πατέρας θεωρεί ότι οι γιοι και η κόρη του είναι βάρος στη ζωή. Η Ελένη δεν είδε εκδηλώσεις αγάπης ή τρυφερότητας από την οικογένειά της. Κανείς δεν εξήγησε στο κορίτσι για την πίστη ως στοιχείο μιας ευτυχισμένης σχέσης.

Η Ελένη παντρεύτηκε γνωρίζοντας ότι θα απατούσε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο γάμος για εκείνη είναι ένας τρόπος να πλουτίσει τον εαυτό της. Ο εγωισμός των ανθρώπων αυτού του τύπου δεν τους επιτρέπει να νιώσουν τα βάσανα των συντρόφων τους. Δεν καταλαβαίνουν ότι η αγάπη είναι μια διαδικασία αλληλεπίδρασης, μια ανταλλαγή πιστότητας. Η κόμισσα Bezukhova απατά για να πετύχει συγκεκριμένους στόχους, δεν ξέρει πώς να δημιουργεί ευτυχισμένες σχέσεις και δεν θα αλλάξει ποτέ. Αυτό είναι ένα κλασικό παράδειγμα πεσμένης γυναίκας.

Αφοσίωση στις οικογενειακές αξίες

Ο Λέων Τολστόι αντιμετωπίζει τη Marya Bolkonskaya με ιδιαίτερη τρόμο. Η κόρη δείχνει θυσιαστική υπομονή, φωτίζοντας τα γηρατειά του πατέρα της. Ο δεσποτικός γέρος παραμελεί τα προσωπικά ενδιαφέροντα της κοπέλας, μεγαλώνοντάς την σε συνθήκες υπερβολικής αυστηρότητας και επιλεκτικότητας. Μέχρι το τέλος των ημερών του, η ηρωίδα παραμένει κοντά, υπηρετώντας και βοηθώντας τον πρίγκιπα να επιβιώσει από τις κακουχίες του πολέμου.

Η πριγκίπισσα Bolkonskaya παραμένει ένα παράδειγμα πίστης στα ιδανικά και τις αρχές της ζωής της. Η κοσμοθεωρία της βασίζεται σε χριστιανικά αξιώματα για την υπομονή, τη βοήθεια προς τους άλλους και το έλεος.

Πίστη και προδοσία στη φιλία

Η περίοδος της Πετρούπολης της νιότης του Pierre Bezukhov σημαδεύτηκε από τη φιλία με τον Fyodor Dolokhov. Τα παιδιά διασκέδαζαν σε μια θορυβώδη παρέα μέχρι που έπεσαν στην προσοχή των υπηρεσιών επιβολής του νόμου. Ο Dolokhov υποβιβάστηκε σε ιδιωτικό για χουλιγκανισμό με μια αρκούδα και στάλθηκε στο μέτωπο και ο Bezukhov εξορίστηκε στη Μόσχα υπό την επίβλεψη του πατέρα του.

Ο Φέντορ βρήκε έναν παλιό φίλο όταν χρειαζόταν βοήθεια. Ο κόμης βοήθησε τον εκκεντρικό φίλο του με χρήματα και τον κάλεσε να μείνει στο σπίτι του. Η κακία του φίλου εκδηλώθηκε αμέσως μόλις η επιπόλαιη Ελένη τον είδε ως έναν ελκυστικό κύριο. Ο Πιέρ προδόθηκε ταυτόχρονα από τη σύζυγό του και τον σύντροφό του, έχοντας συνάψει μια σχέση αγάπης.

Ο κόμης υπέμεινε υπομονετικά τις πολυάριθμες απιστίες της γυναίκας του, αλλά η προδοσία του φίλου του και η μονομαχία μαζί του έγιναν σημείο καμπής στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του ήρωα. Ο Πιερ δεν θα εμφανιστεί ποτέ ενώπιον του αναγνώστη ως ένας μαλακός, συνεσταλμένος, έμπιστος άνθρωπος. Η προδοσία ενός συντρόφου χρησίμευσε ως επανεκτίμηση των αξιών της ζωής. Τώρα οι προτεραιότητες του ήρωα θα είναι τα προβλήματα της κοινωνίας. Ο Bezukhov, έχοντας βιώσει πόνο και απογοήτευση, θα προσπαθήσει ειλικρινά να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο.

