Prima înfrângere majoră a tătarilor-mongoli. trimiși mongoli în Egipt

Aceasta este povestea modului în care puterea atotputernică a campaniilor militare mongole, care a durat un secol, a fost epuizată printre dealurile nisipoase ale Ain Jalut din deșertul Sinai. Sfârșitul eroic al lui Kit Book ultima melodie măreția mongolă. Așa că astăzi să fie acest cântec o chemare care trezește curajul care s-a stins în noi, ne inspiră mintea, restabilește credința pierdută și trezește puterea adormită din noi.

Pentru acest eseu istoric, jurnalistul și scriitorul Baasangiin Nominchimid a fost distins cu Premiul Baldorj în 2010, acordat în Mongolia pentru cele mai bune lucrări de jurnalism. Pentru prima dată în limba rusă – tradus de S. Erdambileg special pentru ARD.

În nisipurile îndepărtatei Palestine vântul victoriei se potolește,

Acolo armata curajoasă moare sub nori de săgeți.

Mirii cumani au înjunghiat pumnale în spatele proprietarilor lor,

Cavalerii, orbiți de aur, și-au schimbat prietenii cu dușmani.

Armata a luptat cu vitejie, fără să-și piardă curajul -

Din păcate, acolo a avut loc trădarea care a furat victoria.

Să le onorăm memoria

În urmă cu aproximativ 750 de ani, la 3 septembrie 1260, în sud-vestul orașului Nazaret al statului modern Israel, lângă granița cu Palestina, armata mongolă a fost complet învinsă de forțele unite ale armatei islamice. Aproximativ 10 mii de războinici mongoli, printre care și gloriosul comandant al Imperiului Mongol - Kit Buka, și-au găsit pacea veșnică în acel ținut.

Pe parcursul unui secol întreg, steagul în curs de dezvoltare victorios al armatei mongole s-a înclinat acolo pentru prima dată, iar războinicii mongoli, care nu mai cunoscuseră niciodată înfrângerea, au gustat pentru prima dată amărăciunea pogromului de acolo.

Mulți istorici evaluează Bătălia de la Ain Jalut drept un eveniment istoric, în care campaniile agresive mongole au fost respinse pentru prima dată, o bătălie care a adus mântuirea lumii arabo-musulmane de la o înfrângere completă. Și putem fi de acord cu asta.

Dar totuși, pentru prima dată, armata mongolă a suferit o înfrângere majoră în timpul campaniei lui Genghis Khan împotriva Khorezm. Aceasta s-a întâmplat în bătălia trupelor mongole* cu armata lui Jalal ad-Din la Paravan, în 1221, pe teritoriul Afganistanului modern. Apoi înfrângerea a fost vizibilă, dar nu a avut niciun impact asupra rezultatului campaniei Khorezm, al cărei scop a fost cucerirea Khorezm și Iran. Această înfrângere nu a slăbit în niciun caz impulsul ofensiv al mongolilor. Armata lor, condusă de însuși Genghis Khan, a urmărit armata lui Jalal ad-Din până pe malurile Indusului, unde a fost în cele din urmă învinsă în 1221.

În ceea ce privește Ain Jalut, înfrângerea forțelor mongole a salvat, fără îndoială, lumea arabă și Misir (Egiptul modern) de la cucerirea finală. Putem presupune că din acel moment roata istoriei a început să se rotească în sens invers. După această bătălie nu s-a mai putut vorbi despre cucerirea Egiptului de către mongoli. Cucerirea finală a Siriei, Feniciei și Palestinei nu numai că nu a fost finalizată, dar au fost complet pierdute. Armata a fost nevoită să se mute înapoi pe malul estic al Eufratului.

In diferit izvoare istorice Există estimări destul de diferite ale numărului de trupe de ambele părți care au participat la bătălia de la Ain Jalut. Majoritatea istoricilor sunt de acord că armata lui Kitbuk număra de la 10 la 15 mii de războinici. Trupele mameluci au numărat mult mai mulți războinici, poate de 2-3 ori.

Astfel, la 6.000 de kilometri distanță de stepele lor natale, aproximativ un tumen de războinici mongoli sub steagul batirului Kit Buk, împreună cu puținii lor aliați, s-au întâlnit într-o luptă mortală cu forțele inamice semnificativ superioare. Mongolilor li s-au opus nu arabii, ci războinicii de sânge turcesc sub comanda lui Kutuz și Baybars - s-ar putea spune, rude apropiate de origine, războinici nu mai puțin curajoși și iscusiți, hotărâți să moară sau să învingă.

Nori de furtună peste lumea islamică

La 13 februarie 1258, complet epuizat, Bagdadul a îngenuncheat în fața soldaților lui Hulagu Khan. Califul de la Bagdad, fără hrană sau apă, a fost închis în depozitul comorilor sale - Hulagu Khan l-a sfătuit să mănânce aur, spălat cu argint. În lumea musulmană, căderea Bagdadului, de necucerit timp de 500 de ani, a fost ca un fulger din senin.

Și creștinilor li se părea că soarele răsare în est, favorizând lumea lor. Europa s-a bucurat - în sfârșit visul lor de multe secole avea să devină realitate, Hulagu Khan venea să elibereze Țara Sfântă...

S-au bucurat și armenii. Istoricul lor Kirakos a scris: „Acest oraș, ca un păianjen nesățios și vorace, a devastat întreaga lume timp de sute de ani. Pentru sângele pe care l-a vărsat nemăsurat, pentru cruzimea extremă și despotismul, pentru păcatele sale grave, cerul a pedepsit acest oraș și a căzut.”

Înainte de a lua Bagdadul, Hulagu Khan a pus capăt și forței formidabile a lumii islamice - ismailiștii, conduși de liderul lor, așa-numitul Bătrân al Muntelui. Ismailiții au fost o breaslă de asasini care au terorizat lumea musulmană timp de secole. Ca să nu mai vorbim de lupta cu ei - oricine îndrăznea să-și sfideze voința era sortit morții sigure. Dar mongolii s-au ocupat de ei fără prea multe dificultăți, și-au batjocorit moștenitorul, conducându-l prin oraș și apoi l-au executat.

Căderea Bagdadului. Din miniaturi ale Iranului mongol timpuriu. secolul al XIV-lea Ilustrații pentru Jami at-tawarikh Rashid ad-din

Hulagu Khan, fără să stea mult timp în Bagdadul căzut, s-a mutat de cealaltă parte a Eufratului. La începutul anului 1260, Alep a fost luat, apoi orașele și cetățile din apropiere au căzut una după alta. Cu toate acestea, Hulagu Khan a fost forțat să se întoarcă.

Au existat motive întemeiate pentru asta.

Marele Khan Munke a murit, iar disputa privind succesiunea la tron dintre frații lui Hulagu, Kublai Kublai și Arigbukha a ajuns în pragul războiului civil.

Berke, Hanul Hoardei de Aur, care s-a convertit la islam, a fost nemulțumit de opresiunea musulmanilor și de distrugerea Bagdadului, patrimoniul lumii islamice.

În Caucaz, disputele reciproce au creat o amenințare reală la granițele de nord ale posesiunilor.

Părăsind Siria, Hulagu l-a numit pe comandantul său Kit Buk drept conducător al acestei țări, instruindu-l nu numai să-și încheie cucerirea, ci și să cucerească Misir, scop în care a lăsat sub comanda sa o armată de un tumen. Este posibil să cucerești Siria, Palestina, întreaga Peninsula Arabă și Misir cu astfel de forțe? La urma urmei, războinicii acestor ținuturi au câștigat o experiență considerabilă și s-au întărit în numeroase bătălii dificile cu cruciații timp de mai bine de un secol. Dar pentru mongoli, care se aflau în apogeul puterii în acea vreme și care erau însoțiți invariabil de un vânt corect de victorii și succese, nimic nu li se părea imposibil.

Fără să piardă mult timp, Kit Buka s-a mutat spre sud, au fost luate Homs, Baalbek, alte orașe și cetăți și a venit rândul Damascului. Celebrele săbii din oțel de Damasc nu au ajutat, a susținut orașul.

Sultanul de Alep, an-Nasir Yusuf, care găsise refugiu la Damasc, a fugit din nou. Războinicii lui Kit Buk l-au urmărit pe sultan, l-au prins din urmă și l-au capturat pe teritoriul modernului Fâșie Gaza. Nu numai Siria, ci și Palestina în ansamblu a fost cucerită. Orașele Sidon, Tours, Acre, situate pe o fâșie îngustă de coastă a mării, și regiunea adiacentă Trifola au rămas sub controlul cruciaților.

Astfel, la mijlocul anului 1260, întreaga lume islamică era pe punctul de a se prăbuși. Ultima lor speranță au fost turcii mameluci din Misir. În acest moment decisiv are loc Bătălia de la Ain Jalut.

Trădarea baronilor cinici care au dat înapoi roata istoriei

Kit Buka Noyon era situat în orașul Baalbek, în estul Israelului de astăzi. Prinții și baronii creștini - templierii din Orientul Mijlociu și din Asia Mică - fie că au vrut sau nu, au devenit aliați ai mongolilor. La urma urmei, dușmanul lor comun era lumea islamică. Înainte de aceasta, toată Europa întreprinsese de patru ori cruciade pentru a elibera Țara Sfântă, toate fără succes. Ofensiva lui Hulagu Khan a trezit speranța în ei. În sfârșit, Țara Sfântă va fi liberă. Acum arabii nu vor putea să-i alunge pe cruciați din ținuturile pe care le-au cucerit.

Imaginea lui Kit Buk noyon ne apare în aura vitejii militare. El este văzut intrând triumfător pe porțile principale ale Damascului, însoțit onorabil de regele armean Hethum, descendent al vechii nobilimi aristocratice și Behomed al VI-lea, regele Antiohiei.

