Μεταβίβαση και αντιμεταβίβαση στην ψυχολογία. Ψυχολογική μεταφορά και τεχνικές εργασίας με αυτήν. Μπορεί ένας ψυχολόγος να προσβληθεί από έναν πελάτη - μεταβίβαση και αντιμεταβίβαση στην ψυχολογία, ψυχοθεραπεία, ψυχανάλυση

Ημερομηνία δημιουργίας: 16/03/2013
Ημερομηνία ενημέρωσης: 16/03/2013

«Η λεγόμενη μεταβίβαση/αντιμεταβίβαση ή μεταφορά/αντιμεταβίβαση είναι μια από τις πιο δύσκολες στιγμές της ψυχαναλυτικής θεραπείας και μια από τις βασικές έννοιες της ψυχανάλυσης ως θεωρίας. Με τον τρόπο που ο ψυχοθεραπευτής λύνει τα προβλήματα μεταφοράς/αντιμεταβίβασης, μπορεί κρίνετε τον επαγγελματισμό του και την ποιότητα της δουλειάς του. Αλλά πρώτα αντί να μιλήσουμε για το πώς να αναγνωρίσουμε αυτήν ακριβώς τη μεταβίβαση και τι να κάνουμε με αυτήν - ας στραφούμε στους ορισμούς για να καταλάβουμε τι είναι ουσιαστικά αυτό το φαινόμενο..."

Μια μεγάλη προσωπική καταστροφή είναι κακός δάσκαλος του ελέους. Θαμπώνει την ευαισθησία της καρδιάς, που η ίδια υποφέρει βαριά και είναι γεμάτη από την αίσθηση του δικού της βασανισμού.
Νικολάι Λέσκοφ

Η λεγόμενη μεταφορά/αντιμεταβίβαση, ή μεταφορά/αντιμεταβίβαση, είναι μια από τις πιο δύσκολες πτυχές της ψυχαναλυτικής θεραπείας και μια από τις βασικές έννοιες της ψυχανάλυσης ως θεωρίας. Με τον τρόπο που ο ψυχοθεραπευτής λύνει τα προβλήματα μεταβίβασης / αντιμεταβίβασης, μπορεί κανείς να κρίνει τον επαγγελματισμό του και την ποιότητα της εργασίας του.
Αλλά πριν μιλήσουμε για το πώς να αναγνωρίσουμε αυτήν ακριβώς τη μεταφορά και τι να κάνουμε με αυτήν, ας στραφούμε στους ορισμούς για να καταλάβουμε τι είναι ουσιαστικά αυτό το φαινόμενο.

Λεξικό Ψυχανάλυσης Laplanche και Pontalis:

«Μεταφορά (μεταφορά) στην ψυχανάλυση σημαίνει τη διαδικασία με την οποία οι ασυνείδητες επιθυμίες μεταφέρονται σε ορισμένα αντικείμενα στο πλαίσιο ενός συγκεκριμένου τύπου σχέσης που δημιουργείται με αυτά τα αντικείμενα (κυρίως στο πλαίσιο μιας αναλυτικής σχέσης). […] Τις περισσότερες φορές με μεταφορά (χωρίς ορισμό) ονομάζεται μεταφορά στην ψυχαναλυτική θεραπεία.Μεταφορά θεωρείται παραδοσιακά η περιοχή όπου όλα τα προβλήματα της ψυχαναλυτικής θεραπείας ξεχωρίζουν έντονα: η αρχή, οι ποικιλίες, οι ερμηνείες και η ολοκλήρωσή της.

Και στην Ψυχοθεραπευτική Εγκυκλοπαίδεια δίνεται πιο αναλυτικός ορισμός:

«... η μεταφορά από τον ασθενή στον ψυχαναλυτή των συναισθημάτων που τρέφει για τους άλλους ανθρώπους στην πρώιμη παιδική ηλικία, δηλαδή η προβολή των πρώιμων παιδικών σχέσεων και επιθυμιών σε άλλο άτομο. Οι αρχικές πηγές των αντιδράσεων του Π. είναι σημαντικές Συνήθως πρόκειται για γονείς, παιδαγωγούς, με τους οποίους συνδέεται η αγάπη, η παρηγοριά και η τιμωρία, καθώς και τα αδέρφια, οι αδελφές και οι αντίπαλοι […] Οι αντιδράσεις του Π. στη μετέπειτα ζωή είναι περισσότερες πιθανόν να απευθύνεται σε άτομα που εκτελούν ειδικές λειτουργίες που ανήκαν αρχικά σε γονείς. Ως εκ τούτου, αγαπημένοι, ηγέτες, δάσκαλοι, ηθοποιοί, ψυχοθεραπευτές και διασημότητες ενεργοποιούν ιδιαίτερα τον P. Όλες οι ανθρώπινες σχέσεις περιέχουν ένα μείγμα πραγματικών αντιδράσεων και αντιδράσεων Π.. κακόβουλα ζηλιάρης) Η Π. μπορεί να είναι θετική ή αρνητική Η εμφάνιση αυτών των τάσεων δεν προκαλείται από καμία πραγματική σχέση και συνδέεται με μακροχρόνιες, ασυνείδητες φαντασιώσεις-επιθυμίες».

Έτσι, ο βασικός ορισμός της μεταβίβασης είναι η μεταφορά από τον ασθενή (πελάτη) στον ψυχαναλυτή εκείνων των συναισθημάτων που ο ασθενής είχε προηγουμένως βιώσει για ορισμένα σημαντικά άτομα για τον εαυτό του - και τα οποία, το πιο σημαντικό, δεν παραδέχτηκε στον εαυτό του. Παραθέτοντας το λεξικό αναφοράς ψυχανάλυσης του Valery Leybin (2010), η μεταφορά χαρακτηρίζεται από «η εγκαθίδρυση τέτοιων σχέσεων, όταν η εμπειρία του παρελθόντος γίνεται πρότυπο αλληλεπίδρασης στο παρόν».

Εξηγώντας τον μηχανισμό μεταφοράς «σε απλοποιημένη μορφή», θα πρέπει να ξεκινήσουμε, παραδόξως, με τα μικρότερα αδέρφια μας.

Ένα νεαρό αρπακτικό βλέπει ένα πιθανό θήραμα, το πιθανό «πρωινό» του: πλησιάζει κοντά της και βλέπει ότι το «φαγητό» φεύγει. Με μια ορισμένη επανάληψη αυτού του σεναρίου, ο θηρευτής σχηματίζει την ακόλουθη εμπειρία: αν δείξετε τον εαυτό σας στο θύμα και αφιερώσετε χρόνο, το φαγητό θα τρέξει και θα πρέπει να μείνετε χωρίς πρωινό. Από την άλλη, ό,τι ξεφεύγει είναι δυνητικό φαγητό.
Και παγιωμένες στη συμπεριφορά, αυτές οι εντυπώσεις θα μεταφερθούν σε όλες τις παρόμοιες στιγμές.

Με τον ίδιο τρόπο, όταν το ασυνείδητό μας αποκτά εμπειρία, κατά κανόνα καθοδηγείται από το αξίωμα «μετά από αυτό, επομένως, λόγω αυτού». Αυτός είναι ο απλούστερος αλγόριθμος για το σχηματισμό της εμπειρίας ζωής, συνήθως χαρακτηριστικός των ζώων και των παιδιών (δηλαδή εκείνων για τους οποίους δεν είναι ακόμη διαθέσιμες πιο περίπλοκες αιτιώδεις σχέσεις). Έτσι, από τη σκοπιά του παιδιού - αν ο μπαμπάς, για παράδειγμα, πει κάποιες λέξεις και κάνει κάποιες ενέργειες - αυτό τελικά θα μπει στην «εικόνα του πατέρα» που σχηματίζεται στο ασυνείδητο. Και τότε όταν αυτό το παιδί είναι ήδη ενήλικο! - βλέπει ορισμένους δείκτες συμπεριφοράς και ακούει ορισμένες λέξεις παρόμοιες με του μπαμπά - αναμένει ασυναίσθητα, άθελά του τις ίδιες αντιδράσεις και ενέργειες από αυτό το άτομο όπως από τον ίδιο του τον μπαμπά. Και γενικά όλο το ασυνείδητο του λέει: «Αυτός είναι ο πατέρας μου». Στη διαδικασία της ψυχανάλυσης, αυτό εκδηλώνεται πιο συχνά, γιατί απλώς γίνεται δουλειά «στο γυμνό ασυνείδητο», και μάλιστα κάτω από συναισθηματικό στρες.

Εάν σκιαγραφήσουμε την εμφάνιση της μεταφοράς σχηματικά, συμβαίνει το εξής: όλοι αντιλαμβανόμαστε ένα νέο άτομο σύμφωνα με τα επίσημα σημάδια που είναι ήδη γνωστά σε εμάς από την προηγούμενη εμπειρία ζωής. Και προσπαθούμε επίσης να «χτίσουμε σχέσεις» σύμφωνα με την εμπειρία επικοινωνίας που ήδη έχουμε. Όταν μια νέα γνωριμία σας φαίνεται σαν κάποιον στο παρελθόν, αρχίζετε να επικοινωνείτε μαζί του με τον ίδιο τρόπο όπως με κάποιον από το παρελθόν, χωρίς καν να το καταλάβετε: δεν είναι άδικο που λένε ότι η περιβόητη διαίσθηση είναι εμπειρία ζωής οδηγείται στο αναίσθητο. Και το πρόβλημα προκύπτει όπου, λόγω της παραμορφωμένης από τη μεταφορά αντίληψης, η προβολή δεν συμπίπτει με την πραγματικότητα.

Για πρώτη φορά το φαινόμενο της μεταβίβασης περιγράφηκε από τον Sigmund Freud το 1905 στη δημοσίευση «A fragment of the analysis of one case of hysteria». Ο ίδιος ο Φρόυντ αντιμετώπισε το φαινόμενο της μεταβίβασης ενώ βρισκόταν ακόμη στη διαδικασία της υπνοθεραπείας, όταν μια από τις ασθενείς σηκώθηκε μετά τη συνεδρία, ρίχτηκε στον λαιμό του και άρχισε να τον αγκαλιάζει. Το σκέφτηκε και πρότεινε ότι αυτή η αντίδραση δεν συνδέεται με τον εαυτό του ως άτομο και άνθρωπο, αλλά με κάποια εικόνα που προκλήθηκε στο ασυνείδητο του πελάτη από τη συνεδρία. Δηλαδή, ο γιατρός, χωρίς να το ξέρει, κατά τη διάρκεια της θεραπείας, «κυκλοφόρησε κάποιο είδος τζίνι από το μπουκάλι».

Επιπλέον, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, η μεταφορά μπορεί να είναι τόσο θετική όσο και αρνητική: ανάλογα με το ποιο σημαντικό ενήλικα είδε το άτομο στον συνομιλητή και ποια συναισθήματα βίωσε αυτό το άτομο για τον αναφερόμενο ενήλικα κάποια στιγμή. Συχνά, σε περίπτωση αρνητικής μεταφοράς, ο συνομιλητής παίρνει όλη την αρνητικότητα που ο πελάτης δεν μπορούσε να πετάξει κάποια στιγμή στη μητέρα, τον πατέρα, τη γιαγιά κ.λπ. Μόνο και μόνο επειδή του επέβαλε κατηγορηματικό βέτο από την εσωτερική του λογοκρισία. Είναι σαφές ότι ένας καλλιεργημένος και ευγενικός άνθρωπος μπορεί να συγκρατηθεί (τουλάχιστον λόγω της ίδιας λογοκρισίας), αλλά βιώνει μια ορισμένη σειρά δυσάρεστων συναισθημάτων κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας επικοινωνίας: αν και ένας συγκεκριμένος συνομιλητής, όπως λένε, δεν είναι ούτε ύπνος ούτε πνεύμα. Λόγω της ασυνείδητης φύσης της μεταφοράς, ένα άτομο μπορεί να μην καταλάβει από πού προκύπτουν ξαφνικά τέτοιες αισθήσεις και γιατί.