Ένα από τα θέματα του τελευταίου δοκιμίου για τη λογοτεχνία για αποφοίτους του 2020 μπορεί να είναι το θέμα «Πιστότητα και προδοσία».

Όταν γράφουν μια εργασία, οι μαθητές λανθασμένα αρχίζουν να εξετάζουν και να συγκρίνουν αυτές τις δύο έννοιες - πίστη και προδοσία - αποκλειστικά από την άποψη των ρομαντικών σχέσεων. Στην πραγματικότητα, είναι αρκετά ευρείες και ευέλικτες. Η πίστη δεν είναι μόνο η επιμονή στα συναισθήματα, αλλά και η εκπλήρωση των καθηκόντων και των χρεών, η υπευθυνότητα, η επιμονή, η αφοσίωση και η σταθερότητα. Και η προδοσία δεν είναι μόνο παραβίαση της πίστης σε ένα αγαπημένο πρόσωπο, αλλά και, γενικά, προδοσία, απιστία, απιστία, αποστασία.

Στο δοκίμιο, όπως προτείνει η FIPI, θα πρέπει να συγκρίνει κανείς την πίστη και την προδοσία ως αντίθετα και μπορούν να θεωρηθούν από οποιαδήποτε άποψη: ηθική, φιλοσοφική, ψυχολογική. Όσοι μαθητές δεν περιορίζονται στον απλό συλλογισμό, αλλά παρουσιάζουν στα δοκίμιά τους μια ποικιλία ζωής, ιστορικών και λογοτεχνικά παραδείγματα. Το τελευταίο δεν θα είναι δύσκολο: η πίστη και η προδοσία εμφανίζονται στις πλοκές πολλών έργων. Θα αυξήσει την εκτίμηση και τη χρήση των παραπομπών. Επιπλέον, μπορείτε να παραθέσετε τόσο αρχαίους στοχαστές («Μόνο μια φορά χάνουμε τη ζωή και την εμπιστοσύνη» - τον αρχαίο Ρωμαίο ποιητή Publilius Sirus) όσο και σύγχρονους συγγραφείς. Για παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τα λόγια του βάρδου Βλαντιμίρ Βισότσκι: «Σε αυτόν τον κόσμο εκτιμώ μόνο την πίστη. Χωρίς αυτό δεν είσαι τίποτα και δεν έχεις κανέναν. Στη ζωή, είναι το μόνο νόμισμα που δεν θα υποτιμηθεί ποτέ».

Τι θα μπορούσε να αφορά το δοκίμιό σας για το θέμα «Πιστότητα και Προδοσία»; Μπορείτε να εξετάσετε αυτές τις δύο έννοιες με την ευρύτερη έννοια ή μπορείτε να στραφείτε μόνο στη σφαίρα της αγάπης. Ίσως κάποιος θα θελήσει να γράψει για την πίστη στην πατρίδα του και την εσχάτη προδοσία, ενώ κάποιος άλλος θα αποφασίσει να περιγράψει αυτά τα συναισθήματα σε σχέση με φίλους ή απλά με ένα άτομο που σας εμπιστεύτηκε. Τα συγκεκριμένα θέματα ενός τέτοιου δοκιμίου μπορεί να είναι όσο το δυνατόν πιο στενά: για την πίστη και την προδοσία σε σχέση με τον εαυτό του, τους στόχους, τις ηθικές αρχές, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και επίσης, για παράδειγμα, για την πίστη των κατοικίδιων ζώων στους ιδιοκτήτες τους.

Ένας κατά προσέγγιση κατάλογος λογοτεχνικών έργων και φορείς προβλημάτων προς την κατεύθυνση "Πιστότητα και προδοσία"

Άλλες κατευθύνσεις του τελικού δοκιμίου.