Aici stă maiestuos, confortabil situat într-un cort spațios și răcoros, amenajat pentru el în semn de respect de către baronii cruciați locali. Și în fața lui stă, îngenuncheat, sultanul an-Nasir-Yusuf, capturat în Gaza, nepotul celebrului Saladin, cuceritorul cruciaților.

Miniatura medievală persană. Bătălia a doi războinici. Începutul secolului al XV-lea Școala de pictură persan-mongolă.

Dar Kit Buka a fost doar unul dintre mulți noyon - temniki ai lui Hulagu Khan. Și Hulagu Khan însuși a fost doar conducătorul uneia dintre aripile Marelui Imperiu Mongol. La acea vreme, acest imperiu era comparabil doar cu un ocean nemărginit și cu un cer imens. Acesta a fost momentul celei mai înalte puteri; ea era în apogeul gloriei ei. În același timp, venea ultima rundă a acestei puteri. Inevitabilul apus se apropia.

Există multe cazuri în istorie când evenimente aparent nesemnificative își întorc cursul într-o altă direcție. În acest caz, este asociat cu un cavaler franc, poreclit Julien cu picioare lungi, conducătorul orașului Sidon.

În timpul cruciadelor, baronii veniți din Europa erau faimoși pentru trădarea, lăcomia și lipsa de scrupule. Julien cu picioare lungi nu era diferit de ei. Mongolii, oriunde s-au dus, și-au stabilit propriile reguli, cea mai strictă disciplină, suprimând inexorabil orice încălcare. Arbitrariul baronilor a fost pus capăt. De aceea s-au ascuns baronii - păreau să se fi împăcat, pentru că mongolii sunt mai puternici și se duc la război împotriva musulmanilor, dușmanii lor jurați. Cu toate acestea, lăcomia i-a eșuat pe baroni. Și, după cum sa dovedit mai târziu, nu numai ei, ci întreaga lume creștină.

S-a întâmplat că într-o zi Keith Buka a primit un raport pe care la început nu i-a venit să creadă. S-ar părea că baronii fideli lui au furat toate turmele de cai de rezervă, măcelând soldații care îi păzeau - pur și simplu, au comis un jaf. Acest lucru nu s-a mai întâmplat până acum, să invadeze caii aliaților tăi actuali, în timp ce un inamic comun stă în prag. Imposibil de crezut. Aceasta este mai mult decât o încălcare a relațiilor aliate, nu este nici măcar o încălcare a neutralității. Acesta este un act de trădare.

Ludovic al IX-lea cu trupele sale în Cruciadă.

Trădarea a fost comisă împotriva lui Keith Book, un profesionist creștin nestorian, în favoarea unui inamic islamic comun. Este la fel cu a-ți întoarce fața de la religia ta, chiar în acel, poate, singurul moment istoric real în care Ierusalimul, locul în care era păstrată Sfânta Sfintelor, Sfântul Mormânt, era la distanță de braț. O campanie comună și Ierusalimul ar fi fost înapoiat lumii creștine. Un asemenea act stupid nu se poate întâmpla!

Din nou, a-i trăda pe mongoli la înălțimea puterii lor înseamnă să-ți bagi propriul cap într-un laț. Poți să te îndepărtezi de mongoli, poți să te întorci către mameluci, dar îi vor accepta ei...

Kit Buka Noyon nu a vrut să creadă în trădare și de aceea și-a trimis nepotul, însoțit de un mic detașament de 200 de oameni, la Sidon pentru a se întâlni cu Julien pentru a elimina neînțelegerea și a returna turmele de cai.

Dar un hoț fură pentru a fura, un hoț fură pentru a jefui. Ar fi greu de așteptat ca Julien să spună: „Scuză-mă, acești cai aparțineau mongolilor? Nici măcar nu știam.” Sufletul unui hoț rămâne hoț. Mai rău încă: după cum spun mongolii, „o persoană rușinată poate ajunge chiar până la crimă” - Julien, cu picioare lungi, l-a înjunghiat pe nepotul lui Kit Buk (unele surse spun că fiul său) împreună cu soldații care îl însoțeau și a ordonat ca caii să fie conduși la malul mării în Acre. S-a apropiat de mameluci și a fost de acord cu baronii din Acre și Tir. Ce fel de baroni sunt acolo - nobili de sânge nobil - „ucigași și hoți de sânge nobil”.

Înfuriat de un act de neconceput pentru mongoli, Kit Buka și-a condus armata la Sidon și a asediat-o. Deși Julien cu picioare lungi era perfid și lipsit de principii, nu i se putea refuza curajul cavaleresc. El și-a apărat cu disperare orașul, dar în cele din urmă el și anturajul său au fost nevoiți să se îmbarce pe o navă și să fugă în insula Cipru. Mongolii nu aveau corăbii care să-l urmărească.

Ca răzbunare, Sidon a fost distrus și ars până la pământ. S-a dovedit că Julien și-a schimbat orașul cu turme de cai. Prețul pentru turme s-a dovedit a fi scump. Dar costul lor nu s-a limitat la asta.

Cruciații, care s-au arătat a fi hoți de cai nesemnificativi, nu numai că au primit arderea Sidonului, dar au pierdut ulterior toate pământurile care le aparțineau în Siria. Și ei înșiși, unul câte unul, au fost distruși de cei cărora le-au vândut caii. În cele din urmă, prezența cruciaților în Orientul Mijlociu a fost complet pierdută. Despre asta se va scrie aici mai târziu.

Cenușa Sidonului, care până de curând a fost principalul sprijin al creștinismului din Orientul Mijlociu, împrăștiată în toată Siria, a stârnit furia baronilor din Acre și Tours.

Selecția finală a turcilor mameluci

În acest moment, statul Misir, care a primit o scrisoare de la Hulagu Khan, era în frământări. Scriitorul, plin de încredere în dreptate și putere, a cerut o supunere fără îndoială. Hulagu Khan a scris: „Din ordinul Cerului Atotputernic, noi – mongolii – intrăm pe pământurile voastre. Oricine ni se va împotrivi va fi omorât fără milă. Toți aveți doar două opțiuni. Fie mori rezistând, fie predă-te în timp ce îți salvezi viața. Nu va exista altă soartă, așa că cerul poruncește.”

În aceeași scrisoare, sultanul Kutuz a fost numit un sclav mameluc de origine sclavă, care, după ce și-a ucis stăpânul, a luat stăpânirea tronului prin trădare. Sultanul Kutuz, ca sclav, a primit ordin să se prezinte imediat în fața Marelui Han pentru a-și ispăși vinovăția.

Conducătorul mongol și soția sa urcă pe tron. Una dintre puținele miniaturi medievale ale Persiei în care sunt reprezentați 100% mongoli. Ilustrație pentru Jami „al-Tawariq („Istoria generală”) de Rashid ad-din. Il-Khanid Tabriz, 1330.

Consiliul militar sub conducerea sultanului a petrecut șapte zile întregi în dispute, hotărând dacă să se predea mila inamicului sau să lupte cu el. Sultan Kutuz, care se considera descendenții lui Khorezm Shah, care a fost odată învins de mongoli, și Baybars, care a gustat din toate greutățile destinului, pentru că a luptat anterior cu mongolii, a fost învins de ei, a fost capturat. și chiar au luptat în rândurile lor, dar apoi a fost vândut ca sclav lui Livant - erau hotărâți să lupte sau să moară. Experiența tristă a unor orașe siriene distruse, care s-au predat, dar nu au primit milă, a înclinat balanța în favoarea luptei. Este mai bine să mori cu sabia în mâini decât să mori predându-te.

Această decizie a fost influențată și de un mesaj al Cavalerilor din Acre. Cruciații, ca să nu mai vorbim de faptul că erau extrem de nemulțumiți de noua ordine instituită de mongoli în Siria, erau însetați de răzbunare pentru înfrângerea lui Julien și căderea cruciatului Sidon. Trimisul Acra i-a informat pe mameluci că: „Slujitorii credincioși ai lui Hristos sunt gata să li se alăture într-o luptă comună împotriva mongolilor”.

Majoritatea mamelucilor** erau Kipchaks care aparțineau triburilor turcice. Sânge fierbinte le curgea în vene, erau războinici și mândri. Printre ei s-au numărat și mulți mongoli, care din diverse motive au sosit din Hoarda de Aur. Ultimul Khansha, Shagrat din dinastia Ayyubid Misir, era de origine mongolo-turcă.

Kutuz, după ce și-a întărit armata principală cu soldați refugiați din Siria și Palestina, a pornit din Cairo - a decis să lupte cu inamicul nu pe pământul său, ci să meargă spre el. Armata sa a traversat deșertul Sinai, a intrat în Fâșia Gaza, unde a dat peste un detașament avansat de patrulare al lui Kit Buk, condus de Baydar Noyon. Forțele erau prea inegale, detașamentul lui Baydar un timp scurt a fost acoperit și zdrobit. În ciuda victoriei asupra unui mic inamic, succesul a încurajat spiritul militar al mamelucilor.

Kit Buka, care se afla în Baalbek, la o distanță de 260 de kilometri de Gaza, aflând de la Baydar că turcii mameluci traversau deșertul Sinai și se apropiau de Gaza, s-a grăbit cu armata sa să-l întâmpine. A condus armata la Nazaret și a ales zona Ain Jalut, cu pâraie limpede și pășuni bune pentru îngrășarea cailor. Acolo a decis să-i aștepte pe mameluci și să le dea luptă.

Kit Buka Noyon spera că mamelucii nu vor merge pe malul vestic al Gazei, unde stăpâneau cruciații, ci vor traversa direct deșertul și se vor îndrepta spre acest loc, bogat în apă și pajiști. Caii mameluci trebuie să fie obosiți să traverseze deșertul. Oricine altcineva s-ar fi așteptat la același lucru. Aceasta a fost o epocă în care rezistența cailor de război a decis în mare măsură soarta bătăliei. Pentru cavaleria mongolă, Ain Jalut era convenabil deoarece era protejat de munți din aripa stângă. Centrul și aripa dreaptă erau amplasate pe teren cu dealuri joase, convenabil pentru manevră.