Πολλοί άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίσουν κάτι τέτοιο στη διαδικασία οποιασδήποτε επικοινωνίας, και όσο μεγαλύτερη και πιο στενή είναι αυτή η επικοινωνία, τόσο πιο πιθανά είναι τα φαινόμενα μεταφοράς. Οποιοσδήποτε μπορεί να είναι συμπονετικός μαζί σου σε κάποιο βαθμό ή όχι, και δεν είναι πάντα σαφές γιατί: αλλά ίσως έχει απλώς μια χροιά φωνής και τρόπους - όπως κάποιοι άνθρωποι που είναι σημαντικοί για σένα από το παρελθόν σου, με τους οποίους έχεις κάποια - θετικά ή αρνητικά - συναισθήματα και εντυπώσεις.
Όταν οι άνθρωποι επικοινωνούν στο επίπεδο της λογικής, τα λογικά στοιχεία μπορούν να καταστείλουν ή/και να ισοπεδώσουν ασυνείδητες αισθήσεις, συμπεριλαμβανομένου του φαινομένου της μεταφοράς. Και το αντίστροφο: όσο πιο βαθιά πρέπει να μπείτε στο ασυνείδητο, τόσο περισσότερο πρέπει να βασιστείτε σε αυτό και τόσο πιο συχνά μπορούν να διαρρήξουν οι μεταφορικές αντιδράσεις. Επομένως, τα προβλήματα της μεταφοράς γίνονται πιο επείγοντα στη διαδικασία της ψυχαναλυτικής θεραπείας: ο αναλυτής πρέπει να εργαστεί απευθείας με το ασυνείδητο. Και συχνά - να λαμβάνει "από μόνος του" όλη αυτή τη ροή συναισθημάτων (ούτε καν τόσο σημαντικά - θετικά ή αρνητικά) που ο πελάτης έχει συσσωρεύσει σχεδόν σε ολόκληρη την προηγούμενη ζωή του στη διεύθυνση κάποιου άλλου ατόμου. Και σίγουρα συμβαίνει μια τέτοια ροή, γιατί τα άτομα με προβλήματα έρχονται φυσικά σε ψυχαναλυτική θεραπεία, συμπεριλαμβανομένων προβλημάτων νευρωτικής φύσης, με την ίδια «βαλβίδα ατμολέβητα στριμμένη με σύρμα».

Αλλά τότε το φυσικό ερώτημα είναι: τι να κάνουμε με ένα τέτοιο φαινόμενο; Πώς να το αναγνωρίσετε και να το αντιμετωπίσετε;

Εδώ, για παράδειγμα, ένα άτομο ήρθε σε έναν ψυχοθεραπευτή, στη διαδικασία της θεραπείας (όταν εμβαθύνει στο ασυνείδητο) «είδε» τον αυστηρό πατέρα του μέσα του - και απομονώθηκε! Η θεραπεία έχει σταματήσει. Ο πελάτης αισθάνεται ότι η εργασία δεν προχωρά περαιτέρω, επιπλέον, αρχίζει να προκαλεί σοβαρή ενόχληση και δεν είναι σαφές τι συμβαίνει και γιατί.
Και εδώ πολλά εξαρτώνται από τον ψυχαναλυτή. Συμπεριλαμβανομένων - από την ικανότητά του να εργάζεται με τη μεταφορά. Από την ικανότητα να αναγνωρίζει αυτό το φαινόμενο, να βοηθά τον πελάτη να κατανοήσει την κατάσταση, να αναδιατάσσει τους συναισθηματικούς τόνους. Και επίσης - από την ικανότητα να "μην παίζει μαζί" με τον πελάτη στις ασυνείδητες αισθήσεις του, του πελάτη.

Μερικές φορές ο πελάτης βλέπει τον θεραπευτή ως ευγενικό γονέα και ζητά κάποιο είδος συναισθηματικής υποστήριξης - μπορεί να είναι δύσκολο να αρνηθεί τέτοια υποστήριξη (και είναι γεμάτο με αρνητικές συνέπειες για τη θεραπεία), αλλά από την άλλη πλευρά, είναι σημαντικό να παρέχεται υποστήριξη ακριβώς ως θεραπευτής και όχι ως ακούσιο alter ego ενός γονέα πελάτη.
Ταυτόχρονα, με οποιονδήποτε χρωματισμό της μεταφοράς, τόσο θετικό όσο και αρνητικό, είναι σημαντικό να βοηθήσετε τον πελάτη να αποστασιοποιηθεί ακόμα από τη μεταφορά και να συνειδητοποιήσει αυτή τη μεταφορά. Να δώσει στο ασυνείδητο τις ιδιαιτερότητες στις οποίες, στην πραγματικότητα, λειτουργεί: ότι ο γιατρός δεν είναι η εικόνα που μπορεί να είναι παρόμοια με το ασυνείδητο του πελάτη.
Και το πιο σημαντικό: η μεταφορά στη θεραπεία δεν είναι πρόβλημα για τον πελάτη, αλλά για τον ψυχαναλυτή. Αυτό είναι το καθήκον του θεραπευτή - να διακρίνει αυτή ή εκείνη την πιθανή μεταφορά, να μετατοπίζει συναισθηματικούς τόνους και, κατ 'αρχήν, να μπορεί να εργαστεί τόσο με τη μεταφορά όσο και με την επακόλουθη εσωτερική αντίσταση.

Αν φοβάστε κάποιου είδους μεταγραφικά φαινόμενα στην επικοινωνία με φίλους, συναδέλφους κ.λπ. - τότε μπορείτε να καθοδηγηθείτε από τα ακόλουθα σημεία.

Οποιαδήποτε συναισθηματική αντίδραση που δεν είναι επαρκής για τον αντίκτυπο μπορεί να είναι το αποτέλεσμα μιας μεταβίβασης. Παρεμπιπτόντως, ρωτήθηκα κατά τη διάρκεια του μαθήματος διαβάζοντας πώς προσδιορίζεται η ανεπάρκεια αυτής της αντίδρασης. Έδωσα ένα παράδειγμα: ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο αρρώστησε και κάλεσε έναν γιατρό. Η θεία γιατρός ήρθε με μια βαλίτσα, εξέτασε το λαιμό του ασθενούς, το άκουσε με ένα σωληνάριο και είπε: «Κρυώθηκες». Και πριν συνεχίσει να εκδίδει συστάσεις - ο ασθενής είδε μέσα της τη μητέρα του, η οποία στην παιδική ηλικία του έλεγε συχνά: "Εδώ, είσαι έτσι κι έτσι, δεν με υπάκουσες - και τώρα κρυολόγησες!" Και ο ασθενής, ανίκανος να συγκρατηθεί (εξάλλου, ένα άτομο είναι άρρωστο) εκρήγνυται συναισθηματικά: "Ναι, πώς τολμάς να μου πεις κάτι τέτοιο - ότι κρύωσα!" Όλα τα φάρμακα από το κομοδίνο πετούν στη γωνία, η βαλίτσα του γιατρού -εκεί, η ίδια η γιατρός τρομοκρατείται, προαιρετικά - καλεί την αστυνομία. Και το όλο πρόβλημα είναι ότι ο γιατρός είπε «κρύωσες», και ο ασθενής άκουσε «Α, εσύ, τάδε, ντροπή σου». Εκείνη έκανε τη διάγνωση και εκείνος άκουσε την κατηγορία.
Φυσικά, αυτό είναι ένα υπερβολικό, γκροτέσκο παράδειγμα: για λόγους σαφήνειας. Αλλά στην πραγματική επικοινωνία, κάτι παρόμοιο, αν και λιγότερο ευθέως εκφρασμένο, συμβαίνει συνεχώς.

Τότε, όσο πιο στενή είναι συναισθηματικά η επικοινωνία σας, τόσο πιο πιθανή είναι η μεταφορά: είτε μόνιμη είτε επεισοδιακή. Ειδικά αν την ίδια στιγμή γνωρίζεις ελάχιστα τον συνομιλητή. Και όσο πιο επίσημη είναι η επικοινωνία σας, τόσο λιγότερο πιθανές είναι οι αντιδράσεις μεταφοράς και τόσο λιγότερο σημαντικές είναι.
Συνήθως, η μεταφορά μπορεί να καλύψει την έλλειψη πραγματικής γνώσης και την έλλειψη ανάγκης για νέα γνώση. Η μεταβίβαση αρχίζει να κυριαρχεί εκεί όπου δεν υπάρχει εμπειρία ή/και δυνατότητα επικοινωνίας σε επίπεδο «Συνειδητότητας-Συνειδητότητας». Ή όπου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρεάζεται μια συναισθηματικά σημαντική περιοχή για τουλάχιστον έναν από τους συνομιλητές. Και πάλι: η επίσημη ευγένεια γίνεται ασφάλιση έναντι πιθανής μεταβίβασης στη συνηθισμένη επικοινωνία: δεν προσκαλείτε τον αντισυμβαλλόμενό σας στο ασυνείδητό σας και εσείς οι ίδιοι δεν σκαρφαλώνετε σε αυτό. Διαφορετικά, ποιος ξέρει τι θα μπορούσε να βγει από το ασυνείδητο ποιου.

Με τον ίδιο τρόπο, η ασφάλιση κατά της μεταβίβασης ή των συνεπειών της εξακολουθεί να είναι να μην μπαίνεις στο ασυνείδητο κάποιου άλλου χωρίς ειδική εκπαίδευση. Στην πραγματικότητα, αυτός είναι επίσης ο λόγος που συνηθίζεται να πηγαίνετε σε ειδικούς για να «ελαφρύνουν την ψυχή» και να εργαστούν με το περιεχόμενό της: ειδικά εάν μιλαμεγια την εργασία με τα συναισθήματα.

Και λίγα λόγια για την αντιμεταβίβαση (αντιμεταβίβαση).

Όταν εργάζεστε με έναν πελάτη, η μεταφορά συμβαίνει όχι μόνο από την πλευρά του πελάτη, αλλά και από την πλευρά του συμβούλου: όταν ο θεραπευτής μεταφέρει τα προβλήματά του και το όραμά του για τα προβλήματα του πελάτη στον πελάτη. Συνήθως οι άπειροι ειδικοί αμαρτάνουν με αυτό, επιβάλλοντας τη δική τους ερμηνεία των προβλημάτων τους στον πελάτη. Γι' αυτό, όταν εργάζεστε με το ασυνείδητο του πελάτη, ένα από τα κύρια, αν θέλετε, επαγγελματικές απαιτήσειςστον αναλυτή - αυτή είναι η λεγόμενη μη εμπλοκή, η ικανότητα προσέγγισης της ανάλυσης "από έξω". Αν θέλετε - "αδιαφορία" και "αδιαφορία" με μια ορισμένη έννοια της λέξης.

Το πρόβλημα είναι ότι αντιλαμβανόμαστε αυτές τις έννοιες με αυστηρά αρνητικό τρόπο: γι' αυτό πρέπει επίσης να χρησιμοποιούμε άλλους όρους στη δουλειά μας. Για παράδειγμα, για να πω στους πελάτες ότι εργάζομαι ως αναλυτικός διακομιστής που εκδίδει ορισμένες μεμονωμένες πληροφορίες με βάση τα αποτελέσματα της ανάλυσης.
Γενικά, χρησιμοποιώντας ξενόγλωσσους όρους, μπορεί κανείς να ονομάσει αυτή την ιδιότητα του ψυχαναλυτή «αδιαφορία». Στην πραγματικότητα, θα είναι η ίδια αδιαφορία, αλλά χωρίς την αρνητική χροιά που υιοθετείται στα ρωσικά.

