Ανάλυση της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο»: θέμα, ιδέα, καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά, θέση του αναγνώστη (I. A. Bunin). Ανάλυση του έργου "Bunin. Mister from San Francisco" Bunin Mister from San Francisco κύρια ιδέα

Ενότητα 1

Διαδρομές και κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας στο γύρισμα του 19ου - 20ού αιώνα.

Πρακτική δουλειά

Απαντήστε στις ερωτήσεις σε μια ευρετική συνομιλία βασισμένη στην ιστορία του I. Bunin «The Gentleman from San Francisco».

Ευρετική συνομιλία σε

Η ιστορία του I. Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Αρχικά, το έργο αυτό είχε μια επιγραφή, την οποία αργότερα ο συγγραφέας αφαίρεσε, ίσως για να κρατήσει τον αναγνώστη σε αγωνία μέχρι το τέλος, χωρίς να του δώσει έτοιμη απάντηση.

Έχοντας αναλύσει την ιστορία, θα πρέπει να μαντέψουμε ποια ιδέα προλόγισε την ιστορία του ο I. Bunin. Για να γίνει αυτό θα χρειαστεί να διατυπώσουμε κύρια ιδέαιστορία.

Τώρα ας στραφούμε στο κείμενο.

Η ιστορία του I. A. Bunin είναι γραμμένη με τις καλύτερες παραδόσεις της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας και επομένως είναι εμποτισμένη με μια ειρωνική νότα κυριολεκτικά από τις πρώτες γραμμές:

«Ήταν ακράδαντα πεπεισμένος ότι είχε κάθε δικαίωμα να ξεκουραστεί, να απολαύσει, να ταξιδέψει εξαιρετικά από κάθε άποψη. Για τέτοια σιγουριά, είχε το επιχείρημα ότι, πρώτον, ήταν πλούσιος και δεύτερον, μόλις είχε ξεκινήσει τη ζωή, παρά τα πενήντα οκτώ του χρόνια».

- "Ο ωκεανός που περπάτησε έξω από τα τείχη ήταν τρομερός, αλλά δεν το σκέφτηκαν, πιστεύοντας ακράδαντα στη δύναμη πάνω του από τον διοικητή, έναν κοκκινομάλλη άνδρα με τερατώδες μέγεθος και βάρος..."

- «...στο κάστρο, μια σειρήνα ούρλιαζε συνεχώς με κολασμένη κατήφεια και ούρλιαζε με ξέφρενο θυμό, αλλά λίγοι από τους θαμώνες άκουσαν τη σειρήνα - πνίγηκε από τους ήχους μιας όμορφης ορχήστρας εγχόρδων, που έπαιζε εξαίσια και ακούραστα σε ένα διώροφη σάλα, γιορτινά πλημμυρισμένη από φώτα, γεμάτη από χαμηλούς κυρίες και άντρες με φράκο και σμόκιν...»·

- «...μια κόρη, ψηλή, αδύνατη, με υπέροχα μαλλιά, όμορφα ντυμένη, με αρωματική ανάσα από βιολετί τούρτες και με τα πιο λεπτεπίλεπτα ροζ σπυράκια κοντά στα χείλη της και ανάμεσα στους ώμους της, ελαφρώς σε σκόνη...»

- «Η Νάπολη μεγάλωσε και πλησίασε. Οι μουσικοί, που έλαμπαν με χάλκινα όργανα, είχαν ήδη συνωστιστεί στο κατάστρωμα και ξαφνικά κώφωσαν τους πάντες με τους θριαμβευτικούς ήχους μιας πορείας. Ο γιγάντιος διοικητής, με ολόσωμη στολή, εμφανίστηκε στη γέφυρα του και, σαν φιλεύσπλαχνος ειδωλολατρικός θεός, του έσφιξε το χέρι. στους επιβάτες σε χαιρετισμό. Και όταν η Ατλαντίδα μπήκε επιτέλους στο λιμάνι, κύλησε στο ανάχωμα με τον πολυώροφο όγκο της, διάσπαρτο από κόσμο, και η σανίδα βρόντηξε, πόσοι αχθοφόροι και οι βοηθοί τους με σκουφάκια με χρυσή πλεξούδα, πόσοι κάθε είδους επιτρόπους, αγόρια που σφυρίζουν και γεροδεμένοι κουρελιασμένοι άντρες με στοίβες από χρωματιστές καρτ ποστάλ στα χέρια έτρεξαν προς το μέρος του με μια προσφορά υπηρεσιών!

Ανεπαίσθητα, η ειρωνεία δίνει τη θέση της στη σάτιρα και αποκαλύπτει τον εγωισμό που ενυπάρχει στον άνθρωπο – άμεσα και φανερά.

2. Με ποια αρχή ο ήρωας επιλέγει μια διαδρομή;

«Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο - κανείς δεν θυμόταν το όνομά του ούτε στη Νάπολη ούτε στο Κάπρι - πήγε στον Παλαιό Κόσμο για δύο ολόκληρα χρόνια, με τη γυναίκα και την κόρη του, αποκλειστικά για λόγους διασκέδασης.

…Οι άνθρωποι στους οποίους ανήκε είχαν το έθιμο να ξεκινούν την απόλαυση της ζωής με ένα ταξίδι στην Ευρώπη, την Ινδία και την Αίγυπτο. Αποφάσισε να κάνει το ίδιο».

Ποια από τις επερχόμενες απολαύσεις για τον ήρωα ξυπνά τον αναγνώστη;

«Η διαδρομή αναπτύχθηκε από τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο και ήταν εκτεταμένη.

Τον Δεκέμβριο και τον Ιανουάριο, ήλπιζε να απολαύσει τον ήλιο της Νότιας Ιταλίας, τα αρχαία μνημεία, την ταραντέλα, τις σερενάτες των ταξιδιωτών τραγουδιστών και το γεγονός ότι οι άνθρωποι στην ηλικία του αισθάνονται ιδιαίτερα ευαίσθητοι - αγάπη για νεαρά κορίτσια από τη Ναπολιτάν , έστω και αν δεν είμαι εντελώς αδιάφορος· - Δεν είναι ο ρομαντισμός της αρχαίας χώρας που προσελκύει τον ήρωα, αλλά τα συνηθισμένα αισθησιακά πάθη, και η επιθυμία για αυτά βασίζεται όχι τόσο στη δική του επιθυμία, αλλά στη θέση "έτσι είναι", στην κοινή γνώμη ( «Και εδώ είναι η κοινή γνώμη, την άνοιξη της τιμής, το είδωλό μας, και πάνω σ' αυτό περιστρέφεται ο κόσμος!». - Α. Πούσκιν);

- « σκέφτηκε να κάνει το καρναβάλι στη Νίκαια, στο Μόντε Κάρλο, όπου ο κόσμος συρρέει αυτή την ώρα η πιο επιλεκτική κοινωνία , όπου άλλοι επιδίδονται με ενθουσιασμό σε αγώνες αυτοκινήτου και ιστιοπλοΐας, άλλοι στη ρουλέτα, άλλοι σε αυτό που συνήθως αποκαλείται φλερτ και άλλοι σε περιστέρια πυροβολώντας, που πετούν πολύ όμορφα από τα κλουβιά πάνω από το σμαραγδένιο γρασίδι, με φόντο μια θάλασσα στο χρώμα του ξεχνώ, και αμέσως χτύπησε λευκά κομμάτια στο έδαφος. - κατ 'αρχήν, ένα μάλλον άσκοπο χόμπι, πάλι για χάρη της κοινωνίας και όχι για τον εαυτό του (πιθανώς, ο ήρωας δεν συνειδητοποιεί πραγματικά την πλήρη ψυχολογική του εξάρτηση από την "άνοιξη της τιμής" · την επιθυμία να "βγεί ανάμεσα στους ανθρώπους » τον έχει απορροφήσει ως άνθρωπο...

Υπάρχουν ασυνέπειες;

- «Ήθελε να αφιερώσει τις αρχές Μαρτίου στη Φλωρεντία» - Οι άνθρωποι συνήθως έρχονται σε αυτήν την πόλη για να απολαύσουν την υπέροχη αρχιτεκτονική, τη γλυπτική, τις νωπογραφίες, τους πίνακες, για να μάθουν περισσότερα για τον Λορέντζο τον Μεγαλοπρεπή, στην αυλή του οποίου γεννήθηκε η όπερα και το μουσικό θέατρο...

- «Να έρθω στη Ρώμη για το πάθος του Κυρίου να ακούσω τον Μιζερέρ εκεί. 1" - Από τις απολαύσεις ενός κοσμικού, κοσμικού ανθρώπου, ο ήρωας «τραβιέται» σε λατρευτικές θρησκευτικές-χριστιανικές αξίες.

- «Τα σχέδιά του περιελάμβαναν τη Βενετία, και το Παρίσι, και μια ταυρομαχία στη Σεβίλλη, και κολύμπι στα αγγλικά νησιά, και την Αθήνα, και την Κωνσταντινούπολη, και την Παλαιστίνη και την Αίγυπτο». - και πάλι ένα σύνολο απολαύσεων ενός ατόμου που δεν έχει αποφασίσει για τις προτιμήσεις του, αλλά πηγαίνει σε αυτό ή εκείνο το μέρος επειδή είναι συνηθισμένο να βλέπει κάτι εκεί.

- «Και ακόμη και η Ιαπωνία, φυσικά, είναι ήδη στο δρόμο της επιστροφής...» - εδώ υπάρχει ήδη μια φανερή υπερβολή, που ενισχύει τον σατιρικό τόνο της ιστορίας.

Ή μήπως κάποια φράση θα μπορούσε να είχε αναδιαταχθεί; Τότε θα άλλαζε η λογική της ιστορίας.

Ίσως, αν όχι για την επόμενη πρόταση («Και όλα πήγαν καλά στην αρχή» ) , η ιστορία θα είχε αποδειχθεί όχι ευρηματική, αλλά κωμική.

3. Γιατί οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας δεν έχουν ονόματα; Ποιο είναι το πιο ατομικό;

Η λογοτεχνία του κριτικού ρεαλισμού, στις παραδόσεις της οποίας γράφει ο I. Bunin, προσπάθησε για τυποποίηση και γενίκευση, που παρουσιάζεται σε αυτή την ιστορία.

Ωστόσο, αυτό που μπορεί να είναι απίστευτο, οι τυπικοί ήρωες του Bunin έχουν τη δική τους κρυμμένη ιστορία, σε ορισμένα μέρη παρόμοια με ανθρώπους παρόμοιου χαρακτήρα, ηλικίας, σε άλλα πιο ατομικά. Όλα εκδηλώνονται στις ελαφριές πινελιές με τις οποίες ο Bunin απεικονίζει τους χαρακτήρες του.

Για παράδειγμα, ένα πορτρέτο του ίδιου του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο ("Ξηρός, κοντός, κακοκομμένος, αλλά σφιχτά ραμμένος, κάθισε…» ) δίνει επαρκή περιθώρια για να φανταστεί κανείς πώς ακριβώς αυτό το άτομο κέρδισε την περιουσία του. Και η πρόχειρα ειπωμένη φράση για τον άντρα με το καπέλο; Η εικόνα του κεντρικού ήρωα είναι σίγουρα χαρακτηριστική, αλλά την ίδια στιγμή, η ιστορία του μπορεί να μην είναι τόσο συνηθισμένη.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για άλλους χαρακτήρες.

Είναι πολύ εύκολο να «διαβάσεις» την ιστορία της κόρης του πρωταγωνιστή, που μαντεύει πολλά:«Και η κόρη, με κάποια αόριστη αμηχανία, προσπάθησε να μην τον προσέξει». (πατέρας που «Συνέχισε να κοιτάζει τη διάσημη καλλονή που στεκόταν δίπλα του, μια ψηλή, εκπληκτικά χτισμένη ξανθιά με μάτια ζωγραφισμένα στην τελευταία μόδα του Παρισιού, που κρατούσε ένα μικροσκοπικό, σκυμμένο, σαθρό σκυλάκι σε μια ασημένια αλυσίδα και της μιλούσε συνέχεια. ..”) Πολλές λεπτομέρειες καθιστούν δυνατό να καταλάβουμε ότι το κορίτσι είναι αισθησιακό, προσεκτικό και εξακολουθεί να είναι αφελές και ότι ίσως η μοίρα της θα είναι πολύ δύσκολη:«... την καρδιά της έσφιξε ξαφνικά η μελαγχολία, ένα αίσθημα τρομερής μοναξιάς σε αυτό το παράξενο, σκοτεινό νησί...» Η στάση του ξενοδόχου απέναντι στη σύζυγο και την κόρη του εκλιπόντος κυρίου αλλάζει δραματικά. Γιατί; Τα χρήματά του εξαφανίζονται όταν πεθαίνει ένας ήρωας; Αλλά η κόρη έχει μια εικόνα για το μέλλον της».τρομερή μοναξιά...

Ένα κομψό ερωτευμένο ζευγάρι», για το οποίο μόνο ένας διοικητής γνώριζε ότι προσλήφθηκε... Ποιες συνθήκες ανάγκασαν αυτούς τους ανθρώπους να περιφέρονται συνεχώς σε όλο τον κόσμο, προσποιούμενοι ότι ήταν ερωτευμένοι; Ακόμη και ειρηνικά διατεθειμένοι μεταξύ τους (ο συγγραφέας δεν λέει τίποτα για την αγάπη αυτών των ηρώων), ο κύριος και η κυρία από το Σαν Φρανσίσκο άρχισαν να μαλώνουν, κουρασμένοι από το ταξίδι. Και αυτό το ζευγάρι;...

Και ο «διαδόχος» είναι μάλλον ένα τυπικό ζιγκολό; Τι ασυνήθιστα φωτεινό πορτρέτο συνοδεύει αυτήν την εικόνα:«Ένας μικρόσωμος άντρας, όλος ξύλο, πλατυπρόσωπος, στενομάτης, φοράει χρυσά γυαλιά, ελαφρώς δυσάρεστος - γιατί είναι μεγαλόσωμος το μουστάκι του έμοιαζε με νεκρό , γενικά, γλυκό, απλό και σεμνό» !..

Μπορείτε επίσης να δημιουργήσετε μια εικόνα του ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου (τι τον κάνει να δείχνει σκληρότητα προς τους συγγενείς του αποθανόντος, γιατί εξηγεί με αγενείς όρους τη σημασία της φήμης των διαμερισμάτων του;) ...

Λιγότερο ατομική, ίσως, είναι η εικόνα της γυναίκας του κυρίου. Η εικόνα της, κατά τη γνώμη μου, είναι πιο χαρακτηριστική και καθολική.

4. Πώς απεικονίζεται το πλοίο; Πώς ήταν?

Φυσικά, η εικόνα του πλοίου είναι αλληγορία. Το πλοίο αντιπροσωπεύει έναν κόσμο ανθρώπων των οποίων οι σκέψεις είναι απασχολημένες με ψυχαγωγία - όπως και σε στέρεο έδαφος:Οι επιβάτες ήταν πολλοί, το πλοίο -το περίφημο Atlantis- έμοιαζε με τεράστιο ξενοδοχείο με όλες τις ανέσεις , - με νυχτερινό μπαρ, με ανατολίτικα λουτρά, με δική της εφημερίδα... στο προπύργιο, μια σειρήνα ούρλιαζε συνεχώς με κολασμένη κατήφεια και ούρλιαζε με ξέφρενο θυμό, αλλά λίγοι από αυτούς που δειπνούσαν άκουσαν τη σειρήνα - την έπνιξαν οι ήχοι μιας όμορφης ορχήστρας εγχόρδων, που παίζει έξοχα και ακούραστα στη δίφωτη αίθουσα, γιορτινά πλημμυρισμένη από φώτα, γεμάτη από χαμηλοκούρεμα κυρίες και άντρες με φράκο και σμόκιν, λεπτούς πεζούς και σεβαστούς σερβιτόρους, μεταξύ των οποίων ένας, αυτός που έπαιρνε παραγγελίες μόνο για κρασί, ακόμη και περπατούσε με μια αλυσίδα στο λαιμό του, σαν άρχοντας δήμαρχος».

Ας στραφούμε στην καθημερινότητα στο πλοίο. Πώς μπορείς να διατυπώσεις με τρεις ή τέσσερις λέξεις τι έκαναν οι επιβάτες;

Οι επιβάτες του πλοίου πέρασαν την ώρα τους (ξεκουράστηκαν βαριά):«...η ζωή εκεί ήταν πολύ μετρημένη: σηκωθήκαμε νωρίς,...φορέσαμε φανελένιες πιτζάμες, ήπιαμε καφέ, σοκολάτα, κακάο. μετά κάθισαν στα λουτρά, έκαναν γυμναστική, διεγείροντας την όρεξη και την καλή υγεία, έκαναν καθημερινές τουαλέτες και πήγαν στο πρώτο πρωινό. Μέχρι τις έντεκα έπρεπε να περπατήσουν χαρούμενα στα καταστρώματα, αναπνέοντας την κρύα φρεσκάδα του ωκεανού, ή να παίξουν sheffleboard και άλλα παιχνίδια για να τους ανοίξουν ξανά την όρεξη, και στις έντεκα έπρεπε να δροσιστούν με σάντουιτς με ζωμό. Αφού ανανεώθηκαν, διάβασαν την εφημερίδα με ευχαρίστηση και περίμεναν ήρεμα το δεύτερο πρωινό, ακόμα πιο θρεπτικό και ποικίλο από το πρώτο. Οι επόμενες δύο ώρες ήταν αφιερωμένες στην ξεκούραση. Όλα τα καταστρώματα γέμισαν τότε με μακριές καρέκλες από καλάμια, πάνω στις οποίες οι ταξιδιώτες ήταν ξαπλωμένοι, καλυμμένοι με κουβέρτες, κοιτάζοντας τον συννεφιασμένο ουρανό και τους αφρώδεις αναχώματα που αναβοσβήνουν στη θάλασσα ή κοιμόντουσαν γλυκά. στις πέντε, ανανεωμένοι και ευδιάθετοι, τους δόθηκε δυνατό μυρωδάτο τσάι με μπισκότα. στις επτά ανακοίνωσαν με σάλπιγγες ποιος ήταν ο κύριος στόχος όλης αυτής της ύπαρξης, το στέμμα της...» ένα δείπνο παρόμοιο με ένα πάρτι (ή μπάλα).