Chiar în acest moment, cavalerii l-au întâmpinat pe Kutuz la zidurile cetății din Acre, au asigurat odihnă războinicilor săi și i-au invitat pe sultani și conducătorii militari la un ospăț și le-au vândut acele turme de rezervă foarte furate ale cailor lui Kit Buk. Cavalerii nu s-au limitat la asta, ci chiar ar fi fost de acord să răscumpere caii în cazul unei victorii asupra mongolilor.

Acțiunile au început să se desfășoare conform unui scenariu diferit de cel pe care îl plănuiseră mongolii. Actul cinic al cavalerilor, care nu se potrivea în mintea mongolelor, a avut un impact fatal asupra evenimentului istoric. L.N. Gumilyov a scris cu mare ostilitate despre această trădare a baronilor din Acre și Tir. A trecut aproape un secol de când mongolii, care au adoptat conceptul de onoare de la marele lor Genghis Han, au uitat ce este trădarea. Când mamelucii, după ce s-au odihnit suficient și și-au împrospătat caii, s-au apropiat de Ain Jalut, Hit Buqa se afla acolo, care mersese 130 km de Baalbek fără cai înlocuitori și nu avusese încă timp să odihnească în mod corespunzător nici războinicii, nici caii.

Luptă până la moarte, fără milă

Bătălia a început în zorii zilei de 3 septembrie 1260. Unii istorici cred că Kutuz a fost primul care a atacat. Poate a fost un atac fals planificat dinainte. Dar acest lucru l-a costat scump - armata lui a fost puternic distrusă. Sultanul Misyrian a suferit pierderi semnificative.

Corpurile neînsuflețite ale soldaților inamici, tăiate de o sabie mongolă, străpunse de săgeți mongole, nu puteau fi o pretenție. Acest lucru i-a lipsit pe mongoli de prudență și s-au grăbit să pună capăt inamicul. Și Kutuz, așa cum probabil a fost plănuit de la bun început, retrăgându-se, și-a atras urmăritorii într-o ambuscadă, unde Baybars se afla cu războinicii săi. Mongolii au fost strânși de ambele părți și învinși.

Mongolii asediază orașul. De la începutul miniaturii. al XIV-lea, Iranul mongol. Ilustrații pentru Jami at-tawarikh Rashid ad-din.

În timpul campaniilor lor din Asia și Europa, mongolii au folosit în mod repetat tactica de a atrage inamicul într-o capcană atacând dintr-o ambuscadă. Așa a făcut Jebe-noyon în 1217 în valea Fergana împotriva Khorezem Shah, Jebe și Subedei în 1221 pe râul Kura împotriva călăreților georgieni, în 1223 pe râul Kalka împotriva echipelor unite ale principatelor ruse, în 1241 Baydar și Khadan împotriva trupelor comune ale Europei sub comanda ducelui Henric al II-lea, la Liegnitz, pe râul Shayo, Batu Khan și Subedei împotriva regelui Ungariei Bela IV. Prin urmare, se crede că turcii mameluci au folosit pentru prima dată cu succes această tactică împotriva mongolilor înșiși.

Este clar că tactica călăreților mongoli, care au zguduit Asia și Europa timp de un secol, au fost suficient de studiate. Iar talentații Baybars, care au servit cândva în armata mongolă, au stăpânit perfect această chestiune.

Oricum ar fi, mongolii, în ciuda faptului că inamicul i-a depășit semnificativ – poate de două ori mai mulți – au acceptat cu încredere bătălia. În timpul campaniilor militare, Chinggis Khaan și adepții săi s-au confruntat de mai multe ori cu forțele inamice predominante, uneori de multe ori superioare lor, și au câștigat avantajul. Deci, pentru Kit Buk, numărul turcilor mameluci nu părea a fi o circumstanță deosebit de semnificativă.

În primul moment, Baybars a fost aproape capturat de mongoli. Aripa dreaptă a cavaleriei mongole a zdrobit aripa stângă a mamelucilor, forțându-i să se retragă. Lui Kutuz și Baybars i-a luat multă muncă pentru a închide din nou rândurile împrăștiate ale războinicilor lor, a le reconstrui și a lansa un contraatac. Lupta aprigă dintre adversari a reluat. După ce au respins atacul mamelucilor, mongolii, la rândul lor, au lansat o contraofensivă.

A venit un moment în care părea că înfrângerea mamelucilor era foarte aproape. Kutuz s-a rugat cu voce tare lui Allah și l-a chemat pentru ajutor. Și-a implorat soldații, care au început să cedeze în confuzie, să lupte până la capăt, asigurându-se că, dacă vor scăpa, oricum vor muri cu toții, motiv pentru care este mai bine să mori cu cinste pe câmpul de luptă. Nu s-a gândit la victorie, ci urma să moară cu demnitate în luptă.

Dar în bătălia prelungită, caii sub călăreții mongoli s-au slăbit; nu aveau cai de rezervă. Și mamelucii s-au mutat la cai proaspeți furați, au reușit să reconstruiască din nou. Situația devenea acum periculoasă pentru înșiși mongoli. În acest moment critic, sultanul Musa din dinastia Ayyubid din Siria, care se alăturase anterior mongolilor, care lupta pe aripa stângă a mongolilor, a fugit, luându-și armata cu el. Unii cercetători, nu fără motiv, cred că sultanul Musa s-a întâlnit în secret cu Kutuz în ajunul bătăliei și au convenit că în momentul decisiv va părăsi câmpul de luptă, încălcând planurile și formarea de luptă a mongolilor. Acest lucru este destul de asemănător cu adevărul, deoarece după Ain Jalut, Qutuz l-a dăruit cu generozitate pe sultanul Musa.

Fuga lui Musa a devenit al doilea pentru mongoli, de data aceasta o lovitură fatală de la un pumnal în spate. Baybars cu cei mai buni soldați ai săi au răsturnat și au înconjurat aripa stângă subțire a călăreților mongoli pe cai obosiți.

Sfârșitul mândru al lui Kit Buka Noyon

Rezultatul bătăliei nu mai era pus la îndoială. Cercul interior al lui Keith Book l-a îndemnat să părăsească câmpul de luptă, mai exista o șansă să-i salveze viața. Dar Keith Buka a refuzat categoric.

Pentru ultima dată, el s-a adresat hanului său și războinicilor săi cu cuvintele:

„Alergând pentru viața ta, arătându-ți spatele dușmanilor tăi - acest lucru nu se va întâmpla. Nu vreau să mă jenez așa în fața urmașilor mei. Nu voi dezonora vitejia războinicului mongol. Deși învins, nu va fugi ca un câine bătut cu coada între picioare. Ca războinic care și-a jurat credință stăpânului său, voi lupta până la capăt. Dacă se întâmplă cineva să supraviețuiască în această bătălie, să-l informeze pe khanul meu că nu am fugit, dezonorând onoarea Marelui Han. Să nu fie supărat Marele meu Khan, crezând că a fugit un războinic. Stăpânul meu să nu fie trist că războinicii lui au murit aici. Hanul meu să creadă că soțiile războinicilor lui nu au rămas însărcinate o dată, că iepele din turmele lui nu au făcut o dată. Fie ca Hulagu Khan-ul nostru să fie glorificat în orice moment.”

Steagul mongol era aproape de a fi capturat de inamici. Nobilul războinic ar considera că este o onoare să moară sub stindardele sale, iar Kit Buka, tăind rândurile inamicului, s-a repezit la steagul lui, dar calul de sub el a căzut, lovit de o săgeată. Apoi a continuat să lupte pe jos. L-au comparat cu un tigru vânat, asediat de hiene, nimeni nu se putea apropia de el, sabia lui zdrobitoare se învârtea în mijlocul dușmanilor ca o tornadă.

Mulți turci mameluci, însetați după gloria uciderii războinicului mongol, și-au găsit moartea din sabia lui. Cronicarul scria că singur Kit Buka a luptat ca o mie de războinici. Kutuz și Baybars, care au văzut destule bătălii sângeroase și au încrucișat săbiile cu luptători pricepuți de mai multe ori, au observat neînfricarea lui Kit Buk și abilitățile uimitoare în lupta cu sabia. Cu siguranță au vrut să ia eroul în viață.

Abia când arcașii mameluci l-au străpuns cu o săgeată în coapsă și a căzut în genunchi, dușmanii au reușit să cadă peste el și să-l prindă.

Odată elev de liceu, curios de toate, am citit despre Keith Book, povestea sfârșitului său eroic și tragic s-a scufundat adânc în sufletul meu. Apoi, imaginea unui bătrân războinic apărea adesea în fața mea, îngenuncheat, dar fără să-și aplece spatele, ca o sfoară întinsă la limită. Părul cărunt flutură în vânt, ține ferm o sabie scânteietoare din oțel khural în mâini, privirea lui de vultur străpunge mamelucii din jur. Dacă aș fi un artist tolerabil, i-aș picta imaginea, așa cum Repin a pictat pe vremea lui imaginea impresionantă a lui Taras Bulba.

N.V. Gogol a scris o poveste minunată „Taras Bulba”, care m-a inspirat - de mulți ani am avut ideea să scriu o poveste similară despre Kit Buka, am crezut că urmașii ar trebui să perpetueze amintirea lui...

Imaginea noyon Kit Buk - un lider militar obișnuit, un temnik al Marelui Imperiu Mongol, nu este în niciun fel inferioară imaginii acelui cazac îndrăzneț din Zaporozhye.

Kit Buka avea la acea vreme cel puțin 60 de ani, poate mai mult - până la urmă și-a trimis nepotul la Sidon pentru a recupera caii furați.

În timp ce Kit Buka Noyon lupta împotriva inamicului, ca un tigru rănit înconjurat de hiene, războinicii săi au căutat să-l salveze pe domnul războiului. Mai mulți războinici conduși de Baydar Noyon - același care se afla în fruntea detașamentului de patrulare din Gaza și care a fost primul care a luptat cu mamelucii și care a reușit să-i ocolească - au adunat un grup din războinicii împrăștiați în apropierea zonei Baysan și au lansat un atac nesăbuit pentru a-și salva comandantul.