Η «αδιαφορία» είναι ένας ψυχαναλυτικός όρος που δεν σημαίνει «αδιαφορία» με την έννοια που συνήθως κατανοούμε αυτή τη λέξη (και, κατά κανόνα, με αρνητική χροιά). Αυτός ο όρος είναι μάλλον κοντά στην έννοια της «ανοχής». Η αδιαφορία του ψυχαναλυτή είναι η «μη συναισθηματικότητα» και η «μη εμπλοκή» του σε σχέση με πραγματικούς και δυνητικούς πελάτες και τα προβλήματά τους: κυρίως λόγω της μη πρόκλησης φαινομένων μεταβίβασης/αντιμεταβίβασης. Ακριβώς για ασφάλιση κατά μεταβίβασης, εξαιρετικά περίπλοκο επαγγελματική δουλειάμε τον πελάτη, ο ψυχαναλυτής δεν δείχνει συναισθηματική προσκόλληση στα προβλήματα του πελάτη, δεν παρέχει καμία πληροφορία που είναι πιθανώς σημαντική για αυτόν για τον εαυτό του και την προσωπική του ζωή, δεν δίνει συμβουλές - για να παραμείνει τόσο πολύ στην κατάσταση του πελάτη όσο το δυνατόν, όπως λένε, έξω από τον δοκιμαστικό σωλήνα στον οποίο λαμβάνει χώρα η αντίδραση, με άλλα λόγια, έξω από την ίδια την προβληματική κατάσταση, συμπεριλαμβανομένου του ότι ο ίδιος ο πελάτης δεν θέλει να εμπλέξει συναισθηματικά τον ψυχαναλυτή σε αυτήν την κατάσταση σε έναν ή τον άλλο ρόλο.

Κατά κανόνα, η μεταφορά και η αντιμεταβίβαση συνδέονται με μια αξιολόγηση: θετική ή αρνητική. Και η «αδιαφορία» είναι πέρα ​​από συναισθήματα και πέρα ​​από αξιολογήσεις: στην πραγματικότητα, όπως ήδη αναφέρθηκε, ολόκληρη η επαγγελματική ψυχανάλυση, τόσο η θεωρία όσο και η ψυχαναλυτική θεραπεία, στηρίζεται στην απουσία αξιολογήσεων. Οι επαγγελματίες ψυχαναλυτές δεν δίνουν άμεσες συμβουλές και συνταγές: προσφέρουν στον πελάτη πληροφορίες για καλύτερη προσαρμογή του πελάτη στο περιβάλλον: αλλά αποφασίζει μόνος του.

Λάθος όμως θα είναι και το άλλο άκρο: όταν η αδιαφορία στην ψυχοθεραπεία νοείται ως πλήρης μη συμμετοχή του γιατρού στην ψυχοθεραπευτική διαδικασία. Όπως, ο πελάτης λέει κάτι, και ο ψυχαναλυτής αυτή τη στιγμή κάνει κάποιες από τις δικές του δουλειές. Είναι μια αναλυτική εργασία που απαιτεί τη μέγιστη πνευματική συμμετοχή ενός ειδικού στην ανάλυση των υπό μελέτη πληροφοριών. Κατ' αρχήν, η πραγματική επιστήμη βασίζεται στη λογική και δεν αξιολογεί συναισθηματικά τι είναι καλό και τι είναι κακό: απλώς «λαμβάνει χώρα» με αυτόν και τον τρόπο, και εδώ επιβεβαιώνεται αυτό και αυτό. Ένας αναλυτής χωρίς αξιολογική χροιά διερευνά την προσωπικότητα του πελάτη, τον βοηθά να φέρει τα ασυνείδητά του προβλήματα στο επίπεδο της συνείδησης, χρησιμοποιώντας ορισμένα γεγονότα και υποβάλλοντάς τα σε αναλυτική επεξεργασία.

Ωστόσο, υπάρχουν καταστάσεις στη διαδικασία της ψυχανάλυσης στις οποίες η αντιμεταβίβαση είναι χρήσιμη. Για παράδειγμα, όταν εργάζεστε σε ψυχαναλυτικές ομάδες: σε τέτοιες ομάδες, κάθε συμμετέχων, λύνει κατά κάποιο τρόπο το πρόβλημα ενός συμπαίχτη, λύνει έτσι τα δικά του προβλήματα, έστω και έμμεσα. Το κύριο πράγμα είναι να επιβλέπετε τη διαδικασία επαγγελματικά, κάτι που κάνει ο αρχηγός της ομάδας. Στην πραγματικότητα, έτσι λειτουργεί η δική μας απομακρυσμένη ψυχαναλυτική ομάδα - Master class. Κάθε συμμετέχων σε αυτό έχει το δικαίωμα να συμπεριληφθεί στη λύση μόνο εκείνων των προβλημάτων που κατά κάποιο τρόπο σχετίζονται με αυτόν. Σε αυτήν την περίπτωση, αναλύοντας τα προβλήματα κάποιου άλλου (και όχι "μέσα στον δοκιμαστικό σωλήνα" σε αυτήν την περίπτωση), ένα άτομο έχει την ευκαιρία να κοιτάξει, σαν να λέγαμε, από το εξωτερικό και τα δικά του προβλήματα. Συγκεκριμένα - διατυπώνοντας «γραπτά» τις δικές τους απόψεις, να μεταφράσουν τις συναισθηματικές τους δυσκολίες σε συνείδηση.

Παραγγελίες "Ηλεκτρονικός γιατρός", το πιο κατάλληλο για το άρθρο:
Θέλω να μάθω τους λόγους για το σφάλμα
Θέλω να μάθω το ασυνείδητό μου
Θέλω να μάθω υποσυνείδητους τύπους και μεθόδους ψυχοθεραπείας , επιλογή ψυχοθεραπευτή , για τη δουλειά μας , ψυχανάλυση , ψυχαναλυτική .

© Naritsyn Nikolai Nikolaevich
ψυχοθεραπευτής, ψυχαναλυτής
Μόσχα

ΜΕΤΑΦΟΡΑ(μεταφορά, μεταφορά) είναι ένα ειδικό είδος σχέσης αντικειμένου κατά το οποίο ο πελάτης βιώνει ορισμένα συναισθήματα για την προσωπικότητα του θεραπευτή που δεν του ταιριάζουν και μάλιστα απευθύνονται σε εντελώς διαφορετικό άτομο. Το άτομο στο παρόν αντιμετωπίζεται σαν να ήταν ένα πρόσωπο από το παρελθόν. ΜΕΤΑΦΟΡΑυπάρχει μια επανάληψη, μια νέα «έκδοση» των παλιών αντικειμενικών σχέσεων.Οι άνθρωποι που είναι οι αρχικές πηγές των αντιδράσεων μεταφοράς είναι οι σημαντικοί και σημαντικοί άνθρωποι της πρώιμης παιδικής ηλικίας. Συνήθως πρόκειται για γονείς ή άλλους φροντιστές που δίνουν αγάπη, παρηγοριά ή τιμωρία, καθώς και αδέρφια, αδερφές και άλλους αντιπάλους. Οι αντιδράσεις μεταφοράς μπορούν επίσης να προέρχονται από μεταγενέστερες φιγούρες, αλλά αυτά τα αντικείμενα είναι δευτερεύοντα και τα ίδια προέρχονται από φιγούρες της πρώιμης παιδικής ηλικίας. Οι αντιδράσεις μεταβίβασης είναι πιο πιθανές σε σχέση με άτομα που εκτελούν ειδικές λειτουργίες που εκτελούσαν αρχικά οι γονείς. Εραστές, ηγέτες, αρχές, θεραπευτές, δάσκαλοι, ηθοποιοί και διασημότητες είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς στο να ενεργοποιήσουν αντιδράσεις μεταβίβασης.

Η μεταφορά λαμβάνει χώρα τόσο στην ανάλυση όσο και εκτός ανάλυσης, τόσο σε νευρωτικούς ή ψυχωτικούς, όσο και σε υγιείς ανθρώπους. Όλες οι ανθρώπινες σχέσεις περιέχουν ένα μείγμα επαρκών αντιδράσεων και αντιδράσεων μεταφοράς. Όλοι οι άνθρωποι παρουσιάζουν αντιδράσεις μεταβίβασης: η ψυχοθεραπευτική κατάσταση συμβάλλει μόνο στην ανάπτυξή τους και τις χρησιμοποιεί για ερμηνεία και αναδόμηση.

Ο πελάτης μεταφέρει στον ψυχοθεραπευτή μια σειρά από τρυφερά ή, πιο συχνά, αναμεμειγμένα με εχθρικά συναισθήματα. Ανάλογα με τη φύση τους (τρυφερά φιλικά ή κακόβουλα ζηλιάρης), η μεταφορά μπορεί να είναι θετικός ή αρνητικός . Η εμφάνιση αυτών των τάσεων δεν προκαλείται από καμία πραγματική σχέση και συνδέεται με μακροχρόνιες, ασυνείδητες φαντασιώσεις-επιθυμίες. Εκείνο το κομμάτι της ζωής του που ο πελάτης δεν μπορεί να θυμηθεί, το ξαναζεί στη σχέση του με τον θεραπευτή.

Ο Ζ. Φρόιντ, που περιέγραψε το φαινόμενο της μεταβίβασης, πίστευε ότι ξεπερνιέται επισημαίνοντας στον ασθενή ότι τα συναισθήματά του δεν προκαλούνται από αυτή την κατάσταση και δεν σχετίζονται με την προσωπικότητα του γιατρού, αλλά επαναλαμβάνουν αυτό που του είχε ήδη συμβεί πριν. Έτσι, η επανάληψη πρέπει να μετατραπεί σε ανάμνηση. Τότε η μεταβίβαση (ήπια ή εχθρική), που έμοιαζε να αποτελεί σημαντικό εμπόδιο στη θεραπεία, γίνεται το καλύτερο εργαλείο της, ανοίγοντας τα πιο εσώτατα μυστικά της ψυχικής ζωής.

Οι αντιδράσεις μεταφοράς είναι πάντα ακατάλληλες . Μπορεί να είναι έτσι ως προς την ποιότητα, την ποσότητα και τη διάρκεια της αντίδρασης. Η αντίδραση μεταφοράς είναι ακατάλληλη μόνο στο σημερινό της πλαίσιο. σε κάποια κατάσταση στο παρελθόν, ήταν η κατάλληλη απάντηση.

Όλες οι μεταφορικές αντιδράσεις χαρακτηρίζονται από αμφιθυμία, την ύπαρξη αντίθετων συναισθημάτων. Μια άλλη σημαντική ποιότητα των αντιδράσεων μεταφοράς είναι η παροδικότητα τους.

Θετικοί δείκτες μεταφοράς:

· απουσία παραπόνων για καθυστέρηση ψυχοθεραπευτή, έλλειψη προσοχής κ.λπ.

λέξεις που χρησιμοποιούνται συχνά ότι ο πελάτης βρήκε επιτέλους ένα άτομο που τον καταλαβαίνει πραγματικά.

Δείχνοντας ότι ο ψυχοθεραπευτής αξίζει πραγματικά κάθε ρούβλι που πληρώνεται.

Γίνονται συνεχώς οι ακόλουθες παρατηρήσεις: «Νιώθω πάντα τόσο καλά μαζί σου», «Έμαθα τόσα πολλά από σένα», «Είμαι πάντα τόσο ασφαλής μαζί σου», «Μου σώζεις τη ζωή», «Νιώθω τόσο άνετα μαζί σου», «Είσαι τόσο ευαίσθητη και δεκτική».

Δείκτες αρνητικής μεταφοράς:

απόκρυψη συναισθημάτων

συχνή παρανόηση του ψυχοθεραπευτή.