5. Ποια επεισόδια και λεπτομέρειες δείχνουν ότι ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ένας καθαρά υλικός, εγωιστής, με κοιμισμένη ψυχή, κάπως ανήθικος, όπως και οι άλλοι επιβάτες του Atlantis;

Ο Bunin χρησιμοποιεί μια αντίθεση, απεικονίζοντας τους πλούσιους επιβάτες του πλοίου, οι οποίοι με όλη τους τη δύναμη δεν θέλουν να σκέφτονται τον τρομερό, απέραντο ωκεανό, δεν σκέφτονται και δεν παρατηρούν τους ανθρώπους που παρέχουν στους επιβάτες όχι μόνο θαλπωρή, αλλά και πολυτέλεια άνεση.

«Το δείπνο κράτησε περισσότερο από μία ώρα και μετά το δείπνο ακολούθησε χορός στην αίθουσα χορού, κατά τη διάρκεια του οποίου οι άνδρες, συμπεριλαμβανομένου, φυσικά, του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, με τα πόδια τους στον αέρα, κάπνιζαν πούρα Αβάνας μέχρι τα πρόσωπά τους να γίνουν κατακόκκινα. κόκκινο και μέθυσε με λικέρ στο μπαρ, όπου οι μαύροι σέρβιραν σε κόκκινες καμιζόλ, με λευκά που έμοιαζαν με βραστά αυγά που ξεφλουδίζουν. Ο ωκεανός βρυχήθηκε πίσω από τον τοίχο σαν μαύρα βουνά, η χιονοθύελλα σφύριξε δυνατά στη βαριά αρματωσιά, ολόκληρο το ατμόπλοιο έτρεμε, ξεπερνώντας και αυτό και αυτά τα βουνά, σαν με ένα άροτρο, σπάζοντας τις ασταθείς μάζες τους, που πότε βράζουν και φτερουγίζουν ψηλά με αφρισμένες ουρές, στη σειρήνα που πνίγεται από την ομίχλη που γκρίνιαζε με θανάσιμη μελαγχολία, οι φύλακες στη σκοπιά τους πάγωναν από το κρύο και τρελαίνονταν από την αφόρητη καταπόνηση της προσοχής, τα ζοφερά και αποπνικτικά βάθη του κάτω κόσμου, τον τελευταίο, ένατο κύκλο του ήταν σαν την υποβρύχια μήτρα του ατμόπλοιου - εκείνη όπου οι γιγάντιες καμίνους μούγκασαν βαρετά, καταβροχθίζοντας με την καυτή τους τα στόματα από σωρούς κάρβουνου, με ένα βρυχηθμό που έριχναν μέσα τους άνθρωποι βουτηγμένοι στον οξύ, βρώμικο ιδρώτα και γυμνοί ως τη μέση, κατακόκκινο από τις φλόγες? και εδώ, στο μπαρ, πέταξαν αμέριμνα τα πόδια τους στα μπράτσα των καρεκλών, ήπιαν κονιάκ και λικέρ, κολύμπησαν σε κύματα πικάντικου καπνού, στην αίθουσα χορού όλα έλαμπαν και έριχναν φως, ζεστασιά και χαρά, ζευγάρια είτε βαλς είτε στριμμένη στο ταγκό - και μουσική επίμονα, με γλυκιά, ξεδιάντροπη θλίψη, συνέχιζε να προσεύχεται για ένα πράγμα, όλα για το ίδιο...»

6. Γιατί αναφέρονται οι 9 κύκλοι της κόλασης; Σε ποιο έργο μας αναφέρεται ο συγγραφέας; Μπορούμε να μιλήσουμε για διπλασιασμό;

Η ιστορία δεν αναφέρει μόνο τους 9 κύκλους της κόλασης ("αυτήν(κάτω κόσμος) ο τελευταίος, ένατος κύκλος ήταν σαν την υποβρύχια μήτρα ενός ατμόπλοιου" ) - αυτή η σύγκριση απεικονίζει πιο καθαρά τον μονότονο (αν και γεμάτο με πολλούς ήχους, χρώματα, κινήσεις) κόσμο και ενισχύει την αντίθεση, αντιπαραβάλλοντας τους απρόσεκτους επιβάτες (που «πέταξαν απρόσεκτα τα πόδια τους στις μπράτσες των καρεκλών τους, ήπιαν κονιάκ και λικέρ και κολύμπησαν σε κύματα πικάντικου καπνού...») Και " γυμνοί άνθρωποι μέχρι τη μέση, κατακόκκινοι από τις φλόγες» εστίες

Όπως ο N. Gogol, που συνέλαβε ένα ποίημα για τον Chichikov σε 3 τόμους, και στη συνέχεια ο M. Bulgakov στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», ο I. Bunin στρέφεται στη «Θεία Κωμωδία» του Dante Alighieri, όπου ο λυρικός ήρωας, θέλοντας για να δει ξανά την νεκρή αγαπημένη του, κατεβαίνει πρώτα στον κάτω κόσμο, περνώντας και από τους 9 (όπως αντιπροσωπεύονται στη χριστιανική μυθολογία) κύκλους της κόλασης.

Τόσο ο Γκόγκολ όσο και ο Μπουνίν και μετά ο Μπουλγκάκοφ δεν χρησιμοποιούν διπλασιασμό, αλλά ένα είδος αναφοράς στο μεσαιωνικό κείμενο. Έτσι διευρύνεται ο χώρος της ιστορίας, γίνεται όχι ένα μόνο επεισόδιο, αλλά μια καθολική, μια τυπικοποίηση. Επιπλέον, η σύγκριση αυτή εκφράζει τη στάση του συγγραφέα.

7. Αυτοί οι πίνακες περιέχουν μόνο ένα κοινωνικό θέμα ή και ένα φιλοσοφικό; Σε ποια επεισόδια ακούγεται ακόμα το κοινωνικό θέμα στην ιστορία;

Φυσικά, η περιγραφή του χόμπι των επιβατών του «Atlantis» (όπου το όνομα του πλοίου είναι συμβολικό) και των ανθρώπων που εξασφαλίζουν αυτό το ταξίδι είναι εικόνες κοινωνικές και φιλοσοφικές: ο καθένας ζει όπως του προορίζεται, αλλά και λόγω της επιλογής που ερμήνευσε ο ίδιος από ένα («αγαπημένο» χορευτικό ζευγάρι).

Όταν οι επιβάτες αποβιβάζονται, στην Ιταλία -τη χώρα του ρομαντισμού, της αρχαιότητας, της ομορφιάς-, ωστόσο, κυριαρχεί η ίδια ατμόσφαιρα με το Atlantis:«Έτσι ήταν παντού, έτσι ήταν στην ιστιοπλοΐα, έτσι θα έπρεπε να ήταν στη Νάπολη.

Η ζωή στη Νάπολη κύλησε αμέσως σύμφωνα με τη ρουτίνα : νωρίς το πρωί - πρωινό στη ζοφερή τραπεζαρία, συννεφιασμένος, απρόβλεπτος ουρανός και πλήθος οδηγών στις πόρτες του λόμπι ; μετά τα πρώτα χαμόγελα του ζεστού ροζ ήλιου, η θέα από το ψηλά κρεμαστό μπαλκόνι του Βεζούβιου, τυλιγμένο με λαμπερούς πρωινούς ατμούς μέχρι το πόδι, τους ασημί-μαργαριτάρι κυματισμούς του κόλπου και το λεπτό περίγραμμα του Κάπρι στον ορίζοντα, αυτά που τρέχουν από κάτω, κατά μήκος του αναχώματος, μικροσκοπικά γαϊδούρια σε συναυλίες και ομάδες μικρών στρατιωτών Περπατώντας κάπου με χαρούμενη και προκλητική μουσική. μετά - βγείτε στο αυτοκίνητο και αργήστε κίνηση στους πολυσύχναστους στενούς και υγρούς διαδρόμους των δρόμων , ανάμεσα στα ψηλά σπίτια με πολλά παράθυρα, επιθεώρηση θανατηφόρων καθαρών και ομαλών, ευχάριστες, αλλά βαρετές, όπως το χιόνι, φωτισμένα μουσεία ή κρύες εκκλησίες που μυρίζουν κερί, στις οποίες παντού είναι το ίδιο πράγμα: μια μαγευτική είσοδος, κλειστή με μια βαριά δερμάτινη κουρτίνα, και μέσα υπάρχει ένα τεράστιο κενό, σιωπή , τα ήσυχα φώτα του επτάκλαδου κηροπήγιου, που κοκκινίζουν στο βάθος στο θρόνο, στολισμένο με δαντέλα, μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα ανάμεσα σε σκούρα ξύλινα θρανία , ολισθηρές πλάκες από φέρετρο κάτω από τα πόδια και κάποιου "Κάθοδος από τον Σταυρό", σίγουρα διάσημο. στη μία η ώρα - δεύτερο πρωινό στο όρος San Martino, όπου ο κόσμος φτάνει μέχρι το μεσημέρι πολλοί άνθρωποι της πρώτης τάξης και όπου μια μέρα η κόρη ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο κόντεψε να αισθανθεί άρρωστη: της φαινόταν ότι ένας πρίγκιπας καθόταν στην αίθουσα, αν και ήξερε ήδη από τις εφημερίδες ότι βρισκόταν στη Ρώμη. στις πέντε - τσάι στο ξενοδοχείο, στο κομψό σαλόνι, όπου είναι τόσο ζεστό από τα χαλιά και τα αναμμένα τζάκια. και πάλι εκεί προετοιμασίες για το δείπνο - πάλι το δυνατό, επιβλητικό βρυχηθμό του γκονγκ σε όλους τους ορόφους, χορδές πάλι μετάξια θροΐζουν κατά μήκος των σκαλοπατιών και αντανακλώνται στους καθρέφτες του χαμηλού λαιμού θα δώσω , Άνοιξε ξανά ευρέως και φιλόξενα τραπεζαρία και κόκκινο τα μπουφάν των μουσικών στη σκηνή και ένα μαύρο πλήθος πεζών κοντά στον επικεφαλής σερβιτόρο , με εξαιρετική δεξιοτεχνία ρίχνοντας πηχτή ροζ σούπα σε πιάτα..."

8. Γιατί περιγράφονται τόσο αναλυτικά ο ωκεανός, τα κύματα, ο άνεμος, η σειρήνα; Τι θέλει να πει ο Μπούνιν για τον σύγχρονο άνθρωπο; Το εγκρίνει;

Η φύση (ωκεανός, κύματα, άνεμος...) δεν είναι σε αρμονία με τους ανθρώπους που βρίσκονται στην Ατλαντίδα:«Ήταν τέλη Νοεμβρίου, μέχρι το Γιβραλτάρ έπρεπε να πλεύσουμε είτε σε παγωμένο σκοτάδι είτε μέσα σε μια καταιγίδα με χιονόνερο... Ο ωκεανός που κινούνταν πίσω από τα τείχη ήταν τρομερός... Ο ωκεανός βρυχόταν πίσω από τον τοίχο σαν μαύρο βουνά, η χιονοθύελλα σφύριζε σφιχτά με το βαρύ εξοπλισμό, ολόκληρο το πλοίο έτρεμε, ξεπερνούσε και αυτήν και αυτά τα βουνά, - σαν με ένα άροτρο, να διαλύει τις ασταθείς μάζες τους, που πότε έβραζε και ανεβαίνει ψηλά με αφρωδείς ουρές, - η σειρήνα, ασφυκτική από την ομίχλη, βόγκηξε από θανάσιμη αγωνία...» σαν να προειδοποιεί τους ανθρώπους να θυμούνται το κύριο πράγμα (ίσως για τον Θεό, για το καθήκον, τον σκοπό τους...) Αλλά οι επιβάτες δεν άκουσαν τις σειρήνες, μεθυσμένοι από κάθε είδους διασκέδαση. αλλά αυτοί που παρακολουθούν, για να παραμείνουν ζωντανοί, για να σώσουν το πλοίο, πρέπει να ξεπεράσουν τη δύναμη των στοιχείων («Οι φύλακες στον πύργο τους είχαν παγώσει από το κρύο και τρελαίνονταν από την αφόρητη πίεση της προσοχής "), και μετά ακολουθεί σύγκριση με τον κάτω κόσμο...

Και στη συμπεριφορά των επιβατών,

Και στη συμπεριφορά «Όλοι αυτοί που τον τάισαν και τον πότισαν (κύριοι από το Σαν Φρανσίσκο), από το πρωί μέχρι το βράδυ τον εξυπηρετούσαν, αποτρέποντας την παραμικρή του επιθυμία, φύλαγαν την καθαριότητα και την ησυχία του, κουβαλούσαν τα πράγματά του, του φώναζαν αχθοφόρους, παρέδιδαν τα σεντούκια του σε ξενοδοχεία». καθώς και τα υπάρχοντα άλλων πλούσιων επιβατών.

Και οι τελευταίες γραμμές της ιστορίας το επιβεβαιώνουν."Και ξανα οδυνηρά τσαλακωμένος και μερικές φορές αντιμέτωπος μανιωδώς Ανάμεσα σε αυτό το πλήθος, ανάμεσα στη λάμψη των φώτων, των μεταξιών, των διαμαντιών και των γυμνών γυναικείων ώμων, ένα λεπτό και ευέλικτο ζευγάρι μισθωτών εραστών: αμαρτωλά σεμνό κορίτσι με χαμηλωμένες βλεφαρίδες, αθώο χτένισμα και έναν ψηλό νεαρό με μαύρα μαλλιά που έμοιαζαν κολλημένα, χλωμά με πούδρα, στα πιο κομψά παπούτσια από λουστρίνι, με στενό φράκο με μακριές ουρές - ένας όμορφος άντρας που μοιάζει με τεράστια βδέλλα . Και κανείς δεν ήξερε ήδη τι Έχω βαρεθεί εδώ και καιρό αυτό το ζευγάρι προσποιούνται ότι υποφέρουν το μακάριο μαρτύριο τους συνοδευόμενο από ξεδιάντροπα θλιβερή μουσική, ούτε από ό,τι βρίσκεται βαθιά, βαθιά από κάτω τους, στο βάθος του σκοτεινού αμπάρι, κοντά στα ζοφερά και αποπνικτικά σπλάχνα του πλοίου, βαριά υπερνικημένο σκοτάδι, ωκεανός, χιονοθύελλα..."

9. Ποιες περιγραφές και επεισόδια της ιστορίας προμηνύουν τον θάνατο του κύριου χαρακτήρα; Ο Θεός ή η μοίρα του δίνει σημάδια ότι πρέπει να προετοιμαστεί για το πιο σημαντικό πράγμα;

1. «Την ημέρα της αναχώρησης - πολύ αξέχαστη για την οικογένεια από το Σαν Φρανσίσκο! - δεν είχε ήλιο ούτε το πρωί . Βαρύς ομίχλη Ο Βεζούβιος κρύφτηκε μέχρι τα θεμέλια, χαμηλό γκρίζο πάνω από το μολυβένιο φούσκωμα της θάλασσας. Το νησί του Κάπρι δεν ήταν καθόλου ορατό - σαν να μην υπήρξε ποτέ στον κόσμο ».

2." Και ένα μικρό ατμόπλοιο... ήταν ξαπλωμένο έτσι από άκρη σε άκρη, ότι μια οικογένεια από το Σαν Φρανσίσκο ήταν ξαπλωμένη στους καναπέδες στην άθλια ντουλάπα αυτού του πλοίου, τυλίγοντας τα πόδια της με κουβέρτες και κλείνοντας τα μάτια της από την ζαλάδα... Ο κύριος, ξαπλωμένος ανάσκελα, με φαρδύ παλτό και ένα μεγάλο καπέλο, δεν λύγισε τα σαγόνια του σε όλη τη διαδρομή. Το πρόσωπό του έγινε σκοτεινό, το μουστάκι του άσπρο, το κεφάλι του πονούσε έντονα: τελευταιες μερες«Χάρη στην κακοκαιρία, έπινε πάρα πολύ τα βράδια και θαύμαζε πάρα πολλές «ζωντανές εικόνες» σε κάποια κρησφύγετα».

3. Στις στάσεις, στο Castellamare, στο Sorrento, ήταν λίγο πιο εύκολο. αλλά ακόμα κι εδώ ταλαντεύτηκε τρομερά, η ακτή με όλους τους γκρεμούς, τους κήπους, τα πεύκα, τα ροζ και λευκά ξενοδοχεία και τα καπνιστά, σγουροπράσινα βουνά πετούσαν πάνω κάτω έξω από το παράθυρο, σαν σε κούνια... Και ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, νιώθοντας όπως θα έπρεπε - αρκετά γέρος , - Σκεφτόμουν ήδη με μελαγχολία και θυμό όλα αυτά τα λαίμαργα ανθρωπάκια που μυρίζουν σκόρδο που λέγονται Ιταλοί...»

4. «Υποκλίθηκε ευγενικά και κομψά κύριος, ένας εξαιρετικά κομψός νέος που τους συνάντησε, χτύπησε για μια στιγμή τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο: θυμήθηκε ξαφνικά ότι εκείνο το βράδυ, μεταξύ άλλων σύγχυσης που τον κυρίευσε στον ύπνο του, είδε τον συγκεκριμένο κύριο , ακριβώς το ίδιο με αυτό, φορώντας την ίδια επαγγελματική κάρτα και με το ίδιο χτενισμένο κεφάλι καθρέφτη. Έκπληκτος, κόντεψε να σταματήσει. Αλλά επειδή ούτε ένας σπόρος μουστάρδας από τα λεγόμενα μυστικιστικά συναισθήματα δεν έμεινε στην ψυχή του εδώ και πολύ καιρό, η έκπληξή του έσβησε αμέσως: είπε αστειευόμενος στη γυναίκα και την κόρη του για αυτήν την περίεργη σύμπτωση ονείρου και πραγματικότητας, περπατώντας στο διάδρομο του ξενοδοχείου. Η κόρη, όμως, τον κοίταξε με ανησυχία εκείνη τη στιγμή: την καρδιά της έσφιξε ξαφνικά η μελαγχολία , ένα αίσθημα τρομερής μοναξιάς σε αυτό το εξωγήινο, σκοτεινό νησί...»