Deși forțele erau prea inegale, iar oamenii și caii erau extrem de epuizați, acest ultim atac disperat al mongolilor l-a tulburat foarte mult pe Qutuz. Dar mongolii nu au reușit să răstoarne rândurile mamelucilor, care aveau un avantaj numeric clar și erau inspirați de anticiparea unei victorii iminente. Aproape toți mongolii au pierit pe câmpul de luptă. Câțiva războinici s-au refugiat în paturile de stuf ale râului Iordan, dar Baybars a ordonat să fie dat foc stufului, fără a le lăsa nicio șansă de supraviețuire.

Kit Buk legat a fost târât la cortul lui Kutuz, așezat pe vârful dealului.

Odinioară celebrul Saladin, în 1187, la bătălia de la Hatin de lângă Ain Jalut, după ce i-a învins complet pe cruciați, i-a forțat pe baronii și prinții capturați să îngenuncheze în fața lui, inclusiv însuși Guy de Lusignan, regele Regatului Ierusalimului. Kutuz, urmându-i exemplul, intenționa și el să îngenuncheze Kit Book. Dar a eșuat. „Nu s-a întâmplat niciodată ca un stăpân să îngenuncheze în fața servitorului său”, îi răspunse Kit Booka disprețuitor.

Kutuz nu a primit plăcerea de a-l vedea pe Kit Buk în genunchi în fața lui, a trebuit să se smerească și să judece inamicul care stătea mândru în fața lui: „Tu, păgâne sălbatic, ai vărsat o mare nenumărată de sânge nevinovat. , a distrus multe genealogii de nobili și războinici nobili! Să știi că acum a venit rândul tău, vei fi martirizat.”

Kit Buka a răspuns: „Am luptat demn pentru stăpânul meu și voi muri demn pentru stăpânul meu, nu poți fi egal cu mine. Căci tu ești un sclav ticălos care a pus mâna pe tron, ucigașul patronului tău. Nu ucid ca tine - din spate. Lupt sincer pentru stăpânul meu.”

Mongolii într-o miniatură de la începutul secolului al XIV-lea, Iranul mongol. Ilustrații pentru „Jami at-tawarikh” de Rashid ad-Din.

El știa că Kutuz și Baybars proveneau din triburile kipchak-turce care au fost învinse de mongoli și și-au găsit refugiu în Misir. De asemenea, a știut cum au devenit sultanul și liderul militar al statului Misyrian.

Iar Kit Buka a continuat: „Poți să mă omori, nu mă voi apleca în fața ta, să știi că nu tu mă omori din cauza puterii tale, ci pentru că îi place Cerului Etern. Nu te linguși nici măcar o clipă, nu te lăuda nici măcar pentru o clipă. Când Marele Han va afla despre atrocitățile tale - sclavi disprețuiți - va izbucni în mânie ca o mare furioasă. Războinicii noștri se vor repezi aici, iar copitele cailor mongoli vor nivela pământurile de la Azairbajan la Misiri. Sunt un războinic obișnuit Hulagu Khan. Oameni ca mine - are un întuneric mare, vor veni să solicite un răspuns de la tine.”

Cuvintele sale transmiteau convingerea că mongolii erau destinați să conducă întreaga lume și erau înzestrați cu dreptul de a fi stăpâni pe toate națiunile. Căci așa au perceput ei scopul Marelui Imperiu Mongol.

Kutuz, arzând de ură și sete de răzbunare, l-a stropit pe Kit Buk și, așa cum făcuse înainte cu mesagerul lui Kublai Khan, i-a pus capul lui Kit Buk pe o știucă și l-a purtat prin Palestina, Siria și Misira.

Mongolii erau străini de o atitudine lipsită de respect față de dușmanii capturați ai familiilor nobile și de liderii lor militari. Nu și-au permis să-i tortureze sau să-și batjocorească rămășițele. Conform conceptului lor, doar trădătorii, sclavii nesemnificativi merită o moarte umilitoare. Războinici curajoși și nobili nobili au primit o moarte onorabilă fără vărsare de sânge și cu o înmormântare solemnă.

Știm bine cât de respectuos l-a ucis Genghis Khan pe Jamukha, andu** al său, care mai târziu a devenit principalul rival în lupta pentru tronul hanului. Prințul Mstislav de Kiev a fost, de asemenea, executat fără a vărsa sânge după bătălia de pe râul Kalka din 1223. Admirat de vitejia sultanului Khorezm Jalal ad-Din, Genghis Khan le-a interzis arcașilor săi să-l împuște în timp ce înota peste râul Indus.

Batu Khan a acordat libertate guvernatorului Dmitri în semn de respect pentru eroismul său în timpul apărării Kievului în 1240. Khan Hulagu l-a executat pe califul, conducătorul vechiului Bagdad, fără a vărsa sânge.

După bătălia de la Unegen Daba, Tolui și Subedei au fost înmormântați cu onoruri de către comandantul Khitan Altyn Ulus. Comandantul mongol Soritai Khorchi, în timpul campaniei sale în Coreea, a fost admirat de vitejia liderului militar Hong Myong, care a apărat fără teamă cetatea Chazhu și l-a eliberat în libertate.

Iar Kutuz, care a efectuat execuția josnică a comandantului mongol, a găsit o moarte fără glorie la scurt timp mai târziu.

Și acolo, pe Înălțimile Golan din Israel - pământul blestemat, unde fumul războiului se învârte mereu și se varsă sânge - pentru ultima oară un vânt cald a mângâiat părul cărunt de pe tâmplele războinicului mongol, care și-a întâlnit cu mândrie tragicul. moarte.

Sfârșitul trădătorului

Aproape niciunul dintre mongoli nu a supraviețuit acelei bătălii sângeroase. Cei care au reușit în mod miraculos să rămână în viață au fugit la Damasc, Homs și Baalbek. Guvernatorii mongoli numiți în multe orașe și așezări ale Siriei și puținii lor paznici erau lipsiți de apărare și a început o retragere pe scară largă.

Forțele principale ale lui Hulagu Khan erau situate departe, în Armenia de Nord și Iran. Baybars a urmărit convoaiele individuale de mongoli care se retrăgeau până la Alep, distrugând pe toată lumea fără a-și cruța familiile. Familia lui Kit Buka, care se afla în Hamad - soția și copiii săi - au fost duși la Kutuz, care, fără nicio ezitare, a ordonat să fie uciși pe toți. Au fost executați și cei din nobilimea locală care s-au alăturat la un moment dat mongolilor.

„Imagine în miniatură a unui mongol nobil călare”. Reza Jahangir Shah. Din miniaturi ale Iranului medieval.

Dar cea mai crudă soartă îi aștepta pe creștinii din Damasc. Kutuz, intrând în oraș într-o procesiune victorioasă, și-a sărbătorit triumful, supunându-i exterminării totale. Au fost reduse la scrum valori culturale Creștinii din Siria, pe care chiar și cei mai fanatici adepți ai islamului din dinastia arabă Umayyad și kurzii semi-sălbatici din fatimid-ayyubids i-au lăsat neatins. Nu s-a oprit aici. Persecuția creștinilor s-a desfășurat în toată Siria.

Un martor ocular din acea vreme a scris că sângele vărsat de cruciați a depășit cu mult sângele musulmanilor vărsat în timpul invaziei lui Hulagu Khan. Lăcomia cruciaților din Acre, Tir și Sidon a dus la un flux de sânge creștin în toată Siria, distrugerea valorilor culturale și religioase ale creștinismului. Cruciații și-au pierdut în cele din urmă posesiunile în partea de sud-vest a Siriei.

Toți sultanii care au participat de partea lui Qutuz la bătălia de la Ain Jalut li s-au acordat proprietăți de teren. Sultanul Musa, care într-un moment critic al bătăliei a abandonat aripa dreaptă a trupelor mongole, care a avut o influență decisivă asupra rezultatului bătăliei, și-a păstrat dreptul de a-și stăpâni pământurile. Aceste pământuri i-au fost lăsate de mongoli pentru că și-a exprimat loialitatea de a le sluji. Dubla trădare a fost răsplătită.

Dar Baybars, cel mai apropiat partener la bătălia de la Ain Jalut, care a obținut succesul urmărind mongolii pe întreg teritoriul Siriei și a capturat multe garnizoane mongole în diferite orașe până la Alep, a fost privat de mila lui Qutuz. Din cele mai vechi timpuri, între ele a existat un nod de contradicție.

La un moment dat, Kutuz a participat la o conspirație pentru asasinarea lui Aktay, conducătorul Bahrainilor. Și Baybars a fost unul dintre reprezentanții de încredere ai Aktai. Luptele lor reciproce s-au potolit temporar în fața nevoii urgente de a se uni împotriva unui inamic puternic comun - fiecare dintre ei avea de aranjat cu mongolii. După cum se consemnează în surse, Baybars spera că Kutuz îl va numi sultan de Alep, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Și vechea vrăjmășie a izbucnit din nou, dar a devenit și mai ireconciliabilă. Unul dintre ei va trebui să cedeze; doi sultani nu pot sta pe același tron. Kutuz s-a ferit pe bună dreptate de a-i întări pe Baybar-urile înfometate de putere și puternice.

Sursele descriu că, după finalizarea unei campanii de succes în Siria, Kutuz a decis în cele din urmă să se întoarcă înapoi la Misir. Pe parcurs m-am distrat vânând. Odată am împușcat fie un iepure de câmp, fie o vulpe cu un arc. Când a alergat spre prada ucisă, cineva a alergat spre el, aparent pregătit în avans de Baybars. Acel bărbat fusese condamnat anterior la moarte, dar Kutuz l-a iertat. În semn de recunoștință pentru mântuirea sa, el a jurat să-i fie credincios pentru totdeauna și a cerut permisiunea de a-și atinge mâna dreaptă pentru a primi o binecuvântare.