Συχνή σύγχυση

· άρνηση της σημασίας του ψυχοθεραπευτή ή της θεραπείας.

· διαστρέβλωση ιδεών, συναισθημάτων και απαντήσεων του ψυχοθεραπευτή.

Δυσκολίες με την πληρωμή από τον πελάτη.

Επίδειξη πλήξης, έλλειψη ενδιαφέροντος.

Απόδοση της επιτυχίας της θεραπείας σε περιστάσεις άλλες από τη θεραπευτική επαφή.

Μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί επίσης να είναι μια επαρκής απάντηση στη συμπεριφορά του θεραπευτή. Μια θετική αντίληψη από τον πελάτη μπορεί να ταιριάζει πολύ με τις ιδιότητες του θεραπευτή (κάτι που θα ήταν υπέροχο). Μπορεί επίσης να υποδηλώνει μια αντίδραση σε εκείνες τις ιδιότητες που ο πελάτης προβάλλει ασυνείδητα πάνω σας. Με τον ίδιο τρόπο, οι αρνητικές απαντήσεις μπορεί να σημαίνουν με μεγάλη βεβαιότητα ότι είστε στην πραγματικότητα βαρετοί, αναποτελεσματικοί και όχι τόσο σημαντικοί για τον πελάτη ή όσο σημαντικοί θα θέλατε. Το καθήκον της θεραπείας, σε γενικές γραμμές, είναι να ανακαλύψει τι ισχύει σε αυτή την περίπτωση.

αντιμεταβίβαση

αντιμεταβίβασηείναι το σύνολο των ασυνείδητων αντιδράσεων του αναλυτή στην προσωπικότητα του αναλυόμενου, και ιδιαίτερα στη μεταβίβασή του.Με αυτή τη σωστή έννοια, η αντιμεταβίβαση είναι ένας ενοχλητικός, παραμορφωτικός παράγοντας στη θεραπεία. Με μια διευρυμένη έννοια αντιμεταβίβαση- τη συναισθηματική στάση του αναλυτή προς τον ασθενή του, συμπεριλαμβανομένης της αντίδρασής του σε ορισμένες στιγμές της συμπεριφοράς του ασθενούς.

Ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Z. Freud όταν συζητούσε τις μελλοντικές προοπτικές της ψυχανάλυσης.Σχετικά με το έργο ενός ψυχαναλυτή, ο Z. Freud επισημαίνει ότι ως αποτέλεσμα της επιρροής του πελάτη στο ασυνείδητο του ψυχαναλυτή, προκύπτει το φαινόμενο της αντιμεταβίβασης. που πρέπει να αναγνωριστεί και να ξεπεραστεί. Ο Ζ. Φρόιντ επεσήμανε ότι ούτε ένας ψυχαναλυτής δεν προχωρά στη δουλειά του περισσότερο από όσο του επιτρέπουν τα δικά του συμπλέγματα και οι εσωτερικές του αντιστάσεις.ελευθερία κατανόησης του πελάτη από τον ψυχαναλυτή.

Ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στην ανάπτυξη της έννοιας της αντιμεταβίβασης στα ψυχαναλυτικά γραπτά συνέβη σε μια εποχή που έγινε φανερό πόσο σημαντικό αυτό το φαινόμενο θα μπορούσε να είναι για τον ψυχαναλυτή στην κατανόηση των πληροφοριών που έλαβε από τον πελάτη. Ο ψυχαναλυτής πρέπει να χρησιμοποιήσει τη συναισθηματική του αντίδραση στον ασθενή - την αντιμεταβίβασή του - ως κλειδί για την κατανόηση. Η επίγνωση του ψυχαναλυτή για τις αντιδράσεις του μπορεί έτσι να παρέχει πρόσθετη πρόσβαση στην αναγνώριση των ασυνείδητων νοητικών διεργασιών του πελάτη.

Ομαδική μεταφορά.

Από τυπική άποψη, η μεταφορά σε μια ομάδα είναι ίδια με την ατομική εργασία: ανεπάρκεια, προβολές αρχαϊκών σχέσεων σε πραγματικές.

Οι μεταφορές στην ομάδα, όπως και στην ατομική θεραπεία, ενεργοποιούν τον παθογόνο πυρήνα της προσωπικότητας, με τον οποίο συνεργάζεται στη συνέχεια ο θεραπευτής, αλλά δεν μπορεί να εργαστεί με κάθε μέλος της ομάδας ξεχωριστά. Από αυτή την άποψη, η στάση απέναντι στη μεταφορά αλλάζει: εκείνο το μέρος των μεταβιβάσεων στην ομάδα, το οποίο είναι παρόμοιο με τις μεταφορές σε μια ατομική υποδοχή, παύει να είναι ο στόχος της εργασίας του θεραπευτή, χρησιμοποιείται ως εργαλείο για την επίλυση άλλων προβλημάτων.

Ακριβώς όπως σε ένα ατομικό ραντεβού, ο πελάτης προβάλλει τις φαντασιώσεις του για δύναμη, δύναμη, σοφία και άλλες απίστευτες αρετές (ή, στην περίπτωση της αρνητικής μεταβίβασης, κακία, εχθρότητα και κακία) στον θεραπευτή. Με τον ίδιο τρόπο, ο θεραπευτής αποφεύγει να αποδεχτεί και να χρησιμοποιήσει τις δυνάμεις που του δίνονται από τον πελάτη. Με τον ίδιο τρόπο, ένας απογοητευμένος πελάτης που έχει χάσει τη σταθερότητά του αρχίζει να ταξινομεί όλες τις μορφές αλληλεπίδρασης που έχει στη διάθεσή του, προσπαθώντας να επαναφέρει την κατάσταση σε οικεία πλαίσια και αναπόφευκτα υποχωρεί στην προέλευση της προσωπικότητάς του. Η διαφορά είναι ότι στην ομάδα όλες αυτές οι διαδικασίες πολλαπλασιάζονται, αφού ο πελάτης που παρατηρεί ο θεραπευτής δεν είναι μόνος, αλλά περιβάλλεται από αρκετά περισσότερα από τα ίδια οπισθοδρομημένα μέλη της ομάδας του. Οι χαοτικά διαμορφωμένες μεταφορές απευθύνονται όχι μόνο στον θεραπευτή, αλλά και στα μέλη της ομάδας που κάθονται κοντά. Υπάρχει μια δυναμική που είναι συγκεκριμένη μόνο για την ομαδική μορφή θεραπείας. Ο θεραπευτής της ομάδας δεν μπορεί παρά να επέμβει σε αυτές τις διαδικασίες, αλλά δεν μπορεί επίσης να σβήσει τη φωτιά μεμονωμένα, αφού και στις δύο περιπτώσεις οι προκύπτουσες διασπάσεις πιθανότατα θα καταστρέψουν την ομάδα.

Η συνήθης κατάσταση για την ατομική θεραπεία, όταν ο θεραπευτής εργάζεται με την εσωτερική σύγκρουση του πελάτη, γίνεται πιο περίπλοκη στην ομάδα, όπως προσθέτει. νέο επίπεδοσύγκρουση – διαπροσωπική. Η σύγκρουση στην ομάδα εξηγείται όχι μόνο από αρκετά κατανοητούς λόγους για συμπάθεια-αντιπάθεια, ζήλια και ούτω καθεξής. Η σύγκρουση εισάγεται τεχνητά, είναι εγγενής στη διαδικασία της ομάδας.

Οι σχέσεις μεταφοράς σε μια ομάδα μπορούν να εξεταστούν από δύο όψεις. Από τη σκοπιά του θεραπευτή, η εμφάνιση της μεταφοράς παρέχει την ευκαιρία να δοκιμαστεί η δομή και ο βαθμός διατήρησης της ψυχής του πελάτη. Για τον πελάτη, η μεταφορά είναι, κατά μία έννοια, ένας τρόπος δοκιμής της πραγματικότητας. Στον τεχνητό χώρο της ομάδας, καθένας από τους πελάτες αντιμετωπίζει το καθήκον να δημιουργήσει επαφές με άλλα μέλη της ομάδας. Είναι ακόμη πιο δύσκολο να γίνει αυτό, επειδή πολλά από τα συνήθη κοινωνικά πρότυπα μειώνονται σκόπιμα στην ομάδα. Σε αυτό το πλαίσιο, οι μεταγραφές είναι ένα σύνολο συμπεριφορών και στάσεων απέναντι στους συνεργάτες. Εάν, ως απάντηση στο μοντέλο μου, ο συνεργάτης έχει το δικό του μοντέλο στο ρεπερτόριό του που είναι συμπληρωματικό με το δικό μου, τότε μπορούμε να επικοινωνήσουμε, δηλαδή να δημιουργήσουμε ένα κοινό, αποδεκτό και για τους δυο μας, πλαίσιο συναλλαγών. Κάθε τέτοιο ζευγαρωμένο μοντέλο έχει τις δικές του δυναμικές δυνατότητες - πόρους και απαγορεύσεις. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι σχεδόν το ίδιο με αυτό που συμβαίνει στην καθημερινή ζωή, με τη μόνη διαφορά ότι η τυπική διαστρωμάτωση του κοινωνικού ρόλου είναι δύσκολη στην ομάδα.

Οι σχέσεις μεταφοράς μπορούν υπό όρους να ονομάζονται σχέσεις μεταφοράς. Οι μεταγραφές σε μια ομάδα είναι πολύ παρόμοιες με αυτό που συμβαίνει σε όλα τα μέλη της ομάδας στην καθημερινή ζωή. Οι σχέσεις άνευ όρων μεταφοράς στην ομάδα περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, αντιδράσεις μεταφοράς που απευθύνονται στον θεραπευτή. Αυτές οι εκδηλώσεις δεν διαφέρουν πολύ από τις μεταφορές στην ατομική θεραπεία στην ουσία, αλλά η διαφορά στη μορφή είναι θεμελιώδης: εάν στην ατομική θεραπεία αυτό που θα ερμηνευτεί αργότερα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μπορεί να θεωρηθεί μεταβίβαση, τότε σε ομαδική μορφή αυτές οι εκδηλώσεις είναι είτε δεν ερμηνεύονται καθόλου ή δεν ερμηνεύονται συστηματικά.

Το σύστημα συναλλαγών που σχηματίζεται στον όμιλο έχει τέσσερα επίπεδα σχηματισμού μεταφοράς, καθένα από τα οποία πρέπει να έχει τους δικούς του συγκεκριμένους τρόπους προβληματισμού.

1. Το επίπεδο διαμόρφωσης μεμονωμένων μοντέλων μεταφοράς που στοχεύουν στην αλληλεπίδραση με τον αναλυτή.

2. Μεμονωμένες διασταυρούμενες μεταφορές στην αλληλεπίδραση των συμμετεχόντων μεταξύ τους.

3. Μεταγραφές ως αποτέλεσμα διάσπασης. Πρόκειται για αρκετά ολοκληρωμένους σχηματισμούς που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της διάσπασης μιας ομάδας σε μικρότερες, σχετικά σταθερές προσωρινές υποομάδες που αντιτίθενται η μία στην άλλη.

4. Ενοποιημένη μεταβίβαση που προκύπτει στο στάδιο της υψηλής ανάπτυξης του ομίλου. Σε αυτό το στάδιο, όλη η ομάδα κινείται προς μία κατεύθυνση και οι μεμονωμένες μεταγραφές μεμονωμένων μελών της ομάδας δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, αλλά απορροφώνται από την ενοποιημένη μεταφορά.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι και τα τέσσερα επίπεδα μεταφοράς είναι παρόντα σε όλα τα στάδια ανάπτυξης της ομάδας. Στα αρχικά στάδια επικρατούν τα δύο πρώτα, στον τελικό - τα δύο τελευταία. Μόνο στο τέταρτο επίπεδο καθίσταται δυνατή η αποτελεσματική ερμηνεία της ομαδικής φαντασίας και η εργασία με βασικές δομές σύγκρουσης που είναι συγκεκριμένες για τη δυναμική της ομάδας και απουσιάζουν στην ατομική ανάλυση.

