LUMEA WESTFALIANĂ- un tratat de pace care a pus capăt Războiului de 30 de ani, încheiat în urma unor negocieri complexe și îndelungate între partidele beligerante ale coaliției Habsburgilor austrieci și spanioli și blocul oponent al puterilor europene anti-habsburgice. Negocierile au avut loc în orașele germane Westfalia (de unde și numele). Constă din două combinate tratate de pace, semnat la Osnabrück și Münster. Versiunea finală a Tratatului de la Westfalia a fost semnată la 24 octombrie 1648 la Münster.
În 1618, a izbucnit unul dintre cele mai mari războaie din istoria Europei - Războiul de 30 de ani. Spre deosebire de hegemonia europeană a habsburgilor germani și spanioli în lupta pentru „creștinătate”, susținută de papalitate, prinții catolici ai Germaniei și Commonwealth-ul polono-lituanian, s-a format o coaliție anti-habsburgică, o coaliție de mai mulți ale statelor europene - Franța, Republica Olandeză, Suedia, Danemarca, Rusia, principatele protestante germane, Cehia, Transilvania, principatele din nordul Italiei și parțial Anglia.
În ciuda rivalității dintre ramurile austriece și spaniole ale habsburgilor pentru influența în Europa, guvernul spaniol credea că victoria habsburgilor austrieci și reacția catolică din Germania în regiunea Rinului ar permite Spaniei să reanexeze republica burgheză a nordul Țărilor de Jos și să câștige un punct de sprijin în nordul Italiei. Habsburgii au dezvoltat diverse opțiuni dinastice pentru fuziunea ramurilor imperiale spaniole și austriece.
Franța nu a putut să se împace cu întărirea coaliției habsburgice și cu posibilele lor acțiuni comune în Rinul Mijlociu și Inferior. În plus, Franța a fost nemulțumită de expansiunea spaniolă în sudul Italiei ( cm. SICILIA AMBELE REGATE), precum și în regiunile nordice ale Italiei, care sunt veriga de legătură între posesiunile habsburgilor spanioli și austrieci.
Regele francez Henric al IV-lea de Bourbon a început să se pregătească de război și, înainte de moartea sa, a reușit să pună la punct o coaliție împotriva Habsburgilor, care, pe lângă Regatul Franței, includea și o serie de principate protestante germane. În lupta împotriva Habsburgilor, Franța s-a bazat și pe sprijinul sultanului turc.
Principalul obiectiv al conflictului paneuropean în curs de desfășurare, care a dus la sângerosul Război de Treizeci de Ani din 1618–1648, au fost principatele germane, în care, după Reforma și Războiul Țărănesc, a început o reacție catolică. În 1608, lupta dintre principatele germane din cadrul Sfântului Imperiu Roman s-a intensificat. Uniunea protestantă, creată în ducate și principate protestante, condusă de ducele german Frederic al V-lea al Palatinatului, și-a pus toate speranțele în Franța.
Spre deosebire de Uniunea Protestantă, Liga Catolică a fost înființată în 1609, al cărei șef era un elev iezuit, Ducele Maximilian de Bavaria, care a căutat să folosească forțele Uniunii Catolice pentru a-și înălța. casa domnitoare pe cheltuiala Habsburgilor. Maximilian de Bavaria l-a numit pe feldmareșalul imperial baronul von Thili comandant al armatei Ligii Catolice.
De partea coaliției habsburgice se afla avanpostul estic al reacției catolice, Commonwealth-ul polono-lituanian (statul unit al Poloniei și Principatul Lituaniei). Ortodox Statul Moscova, forțat să țină cont de echilibrul de putere paneuropean înainte de începerea Războiului de 30 de ani, a încheiat cu Suedia tratatul de pace de la Stolbovo nefavorabil, alăturându-se coaliției anti-Habsburg pentru a respinge expansiunea în curs din Polonia. Puterile europene ale ambelor coaliții opuse nu au putut să nu ia în considerare interesele Rusiei la granițele de est ale Ligii Catolice.
Războiul de 30 de ani a început în 1618 cu o agresiune deschisă a Habsburgilor împotriva Republicii Cehe. Războiul cuprinde mai multe perioade: perioada cehă (1618–1623); perioada daneză (1625–1629); perioada suedeză (1630–1635); Perioada franco-suedeză (1635–1648) și războiul ruso-polonez (1632–1634).
Ca urmare a sângerosului război de treizeci de ani, coaliția habsburgică a suferit un fiasco complet. După o serie de înfrângeri grave aduse trupelor imperiale și amenințarea cu capturarea capitalei austriece Viena, Sfântul Împărat Roman Ferdinand al III-lea a fost nevoit să accepte cele mai dificile condiții pentru Germania într-un acord de pace.
Primul tratat de pace între Suedia, Sfântul Împărat Roman și prinții protestanți germani a fost semnat la Osnabrück. Al doilea tratat a fost semnat cu Franța la 24 octombrie 1648 la Munster.