5." Και, αφού δίστασε, σκέφτηκε κάτι, αλλά χωρίς να πει τίποτα, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο τον απέλυσε με ένα νεύμα του κεφαλιού του.

Και μετά αυτός άρχισε πάλι να προετοιμάζεται για το στέμμα : άναψε το ρεύμα παντού, γέμισε όλους τους καθρέφτες με την αντανάκλαση του φωτός και της λάμψης, έπιπλα και ανοιχτά σεντούκια, άρχισε να ξυρίζεται, να πλένεται και να χτυπάει κάθε λεπτό, ενώ άλλες ανυπόμονες κλήσεις ορμούσαν και τον διέκοψαν σε όλο το διάδρομο - από τα δωμάτια του η γυναίκα και η κόρη του... Το πάτωμα έτρεμε ακόμα κάτω από αυτόν, ήταν πολύ οδυνηρό για τα δάχτυλά του, το μανικετόκουμπα μερικές φορές ήταν σκληρό πλαδαρό δέρμα στην κατάθλιψη κάτω από το μήλο του Αδάμ, αλλά ήταν επίμονος και τέλος, με μάτια που γυαλίζουν από ένταση, όλα γκρίζο από τον υπερβολικά σφιχτό γιακά που του έσφιγγε το λαιμό , τελικά τελείωσε τη δουλειά - και εξαντλημένος κάθισε μπροστά στο μπουντουάρ, όλα αντανακλώνται σε αυτό και επαναλαμβανόμενα σε άλλους καθρέφτες.

- χωρίς να προσπαθήσω να καταλάβω, χωρίς να σκεφτώ τι ακριβώς είναι τρομερό ».

Φυσικά, η μοίρα προειδοποιεί τον ήρωα:

Μια βαριά ομίχλη κρύβει το νησί, σαν να μην υπάρχει (έτσι ο ήρωας θα εξαφανιστεί στη λήθη)

Στη βάρκα ο κύριος πελαγώθηκε πολύ, ένιωσε γέρος και αδύναμος (αυτός είναι ένας λόγος να σκεφτούμε τη ζωή και τον θάνατο για άλλη μια φορά!),

Η καρδιά της κόρης του κυρίου, πιθανότατα ένα αισθησιακό και συναισθηματικό κορίτσι, κυριεύτηκε ξαφνικά από μελαγχολία όταν ο πατέρας της είπε σε εκείνη και τη σύζυγό του ότι είχε δει σε όνειρο την προηγούμενη μέρα τον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου όπου έμεναν (ένα εξαιρετικά δυσάρεστο σημάδι!)

Όταν ο κύριος ντύνεται για δείπνο, τα αντικείμενα που τον περιβάλλουν (το πάτωμα, το μανικετόκουμπα, ο γιακάς) φαίνεται να μην υπακούουν στο άτομο...

Και τι σημαίνει προετοιμασία για το θάνατο;

« Τι ένιωσε και τι σκέφτηκε ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο αυτή την τόσο σημαντική βραδιά για αυτόν; ?

Αυτός, όπως οποιοσδήποτε έχει ζήσει ένα τρενάκι του λούνα παρκ, ήθελε πραγματικά να φάει, ονειρευόταν με ευχαρίστηση την πρώτη κουταλιά της σούπας, την πρώτη γουλιά κρασί και εκτελούσε το συνηθισμένο έργο της τουαλέτας ακόμη και σε κάποιο ενθουσιασμό, που δεν άφηνε χρόνο για συναισθήματα και προβληματισμούς .

Έχοντας ξυριστεί, πλυθεί, βάλει σωστά μερικά δόντια, στάθηκε μπροστά στους καθρέφτες, έβρεξε και τακτοποίησε με βούρτσες σε ασημί σκελετό τα υπολείμματα από μαργαριταρένιες τρίχες γύρω από το σκούρο κίτρινο κρανίο του, τράβηξε ένα κρεμώδες μεταξωτό καλσόν πάνω από το δυνατό του. γέρικο σώμα με μέση που γέμιζε από την αυξημένη διατροφή, και στα στεγνά του πόδια με πλατυποδία - μαύρες μεταξωτές κάλτσες και παπούτσια αίθουσας χορού, οκλαδόν, τακτοποίησε το μαύρο του παντελόνι, σήκωσε ψηλά με μεταξωτά τιράντες και ένα χιόνι-λευκό πουκάμισο με το στήθος του να φουσκώνει, έβαλε τα μανικετόκουμπα στις γυαλιστερές μανσέτες και άρχισε να παλεύει να πιάσει το μανικετόκουμπα του λαιμού κάτω από το σκληρό γιακά.

Αλλά μετά, δυνατά, σαν σε έναν ειδωλολατρικό ναό, το δεύτερο γκονγκ βούιζε σε όλο το σπίτι ... "

Ξεκινώντας από το αντίθετο, μπορεί να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας σκέφτεται την προσέγγιση του θανάτου: είναι απαραίτητο να αφιερώσει λίγο χρόνο «σε συναισθήματα και σκέψεις» και, φυσικά, να μην ανησυχεί για φαγητό και ρούχα αυτή τη στιγμή.

10. Πιάνει τα σημάδια της μοίρας, σκέφτεται τον θάνατο, τον Θεό; Υπήρχε τουλάχιστον ένα δευτερόλεπτο διορατικότητας;

Δυστυχώς, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο δεν βλέπει τα σημάδια της μοίρας, δεν τα προσέχει και τα αγνοεί ανοιχτά. Βλέποντας τον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου στο οποίο ο ήρωας προοριζόταν να πεθάνει, "Έκπληκτος, σχεδόν έκανε μια παύση. Αλλά επειδή ούτε ένας σπόρος μουστάρδας από τα λεγόμενα μυστικιστικά συναισθήματα δεν έμεινε στην ψυχή του εδώ και πολύ καιρό, η έκπληξή του έσβησε αμέσως: είπε αστειευόμενος στη γυναίκα και την κόρη του για αυτήν την περίεργη σύμπτωση ονείρου και πραγματικότητας, περπατώντας στο διάδρομο του ξενοδοχείου. ” .

Ίσως μια σπίθα διορατικότητας πέρασε από το μυαλό του ήρωα όταν, ντυμένος για δείπνο, κοίταξε τον εαυτό του στον καθρέφτη:...Το πάτωμα έτρεμε ακόμα κάτω από αυτόν, ήταν πολύ οδυνηρό για τα δάχτυλά του, το μανικετόκουμπα μερικές φορές δάγκωνε δυνατά το πλαδαρό δέρμα στην εσοχή κάτω από το μήλο του Αδάμ του, αλλά ήταν επίμονος και τελικά, με τα μάτια να γυαλίζουν από την ένταση, όλα ο μπλε από τον υπερβολικά σφιχτό γιακά που του έσφιγγε το λαιμό, τελικά τελείωσε τη δουλειά - και, εξαντλημένος, κάθισε μπροστά στο μπουντουάρ, όλα αντανακλώνται σε αυτό και επαναλαμβάνονται σε άλλους καθρέφτες.

- Ω, αυτό είναι τρομερό! - μουρμούρισε χαμηλώνοντας το δυνατό φαλακρό του κεφάλι και χωρίς να προσπαθήσω να καταλάβω, χωρίς να σκεφτώ τι ακριβώς είναι τρομερό»...

11. Πώς πέρασε την τελευταία, όπως αποδείχτηκε, 2 ώρες πριν τον θάνατό του; Αμάρτησε, ως συνήθως, ή έγινε σκεπτικός και λυπημένος; Αλλάζει η στάση του αναγνώστη απέναντί ​​του; Σε ποιο σημείο;

Όπως αποδείχθηκε, τις τελευταίες 2 ώρες πριν από το θάνατό του, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πέρασε τον ίδιο τρόπο όπως πολλές άλλες ώρες σε αυτό το ταξίδι - ντυμένος για δείπνο. Φυσικά, δεν διέπραξε θανάσιμες αμαρτίες ενώ ντυνόταν μπροστά στον καθρέφτη, και επίσης δεν ένιωθε λυπημένος, αν και πολλές φορές ξαφνικά ένιωσε γέρος και κουρασμένος, αλλά προσπάθησε να διώξει αυτές τις σκέψεις και αισθήσεις ως περιττές και ψευδείς . Αλλά μάταια.

Όπως είπα ήδη, η ιστορία ξεκινά με γραμμές διαποτισμένες από ειρωνεία και μερικές φορές σαρκασμό. Αλλά οι Ρώσοι συγγραφείς είναι μοναδικοί γιατί είναι ασυνήθιστα ανθρώπινοι. Ακριβώς όπως ο Μπαζάροφ «εξαπάτησε» το σχέδιο του Τουργκένιεφ, έτσι και ο Μπουνίν, καταγγέλλοντας έναν αδιάφορο «καλοταϊσμένο» άνδρα, δεν τολμά να κοροϊδέψει τον Θάνατο και ξεσκεπάζει την σκληρότητα και την αδιαφορία όσων δεν παρηγορούν τη χήρα και την κόρη, αλλά φαίνεται να κάνουν επίτηδες οτιδήποτε πιο οδυνηρό για αυτούς, στις χειρότερες συνθήκες στέλνοντας τη σορό του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο στην Αμερική...

Ο θάνατος είναι πάντα αντιαισθητικός και τρομακτικός. Περιγράφοντας τις τελευταίες ώρες και λεπτά της ζωής του ήρωά του, ο Bunin δεν μας παρουσιάζει πλέον έναν δάσκαλο, αλλά απλώς έναν άντρα.

12. Πώς τον χαρακτηρίζουν τα 2 τελευταία λεπτά της ζωής του;

«... σηκώνοντας βιαστικά από τη θέση του, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο τράβηξε τον γιακά του ακόμα πιο σφιχτά με μια γραβάτα και το στομάχι του με ένα ανοιχτό γιλέκο, φόρεσε το σμόκιν του, ίσιωσε τις μανσέτες, κοίταξε ξανά τον εαυτό του στον καθρέφτη. .. φεύγοντας χαρούμενα από το δωμάτιό του και περπατώντας κατά μήκος του χαλιού στον επόμενο, η γυναίκα, ρώτησε δυνατά αν θα έρθουν σύντομα;

- Σε πέντε λεπτά! - η φωνή ενός κοριτσιού αντήχησε δυνατά και χαρούμενα πίσω από την πόρτα.

- Υπέροχα», είπε ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο.

Και κατέβηκε αργά τους διαδρόμους και τις σκάλες καλυμμένες με κόκκινα χαλιά, αναζητώντας το αναγνωστήριο.

- Οι υπηρέτες που συνάντησε πίεσαν τον τοίχο και περπάτησε σαν να μην τους πρόσεχε.

- Μια ηλικιωμένη γυναίκα που άργησε για το δείπνο, ήδη σκυμμένη, με γαλακτώδη μαλλιά, αλλά χαμηλοκουρεμένη, με ανοιχτό γκρι μεταξωτό φόρεμα, έσπευσε μπροστά του με όλη της τη δύναμη, αλλά αστεία, σαν κοτόπουλο, και την προσπέρασε εύκολα. .

- Κοντά στις γυάλινες πόρτες της τραπεζαρίας, όπου όλοι ήταν ήδη συγκεντρωμένοι και άρχισαν να τρώνε, σταμάτησε μπροστά σε ένα τραπέζι γεμάτο με κουτιά πούρα και αιγυπτιακά τσιγάρα, πήρε μια μεγάλη μανίλια και πέταξε τρεις λιρέτες στο τραπέζι.

- στη χειμωνιάτικη βεράντα, έριξε μια χαλαρή ματιά έξω από το ανοιχτό παράθυρο: ένας απαλός αέρας φύσηξε πάνω του από το σκοτάδι, φαντάστηκε την κορυφή ενός γερο-φοίνικα να απλώνει τα φύλλα του στα αστέρια, που φαινόταν γιγάντια, και άκουσε το μακρινό, ακόμα και ο ήχος της θάλασσας...»

Μόλις συναντάμε τον ήρωα, μαθαίνουμε ότι αναρρώνει στο ταξίδι του, όντας«Πιστεύω ακράδαντα ότι έχω κάθε δικαίωμα να ξεκουραστώ, να απολαύσω, να κάνω ένα εξαιρετικό ταξίδι από κάθε άποψη.

Για τέτοια σιγουριά, είχε το επιχείρημα ότι, πρώτον, ήταν πλούσιος και δεύτερον, μόλις είχε ξεκινήσει τη ζωή, παρά τα πενήντα οκτώ του χρόνια. Μέχρι τότε, δεν είχε ζήσει, παρά μόνο υπήρχε, αν και πολύ καλά, αλλά εξακολουθούσε να εναποθέτει όλες του τις ελπίδες στο μέλλον. Δούλευε ακούραστα - οι Κινέζοι, τους οποίους προσέλαβε χιλιάδες για να δουλέψουν γι 'αυτόν, ήξεραν καλά τι σήμαινε αυτό! - και τελικά είδε ότι είχαν ήδη γίνει πολλά, ότι ήταν σχεδόν ίσος με αυτούς που κάποτε είχε πάρει ως μοντέλο και αποφάσισε να κάνει ένα διάλειμμα ».

Αυτές οι γραμμές μας συστήνουν έναν άνθρωπο που πέτυχε πλούτη με μεγάλη δυσκολία (που, κατ' αρχήν, δεν μπορεί παρά να προκαλέσει έστω κάποιο σεβασμό προς αυτόν). Πιθανότατα, ο δρόμος προς τα πάνω δεν ήταν (όπως συνήθως συμβαίνει) εύκολος· συχνά έπρεπε να κρύψω τα αληθινά μου συναισθήματα και κυρίως τον πόνο μου. Ο ήρωας μπήκε αρκετά «εύθυμα» στο δωμάτιο που ήταν μοιραίο για αυτόν, συμπεριφερόμενος (ή προσποιούμενος;) άνετα: Νομίζω ότι αυτός είναι ένας δυνατός χαρακτήρας, αρκετά πεισματάρης, πεισματάρης. Δύσκολα μπορείς να τον πεις ηλίθιο, αλλά σίγουρα είναι ένα μπλεγμένο «είδωλο» (όπως αποκαλεί η κοινή γνώμη τον Πούσκιν).

13. Αποδείξτε ότι τα κοινωνικά και φιλοσοφικά θέματα είναι συνυφασμένα στη σκηνή του θανάτου του δασκάλου. Θάνατος αγαπημένοςδείχνει αληθινές σχέσεις στην οικογένεια. Τι μπορείτε να πείτε για αυτό;

«Η γυναίκα, η κόρη, ο γιατρός, οι υπηρέτες στάθηκαν και τον κοίταξαν. Ξαφνικά συνέβη αυτό που περίμεναν και φοβόντουσαν - ο συριγμός σταμάτησε. Και σιγά-σιγά, μπροστά στα μάτια όλων, η ωχρότητα κύλησε στο πρόσωπο του νεκρού και τα χαρακτηριστικά του άρχισαν να λεπταίνουν και να λαμπρύνουν...» Επιπλέον, στην προηγούμενη πρόταση ο Bunin έγραψε ότι«Δεν ήταν πια ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο που συριγόταν», δεν ήταν πια εκεί, «αλλά κάποιος άλλος». Έτσι, ο συγγραφέας περνά από μια ειρωνική εικόνα σε μια φιλοσοφική, ζωηρή, σοφή από την εμπειρία περασμένων ετών, τις προσωπικές απώλειες...

«Ο ιδιοκτήτης μπήκε. "Già é morto" , - του είπε ψιθυριστά ο γιατρός. Ο ιδιοκτήτης με με απαθές πρόσωπο ανασήκωσε τους ώμους. Η κυρία, με δάκρυα να κυλούν ήσυχα στα μάγουλά της, πλησίασε και είπε δειλά ότι τώρα πρέπει να μεταφέρουμε τον νεκρό στο δωμάτιό του.

- Ω, όχι, κυρία - βιαστικά, σωστά, αλλά ήδη χωρίς καμία ευγένεια και όχι στα αγγλικά, αλλά στα γαλλικά, αντιτάχθηκε ένας ιδιοκτήτης που δεν τον ενδιέφεραν καθόλου τα μικροπράγματα που μπορούσαν να αφήσουν τώρα στο ταμείο του όσοι ήρθαν από το Σαν Φρανσίσκο. «Αυτό είναι εντελώς αδύνατο, κυρία», είπε και πρόσθεσε εξηγώντας ότι εκτιμά πραγματικά αυτά τα διαμερίσματα, ότι αν εκπλήρωνε την επιθυμία της, τότε όλο το Κάπρι θα το γνώριζε και οι τουρίστες θα άρχιζαν να τα αποφεύγουν.

Δεσποινίδα , που τον κοιτούσε περίεργα όλη την ώρα, κάθισε σε μια καρέκλα και Σκεπάζοντας το στόμα της με ένα μαντήλι, άρχισε να λυγίζει . Τα δάκρυα της κυρίας στέγνωσαν αμέσως, το πρόσωπό της κοκκίνισε . Ανέβασε τους τόνους και άρχισε να απαιτεί, μιλώντας στη δική της γλώσσα και ακόμα μη πιστεύοντας ότι ο σεβασμός τους είχε χαθεί εντελώς».

Οι επισημασμένες εκφράσεις απεικονίζουν εκείνες τις κοινωνικές πτυχές όταν εκδηλώνονται ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα:

Αναισθησία, απληστία, φόβος για τη φήμη του καταστήματος - από την πλευρά του ιδιοκτήτη,

Ο πόνος, η συμπόνια, η εμπειρία - από την πλευρά των συγγενών, καθώς και η δύναμη του χαρακτήρα της κυρίας, προσβεβλημένη από "αυτός ο σεβασμός προς αυτούς (ζούσε ακόμα πριν από λίγα χρόνια! στον άντρα της, στον εαυτό της, στην κόρη της)εντελώς χαμένη».