Όσο πιο αβέβαιη είναι η ψυχοθεραπευτική κατάσταση, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα μεταβίβασης. Η κατάσταση της ομάδας είναι ακριβώς αυτή, ειδικά στο αρχικό στάδιο της εργασίας, όταν πολλά είναι ασαφή, όταν οι συμμετέχοντες δεν ξέρουν πώς να συμπεριφερθούν και τι να κάνουν. Στην αρχή της εργασίας οποιασδήποτε ψυχοθεραπευτικής ομάδας, οι συμμετέχοντες αντιλαμβάνονται τον θεραπευτή με διαστρεβλωμένο τρόπο και πρέπει να γνωρίζει σε ποια συναισθήματα και προσδοκίες οι συμμετέχοντες βασίζουν τη στάση τους απέναντί ​​του. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι αυτές οι προσδοκίες πολύ συχνά απέχουν πολύ από την πραγματικότητα. Οι M. Corey και G. Corey εντόπισαν διάφορους τύπους ιδεών για τον ομαδικό θεραπευτή, οι οποίοι διαμορφώνονται από τους συμμετέχοντες με βάση τα συναισθήματα μεταφοράς.

1. Ειδικός. Μερικά μέλη έρχονται στην ομάδα για συμβουλές, καθοδήγηση και άμεση βοήθεια. Ελπίζουν ότι ο θεραπευτής θα τους «θεραπεύσει», θα τους λύσει όλα τα προβλήματά τους, δηλ. θα τους δώσει μια συνταγή ευτυχίας ή μια περιουσία που τους λείπει. Τέτοια μέλη εναποθέτουν υπάκουα, με σεβασμό και εμπιστοσύνη όλες τους τις ελπίδες στον ομαδικό θεραπευτή, προσδοκώντας ότι μόνο αυτός μπορεί να τους δείξει το δρόμο προς τη σωτηρία.

2. Εξουσία. Μερικοί συμμετέχοντες, ειδικά στην αρχή της ομάδας, αισθάνονται καταβεβλημένοι από την εξουσία του θεραπευτή, ατελείς και αδύναμοι στο υπόβαθρό του. Ο ομαδικός θεραπευτής τους εμφανίζεται ως μια απρόσιτη θεότητα. Φαίνεται ότι έφεραν ψυχολογικά τους γονείς τους στην ομάδα. αντιλαμβάνονται τον θεραπευτή με τον ίδιο τρόπο που αντιλαμβάνονται τους γονείς τους στην πρώιμη παιδική ηλικία. Ανεβάζοντας τον θεραπευτή, χαμηλώνουν τον εαυτό τους.

3. Υπεράνθρωπος. Ο ομαδικός θεραπευτής μπορεί επίσης να είναι προικισμένος με ιδιαίτερες ιδιότητες. Τα λόγια του είναι δοσμένα περισσότερο βάροςαπό τις δηλώσεις άλλων συμμετεχόντων. Τα θετικά πράγματα που συμβαίνουν στην ομάδα είναι η αξία του θεραπευτή. Τα λάθη του γίνονται αντιληπτά ως ειδικές τεχνικές σχεδιασμένες να προκαλούν και να τονώνουν το έργο της ομάδας. Σε κάθε δράση του θεραπευτή αποδίδεται ένα ιδιαίτερο βάθος, υποτίθεται ότι προβλέπει και ελέγχει τα πάντα στην ομάδα. Οι συμμετέχοντες είναι βέβαιοι ότι ο θεραπευτής αισθάνεται τις ανάγκες καθενός από αυτούς. Τους φαίνεται απίστευτο ότι ο θεραπευτής μπορεί μερικές φορές να αισθάνεται άσχημα, που μπορεί να έχει προβλήματα ζωήςότι δεν γνωρίζει τις απαντήσεις σε πολλά δύσκολα ερωτήματα. Τα μέλη της ομάδας θέλουν να πιστέψουν στον «υπερανθρωπισμό» του θεραπευτή, με την ελπίδα ότι και αυτοί ίσως μπορέσουν να γίνουν σαν αυτόν.

4. Φίλε. Μερικοί συμμετέχοντες θέλουν μια φιλική σχέση με τον θεραπευτή. Λένε ότι η επίσημη πλευρά της δουλειάς της ομάδας - ο τόπος συνάντησης, οι κανόνες, η αμοιβή - είναι αντίθετη με τον αυθορμητισμό που θα ήταν επιθυμητός στη ζωή της ομάδας.

5. Αγαπητός. Ορισμένα μέλη της ομάδας θα ήθελαν να μετατρέψουν την ψυχοθεραπευτική επαφή με τον θεραπευτή σε ρομαντική ή οικεία. Για χάρη αυτού, προσπαθούν να «παραπλανήσουν» τον θεραπευτή, να δημιουργήσουν μια στενότερη, μη επαγγελματική σχέση μαζί του. Με τη βοήθεια τέτοιων σχέσεων, ελπίζουν να πάρουν μια ξεχωριστή θέση στην ομάδα. Αυτή η συμπεριφορά των συμμετεχόντων είναι μερικές φορές η αιτία της αντιμεταβίβασης του θεραπευτή.

Τα συναισθήματα μεταφοράς των μελών της ομάδας προς τον θεραπευτή είναι αρκετά επικίνδυνα, γιατί μπορούν να παραλύσουν τη βούληση της ομάδας, να την καταστήσουν ανίσχυρη και εξαρτημένη, όταν οι συμμετέχοντες δεν μπορούν να βοηθήσουν τον εαυτό τους ή ο ένας τον άλλον. Παραδόξως, τέτοιες έντονες αντιδράσεις μεταφοράς μπορούν μερικές φορές να παρατηρηθούν σε ομάδες θεραπείας και εκπαίδευσης επαγγελματιών. αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την καθολικότητα αυτού του φαινομένου.

Στην αρχή της ομαδικής εργασίας εμφανίζεται συνήθως μια θετική μεταφορά των συμμετεχόντων προς τον θεραπευτή. Ωστόσο, σε ομάδες ψυχοθεραπείας, μπορούν επίσης να συναντηθούν αρνητικά συναισθήματα μεταφοράς. Συχνά βασίζονται σε μια παρανόηση του κινήτρου του θεραπευτή. Μέρος των συγκρούσεων με τον θεραπευτή σχετίζεται με τις αντιδράσεις μεταφοράς των συμμετεχόντων.

Ο ομαδικός θεραπευτής πρέπει να είναι ξεκάθαρος ότι οι αντιδράσεις μεταβίβασης είναι αναπόφευκτες στην ψυχοθεραπεία. Έτσι, το κύριο πράγμα δεν είναι η προσπάθεια αποφυγής αντιδράσεων μεταβίβασης, αλλά η επίλυση των προβλημάτων που σχετίζονται με αυτές, η χρήση τους στην ομάδα για ψυχοθεραπευτικούς σκοπούς. Πρώτα απ 'όλα, τα μεταβιβαστικά συναισθήματα πρέπει να εμφανίζονται και να ονομάζονται. Μέχρι να γίνουν αντικείμενο επαφής και συζήτησης, είναι δύσκολο να ελπίζεις σε μια ουσιαστική δουλειά της ομάδας. Η ψυχοθεραπευτική χρήση των αντιδράσεων μεταφοράς καλύπτει δύο πτυχές:

1. αποσαφήνιση του περιεχομένου τους, βοηθώντας τους συμμετέχοντες να τα αναγνωρίσουν και να τα κατανοήσουν, να αλλάξουν τις παραμορφωμένες σκέψεις και στάσεις τους απέναντι στον ομαδικό θεραπευτή.

2. Σταδιακά αυξανόμενη ειλικρίνεια του ομαδικού θεραπευτή, η αυτοαποκάλυψή του.

Όσο περισσότερο και ειλικρινά απαντά ο θεραπευτής στους συμμετέχοντες, μιλά για τα συναισθήματά του και «συμμετέχει» στα συναισθήματα των συμμετεχόντων, όσο περισσότερο σέβεται τις αντιδράσεις τους απέναντί ​​του, τόσο λιγότερο περιθώριο αφήνεται για τα μυστηριώδη συναισθήματα και στάσεις των συμμετεχόντων απέναντι. αυτόν. Όταν ο θεραπευτής ανοιχτά και προσωπικά «ζει» στην ομάδα, γίνεται όλο και πιο δύσκολο για τους συμμετέχοντες να διατηρήσουν τα στερεότυπά τους για την αντίληψή του.

Αντιμεταβίβαση σε ομάδα

Οποιαδήποτε προβλήματα ενός ψυχοθεραπευτή, συμβούλου ή ομαδικού θεραπευτή είναι πιθανοί χώροι για την εμφάνιση αντιδράσεων αντιμεταβίβασης.

Οι M. Corey και G. Corey εντοπίζουν 5 εκδηλώσεις αντιμεταβίβασης σε ψυχοθεραπευτικές ομάδες.

1. Η ανάγκη για συνεχή υποστήριξη και έγκριση. Μερικοί άνθρωποι επιλέγουν το επάγγελμα του ψυχοθεραπευτή, φανταζόμενοι ότι θα τους σέβονται και θα τους αγαπούν, ότι άλλοι θα ζητούν τη βοήθεια και τη συμβουλή τους. Ένας ομαδικός θεραπευτής με αυξημένη ανάγκη για έγκριση μέλους θα συμπεριφερθεί σε μια ομάδα για να το πετύχει αυτό. Για παράδειγμα, μπορεί να αποφύγει την αντιπαράθεση με τους συμμετέχοντες, φοβούμενος ότι θα αγαπηθεί λιγότερο γι' αυτό. Με άλλα λόγια, ο θεραπευτής χρησιμοποιεί την ομάδα για να καλύψει τις ανάγκες του.

2. Ταυτοποίηση με προβλήματα συμμετεχόντων. Αυτό είναι ένα κοινό πρόβλημα για αρχάριους. Όταν αντιμετωπίζετε προβλήματα των συμμετεχόντων, είναι εύκολο να χάσετε την αντικειμενικότητα και την ικανότητα να βοηθήσετε τους συμμετέχοντες στην επίλυση των προβλημάτων τους. Είναι πολύ σημαντικό ο θεραπευτής να μπορεί να ξεχωρίζει τα δικά του συναισθήματα από τα συναισθήματα των συμμετεχόντων και να μην μπορεί να «χαθεί» στο ένα ή στο άλλο.

3. Ο έρωτας και τα σεξουαλικά συναισθήματα του θεραπευτή προς τους συμμετέχοντες. Η «σαγηνευτική» συμπεριφορά ορισμένων μελών της ομάδας, ειδικά αν είναι ελκυστικά για τον θεραπευτή, μπορεί να αναγκάσει τον τελευταίο να ανταποκριθεί με συναισθήματα. Θα ήταν πολύ κατηγορηματικό να πούμε ότι τα ερωτικά συναισθήματα του θεραπευτή στην ομάδα είναι αναγκαστικά έκφραση αντιμεταβίβασης και παρεμβαίνουν αποτελεσματική εργασία. Οι δυσκολίες προκύπτουν όταν ο θεραπευτής αδυνατεί να αναγνωρίσει αυτά τα συναισθήματα, όταν οι ανάγκες του γίνονται πιο σημαντικές γι 'αυτόν από τις ανάγκες των συμμετεχόντων ή όταν τα σεξουαλικά του συναισθήματα βρίσκονται στο επίκεντρο της σχέσης του με τους συμμετέχοντες.