Ca urmare a Tratatului de la Westfalia din 1648, care a pus capăt primului război paneuropean, harta statelor vest-europene a fost în mare parte redesenată.
Ambasadorii Sfântului Împărat Roman la negocierile premergătoare semnării Păcii de la Westfalia au fost contele Trautmansdorff, contele Nassau și Dr. Vollmar. Partea spaniolă era reprezentată de contele de Perpignan. Reprezentanți suedezi - J. Oksenstierna și A. Salvius. Din Franta - Duce de Longueville, Contele d'Avo, Contele A. Servieni (in directa coordonare cu Cardinalul Mazarin la Paris).
În conformitate cu termenii tratatului, Suedia a primit toată Pomerania de Vest (Pomerania Baltică germană) cu insula Rügen, orașul Stettin și o serie de alte teritorii din Pomerania de Est. În plus, Golful Pomerania cu toate orașele de coastă, insula Wolin, Arhiepiscopia Bremenului, Episcopia Verden pe Weser și orașul Wismar au mers în Suedia. Suedia a devenit practic statul dominant la Marea Baltică. Suediei i s-a plătit și o despăgubire uriașă de 5 milioane de taleri.
Franța a primit Alsacia de Sus și de Jos, Haguenau și Sundgau, episcopiile de Metz, Toul și Vernen (pe Meuse). Strasbourg a rămas în mod oficial parte a Sfântului Imperiu Roman. Țările de Jos și Elveția au primit recunoaștere internațională oficială ca state independente. Principatele germane Brandenburg, Mecklenburg și Brunswick-Lüneburg și-au sporit posesiunile printr-o serie de episcopii și abații. Cel mai dificil punct al Păcii de la Westfalia a fost consolidarea fragmentării politice a Sfântului Imperiu Roman. Prinții germani au primit independență completă față de împărat.
Monarhii puterilor învingătoare ale Suediei, Franței și Rusiei (prințul Moscovei) au acționat ca garanți ai păcii din Westfalia.
Coaliția habsburgică, în încercarea sa de a crea un imperiu mondial „creștin”, a suferit un colaps complet. Regatul francez a devenit timp de mulți ani statul dominant în lume. Europa de Vest. Granițele paneuropene stabilite prin Tratatul de la Westfalia au rămas de neclintit timp de un secol întreg.
Pacea dificilă de la Westfalia din 1648 a devenit o nouă verigă în lanțul dezastrelor pentru poporul german și a șocat profund Germania, lăsând o amprentă tragică asupra tuturor moralelor și morale ulterioare. viata culturalaţări. O serie de istorici consideră că consecințele Păcii din Westfalia au predeterminat înapoierea economică și politică ulterioară a Germaniei. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Istoriografia germană ia învinuit pe francezi pentru fragmentarea Germaniei oameni de stat- participanți la Războiul de 30 de ani și la Tratatul de la Westfalia ulterior - Cardinalii Richelieu și Mazarin. Mulți istorici sunt înclinați să creadă că consecințele groaznice ale Tratatului de la Westfalia au determinat Germania să unifice țara în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și agresiune împotriva Franței pentru a recâștiga pământurile ancestrale vest-germane încorporate în Regatul Franței în 1648.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în Germania nazistă au fost publicate o serie de cărți lucrări istorice, care susținea că mișcarea național-socialistă a fost un protest nu numai împotriva Tratatului de la Versailles din 1919, ci și împotriva Osnabrück și Münster. Întemeietorul statalității prusac-germane, regele Frederic al II-lea, unificatorul unui Imperiu German unit, cancelarul Otto von Bismarck, împăratul Kaiser Wilhelm al II-lea de Hohenzollern și Fuhrer-ul celui de-al treilea Reich Adolf Hitler au fost declarați conducătorii celor patru etape ale lupta împotriva moștenirii Păcii din Westfalia pentru unificarea Imperiului German.
La 23 mai 1618, o delegație de protestanți din Boemia (parte a Sfântului Imperiu Roman) a sosit la Praga cu privire la aplicarea unor măsuri stricte împotriva lor. În timpul negocierilor, delegații au aruncat prin ferestre doi consilieri catolici cehi și pe secretarul împăratului. Rebelii au format un guvern rebel și au creat o mică armată. Așa a început Războiul de treizeci de ani .
Acest război este pe de o parte, confruntarea dintre catolici și protestanți, iar pe de altă parte, între prinții germani și puterea imperială, împotriva căreia s-au răzvrătit. Au fost și probleme teritoriale- prinții au încercat să-și extindă statele. În imperiu, catolicismul era practicat de o minoritate, dar era susținut de Habsburgi, ducii Wittelsbach din Bavaria puternică și ordinele religioase.