Nebănuind nimic, Kutuz îi întinse mâna, iar apoi Baybars, care stătea lângă el, apucă o sabie din teacă și tăie această mână. Apoi l-a tăiat complet. Cei apropiați ai lui Kutuz care l-au însoțit au fost luați prin surprindere și șocați. Cu siguranță au fost susținători ai Baybars printre cei care îl însoțeau pe Kutuz. La întoarcerea la Misir, toată gloria marii victorii asupra mongolilor nu a revenit lui Kutuz, ci Baybars; mulțimea l-a întâmpinat cu jubilație la Cairo.

Kutuz s-a încheiat fără glorie, ucis până la moarte de mâinile propriilor săi oameni. Cuceritorul mongolilor nu era demn să moară pe câmpul de luptă. Odată și-a răsturnat sultanul Ayyubid, care l-a ridicat și ia încredințat comanda armatei mameluce. După ce l-a răsturnat pe sultan, Kutuz și-a ucis apoi fără milă fiul. Kit Buka Noyon avea dreptate, neavând nicio îndoială că, prin voința lui Huh Tengri, viața trădătoarei se va sfârși într-o moarte mizerabilă. Trădătorii sunt uciși de trădători.

De ce nu a existat nicio pedeapsă din partea lui Hulagu Khan pentru moartea comandantului său?

Hulagu Khan a fost foarte întristat când a fost informat despre moartea credinciosului său comandant. Dar nu putea să intre în război împotriva lui Misir, pentru a răzbuna moartea nukerului său. Khan s-a confruntat cu o provocare și mai mare decât înfrângerea armatei sale separate la Ain Jalut.

După moartea Marelui Han Mongke, a izbucnit o luptă pentru tronul hanului între frații lui Hulagu, Kublai și Arigbukha. În chiar domeniul mongolilor, flăcările războiului intestine s-au aprins, frații au luat armele unul împotriva celuilalt și au început masacrele reciproce.

Această ceartă a durat patru ani. Dar rezistența față de politica lui Khubilai, care a mutat centrul Imperiului Mongol în China, a continuat la scară diferită în următorii 40 de ani. Khaidu, un descendent al lui Ogedei Khan, nu s-a putut împăca cu Kublai.

Fiul lui Hulagu Khan cu armata sa a luptat de partea lui Arigbukha, în timp ce Hulagu însuși a fost de partea lui Kublai.

După răsturnarea lui Hulagu de către Hanul de la Bagdad - fortăreața lumii islamice din acea vreme - și execuția califului de la Bagdad, care era figura sa cea mai înaltă, Berke, Hanul Hoardei de Aur, moștenitorul lui Batu Khan, care a devenit un musulman devotat, s-a amărât împotriva lui Hulagu și nu a ascuns o amenințare. El a schimbat în mod repetat mesageri cu Baybars, căzând de acord asupra unei acțiuni comune împotriva ulus-ului Ilkhan Hulagu.

În plus, disputa dintre Hulagu și Berke a apărut și asupra bogatelor pământuri caucaziene adiacente posesiunilor lor. Problema a fost agravată de faptul că mai mulți prinți ai sângelui khan din Hoarda de Aur, care au servit în armata lui Hulagu Khan, au fost uciși în circumstanțe misterioase. Toate acestea au dus la faptul că la sfârșitul anului 1260, lângă Derbent, două armate mongole s-au ciocnit într-o luptă fratricidă, vărsându-și fără milă sângele reciproc.

Un număr fără precedent de războinici au luat parte la această bătălie de ambele părți. Ei scriu că o astfel de bătălie fără precedent nu a avut loc niciodată, nici în toate războaiele anterioare sub Genghis Han, nici mai târziu. Aici, în doar câteva zile, s-a vărsat incomparabil mai mult sânge mongol decât cel care a fost vărsat pe parcursul întregii istorii a cuceririlor mongole.

Odată cu aceasta, descendenții lui Jaghatai ulus, considerând că erau lipsiți în mod nemeritat, au început să revendice pământurile Hoardei de Aur și pământurile Ilkhanilor. La joncțiunea acestor state, la graniță aterizează în Asia Centrala, au izbucnit ciocniri armate din când în când.

Din cauza tuturor acestor circumstanțe dificile, Hulagu Khan nu a putut să trimită forțele principale ale armatei sale în Siria și Misir. Acest lucru a permis mamelucilor să câștige un punct de sprijin în Siria și apoi să provoace o altă înfrângere unui grup semnificativ de trupe mongole în 1281, lângă orașul Homs.

Pentru prima dată, muchia sabiei mongole a fost tocită în Ain Jalut. Dar aproape simultan cu aceasta, firesc sau accidental, gândurile și faptele schismatice au început să se răspândească în tot Imperiul Mongol ca o boală contagioasă, distrugându-i fără milă unitatea și puterea. Nu a trecut mult timp înainte ca marele Imperiu Mongol să se despartă. Din ea s-a format: cu centrul său în China, superputerea Asiei - Imperiul Yuan sau Hoarda Albastră Mongolă, în Asia Centrală - ulus-ul Jagatai, în Iran, în Orientul Mijlociu - Imperiul Ilkhan, de la periferia estică a stepa Kipchak până la râul Nistru a apărut Hoarda de Aur.

Dacă mongolii nu ar fi căzut în războaie intestine, așa cum credea Kit Buka, copitele cavaleriei lui Hulagu Khan ar fi distrus Siria și Misir la pământ și nici talentul militar al lui Baybars, nici vitejia turcilor mameluci nu ar fi împiedicat acest lucru. Istoricii arabi înșiși admit acest lucru.

În acea epocă, presiunea puternică a mongolilor, care a ajuns cel mai înalt punct puterea sa, nimeni nu a putut rezista. De-a lungul întregului teatru de război – fie că este vorba în China, Rusia, Europa sau Orientul Mijlociu – nu a existat o singură forță capabilă să reziste atacului neîngrădit al cavaleriei mongole. Doar dacă mongolii înșiși ar putea lupta între ei în condiții egale. Ceea ce, din păcate, este ceea ce s-a întâmplat.

În orice act istoric, există un punct de plecare, o dezvoltare progresivă, ajungând la punctul cel mai înalt - apogeul, apoi începe mișcarea inversă - declin, din care umanitatea a văzut destule. În secolul al XIII-lea, faptele mongolilor au atins apogeul, apoi a început numărătoarea inversă, mamelucii s-au dovedit a fi punctul de plecare al acestei mișcări.

Cu toate acestea, nicio altă națiune nu a reușit să creeze un imperiu atât de uriaș. Până acum, mulți istorici se întreabă: de ce, cum au fost mongolii atât de invincibili, de unde și de ce le-a venit puterea.

În acel moment, Imperiul Mongol se întindea pe o nouă parte din întreaga suprafață de uscat cunoscută la acea vreme, aproximativ 33 de milioane de km pătrați. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, posesiunile coloniale ale Marii Britanii, în perioada celei mai mari puteri, se întindeau pe 33,7 milioane de metri pătrați. km, dar la acel moment toate pământurile necunoscute fuseseră deja descoperite și, ținând cont de acest lucru, teritoriile sale coloniale reprezentau mai puțin de o treime din toate pământurile de pe Pământ.

S-a remarcat că, începând din vremea lui Genghis Khan, mongolii au tratat doar un singur popor cu o severitate deosebită, persecutându-i peste tot și încercând să-i suprime. Aceștia erau kipchak-turcii, înrudiți de origine cu mongolii, cutreierând un teritoriu vast de la poalele Munților Altai până la râul Nipru, care nu erau mai prejos mongolii ca pricepere și curaj militar. Poate că tocmai pentru că kipchakii i-au concurat în condiții de egalitate, mongolii i-au tratat cu atâta intransigență. Subedey-Bogatur i-a întâlnit pentru prima dată pe Kipchak în timp ce urmărea rămășițele merkiților de pe râul Chui, iar de atunci persecuția mongolă a acestora a continuat până în Ungaria, până la maghiari. Și apoi chiar mai departe - până la granițele lui Misir (Egipt).

Prima dinastie a statului mameluc, numită dinastia Bahraini și care a existat din 1250 până în 1382, descindea tocmai din acești Kipchaks și Turci. Kutuz s-a născut în Khorezm, iar Baybars s-a născut fie în Crimeea, fie în Karakhan din Kazahstanul de astăzi.

Pentru kazahi, Baybars este mândria națională; ei îl venerează ca pe eroul lor epic. În cinstea lui au fost ridicate monumente, iar în vremea noastră a fost creat un film în serie despre el. Moscheea Baybars din Cairo și mausoleul său din Siria au fost reconstruite de guvernul kazah. (Și în Kazahstan există mormântul-mausoleu al lui Jochi Khan. Din păcate, ca să nu mai vorbim de nicio reconstrucție, niciun oficial sau delegație din Mongolia nu a vizitat acest mormânt-mausoleu; în general, puțini oameni știu despre existența lui).

Victoria lui Baybars la Ain Jalut asupra unui tumen al mongolilor i-a adus faima cu nimic mai prejos decât gloria marelui sultan Saladin, care a învins armata unită a cruciaților în 1187 în zona Hattin, puțin peste. 60 de kilometri de Ain Jalut.

În cinstea victoriei de la Ain Jalut, istoricii islamici l-au numit pe Baybars „Leul islamic”.

În timpul capturarii Khorezmului de către Genghis Khaan, un mic trib turcesc care trăiește în nordul orașului Merv s-a mutat spre vest, găsindu-și temporar refugiu în Armenia. Apoi, fugind de ofensiva în curs a trupelor mongole din Orientul Mijlociu conduse de Chormogan și Baychu, acest trib a ajuns în Anadolia (Anatolia modernă). Mai târziu, au pus bazele apariției atotputernicului Imperiu Otoman pe un teritoriu care s-a extins din Asia până la jumătatea continentului european. Se poate spune că acest imperiu s-a născut pe urmele și ruinele imperiului mondial creat de mongoli.