14. Καταδικάζοντας τον κόσμο των πλουσίων, ο συγγραφέας εξιδανικεύει τον κόσμο των φτωχών; Απόδειξε το.

Καταδικάζοντας τον κόσμο των πλουσίων, ο Μπούνιν δεν εξιδανικεύει τον κόσμο των φτωχών.

Ίσως ο συγγραφέας βασίζεται στη γνώμη του Πούσκιν, ο οποίος, αναλογιζόμενος τις σωστές, ακριβείς λέξεις για το "Anchar", άφησε τις γραμμές στην τελική έκδοση: "Αλλά ανθρώπινο πρόσωπο έστειλε στον ισχυρό άνχαρ ματιά, Και συνέχισε υπάκουα τον δρόμο του και το πρωί επέστρεψε με δηλητήριο. Έφερε θνητό ρετσίνι και ένα κλαδί με μαραμένα φύλλα και ο ιδρώτας κύλησε στο χλωμό του μέτωπο σε κρύα ρυάκια. Έφερε , και αδυνατισμένος, και ξάπλωσε κάτω από την καμάρα της καλύβας στα μπαστούνια του, και πέθανε Φτωχός δούλος στα πόδια του ανίκητου άρχοντες …»

Ομοίως, οι «κοινοί άνθρωποι» του Μπούνιν δεν είναι προικισμένοι με εκείνες τις ιδιότητες που μας κάνουν να τους θαυμάζουμε και να είμαστε περήφανοι.

- «… όταν η Ατλαντίδα μπήκε επιτέλους στο λιμάνι, τυλίχτηκε στο ανάχωμα με τον πολυώροφο όγκο της, διάσπαρτο από ανθρώπους, και η σανίδα βρόντηξε - πόσοι ρεσεψιονίστ και οι βοηθοί τους σε σκουφάκια με χρυσή πλεξούδα, τόσοι πολλοί πράκτορες επιτροπών, αγόρια που σφυρίζουν και βαρύ ραγαμούφιν με πακέτα χρωματιστές καρτ ποστάλ στα χέρια έσπευσε να τον συναντήσει με προσφορά υπηρεσιών! »

- «Ο νεκρός έμεινε στο σκοτάδι, μπλε αστέρια τον κοιτούσαν από τον ουρανό, ένας γρύλος τραγουδούσε με θλιβερή ανεμελιά στον τοίχο... Στον αμυδρά φωτισμένο διάδρομο, δύο υπηρέτριες κάθονταν στο περβάζι και κάτι επισκεύαζαν. Ο Λουίτζι μπήκε με ένα σωρό ρούχα στο μπράτσο και φορώντας παπούτσια.

- Γρήγορα? (Έτοιμος;) - ρώτησε ανήσυχος με έναν ηχηρό ψίθυρο, δείχνοντας με τα μάτια του την τρομακτική πόρτα στο τέλος του διαδρόμου. Και έσφιξε ελαφρά το ελεύθερο χέρι του προς εκείνη την κατεύθυνση. - Παρτένζα! - φώναξε ψιθυριστά, σαν να έβλεπε το τρένο, αυτό που φωνάζουν συνήθως στην Ιταλία στους σταθμούς όταν αναχωρούν τα τρένα, - και υπηρέτριες που πνίγονται στο σιωπηλό γέλιο , έπεσαν με το κεφάλι ο ένας στους ώμους του άλλου». .

Αν και, φυσικά, δεν είναι όλοι οι άνθρωποι έτσι. Ο Μπούνιν μας παρουσιάζει και εμάς, ζώντας ξένοιαστα, άνετα, με σεβασμό για τον Θεό και τη Μητέρα του.

Δεν είναι όμως ο κόσμος των ανθρώπων που εξιδανικεύει ο συγγραφέας, αλλά η εικόνα της Μητέρας του Θεού - άψυχου, διαμορφωμένη από ανθρώπινα χέρια και φωτισμένη από τον Δημιουργό: «...Ολόφωτη από τον ήλιο, όλη στη ζεστασιά και τη λάμψη του, στεκόταν με λευκές γύψινες ρόμπες και με ένα βασιλικό στέμμα, χρυσοσκουριασμένο από τον καιρό…»

15. Υπάρχουν χαρακτήρες στην ιστορία που, από τη σκοπιά του συγγραφέα, ζουν δίκαια, σωστά ή τουλάχιστον φυσικά (κατά κάποιο τρόπο έχουν πιο σωστή στάση απέναντι στη ζωή και τον θάνατο, την αμαρτία και τον Θεό);

Ναι, και τέτοιες εικόνες -ειλικρινείς και φυσικές- παρουσιάζει ο Bunin στο διήγημά του.

« Μόνο η αγορά σε μια μικρή πλατεία εμπορευόταν - ψάρια και βότανα, και υπήρχαν μόνο απλοί άνθρωποι ανάμεσα στους οποίους, όπως πάντα, στέκονταν χωρίς δουλειά Ο Λορέντζο, ένας ψηλός γέρος βαρκάρης, ένας ανέμελος γλεντζές και ένας όμορφος άντρας , διάσημος σε όλη την Ιταλία, που πολλές φορές λειτούργησε ως πρότυπο για πολλούς ζωγράφους: έφερε και πούλησε σχεδόν καθόλου δύο αστακούς που έπιασε τη νύχτα, θρόισμα στην ποδιά του μάγειρα του ίδιου του ξενοδοχείου όπου η οικογένεια από το Σαν Φρανσίσκο πέρασε τη νύχτα, και τώρα μπορούσε να σταθεί ήρεμα ακόμα και μέχρι το βράδυ, κοιτάζοντας γύρω του με μια βασιλική συμπεριφορά, επιδεικνύοντας τα κουρέλια του, έναν πήλινο σωλήνα και έναν κόκκινο μάλλινο μπερέ κατεβασμένο πάνω από το ένα αυτί του.

Και κατά μήκος των βράχων του Monte Solaro, κατά μήκος του αρχαίου φοινικικού δρόμου, λαξευμένο στους βράχους, κατά μήκος των πέτρινων σκαλοπατιών του, κατεβήκαμε από το Anacapri δύο Άβρουζοι ορεινοί . Ο ένας είχε μια γκάιντα κάτω από τον δερμάτινο μανδύα του - ένα μεγάλο κατσικίσιο δέρμα με δύο σωλήνες, ο άλλος είχε κάτι σαν ξύλινη γκάιντα. Περπάτησαν - και ολόκληρη η χώρα, χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη, απλώθηκε από κάτω τους: οι βραχώδεις καμπούρες του νησιού, που σχεδόν όλες κείτονταν στα πόδια τους, και αυτό το υπέροχο γαλάζιο στο οποίο κολυμπούσε, και ο λαμπερός πρωινός ατμός πάνω από το θάλασσα στα ανατολικά, κάτω από τον εκθαμβωτικό ήλιο, που ζέστανε ήδη, ανέβαινε όλο και πιο ψηλά, και το ομιχλώδες γαλάζιο, ακόμα ασταθές το πρωί, ορεινούς όγκους της Ιταλίας, τα κοντινά και μακρινά βουνά της, η ομορφιά των οποίων είναι ανίσχυρες οι ανθρώπινες λέξεις να εκφράσουν.

Στα μισά του δρόμου επιβράδυναν: πάνω από το δρόμο, στο σπήλαιο του βραχώδους τείχους του Μόντε Σολάρο, όλο φωτισμένο από τον ήλιο, όλο με τη ζεστασιά και τη λάμψη του, στέκονταν με λευκές χιονισμένες γύψινες ρόμπες και με ένα βασιλικό στέμμα, χρυσοσκουριασμένο από τον καιρό, Μητέρα του Θεού, πράος και φιλεύσπλαχνος, με τα μάτια υψωμένα στον ουρανό, στις αιώνιες και ευλογημένες κατοικίες του τριπλάσιου μακαριστού γιου της . Γύμνωσαν τα κεφάλια τους - και αφελείς και ταπεινά χαρούμενοι έπαινοι ξεχύθηκαν στον ήλιο, στο πρωί, σε αυτήν, την άψογη μεσιτεία όλων εκείνων που υποφέρουν σε αυτόν τον κακό και όμορφο κόσμο, και σε εκείνη που γεννήθηκε από την κοιλιά της στη σπηλιά. της Βηθλεέμ, σε ένα φτωχικό ποιμενικό καταφύγιο, στη μακρινή χώρα του Ιούδα...»

16. Γιατί πιστεύετε ότι το πλοίο ονομάστηκε «Atlantis» και γιατί ήταν πάλι εκεί ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο;

Το πλοίο ονομάστηκε «Atlantis» για έναν λόγο:

Πρώτον, γραμμένο το 1915, το τεράστιο πλοίο, φυσικά, το όνομά του απηχεί τον τραγικά διάσημο Τιτανικό.

Και δεύτερον, η αρχαία Ατλαντίδα είναι ένα θρυλικό νησί όπου ένας αρχαίος πολιτισμός έφτασε σε απίστευτα ύψη τεχνολογίας και τρομερές ανθρώπινες αμαρτίες, για τις οποίες τιμωρήθηκε από τους θεούς και εξαφάνισε από προσώπου γης.

Όλα στη ζωή κάνουν τον κύκλο τους και επιστρέφουν στις απαρχές τους - έτσι ο κύριος (ή μάλλον, ό,τι ήταν πριν από αυτόν) επιστρέφει στην πατρίδα του. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Και δεύτερον, ποια είναι η αντίθεση χωρίς την περιγραφή ενός ζωντανού εκατομμυριούχου που πήγε στην Ευρώπη με απίστευτη άνεση, και μια περιγραφή του αξιολύπητου φέρετρου με το σώμα του στο δρόμο της επιστροφής;!

Είναι απλώς ένα πλοίο που μοιάζει με ξενοδοχείο;

Κατ 'αρχήν, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα έχει ήδη δοθεί: το πλοίο είναι μια αλληγορία μιας κοσμικής κοινωνίας, χορτασμένης από απολαύσεις, κάθε είδους επιλογές για μια ευημερούσα - FAT - ζωή, όπου οι άνθρωποι δεν σκέφτονται τι τους περιβάλλει, και φοβούνται ακόμη και να το σκεφτούν. "Ο ωκεανός που κινούνταν έξω από τα τείχη ήταν τρομερός, αλλά δεν το σκέφτηκαν, πιστεύοντας ακράδαντα στη δύναμη του διοικητή πάνω του... λίγοι από τους θαμώνες άκουσαν τη σειρήνα - πνίγηκε από τους ήχους μιας όμορφης ορχήστρας εγχόρδων, έξοχα και ακούραστα παίζοντας στην αίθουσα δύο υψών...»

Όπως προαναφέρθηκε, ο ειρωνικός τονισμός της ιστορίας αντικαθίσταται από τη βαθιά φιλοσοφική κατανόηση.

Η φωτεινή, εκθαμβωτική ατμόσφαιρα της τραπεζαρίας στο πλοίο αντιπροσωπεύεται από χαρούμενα, χαρούμενα πρόσωπα: «...στην αίθουσα χορού

όλα έλαμψαν και έριξαν φως, ζεστασιά και χαρά,

τα ζευγάρια εναλλάσσονταν μεταξύ βαλς και ταγκό - και η μουσική επίμονα, με γλυκιά, ξεδιάντροπη θλίψη, παρακαλούσε για το ίδιο πράγμα, πάντα για το ίδιο πράγμα...

Ήταν ανάμεσα σε αυτό λαμπρό πλήθος ένας μεγάλος πλούσιος, ξυρισμένος, ψηλός, με παλιομοδίτικο φράκο,

ήταν διάσημος Ισπανός συγγραφέας,

ήταν ομορφιά παντός κόσμου ,

υπήρχε ένα κομψό ερωτευμένο ζευγάρι, το οποίο όλοι παρακολουθούσαν με περιέργεια και που δεν έκρυβαν την ευτυχία τους: χόρευε μόνο μαζί της, και όλα έγιναν τόσο διακριτικά, γοητευτικά γι 'αυτούς ..." Μια σειρά από ζωντανές απαριθμήσεις τελειώνει με μια περιγραφή ενός ερωτευμένου ζευγαριού. Και η επακόλουθη παρατήρηση είναι πιο ασύμφωνη με αυτή την ψεύτικη χαρά: «...μόνο ένας διοικητής ήξερε ότι αυτό το ζευγάρι είχε προσληφθεί από τον Λόιντ για να παίζει με αγάπη για καλά χρήματα και ότι έπλεε με το ένα ή το άλλο πλοίο για πολύ καιρό».

Όταν ο τόνος της ιστορίας αλλάζει από ειρωνικό σε φιλοσοφικό, όταν το σώμα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο επιστρέφει με εντελώς διαφορετικό τρόπο σε αυτό το λαμπρό πλοίο, η πικρή παρατήρηση του συγγραφέα ενισχύει την κύρια ιδέα του έργου:Και κανείς δεν ήξερε ότι αυτό το ζευγάρι είχε βαρεθεί εδώ και καιρό να προσποιείται ότι υποφέρει το μακάριο μαρτύριο με την ξεδιάντροπα θλιβερή μουσική, ή ότι βρισκόταν βαθιά, βαθιά από κάτω τους, στο βάθος του σκοτεινού αμπάρι, στην περιοχή της ζοφερής και της ζοφερής μουσικής. αποπνικτικά σπλάχνα του πλοίου, νικημένα από το σκοτάδι, τον ωκεανό, τη χιονοθύελλα... »

Τι μπορείτε να πείτε για την έννοια της αγάπης του Bunin;

Η έννοια του Bunin για την αγάπη είναι τραγική. Οι στιγμές αγάπης, σύμφωνα με τον Bunin, γίνονται το αποκορύφωμα της ζωής ενός ατόμου.

Μόνο με την αγάπη μπορεί ένας άνθρωπος να νιώσει αληθινά ένα άλλο άτομο, μόνο το συναίσθημα δικαιολογεί τις υψηλές απαιτήσεις για τον εαυτό του και τον πλησίον του, μόνο ένας εραστής μπορεί να υπερνικήσει τον εγωισμό του. Η κατάσταση της αγάπης δεν είναι άκαρπη για τους ήρωες του Μπούνιν· εξυψώνει τις ψυχές.

Στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», το θέμα της αγάπης δεν είναι το κύριο, αλλά μερικά σημεία μπορούν να επισημανθούν:

Η γυναίκα του πρωταγωνιστή αγαπά τον άντρα της;

Ποια είναι η μελλοντική μοίρα της κόρης του ήρωα;

Τι είδους αγάπη καλωσορίζει και επαινεί ο συγγραφέας;

Λαμβάνοντας υπόψη την εικόνα της συζύγου του κ. από το Σαν Φρανσίσκο, στην αρχή αντιλαμβάνεστε αυτήν τη γυναίκα με τον ίδιο τρόπο όπως οι άλλες εικόνες που παρουσιάζονται σαρκαστικά στην ιστορία: δεν πηγαίνει στην Ευρώπη από δική της επιθυμία, προσωπική φιλοδοξία, πάθος. , αλλά επειδή «έτσι είναι στον κόσμο». η κοινωνία», «έτσι η κόρη θα βρει έναν άξιο ταίρι για τον εαυτό της», ίσως και επειδή «το είπε ο άντρας της». Αλλά ο θάνατος παίρνει τον αφέντη, παίρνει τον άντρα - και η εικόνα αυτής της ηρωίδας γίνεται «πιο ζεστή», πιο ανθρώπινη: λυπούμαστε για τη γυναίκα που έχασε ένα αγαπημένο πρόσωπο (πόσο συχνά οι άνδρες ανεβαίνουν στην κορυφή της ιεραρχικής σκάλας, κλίνοντας στους ώμους μιας πιστής συζύγου!), που απροσδόκητα προσβάλλεται και εξευτελίζεται τις στάχτες του συζύγου της...»Τα δάκρυα της κυρίας στέγνωσαν αμέσως και το πρόσωπό της κοκκίνισε. Ανέβασε τους τόνους και άρχισε να απαιτεί, μιλώντας στη δική της γλώσσα και ακόμα χωρίς να πιστεύει ότι ο σεβασμός τους είχε χαθεί τελείως. Ο ιδιοκτήτης την πολιόρκησε με ευγενική αξιοπρέπεια: αν δεν αρέσει στη μαντάμ η παραγγελία του ξενοδοχείου, δεν τολμά να την κρατήσει. και δήλωσε κατηγορηματικά ότι η σορός έπρεπε να βγει σήμερα τα ξημερώματα, ότι η αστυνομία είχε ήδη λάβει γνώση ότι ο εκπρόσωπός της θα εμφανιστεί τώρα και θα προβεί στις απαραίτητες διατυπώσεις... Είναι δυνατόν να πάρει τουλάχιστον ένα απλό έτοιμο φέρετρο στο Κάπρι, ρωτάει η κυρία; Δυστυχώς, όχι, σε καμία περίπτωση, και κανείς δεν θα έχει χρόνο να το κάνει. Θα πρέπει να κάνουμε κάτι διαφορετικό... Παίρνει αγγλικό αναψυκτικό, για παράδειγμα, σε μεγάλα, μακριά κουτιά... τα χωρίσματα από ένα τέτοιο κουτί μπορούν να αφαιρεθούν...»

Έχω ήδη μιλήσει για την κόρη του ήρωα: μου φαίνεται ότι θα μπορούσε να είχε μια πολύ δύσκολη μοίρα (για παράδειγμα, αν η κοπέλα είχε συνδέσει τη ζωή της με τον «διάδοχο»), ίσως το κορίτσι να αντιμετώπιζε πολλές δοκιμασίες ακόμη και τώρα . Οι γραμμές του Λέοντος Τολστόι, με τις οποίες ξεκινά το μυθιστόρημά του «Άννα Καρένινα», έγιναν αφορισμός:Όλες οι ευτυχισμένες οικογένειες είναι ίδιες, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο».