În 1635, războiul și-a pierdut caracterul religios inițial, iar calculele politice au ieșit în prim-plan. Suedia și Franța vor să-și sporească posesiunile în detrimentul unei Germanii slăbite, iar prinții germani vor să se elibereze de puterea imperială. Dar nici Ferdinand al II-lea , nici fiul său, Ferdinand al III-lea, nu au vrut să-și cedeze teritoriul adversarilor, iar războiul a mai prelungit încă 13 ani.
Pacea din Westfalia din 1648 a marcat sfârșitul Războiului de 30 de ani 1618–1648 și includea 2 tratate de pace semnate după negocieri îndelungate la 24 octombrie 1648 în orașele din Westfalia Munster și Osnabrück. Tratatul de la Osnabrück a fost încheiat între împăratul roman și aliații săi, pe de o parte, și Suedia și aliații săi, pe de altă parte. Tratatul de la Munster a fost încheiat între împărat și aliații săi, pe de o parte, și Franța și aliații săi, pe de altă parte. Prevederile Păcii de la Westfalia priveau schimbările teritoriale, relațiile religioase și structura politică a Imperiului Roman.
După pacea de la Westfalia, Suedia a primit de la Imperiul Roman 5 milioane de taleri, insula Rügen, toată Pomerania de Vest și o parte a Pomeraniei de Est cu Stettin, Wismar, Arhiepiscopia Bremenului și Episcopia Verdenului. Astfel, Suedia a intrat în posesia principalelor porturi din Marea Baltică și Marea Nordului. Suedia, în calitate de proprietar al principatelor germane, a devenit membră a imperiului și a primit dreptul de a-și trimite adjuncții la dietele imperiale.
După pacea de la Westfalia, Franța a primit fostele posesiuni habsburgice din Alsacia și și-a confirmat, de asemenea, suveranitatea asupra episcopiilor din Lorena Metz, Toul și Verdun.
Ca învingători în Războiul de Treizeci de Ani (1618–1648), Franța și Suedia au fost declarați principalii garanți ai Păcii din Westfalia. Principatele germane Brandenburg, Mecklenburg-Schwerin, Brunswick-Lüneburg, fiind aliate ale puterilor învingătoare, și-au extins teritoriile prin confiscarea pământurilor monahale, iar ducelui de Bavaria a primit titlul de Elector.
Prinții germani erau independenți de împărat în realizarea atât a politicii interne, cât și a celor externe; pur și simplu nu puteau să intre în alianțe externe împotriva imperiului și a împăratului. Reformatorilor germani li s-au acordat drepturi egale cu catolicii și luteranii, iar confiscarea (secularizarea) pământurilor bisericești, care a fost efectuată înainte de 1624, a fost legalizată.
Pacea din Westfalia a avut o importanță internațională enormă. Încercarea de a crea un imperiu mondial sub auspiciile Habsburgilor (spanioli și austrieci), precum și planurile acestora de a suprima mișcarea de reformă în Europa și de a subjuga Republica Olandeză burgheză a eșuat. Elveția și Olanda au obținut recunoașterea internațională a suveranității lor. Franța a ocupat o poziție dominantă în Europa de Vest pentru o perioadă lungă de timp.
Unul dintre cele mai importante evenimente ale secolului al XVII-lea a fost Războiul de 30 de ani din 1618-1648. Aproape toată lumea a luat parte la ea tari europene, a lăsat în urmă milioane de victime umane. Punctul decisiv în acest război a fost stabilit de un tratat numit Pacea din Westfalia. Rezultatele au fost o importanță vitală pentru toată istoria europeană ulterioară. S-a încheiat la 15 și 24 octombrie 1648, după îndelungate negocieri care au durat din 1644 și nu au putut satisface condițiile tuturor participanților.
1648
El a unit tratatele de pace de la Munster și Osnabrück, încheiate în acel an în Westfalia. Negocierile au avut loc în orașul Münster cu reprezentanții catolicismului, iar la Osnabrück cu partea protestantă. Uneori, tratatul încheiat la 30 ianuarie a aceluiași an de către Spania și Provinciile Unite ale Țărilor de Jos, care a pus capăt Războiului de Optzeci de Ani, este inclus și în Pacea de la Westfalia, întrucât cercetătorii consideră că lupta dintre aceste state face parte din războiul de treizeci de ani.
Care au fost tratatele combinate?
Tratatul de la Osnabrück a fost un acord încheiat între Suedia și aliații săi.
Imperiul Roman a semnat acordul Munster cu Franța și cu acele țări care l-au susținut (între acestea s-au numărat Olanda, Veneția, Savoia, Ungaria). Aceste două state au fost cele care au participat atât de activ la soarta unei mari părți a Europei, deoarece în a treia și cea mai importantă perioadă de cotitură a Războiului de 30 de ani, ele au contribuit la slăbirea forțelor romane, care au contribuit. la fragmentarea lor în viitor. Pacea din Westfalia a desemnat în principal prevederi care au determinat schimbări teritoriale, structura politică și caracteristicile religioase în Sfântul Imperiu Roman.
Rezultatele Războiului de 30 de ani
Cum s-a încheiat confruntarea dintre țări? În condițiile Păcii de la Westfalia, Spania a recunoscut independența Olandei. De asemenea, conform acestui document, țările care au câștigat Războiul de 30 de ani - Franța și Suedia - au fost numite garanții păcii. Aceste puteri puternice controlau valabilitatea tratatului semnat și, fără consimțământul lor, nu puteau schimba niciun articol din acesta. Astfel, toată Europa a fost protejată în mod fiabil de orice schimbări globale, care ar putea implica o amenințare la adresa securității multor țări. Și întrucât, datorită împăratului german, acesta era neputincios, restul puterilor puternice nu se puteau teme de influența lui. Pacea din Westfalia a contribuit la redesenări teritoriale semnificative, în primul rând în favoarea puterilor învingătoare ale Franței și Suediei.
Una dintre aceste schimbări dramatice de pe hartă a fost că, în condițiile Păcii din Westfalia, Spania a recunoscut independența Republicii Provinciile Unite. Acest stat, după ce și-a început războiul de eliberare împotriva Spaniei catolice ca o rebeliune, a primit recunoaștere internațională în 1648.
Ce au obținut țările care au câștigat războiul?
Potrivit deciziei luate la semnarea Pacii de la Westfalia, imperiul a platit Suediei o indemnizatie in valoare de 5 milioane de taleri. În plus, a primit insula Rügen, Pomerania de Vest și o parte din Pomerania de Est (împreună cu Stettin), orașul Wismar, Episcopia de Verden și Arhiepiscopia Bremenului (orașul Bremen însuși nu a fost inclus acolo).
Suedia a moștenit și gurile multor râuri navigabile din nordul Germaniei. După ce a primit principatele germane la dispoziție, regele Suediei a avut ocazia să trimită deputați la Dieta Imperială.
Semnarea Păcii de la Westfalia a făcut posibil ca Franța să primească posesiunile habsburgice situate în Alsacia, deși fără orașul Strasbourg, precum și suveranitatea asupra mai multor episcopii din Lorena. Noile posesiuni după semnarea tratatului și influența sporită a țării au ajutat-o să ia ulterior poziția de hegemon în Europa.
Principatele germane Mecklenburg-Schwerin, Brunswick-Lüneburg și Brandenburg, care au sprijinit țările învingătoare, au primit și ele beneficii - și-au putut extinde posesiunile ca urmare a anexării episcopilor și mănăstirilor secularizate. Ca urmare a acestui tratat, Lusația a fost anexată la Saxonia, iar Palatinatul Superior a devenit parte a Bavariei. Electorul de Brandegburg a primit, de asemenea, terenuri vaste în posesia sa, pe care s-a format ulterior Prusia.
Ce le-a adus această lume germanilor?
Condițiile Păcii din Westfalia au fost astfel încât împăratul german a pierdut o cantitate semnificativă din fostele sale drepturi. În același timp, prinții germani au devenit independenți de conducătorul roman și au putut să urmeze politici externe și interne independente. De exemplu, ei puteau participa la luarea deciziilor privind izbucnirea războiului și încheierea păcii, departamentul lor era responsabil pentru determinarea cuantumului impozitelor, iar adoptarea legilor în Imperiul Roman depindea în mare măsură de ei.
Prinții Appanage ar putea, de asemenea, să încheie tratate cu alte state. Singurul lucru care nu le era disponibil era încheierea de alianțe cu alte puteri împotriva conducătorului Imperiului Roman. În termeni moderni, după semnarea acestui tratat, prinții germani aparent au devenit supuși ai dreptului internațional și au putut lua parte activ la viața politică a Europei. Întărirea pozițiilor lor a contribuit la formare structura federală Germania modernă.
Viața religioasă după 1648
În ceea ce privește sfera religioasă, ca urmare a Păcii de la Westfalia în Germania, catolicii, calviniștii și luteranii erau egali în drepturi și a fost legalizat și în anii 20 ai secolului al XVII-lea. De acum încolo, alegătorii nu au putut stabili pentru supușii lor apartenența religioasă. În plus, în condițiile Păcii de la Westfalia, Spania a recunoscut independența Olandei. Să ne amintim că mișcarea de eliberare din această țară a început cu un protest împotriva Spaniei catolice. În esență, acest tratat a legitimat fragmentarea politică a Germaniei, punând capăt istoriei imperiale a acestei puteri.
Astfel, Pacea de la Westfalia a întărit semnificativ puterea Franței, scăpând-o de principalul său rival, Spania, care a revendicat primul rol între toate statele europene.
O altă funcție importantă a acestui tratat, despre care vorbesc istoricii: a stat la baza tuturor acordurilor europene ulterioare până în secolul al XVIII-lea, când francezii În condițiile păcii de la Westfalia, Spania a recunoscut independența Olandei de Nord. De asemenea drept internațional Uniunea Elvețiană a primit recunoaștere deplină.
Semnificația păcii din Westfalia
Astfel, acest tratat se numește evenimentul care a marcat începutul ordinii mondiale moderne, care prevede prezența statelor naționale în lume și funcționarea anumitor principii de drept internațional. Principiul echilibrului politic s-a dezvoltat probabil tocmai ca urmare a apariției prevederilor Păcii din Westfalia. De atunci a apărut tradiția rezolvării unor probleme teritoriale, juridice, religioase complexe în relațiile dintre două sau mai multe state cu ajutorul intervenției altor puteri europene puternice și influente.
Semnificația Războiului de 30 de ani pentru formarea sistemului juridic actual
Conceptul de „sistem Westfalian”, care se referă la domeniul dreptului mondial și a apărut după 1648, înseamnă asigurarea suveranității oricărui stat pe teritoriul său legal. Până în secolul al XIX-lea, normele tratatului și termenii Păcii din Westfalia au determinat în mare măsură legile
După apariția acordului, au fost întărite în special drepturile creștinismului reformat cu creștinismul tradițional romano-catolic, ceea ce este important din punctul de vedere al studiilor culturale. Adevărat, mulți oameni de știință găsesc anumite neajunsuri în prevederile în temeiul cărora locuitorii Germaniei trebuiau să trăiască după semnarea tratatului. Astfel, au fost nevoiți să profeseze religia aleasă de domnitor, adică, în esență, nu exista încă libertatea religioasă. Dar, în ciuda tuturor neajunsurilor, Pacea din Westfalia a fost într-adevăr prima (și reușită) încercare de a crea un sistem de drept internațional.
Reforma și Contrareforma au devenit un factor de destabilizare a situației internaționale, transformând un conflict interstatal într-un conflict religios. O încercare a Habsburgilor și a papalității de a restabili puterea Bisericii Romane în acea parte a Germaniei în care se afla în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Reforma a câștigat, a dus la faptul că în primăvara anului 1618 a izbucnit în Boemia o răscoală împotriva puterii Habsburgilor, cauzată de distrugerea mai multor biserici protestante și de încălcarea libertăților locale. Moravia, Silezia și Lusația s-au alăturat Boemiei rebele.
Astfel a început Războiul de 30 de ani (1618-1648). Ceea ce a început ca o revoltă locală într-una dintre regiunile Sfântului Imperiu Roman a escaladat în cele din urmă într-un război sângeros de mulți ani care a implicat cele mai mari state din Europa de Vest, Centrală și de Nord.
Din 1638, un punct de cotitură în favoarea coaliției anti-habsburgice a marcat un punct de cotitură în război. Trupele coaliției au reușit să retragă Brandenburgul și Saxonia din război; trupele lor au ocupat Silezia, au pătruns în Roussillon, Rinul de Jos și Bavaria. La 19 mai 1643, comandantul trupelor franceze, prințul Condé, a învins armata spaniolă a lui Francisco de Melo la Rocroi, în sudul Țărilor de Jos. Această bătălie a arătat că trupele spaniole până atunci invincibile nu mai erau cele mai puternice din Europa. Pierderea inițiativei strategice de către imperiali și logisticieni l-a determinat pe împăratul Ferdinand /// (1637-1657) să înceapă negocieri de pace la Münster cu Franța și la Osnabräck cu Suedia și prinții protestanți germani.
Pacea din Westfalia
În istoria diplomației, de regulă, istoria congreselor europene începe cu Pacea din Westfalia. A fost încheiat după lungi negocieri, care au început încă din 1644 în orașele Osnabruck și Münster din Westfalia. Reprezentanții împăratului, ai prinților germani și ai Suediei s-au întâlnit la Osnabrück, iar ambasadorii împăratului, ai Franței și ai altor puteri s-au întâlnit la Münster. Singurul lucru pe care diplomații lui Ferdinand al III-lea au reușit să-l facă în timpul negocierilor a fost să protejeze posesiunile austriece ale habsburgilor de la continuarea dezmembrării și, astfel, să păstreze integritatea statului a viitoarei Austrie. Termenii definitivi de pace au fost semnați la Münster la 24 octombrie 1648, unde comisarii de la Osnabrück sosiseră cu puțin timp înainte.
Semnificația Păcii din Westfalia constă în faptul că a stabilit în cele din urmă principiul „cujus regio, ejus religio” („a cărui putere, credința sa”). Trebuie înțeles că viziunea asupra lumii a oamenilor de atunci era exclusiv religioasă și, prin urmare, acest principiu – principiul încrederii statului – nu putea fi enunțat decât în termeni religioși. În același timp, după ce au definit granițele statelor Europei continentale, Tratatul de la Westfalia a devenit documentul sursă pentru toate tratatele internaționale timp de un secol și jumătate, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Oricum ar fi, acest principiu a stat la baza așa-numitului sistem Westfalian relatii Internationale. De ce „așa-zis”? Da, pentru că acest principiu înseamnă nimic mai mult sau mai puțin decât legalizarea haosului în relațiile internaționale – iar haosul nu poate fi un sistem.
În primul rând, cea mai mare țară din Europa Centrală, Germania, sa trezit divizată nu numai politic, ci și religios. După pacea din Westfalia, toate pretențiile Sfântului Împărat Roman de a domina Germania au fost insuportabile. Prinții germani au primit dreptul de a conduce independent politica externa, încheie tratate cu puteri străine, declară război și încheie pace - totuși, cu condiția ca politica lor externă să nu fie îndreptată împotriva imperiului. Dar în practică această clauză nu avea niciun sens.
În al doilea rând, prin eliminarea rămășițelor influenței politice a împăratului și a influenței religioase a papei, Pacea de la Westfalia a legalizat de fapt lupta neîngrădită a statelor europene pentru dominația în arena politicii europene. Franța a primit Alsacia (cu excepția Strasbourgului) și și-a asigurat cele trei episcopii pe care le dobândise anterior - Metz, Toul și Verdun. Cererea franceză de „granițe naturale” a început astfel să fie realizată. Mai mult, cel mai important rezultat al Păcii de la Westfalia a fost rolul principal al acestei țări în afacerile politice europene. Pacea din Westfalia a marcat astfel sfârșitul erei dominației habsburgice în Europa. Franța (împreună cu Suedia) a fost recunoscută drept garant al păcii din Westfalia.
Dar Suedia s-a transformat și într-o mare putere europeană, asigurându-se că gurile râurilor est-europene care se varsă în Marea Baltică și Marea Nordului, de-a lungul cărora călătoreau încărcăturile de cereale din Europa de Est până în Olanda și Anglia, erau în toate mâinile. Tratatul de pace a recunoscut și independența Olandei și independența Elveției față de Imperiu.
Deci, în Războiul de 30 de ani, nu numai Franța, ci și alte noi state naționale ale Europei au câștigat victoria. Dar învinșii și mai ales monarhia habsburgică nu aveau de gând să depună armele. După cum vom vedea, lupta dintre aceste țări puternice și influente pentru dominația pe continent a cufundat Europa într-un haos sângeros nesfârșit.
Dar tocmai din haosul Westfalian, așa cum vom vedea mai târziu, a luat naștere sistemul de relații internaționale, care a adus ordine și predictibilitate acestor relații. Acest lucru nu s-a produs ca urmare a formării unora versiune noua pax Romana (latină: lumea romană); mai degrabă, a rezultat din crearea unui fel de condominiu de mare putere. Ideea unui astfel de condominiu s-a maturizat însă abia în 1814
1815, până în timpul Congresului de la Viena. Dar asta era încă departe. Pacea de la Westfalia a inaugurat o lungă perioadă de hegemonie franceză pe continentul european, care a durat până la războiul franco-prusac din 1870-1871.
O serie de tratate de pace încheiate între mai și octombrie 1648 în episcopiile de Münster și Osnabrück din Westfalia, punând efectiv capăt războaielor de religie europene.
Pacea din Westfalia a pus capăt oficial Războiului de 30 de ani (1618-1648), o luptă lungă pentru puterea religioasă și politică care a afectat aproape toate țările europene într-o măsură sau alta. Războiul de treizeci de ani a fost un conflict religios, o escaladare a confruntării dintre catolici și protestanți care a început odată cu Reforma din secolul al XVI-lea. A fost o luptă pentru dominație în Europa; Franța și Suedia s-au opus Sfântului Împărat Roman, care aparținea Casei de Habsburg. În cele din urmă, a fost un conflict între împărat și marile principate germane care căutau independența.
Pacea de la Westfalia a dus și la sfârșitul Războiului de Optzeci de Ani (1568-1648) dintre Spania și Republica Olandeză, iar Spania a recunoscut oficial independența Republicii Olandeze.
Procesul de negociere a fost lung și dificil. Discuția asupra termenilor Păcii de la Westfalia a avut loc în două orașe diferite - între Sfântul Împărat Roman cu țările catolice și Franța în episcopia de Münster și cu țările protestante și Suedia în episcopia de la Osnabrück, deoarece nici catolicii, nici protestanții. a vrut să țină întâlniri pe teritoriu „străin”. S-au adunat în total 109 delegații, reprezentând interesele tuturor statelor implicate în război.
Tratatul de la Westfalia.
În urma negocierilor, au fost pregătite trei acorduri separate:
- Pacea de la Munster - încheiată între Republica Țările de Jos și Regatul Spaniei la 30 ianuarie 1648 și ratificată la Munster la 15 mai 1648; Și
- două acorduri conexe încheiate la 24 octombrie 1648 și ratificate între noiembrie 1648 și ianuarie 1649:
- Tratatul de la Munster între Sfântul Imperiu Roman și Franța și aliații săi;
- Tratatul de la Osnabrück între Sfântul Imperiu Roman și Suedia și aliații săi.
Luate împreună, aceste trei tratate constituie Pacea din Westfalia.
Rezultatele păcii din Westfalia.
Pacea din Westfalia a fost atât o așezare religioasă, cât și politico-teritorială. Condițiile Păcii din Westfalia au determinat peisajul politic al Europei pentru mulți ani de acum înainte. Deoarece prevederile sale se aplicau majorității puterilor europene - printre ele Savoia, Anglia, Danemarca, Norvegia, Polonia, principatele și republicile Italiei, Țările de Jos și orașele elvețiene - a fost cu adevărat o pace paneuropeană. Deși nu mai rămâne puțin din ordinea teritorială stabilită în 1648, rezultatele Reformei de după pacea de la Westfalia în Europa nu au fost niciodată revizuite din nou. Tratatul de la Westfalia conținea și prevederi importante privind constituirea Sfântului Imperiu Roman, care a continuat să fie în vigoare până la căderea Imperiului în 1806.
Conferințele de pace de lungă durată de la Munster și Osnabrück au fost un eveniment important în istoria modernă diplomaţie. Compromisurile privind problemele de protocol, dintre care multe au fost ajunse numai în urma unor negocieri îndelungate, au servit drept precedent pentru conferințele și congresele internaționale ulterioare.
Probleme religioase.
Scopul principal al Păcii din Westfalia a fost reglementarea relațiilor religioase și a contradicțiilor confesionale. Deși Tratatul de la Westfalia a confirmat dreptul prinților de a schimba după bunul plac atât credința lor, cât și credința supușilor lor, ei prevedeau anumite garanții legale. Au fost introduse mai multe prevederi pentru a limita și slăbi puterea anterioară a prinților asupra sferei religioase.
Tratatul de la Westfalia a recunoscut în mod oficial libertatea religioasă pentru catolicii care trăiesc în zonele protestante și invers, inclusiv li se permite să se roage în casele lor, să participe la slujbe religioase și să-și crească copiii conform convingerilor personale. Dizidenții nu urmau să fie „excluși din breslele comercianților, artizanilor sau companiilor, lipsiți de dreptul de succesiune, de moștenire, de acces la spitalele publice, spitalele de boli infecțioase, căminele de bătrâni (poomanii), precum și alte drepturi și privilegii”. Mai mult decât atât, Tratatul de la Westfalia a încurajat egalitatea în drepturi între catolici și protestanți în Consiliile Imperiale și alte instituții legislative ale Imperiului.
Acordurile teritoriale.
Al doilea subiect al Păcii de la Westfalia a vizat problema așezării teritoriale și, practic, satisfacerea pretențiilor teritoriale ale Suediei și Franței.
- Suedia a primit Pomerania de Vest cu portul Stettin, orașul Macklenburg Wismar, Arhiepiscopia Bremenului și Episcopia Ferden. Aceste achiziții au oferit Suediei controlul asupra Mării Baltice și asupra gurilor râurilor Oder, Elba și Weser.
- Franța a câștigat suveranitatea asupra comitatului Alsacia și și-a confirmat drepturile asupra celor trei episcopii de Metz, Toul și Verdun, pe care le cucerise cu un secol mai devreme. Astfel, Franța și-a fortificat granița la vest de râul Rin.
- Brandenburg a primit Pomerania de Est și câteva episcopii și mănăstiri mici.
- Palatinatul a fost împărțit între protestanți și catolici în Palatinatul de Sus și de Jos:
- Palatinatul Superior a rămas cu Bavaria;
- Palatinatul de Jos, împreună cu cel de-al optulea electorat nou creat, a fost retrocedat lui Carol I Ludwig, fiul lui Frederic al V-lea al Palatinatului.
Un rezultat important al Păcii de la Westfalia a fost recunoașterea internațională a Republicii Olandeze și a Confederației Elvețiene ca state independente. Astfel, tratatele au oficializat statutul de care aceste două state se bucurau deja efectiv de multe decenii.
Amnistia generală.
În conformitate cu etica creștină a păcii, Tratatul de la Westfalia a declarat amnistia generală pentru toți cei care au participat la ostilitățile Războiului de 30 de ani. Amnistia a fost absolută și fără excepții; trebuia să existe „uitare eternă” a tot ceea ce se spunea și se facea în timpul războiului.
Acorduri privind Constituția Sfântului Imperiu Roman.
Înființarea celui de-al optulea electorat, acordat lui Carol I Ludwig al Palatinatului, a însemnat o schimbare semnificativă a prevederilor „Bulei de Aur” din 1356, una dintre legile de bază ale Imperiului, care, în special, a determinat procedura pentru alegerea împăratului. Bula de Aur a declarat în mod explicit că șapte alegători sau prinți electori ar alege un rege roman, care va fi apoi încoronat de către Papă șeful Sfântului Imperiu Roman.
Tratatul de la Westfalia a modificat procedura de vot a Adunării Imperiale (Reichstag), stabilind că deciziile pe probleme religioase trebuie luate în unanimitate, adică prin acordul comun al statelor catolice și protestante. Orașele imperiale (adică cele subordonate direct împăratului) au primit locuri și drepturi de vot în Adunarea Imperială. Pe lângă Consiliul Alegătorilor și Consiliul Prinților Imperiali, orașele formau un al treilea consiliu, împărțit în două colegii, cel șvab și cel renan.
Tratatul de la Westfalia includea o prevedere care recunoaște dreptul statelor individuale „de a încheia alianțe cu alte părți pentru conservarea și securitatea lor”, cu condiția ca „aceste alianțe să nu fie îndreptate împotriva Împăratului, Imperiului, Păcii Comune și a acestui Acord. ” Dreptul statelor de a intra în alianțe este asociat nu numai cu dreptul de a-și urma propria politică externă și de a stabili relații diplomatice, ci și cu dreptul de a duce război și de a menține o armată permanentă. Aceasta a însemnat recunoașterea prinților și a teritoriilor individuale ale imperiului, care, deși încă făceau parte din Imperiu, s-au apropiat de statutul suveran.
Pe de altă parte, pacea din Westfalia a conferit Adunării Imperiale toată puterea care este de obicei asociată cu exercitarea puterilor supreme asupra unui teritoriu, cum ar fi redactarea și interpretarea legilor, declararea războiului și impunerea taxelor.
Consiliul Imperial din 1653-1654 a recunoscut Tratatul de la Westfalia ca fiind o „lege fundamentală” a Imperiului înainte ca un astfel de concept să existe. Tratatele de la Westfalia au fost încorporate în capitulările electorale ulterioare, pe care istoricii juridici le consideră precursoare ale constituțiilor de astăzi.
Semnificația păcii din Westfalia în istoria dreptului internațional.
Pacea din Westfalia este văzută de mulți avocați și politologi internaționali ca un punct de cotitură în istoria dreptului internațional și a relațiilor internaționale, separând vechea ordine europeană, caracterizată de unitatea religioasă și politică a „Creștinătății” sub Împărat și Papă. , din sistemul secular modern al statelor suverane și egale, care există și astăzi, sau cel puțin a existat până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. În literatura de specialitate, această din urmă ordine este adesea descrisă ca sistemul Westfalian de drept internațional și relații internaționale, caracterizat printr-o delimitare clară, în principal teritorială, a puterii politice și a legăturilor sociale.
Deși este posibil să folosim pacea din Westfalia ca începutul simbolic al unei ere a dreptului internațional caracterizat de predominanța statelor suverane, o astfel de presupunere este totuși problematică din punct de vedere istoric. Reduce la un singur numitor evenimente a căror dezvoltare treptată a început parțial cu mult înainte de 1648 și a continuat parțial cel puțin două sute de ani. Dreptul internațional modern își are originea nu la mijlocul secolului al XVII-lea, ci la sfârșitul Evului Mediu, atingând un grad ridicat de maturitate atât în ceea ce privește practica internațională, cât și doctrina în „perioada spaniolă” din secolul al XVI-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea. În multe privințe, pacea din Westfalia presupunea existența unei ordini internaționale moderne, seculare, pe care a confirmat-o mai degrabă decât a creat-o.
În timpul negocierilor de pace din Westfalia, conceptul de suveranitate ca supremație a puterii asupra unui anumit teritoriu și independența acestuia față de puterile „străine” era bine dezvoltat din punct de vedere doctrinar. Prin urmare, Munster nu a fost, fără îndoială, locul de naștere al ideii de suveranitate a statului. Mai mult, cuvântul nu apare în textul lung al Tratatelor din Westfalia. Atât Tratatele de la Münster, cât și cele de la Osnabrück au evitat cu grijă să numească statele imperiului „suverane”. În schimb, acordurile au folosit expresia ius territoriale sau putere teritorială, subliniind astfel apartenența lor la imperiu.
Astfel, ar fi nedrept să considerăm Pacea de la Westfalia din 1648 drept piatra de temelie în dezvoltarea sistemului internațional modern de state. Mai degrabă, rezultatele Congresului nu sunt altceva decât un pas suplimentar - s-ar putea spune chiar un pas destul de modest - în trecerea treptată de la idealul puterii universale la ideea de unități politice independente, separate, care dețin suveranitatea asupra teritoriile care le-au fost încredinţate.