Epilog

Puterea militară a mongolilor, de necucerit timp de un secol, s-a epuizat printre dealurile nisipoase ale Ain Jalut din deșertul Sinai. S-a uscat - ca și cum un flux de ploaie abundentă dispare în nisip.

Ideea stabilită și incontestabilă atât în Orient, cât și în Occident despre invincibilitatea cuceritorilor mongoli - executori ai poruncii lui Dumnezeu - s-a risipit. Rămâne doar legenda. O asemenea soartă aștepta aceste cuceriri.

Întreaga lume arabo-musulmană a văzut că și mongolii puteau fi învinși, că ei, ca toți ceilalți, au fost creați din carne și oase. Și că, atunci când vine momentul, și ei se echilibrează pe o linie fină între victorie și înfrângere.

Armata mongolă care a luptat în Ain Jalut a fost un grup mic, doar un tumen al Marelui Imperiu. Aceasta a fost una dintre sutele de bătălii ale lor. Înfrângerea de la Ain Jalut a pus capăt cuceririlor ulterioare, dar nu a zdruncinat deloc temeliile Imperiului Mongol; măreția și puterea lui încă trezeau frică și respect peste tot.

Ain Jalut, în sensul său, a marcat rămas bun de la ideea de dominare a Marelui Imperiu Mongol asupra restului lumii. O idee care inițial a fost irealizabilă și sortită eșecului inevitabil.

Genghis Khan a împărțit oamenii în două grupuri. Nu aristocrația și slujitorii lor, nu bogații și săracii. Și i-a împărțit în funcție de devotamentul lor față de cauza pe care o slujesc, a respectat onestitatea și loialitatea, i-a disprețuit pe lacomi, adulatori, i-a urât pe trădători. Genghis Khan, oriunde întâlnea astfel de oameni, îi zdrobea ca pe reptile târâtoare, păduchi și ploșnițe.

Genghis Khan, înfuriat, i-a executat pe asociații lui Jamukha, când aceștia, după ce și-au trădat stăpânul, l-au luat în captivitate. În același timp, a acordat mare încredere în Nayan Batyr, care a venit să-l slujească, dar mai întâi i-a oferit stăpânului său, Targudai Khan, posibilitatea de a pleca. Ulterior, Nayan a devenit unul dintre liderii militari ai lui Genghis Khan și l-a servit cu onoare până la sfârșit. Genghis Khan a respectat curajul și dăruirea lui Zurgadai, hanul taichiuților, deși era dușmanul său implacabil.

Pentru loialitate și vitejie, Chinggis Khan a considerat că nukerii săi sunt supușii lui Khukh Tengri. Astfel de nukeri au fost Jebe, Subudai, Nayaa, Mukhulai, Kit Buka și mulți alții. Conform definiției lui L.N. Gumilyov, aceștia erau „oameni cu voință lungă”. Ei s-au evidențiat clar față de ceilalți prin serviciul dezinteresat față de cauză, prin disponibilitatea de a se sacrifica de dragul cauzei comune. Aceste calități s-au manifestat pe scară largă printre mongoli în secolul al XIII-lea. Kit Buka, care a murit la Ain Jalut, și alți războinici au fost ultimii reprezentanți ai acestei generații.

Imaginea comandantului Kit Book din adâncul secolelor stă în fața noastră, plină de mândrie și vitejie, în momentul tragic al morții sale, adresându-se urmașilor săi: „Să nu se rușineze urmașii mei de mine, nu vor spune că eu. îmi salva pielea fugind de inamic și arătându-le spatele”. Nu are de ce să-i fie rușine în fața urmașilor, dar urmașii lui au de ce să-i fie rușine în fața lui.

Sfârșitul eroic al lui Kit Buk s-a dovedit a fi ultimul cântec al măreției mongolilor. Fie ca acest cântec de astăzi să fie o chemare care trezește curajul care s-a stins în noi, ne inspiră mintea, restabilește credința pierdută și trezește puterea adormită din noi.

Simpatiile celui pus de partea arienilor-mameluci-cumani.

Sfârșitul eroic al lui Kit Buk a devenit ultimul cântec al măreției mongole.Așa că astăzi să fie acest cântec o chemare care trezește curajul care s-a stins în noi, ne inspiră mintea, restabilește credința pierdută și trezește puterea adormită în noi.

Selecția finală a turcilor mameluci

În acest moment, statul Misir, care a primit o scrisoare de la Hulagu Khan, era în frământări. Scriitorul, plin de încredere în dreptate și putere, a cerut o supunere fără îndoială. Hulagu Khan a scris: „Din ordinul Cerului Atotputernic, noi - mongolii - intrăm pe pământurile voastre. Oricine ni se va împotrivi va fi omorât fără milă. Toți aveți doar două opțiuni. Fie mori rezistând, fie predă-te în timp ce îți salvezi viața. Nu va exista altă soartă, așa că cerul poruncește.”

Conducătorul mongol și soția sa urcă pe tron. Una dintre puținele miniaturi medievale ale Persiei în care sunt reprezentați 100% mongoli. Ilustrație pentru Jami „al-Tawariq („Istoria generală”) de Rashid ad-din. Il-Khanid Tabriz, 1330. Hazine 1653, folio 23a. Fotografie swordmaster.org.

** Mamelucii sunt o castă militară în Egiptul medieval. Inițial, ea a apărut de la un număr de tineri și băieți din turci, kipchak și popoare caucaziene aduse special în sclavie, care au fost instruiți în afaceri militare pentru a forma o armată.

Kutuz, după ce și-a întărit armata principală cu soldați refugiați din Siria și Palestina, a pornit din Cairo - a decis să lupte cu inamicul nu pe pământul său, ci să meargă spre el. Armata sa a traversat deșertul Sinai, a intrat în Fâșia Gaza, unde a dat peste un detașament avansat de patrulare al lui Kit Buk, condus de Baydar Noyon. Forțele erau prea inegale, detașamentul lui Baydar a fost acoperit și zdrobit în scurt timp. În ciuda victoriei asupra unui mic inamic, succesul a încurajat spiritul militar al mamelucilor.

Chiar în acest moment, cavalerii l-au întâmpinat pe Kutuz la zidurile cetății din Acre, au asigurat odihnă războinicilor săi și i-au invitat pe sultani și conducătorii militari la un ospăț și le-au vândut acele turme de rezervă foarte furate ale cailor lui Kit Buk. Cavalerii nu s-au limitat la asta, ci chiar ar fi fost de acord să răscumpere caii în cazul unei victorii asupra mongolilor.

Luptă până la moarte, fără milă

Mongolii asediază orașul. De la începutul miniaturii. al XIV-lea, Iranul mongol. Ilustrații pentru Jami at-tawarikh Rashid ad-din. Foto: culturelandshaft.wordpress.com

Este clar că tactica călăreților mongoli, care au zguduit Asia și Europa timp de un secol, au fost suficient de studiate. Iar talentații Baybars, care au servit cândva în armata mongolă, au stăpânit perfect această chestiune.

Bătălia de la Ain Jalut. mameluci și mongoli.

Sfârșitul mândru al lui Kit Buka Noyon

Pentru ultima dată, el s-a adresat hanului său și războinicilor săi cu cuvintele:

„Alergând pentru viața ta, arătându-ți spatele dușmanilor tăi - acest lucru nu se va întâmpla. Nu vreau să mă jenez așa în fața urmașilor mei. Nu voi dezonora vitejia războinicului mongol. Deși învins, nu va fugi ca un câine bătut cu coada între picioare. Ca războinic care și-a jurat credință stăpânului său, voi lupta până la capăt. Dacă se întâmplă cineva să supraviețuiască în această bătălie, să-l informeze pe khanul meu că nu am fugit, dezonorând onoarea Marelui Han. Să nu fie supărat Marele meu Khan, crezând că a fugit un războinic. Stăpânul meu să nu fie trist că războinicii lui au murit aici. Hanul meu să creadă că soțiile războinicilor lui nu au rămas însărcinate o dată, că iepele din turmele lui nu au făcut o dată. Fie ca Hulagu Khan-ul nostru să fie glorificat în orice moment.”

Abia când arcașii mameluci l-au străpuns cu o săgeată în coapsă și a căzut în genunchi, dușmanii au reușit să cadă peste el și să-l prindă.

Imaginea noyon Kit Buk - un lider militar obișnuit, un temnik al Marelui Imperiu Mongol, nu este în niciun fel inferioară imaginii acelui cazac îndrăzneț din Zaporozhye.

Kit Buka avea la acea vreme cel puțin 60 de ani, poate mai mult - până la urmă și-a trimis nepotul la Sidon pentru a recupera caii furați.

Kit Buk legat a fost târât la cortul lui Kutuz, așezat pe vârful dealului.

Căderea capitalei Califatului - Bagdad și Sham

Înainte de a începe să descriem Bătălia de la Ain Jalut, considerăm că este oportun să luăm în considerare pe scurt situația socio-politică din Orientul Mijlociu la acea vreme. În special, după căderea capitalei Califatului Islamic - Bagdad.

În 1250, Mongke a fost ales al patrulea Mare Han al mongolilor. Și-a propus două obiective principale: să-i distrugă pe ismailiștii din Iran și să-și extindă puterea asupra restului lumii islamice, până în cele mai îndepărtate puncte ale Egiptului.

Munke i-a încredințat această sarcină fratelui său Hulagu, căruia i-a donat regiunea Persiei și vilayetele de vest. După finalizarea primei sarcini, în februarie 1258, armatele mongole au asediat capitala Califatului, Bagdad, apoi au luat-o cu asalt și au distrus-o. Califul a părăsit orașul și s-a predat necondiționat în mâinile liderului mongol după ce Hulagu i-a garantat siguranța. Aceste evenimente tragice s-au încheiat cu uciderea califului al-Mustasim. Atunci au capitulat orașele Hilla, Kufa, Wasit și Mosul. Odată cu căderea Bagdadului și uciderea califului al-Mustasim, s-a încheiat perioada de existență a statului Califatul Abbasid, care a durat mai bine de cinci secole.

Căderea Bagdadului a dat o lovitură gravă civilizației și culturii musulmane. A fost un centru de științe, literatură și arte, bogat în oamenii de știință, teologi, scriitori, filozofi și poeți. Mii de teologi, scriitori și poeți au fost uciși la Bagdad, iar cei care au reușit să scape au fugit în Sham și Egipt. Au fost arse biblioteci, madrasele și institutele au fost distruse, iar monumentele istorice islamice și alte monumente au fost distruse. Unitatea lumii islamice a suferit o lovitură severă, iar unitatea musulmanilor a devenit imposibilă după supunerea multor conducători musulmani mongolilor.

Creștinii din diferite părți ale lumii s-au bucurat și i-au întâmpinat pe Hulagu și pe soția sa Tukuz Khatun, care mărturiseau creștinismul nestorian.

Desigur, cucerirea Irakului urma să fie urmată de un atac asupra lui Sham. Sham la acea vreme se afla sub dominația a trei forțe: musulmanii reprezentați de conducătorii și emirii Ayyubiți, cruciați și armenii din Cilicia.

Musulmanii au condus orașele Mayafarikin, Karak, Alep, Homs, Hama, Damasc și fortăreața Kayfa. Cu toate acestea, au simțit nevoia să-și unească forțele, deoarece fiecare emir a acționat independent, ceea ce le-a slăbit puterea în fața mongolilor.

Cât despre cruciații occidentali, aceștia au luat o poziție de ezitare față de mongoli și cu o înclinație către musulmani. Bohemond al VI-lea, prințul Antiohiei, s-a alăturat mișcării mongole, a susținut-o și a luat parte la ea. La fel a făcut și Hethum, regele Armeniei Mici din Cilicia. Cu toate acestea, Bohemond al VI-lea a decis să facă acest pas doar ca soț al fiicei lui Hethum și aliat al acestuia.

Armenii din Cilicia au intrat într-o alianță cu mongolii și i-au împins să distrugă Califatul Abbasid și pe Ayyubiții din Sham. Ei și mongolii au luat parte la războiul împotriva musulmanilor. Hethum credea că a venit oportunitatea de a-l scăpa pe Sham, și în special Ierusalimul, de musulmani.

La acea vreme, an-Nasir Yusuf, conducătorul Damascului și Alepului, era cel mai puternic emir Ayyubid. Se temea de ofensiva mongolă și presupunea că, mai devreme sau mai târziu, Hulagu și armata sa îl vor captura pe Sham și că această țară nu va găsi pe nimeni care să o protejeze de mongolii și mamelucii din Egipt. An-Nasir era în dușmănie cu acesta din urmă, crezând că puterea din Egipt și Sham, ca descendenți ai lui Salahuddin al-Ayubi, aparține Ayyubiților. Prin urmare, an-Nasir Yusuf a refuzat să-l ajute pe al-Ashraf, fiul lui al-Malik al-Ghazi, conducătorul lui Mayafariqin, care a cerut ajutor în confruntarea cu mongolii. De asemenea, l-a trimis pe fiul său al-Aziz Muhammad la Hulagu cu cadouri pentru el, exprimându-și supunerea și prietenia față de el și cerându-i să ofere asistență militară pentru a recuceri Egiptul din mâinile mamelucilor.

Este posibil ca Hulagu să se îndoiască de sinceritatea lui al-Nasir, deoarece acesta din urmă nu a venit la el însuși pentru a-și demonstra prietenia și supunerea față de el și apoi să-i ceară alianța împotriva mamelucilor din Egipt. Prin urmare, Hulagu a trimis o scrisoare în care îi poruncea să vină la el și să-și exprime supunerea fără nicio condiție sau rezerve. An-Nasir nu era pregătit să stabilească legături strânse cu mongolii la acea vreme, deoarece a fost supus unei puternice cenzurii din partea emirilor musulmani din cauza apropierii sale de mongoli. Prin urmare, a arătat dușmănie față de Hulagu și a mers de la Damasc la Karak și Shubak.

În 1259, Hulagu și-a condus trupele pentru a captura partea de nord-vest a Sham. Orașele Mayafarikin, Nusaybin, Harran, Edessa, al-Bira și Harim au căzut sub atacul lui. S-a îndreptat apoi spre Alep și a înconjurat-o din toate părțile. Garnizoana orașului sub conducerea lui al-Malik Turanshah ibn Salahuddin a refuzat să se predea trupelor mongole și, prin urmare, în ianuarie 1260 s-a decis să o asalteze. Ca urmare, Alep a intrat sub stăpânire mongolă.

Ca rezultat al acestor victorii rapide și decisive ale mongolilor, al uciderilor, expulzărilor și distrugerilor care au însoțit aceste succese, frica a cuprins întregul Sham. Apoi an-Nasir Yusuf și-a dat seama că el singur nu poate rezista forțelor mongolelor și a decis să ceară ajutor mamelucilor din Egipt.

Pericolul situației l-a forțat pe conducătorul Egiptului, al-Malik al-Muzaffar Sayfuddin Qutuz (1259–1260), să uite mânia și ura care emană din vrăjmășia adânc înrădăcinată dintre el și al-Malik an-Nasir și să acceptă cel mai devreme cererea sa de asistență militară.

Kutuz a fost alarmat de înaintarea rapidă a trupelor mongole. Prin urmare, el a vrut să creeze o alianță prin care să întărească frontul islamic, cu toate acestea, este probabil că și el a vrut să-l înșele pe an-Nasir Yusuf pentru a-și pune mâna și pe bunurile sale. Acest lucru este susținut de faptul că nu s-a grăbit să-l ajute și a încercat să-și câștige adepții de partea lui atunci când s-au îndreptat spre Egipt. Viclenia lui Qutuz este dezvăluită și în conținutul scrisorii sale, pe care a trimis-o lui an-Nasir Yusuf. În scrisoare, Kutuz îl informează despre acceptarea propunerii sale și chiar îl consideră pe an-Nasir, ca descendent al lui Salahuddin, conducătorul tuturor posesiunilor care erau anterior subordonate Ayyubiților, inclusiv Egiptul. El a adăugat, de asemenea, că pentru el există un singur lider și a promis că va transfera puterea asupra Egiptului lui an-Nasir dacă dorește să vină la Cairo. S-a oferit chiar să trimită o armată la Damasc pentru a-l scuti de bătaia de cap de a ajunge însuși la Cairo dacă se îndoia de sinceritatea intențiilor sale.

Când mongolii s-au apropiat de Damasc, apărătorii orașului îl abandonaseră deja. De asemenea, an-Nasir Yusuf nu a încercat să apere orașul, l-a părăsit și s-a dus în Gaza împreună cu mamelucii săi dintre nasiriți și aziziți și un număr de mameluci Bahrit, printre care s-a numărat și celebrul comandant Baybars al-Bundukdari. An-Nasyr a vrut să fie mai aproape de ajutorul pe care i l-a promis Kutuz. A părăsit Damascul sub conducerea vizirului său Zainuddin al-Hafizi.

Poporul nobil din Damasc, ținând cont de distrugerea și distrugerea populației care a avut loc în orașele care au rezistat mongolilor, au decis să predea orașul lui Hulagu. Și, de fapt, armata mongolă a intrat în oraș în februarie 1260 fără a vărsa sânge. Cu toate acestea, cetatea le-a rezistat. Apoi mongolii au luat-o cu forța și au distrus-o. Acest lucru s-a întâmplat în mai 1260 de la nașterea lui Hristos.

Astfel, Hulagu s-a pregătit pentru cucerirea în continuare a lumii islamice, inclusiv a Egiptului.

Va urma.

La 3 septembrie 1260, una dintre bătăliile fatidice ale istoriei lumii a avut loc în Palestina, lângă orașul Ain Jalut. Armata egipteană sub conducerea sultanului Kutuz și a Emirului Baybars a învins armata tătar-mongolă, comandată de comandantul Naiman Kitbuka (Kitbuga). Mongolii au suferit pentru prima dată o înfrângere zdrobitoare, oprindu-și expansiunea în Orientul Mijlociu. În jumătatea de secol precedentă, ei au câștigat toate bătăliile majore cu toți adversarii lor - chinezii, perșii, arabii, cumanii, bulgarii, rușii și cavalerii europeni, datorită cărora au reușit să cucerească aproape toată Eurasia, din Indochina până în Ungaria și Polonia. Au existat legende despre invincibilitatea tătarilor-mongoli, dar mamelucii egipteni, poate din cauza ignoranței lor, nu se temeau de un inamic atât de formidabil.

Interesant este că Kitbuka era creștin. Creștinii constituiau o parte semnificativă a armatei sale, ceea ce nu l-a împiedicat să acționeze cu cruzimea tipică Hoardei. În 1258, Kitbuka a fost condusă de unul dintre tumenii care au capturat Bagdadul, l-au distrus la pământ și au masacrat întreaga populație a orașului. Potrivit diferitelor estimări, mongolii au ucis apoi între 90 și 200 de mii de oameni. După aceasta, „diamantul strălucitor al Mesopotamiei” s-a depopulat pentru o lungă perioadă de timp și nu a putut niciodată să-și recapete măreția de odinioară.
În 1259 a venit rândul Siriei. O armată de 70.000 de oameni condusă de Khan Hulagu a invadat-o dinspre nord-est și a capturat Damascul, Alep, Baalbek și Sidon. Cu locuitorii din Alep, care s-au încăpățânat să se apere, mongolii au făcut la fel ca și cu bagdadiții, lăsând în viață doar un singur bijutier priceput. Se părea că aceeași soartă va aștepta în curând și restul orașelor din Siria și Palestina, dar în iunie 1260, vestea morții subite a lui Mongke, Marele Han al Imperiului Mongol, a ajuns la Hulagu. Hulagu cu în majoritatea cazurilor Trupele au plecat în grabă spre est pentru a lua parte la lupta pentru tron, lăsând 20 de mii de soldați în Siria sub comanda lui Kitbuki. În curând a trebuit să plătească scump pentru o asemenea aroganță și subestimarea inamicului.
Totuși, Kitbuka a avut inițial succes: a invadat Samaria, cucerind cu ușurință Nablus și apoi Gaza. Încrezător în abilitățile sale, a trimis un mesager la sultanul din Cairo Kutuz cu următorul ultimatum:
Marele Domn l-a ales pe Genghis Han și familia sa și ne-a dăruit toate țările de pe pământ. Toată lumea știe că toți cei care au refuzat să ne asculte au încetat să mai existe împreună cu soțiile, copiii, rudele și sclavii săi. Zvonul despre puterea noastră nemărginită s-a răspândit ca poveștile lui Rustem și Isfendiyar. Deci, dacă ne sunteți supus, atunci trimiteți tribut, arătați-vă și cereți să vă trimiteți guvernatorul nostru, iar dacă nu, atunci pregătiți-vă pentru război.
Kutuz, care nu comunicase anterior cu mongolii, era furios de o asemenea obrăznicie nemaiauzită. Prima victimă a mâniei sultanului a fost un mesager nevinovat, căruia Kutuz a ordonat să fie executat. Apoi a anunțat mobilizarea în Egipt. Nu se știe câți războinici a reușit să adune; diverși cronicari și istorici dau cifre diferite, dar, în orice caz, armata egipteană, căreia i s-au alăturat kurzii care au fugit de mongoli, se pare că nu este mai mică, ci mai degrabă. mai mare decât cea a lui Kitbuki.
În mod neașteptat, cruciații, care încă ocupau mai multe orașe fortificate din Palestina, unite printr-o fâșie îngustă a coastei mediteraneene, au ieșit în sprijinul dușmanilor lor de multă vreme – musulmanii. Regele Ierusalimului, Conrad Hohenstaufen, și-a exprimat disponibilitatea de a lăsa liber egiptenii să treacă pe pământurile sale în spatele tătarilor-mongolii, precum și de a le aproviziona cu hrană și furaje.
Această acțiune este de înțeles: deși Kitbuka și mulți dintre războinicii săi se considerau creștini, acest lucru cu greu i-ar fi salvat pe cruciați de a fi cuceriți și jefuiți. Mai mult decât atât, mongolii aparțineau ramurii răsăritene, nestoriene, a creștinismului, ceea ce înseamnă, conform catolicilor, că erau eretici disprețuitori.
Bătălia de la Ain Jalut a început cu un atac al cavaleriei mongole asupra centrului armatei egiptene. După o luptă scurtă, cavalerii egipteni au fugit, iar mongolii au început să-i urmărească. Duși de urmărire, ei au observat prea târziu că erau învăluiți pe ambele flancuri de lavele de cai ale egiptenilor, ascunse până atunci în spatele dealurilor. Mongolii au căzut în capcana retragerii prefăcute, pe care ei înșiși au aranjat-o în mod repetat pentru oponenții lor. Armata lor a fost amestecată, prinsă într-o „mișcare de clește”, iar mamelucii egipteni i-au atacat din ambele părți. Centrul fugit și-a întors caii și a intrat din nou în luptă.
Ca urmare a măcelului furios, armata înconjurată a lui Kitbuki a fost complet distrusă și aproape nimeni nu a reușit să scape. El însuși a fost capturat și decapitat în aceeași zi. Curând, egiptenii, unul după altul, au recucerit orașele capturate de mongoli, în care au rămas garnizoane mici, și au restabilit complet controlul asupra Siriei, Samariei și Galileii.
Mongolii au invadat Siria de mai multe ori, dar nu au reușit niciodată să se afle acolo. Bătălia de la Ain Jalut a avut o mare semnificație psihologică, risipind mitul invincibilității Hoardei. Mai era un punct important în ea: conform mai multor surse arabe, în această bătălie egiptenii au folosit pentru prima dată un anumit prototip de arme de foc, cu toate acestea, nu există detalii și nici imagini ale acestor arme.

Armata mongolă este în marș.

arcaș mongol și călăreț puternic înarmat.

Armata musulmană egipteană pe fundalul piramidelor.

Războinici egipteni cu cai și picioare din secolele XIII-XIV

Cavaleria egipteană din războaiele arabo-mongole.

Mongolii îi urmăresc pe arabi, arabii îi urmăresc pe mongoli. Desene dintr-un manuscris medieval vest-european.

Khan Hulagu cu alaiul său, miniatură persană antică.

Stânga: Un general de rang înalt al armatei mongole. Dreapta: o pagină din Biblia nestoriană siriacă, care, în mod ciudat, îi arată pe Khan Hulagu și soția sa Doktuz-Khatun.

Mameluci (648-922 AH)
Dirham gri al Bey Bars (658-676); 660g.X
(al-Zahir Rukn al-Din)

De pe internet
http://saba34.narod.ru/manluki-2.html

Bătălia de la Ain Jalut (Siria)

În 1251, Mongke a devenit Marele Han. El i-a pus în fața fratelui său Hulagu sarcina de a returna teritoriile din Asia de Vest cucerite de mongoli sub stăpânirea Marelui Han, deoarece după moartea lui Genghis Han, controlul direct asupra majorității lumii musulmane de la sud de Amu Darya era din ce în ce mai mare. slăbit. În 1253, Hulagu s-a mutat spre vest, anunțând că urmează să-i elibereze pe musulmani de ismailiți. Și într-adevăr, el a îndreptat prima lovitură împotriva cetăților lor. În 1256, rezistența ismaili a fost ruptă, conducătorul lor a dat ordin să se predea în mila învingătorului. Alamut („Cuibul Vulturului”), cetatea lui Hassan ibn al-Sabbah și a urmașilor săi, inexpugnabilă de o sută șaptezeci de ani, a fost distrusă până la pământ. După aceasta, Hulagu a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Bagdadului. La 17 ianuarie 1258, armata califului a fost învinsă, la 10 februarie, califul al-Mustasim a fost capturat, iar la 20 februarie executat. Palatul lui a fost jefuit și incendiat. Moștenitorii supraviețuitori ai abasizilor au fugit în Egipt. Mongolii și-au stabilit următorul obiectiv de a cuceri Siria. După victoria asupra califului, Hulagu a primit de la Marele Han titlul Ilkhan („Stăpânul Națiunilor”), care a trecut apoi descendenților săi, care sunt numiți și Ilkhans. În 1260, Hulagu era gata să atace Siria, dar a fost oprit de vestea morții lui Mongke. În calitate de moștenitor al puterii supreme, Hulagu s-a grăbit spre est, dar la Tabriz a aflat că fratele său Kublai fusese ales Marele Han. Hulagu s-a întors, iar apoi i-a stat în cale vărul său Berekai, care s-a convertit la islam și a considerat de datoria lui să-l descurajeze pe Hulagu să invadeze Siria, dar acesta nu l-a ascultat și a pornit în campanie. Victoriile au urmat una după alta, din moment ce frica mongolilor era atât de mare încât nicio forță nu a putut rezista panicii care începea de fiecare dată când se apropiau. Numai mamelucii Egiptului i-au oferit rezistență lui Hulagu - ambasadorii mongoli sosiți la Cairo au fost executați. Mamelucii (lit., „apartenere”) au ajuns la putere în Egipt în 1250, înlocuindu-i pe guvernatorii Ayyubide. Era un guvern militar cu disciplină și ierarhie stricte. La vârf se afla sultanul, apoi mamelucii personali ai sultanului, gărzile, emirii și comandanții de detașament. Civilii nu aveau dreptul de a participa la structurile guvernamentale. Există două linii de sultani mameluci - Bakhriții și Burjiți, numite după locațiile principalelor lor cazărmi din al-Bahra și al-Burj. Din punct de vedere etnic, bahriții erau kipșacii din stepele din sudul Rusiei, ai căror strămoși sunt considerați, de asemenea, turci și kurzi. Burjiții erau în principal circasieni din Caucaz. La 3 septembrie 1260, armata lui Ilkhan și armata emirilor mameluci Kutuz și Baybars s-au reunit în bătălia de la Ain Jalut. La început, înfricoșatorii mongoli au început să câștige avantajul, dar Garda Mameluci a rezistat primului atac și a mers înainte. Mongolii au șovăit, au pierdut formația, iar Kutuz, profitând de confuzia lor, a lovit centrul în care lupta comandantul-șef Ketbog. Mongolii și-au abandonat pozițiile și au fugit. Ketboga a încercat să scape, dar a fost capturat și executat la ordinul lui Kutuz. Armata mongolă s-a retras dincolo de Eufrat, Siria a fost eliberată. Hulagu a răspuns la înfrângerea armatei sale executând ostatici la Bagdad. Dar după această victorie, emirii nu au împărțit puterea, iar Baybars l-a ucis pe Kutuz când a aflat că plănuia să-l ocolească și să-și însușească toată gloria cuceritorului mongolii. Baybars a devenit primul sultan mameluc. El a primit acest titlu de la califul al-Mustansir, care i-a acordat lui Baybars titlul Malik al-Zahir ("Victor"). Din acest moment, succesul a încetat să-l însoțească pe Hulagu. Baybars l-a împins înapoi de la granițele Egiptului, iar în Asia Mică rezistența otomanilor a crescut. În anul următor, califul al-Mustansir însuși a condus o campanie împotriva Bagdadului, dar a fost învins și a murit. Succesorul său a fost al-Hakim I. Timp de zeci de ani, mamelucii au respins cu succes atacurile mongolelor. Baybars a purtat războaie continue cu ei în Siria și Anatolia, dar și mai mult a luptat cu cruciații și creștinii din Damasc, care la un moment dat i-au numit pe mongoli aliați împotriva musulmanilor. Drept urmare, doar Tripoli și Akka au rămas sub stăpânire francă.