Αλλά η ιστορία εξακολουθεί να περιέχει τον ήχο της αγάπης: για το υπέροχο παρελθόν - τη μαγευτική Ιταλία, για την ακατανόητη και μεγαλειώδη Φύση, για τον Θεό και την Παναγία.

- «Δέκα λεπτά αργότερα, μια οικογένεια από το Σαν Φρανσίσκο κατέβηκε σε μια μεγάλη φορτηγίδα, δεκαπέντε λεπτά αργότερα πάτησαν στις πέτρες του αναχώματος, και μετά μπήκαν σε ένα ελαφρύ τρέιλερ και βουίξανε την πλαγιά, ανάμεσα στους πασσάλους στους αμπελώνες, ερειπωμένοι πέτρινοι φράχτες και βρεγμένοι, γκρινιάρηδες, σκεπασμένοι εδώ κι εκεί, αχυροσκεπείς πορτοκαλιές, με τη λάμψη των πορτοκαλιών καρπών και το χοντρό γυαλιστερό φύλλωμα, γλιστρούν στην κατηφόρα, περνούν από τα ανοιχτά παράθυρα του τρέιλερ... Η γη στην Ιταλία μυρίζει γλυκά μετά η βροχή, και κάθε νησί του έχει τη δική του ιδιαίτερη μυρωδιά!».

- «Και την αυγή, όταν το παράθυρο του αριθμού σαράντα τρία έγινε άσπρο και ο υγρός άνεμος θρόιζε τα σκισμένα φύλλα της μπανάνας, όταν ο γαλάζιος πρωινός ουρανός υψώθηκε και απλώθηκε στο νησί Κάπρι και την καθαρή και καθαρή κορυφή του Μόντε Σολάρο έγινε χρυσός απέναντι στον ήλιο που ανατέλλει πίσω από τα μακρινά γαλάζια βουνά της Ιταλίας ... Αλλά το πρωί ήταν φρέσκο, σε τέτοιο αέρα, στη μέση της θάλασσας, κάτω από τον πρωινό ουρανό, ο λυκίσκος σύντομα εξαφανίζεται και σύντομα η ανεμελιά επιστρέφει στον άνθρωπο. .. Το ατμόπλοιο, ξαπλωμένο σαν σκαθάρι πολύ πιο κάτω, στο απαλό και λαμπερό γαλάζιο με το οποίο είναι τόσο πυκνός και γεμάτος ο κόλπος της Νάπολης, ήδη ηχούσαν τα τελευταία μπιπ - και αντηχούσαν χαρούμενα σε όλο το νησί, σε κάθε στροφή του που, κάθε κορυφογραμμή, κάθε πέτρα ήταν τόσο καθαρά ορατή από παντού, σαν να μην υπήρχε καθόλου αέρας».

- «Περπάτησαν - και ολόκληρη η χώρα, χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη, απλώθηκε από κάτω τους: οι βραχώδεις καμπούρες του νησιού, που σχεδόν όλες κείτονταν στα πόδια τους, και αυτό το υπέροχο μπλε στο οποίο κολυμπούσε, και οι λαμπεροί πρωινοί ατμοί πάνω από το θάλασσα στα ανατολικά, κάτω από τον εκθαμβωτικό ήλιο, που ζέστανε ήδη, ανέβαινε όλο και πιο ψηλά, και το θολό γαλάζιο, ακόμα ασταθές το πρωί, ορεινούς όγκους της Ιταλίας, τα κοντινά και μακρινά βουνά της, η ομορφιά των οποίων είναι ανίσχυρες οι ανθρώπινες λέξεις να εκφράσουν. Στα μισά του δρόμου επιβράδυναν: πάνω από το δρόμο, στο σπήλαιο του βραχώδους τείχους του Μόντε Σολάρο, όλο φωτισμένο από τον ήλιο, όλο με τη ζεστασιά και τη λάμψη του, στέκονταν με λευκές χιονισμένες γύψινες ρόμπες και με ένα βασιλικό στέμμα, χρυσοσκουριασμένο από την κακοκαιρία, η Μητέρα του Θεού, πράος και ελεήμων, με τα μάτια υψωμένα στον ουρανό, στις αιώνιες και ευλογημένες κατοικίες του τριπλάσιου γιου της. Γύμνωσαν τα κεφάλια τους - και αφελείς και ταπεινά χαρούμενοι έπαινοι ξεχύθηκαν στον ήλιο, στο πρωί, σε αυτήν, την άψογη μεσιτεία όλων εκείνων που υποφέρουν σε αυτόν τον κακό και όμορφο κόσμο, και σε εκείνη που γεννήθηκε από την κοιλιά της στη σπηλιά. της Βηθλεέμ, σε ένα φτωχικό ποιμενικό καταφύγιο, στη μακρινή χώρα του Ιούδα.. ».

17. Γιατί ο μαινόμενος ωκεανός απεικονίζεται ξανά με λεπτομέρεια; Γιατί ο διάβολος παρακολουθεί το πλοίο από τα βράχια; Γιατί το πλοίο φαίνεται να του κλείνει το μάτι;

Η ιστορία του Bunin έχει σχεδιαστεί για έναν στοχαστικό, προσεκτικό αναγνώστη που ξέρει πώς να συγκρίνει τις εικόνες που παρουσιάζει ο συγγραφέας με τα κύρια ερωτήματα της ανθρωπότητας: γιατί ζούμε, τι κάνουμε λάθος, αφού τα προβλήματα και οι κακοτυχίες δεν υστερούν από τους ανθρώπους (τι να κάνεις; ποιος φταίει; υπάρχει ο Θεός;) Ωκεανός - αυτή είναι η προσωποποίηση της ύπαρξης, το στοιχείο της ζωής, άλλοτε ανελέητο και κακό, άλλοτε απίστευτα όμορφο και γεμάτο ελευθερία...

Σε αυτή την ιστορία, ο ωκεανός είναι έξαλλος: η φύση δεν δέχεται την τρελή διασκέδαση των επιβατών της Ατλαντίδας, αντίθετα με τη Φύση.«Και ξανά, ξανά το πλοίο πήγε στο μακρύ θαλάσσιο ταξίδι του. Τη νύχτα πέρασε δίπλα από το νησί του Κάπρι, και τα φώτα του ήταν λυπημένα, χάνονταν αργά στη σκοτεινή θάλασσα για όσους τα κοιτούσαν από το νησί. Αλλά εκεί, στο πλοίο, στις φωτεινές αίθουσες που λάμπουν με πολυελαίους, υπήρχε, ως συνήθως, μια κατάμεστη μπάλα εκείνο το βράδυ». Επομένως, είναι λογικό ο διάβολος να παρακολουθεί το πλοίο από τα βράχια, μετρώντας πόσες ψυχές θα πάνε σύντομα στην κόλαση...

Η έκφραση «πλήρης μπάλα» γίνεται αντιληπτή με αρνητική έννοια, με κάποιο τρόπο, ίσως, συσχετίζοντας με μια σατανική μπάλα. Και τότε ο Μπούνιν κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ της εικόνας του Διαβόλου και του πλοίου:Ο διάβολος ήταν τεράστιος, σαν γκρεμό, αλλά το πλοίο ήταν επίσης τεράστιο, πολυεπίπεδο, πολυσωλήνων, που δημιουργήθηκε από την περηφάνια του Νέου Ανθρώπου με παλιά καρδιά». Κι έτσι, δημιουργημένοι από περηφάνια, κλείνουν το μάτι ο ένας στον άλλο.

18. Θυμάστε πότε γράφτηκε η ιστορία; Ποιες ήταν οι διαθέσεις στην κοινωνία;

Η ιστορία γράφτηκε το 1915, που ακολούθησε τα τραγικά χρόνια του 1912 και του 1914.

Το ναυάγιο του Τιτανικού - θαλάσσια καταστροφή που σημειώθηκε τη νύχτα 14 προς 15 Απριλίουόταν ο Φιλιππινέζος συνετρίβη

Για να κατανοήσουμε τα αίτια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, πρέπει να θυμηθούμε την ισορροπία δυνάμεων στην Ευρώπη, όπου οι τρεις μεγάλες παγκόσμιες δυνάμεις - Ρωσική αυτοκρατορία, η Μεγάλη Βρετανία και η Αγγλία είχαν ήδη μοιράσει τις σφαίρες επιρροής μεταξύ τους από τον 19ο αιώνα.

Έχοντας ενισχυθεί οικονομικά και στρατιωτικά στα τέλη του 19ου αιώνα, η Γερμανία άρχισε να χρειάζεται επειγόντως νέο χώρο διαβίωσης για τον αυξανόμενο πληθυσμό της και αγορές για τα αγαθά της. Χρειάζονταν αποικίες, τις οποίες η Γερμανία δεν είχε. Για να επιτευχθεί αυτό, ήταν απαραίτητο να ξεκινήσει μια νέα αναδιαίρεση του κόσμου νικώντας το συμμαχικό μπλοκ τριών δυνάμεων - Αγγλία, Ρωσία και Γαλλία. Ως απάντηση στη γερμανική απειλή, δημιουργήθηκε η συμμαχία της Αντάντ, αποτελούμενη από τη Ρωσία, τη Γαλλία και την Αγγλία, που προσχώρησαν σε αυτές.

Εκτός από την επιθυμία της Γερμανίας να κερδίσει ζωτικούς χώρους και αποικίες, υπήρχαν και άλλοι λόγοι για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αυτό το ζήτημα είναι τόσο περίπλοκο που δεν υπάρχει ακόμη μια ενιαία άποψη για αυτό το θέμα.

Ένας άλλος λόγος του πολέμου είναι η επιλογή του δρόμου ανάπτυξης της κοινωνίας. «Θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί ο πόλεμος;» – αυτή την ερώτηση μάλλον την έκανε ο κάθε άνθρωπος αυτά τα δύσκολα χρόνια.

Όλες οι πηγές ομόφωνα λένε ότι είναι δυνατό εάν η ηγεσία των χωρών που συμμετέχουν στη σύγκρουση το ήθελε πραγματικά αυτό. Η Γερμανία ενδιαφέρθηκε περισσότερο για τον πόλεμο, για τον οποίο ήταν πλήρως προετοιμασμένη, και κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να τον ξεκινήσει.

Και κάθε στοχαστικός συγγραφέας προσπάθησε να εξηγήσει τα αίτια του πολέμου όχι μόνο από πολιτικούς και οικονομικούς λόγους, αλλά από ηθικούς και πνευματικούς.

Κατ 'αρχήν, η λέξη "κριτική" δεν έχει αρνητική σημασία (αυτή είναι μια κυριολεκτική μετάφραση της λέξης "κρίση"), αλλά ο ορισμός της λογοτεχνίας (τόσο της ρωσικής όσο και της παγκόσμιας) του 2ου μισού του 19ου αιώνα είναι η λογοτεχνία του κριτικού - καταγγελτικού - ρεαλισμού. Και ο Bunin, στην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο", συνεχίζει την παράδοση της έκθεσης του ηθικού χαρακτήρα ενός ατόμου, που αναπαρίσταται σαφώς στα έργα του κριτικού ρεαλισμού.

Επίσης μαζί με τη λέξη "Αρμαγεδδών » χρησιμοποιείται στη σημασίαή καταστροφές σε πλανητική κλίμακα.

Στο έργο αυτό, αναμφίβολα, η λέξη χρησιμοποιείται με την τελευταία έννοια. Επιπλέον, αυτό ενισχύει τη σύγκριση του πλοίου με τον Διάβολο, τη σύγκριση των λεβήτων του ατμόπλοιου με την πύρινη κόλαση και τις ενέργειες των επιβατών με σατανικό απερίσκεπτο γλέντι.

«- Η χιονοθύελλα χτύπησε στα δικά του (πλοίο) αρματωσιές και σωλήνες με φαρδύ λαιμό, άσπροι ​​από το χιόνι, αλλά ήταν στωικός, σταθερός, μεγαλοπρεπής και τρομερός .

- Στην κορυφή της οροφής του, εκείνοι οι άνετοι, αμυδρά φωτισμένοι θάλαμοι όπου, βυθισμένοι σε έναν ευαίσθητο και ανήσυχο ύπνο, κάθονταν πάνω από ολόκληρο το πλοίο, κάθονταν μόνοι ανάμεσα στους ανεμοστρόβιλους του χιονιού. υπέρβαρος οδηγός (κυβερνήτης πλοίου, ένας κοκκινομάλλης άνδρας τερατώδους μεγέθους και όγκου),που μοιάζει με παγανιστικό είδωλο. Άκουσε τα βαριά ουρλιαχτά και τα εξαγριωμένα ουρλιαχτά μιας σειρήνας, που πνίγηκε από την καταιγίδα, αλλά ηρέμησε από την εγγύτητα αυτού που ήταν τελικά πιο ακατανόητο γι 'αυτόν που ήταν πίσω από τον τοίχο του: εκείνης της θωρακισμένης καμπίνας, που ήταν συνεχώς γεμάτη με ένα μυστηριώδες βουητό, τρέμουλο και ξερό τρίξιμο.. μπλε φώτα έλαμψαν και έσκασαν γύρω από έναν τηλεγραφητή με χλωμό πρόσωπο με ένα μεταλλικό μισό τσέρκι στο κεφάλι του. - Στον πάτο, στην υποβρύχια μήτρα της Ατλαντίδας, έλαμπε αμυδρά με ατσάλι, τεράστιοι λέβητες χιλιάδων λιρών σφύριζαν με ατμό και έβραζαν νερό και λάδι και κάθε λογής άλλες μηχανές, εκείνη η κουζίνα, που θερμαινόταν από κάτω από κολασμένες φούρνους, στις οποίες μαγειρεύονταν η κίνηση του πλοίου - δυνάμεις που αναβλύζονταν, τρομερές στη συγκέντρωσή τους, μεταδόθηκαν στην ίδια την καρίνα της, σε ένα ατελείωτα μακρύ μπουντρούμι, σε ένα στρογγυλή σήραγγα, ελαφρά φωτισμένη από ηλεκτρισμό, Οπου αργά, με μια αυστηρότητα να κυριεύει την ανθρώπινη ψυχή, ο γιγαντιαίος άξονας περιστρεφόταν στο λαδερό κρεβάτι του, σαν ζωντανό τέρας, που εκτείνεται σε αυτό το τούνελ, παρόμοιο με αεραγωγό.

- Και στη μέση της «Ατλαντίδας», τραπεζαρίες και αίθουσες χορού φως και χαρά ξεχύθηκε από αυτήν, βουιζόταν από τη συζήτηση ενός έξυπνου πλήθους , μύριζε φρέσκα λουλούδια, τραγούδησε με ορχήστρα εγχόρδων».

Αυτός ο παράλληλος πλοίου-υπόκοσμου ανοίγει την αφήγηση και την ολοκληρώνει, σαν να τοποθετεί την εικόνα ενός προσώπου στον κύκλο αυτού του λεξικού παραδείγματος.

20. Διατυπώστε την κύρια ιδέα της ιστορίας. Πώς αντηχεί αυτή η ιδέα με το επίγραμμα της ιστορίας, το οποίο αργότερα απέσυρε ο συγγραφέας;

Ο αρχικός τίτλος της ιστορίας ήταν «Θάνατος στο Κάπρι». Ως επίγραφο, ο συγγραφέας πήρε γραμμές από την Αποκάλυψη: «Αλίμονο σε σένα, Βαβυλώνα, δυνατή πόλη!» Το νόημα της δήλωσης αποκαλύπτεται αν θυμηθούμε τη θλιβερή μοίρα της Βαβυλώνας, η οποία αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο δυνατή όσο φαινόταν. Αυτό σημαίνει ότι τίποτα δεν διαρκεί για πάντα στη γη. Ειδικά ένα άτομο που η ζωή του είναι μια στιγμή σε σύγκριση με την αιωνιότητα.

Ενώ εργαζόταν πάνω στο έργο, ο συγγραφέας εγκατέλειψε τον τίτλο, ο οποίος περιείχε τη λέξη «θάνατος». Παρόλα αυτά, το αίσθημα της καταστροφής, που υποδεικνύεται στην πρώτη εκδοχή του τίτλου και της επιγραφής, διαπερνά ολόκληρο το περιεχόμενο του «The Gentleman from San Francisco». Ο I. A. Bunin, με τη βοήθεια συμβολικών εικόνων, μιλά για το αναπόφευκτο του θανάτου του βασιλείου του κέρδους και της λαγνείας.
Μόνο στην τελευταία έκδοση, λίγο πριν από το θάνατό του, ο Μπούνιν αφαίρεσε τη σημαντική επιγραφή. Το αφαίρεσε, ίσως, γιατί αυτά τα λόγια, βγαλμένα από την Αποκάλυψη, του φάνηκαν να εκφράζουν πολύ ανοιχτά τη στάση του απέναντι σε όσα περιγράφηκαν. Αλλά άφησε το όνομα του πλοίου στο οποίο πλέει ο Αμερικανός πλούσιος με τη γυναίκα και την κόρη του στην Ευρώπη - «Ατλαντίδα», σαν να ήθελε να υπενθυμίσει για άλλη μια φορά στους αναγνώστες την καταστροφή της ύπαρξης, το κύριο περιεχόμενο του οποίου ήταν το πάθος για ευχαρίστηση.

Ivan Alekseevich Bunin, αναγνωρισμένος δάσκαλος διήγημα, εφηύρε στο κτήμα του τον κύριο χαρακτήρα της διάσημης και λαμπερής ιστορίας του «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». ξαδερφος ξαδερφη, που βρισκόταν στην περιοχή Yelets της επαρχίας Oryol.