4. επιβλητικές συμβουλές. Η συνεχής επιθυμία του θεραπευτή να δώσει συμβουλές στους συμμετέχοντες μπορεί να είναι έκφραση ανεπίλυτων εσωτερικών συγκρούσεων και να αντανακλά την επιθυμία του να βρει λύση στα προβλήματα των συμμετεχόντων το συντομότερο δυνατό. Αυτή η συμπεριφορά του θεραπευτή ενθαρρύνεται ιδιαίτερα από τους συμμετέχοντες που τείνουν να αναζητούν συγκεκριμένες και γρήγορες απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με τη ζωή τους (αυτό είναι κοινό στους περισσότερους πελάτες ψυχοθεραπείας). Η ευκαιρία να δώσει συμβουλές συχνά βάζει τον θεραπευτή πάνω από τον πελάτη και μπορεί να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση ότι γνωρίζει πραγματικά τις απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις των συμμετεχόντων.

5. Επιθυμία διατήρησης σχέσεων με μέλη της ομάδας εκτός ομάδας. Αυτό αντιστοιχεί στην επιθυμία ορισμένων συμμετεχόντων να έχουν μια στενότερη και πιο προσωπική σχέση με τον θεραπευτή. Αλλά σχέσεις αυτού του είδους μπορούν να προκαλέσουν το φθόνο των άλλων συμμετεχόντων και να επηρεάσουν τη δυναμική διαδικασία της ομάδας. Ο θεραπευτής πρέπει να κατανοήσει τα συναισθήματα και τις ανάγκες του, ώστε κάποιοι συμμετέχοντες να μην γίνουν αντικείμενο εκμετάλλευσης εκ μέρους του.

Ο ομαδικός θεραπευτής πρέπει να παρακολουθεί συνεχώς τα συναισθήματά του για να παρατηρήσει έγκαιρα πιθανές αντιδράσεις αντιμεταβίβασης. Αυτό μπορεί να βοηθηθεί από ερωτήσεις στις οποίες ο θεραπευτής πρέπει να απαντά ο ίδιος κατά διαστήματα:

· Μου αρέσει (ή αντιπαθώ) κάποιο από τα μέλη της ομάδας πάρα πολύ;

Αντιδρώ υπερβολικά στον πόνο κάποιου;

· Θέλω/αποφεύγω να συναντήσω κάποιον από τους συμμετέχοντες;

· Νοιάζομαι ή σκέφτομαι κάποιον ανάμεσα στις ομαδικές συναντήσεις;

· Δυσκολεύομαι να συγκεντρωθώ όταν σκέφτομαι κάποιον;

Είμαι ανυπόμονος με τη θεραπευτική πρόοδο κάποιου άλλου;

Σκέφτεστε πάρα πολύ πώς να βοηθήσετε κάποιον;

· Είμαι ο κηδεμόνας κάποιου από τους συμμετέχοντες;

Εάν ο θεραπευτής εντοπίσει συναισθήματα αντιμεταβίβασης στον εαυτό του, θα πρέπει να τα συζητήσει με έναν επόπτη ή μια επαγγελματική ομάδα (αλλά όχι με την ομάδα εργασίας του!).

Δεν είναι όλα τα συναισθήματα του θεραπευτή αποτέλεσμα αντιμεταβίβασης. Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι ο θεραπευτής είναι πάντα αντικειμενικός και βλέπει όλα τα μέλη της ομάδας εξίσου. Άλλωστε είναι κι αυτός άνθρωπος με τις δικές του συμπεριφορές, συμπάθειες και αντιπάθειες, αξίες, συναισθήματα. Μπορεί να εξεταστεί η αντιμεταβίβαση επαναλαμβανόμενεςσυναισθήματα προς διαφορετικούς συμμετέχοντες σε διαφορετικές ομάδες. Κάποια μέλη της ομάδας μπορεί να αρέσουν περισσότερο, άλλα λιγότερο, μερικά προκαλούν ερωτικές φαντασιώσεις - αυτό δεν είναι απαραίτητα μια αντιμεταβίβαση. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε αυτά τα συναισθήματα και να μην τα αφήνουμε να μεταφραστούν σε αντιθεραπευτικές δράσεις.

ΑΠΟΤΥΧΕΙ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ

Η ψυχοθεραπεία, όπως και κάθε άλλος τρόπος για να βοηθήσει ένα άτομο σε δύσκολες συνθήκες ζωής, δεν είναι πάντα αποτελεσματική. Δεν υπάρχει απολύτως αποτελεσματικός θεραπευτής και απολύτως αποτελεσματική ψυχοθεραπευτική μέθοδος. Γενικά, δεν είναι εύκολο να αξιολογηθούν αντικειμενικά οι αλλαγές εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο.

Οι αποτυχίες της ψυχοθεραπείας περιλαμβάνουν: έξαρση ενός προβλήματος ή συμπτώματος, αυξημένη κατάθλιψη, σύγχυση, μειωμένη αυτοεκτίμηση, αυξημένη ενοχή, μειωμένο έλεγχο των παρορμήσεων, εξασθενημένες διαπροσωπικές σχέσεις, φυγή από την επίλυση προβλημάτων, εξάρτηση από ψυχοθεραπευτή, απογοήτευση από την ψυχοθεραπευτική βοήθεια. Οι πιο συχνές ψυχοθεραπευτικές αποτυχίες περιλαμβάνουν:

τερματισμός της ψυχοθεραπείας.

η προσπάθεια του πελάτη να αυτοκτονήσει ή να αυτοκτονήσει·

Δυσαρέσκεια που εκφράστηκε από τον πελάτη

Καμία αισθητή βελτίωση της κατάστασης

συχνές χαμένες συναντήσεις με ψυχοθεραπευτή.

Στην ομαδική ψυχοθεραπεία, τις περισσότερες φορές αποδίδονται αποτυχίες τερματισμός της ψυχοθεραπείαςΚαι την ανάγκη να αφαιρέσετε ένα μέλος από την ομάδα. Αυτές οι δύο περιπτώσεις δείχνουν ξεκάθαρα την αποτυχία, αν και, όπως είναι κατανοητό, δεν αισθάνονται όλοι οι συμμετέχοντες που ολοκληρώνουν επιτυχώς την ομάδα ότι έχουν λάβει το ίδιο όφελος από αυτήν.

Αλλά και στη συνηθισμένη ζωή: στις ερωτικές σχέσεις, στις σχέσεις στην οικογένεια, στη δουλειά, σε οποιαδήποτε άλλη επικοινωνία και αλληλεπίδραση ανθρώπων. Κάτι που συχνά οδηγεί σε παρεξήγηση ο ένας του άλλου, καβγάδες και συγκρούσεις από την αρχή και άλλα προβλήματα σχέσεων.

ευρέως χρησιμοποιημένο μεταβίβαση και αντιμεταβίβαση, στο ιατρείο τους, ψυχολόγοι, ψυχοθεραπευτές και ψυχαναλυτές, για να μελετήσουν τα μακροχρόνια προβλήματα του πελάτη, να επεξεργαστούν αρνητικές εμπειρίες και να ολοκληρώσουν ημιτελείς καταστάσεις, με μια λέξη, για τη συνειδητή παροχή ψυχολογικής βοήθειας.

Μπορεί ένας ψυχολόγος να προσβληθεί από έναν πελάτη - μεταβίβαση και αντιμεταβίβαση στην ψυχολογία, ψυχοθεραπεία, ψυχανάλυση

Ερώτηση προς τον ψυχαναλυτή: «Μπορεί ένας ψυχολόγος να προσβληθεί από πελάτη στη διαδικασία παροχής ψυχολογικής βοήθειας, στη διαδικασία της συμβουλευτικής;»

Γεια σας.. Χρειάζομαι μια πλάγια όψη. Πηγαίνω σε ψυχολόγο περίπου δύο χρόνια και στην τελευταία διαβούλευση υπήρξε μια σύγκρουση. Η ουσία του οποίου είναι ότι δεν μπορούσα να δεχτώ τη γνώμη του, την άποψή του, ... αποδείχθηκε ότι δεν ήμουν έτοιμος να δεχτώ μια διαφορετική γνώμη από αυτή που έχω.

Προσπάθησε να σπρώξει και μετά έκλεισα. Προσπάθησα να συνεχίσω σαν να μην έγινε τίποτα. Και δεν φαινόταν πληγωμένος. Απολύτως όπως πάντα. Είπα δυνατά ότι ένιωσα πίεση από αυτόν. Για την οποία εξέφρασε τη δυσαρέσκεια του, η οποία συνίστατο στο ότι αποδείχθηκε ανήκουστος. Ή μάλλον... με τα λόγια του, κάπως έμμεσα τον συμβούλεψα να πετάξει την άποψή του στην κόλαση. Εξαιτίας αυτού που αποδείχθηκε ότι μπορώ να δεχτώ τη γνώμη ενός άλλου ανθρώπου, αρκεί να μην είναι διαφορετική από τη δική μου.

Μετά από αυτό, δεν μπορούσα να απαλλαγώ από την αίσθηση ότι δέχομαι επίθεση. Αρρώστησα πολύ και πόνεσα. Και είναι κρίμα που φαίνεται να με κατηγορούν για κάτι ... Δεν καταλάβαινα τι μου συνέβαινε. Έχασα την ικανότητα να βλέπω την κατάσταση με οποιονδήποτε τρόπο. Εξαιτίας αυτού, εμφανίστηκε ένα αίσθημα σύγχυσης και αδιεξόδου.

Όταν κατάφερα να ξεφύγω από τον λήθαργο, προσπαθήσαμε να συγκρίνουμε αυτό που συνέβη με αυτό που συμβαίνει συνήθως σε μια σχέση με το αγόρι μου. Όλο αυτό το διάστημα, ο ψυχολόγος παρέμενε προσβεβλημένος, το άκουσα από τον τονισμό της φωνής του, αν και συνέχισε να προσπαθεί να με οδηγήσει σε κάποιες απαντήσεις.

Το μόνο που κατάλαβα ήταν ότι αυτό που συνέβη ακριβώς επαναλάμβανε όλες εκείνες τις συγκρούσεις που συμβαίνουν ξανά και ξανά με τον φίλο μου. Το σχέδιο του οποίου είναι ότι ένα άτομο προβάλλει το δικό του όραμα για κάτι, αλλά, για παράδειγμα, πιστεύω διαφορετικά και δεν θέλω να συμφωνήσω. Τότε αρχίζω να νιώθω απομονωμένος. Κλείνω πρώτος. Μετά, αν κάποιος επιμένει στην άποψή του, το αίσθημα της απομόνωσης αυξάνεται και σαν να προσπαθεί να επιτεθεί, τότε αμύνομαι και μετά πέφτω σε λήθαργο, μέσα υπάρχει άγριος πόνος και δυσαρέσκεια, στην αρχή θυμώνω με την άλλη. Μετά… με κάποιο τρόπο αρχίζω να θυμώνω και να θυμώνω με τον εαυτό μου. Ή μάλλον ... μπορεί να ονομαστεί αυτομαστίγωμα.

Χτυπάω πάνω μου με τόση δύναμη και αρχίζω να κατηγορώ ακόμα και για πράγματα που μπορεί να μην σχετίζονται με την κατάσταση. Συνοψίζω τη ζωή μου στο σύνολό της, κάτι που την κάνει ακόμα χειρότερη και πιο οδυνηρή. Και όλα αυτά εκλαμβάνονται ... ως μίσος και τυραννία από την πλευρά ενός άλλου ανθρώπου. Δεν ξέρω πώς να το σταματήσω. Έχω την αίσθηση ότι ο ψυχολόγος μου προκάλεσε παρόμοια κατάσταση για να βγάλει όλα αυτά τα συναισθήματα στην επιφάνεια. Για να μπορώ ο ίδιος να τα βλέπω και να έχω επίγνωση αυτού που είδα.