Ο Μπούνιν ονομάστηκε διάδοχος του πνευματώδους ρεαλισμού του Τσέχοφ στην αρχή του έργου του και η πρωτοτυπία των έργων του δικαιολογείται από το γεγονός ότι ο οπαδός του εξωραΐζει τον ρεαλισμό που χαρακτηρίζει τον Τσέχοφ με το λυρικό, δεξιοτεχνικό ύφος και την πλούσια σε λεπτομέρειες αφήγηση. Έχει μια εγγενή επιθυμία να αποκαλύψει όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικά και πληρέστερα την τραγωδία και το μοιραίο της ανθρώπινης ύπαρξης, να συνειδητοποιήσει το ενδιαφέρον του για την απλή, φιλισταική ζωή και έτσι να τονίσει ότι το νόημα μιας τέτοιας ζωής δεν διαφέρει από τη ζωή της διανόησης και τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας.

Εικόνα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο

Σημαντικός συμβολισμός μπορεί να ονομαστεί το γεγονός ότι ο Bunin δεν αναφέρει καν το όνομα του κύριου χαρακτήρα · «ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» ακούγεται συνεχώς στην ιστορία και αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι κανείς δεν τον θυμήθηκε. Είναι ένας καπιταλιστής, ένας Αμερικανός εκατομμυριούχος που έχει ξοδέψει όλη του την ύπαρξη κερδίζοντας όλο και περισσότερα κέρδη. Πηγαίνει ταξίδι με πλήρη σιγουριά ότι εκεί θα πάρει πολλή ευχαρίστηση και πολλή διασκέδαση για τα χρήματα που έχει.

Κύριος χαρακτήραςείναι επιβάτης του μεγάλου πλοίου Atlantis, ο ωκεανός σε αυτή την περίπτωση εμφανίζεται ως σύμβολο ζωής, ευμετάβλητος και ρευστός και η ιστορία δείχνει ότι «ήταν τρομερός, αλλά δεν τον σκέφτηκαν». Το ίδιο το πλοίο αντιπροσωπεύει ένα νησί πολυτελούς ζωής, με όλες τις ανέσεις και την πολυτέλεια, πάνω στο οποίο ακουγόταν συνεχώς μια σειρήνα, αλλά το έπνιγαν οι ήχοι της μελωδικής μουσικής. Η σειρήνα και η μουσική είναι επίσης συμβολισμοί που χρησιμοποιούνται επιδέξια από τον συγγραφέα· σε αυτήν την περίπτωση, η σειρήνα είναι παγκόσμιο χάος και η μουσική είναι αρμονία και ειρήνη.

Η ιδέα και το νόημα της ιστορίας

Η κύρια ιδέα της ιστορίαςαποκαλύπτεται όταν ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο και η οικογένειά του κατεβαίνουν από το πλοίο στη Νάπολη και πηγαίνουν στο Κάπρι, και εκεί γίνεται ξεκάθαρη η βαθιά και φιλοσοφική ιδέα του Μπούνιν. Σε ένα ξενοδοχείο στο Κάπρι, πριν βγει για φαγητό, όπου υποτίθεται ότι θα περνούσε μια πολυτελή βραδιά παρέα με μια καλλονή, ξαφνικά πεθαίνει. Και το πιο παράδοξο είναι ότι ένας πλούσιος και ισχυρός κύριος από το Σαν Φρανσίσκο τοποθετείται στο πιο αηδιαστικό δωμάτιο μετά θάνατον και το σώμα του στέλνεται πίσω στο πλοίο σε ένα φθαρμένο κουτί αναψυκτικού, χωρίς να ενημερώσουν τους άλλους πλούσιους επισκέπτες του ξενοδοχείου.

Στη λεπτή και συνάμα πνευματώδη και τραγική ιστορία του «Mr. from San Francisco» ο I.A. Ο Μπούνιν χρησιμοποιεί συμβολική αντίθεση στην περιγραφή των εκπροσώπων των αστικών τάξεων και των απλών ανθρώπων. Οι εικόνες των απλών εργατών είναι ζωντανές και πραγματικές, και έτσι ο συγγραφέας τονίζει ότι η εξωτερική ευημερία των ανώτερων και πλούσιων στρωμάτων της κοινωνίας δεν σημαίνει τίποτα στον ωκεανό της ζωής μας, ότι ο πλούτος και η πολυτέλειά τους δεν αποτελούν προστασία από τη ροή πραγματική, αληθινή ζωή, ότι τέτοιοι άνθρωποι είναι καταδικασμένοι από την αρχή σε ηθική ευτέλεια και νεκρή ζωή.

Υπό την προϋπόθεση περίληψη(συνοπτικά) της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», ορίζεται η κύρια ιδέα, αποκαλύπτονται κοινωνικο-φιλοσοφικά ζητήματα, συμβολισμοί και μεταφορές, δίνονται χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, διατυπώνεται ένα συμπέρασμα που καθορίζει τα ηθικά διδάγματα αυτού του έργου .

Εάν χρειάζεστε μια προφορική περίληψη του «The Mister from San Francisco», μπορείτε να ακολουθήσετε το ακόλουθο σχέδιο:

1. Master plan
2. Προτεινόμενη διαδρομή ταξιδιού
3. Περιγραφή του πλοίου
4. Μια μέρα επιβατών πρώτης θέσης
5. Τι έκανε ο κύριος στη Νάπολη;
6. Άφιξη στο Κάπρι
7. Ο ξαφνικός θάνατος ενός ήρωα
8. Επιστροφή στην Αμερική

Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" Αξίζει να δοθεί προσοχή στη χρονιά που γράφτηκε η ιστορία - 1915, στο ιστορικό πλαίσιο αυτή είναι η εποχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η οποία αναφέρεται μόνο σε ένα λεπτομέρεια, που μιλά για τη στάση του καλοφαγωμένου αστικού κόσμου απέναντι σε αυτή την τραγωδία.

Ο ήρωας διάβασε αδιάφορα μερικές γραμμές για την παρατεταμένη βαλκανική σύγκρουση, θέλησε να αναποδογυρίσει την εφημερίδα και ξαφνικά αυτές οι «γραμμές άστραψαν μπροστά στα μάτια του, σηματοδοτώντας τη θανατηφόρα αναταραχή του. Ο θάνατος δεν ήταν κάπου μακριά, στον πόλεμο, αλλά πίσω από την πλάτη του καθενός. Η ιδέα του πιθανού θανάτου μέσα ή χωρίς πόλεμο αποκαλύπτεται μοναδικά από τον συγγραφέα του «The Gentleman from San Francisco».

Ο Μπούνιν αντικατέστησε τον αρχικό τίτλο «Θάνατος στο Κάπρι» και αργότερα αφαίρεσε την επιγραφή που δανείστηκε από την Αποκάλυψη: «Αλίμονο σε σένα, Βαβυλώνα, δυνατή πόλη», θεωρώντας τα πολύ προφανή στοιχεία για την κατανόηση του νοήματος του έργου.

Γιατί η ιστορία ονομάζεται «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο»; Η έννοια του ονόματος καθορίστηκε από τη λέξη που υποδηλώνει την κυρίαρχη θέση του ήρωα, που στερείται όνομα και επομένως δεν ξεχωρίζει μεταξύ των συνομηλίκων του. Σε μια απλή πλοκή που περιγράφει ένα ατύχημα που διακόπτει ξαφνικά την ευημερούσα ζωή ενός επιτυχημένου Αμερικανού, αποκαλύπτεται ένα βαθύ φιλοσοφικό θέμα του νοήματος της ζωής. Χρησιμοποιείται στην παρουσίαση σύνθεση δαχτυλιδιού. Η δράση ξεκινά και τελειώνει σε ένα πλοίο που ταξιδεύει στην Ευρώπη και επιστρέφει στην Αμερική. Και ο Bunin επέλεξε την τοποθεσία και το όνομα του πλοίου "Atlantis", θυμίζοντας την τραγωδία του "Τιτανικού" το 1912 στο Ατλαντικός Ωκεανόςκαι το θρυλικό νησί θαμμένο στον ωκεανό.

Ο ίδιος ο Bunin ταξίδεψε εκτενώς σε όλη την Ευρώπη από το 1910 έως το 1913, ζώντας στο Κάπρι για έξι μήνες· μια περιγραφή του νησιού και οι ταξιδιωτικές εντυπώσεις αντικατοπτρίζονται στην αφήγηση.

Σύνοψη της ιστορίας "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο σχεδίασε ένα διασκεδαστικό ταξίδι με την οικογένειά του στον Παλαιό Κόσμο. Απόλυτα σίγουρος ότι άξιζε την ειρήνη, μετά από 58 χρόνια αποφάσισε να αρχίσει να ζει για ευχαρίστηση. Ποτέ πριν δεν είχε επιτρέψει στον εαυτό του να ξεκουραστεί, αυξάνοντας την περιουσία του χρησιμοποιώντας μισθωτούς Κινέζους. Βασισμένος στην εμπειρία των ανθρώπων του κύκλου του, που γνώριζαν πολλά για την απόλαυση της ζωής, αποφάσισε να ξεκινήσει μια κρουαζιέρα από την Ευρώπη, την Ινδία και την Αίγυπτο. Η διαδρομή που σχεδίασαν ήταν εκτεταμένη. Σύμφωνα με το σχέδιο, αποφάσισα να περάσω δύο χειμερινούς μήνες στη νότια Ιταλία, να πάω στη Νίκαια και στο Μόντε Κάρλο για το καρναβάλι και να κάνω παρέα στην ελίτ κοινωνία. Στις αρχές της άνοιξης, πηγαίνετε στη Φλωρεντία, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας - στη Ρώμη για τις λειτουργίες, μετά στη Βενετία, στο Παρίσι, στη Σεβίλλη, στην Αγγλία, στην Αθήνα, στην Κωνσταντινούπολη και στο τέλος του ταξιδιού - στην Ιαπωνία.

Το γιγάντιο πλοίο Atlantis έμοιαζε με ένα άνετο ξενοδοχείο με μπαρ, εστιατόρια και λουτρά. Οι επιβάτες περνούσαν το χρόνο τους με τάξη: το πρωί έπιναν καφέ ή κακάο, έπαιρναν διαδικασίες νερού, έκανε γυμναστική και, έχοντας ντυθεί, ετοιμάστηκε για πρωινό. Στη συνέχεια περπατήσαμε στα καταστρώματα, αναπνέοντας τον καθαρό αέρα της θάλασσας ή παίξαμε μερικά παιχνίδια για να μας ανοίξει η όρεξη για το επόμενο, πιο πλούσιο πρωινό. Ακολούθησε μια δίωρη ανάπαυση στο κατάστρωμα σε καρέκλες από καλάμια. Οι τουρίστες, τυλιγμένοι σε κουβέρτες, θαύμασαν τα αφρισμένα κύματα. Οι ανανεωμένοι και ξεκούραστοι επιβάτες κεράστηκαν τσάι και το βράδυ μια σειρήνα ανακοίνωσε την έναρξη της κύριας εκδήλωσης της ημέρας. Τα βράδια, όλοι οι όροφοι του πλοίου ήταν έντονα φωτισμένοι. Ένας τεράστιος αριθμός υπηρετών δούλευε σε κουζίνες, αποθήκες κρασιού και πλυντήρια πιάτων. Και όλοι οι παραθεριστές ξέχασαν τον βρυχηθμό του ωκεανού στη θάλασσα, έχοντας εμπιστοσύνη στη δύναμη πάνω στα στοιχεία του τεράστιου, υπέρβαρου κοκκινομάλλη καπετάνιου.

Μια υπέροχη ορχήστρα έπαιζε στη λαμπερή αίθουσα, γεμάτη κυρίες με ανοιχτά φορέματα και κύριους με σμόκιν και ουρές. Καλά εκπαιδευμένοι πεζοί και αξιοσέβαστοι επικεφαλής σερβιτόροι εκπλήρωσαν υποχρεωτικά όλες τις επιθυμίες του κοινού. Ανάμεσα σε αυτό το μεγαλείο, ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο κάθεται σε ένα εξαιρετικά διακοσμημένο τραπέζι. Είναι ένας αδύνατος, κοντός, αλλά δυνατός, φαλακρός άντρας. Η γυναίκα του είναι μεγαλόσωμη και πλούσια ντυμένη. Η κόρη είναι ψηλή και αδύνατη, με προσεγμένα χτενισμένα μαλλιά, με μια στολή αποκαλυπτική αλλά αθώα.

Μετά το πολυτελές συμπόσιο άρχισαν οι χοροί, οι άνδρες στο μπαρ κάπνιζαν πούρα και έπιναν ακριβά ποτά. Και κανείς δεν θυμόταν τον μαινόμενο ωκεανό και τη χιονοθύελλα στη θάλασσα. Μόνο οι ναύτες σε αγρυπνία με κακοκαιρία και κρύο σερβίρονται στα αμπάρια, απογυμνωμένοι μέχρι τη μέση από τη ζέστη, αναπνέοντας βρωμιές
πέταξε κάρβουνο στις εστίες. Και στην φωτεινή αίθουσα χορού έπαιζε μουσική, ταγκό και βαλς χόρευαν αμέριμνα. Ανάμεσα στο κομψό πλήθος ήταν ένας «μεγάλος» πλούσιος, ένας δημοφιλής συγγραφέας, μια διάσημη κοινωνική καλλονή και ένα ζευγάρι που χόρευε συνεχώς, του οποίου τη συγκινητική σχέση παρακολουθούσαν όλοι με ενδιαφέρον, μη συνειδητοποιώντας ότι είχαν προσληφθεί για να απεικονίσουν την «πραγματική» αγάπη για καλά χρήματα .

Το θέμα της αγάπης δεν θίγεται στην ιστορία, γιατί δεν υπάρχει. Τα συναισθήματα των χορευτών είναι ψεύτικα· η κόρη του κυρίου δεν γοητεύεται από τον παράξενο πρίγκιπα, αλλά από την ευγενή καταγωγή του. Η ζωή στο πλοίο για τους επιβάτες ήταν ανέμελη, αλλά μονότονη. Με μία μόνο μέρα στη ζωή της υψηλής κοινωνίας στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», μπορεί κανείς να κρίνει όλες τις υπόλοιπες μέρες, επειδή μοιάζουν μεταξύ τους.

Σύντομα εμφανίστηκε στο πλοίο ένας πρίγκιπας κάποιας ασιατικής χώρας, κοντός στο ανάστημα, με πλατύ πρόσωπο και στενά μάτια, που τράβηξε την προσοχή όλων, συμπεριλαμβανομένης της κόρης του κυρίου. Αν και ήταν άσχημος και παράξενος, η καρδιά του κοριτσιού έτρεμε ενθουσιασμένη παρουσία του βασιλικού προσώπου.

Ο κύριος δεν τσιγκουνεύτηκε το ταξίδι και γι' αυτό υπολόγιζε στη φροντίδα των ανθρώπων που τον εξυπηρετούσαν. Κατά την άφιξη στη Νάπολη, η ζωή συνεχίστηκε σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανονισμούς: πρωινό, εκδρομές με το αυτοκίνητο στους δρόμους, επισκέψεις σε βαρετά μουσεία και κρύους ναούς με επιτύμβιες στήλες, μετά ένα άλλο πρωινό στο όρος San Martino παρέα με ανθρώπους κορυφαίας κατηγορίας, μετά μεσημεριανό γεύμα στο ξενοδοχείο με άφθονο φαγητό και κρασιά. Μέχρι το βράδυ, οι υπηρέτες παρέδιδαν μπουκάλια ζεστού νερού σε επισκέπτες που έπασχαν από δυσπεψία.

Ο καιρός χάλασε τις διακοπές. Ο απογευματινός ήλιος έδωσε τη θέση του στην καταρρακτώδη βροχή. Όλα φαίνονταν βρώμικα, τα αξιοθέατα ήταν μονότονα και τα πλήθη στους δρόμους ενοχλητικά. Ο κύριος και η γυναίκα του άρχισαν να μαλώνουν· η κόρη τους
υπήρχε μια μεταβλητή κατάσταση: άλλοτε εκστατική, άλλοτε επώδυνη. Η οικογένεια ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο αποφάσισε να πάει στο Κάπρι και να σταματήσει στο Σορέντο, να επισκεφτεί τα ερείπια του παλατιού του αυτοκράτορα Τιβέριου και να ακούσει
Αμπρουζέζες γκάιντα. Έχοντας φτάσει στο νησί με βάρκα, υποφέροντας μέσα
κολυμπώντας λόγω ναυτίας, η οικογένεια εγκαταστάθηκε στο καλύτερο δωμάτιο ενός ακριβού ξενοδοχείου. Αυτό που είδε στην πορεία ήταν εντελώς απογοητευτικό, τα όνειρα συντρίφθηκαν, η σκληρή πραγματικότητα κατέστρεψε σχέδια. Η Ιταλία, την ομορφιά της οποίας ήρθαν να απολαύσουν, εμφανίστηκε μπροστά τους ως άθλια σπίτια, φασαριόζοι και θορυβώδεις Ιταλοί. Ο βροχερός, θυελλώδης καιρός και η φουρτουνιασμένη θάλασσα χάλασαν εντελώς τη διάθεση.

Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης τους συνάντησε στο ξενοδοχείο και φάνηκε στον κύριο ότι είχε ονειρευτεί αυτόν τον άνθρωπο την προηγούμενη μέρα. Χωρίς να πιστεύει στον μυστικισμό, αλλά λίγο έκπληκτος, είπε στη γυναίκα και την κόρη του για αυτό. Τους δόθηκε η καλύτερη υπηρέτρια και αποτελεσματικός υπηρέτης Λουίτζι. Αφού ενημέρωσε τον σερβιτόρο για την επιθυμία του να δειπνήσει, ο κύριος άρχισε να προετοιμάζεται προσεκτικά για το βραδινό γλέντι. Ολοκληρώνοντας το βραδινό του ντύσιμο, κούμπωσε μετά βίας τον γιακά του χιονιά πουκάμισού του, μουρμουρίζοντας άθελά του: «Αυτό είναι τρομερό».

Έχοντας ντυθεί σαν για στέμμα, μπήκε στο αναγνωστήριο, περιμένοντας τη γυναίκα και την κόρη του. Ξεφύλλισε τους τίτλους των άρθρων των εφημερίδων και ξαφνικά σωριάστηκε στο πάτωμα από ταραγμένος. Ένας ασυνείδητος Γερμανός μάρτυρας έσπευσε να ζητήσει βοήθεια. Η βραδιά χάλασε για τους καλεσμένους που παρακολούθησαν τη σκηνή του θανάτου του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο. Οι λακέδες μετέφεραν βιαστικά το σώμα, χτυπώντας με σπασμούς, στο πιο άθλιο δωμάτιο, όπου ο κύριος πέθανε. Ο ιδιοκτήτης, προσπαθώντας να κρύψει το δυσάρεστο περιστατικό, δεν επέτρεψε να μεταφερθεί ο εκλιπών στο διαμέρισμά του και αντί για φέρετρο πρόσφερε ένα μακρύ κουτί νερού.

Νωρίς το πρωί η σορός σε ένα κουτί μεταφέρθηκε από το ξενοδοχείο και εστάλη με πλοίο στη Νάπολη. Η ζωή στο νησί συνεχίστηκε όπως πριν. Οι τουρίστες κοιμόντουσαν ακόμα, οι απλοί άνθρωποι δούλευαν ήδη στην αγορά. Ο ξένοιαστος βαρκάρης Λορέντζο χάρηκε το πρωί, δύο Αβρουζέζοι ορεινοί, θαυμάζοντας τη φύση της γενέτειράς τους Ιταλίας, έψαλαν τα εύσημα στην Παναγία. Το σώμα του γέρου καταλήγει πάλι στο πλοίο Ατλαντίδα, μόνο που επιστρέφει σπίτι στο αμπάρι. Και στα πάνω καταστρώματα μια ανέμελη και χαρούμενη ζωή ρέει ακόμα, παρά τη χιονοθύελλα και την καταιγίδα. Και κανείς δεν θυμόταν το όνομα του κυρίου ή πώς πέθανε. Ο Διάβολος παρακολουθεί το ιστιοφόρο από το βραχώδες Γιβραλτάρ.

Φιλοσοφικά και κοινωνικά θέματα του «The Gentleman from San Francisco»

Συχνά το είδος της ιστορίας ορίζεται ως παραβολή, επειδή αγγίζει τις αληθινές αξίες της ανθρώπινης ύπαρξης, τις οποίες ξεχνάει ένας άνθρωπος που έχει αφιερώσει την ύπαρξή του στο πιο σημαντικό πράγμα για αυτόν - να κερδίσει κεφάλαιο, να σκεφτεί ότι τα χρήματα μπορεί να του προσφέρει εμπιστοσύνη για το μέλλον και μια ευτυχισμένη ζωή. Ο Bunin, αναλύοντας τα προβλήματα της κοινωνικής δομής, δίνει αρκετά πειστικά επιχειρήματα ότι το υλικό συστατικό της ανθρώπινης ύπαρξης, αν και απαραίτητο μέρος, απέχει πολύ από το κύριο.

Τα σχέδια του «κύριου της ζωής» παραβιάζονται από ό,τι δεν αγοράζεται. Ένα στοιχείο της φύσης καταστρέφει ένα ακριβό ταξίδι και πριν από τον ξαφνικό θάνατο, όλοι είναι ίσοι, ανεξάρτητα από την κατάσταση του τραπεζικού λογαριασμού. Τονίζεται αναλυτικά η παραμέληση και η επιφανειακή στάση των κυρίων απέναντι στις χριστιανικές αξίες. Η διαδρομή του ήρωα σχεδιάζεται σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο: Χριστούγεννα στην Ιταλία, Πάσχα στη Ρώμη. Αλλά αυτό είναι μόνο ένας φόρος τιμής στις παραδόσεις της πολιτιστικής και ακριβής αναψυχής και όχι στην πίστη. Οι ζοφερές εκκλησίες είναι βαρετές, οι ατελείωτες σταυρώσεις του Χριστού ορισμένων διασημοτήτων στα μουσεία δεν έχουν ενδιαφέρον. Οι κύριοι διασκεδάζουν πυροβολώντας λευκά περιστέρια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο κύριος πέθανε στο Κάπρι, όπου είχε προγραμματίσει ένα προσκύνημα στα ερείπια των ανακτόρων του θρυλικού σκληρού αυτοκράτορα Τιβέριου, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου σταυρώθηκε ο Ιησούς. Κοινωνικά θέματα που σχετίζονται με τη δοξολογία
επιτεύγματα τεχνικής προόδου σε βάρος της πνευματικής βελτίωσης του ατόμου. Οι περιπλανώμενοι Αμπρουζέζοι αυλητές θέλουν να τραγουδήσουν τα εγκώμια της Παναγίας από τη χαρά που βιώνουν περπατώντας στο δρόμο και βλέποντας την ομορφιά της όμορφης και ηλιόλουστης χώρας τους. Δεν τους δίνεται η ευκαιρία να ταξιδέψουν με ακριβά πλοία και να ζήσουν σε πολυτελή ξενοδοχεία, αλλά είναι ελεύθεροι και χαρούμενοι.

Η ανάλυση του έργου «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» βοηθά να καταλάβουμε ότι ο πολιτισμός που δημιουργεί ο άνθρωπος τον υποδουλώνει, τον αποπροσωποποιεί και του στερεί την ελευθερία, ανεξαρτήτως κοινωνικής θέσης. Πλούσιοι επιβάτες πρώτης θέσης εκτελούν το ίδιο τελετουργικό κάθε μέρα, οι κύριες ενέργειες του οποίου είναι η τόνωση της όρεξης, το φαγητό και η επίλυση πεπτικών προβλημάτων. Αλλά οι άνθρωποι που αναγκάζονται να δουλέψουν σκληρά για πένες μετατρέπονται επίσης σε σκλάβους για να υπηρετήσουν τα αφεντικά τους, όπως οι ναύτες στο αμπάρι ή οι Κινέζοι που δούλευαν για τον κύριό τους.

Η εικόνα του πλοιάρχου

Περιγράφοντας το πορτρέτο του κύριου χαρακτήρα, ο Bunin τονίζει την αφύσικη εμφάνισή του με φωτεινά επίθετα: χρυσές κορώνες, ασημένιο μουστάκι, δέρμα στο χρώμα του ελεφαντόδοντου, υπολείμματα μαργαριταρένιων μαλλιών. Η εμφάνιση του κυρίου καταδεικνύει τον πλούτο και το υψηλό κόστος του.

Στην περιγραφή του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, αξίζει να σημειωθεί η αποτελεσματικότητα και η επιμονή του στην επίτευξη των στόχων του. Όμως, όπως οι περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο του κεφαλαίου, είναι απρόσωπος και άψυχος. Ο κύριος στερείται όνομα, βιογραφία και χαρακτήρα. Υπάρχει μόνο ένα περιποιημένο και πλούσια ντυμένο κορμί. Είναι γνωστό ότι έκανε μια περιουσία χάρη στο φτηνό μισθωτό εργατικό δυναμικό και αποφάσισε να συνταξιοδοτηθεί, ονειρευόμενος να απολαύσει μια άνετη και καλοφαγωμένη ζωή. Για αυτόν, οι αξίες της ζωής είναι προτιμότερες σε χρηματικούς όρους.

Στην ερώτηση του συγγραφέα, τι σκέφτηκε και τι ένιωσε ο κύριος την τελευταία του μέρα, ακολουθεί μια μπανάλ απάντηση - πεινούσε. Νιώθοντας αδιαθεσία μετά από μια προπόνηση, εξαντλημένος από το προσεκτικό ντύσιμο για δείπνο, ορίζει διαισθητικά την κατάστασή του με τη λέξη «τρομερό». Η σκληρότητα της μοίρας στην ιστορία εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο ήρωας πεθαίνει ξαφνικά όταν έχει πετύχει πολλά. Τόσο λίγα λέγονται για τη ζωή του, που μπορεί να εκφραστεί με τρεις λέξεις: εργάστηκε - κέρδισε - πέθανε. Χρειάζονταν πολύ περισσότερα λόγια για να περιγραφεί η σκηνή του θανάτου του. Αρχίζει να αλλάζει μόνο πριν από το θάνατό του. Ο θάνατος τον επαναφέρει στην ανθρώπινη εμφάνισή του: τα χαρακτηριστικά του προσώπου του άρχισαν να γίνονται πιο ανοιχτόχρωμα και πιο λεπτά.

Συμβολισμός του έργου

Τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά είναι ενδιαφέροντα όταν περιγράφονται εικόνες ανθρώπων, φύσης ή πλοίου ως σύμβολα. Ο Μπούνιν χρησιμοποιεί συχνά μια αντίθεση που τονίζει τις αντιφάσεις και χρησιμοποιείται σε μεταφορές και επίθετα: μια κόρη ντυμένη με αθώα ειλικρίνεια, η αμαρτωλά σεμνή σύντροφος ενός χορευτή.

Στην περιγραφή του πλοίου, η ανθρώπινη κοινωνία διαμορφώνεται συμβολικά. Τα πάνω καταστρώματα του πλοίου, που προορίζονται για τους αδρανείς ελίτ, σπαταλώντας τη ζωή τους σε σαρκικές απολαύσεις, θυμίζουν επίγειο παράδεισο. Στο κάτω κάτω, στο αμπάρι, σαν στην κόλαση, ανάμεσα στους λέβητες και τους φούρνους, εργάζονται άνθρωποι εξαντλημένοι από τη ζέστη των φούρνων.

Η μοίρα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο συμβολίζει τον πνευματικό αφανισμό του αστικού κόσμου. Δεν είναι τυχαίο ότι το όνομα του πλοίου θυμίζει έναν εξαφανισμένο πολιτισμό. Μια κοινωνία στην οποία τα οικονομικά συμφέροντα είναι υψηλότερα από τα πνευματικά είναι καταδικασμένη.

Η εικόνα του καπετάνιου παρουσιάζεται ως ένα ισχυρό παγανιστικό είδωλο στο οποίο πιστεύουν οι επιβάτες και το πλοίο τους φαίνεται αξιόπιστο οχυρό, αλλά μπροστά στον ωκεανό είναι ασήμαντο. Για τον διάβολο, παρακολουθώντας την αυτοκαταστροφή των ανθρώπων, το ιστιοφόρο μετατρέπεται σε ένα σημείο στον ορίζοντα και εξαφανίζεται με φόντο τον ωκεανό.

Η εικόνα του διαβόλου στο "The Man from San Francisco" είναι ενδιαφέρουσα γιατί δεν είναι κακός πειραστής, αλλά απλώς ένας απαθής παρατηρητής του τι κάνουν οι άνθρωποι στον εαυτό τους.

Η εικόνα του ωκεανού έρχεται σε αντίθεση με τον κόσμο των ανθρώπων. Είναι τρομερός, δεν υπόκειται σε κανέναν εκτός από τον Θεό, και είναι ικανός να καταπιεί ανθρώπους στην άβυσσο του, αλλά προσπαθούν να μην τον σκέφτονται. Η φύση στην ιστορία είναι κινούμενη.

Μικροί χαρακτήρες από το "The Mister from San Francisco" Αυτοί οι χαρακτήρες δεν σχετίζονται άμεσα με τη δράση της ιστορίας. Αλλά τα επεισόδια που τα περιγράφουν είναι σημαντικά για την κατανόηση της κύριας ιδέας. Σε αντίθεση με τον κεντρικό χαρακτήρα, ορισμένοι έχουν ονόματα. Υπάρχει μια αίσθηση ζωής σε αυτούς τους χαρακτήρες.

Η περιγραφή του βαρκάρη Lorenzo προσθέτει μια μικρή αλλά αφηγηματική πινελιά. Είναι διασημότητα στην Ιταλία γιατί έχει ποζάρει για ζωγράφους περισσότερες από μία φορές, έχοντας μια πολύχρωμη εμφάνιση. Ο όμορφος γέρος έχει μεγαλοπρεπείς τρόπους και δεν ντρέπεται για τα κουρέλια του. Ο Λορέντζο είναι χαρούμενος που αγόρασαν αστακούς που είχαν πιάσει από αυτόν για δεκάρες, και τώρα δεν μπορούσε να κάνει τίποτα όλη μέρα. Το ψωμί του είναι αρκετό για να είναι ευτυχισμένο.

Στους Αμπρουζέζους ορειβάτες, που κατέβαιναν κατά μήκος του βραχώδους δρόμου, φαινόταν σαν ολόκληρο το νησί να βρισκόταν στα πόδια τους. Όλος τους ο πλούτος είναι γκάιντες και ένας ξύλινος σωλήνας. Τα άτεχνα τραγούδια τους αντιπαραβάλλονται με τη μουσική της ορχήστρας στο πλοίο
χαρά και ειλικρίνεια.

Η Carmella και ο Giuseppe, διάσημοι ερμηνευτές της ταραντέλας, ενός παθιασμένου χορού, αναφέρονται εν παρόδω. Και θυμάμαι τους ψευδώς επώδυνους χορούς του δήθεν ερωτευμένου ζευγαριού.

Η εικόνα του Λουίτζι στο "Ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο" βοηθά στην κατανόηση της αληθινής στάσης των λακέδων απέναντι στους δασκάλους. Ένα εύστροφο και φιλόξενο μπελχοπ, που κάνει τα θελήματα για την οικογένεια του κυρίου, κάνει γκριμάτσες και κάνει τις υπηρέτριες να γελούν στην πόρτα του νεκρού γέρου, κοροϊδεύοντας περιφρονητικά το κουφάρι.

Η κύρια ιδέα της ιστορίας

Η κύρια ιδέα του "Κύριου από το Σαν Φρανσίσκο" δεν μπορεί να περιοριστεί στο γεγονός ότι ο πλούτος είναι ασήμαντος πριν από το θάνατο. Οι ισχυρισμοί του ανθρώπινου πολιτισμού ότι κυριαρχεί στον κόσμο είναι απατηλοί. Το πλοίο, ως σύμβολο της δύναμής του, που δημιουργήθηκε από «την υπερηφάνεια ενός Νέου Ανθρώπου με παλιά καρδιά», αντιτίθεται στα στοιχεία της ζωής. Μπορεί κανείς να νιώσει την ειρωνεία του συγγραφέα όταν γράφει κοινά ουσιαστικά με κεφαλαία σε αυτό το απόσπασμα από την ιστορία.

Μπορούμε να βγάλουμε ένα συμπέρασμα από την ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Το έργο, που δημιουργήθηκε πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια, δεν έχει χάσει τη συνάφειά του. Η τεχνολογική πρόοδος κάνει τη ζωή πιο άνετη, αλλά μας απομακρύνει από την πνευματικότητα. Η καταναλωτική κοινωνία εξακολουθεί να μετατρέπει έναν νέο άνθρωπο σε έναν απρόσωπο φιλισταίο με παλιά καρδιά, ο οποίος, πιστεύοντας στη φανταστική δύναμη του χρήματος, περνά τη ζωή του πλουτίζοντας και ξεχνά τις απλές και αιώνιες αξίες.

Στο εξώφυλλο: Εικονογράφηση O. G. Vereisky. ()

Ο οποίος πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του στην εξορία, μη αποδεχόμενος τη νέα κυβέρνηση στην πατρίδα του. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έγραψε το έργο του το 1915, όταν ζούσε στη Ρωσία, αλλά εκείνη την εποχή ήταν ήδη αισθητή μια κρίση στον κόσμο του πολιτισμού. Και σε αυτούς τους ταραγμένους και ταραγμένους καιρούς, ο συγγραφέας ενός υπέροχου και βαθύ έργο αποφάσισε να στραφεί σε προβλήματα που δεν σχετίζονταν με την πατρίδα του, αλλά είναι τα πιο πιεστικά και σχετικά.

Παρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας Bunin δείχνει συνεχώς στα έργα του ότι δεν αποδέχεται τον αστικό κόσμο και ότι του προκαλεί μόνο αγανάκτηση και αγανάκτηση, είναι αυτός ο κόσμος που γίνεται η πλοκή της ιστορίας του. Το πάθος του έργου έγκειται στο γεγονός ότι ο συγγραφέας αισθάνεται τον θάνατο αυτού του κόσμου και δεν μπορεί να υπάρξει επιστροφή στην προηγούμενη ύπαρξη.

Αλλά ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα που σχεδιάζει ο συγγραφέας. Δεν αναφέρει το όνομά του, δείχνοντας ότι δεν είναι και πολύ όμορφος στην εμφάνιση. Ο πλούσιος κύριος είναι λίγο πάνω από 50 χρονών. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη δουλειά για να κερδίσει όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα. Για αυτόν, ο πλούτος είναι πιο σημαντικός από την οικογένεια και οποιεσδήποτε άλλες ηθικές αξίες. Αλλά οι άνθρωποι που βρίσκονται δίπλα του στο ταξίδι δεν είναι καλύτεροι από αυτόν. Εκτιμούν επίσης μόνο τις υλικές αξίες και τα χρήματα και τα χρυσά κοσμήματα είναι πιο σημαντικά για αυτούς από την ανθρώπινη ζωή.

Ο συγγραφέας, χρησιμοποιώντας την τεχνική της αντίθεσης, αντιπαραβάλλει την εξωτερική ευημερία του πρωταγωνιστή, που μπορούσε να αντέξει οικονομικά τα πάντα και δεν αρνιόταν τίποτα στον εαυτό του, με το παράξενο και άδειο εσωτερικός κόσμος, το οποίο είναι εντελώς ανεπτυγμένο και αρκετά πρωτόγονο. Αυτός είναι ο λόγος που ο Bunin δίνει μια τόσο ασυνήθιστη περιγραφή στον κύριο χαρακτήρα του. Περιγράφει τον πλούσιο κύριο χρησιμοποιώντας μια σύγκριση. Αλλά το ασυνήθιστο είναι ότι για σύγκριση παίρνει άψυχα αντικείμενα. Έτσι, ο συγγραφέας συγκρίνει το φαλακρό κεφάλι ενός πλούσιου κυρίου με ένα κόκαλο ελέφαντα και τον ίδιο τον ήρωα, τον τρόπο ζωής και τη συμπεριφορά του με ένα ρομπότ και μια κούκλα.

Σε όλη την ιστορία, δεν υπάρχουν γραμμές που λέγονται από τον κύριο χαρακτήρα. Ο συγγραφέας του στερεί αυτή την ευκαιρία, αφού όπως και όλη η πλούσια και πλούσια κοινωνία στην οποία υπάρχει, είναι άψυχος και άψυχος. Αυτός ο κλειστός μικρός κόσμος έχει τους δικούς του νόμους που τους επιτρέπουν να μην παρατηρούν ότι υπάρχουν απλοί φτωχοί γύρω τους. Όμως δεν τα λαμβάνουν υπόψη, δεν τα αντιλαμβάνονται και δεν τα σέβονται καθόλου, αλλά τα αντιμετωπίζουν με αηδία και μεγάλη περιφρόνηση.

Το νόημα της ζωής για ανθρώπους όπως ο κεντρικός ήρωας και η αστική κοινωνία που τον περιβάλλει είναι το φαγητό, το ποτό, το κάπνισμα και η λήψη άλλων απολαύσεων. Δίνεται όμως ζωή σε έναν άνθρωπο για αυτό; Αυτό είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής; Σύμφωνα με τη διαδρομή που σχεδίασε ο πλούσιος κύριος, όλη η οικογένεια του πρωταγωνιστή επισκέπτεται μουσεία και εξετάζει μνημεία, αλλά το κάνει εντελώς αδιάφορα, δεν τους ενδιαφέρει τίποτα. Το κάνουν μόνο επειδή έχουν ήδη πληρωθεί χρήματα για αυτές τις εκδρομές, αλλά δεν έχουν καμία σχέση με τα αριστουργήματα που είδαν από τον κόσμο της τέχνης.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει και το ατμόπλοιο στο οποίο πλέει ο πλούσιος κύριος και η οικογένειά του. Το ίδιο το όνομα αυτού του πλοίου - "Ατλαντίδα" υποδηλώνει τον θρύλο του μυθικού νησιού. Το ίδιο το πλοίο, στο οποίο ο εκατομμυριούχος ξεκινά για ένα μακρύ ταξίδι, παρουσιάζεται από τον Ιβάν Αλεξέεβιτς ως ένα διάγραμμα της κοινωνίας στην οποία ζούσε ο κύριος χαρακτήρας. Το κατάστρωμα του πλοίου αποτελείται από τρία επίπεδα. Στην πρώτη βαθμίδα βρίσκεται ο ίδιος ο καπετάνιος, που συμβολίζει κακά πνεύματα. Αυτός, σαν διάβολος στον καπνό, κοιτάζει τον κόσμο που ζει στο πλοίο του. Η δεύτερη βαθμίδα είναι η πλούσια αστική τάξη. Και η τρίτη βαθμίδα είναι οι εργαζόμενοι που υπηρετούν τους πλούσιους δεύτερης βαθμίδας. Ο συγγραφέας περιγράφει αυτό το τελευταίο επίπεδο σαν να ήταν κόλαση. Οι εξαντλημένοι εργάτες ρίχνουν κάρβουνο στο φούρνο όλο το εικοσιτετράωρο στις υψηλότερες θερμοκρασίες χωρίς ύπνο ή ξεκούραση.

Αυτό το πλοίο πλέει μέσα από τα μανιασμένα κύματα του ωκεανού, αλλά οι άνθρωποι δεν το φοβούνται. Οι εκατομμυριούχοι δεν φοβούνται τον ωκεανό, δεν φοβούνται ότι κάτι μπορεί να τους συμβεί. Μάλλον δεν το καταλαβαίνουν καν αυτό, πιστεύοντας ότι τα χρήματα που πλήρωσαν για αυτό το ταξίδι μπορούν να κάνουν ό,τι είναι αδύνατο. Διαθέτοντας χρυσό και πολλά χρήματα, οι πλούσιοι άρχισαν να θεωρούν τους εαυτούς τους κύριους της ίδιας της φύσης. Νομίζουν ότι αν έχουν πληρώσει, τότε το πλοίο και ο καπετάνιος είναι απλά υποχρεωμένοι να τους μεταφέρουν στον τελικό προορισμό του ταξιδιού τους. Ο συγγραφέας επισημαίνει στον αναγνώστη ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι ζουν στην ψευδαίσθηση του πλούτου και δεν σκέφτονται τίποτα. Και επομένως, ακόμη και το όνομα του ατμόπλοιου είναι σύμβολο της εξαφάνισης του κόσμου των πλουσίων, γιατί ένας τέτοιος κόσμος χωρίς νόημα και σκοπό απλά δεν μπορεί να υπάρξει.

Η σκηνή του θανάτου του κύριου χαρακτήρα απαιτεί επίσης ιδιαίτερη προσοχή. Ο Μπούνιν περιγράφει αναλυτικά και βήμα προς βήμα τον θάνατο ενός πλούσιου κυρίου. Ο συγγραφέας το κάνει αυτό για να δείξει ξεκάθαρα ότι ο θάνατος δεν χωρίζει τους ανθρώπους σε τάξεις. Σύμφωνα με την πλοκή του κειμένου, ένας πλούσιος που δούλευε μόνο πολλά χρόνια, έχοντας γίνει πλούσιος, αποφάσισε να πάρει αμέσως όλες τις απολαύσεις που υπάρχουν στον κόσμο σε δύο χρόνια. Αντίθετα, όμως, πεθαίνει εντελώς ξαφνικά και απροσδόκητα. Αλλά, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο θάνατός του δεν προκαλεί κανένα συναίσθημα σε κανέναν, κανείς δεν έδειξε συμπάθεια γι 'αυτόν. Ο θάνατός του μόνο δυσαρέσκεια και ταραχή προκαλεί. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου όπου διαμένει ο πλούσιος κύριος πρέπει επίσης να ζητήσει συγγνώμη από τους επισκέπτες για το γεγονός ότι ο θάνατος ενός από αυτούς τους έφερε προσωρινή ταλαιπωρία.

Και η ίδια η πλούσια κοινωνία, που πρόσφατα συμπεριέλαβε και τον ίδιο τον πλούσιο κύριο, είναι εξοργισμένη που κάποιος τόλμησε να τους χαλάσει τις διακοπές. Τώρα αντιμετωπίζουν τον ήρωα της ιστορίας και την οικογένειά του με αποστροφή και περιφρόνηση, ακόμη και με κάποια αηδία. Και το πτώμα σε ένα απλό και βρώμικο κουτί φορτώνεται στο πλοίο, αλλά χαμηλώνει στο πιο σκοτεινό αμπάρι για να το ξεχάσει για λίγο. Και εδώ ο γράφων τονίζει πώς αλλάζει η στάση απέναντι στον ήδη νεκρό πλούσιο κύριο, και μάλιστα προς την οικογένειά του γενικότερα. Ακόμη και ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου σταματά να τους ευχαριστεί και να είναι ευγενικός μαζί τους. Το ίδιο συμβαίνει και με τους υπηρέτες που γίνονται αγενείς. Ο πλούσιος δεν έχει πλέον εξουσία πάνω τους, αφού είναι απλώς ένα νεκρό σώμα.

Αλλά η ιστορία περιέχει επίσης μια φωτεινή και ανοιχτή αντίθεση με τον πλούσιο κύριο, του οποίου το σώμα αποδείχθηκε ότι δεν ήταν χρήσιμο σε κανέναν. Αυτός είναι ο βαρκάρης Lorenze, ο οποίος, σύμφωνα με τον Bunin, είναι ένας πλούσιος φτωχός. Γνωρίζει τη γεύση της ζωής, επομένως αδιαφορεί εντελώς για τα χρήματα, αλλά αγαπά τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Ο συγγραφέας επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά εκείνες τις αλήθειες που είναι γνωστές σε όλους: η φύση, η ομορφιά της, η ζωή, όχι η ύπαρξη, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα - αυτές είναι οι κύριες αξίες στην ανθρώπινη ζωή. Και η ιστορία του Ιβάν Αλεξέεβιτς «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι οι φιλοσοφικοί προβληματισμοί του συγγραφέα για το νόημα της ζωής, για το σκοπό του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο, για το θάνατο και την αθανασία του.

Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» αφηγείται την ιστορία του πώς τα πάντα υποτιμώνται πριν από το γεγονός του θανάτου. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηυπόκειται στη φθορά, είναι πολύ σύντομο για να σπαταληθεί μάταια, και η κύρια ιδέα αυτής της διδακτικής ιστορίας είναι να κατανοήσουμε την ουσία της ανθρώπινης ύπαρξης. Το νόημα της ζωής για τον ήρωα αυτής της ιστορίας βρίσκεται στη σιγουριά του ότι μπορεί να αγοράσει τα πάντα με τον υπάρχοντα πλούτο του, αλλά η μοίρα αποφάσισε διαφορετικά. Προσφέρουμε μια ανάλυση του έργου "Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" σύμφωνα με το σχέδιο· το υλικό θα είναι χρήσιμο για την προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη λογοτεχνία στην 11η τάξη.

Σύντομη Ανάλυση

Έτος συγγραφής– 1915

Ιστορία της δημιουργίας– Σε μια βιτρίνα, ο Bunin παρατήρησε κατά λάθος το εξώφυλλο του βιβλίου του Thomas Mann «Death in Venice», αυτό ήταν το έναυσμα για τη συγγραφή της ιστορίας.

Θέμα– Τα αντίθετα που περιβάλλουν έναν άνθρωπο παντού είναι το κύριο θέμα του έργου - ζωή και θάνατος, πλούτος και φτώχεια, δύναμη και ασημαντότητα. Όλα αυτά αντικατοπτρίζουν τη φιλοσοφία του ίδιου του συγγραφέα.

Σύνθεση– Τα προβλήματα του «Κύριου από το Σαν Φρανσίσκο» περιέχουν τόσο φιλοσοφικό όσο και κοινωνικοπολιτικό χαρακτήρα. Ο συγγραφέας στοχάζεται στην αδυναμία της ύπαρξης, στη στάση του ανθρώπου απέναντι στις πνευματικές και υλικές αξίες, από τη σκοπιά διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας. Η πλοκή της ιστορίας ξεκινά με το ταξίδι του πλοιάρχου, το αποκορύφωμα είναι ο απροσδόκητος θάνατός του και στο τέλος της ιστορίας ο συγγραφέας αναλογίζεται το μέλλον της ανθρωπότητας.

Είδος– Μια ιστορία που είναι μια παραβολή με νόημα.

Κατεύθυνση– Ρεαλισμός. Η ιστορία του Μπούνιν αποκτά ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας του Μπούνιν χρονολογείται από το 1915, όταν είδε το εξώφυλλο ενός βιβλίου του Τόμας Μαν. Μετά από αυτό, επισκεπτόταν την αδερφή του, θυμήθηκε το εξώφυλλο, για κάποιο λόγο προκάλεσε μια συσχέτιση σε αυτόν με τον θάνατο ενός από τους Αμερικανούς παραθεριστές, που συνέβη κατά τη διάρκεια διακοπών στο Κάπρι. Αμέσως ήρθε μια ξαφνική απόφαση να περιγράψει αυτό το περιστατικό, το οποίο έκανε στο συντομότερο δυνατό χρόνο - η ιστορία γράφτηκε σε μόλις τέσσερις ημέρες. Με εξαίρεση τον αποθανόντα Αμερικανό, όλα τα άλλα γεγονότα της ιστορίας είναι εντελώς πλασματικά.

Θέμα

Στο «The Gentleman from San Francisco», μια ανάλυση του έργου μας επιτρέπει να τονίσουμε η κύρια ιδέα της ιστορίας, που αποτελείται από τους φιλοσοφικούς στοχασμούς του συγγραφέα για το νόημα της ζωής, για την ουσία της ύπαρξης.

Οι κριτικοί ήταν ενθουσιασμένοι με το έργο του Ρώσου συγγραφέα, ερμηνεύοντας την ουσία της φιλοσοφικής ιστορίας με τον δικό τους τρόπο. Θέμα της ιστορίας- η ζωή και ο θάνατος, η φτώχεια και η πολυτέλεια, στην περιγραφή αυτού του ήρωα, που έζησε τη ζωή του μάταια, αντικατοπτρίζει την κοσμοθεωρία ολόκληρης της κοινωνίας, χωρισμένης σε τάξεις. Η υψηλή κοινωνία, που κατέχει όλες τις υλικές αξίες, έχοντας την ευκαιρία να αγοράσει ό,τι πωλείται, δεν έχει το πιο σημαντικό πράγμα - τις πνευματικές αξίες.

Στο πλοίο, το ζευγάρι που χορεύει, που απεικονίζει την ειλικρινή ευτυχία, είναι επίσης ψεύτικο. Πρόκειται για ηθοποιούς που αγοράστηκαν για να παίξουν την αγάπη. Δεν υπάρχει τίποτα αληθινό, όλα είναι τεχνητά και προσποιημένα, όλα αγοράζονται. Και οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι ψεύτικοι και υποκριτικοί, είναι απρόσωποι, που είναι και τι σημασία του ονόματοςαυτή η ιστορία.

Και ο κύριος δεν έχει όνομα, η ζωή του είναι άσκοπη και άδεια, δεν φέρνει κανένα όφελος, χρησιμοποιεί μόνο τα οφέλη που δημιουργούν οι εκπρόσωποι μιας άλλης, κατώτερης τάξης. Ονειρευόταν να αγοράσει ό,τι ήταν δυνατό, αλλά δεν είχε χρόνο· η μοίρα είχε τον τρόπο της και του πήρε τη ζωή. Όταν πεθαίνει, κανείς δεν τον θυμάται· προκαλεί μόνο ταλαιπωρία στους γύρω του, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειάς του.

Το θέμα είναι ότι πέθανε - και αυτό είναι, δεν χρειάζεται πλούτη, πολυτέλεια, δύναμη ή τιμή. Δεν τον νοιάζει που θα ξαπλώσει - σε ένα πολυτελές ένθετο φέρετρο ή σε ένα απλό κουτί αναψυκτικού. Η ζωή του ήταν μάταιη, δεν βίωσε αληθινά, ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα, δεν γνώρισε αγάπη και ευτυχία στη λατρεία του χρυσού μοσχαριού.

Σύνθεση

Η αφήγηση της ιστορίας χωρίζεται σε δύο μέρη: πώς πλέει ένας κύριος με ένα πλοίο για τις ακτές της Ιταλίας, και το ταξίδι του ίδιου κυρίου πίσω, στο ίδιο πλοίο, μόνο σε ένα φέρετρο.

Στο πρώτο μέρος, ο ήρωας απολαμβάνει όλα τα πιθανά οφέλη που μπορούν να αγοράσουν τα χρήματα, έχει ό,τι καλύτερο: ένα δωμάτιο ξενοδοχείου, γκουρμέ πιάτα και όλες τις άλλες απολαύσεις της ζωής. Ο κύριος έχει τόσα χρήματα που σχεδίασε ένα ταξίδι για δύο χρόνια, μαζί με την οικογένειά του, τη γυναίκα και την κόρη του, που επίσης δεν αρνούνται τίποτα στον εαυτό τους.

Αλλά μετά την κορύφωση, όταν ο ήρωας υφίσταται ξαφνικό θάνατο, όλα αλλάζουν δραματικά. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου δεν επιτρέπει ούτε το πτώμα του κυρίου να τοποθετηθεί στο δωμάτιό του, έχοντας διαθέσει το φθηνότερο και πιο δυσδιάκριτο για αυτόν τον σκοπό. Δεν υπάρχει καν ένα αξιοπρεπές φέρετρο στο οποίο να τοποθετηθεί ο κύριος, και τον τοποθετούν σε ένα συνηθισμένο κουτί, το οποίο είναι ένα δοχείο για κάποιο είδος φαγητού. Στο πλοίο, όπου ο κύριος βρισκόταν ευτυχισμένος στο κατάστρωμα ανάμεσα στην υψηλή κοινωνία, η θέση του είναι μόνο στο σκοτεινό αμπάρι.

Κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Ο «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» μπορεί να περιγραφεί εν συντομία ως ιστορία είδουςαχ, αλλά αυτή η ιστορία είναι γεμάτη με βαθύ φιλοσοφικό περιεχόμενο και διαφέρει από άλλα έργα του Μπουνίν. Συνήθως, οι ιστορίες του Bunin περιέχουν περιγραφές της φύσης και των φυσικών φαινομένων που είναι εντυπωσιακές στη ζωντάνια και τον ρεαλισμό τους.

Στο ίδιο έργο υπάρχει ένας κεντρικός χαρακτήρας γύρω από τον οποίο δένεται η σύγκρουση αυτής της ιστορίας. Το περιεχόμενό του σε κάνει να σκεφτείς τα προβλήματα της κοινωνίας, την υποβάθμισή της, που έχει μετατραπεί σε ένα άψυχο, εμπορευματικό ον που λατρεύει ένα μόνο είδωλο - το χρήμα, και έχει απαρνηθεί κάθε τι πνευματικό.

Η όλη ιστορία είναι υποδεέστερη φιλοσοφική κατεύθυνση, και στο από άποψη πλοκής- Αυτή είναι μια διδακτική παραβολή που δίνει ένα μάθημα στον αναγνώστη. Η αδικία μιας ταξικής κοινωνίας, όπου το κατώτερο τμήμα του πληθυσμού μαραζώνει στη φτώχεια, και η αφρόκρεμα της υψηλής κοινωνίας σπαταλά τη ζωή του χωρίς νόημα, όλα αυτά, στο τέλος, οδηγούν σε ένα μόνο τέλος, και μπροστά στο θάνατο όλοι είναι ίσος, φτωχός και πλούσιος, δεν μπορεί να εξαγοραστεί με κανένα χρήμα.

Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» θεωρείται δικαίως ένα από τα πιο σημαντικά έργα του έργου του.

Δοκιμή εργασίας

Ανάλυση Βαθμολογίας

Μέση βαθμολογία: 4.6. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 769.