Βοήθεια, πες μου μπορεί να προσβληθεί ένας ψυχολόγος;Και πόσο πιθανό είναι ο ψυχολόγος μου να προσπαθούσε πραγματικά να με βοηθήσει; Γιατί αν δεν ήταν ψυχολογικό κόλπο, τότε αποδεικνύεται ότι έβαλε τα συναισθήματά του πάνω από την κατάστασή μου; Βλέποντας με να πονάω...

Έφυγα όλος δακρυσμένος, μέσα ήταν όλα σκισμένα από τον πόνο, την ενόχληση και την ανημποριά. Υπήρχε η αίσθηση ότι μου έδωσαν μια κλωτσιά στον κώλο... Το πιο δυσάρεστο, καταλαβαίνω, η όλη κατάσταση ήταν σημαντικά διαφορετική από αυτό που συνέβη με τον φίλο μου, μόνο ένα - ο ψυχολόγος αρνήθηκε να δεχτεί την άποψή μου. Αρνήθηκα να ζητήσω συγγνώμη. Και έχω μπερδευτεί τελείως...

Μεταβίβαση και αντιμεταβίβαση στην ψυχολογία, ψυχοθεραπεία, ψυχανάλυση - μπορεί ένας ψυχολόγος να προσβληθεί από τον πελάτη του

Αν κατανοήσουμε τη δυσαρέσκεια με την καθημερινή έννοια, όπως συμβαίνει στις συνηθισμένες σχέσεις, τότε, φυσικά, ένας επαγγελματίας ψυχολόγος δεν μπορεί και δεν πρέπει να προσβληθεί από τον πελάτη του.
Άλλο είναι αν τον εκλάβατε, μετά την επιδείνωση της κατάστασης, ως προσβεβλημένο... εδώ, απλώς, μπορεί να υπάρξει αποτέλεσμα μεταβίβαση και αντιμεταβίβασηχρησιμοποιείται συχνά στην ψυχοθεραπεία και την ψυχανάλυση. Ο ψυχολόγος όμως πρέπει να γνωρίζει αυτή τη διαδικασία και να τη διαχειριστεί για να μην σας προκαλέσει επιπλέον πόνο και απογοήτευση.

Αν ο ίδιος δεν έχει επίγνωση του τι συμβαίνει και δεν ελέγχει την κατάσταση, τότε η διαδικασία μετατρέπεται σε ένα ψυχολογικό παιχνίδι παρόμοιο με αυτό που παίζεις με το αγόρι σου. Όσο περίεργο κι αν ακούγεται, αλλά η «νίκη» σας σε αυτό το παιχνίδι είναι απλώς η αίσθηση ότι δέχεστε μια κλωτσιά και ένα σύνολο αρνητικών συναισθημάτων. Η πιο συνηθισμένη λύση ενός τέτοιου παιχνιδιού είναι ο τερματισμός των σχέσεων, με ή χωρίς σκάνδαλο, δεν έχει σημασία.

Το διάγραμμα δείχνει τη μεταφορά και την αντιμεταβίβαση κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας - δείτε την ανάλυση συναλλαγών και το ψυχολογικό παιχνίδι της Σωτηρίας σύμφωνα με το δραματικό τρίγωνο Karpman για περισσότερες λεπτομέρειες.

Αν θέλετε, μπορώ να σας συμβουλευτώ πιο αναλυτικά και να σας βοηθήσω να λύσετε το ψυχολογικό σας πρόβλημα ONLINE ή μέσω ενός ανώνυμου

Στη Θεραπεία Gestalt αντιμεταβίβασηείναι η απάντηση του θεραπευτή στη μεταφορά του πελάτη. Το Ginger S. και το Ginger A. κατανέμουν 6 τρόποι αλληλεπίδρασης μεταξύ θεραπευτή και πελάτη:

• μεταφορά του πελάτη στον θεραπευτή·
• την αντιμεταβίβαση του θεραπευτή ως απάντηση σε αυτή τη μεταβίβαση·
• μεταφορά του θεραπευτή μόνο σε ορισμένους πελάτες (που θεωρούνται παιδιά, γονείς, αντίπαλοι, μαθητές κ.λπ.)
• η αντιμεταβίβαση του πελάτη ως απάντηση στη μεταβίβαση του θεραπευτή·
• τα πραγματικά συναισθήματα του πελάτη σχετικά με την προσωπικότητα του θεραπευτή·
• τα πραγματικά συναισθήματα του θεραπευτή προς τον πελάτη

Αντικατοπτρίζω αυτούς τους τρόπους αλληλεπίδρασης σε ένα βολικό σχήμα:

Και αν κοιτάξετε τη δυναμική της θεραπευτικής σχέσης μεταξύ του πελάτη και του θεραπευτή, είναι πολύ πιθανό σε κάποιο στάδιο να αναπτυχθεί η μεταβίβαση του πελάτη και η αντιμεταβίβαση του θεραπευτή. Ως αποτέλεσμα, αυτές οι σχέσεις γίνονται αντιμεταβίβαση, αλλά δεν χάνουν τη θεραπευτική τους αξία εάν ο θεραπευτής προσεγγίσει την αντιμεταβίβαση με τον σωστό τρόπο.

Για μένα παραμένει πάντα σημαντική ερώτησησχετικά με το σε ποιο σημείο, στάδιο της θεραπείας, λαμβάνει χώρα η μεταβίβαση του πελάτη, με τι συνδέεται, εάν προκύπτει η αντιμεταβίβαση ως απάντηση και ποια στρατηγική εργασίας να επιλέξετε.

Λίγη θεωρία...

Οι Joyce F. και Sills S. επισημαίνουν τις ακόλουθες αντιδράσεις του θεραπευτή προς τον πελάτη:

Α) Ρεαλιστικές αντιδράσεις-απαντήσεις.Η αντίδραση του θεραπευτή σχετίζεται με το πώς συμπεριφέρεται ο πελάτης εδώ και τώρα.

Για παράδειγμα, ένας θεραπευτής μπορεί να έχει πολλές συμπάθειες για έναν πελάτη επειδή ο πελάτης είναι φιλικός. Ή, για παράδειγμα, ο πελάτης φοβίζει τον θεραπευτή επειδή είναι πολύ επιθετικός. Σε αυτή την περίπτωση, η απάντηση του θεραπευτή είναι κανονική εμπειρίατι συμβαίνει εδώ και τώρα.

Β) Ενεργή αντιμεταβίβαση- αυτό είναι το ημιτελές gestalt του ίδιου του θεραπευτή (συχνά σε αρχάριους θεραπευτές, αυτό είναι ένα τυφλό σημείο όταν απαιτείται επίβλεψη ή προσωπική θεραπεία) *Αυτή την αντίδραση την ονομάζω μεταφορά του θεραπευτή.

Ο Clarkson P. ονομάζει αυτή την αντιμεταβίβαση ενεργός. Για παράδειγμα, ένας θεραπευτής μπορεί να αισθάνεται άγχος όταν ένας πελάτης του θυμίζει την ανύπαντρη μητέρα του. Είναι σημαντικό για τον θεραπευτή να συνειδητοποιήσει ότι αυτό έχει εισαχθεί στη θεραπεία, ως επί το πλείστον, από τον ίδιο. Είναι καλύτερο να ασχοληθείτε με αυτό το θέμα με έναν επόπτη και θεραπευτή.

Ο M. Kahn διακρίνει δύο τύπους:

- αντιδράσεις-απαντήσεις στο υλικό του πελάτη, που «κολλάει» στο υλικό του θεραπευτή (ο πελάτης μιλάει για τον γάμο, και ο χωρισμένος θεραπευτής ζηλεύει ή θυμώνει)

- χαρακτηριστικές αντιδράσεις-απαντήσεις (ανταγωνιστικότητα, επώδυνη αντίδραση στην κριτική και άλλα ατομικά χαρακτηριστικά του θεραπευτή, τότε θα ανταγωνίζεται πάντα τον πελάτη ή θα υποφέρει όταν ο πελάτης ασκεί κριτική). Μπορείτε να εντοπίσετε τέτοιες αντιδράσεις παρατηρώντας πώς οι αντιδράσεις του θεραπευτή είναι παρόμοιες με διαφορετικούς πελάτες.

Γ) Αντιμεταβίβαση αντιδραστική (επαγόμενη).(τις περισσότερες φορές τέτοιες μεταβιβάσεις υπονοούνται όταν μιλάμε για αντιμεταβιβάσεις γενικά). Αυτή η διαίρεση βασίζεται στο θεραπευτικό όφελος ή κίνδυνο.

Αυτή η μεταφορά είναι η απάντηση του θεραπευτή στις προσδοκίες του πελάτη. Η αντιδραστική αντιμεταβίβαση έχει δύο ποικιλίες (σύμφωνα με τον G. Rucker):

— σύμφωνη μεταφορά (συμφωνία) : ο θεραπευτής αισθάνεται το ίδιο με τον πελάτη. Για παράδειγμα, ο θεραπευόμενος αισθάνεται ότι ο θεραπευτής είναι θυμωμένος μαζί του, δεν τον εγκρίνει και ως εκ τούτου φοβάται. Με τη σειρά του, ο θεραπευτής αισθάνεται επίσης φόβο ή θυμό - ένα συναίσθημα που ο πελάτης απορρίπτει στον εαυτό του.

— πρόσθετη αντιμεταβίβαση (συμπληρωματική) (προβολική αντι-αναγνώριση σύμφωνα με τον Lebedeva N.) : ο θεραπευτής αποδέχεται τον ρόλο στον οποίο τον βλέπει ο πελάτης. Σε αυτή τη μεταφορά, ο πελάτης ασυνείδητα ενθαρρύνει τον θεραπευτή να αναλάβει τη θέση που έχει προετοιμάσει ο πελάτης. Για παράδειγμα, εάν ο πελάτης βλέπει τον θεραπευτή ως γονική φιγούρα, ο θεραπευτής μπορεί στην πραγματικότητα να αισθάνεται δυσαρεστημένος, όπως και ο πατέρας του πελάτη. Μερικές φορές μια τέτοια μεταφορά έχει ως αποτέλεσμα ένα ασυνείδητο παιχνίδι ρόλωνόταν ο θεραπευτής αρχίζει πραγματικά να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τις προσδοκίες του πελάτη και έτσι τον ενισχύει στις θέσεις του. Για παράδειγμα, ο πελάτης βλέπει ξανά τον θεραπευτή ως γονική φιγούρα, αλλά πολύ αδύναμο και ανυπεράσπιστο. Ο πελάτης συμπεριφέρεται πολύ απαιτητικά και απότομα, ο θεραπευτής αρχίζει να υπερασπίζεται τον εαυτό του, να αποφεύγει την επαφή, δηλαδή να κάνει ακριβώς αυτό που περιμένει ο πελάτης από αυτόν, και ο πελάτης, κατά συνέπεια, ανάβει ακόμα περισσότερο και ούτω καθεξής επ' άπειρον. Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι σημαντικό να είστε προσεκτικοί σε ό,τι συμβαίνει στο πεδίο και να μην υποκύψετε στις προκλήσεις του πελάτη.

Μεταφορά και αντιμεταβίβαση σε διαφορετικούς τύπους οργάνωσης της προσωπικότητας του πελάτη / του N. McWilliams

Κατά την εργασία με αντιμεταβίβαση, είναι πολύ σημαντικό να λαμβάνονται υπόψη τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του πελάτη και ο τύπος οργάνωσης της προσωπικότητάς του. Εξαιρετικός οδηγός σε αυτό το θέμα για μένα ήταν το βιβλίο του McWilliams N. «Ψυχαναλυτική Ψυχοδιαγνωστική». Ενώ μελετούσαμε στο τρίτο στάδιο στη θεραπεία Gestalt, ο συνάδελφός μου Oleg Gurin και εγώ είχαμε την ευκαιρία να ετοιμάσουμε μια διάλεξη με θέμα την αντιμεταβίβαση. Μία από τις εξελίξεις ήταν ένα οπτικό διάγραμμα αντιδράσεων αντιμεταβίβασης ανάλογα με τον τύπο οργάνωσης της προσωπικότητας, το οποίο συγκέντρωσα από το υλικό αυτού του βιβλίου.

Heinz Kohut
Jacques Lacan Otto Rank
Χάρι Στακ Σάλιβαν

ΜΕΤΑΦΟΡΑ(ή ΜΕΤΑΦΟΡΑαπό τα Αγγλικά. μεταφορά) είναι ένα ψυχολογικό φαινόμενο που συνίσταται στην ασυνείδητη μεταφορά προηγουμένως βιωμένων (ειδικά στην παιδική ηλικία) συναισθημάτων και σχέσεων που εκδηλώθηκαν σε ένα άτομο, σε ένα εντελώς διαφορετικό άτομο. Για παράδειγμα, σε ψυχοθεραπευτή κατά τη διάρκεια ψυχοθεραπείας. Το είδε και το περιέγραψε ο Sigmund Freud, δείχνοντας την ύψιστη σημασία του για την κατανόηση του πελάτη (ασθενή) στη διαδικασία της ψυχανάλυσης. αντιμεταβίβασημε τη σειρά του ονομάζεται η μεταφορά που συμβαίνει στον θεραπευτή στον πελάτη. Πιστεύεται ότι η σωστή ερμηνεία της αντιμεταβίβασης είναι επίσης σημαντική για την κατανόηση του τι συμβαίνει κατά τη διάρκεια της ψυχαναλυτικής διαδικασίας.

Ιστορία

Ο Λακάν μιλά για μεταφορά στη γνώση: ο αναλυτής απευθύνεται στον αναλυτή, υποθέτοντας ότι γνωρίζει κάτι για αυτόν και μπορεί να απαντήσει στο αίτημά του. μεταφέρει στον αναλυτή κάποια γνώση του εαυτού του. Επομένως, στο επίκεντρο της μεταφοράς για τον Λακάν βρίσκεται το «υποτίθεται ότι γνωρίζει υποκείμενο». Το ίδιο και το ίδιο το ασυνείδητο, αφού μπορούμε μόνο να υποθέσουμε κάτι για αυτό, αλλά αυτή η γνώση δεν θα είναι τίποτα περισσότερο από ένα αποτέλεσμα μεταφοράς. Σε ένα σεμινάριο του 1964, ο Λακάν μιλά για την ανάπτυξη μιας μεταβίβασης όχι πλέον στο άτομο, αλλά στην «παρουσία του αναλυτή». Είναι αυτή η «παρουσία», το αποτέλεσμα της συμμετοχής με τον Άλλο, στο οποίο τόσο ο αναλυτής όσο και ο αναλυτής μοιράζονται το μερίδιό τους, που είναι το σημείο εκκίνησης τόσο για τη μεταφορά όσο και για την εργασία μέσω της αντίστασης.

Μεταβιβαστική νεύρωση

Η μεταβιβαστική νεύρωση είναι ένα συγκεκριμένο σύμπτωμα που εμφανίζεται κατά τη διάρκεια της ψυχαναλυτικής θεραπείας και χαρακτηρίζεται από τη συμμετοχή της προσωπικότητας του ψυχαναλυτή στο σύμπτωμα του αναλυόμενου. Αρχικά, ο Φρόιντ θεώρησε τη μεταβιβαστική νεύρωση ως εμπόδιο στην ψυχανάλυση και την ταξινόμησε ως είδος αντίστασης, αλλά αργότερα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η μεταβιβαστική νεύρωση είναι ο σημαντικότερος θεραπευτικός μηχανισμός και η ανάπτυξή της δεν είναι εμπόδιο, αλλά υποχρεωτικό στάδιο και προϋπόθεση για επιτυχή ψυχαναλυτική θεραπεία.

Ερωτική μεταφορά

Ένας από τους συγκεκριμένους τύπους μεταβίβασης είναι η ερωτική μεταβίβαση, με αποτέλεσμα, κατά τη διάρκεια της θεραπείας, ο πελάτης να αναπτύσσει μια ισχυρή ερωτική έλξη και ακόμη και να ερωτεύεται τον θεραπευτή. Όπως, για παράδειγμα, ο θυμός σε έναν άλλο τύπο μεταφοράς μπορεί να οδηγήσει έναν πελάτη που δεν είναι πολύ ανθεκτικός στη σωματική κακοποίηση του θεραπευτή, έτσι και η ερωτική μεταβίβαση μπορεί να οδηγήσει τον πελάτη να αποπλανήσει ρητά τον θεραπευτή, αν και πιο συχνά η αποπλάνηση από την πλευρά του ο πελάτης δεν είναι τόσο προφανής.. Ωστόσο, το πρόβλημα είναι ότι ο θεραπευτής μπορεί να έχει μια αντίστοιχη ερωτική αντιμεταβίβαση στον πελάτη. Πριν διαμορφωθεί στη διεθνή πρακτική ο «κώδικας δεοντολογίας του ψυχολόγου», ο οποίος απαγορεύει ρητά τη σύναψη οποιασδήποτε προσωπικής σχέσης με πελάτη που δεν είναι ψυχοθεραπεία, πολλοί ψυχοθεραπευτές βρέθηκαν πρώτα στο κρεβάτι με τους πελάτες τους και μετά σε γάμο μαζί τους (για παράδειγμα , Jung, Fromm, Greenson).

Βιβλιογραφία

• Φρόυντ, Σίγκμουντ.Σημειώσεις για την αγάπη μεταφοράς. - 1915.
• Φρόυντ, Σίγκμουντ. Attractions and their fate (1915) // Attractions and their fate. - Έκδοση Bookinist. - Eksmo-Press, 1999. - 432 σελ. - (Ανθολογία Σοφίας). - 5000 αντίτυπα. - ISBN 5-04-002719-2
• Φρόυντ, Σίγκμουντ.Δομές σε ανάλυση. - 1937.
• Λακάν, Ζακ.Σεμινάρια. Βιβλίο 1: Τα έργα του Φρόυντ για την τεχνική της ψυχανάλυσης (1953/54). - Μόσχα: Λόγος, 1998. - 432 σελ. - ISBN 5-7333-0477-4
• Λακάν, Ζακ.Σεμινάρια. Βιβλίο 2: Ο εαυτός στη θεωρία του Φρόιντ και η τεχνική της ψυχανάλυσης (1954/55). - Μόσχα: Λόγος, 1999. - 520 σελ. - ISBN 5-8163-0007-5
• Λακάν, Ζακ.Σεμινάρια. Βιβλίο 5: Σχηματισμοί του ασυνείδητου (1957/58). - Μόσχα: Logos, 2002. - 608 p. - ISBN 5-8163-0037-7
• Λακάν, Ζακ.Σεμινάρια. Βιβλίο 11: Οι τέσσερις βασικές έννοιες της ψυχανάλυσης (1964). - Moscow: Logos, 2004. - ISBN 5-8163-0037-7
• Λακάν, Ζακ. Le Séminaire: Le transfert, dans sa disparité Subjective, sa pretendue κατάσταση, ses excursions τεχνικές (1960-1961). - Παρίσι: ΕΠΕΛ, 1991.
• Olshansky, Dmitry A.Μεταφορά εργασίας στην περίπτωση της Ντόρας // Θεωρητικό περιοδικό Credo New. Νο. 3 (55). - 2008.

• Zembinski, Zish (Ziembinski, Zish).Μεταφορά και Αντιμεταβίβαση στη Θεραπεία Gestalt. - 1999.
• Γκρίνσον, Ραλφ Ρομέο. Technique and Practice of Psychoanalysis = The Technique and Practice of Psychoanalysis. - Μόσχα: Kogito-Center,. - 478 σελ. - (Πανεπιστημιακή εκπαίδευση). - 3000 αντίτυπα. - ISBN 5-89353-088-8
• Bonasia, Emmanuel (Bonasia, Emanuele).Σεξουαλική αντιμεταβίβαση = Η αντιμεταβίβαση: ερωτική, ερωτική και διεστραμμένη. - 2008.

Σημειώσεις

Αμυντικοί μηχανισμοί της ψυχής
Άντρας: ψυχή
Πρωταρχικός
Δευτερεύων
Σχετικές έννοιες
Επιστήμη: Ψυχολογία / Ψυχιατρική

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "Transfer (psychology)" σε άλλα λεξικά:

Συλλαβισμός: Το Βικιλεξικό έχει την καταχώρηση «μεταφορά» Συλλαβισμός (τυπογραφία) Σπάζοντας μια λέξη έτσι ώστε να ξεκινά από μια γραμμή και να τελειώνει σε μια άλλη. Επίσης μια πινακίδα που τοποθετείται στο σημείο διακοπής. Μεταφορικές (αριθμητικές) τεχνικές που χρησιμοποιούνται ... Wikipedia

ψυχολογία του εαυτού- Η ΕΑΥΤΟΨΥΧΟΛΟΓΙΑ είναι ένας από τους τομείς της ψυχαναλυτικής ψυχολογίας και θεραπείας, που προτάθηκε από τον Αμερικανό ψυχαναλυτή X. Kohut και επικεντρώθηκε στη μελέτη των προβλημάτων του ναρκισσισμού και στη θεραπεία των ναρκισσιστικών διαταραχών προσωπικότητας, ... ...

ψυχολογία θ- Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ Ι (ψυχολογία του εγώ) είναι ένας από τους τομείς της ψυχαναλυτικής ψυχολογίας που προέκυψε στα μέσα του 20ου αιώνα, αντικατοπτρίζεται στα έργα των A. Freud, X. Hartmann και επικεντρώθηκε στη μελέτη των αμυντικών μηχανισμών του I, καθώς και τις συνδέσεις τους και... Εγκυκλοπαίδεια Επιστημολογίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης

Μεταφορά (μετατόπιση επιρροής)- Ένας ψυχοθεραπευτικός όρος που περιγράφει μια κατάσταση κατά την οποία ο ασθενής αναδημιουργεί συναισθήματα και συγκρούσεις από τη ζωή του (ειδικά τα πρώτα συναισθήματα προς τους γονείς του) και στη συνέχεια τα μεταφέρει στον θεραπευτή. Ψυχολογία. Βιβλίο αναφοράς A Ya. Dictionary / Per. Με… …

Μεταφορά δεξιοτήτων- Η ικανότητα εφαρμογής δεξιοτήτων που αποκτήθηκαν σε μια κατάσταση σε άλλες καταστάσεις παρόμοιες με την πρώτη. Έτσι, έχοντας μάθει να παίζουμε τένις, κατακτούμε τις δεξιότητες συντονισμού και χειρισμού μιας ρακέτας, κάτι που βοηθά στη γρήγορη εκμάθηση παρόμοιων παιχνιδιών, όπως ... ... Μεγάλη Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια

Η επιστήμη της ψυχικής πραγματικότητας, του πώς ένα άτομο αισθάνεται, αντιλαμβάνεται, αισθάνεται, σκέφτεται και ενεργεί. Για μια βαθύτερη κατανόηση της ανθρώπινης ψυχής, οι ψυχολόγοι διερευνούν τη νοητική ρύθμιση της συμπεριφοράς των ζώων και τη λειτουργία τέτοιων ... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ- είναι μια από τις κατευθύνσεις της ψυχαναλυτικής ψυχολογίας και θεραπείας, που επικεντρώνεται στη μελέτη των προβλημάτων του ναρκισσισμού και στη θεραπεία ναρκισσιστικών διαταραχών προσωπικότητας, οριακών καταστάσεων, διαταραχών του Εαυτού. Ένας από τους εξέχοντες εκπροσώπους ...... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής