Parfém v slovanskej mytológii. Zlí duchovia. Aké by to bolo bez nich? Panteón slovanských bohov

Kikimora, Bannik, Vodyanoy, Leshy, Navi a ďalšie stvorenia na vás čakajú v tomto článku.

Kikimora- duch, ako koláčik. Výraz „swamp kikimora“ je zásadne nesprávny. Kikimora je výlučne domáci démon. Špecialista na poškodzovanie priadze a iných domácich potrieb. Nahnevaný
môže pôsobiť ako poltergeist. Robí menšie neplechu, nenecháva ho v noci spať, straší ho, hádže na zem a rozbíja riad, celkovo sa zabáva, ako vie. Kikimora sa objavuje z nejakého dôvodu. Môže sa usadiť v dome, ak je postavený na mieste, kde zomrelo dieťa alebo samovrah alebo zarytý mŕtvy muž. Zlý človek ju mohol poslať, aby sa za niečo pomstila. Ale človek nie je jednoduchý, ale vie, ako na to. Často obviňovali domácich majstrov či kachliarov. Ak ich majitelia dobre nenakŕmili alebo ich robotníci oklamali vo výpočte, ak bol medzi nimi čarodejník, mohli vypustiť kikimoru. Aby ste to dosiahli, musíte umiestniť figúrku kikimora vyrobenú z drevených triesok a handier pod matitsa (centrálny nosník v chate) alebo do posledného radu guľatiny pod stropom. Ale nielen to odložiť, ale povedať špeciálne slová. Táto postava potom ožije a stane sa z nej kikimora. Samotné slovo je zložené. Jeho prvá časť siaha k prastarému koreňu kik-/kyk-/kuk-, čo znamená niečo zhrbené, krivé. Druhá časť moru sa vracia k spoločnému slovanskému koreňu mor – smrť.

Zbaviť sa kikimory je dosť ťažké. Môžete, samozrejme, nájsť bábiku v zástave čarodejníka a spáliť ju, ale aby ste to urobili, možno budete musieť rozobrať celú chatrč. Kikimora sa bojí borievky. Ak začne hrkať riadom, musí ho umyť vodou napustenou papradím a nebude sa ho môcť dotknúť. Ale najlepšie je, samozrejme, vysvätiť celý dom.

Bannik

Pre Rusov bol kúpeľný dom oveľa viac ako dnešné vane a sprchy. Kúpeľný dom bol hlavnou nemocnicou, práčovňou, pôrodnicou a miestom stretnutí dôležitých rozhovorov. Preto bolo toto miesto dôležité aj strašidelné. V kúpeľoch nie sú žiadne ikony ani kríže. A samotný bannik je najstrašnejší dvorný zlý duch.

Banník býva za kamennou pecou alebo pod policou, kde sa zvyčajne parí.

Rád žartuje ako škriatok, aby vystrašil tých, čo sa umývajú, podopiera dvere kúpeľov, aby sa nemohli dostať von, a môže vylievať vodu zo sudov, ak nechce pustiť ľudí do kúpeľov. Bannik sa zvyčajne správa nepriateľsky, ak človek poruší jeho zákazy:

A) pred vstupom do kúpeľov musíte požiadať o povolenie a po umytí nechajte trochu horúcej a studenej vody s mydlom;
b) nikdy nechodiť do kúpeľov v noci, tým menej stráviť noc v kúpeľoch;
c) naparovať sa len v určený čas: v lete do siedmej večer a v zime do poludnia;
d) naparujte iba v troch zmenách, to znamená, že naparujte kúpeľ maximálne trikrát. „Štvrtý pár“ je pre samotného bannika a jeho hostí; to sa vedelo všade, a keby niekoho chytila para na štvrtý raz, už by ho živého nečakali - buď vyhorí, alebo sa prehreje (v skutočnosti by ho banník rozdrvil).

Toto sú jednoduché pravidlá. Medzi ľuďmi však bolo zvykom ich prísne dodržiavať.

Veľmi populárnou tradíciou spojenou s bannikom je veštenie v čase Vianoc. Dievčatá prišli v noci do kúpeľov, veštec jej zdvihol sukňu a zadnú časť prestrčil cez pootvorené dvere kúpeľov a kúpeľný dom ju hladkal. Ak bola bannikova labka tvrdá a s pazúrmi, potom manželstvo ako všetky rodinný život, bola by neúspešná a chudobná, a ak by bola labka mäkká, potom dievča verilo, že jej manželstvo bude šťastné a jej manžel bohatý.

Vodník, vodník, vodník- v slovanskej mytológii zlý duch, stelesnenie nebezpečného vodného živlu. Najčastejšie sa objavoval v maske muža s črtami zvieraťa: namiesto rúk labkami s pavučinou, rohom na hlave alebo škaredým starcom zamotaným v blate s dlhou bradou. Slovania verili, že vodné tvory sú tí diabli, ktorí po zvrhnutí z neba skončili v riekach a jazerách (rovnako ako škriatkovia sú diabli, ktorí spadli do zalesnenej oblasti).

Vodník rád relaxuje pod vodným mlynom, lezie pod samotné koleso, a preto boli mnohí mlynári ľudovo považovaní za čarodejníkov. Morskí muži majú, samozrejme, aj svoje domovy. Na najodľahlejších miestach rieky alebo jazera, alebo možno aj veľkého rybníka, majú bohaté komôrky z mušľových skál a drahokamov. Verili, že niektorí vodníci majú vlastné stáda kráv, koní, prasiat a iných hospodárskych zvierat, ktoré v noci vyháňal na pastvu. A beda každému, kto sa odváži ukradnúť vodníkovi kravu alebo koňa. Krava dá toľko mlieka, že ho nebudete môcť dojiť a kôň bude najrýchlejší a najodolnejší v stáde. Ale morský muž sa za to hrozne pomstí. Buď sa celá zlodejova rodina utopí, alebo on sám zomrie a prekoná aj plytkú vodnú bariéru. Vo všeobecnosti, ak ste niečo ukradli morskému mužovi, držte sa čo najďalej od vody. A samotné ukradnuté zviera, len čo uvidí svoj pôvodný živel, roztrhne všetky laná a reťaze na kusy a vrhne sa do vody.

Stojí za zmienku, že predstavy starých ľudí o zlých duchoch boli veľmi často totožné s ich predstavami o sebe. Máš rodinu? Tak prečo by to nemohol mať morský muž alebo škriatok? Alebo odkiaľ sa vzal zaužívaný výraz „prekliata babka“ (hehe...)?

Hovorili, že morskí muži si vzali morské panny alebo krásne utopené ženy. Dokonca majú aj deti. Hovorí sa, že rybári raz vytiahli živé dieťa so sieťou. Keď ho spúšťali do vody, bol bezstarostný a veselý, ale na čerstvom vzduchu bol veľmi smutný a plakal. Z toho usúdili, že ide o dieťa morského muža. Vyšli sme do stredu rieky a začali volať pána vody. Morský muž sa k nim priplazil a v slzách ich požiadal, aby mu dali dieťa. Rybári súhlasili, no na oplátku musel morský muž sľúbiť, že im do sietí naženie čo najviac rýb. viac rýb. Dohoda bola uzavretá a dieťa sa vrátilo k otcovi.

Vo vode nemá morský muž rovnakú silu, ale na súši jeho sila slabne. Často pomáha rybárom ťažká situácia, alebo možno prelomiť jeho sieť alebo si z neho len žartovať. Jeden rybár videl, že rieka unáša mŕtve telo. Chytil utopenca a hodil ho do člna, no mŕtvy na jeho zdesenie zrazu vyskočil, zasmial sa a vrútil sa späť do vody. Morský muž nemá jemný zmysel pre humor, to je isté.

Namiesto jazdeckého koňa má morák sumca. V niektorých oblastiach sa táto ryba nazýva „diabolský kôň“ a neodporúča sa jej jesť. Sumec alebo veľká stará šťuka sú dvaja obľúbení morskí muži, na ktorých sa môžete premeniť.

Čo viac sa dá povedať? Morský muž je výlučne sezónny zlý duch. V lete bdie, v zime spí. So začiatkom jari sa morák prebúdza hladný a nahnevaný, takže ho potešia obetami: nalejú olej na vodu a dajú mu husi - morského obľúbeného vtáka.

Goblin

Nielen voda bola pre človeka nepriateľským živlom. Les nebol o nič menej nebezpečný. Les bol na jednej strane výdatnou zásobovacou základňou toho najnutnejšieho, od stavebného dreva až po potravinárske produkty živočíšneho či rastlinného pôvodu. Na druhej strane toto miesto bolo mimoriadne nebezpečné a nepriateľské. Človek sa mohol stratiť v lese, utopiť sa v lesnom močiari, spadnúť z útesu, zlomiť si nohy a ruky pri páde zo stromu alebo ho ten istý strom rozdrviť, keď náhle spadne. Nikdy však neviete, koľko ďalších nešťastí sa môže stať ďaleko od domova. Za týmito nešťastiami nestál nikto iný ako goblin (lesovik, leshak, loessovoy, lesun, lesník) – skrátka lesný démon slovanskej démonológie.

Goblin žije v každom lese. Zvyčajne sa objavuje pred ľuďmi v ľudskej podobe, hoci goblin je oveľa viac ako ostatní obyvatelia pekelný svet, náchylný na vlkolakov. Môže sa premeniť na krivoľaký zádrhel, peň na čistinke alebo len na strom.

Navii (navi)- zo staroruského nav - duchovia smrti, duchovia mŕtvych cudzincov. Verilo sa, že môžu poslať choroby na hospodárske zvieratá, ako aj prírodné katastrofy.V noci sa po uliciach ponáhľajú lode a útočia na každého, kto opustí dom. Ľudia zomierali na svoje rany. Potom sa námorníci začali objavovať na koňoch počas dňa, ale boli neviditeľní. Na útek pred námorníctvom bolo potrebné nevychádzať z domu. Navii mohla byť upokojená. Boli pozvaní, aby sa umyli v kúpeľnom dome, pod baldachýnom alebo na streche pre nich zostalo jedlo. Navii boli zastúpení vo forme vtákov alebo vo forme určitých tvorov zarastených hustými vlasmi a chvostom. Východní Slovania mali na pamiatku zosnulých dokonca špeciálny „deň navi“, ktorý sa slávil vo štvrtok počas Veľkonočného týždňa, ako aj začiatkom jesene.

Dvorovoy- domáci duch, ktorý žil na nádvorí starých Slovanov
Boli dva druhy brownies. Jedna bola hospodárka, ktorá bývala v rohu za pecou, druhá bola považovaná za sluhu, ktorý býval mimo chatrče (niekedy sa črty oboch spájali do jedného obrazu).
Nádvorie bolo patrónom dobytka. Napriek tomu bol klasifikovaný ako zlý duch a svojou povahou bol podobný stodole alebo banniku. Opis nádvoria spája tradičné črty brownie a vlastnosti vlkolaka, prevzaté z kresťanskej démonológie. Navonok bolo nádvorie opísané ako podobné osobe, ale s kuracími, kozími alebo mačacími nohami. To nie je náhoda. Obľúbeným zvieraťom dvora bola mačka alebo mačka. Identifikáciu dvorníka a mačky možno vidieť z nasledujúcej hádanky: „Ako u nás chodí dvorník s čiernou hlavou, nosí zamatový kožuch, má ohnivé oči, uštipačný nos, lepkavé fúzy, citlivé kačky. , rýchle nohy, húževnaté pazúry. Cez deň leží na slnku, rozpráva nádherné rozprávky, túla sa v noci, chodí na lov.“ Niekedy sa dvorný sluha objaví v zložitom obraze monštra: "Trochu väčší ako mačka. A telo je podobné mačke, ale nemá chvost. Hlava je ako u človeka, nos je hrbatý, pre- hrbaté, oči sú obrovské, červené, ako oheň, a nad nimi čierne, veľké obočie, ústa sú široké a v nich dva rady čiernych zubov, jazyk je červený a drsný, ruky sú ako tie. z človeka sú zahnuté len pazúry. Celé sú zarastené vlasmi, niečo ako sivá mačka, a nohy sú ľudské.“ Sú tam aj opisy nádvoria, kde vyzerá ako had s kohútou hlavou a hrebeňom. V noci mohol mať podobu majiteľa domu.

Sídlom nádvoria bola špeciálne zavesená borovicová alebo smreková vetva s husto zarasteným ihličím („čarodejnícka metla“).
Zvyky spojené s dvorom mali ochranný charakter: bolo zakázané prenocovať v kúpeľoch aj v maštali; Čudné zvieratá nesmeli na dvor, pretože dvor mohol nadobudnúť ich vzhľad.
Keďže nádvorie bolo nočné stvorenie, nemal rád nič svetlé. Preto sa pri kúpe bieleho koňa viedol do dvora dozadu alebo cez baranicu rozprestretú pri bráne.
Predpokladalo sa, že občas začína dvorný sluha
neplechu, trápiť domáce zvieratá. Potom sa uchýlili k pomoci sušienok alebo zavesili zabitú straku v stajni (v maštali). Verilo sa, že to vystraší zlého ducha. Vždy sa snažili upokojiť nádvorie početnými ponukami. Počas veľkých sviatkov
nechali mu maškrtu, keď sa presťahoval na nové miesto
s úctou pozvaný nasledovať rodinu, ako aj sušienok.

Sinister- pohanskí zlí duchovia starých Slovanov, zosobnenie Nedolya, Naviho služobníkov.
Nazývajú sa aj krixy alebo khmýri – močiarni duchovia, ktorí sú nebezpeční, pretože sa môžu na človeka nalepiť, dokonca sa do neho nasťahovať, najmä v starobe, ak daný človek v živote nikoho nemiloval a nemal deti.
Sinister má neurčitý vzhľad (hovorí, ale je neviditeľný). Dokáže sa premeniť na malého človiečika, malé dieťa, či starého žobráka. Vo vianočnej hre ten zlý zosobňuje chudobu, biedu a zimnú temnotu. (v Smolenskej oblasti)
V dome sa zlí duchovia najčastejšie usadzujú za sporákom, ale tiež milujú náhle skočiť na chrbát alebo ramená človeka a „jazdiť“ na ňom. Zlých môže byť niekoľko (až dvanásť, čo naznačuje spojitosť medzi nimi a Shakermi, ktorých bolo tiež dvanásť). S trochou vynaliezavosti ich však môžete chytiť tak, že ich zamknete do nejakého kontajnera.
"Dokumentárne zmienky o zlých duchoch siahajú až do 15. storočia. V starodávnych "Rozprávkach lenivých" (podľa zoznamov z 15. storočia) je nasledujúca pasáž: "Potom zlí duchovia pristupujú k tomu človeku... nech omotajú sa mu okolo hlavy, nech sa mu natiahnu po chrbtici, áno Sadnú mu na prózu s metlou, dnes dal do brány pol zhenzi, ale zajtra bude mať dosť - zlých vytiahli. .“<Сумцов, 1913>
Sinister je postava typickejšia pre presvedčenie južných, juhozápadných oblastí Ruska; Najčastejšie sa v rozprávkach rozprávajú zlí duchovia.

Zemská mačka- podzemná mačka strážiaca poklady.
„Na tých miestach od Galyanu po samotnú horu Dumskaya chodí hlinená mačka. Nie je škodlivá pre nášho brata, ale vlci sa jej boja, ak ukáže uši“ (Ural), „Potom si spomenula na hlinenú mačku, o ktorej hovoril muž Sysert. Dunyakha už predtým počul, že v pieskoch, kde je meď posiata zlatom, žije mačka s ohnivými ušami. Ľudia videli uši mnohokrát, ale nikdy nevideli mačku. Chodí pod zemou“ (Ural).
Podľa legiend ruských zlatokopov je jedným zo strážcov začarovaných pokladov mačka. Obraz hlinenej mačky v uralskej viere môže byť tiež inšpirovaný prírodným fenoménom - sú to blikajúce (ako mačacie oči) sírové svetlá vychádzajúce zo zeme. Ujasnime si však, že podľa P. P. Bazhova, odborníka na uralské povery, uši mačky „neblikajú“: „... zrazu zablikali dve modré svetlá. Ani dávať, ani nebrať – mačacie uši. V spodnej časti je širšia, v hornej časti je prázdna.<...>Pribehla - presne horeli dva ohne a medzi nimi bol malý kopec ako mačacia hlava.<...>Dunyakha žasne nad tým, ako horia, keďže nie je vidieť žiadne palivové drevo. Zasmiala sa, natiahla ruku, ale necítila teplo. Dunyakha priblížila ruku ešte bližšie. Odhodím oheň nabok, ako mačka trasúca uchom a opäť rovnomerne horí.<...>Tak som bežal k rieke Chusovaya a na druhej strane ma už horeli uši.“<Бажов, 1992>.

Mara, Marena, Mora- duch, vízia; duch v podobe ženy objavujúcej sa v dome (menej často mimo domu);
„Yak Mara chodí“ (Smol.); „Mara bľabotala“ (Bryan.)\ „Za pecou mara / „Čierna a čierna“ (Tulsk); „Mara je ako človek. V noci opúšťajú kolovrat, takže je pre vás trestom priasť (Volog. ); „Mara sedí na potulkách, vlasy sa jej česajú), nežné)\ „A baenschik býva v baine, vodník býva vo vode a je tam aj pekáreň mara;
G. tiež býva v dome, možno za pecou a možno niekde inde“ (Onež.).
Mara je duch v podobe vysokej ženy alebo, naopak, zhrbenej stareny, no takmer vždy s dlhými rozpustenými vlasmi. V regióne Jaroslavľ bola zastúpená Mara nádherné dievča v bielom. Podľa viery v provincii Tula v regióne Olonets je mara „čierna“, oblečená v handrách a dokonca aj huňatých šatách: „Deti sa báli babičky a zapetzelnaja mara, obliekali si kožuch šesť hore a povedzte: „Tu prichádza babička alebo zapetzelnaya mara““ (Onež.).
Na niektorých miestach je mara prirovnávaná k sušienke kikimora: žije neviditeľne v chatrči, najčastejšie za sporákom, odtiaľ pomenovania „mara zapetselnaya, pečená“, porov. „Vlasatá Mara... sedí v dome za pecou“ (Karelian). Podľa presvedčenia obyvateľov Pskova marushka, rovnako ako iní duchovia, ktorí hrajú žarty v dome, kradne veci bez povšimnutia.
Mara sa stáva viditeľnou v noci (rovnako ako zostáva neviditeľnou), dopriadza alebo trhá, popletie kúdeľ, priadzu, nepožehnaná gazdinkami (Volog., Olon.) „Tak ako nemôžeš spriadať všetku priadzu, Mara cez noc všetko popletie“ (Karelian).
Roľníci z provincie Kaluga verili, že mara sa šije a pritáča lunárne dni; ale robí to „nie v dobrom“. Mara je pre deti nebezpečná: v regióne Vologda, rovnako ako v niektorých iných regiónoch Ruska, boli deti vystrašené „babičkou Marou“ a „pekárenskou marou“.
Tvorovia podobné mara, duch, ktorý sa objavuje v dome, existujú vo viere iných národov. Názvy takýchto tvorov sú tiež podobné, zrejme siahajú k jedinému koreňu. Toto je mara Ukrajincov - „duch, zjavenie, zlý duch moru Srbov-Chorvátov - „brownie“; Myra medzi Čechmi je „kikimora, nočná mora“; mora, zmora Poliakov - „nočná mora“. Staroveká severná mara znamená „mučiteľ domáceho ducha“ atď.<Черепанова, 1983>
Podľa v súčasnosti dostupných materiálov nie je Mara ruskej viery ani tak stelesnenou nočnou morou, ale skôr inkarnovaným osudom, „božstvom spinnera“, ktoré predpovedá zmeny v osudoch obyvateľov domu, ako aj ničivým duchom pre deti.

Lyavra- Podľa slovanských presvedčení je larva zlým ženským duchom, ktorý miluje zlé správanie a smilstvo. Dokáže obývať ženy a potom sa z nich stanú prostitútky a roztopašné dievčatá.

Lyarva- Netvor, obyvateľ pekla, výplod ducha, ktorý nedostal riadny pohreb. Lyarva blúdi v noci a posiela na ľudí šialenstvo. Dych larvy je jedovatý.

Tryasovitsy- ruskí démoni chorôb, spomínaní v konšpiráciách.
Boli zastúpené ako dvanásť škaredých žien, ktoré na ľudí posielali rôzne choroby. Niektoré konšpiračné texty zdôrazňujú ich spojenie so zlými duchmi, preto sa hovorí, že Shakers sa objavujú pri posteli pacienta v diabolskom maske.
V konšpiráciách sú šejkry pomenované podľa mena: Treseya, Otpeya, Gladeya, Avvariusha, Khrapusha, Pukhleya, Zhelteya, Aveya, Nemea, Gluheya, Karkusha. Názvy odrážajú ich funkčné vlastnosti: spôsobujú u ľudí hluchotu, nemosť alebo žltačku.Zmienka o trepačkách výlučne v konšpiráciách ukazuje, že sú zahrnuté v apokryfnej vrstve ruskej démonológie. Známa je najmä ľudová povesť o tom, ako Boh potrestal kráľa Herodesa a jeho dvanásť dcér za to, že bili nemluvňatá tak, že ich premenili na Triasovitov.
Existuje aj niekoľko ľudových rozprávok, ktoré hovoria o stretnutí muža a sestier Tryasovitsových, aby ich presvedčili, aby prestali ubližovať ľuďom. Podobný motív sa nachádza v konšpiráciách a v nich sú Shakers oslovovaní dôrazne zdvorilým a dokonca láskavým spôsobom, nazývaní „sestry“, „tety“, „hostia“, „kumokhovia“.
Veru v trepačky pravdepodobne podporili časté epidémie infekčných chorôb, čo sa odrazilo v eposoch o morovej nákaze, ktorá zachvátila svet. Napriek tomu, že názov moru sa zriedka vyskytuje v sprisahaniach, jej obraz sa takmer úplne zhoduje s obrazmi Tryasovitsa.

Mavki- (slav.mýtus) dámsky, vodný parfum. Sú neutrálni, aj keď niekedy môžu plavcom robiť zlé žarty. Obzvlášť radi sa objavujú počas mesiaca. Mavky sa čľapkajú v rieke a potom vyliezajú na pobrežie, aby si učesali svoje zelené kučery. Cestovatelia sú požiadaní, aby im dali hrebeň, ale je lepšie to nerobiť, pretože ak si týmto hrebeňom prečešete vlasy, môžete oplešať. Ak nedarujete molici hrebeň, môžete ju vtiahnuť do vody.

Duše samovrahov- v tradičnej slovanskej viere jeden z najnebezpečnejších „rukojemníkov“ mŕtvych. Podľa všeobecného presvedčenia je samovražda hrozným hriechom, duše samovrahov prechádzajú do moci ducha temnoty. V ére dvojitej viery boli samovraždy uznané ako „služobníci diabla“; ich domovy boli zničené. Strom, na ktorom sa samovrah obesil, bol vyrúbaný, inak by sa na ňom, ako ľudia verili, určite obesil niekto iný. Miesto, kde k samovražde došlo, sa považuje za nečisté. Podľa slovanských presvedčení samovražda „kráča“ po smrti (zvyčajne sa hovorí - sedem rokov, podľa iných zdrojov - až kým nevyprší obdobie života, ktoré mu bolo na Zemi pridelené), vo svojom predchádzajúcom vystúpení, objaví sa na Splne o polnoci. na mieste jeho samovraždy: obesený - v lese, na strome (kde píska, kričí, hojdá sa), utopený - vo vode alebo blízko vody na brehu. Samovraždou utopený muž, ktorý vidí muža, sa ho snaží dobehnúť a odtiahnuť do rieky. Samovraždy môžu človeka nalákať na odľahlé miesto a prinútiť ho, aby sa celé hodiny túlal lesom. Zo samovrahov sa stávajú duchovia, vlkodlaci a vlkodlaci, morskí muži alebo morské panny, škriatkovia atď.

Podľa všeobecného presvedčenia môžu nepokojné duše samovrahov ovplyvňovať atmosférické javy a sú schopné ovládať živly, spôsobujúce požiare, neúrodu, sucho, búrky a krupobitie. V karpatskej oblasti sa verí, že duše samovrahov prinášajú zlé počasie: lietajú v oblakoch, držia vrecia s krúpami vyrobenými čarodejníkmi a sypú krúpy na miesto, ktoré označil majiteľ oblaku (zlý duch, resp. čarodejník). Pravdepodobnosť sucha sa zvýšila, ak samovrahov pochovávali na spoločnom cintoríne, teda pochovávali mimo cintorínov, ciest a na hraniciach polí. Napriek protestom úradov boli hroby samovrahov, najmä počas neúrody a prírodných katastrof, roztrhané a znesvätené a ich mŕtvoly prepichnuté osikovým kolom. Počas sucha sa vo vode topili aj mŕtvoly samovrahov či náhrobný kríž a polievali sa hroby. Podľa srbských predstáv trpia vo svete mŕtvych duše samovrahov silným smädom; Aby sa vyhli suchu, živí musia priniesť vodu mŕtvym. Spomínajúc na samovraždy, chránia sa pred krupobitím.

Počas pohrebu boli samovrah, ako aj čarodejník, čarodejnica, ghúl, vlkolak a ďalší mŕtvi „rukojemníci“ prebodnutí kolom, zohavení mŕtvoly, prebodnutí ihlou alebo zabití do úst železným klincom, ústa bol upnutý mincou, na hrob sa sypal mak, ktorý samovrah „počíta do rána“. Samovraha, ktorý vstal z hrobu, sa môžete zbaviť rovnako ako iných zlých duchov – úderom bekhendom.

Verí sa, že ak človek pred spáchaním samovraždy vysloví meno niektorého zo Svetlých bohov, samovražda nebude môcť nastať.

Babai- Záhadná bytosť medzi Slovanmi v podobe strašidelného starca, s ktorým strašia deti.
Názov „babai“ zrejme pochádza z turkického „baba“, babai – starec, starý otec. Týmto slovom (možno ako pripomienka tatarsko-mongolské jarmo) označuje niečo tajomné, na pohľad nie celkom jednoznačné, nechcené a nebezpečné. Vo viere severných oblastí Ruska je babai strašný nahnutý starý muž. Po uliciach sa túla s palicou. Stretnutie s ním je nebezpečné najmä pre deti.

Indrik-šelma- V ruských legendách vystupuje Indrik ako „otec všetkých zvierat“. Môže mať jeden alebo dva rohy. Podobný popis sa nachádza v Dove Book.
V ruských rozprávkach je Indrik zobrazený ako odporca hada, ktorý mu bráni naberať vodu zo studne. V rozprávkach obraz indrika označuje fantastické zviera, ktoré korisťuje Hlavná postava. V niektorých rozprávkach sa objavuje v kráľovskej záhrade namiesto ohnivého vtáka a kradne zlaté jablká.
Hrdina ide po jeho stopách do podzemného kráľovstva. Nájde Indrika, zapojí ho do boja a porazí ho. Indrik sa stáva pomocníkom hrdinu.
Málokto ho videl, o to menej živého, pretože je známe, že celý svoj život trávi pod zemou, jediným rohom si umne robí chodby pre seba a podzemné vody, a keď vyjde na svet, hneď skamenie. Severania ho volajú Big Earth Mouse, hoci z myši má len chvost. Indrik spôsobuje podzemné zemetrasenia, keď je veľmi silný.

Ovinnik- v slovanskej viere má na starosti maštaľ a maštaľ. Stará sa o dobytok a češe hrivy svojich obľúbených koní. Dáva pozor, aby líška neodtiahla malé káčatká a kuriatka. Dobrý duch.

Kolovertyshi, Kolovershy- v ruskej mytológii bytosti, ktoré pomáhajú bosorkám a čarodejníkom; hromadia bohatstvo v sebe a prinášajú ho do domu. "Deti Lenky Morozovovej, kolovers, ťahajú všetko domov" (Kuyb.).
Vo viere regiónu Tambov je spinner fantastické stvorenie, asistent čarodejnice. Vyzerá ako zajac, ale vpredu má veľký vačkovitý výstrih. Do tohto „vrecka“ odstredivka berie mlieko a maslo, ktoré čarodejnica získa, a doma ich vyvracia do jedál, ktoré čarodejnica pripravila. Kolovertysha môže mať aj vzhľad čiernej mačky (aj so strumou) a bývať pod podlahou alebo pod pecou ľudí obdarených čarodejníckymi schopnosťami (Tamb.). „Koloverty“ znamená „rýchly“, „svižný“.
V Povolží sa vlkolak nazýva aj vlkolak a tiež stvorenie, ktoré vyzerá ako človek, ale ako kolovesha pomáha majiteľovi domu.

Sirin (sláva.mýtus)- vták s ľudskou tvárou, jeho spev prináša ľuďom zabudnutie a stratu pamäti. Samotné vtáky nie sú zlomyseľné, ale veľmi ľahostajné. Predstavujú smútok.
„Sirin, od hlavy po pás je vták, kompozícia a obraz človeka, od pása je vták; hovoria o tom a hovoria, že strom jej bytosti bol veľmi dobrý, ako keby každý, kto počúva jej hlas by mal zabudnúť na celý život a ísť popri nej do púšte Zomriem v horách ako klam (...).“

Umrun- Ak človek nechce pokojne odpočívať v zemi, môže ju nájsť len v tejto podobe. Sú nebezpečné, pretože ho naučili sať krv pod zemou. Neznesú bylinky paliny, bylinky sú prekliate, môžete ich zabiť osikovým kolíkom, ale bojíte sa najmä železa a striebra.

Endar- Rozprávková postava v povestiach starých Slovanov.
Podľa presvedčenia v provincii Vyatka žije endar pod starým dubom a živí sa vzduchom. Má veľkosť diviaka. Nie je bližšie popísaný a nie je jasný ani jeho vzhľad.

Kuleshata, Kulishi- podľa starých ruských presvedčení - malí vodní diabli; nečistí duchovia sú podriadení čarodejníkom.
Kulishi z provincie Vyatka sú malí škriatkovia rôznych farieb, ktorí sa v čase Vianoc objavujú vo veľkom počte. Kulyash je vodný skřet, ktorý vychádza z vody v Epiphany (Volog.).
Podľa všeobecného presvedčenia. Vianoce a vianočný čas „oslavujú“ všetky mocnosti a bytosti sveta. V tejto dobe sú obzvlášť aktívni nečistí duchovia - ako „sily zla“ a ako stelesnenie „predkresťanských“ síl, ktoré si však nevyhnutne zachovávajú svoj vplyv na svet a ľudí.
Spoločne sa objavujú na zemi, medzi ľuďmi, vrátane vychádzania z vody, ktorá je považovaná za tradičné prostredie nečistých diablov. V regióne Vologda a v provincii Vyatka sú kulish a kulyashi prevažne vodní malí diabli.
Predstavy o „osude“ nečistých duchov počas Vianoc nejednoznačne hovoria na niektorých miestach o tom, že vyskočia z vody až 19. decembra, pri požehnaní vôd: „Na Epiphany, kulyash vylezú z vody, prečo nie chodiť po vode, aby si nenabral kulyash“ (Dol. ). V Jaroslavci 19. decembra (a ešte týždeň po ňom) si nevypáchali oblečenie zo strachu, že ho schmatnú a vylezú z vody. diabolstvo.
Názov kuliš, kulyash, je zrejme vypožičaný z ugrofínskych jazykov („v ugrofínskej oblasti je kul [kul] veľmi bežnou postavou“, je to „duch“, „zlý duch“).<Черепанова, 1983>.
Je zaujímavé, že „kul“ je aj „kapucňa, pokrývka hlavy v podobe čiapky. Je možné, že názov kuliš, kulyash do určitej miery odráža predstavu nečistého ducha ako stvorenia s hlava „šiš“ alebo špicatá pokrývka hlavy (okrem toho „kulemes“ je „aktívny, hlúpy človek“, „kulemesit“ - „blbnutie“, čo môže charakterizovať pomocníkov kulemes ako veľmi aktívnych, ale rozrušených, hlúpych, škodlivých: „ No, kulemes nepochádza od dobroty, ale od diabla“<Даль, 1881>; „Nuž, náš kulemyos začal miesiť kulemyos, nikomu nedá pokoj, ale nestojí ani cent (Sarat.).

Anchutka- jedno z najstarších mien pre diabla, démona. Anchutky prichádzajú v kúpeľných a poľných domoch. Ako všetci zlí duchovia okamžite reagujú na zmienku svojho mena. Je lepšie o nich mlčať, inak tam bude tento muž bez päty a prstov. Bezpätý je anchoot, pretože ho jedného dňa prenasledoval vlk a odhryzol mu pätu.

Vaňové anchutky sú strapaté, holohlavé, strašia ľudí svojimi stonmi a zatemňujú im myseľ. Ale sú veľmi dobrí v zmene svojho vzhľadu - rovnako ako zvyšok nemŕtvych. Poľné klíčky sú veľmi drobné a pokojnejšie. Žijú v každej rastline a nazývajú sa podľa ich biotopu: zemiak, konope, ľan, ovsené vločky, pšenica, roznik atď.

Hovorí sa však, že aj voda má svoju anchutku – pomocníka vodníka či baču. Je nezvyčajne divoký a odporný. Ak má plavec zrazu kŕč, mal by vedieť, že ide o vodnú anchutku, ktorá ho chytila za nohu a chce ho stiahnuť ku dnu. Preto sa už od pradávna každému plavcovi radilo, aby mal pri sebe špendlík: veď zlí duchovia sa železa na smrť boja.

HOVALA.
Khovala bola bytosť s dvanástimi očami umiestnenými ako na neviditeľnej obruči okolo hlavy. Keď Khowala prechádza dedinou, osvetľuje ju ako žiara ohňa. Niektorí to považujú za škodlivé, iní tvrdia, že lúče z Khowalových očí podporujú rast rastlín a hospodárskych zvierat. Existuje názor, že počas dňa z jeho očí vychádzajú lúče temnoty a miesto, kam dopadajú, sa okamžite stáva neviditeľným: zdá sa, že sa „vznáša“, to znamená, že skrýva všetko okolo seba.

Khovala veľmi pripomína ohnivého ducha Zhyzh. Neustále sa prechádza pod zemou a vyžaruje zo seba plamene. Ak kráča potichu, iba ohrieva pôdu, ale ak sú jeho pohyby rýchle, produkuje požiare, ktoré ničia lesy, polia so senom a polia.
Hovorí sa, že Zhizh má 12 očí, a keď sa rozhodne vyjsť na zem a prejsť sa po nejakej dedine, svetlo jeho očí osvetlí všetko okolo neho aj v najtemnejšej noci.

Česi a Slováci volajú Zhyzha Zharkookim. Z jeho pohľadu sa všetko rozžiari a skaly sa rozpadajú na prach, takže nikdy neotvorí všetkých dvanásť očí, ale pozrie sa len jedným a potom pevne prižmúri oči.

Demon Asp

Podľa viery staroveku je Asp príšerný okrídlený had, ktorý má vtáčí nos a dva choboty, jeho krídla sú pestré a žiaria a trblietajú sa ako polodrahokamy. Podľa niektorých legiend je však monštrum nepreniknuteľne čierne. Preto výraz „bridlicová čierna“. Kdekoľvek si Aspid zvykne lietať, tie miesta zdevastuje. Žije v kamenných horách a podľa iných legiend - na pochmúrnom, drsnom, zalesnenom severe a nikdy nesedí na zemi: iba na kameni. Nedá sa zabiť šípom, dá sa iba spáliť...
Asp pripomína hada Gorynycha z ruských rozprávok a baziliška - príšerného hada, ktorý zabíja jedným pohľadom, a Echidnu - pannu s hadou hlavou, ktorá podľa prastarej legendy porodila Artoksai, Lipoksai a Koloksai z Herkula. - traja predkovia skýtskych kmeňov, a teda čiastočne predkovia Slovanov.
Slovanské mýty
Raz sa po slovanskej zemi rozniesla strašná povesť: okrídlený had Aspid letel z temných, studených severných krajín a nebolo mu zľutovania, ani starého, ani mladého: koho pazúrmi nedrápal, toho kloval. jeho zobák, a kto by ho neotrávil jedom, bol by to oheň.bude horieť.
Slovanskí vodcovia sa zhromaždili a začali premýšľať, ako sa zbaviť problémov. Rozhodli sa postaviť mocnú armádu, ale kúzelník, ktorý bol pozvaný na radu, len pokrútil hlavou:

Čo sú kožené alebo drevené štíty pre ohnivého hada? Sú dobré iba proti šípom, ale budú horieť ako palivové drevo. Nie, musíme tu vymyslieť niečo prefíkanejšie. Dajte mi tri dni a tri noci, a ak nenájdem riešenie, obetujte ma Černobogu. Nie inak, poslal k nám Aspida, snáď ho moja smrť upokojí.

Čarodejnica tri dni a tri noci premýšľala a požiadala bohov o radu. Bohovia mlčali. Nikto neveril, že z Aspidu je možné utiecť! Kňazi na čiernom chráme už začali brúsiť nože a prelievať krv v mene Černoboga. Potom však kúzlo príde k vodcom a povie:

Zavolajte všetkých kováčov a dajte im príkaz ukuť desať medených rúr a sto železných klieští. A dajte mi na pomoc najsilnejších silákov a skúsených trubačov. Dobrí bohovia mi odhalili tri tajomstvá a ukázali mi, ako uniknúť pred Aspidom.

Čarodejnica nariadila vykopať hlbokú a širokú jamu na prístupoch do dedín, obložiť ju hlinou a zasypať ťažkými kameňmi. Na dne železnej kade vznikol oheň a medzi polenami zostala malá diera. A samotný čarodejník so silnými mužmi a pomocnými trubačmi vyliezol do tejto diery a ukryl sa.
A potom sa zem zachvela, lesy sa sklonili k zemi - Aspid letel. Aspid, vidiac v diaľke dediny, radostne zasyčal, keď zrazu... zrazu z podzemia hlasno a ohlušujúco zatrúbili trúby.

A prvé tajomstvo, ktoré bohovia odhalili čarodejníkovi, bolo toto: Asp sa bojí iba hlasu trúby. A tu stráca všetok rozum a je pripravený urobiť čokoľvek, aby vyhladil trubačov a aby trúby stíchli. Aspid vycítil, že zvuk vychádza z diery vyplnenej polenami, sadol si na ne a strčil hlavu do štrbiny. A odtiaľ trčali rozžeravené kliešte a chytili ho za krk, labky a krídla. Niektoré kliešte vychladli - pomocníci kúzla nahrievajú iné. A znova a znova... Toto bolo druhé tajomstvo, ktoré dobrí bohovia odhalili čarodejníkovi: Aspid nikdy nebude sedieť na holej zemi - iba na kameni. Tretie tajomstvo: toto monštrum nemožno zničiť inak ako spálením.

A tak sa aj stalo. Odvtedy Aspid už nikdy nenarušil slovanské krajiny!

Brownie

Hovorí sa, že sušiak stále žije v každej dedinskej chatrči, no nie každý o tom vie. Hovoria mu dedko, majster, sused, gazdiná, démonická gazdiná, ale to je všetko on - strážca krbu, neviditeľný pomocník majiteľov.
Samozrejme, že môže v spánku štekliť, v noci hrkať riadom, alebo klopkať za sporákom, ale robí to skôr zo škodoradosti. Jeho hlavnou úlohou je kontrolovať farmu. Brownie vidí každú maličkosť, neúnavne sa stará a stará sa, aby bolo všetko v poriadku a pripravené: pracantovi pomôže, napraví jeho chybu; teší sa z potomkov domácich zvierat a vtákov; netoleruje zbytočné výdavky a hnevá sa na ne - jedným slovom, sušiak je naklonený práci, šetrný a rozvážny. Ak sa mu bývanie páči, potom slúži tejto rodine, akoby sa k nej dostal do otroctva.
Pre túto vernosť ho na iných miestach tak volajú: zabil ho.
Ochotne však pomáha lenivým a neopatrným pri riadení domácností, trápi ľudí tak, že ich v noci rozdrví takmer na smrť alebo ich vyhodí z postelí. Nie je však ťažké zmieriť sa s nahnevaným koláčikom: stačí dať pod sporák šnupavý tabak, ktorého je veľkým fanúšikom, alebo mu dať akýkoľvek darček: rôznofarebnú handru, kôrku chleba.. Ak majitelia milujú svojho blížneho, ak s ním žijú v harmónii, nikdy sa s ním nebudú chcieť rozlúčiť, ani keď sa presťahujú nový dom: budú škrabať pod prahom, zbierať odpadky do lopatky - a posypať ich v novej chatrči bez toho, aby si všimli, ako sa „majiteľ“ s týmito odpadkami presťahuje do nového bydliska. Len mu nezabudnite priniesť hrniec kaše na jeho kolaudáciu a so všetkou možnou úctou povedzte: „Dedko Brownie, poď domov. Poď bývať s nami!" Koho brownie naozaj neznáša, sú opilci a prostovlasé ženy: podľa jeho dávnych názorov by každá vydatá žena mala určite nosiť šatku. A ktorá horlivá gazdiná sa mu zapáči, o ňu sa vo dne v noci trápi: v snoch jej zapletie na hlavu nespočetné množstvo malých vrkočov. Je to pre ňu problém, choď si to učesať neskôr, ale on je šťastný - skrášli si svoju obľúbenú. Preto sa mu hovorí aj lízač.

Málokedy sa človek môže pochváliť tým, že videl brownie. K tomu si treba na Veľkú noc obliecť konský obojok, prikryť sa bránami, zuby na seba a celú noc sedieť medzi koňmi. Ak budete mať šťastie, uvidíte starého muža – malého, ako peň, celého pokrytého sivými vlasmi (aj dlane sú chlpaté), šedivé vekom a prachom. Niekedy, aby odvrátil zvedavé oči od seba, prevezme vzhľad majiteľa domu - no, je to pľuvajúci obraz! Vo všeobecnosti sušiak rád nosí oblečenie majiteľa, ale vždy ho dokáže vrátiť na miesto, akonáhle osoba potrebuje veci.

Niekedy je sušiak taký netrpezlivý, že ho špehujú, že na jeho pokyn začnú kone chrbtom narážať na brány a neskromných a zvedavých dokážu ubiť na smrť. Je oveľa jednoduchšie nevidieť sušienok, ale počuť ho: jeho plač a tupé zdržanlivé stonanie, jeho jemný a láskavý, a niekedy aj tupý hlas. Niekedy v noci vo forme šedej, dymovej mačky padne na hruď a stlačí: je to on. Tomu, kto sa ho po prebudení ponáhľa spýtať: „V dobrom alebo v zlom? - odpovie ľudským hlasom, ale potichu, akoby vietor šuchol lístím. Ospalých často hladí mäkkou labkou a potom nie sú potrebné žiadne otázky - a je tak jasné, že je to navždy. Ak budete počuť krik sušienka, dokonca aj v samotnej chate, budete mŕtvy. Keď jeden z členov domácnosti zomrie, v noci kvíli, čím dáva najavo svoj nepredstieraný smútok. Domáci škriatok predpovedá majiteľovi smrť tak, že si zakryje hlavu klobúkom, keď si sadne do práce.

Pred morom, požiarom a vojnou opúšťajú brownies dedinu a vyjú na pastvinách. Ak dôjde k veľkému neočakávanému nešťastiu, dedko na jeho priblíženie upozorní, prikáže psom vyhrabať jamy v strede dvora a zavýjať na celú dedinu... Ak komín na streche začne hrať na klapku, byť súdený kvôli nejakému obchodu a priestupku. Ak niekoho v noci namočí koláčikom, ten človek ochorie. Ak ťahá ženu za vlasy – na manželku si dávajte pozor, nehádajte sa s jej manželom, inak vás zbije. Ak koláčik hrkoce riadom v zásobe - buďte opatrní s ohňom, aby ste nevypustili iskru.

Na radosť suseda skáče, mrnčí piesne, smeje sa; niekedy pri hre na hrebeni varuje pred blížiacou sa svadbou.
Z nejakého dôvodu sa kurčatá tešia špeciálnej priazni s každým koláčikom. Preto sa 14. novembra na jeho počesť konajú meniny kurčaťa – pečú sa kuracie koláče, kôrky sa hádžu do kozuba a darujú sa jeho správcovi – sušienke.

Arys-field

Arys-field- jeden z najstarších obrazov slovanskej mytológie. Rozprávková zápletka rysej matky bola ešte bežnejšia ako motív utopenia krásky a jej premeny na rybu či morskú pannu.

Rys je vo všeobecnosti tajomné zviera. Navyše to nie je nevyhnutne skutočné stvorenie. Napríklad z vlčice sa stane rys a päťkrát porodí potomstvo. To znamená, že ostrieľaná vlčica získa niektoré zvláštne, možno až magické črty.

Niektoré mýty a rozprávky zobrazujú rysa tak odvážneho, že sa sám odváži zaútočiť na medveďa, ktorý práve vstal z brlohu. Mýty zároveň ospevujú jej starostlivosť o mláďatá. Takže jeden z najstarších spôsobov, ako upokojiť nočný plač dieťaťa, je tento: treba ho vziať okolo krbu a keď sa osoba, ktorá ho nasleduje, opýta: „Čo to nesieš?“ - odpoveď: "Rys, vlk a spiaci zajac!"

Každá kultúra má svoje vlastné legendy, ktoré vysvetľujú vznik života a stvorenie sveta. Slovanská mytológia je jedinečný fenomén. Napriek tomu, že sa dodnes nezachoval žiadny písomný dôkaz o jeho existencii, stále veríme v prastaré ľudové povery a držíme sa mnohých rituálov, ktoré boli vynájdené v pohanských časoch. Slovanská mytológia, stvorenia a bohovia, zlé príšery, dobré víly a zradní duchovia nás uchvátia do úžasného, pulzujúceho a fantastického sveta.

Korene slovanskej mytológie

Starí Slovania mali jasnú predstavu o štruktúre božského sveta. Stredobodom života bol čarovný ostrov - Buyan, ktorého názov možno často nájsť v ľudových rozprávkach. Okolo neho pení nekonečný oceán. V strede čarovnej krajiny rastie mohutný dub. Na konároch žije múdry havran a v hustej tráve žije zradný had. Neďaleko tečie životodarný potok a stojí posvätný kameň.

Kedysi bol Vesmír rozdelený na 2 svety: pozemský svet, kde žijú smrteľníci, a nebeský, ľudským okom neviditeľný, ktorého obyvateľmi sú všemohúci bohovia, ich pomocníci a nepriatelia – magickí duchovia.

V slovanskej mytológii možno rozlíšiť niekoľko kategórií magických tvorov:

najvyššie božstvá, obdarené obrovskou mocou a ovládajúce život na zemi;
bojovní bohovia - chrániaci svet a ľudí pred temnými silami;
božské sily, ktoré ovládajú prírodné prvky a sú zodpovedné za určité remeslá;
duchovia - zlé a dobré stvorenia žijúce na určitom mieste (les, voda, zem, dom);
magické bytosti sú magické zvieratá, pomocníci bohov;
mytologické postavy - obyvatelia magického sveta.

V dávnych dobách Rusi verili, že bohovia sledujú, ako ľudia žijú, a pomáhali im alebo ich trestali. Osud každého živého tvora bol v rukách nebešťanov. Obzvlášť uctievaní boli mýtickí hromovládcovia, ktorí ovládali živly (oheň, voda, vzduch, zem) a prírodné javy (dážď, sucho, hurikán). Modlili sa k týmto bohom, aby pestovali plodiny, nakŕmili svoje rodiny a nezomreli od hladu.

V starovekej Rusi ľudia prinášali obete bohom ako dary v nádeji na ochranu pred zlými silami.

Mýtickí duchovia boli obávaní a rešpektovaní. Podľa všeobecného presvedčenia od nich záviselo šťastie človeka. Mali svoje vlastné magická sila a dokázali sa zbaviť chorôb a poskytnúť bohatý a šťastný život. Ak sa duchovia nahnevali, mohli tvrdo potrestať bláznov, ktorí sa ich odvážili vyzvať.

Rusi pripisovali duchom črty ľudského charakteru: milosrdenstvo, klamstvo, láskavosť, prefíkanosť.

Dodnes sa nezachoval jediný písomný dôkaz, ktorý by obsahoval texty a obrazy hrdinov slovanských bájí. Jediným zdrojom, v ktorom sa nachádzajú legendy spojené s pohanskými vierami, je staroveká ruská literatúra.

Aj po prijatí do Kyjevská Rus Kresťanstvo a zákaz pohanského panteónu bohov si Slovania ponechali a preniesli svoje názory do novej viery, vďaka čomu si mnohí svätci, ku ktorým sa začali modliť v kostoloch, požičali povahové črty od svojich predchodcov. Napríklad staroslovanský Perún začal niesť meno svätý Eliáš, boh slnka a jari Yarilo – Juraj a najmúdrejší boh Veles sa zmenil na uctievaného cirkevného svätca Blasia.

Božský panteón medzi Slovanmi

Za hlavné staroveké božstvo medzi Slovanmi bol považovaný Rod - vládca neba a zeme, ktorý dal život ľuďom. Slovo „klan“ pochádza z mena Boha a spája také pojmy ako rodina, ľudia a vlasť. Toto božstvo bolo uctievané mnohými starovekými národmi. Ľudia verili, že sedí na oblaku a hádže na zem búrky - takto sa rodí nový život.

Staré ruské legendy zachovali legendy o svetlých božstvách (Jasunoch) žijúcich vysoko na oblohe a temných mágoch (Dasunoch) obývajúcich dolný svet. Panteón v mýtických presvedčeniach Slovanov predstavujú božstvá súvisiace s hlavným svietidlom a takzvanými funkčnými bohmi.

Koľko ročných období je, Boh Slnka má toľko podôb. Svoju moc nad svetom striedali štyri božstvá. V zime vládla Kolyada, na jar prišiel Yarilo, v lete vládol svetu Dazhbog a na jeseň nastalo obdobie, počas ktorého sa stal hlavným Svarog. Deň, kedy sa bohovia vystriedali, závisel od polohy slnka na oblohe. Starovekí ľudia pozorne sledovali pohyb kozmických telies.

Medzi bohov zodpovedných za rôzne prírodné prvky a patrónov remesiel patrili Tara, Volokh, Chislobog, Indra, Radogost, Ruevit atď.

Perun je mocný vodca všetkých bohov. Thunderer jazdil na zlatom voze, vyzbrojený ohnivými šípmi a sekerou. Ak sa hneval a hneval, na oblohe sa zhromaždili mraky a ozvalo sa hromy. Perún bol múdrym vodcom božského vojska. Priniesol svetlo na zem, chránil ľudí pred zlými silami a nešťastiami.
Veles je zlé božstvo, ktoré vládne nad zemou a vodnými živlami. Starovekí ľudia verili, že sa chce zmocniť moci nad svetom, a tak bol v nepriateľstve s hromovládcom Perúnom, ktorý chráni ľudí pred zlými kúzlami. Veles neustále zápasil so svojou temnou stránkou, sponzoroval ľudí zapojených do umenia, podporoval talenty a chránil tulákov. Mal obrovský vnútorná sila a múdrosti, bol jedným z najmocnejších bohov. Napriek tomu, že Veles nebol považovaný za veľmi dobrý, mnohí ho uctievali. Na znak úcty si ľudia stavali chrámy, kde uctievali tohto boha.
Mara je milenkou smrti. Táto bohyňa bola považovaná za najspravodlivejšiu. Ľudia sa na ňu obracali o pomoc s čarodejníctvom a veštením, duše mŕtvych ľudí poslúchajú bohyňu. Hoci sa Slovania tejto bohyne báli, predstavovali si ju ako mladé a krásne dievča. Vysoká, majestátna, čiernovlasá kráľovná posmrtný život bol stelesnením zdržanlivosti a chladu. Slovania verili, že Mara prichádza do ľudského sveta v zime, keď na ňu padá sneh a ľudské srdcia sú spútané ľadom. S príchodom jari bolo zvykom, že Slovania pálili podobizeň Márie. Dnes sú tieto tradície stelesnené v inom sviatku - Maslanitsa. Hlavným symbolom bohyne je zamrznutý prúd vody, ktorý stelesňoval energiu spiacu v každom živom tvorovi.
Yarilo - meno tohto božstva sa medzi ľuďmi spájalo s prebudením po dlhom období stagnácie, stelesňoval krásnu, život potvrdzujúcu jar. Boh Slnka ožiaril svet a vyžaroval z neho nebývalú silu a vitalitu. Yarilo bol svojou povahou úprimným, radostným a aktívnym božstvom, takže bol zobrazovaný ako mladý muž s modrými očami a blond vlasmi. Bezohľadný boh slnka stelesnil obraz mladosti, ktorý sa vyznačuje pominuteľnými záľubami a láskami.
Stribog bol považovaný za jednu z hlavných božských bytostí. Ovládal vzdušné elementy. Pod jeho velením boli étery - duchovia bez tela, ako aj vtáky - verní magickí asistenti. Boh zostúpil na zem v podobe vtáka Stratim. Slovania si Striboga predstavovali ako sivovlasého muža, ktorý mal vnútornú silu a nebývalú fyzickú silu. Stribog bol vyzbrojený zlatým lukom. Dal sa spoznať podľa oblečenia nebeskej farby. Farmári a námorníci si obzvlášť vážili boha vetra.
Lada je milenkou lásky. Táto bohyňa bola stelesnením krásy, radosti a šťastia. Chránila pohodlie v každej rodine. Ďalšia bohyňa Makosh bola považovaná za pani domu. Lada je symbolom dievčaťa, ktoré sa pripravuje na manželstvo, kvitne z lásky. Bohyňa bola mladá, krásna a veselá a medzi ostatnými ju bolo ľahké spoznať podľa dlhých zelených vlasov. Ladovi verní spoločníci sú úžasne krásne motýle.

V slovanských mýtoch bohovia, rovnako ako ľudia, vedia milovať, nenávidieť a byť priateľmi. V mnohých rozprávkach sa dobro stavia proti zlu a sily slnka bránia temnote, aby pohltila svet.

Mýtické bytosti

V slovanskej mytológii sú mnohé bytosti nielen pomocníkmi bohov, ale majú aj samotné magické schopnosti. Ľudia sa báli zlých príšer a verili v láskavosť duchov.

Bestiár, zbierka prastarých povier, ktoré prežili dodnes, opisuje mýtické stvorenia v podobe inteligentných zvierat. Ľudská fantázia udelila niektorým rôzne cnosti - vernosť, odvahu a odvahu, iným - malichernosť, zlomyseľnosť a závisť.

Obrovský had Aspid - toto stvorenie stálo na čele temnej armády. Aspid vyzeral hrôzostrašne – obrovské lietajúce monštrum, so zobákom a dvoma dlhými chobomi. Jeho krídla horeli ohňom. Šelma prebýva sama na oblohe, pretože nikto neznesie stvorenie s takým čiernym srdcom. Je nezraniteľný, ani tie najsilnejšie zbrane ho nedokážu poraziť. Aspid bol schopný zákerných činov, zožieral ho vnútorný hnev, ktorý ho hnal k zločinom.
Vták Gamayun je spevákom božských správ. Slovania toto stvorenie veľmi milovali. Mohlo to vidieť len pár vyvolených. Kúzelný vták mal dobrú povahu, konal čestne a spravodlivo voči ľuďom. Gamayun je veľmi bystrý tvor, ktorý pozná odpovede na všetky otázky, sú mu odhalené hlboké tajomstvá a vedomosti. Vták pôsobil ako múdry poradca, hlavnou vecou bolo položiť správnu otázku. Na ostrove Buyan žije magické stvorenie. Starí Slovania verili, že Gamayun je zviera s hlavou krásneho dievčaťa a vtáčím telom.
Yusha je had nesúci planétu. Hoci tento tvor mal desivú gigantickú veľkosť, mal dobrú povahu. Yusha má veľa spoločného so škandinávskym Jörmungandom. Naši predkovia verili, že had sa omotá okolo planéty a zabráni jej pádu do priepasti. Pokiaľ tvor drží zem, vo svete vládne stabilita a pokoj. Podľa presvedčení, ak sa mýtické stvorenie vo sne hádzalo alebo vzdychlo, došlo k zemetraseniu.
Ghoul - tak Slovania všeobecne nazývali zlé stvorenia, ktoré ich strašili. Kedysi to boli ľudia, ktorí zišli zo spravodlivej cesty a vstúpili na temnú stranu. Po smrti sa zmenili na príšery schopné ublížiť ľuďom. Boj s ghúlom nie je jednoduchý. Na to budete potrebovať značnú silu, obratnosť a magické zbrane vyrobené zo striebra. Podľa inej verzie sú ghulovia mŕtvi ľudia, ktorí nenašli odpočinok a nie sú správne pochovaní. Aby sme sa ochránili pred týmito zlými tvormi, naši predkovia nosili červenú vlnenú niť. Používali oheň a magické kúzla. Pocity súcitu a súcitu sú ghúlom cudzie. Zabíjali ľudí pitím ich krvi.
Ohnivý sokol Rarog je magické stvorenie zobrazené na erbe Slovanov. Tento vták nebol vybraný náhodou. Sokoli nikdy neútočia na svojich nepriateľov zozadu ani neubližujú súperovi, ktorého porazili. V slovanskej mytológii je Rarog božský posol. Ako prvý sa dozvedel dôležité novinky a sprostredkoval ich svetu ľudí. Tento úžasný vták pomáhal komunikovať medzi sebou as božskými bytosťami.
Giant Gorynya - toto mýtické stvorenie pomohlo vytvoriť svet. Stojí na stráži nad podsvetím a pozorne dohliada, aby sa ani jeden zlý duch neoslobodil. Názov tohto stvorenia stelesňuje alegóriu - je obrovský, ako hora. Slovania verili, že moc bez inteligencie je bezcenná a prináša len nešťastie a skazu. V mýtoch Gorynya zodpovedným prístupom k úlohe, ktorá mu bola zverená, zachráni svet pred chaosom.

Svet duchov medzi Slovanmi

Podľa starých Slovanov polia, lesy, vodu a vzduch obývali rôzni duchovia.

Stelesňovali rôzne strachy a informácie o svete okolo nich.

Kikimora. Zlý duch v slovanskej mytológii. Duše mŕtvych ľudí sa stali kikimorami, nechceli opustiť tento svet, a tak sa usadili v ľudských príbytkoch, báli sa a robili škaredé veci. V pivnici žili zlomyseľní duchovia. Radi robili hluk a strašili majiteľov domu. Kikimora by mohla zaútočiť na človeka vo sne a spôsobiť mu udusenie. Aby sa starí Slovania chránili pred zlými duchmi, recitovali magické kúzla a modlitby.
Leshy. Naši predkovia sa diabla báli a správali sa k nemu opatrne, očakávali podlosť. Duch lesa nikdy nenapádal a neurážal ľudí pre zábavu. Dbal na to, aby vandrovníci neporušovali pravidlá života v lese. Aby dal páchateľovi lekciu, škriatok ho vylákal do nepriechodnej húštiny, odkiaľ sa nedokázal dostať von. Cestovateľ mohol požiadať lesného ducha o pomoc. Duch bol zobrazený ako malý starček, obrastený trávou a machom. Goblin mal magické schopnosti a mohol sa ľahko premeniť na lesné bytosti. Vtáky a zvieratá boli jeho vernými spoločníkmi. Pred odchodom do lesa na lov Slovania prehovárali diabla a nechali mu darčeky.
Voda. Vládca nádrží sa rád ponára hlbšie do bazéna. Tento duch žije v zlej vode. V ľudovej viere je morský muž opísaný ako strapatý a bradatý starec so zelenými vlasmi a veľkým bruchom. Je celý zamazaný blatom. Lord of the River Waters bol voči ľuďom nepriateľský, a tak na nich hral všelijaké špinavosti. Na upokojenie ducha sa muselo krásne spievať na brehu rybníka.
Morské panny. Duchovia utopených dievčat. Svojím krásnym zjavom a očarujúcim hlasom lákali cestovateľov hlboko do riečnych vôd. Slovanské morské panny sa líšia od podobných mýtických stvorení vynájdených inými národmi. Sú mladé a krásne, navonok podobné najbežnejším dievčatám (bez rybieho chvosta). Počas mesačnej noci radi šantia na brehu a zvádzajú tulákov.
Brownie. Ľudskému oku neviditeľný duch, ktorý žije v ľudských domoch. Chráni rodinu pred problémami a nešťastiami, pomáha viesť domácnosť. Obľúbené miesto sušienok je za sporákom. Starí Slovania uctievali a rešpektovali tohto ducha a tiež sa báli: ak by sa hneval, mohol by urobiť nejakú neplechu. Bolo zvykom upokojiť sušienky chutnými darčekmi a jasnými predmetmi. Pri sťahovaní do nového domova si so sebou vždy brali ducha.
Babai. Duch, ktorý sa zjavuje v noci. Je to zákerné stvorenie, ktoré žije v hustých húštinách v blízkosti riek a jazier. V noci sa baba dostane von a prikráda sa k ľuďom domov. Pri dverách robí hluk, stoná, kričí a straší malé deti, ktoré sú zlomyseľné a nechcú spať. Babai môže uniesť dieťa.

Záver

Slovanské mýty odovzdávané ústne prežili dodnes. Rozprávajú o úžasnom a magickom svete obývanom všemocnými božstvami, rozprávkovými bytosťami a vrtošivými duchmi. Staroveké rozprávky sú nevyčerpateľným zdrojom ľudových rituálov a povier, pohanských predstáv o štruktúre sveta a magickej symboliky. Slovanská mytológia nestráca svoju popularitu. Mnoho ľudí dnes uctieva starovekých bohov.

Postupom času boli ľudia čoraz menej v úcte k zvieraciemu svetu a prírode a čoraz viac jej rozumeli, takže obrazy božstiev sa menili a postupne strácali zvieracie črty. Majiteľom lesa bol namiesto medveďa Leshy, s rohmi a zvieracími labkami, no už viac pripomínal človeka, akoby vzhľad a podľa charakteru. Goblin sponzoroval lovcov, takže prvý úlovok […]

Finist je bojovný sokol. Inkarnácia boha vojny - Volcha, ktorý stráži hranice Ruska. Finist the clear falcon pozná každé dieťa, ktoré číta rozprávky v knihách alebo pozerá rozprávkové filmy. Finist často vystupuje ako hlavná postava v ruských ľudových rozprávkach, viere a tradíciách, kde ho možno vidieť ako neporaziteľného mocného bojovníka alebo úžasného šťastného ženícha, […]

Vták Stratim, podobne ako Alkonost, je stelesnením (vtelením) Boha vetrov Striboga. Stratim riadi počasie na mori. Búrky a búrky, víry, vlny a cunami, to všetko je v moci čarovného vtáka Stratim. Obrovské krídla vtáka Stratim odpočívajú veľmi dlho, no akonáhle sa narovnajú, na morskom oceáne sa okamžite začnú zdvíhať búrky a hurikány. Ale najstrašnejšia búrka, ktorú Stratim vyvoláva, nie je [...]

Snegurochka (Snezhinka, Snegurka) sa každý rok rodí z najčistejšieho snehu, a preto má toto meno. Dievčatko Snehulienka odkazuje na oblačné stvorenia, ktoré po roztopení ľadu a snehu pokrývajú jarnú oblohu. Snehulienka je častým hosťom Rusov ľudové rozprávky. Snehulienka s bielou kožou a bielou tvárou s bielymi mihalnicami, obočím a vrkočom môže krásou, čistotou a sviežosťou konkurovať tým najzasneženejším […]

Rarog je slnečný, ohnivý sokol, plameňový vták, inkarnácia (stelesnenie) Boha-Svarozhich Semargl. Semargl trávi väčšinu času v podobe obrovského ohnivého psa. Obraz Raroga používa v prípadoch krajnej núdze pri plnení úloh Najvyššieho Boha. Rarog má úžasnú schopnosť: v podobe ohnivého víru, tornáda či hurikánu sa pohybovať v priestore a čase. Rarog veľmi často navštevuje ľudské obydlie, [...]

Mogul je obrovský, mocný vták, ktorý má neuveriteľnú silu a žije v podzemnom kráľovstve smrti. Jej piesne človeka omámia a lákajú do hlbín sveta Navya. Mogolský vták dokázal odniesť suricu, ktorá bola na hore Berezan. Urobila to preto, aby oživila Boha Perúna. Mogul lieta medzi dvoma svetmi, svetom Yavi a svetom Navi. Jedného dňa pomohla múdrym […]

Matka Sva je Veľká Matka Slava, patrónka ruských krajín, predchodca všetkých ruských klanov. Matka Sva Sláva je stelesnením (vtelením) bohyne Lady. Matka Swa k nám občas prichádza v podobe vtáka. V prvom rade má blízko k obrazu vecí vtáka Gamayun. Matka Slava alebo Slavunya spolu so slávnym Bogumirom sú priamymi predkami ruskej rodiny. Naši veľkí predkovia vždy [...]

Horúčka je duch, zlý démon skrývajúci sa pod rúškom ženy. Horúčka blúdi svetom ako holá žena. Oči jej neustále horia ohňom a jej ruky sa držia na obeti smrteľným zovretím. Naši Predkovia sa snažili zahnať Horúčku priateľskými a láskavými slovami: teta; hosť; sestra; krstný otec Obraz Horúčky sa zle odráža v slovanskej tradícii, rituáloch a obradoch. V podstate, samozrejme, [...]

Dashing One-Eyed je dvojča obra Verlioka, Ducha nešťastia a zla. Keď hovoria o Likho, zvyčajne majú na mysli nejaké nešťastie. Dashing je jednooký obrovský gigant. Je vyšší ako najvyšší strom a na čele ho páli len jedno oko. Likh má toľko sily, že môže ľahko pohybovať obrovskými kameňmi a stromami. Okrem toho má mimoriadne […]

Kikimora je veselá a hravá strašidlá. Cez deň rada trávi čas pri ruskej piecke a v noci sa chodí hrať s kolovrátkom a vretienkami. Miluje brať a presúvať niektoré domáce veci z miesta na miesto. Obzvlášť rada sa hrá s najrôznejšími ženskými drobnosťami a šperkami, takže pani domu môže niekedy nájsť svoju „chýbajúcu“ vec niekde úplne […]

Vták Ohnivák je čarovné, nádherné stvorenie, stelesnenie boha hromu, hromu a blesku, Všemohúceho hromovládcu Perúna, prilietajúceho k nám z božskej Irie alebo z ďalekého tridsiateho kráľovstva. V tridsiatom kráľovstve sú rozprávkovo bohatí ľudia a pozemky, preto je aj samotný Firebird zlatý. Firebird sa živí omladzujúcimi jablkami, ktoré každému dodajú nesmrteľnosť, mladosť a krásu. Firebird pije vodu iba z [...]

Starí otcovia je staré slovanské meno pre duchov Predkov. Starí otcovia vystupujú ako strážcovia Rodiny a v prvom rade, samozrejme, svojich detí a vnúčat. Starí otcovia zahŕňajú každého zástupcu klanu starších, najstarších mužov zodpovedných za upokojenie vášní, hádok a nezhôd v rámci ich klanu aj mimo neho. Starý otec je strážcom základných morálnych zásad svojej rodiny [...]

Griffin je cicavec s krídlami a štyrmi nohami, silný a divoký lev alebo psí vták. Gryf má telo ako vlk alebo lev a hlavu a krídla ako orol. Mocní Griffinovia strážia cestu do Ripheanských hôr, prechod do pekelského kráľovstva Navi a strážia poklady bohov v Irii. Gryf nenávidí kone a pri prvej príležitosti […]

Dubynya je obrovský lesný gigant, spojený s Gorynom a Usynyou, zriadený Bohom Velesom, aby chránil ruské krajiny pred všetkými druhmi plazov a tvorov plaziacich sa do svetla Slnka z hlbín ich podzemného kráľovstva. Dubynya je jedným z troch obrovských hrdinov, ktorí strážia hranice Ruska. Jeho partnermi sú Gorynya a Usynya. Každý z týchto obrovských hrdinov je zodpovedný za svoj živel: Dubyna podlieha [...]

Usynya je obrovský gigant spojený s Gorynom a Dubynom, ktorý Boh Veles umiestnil pri vchode do kráľovstva Navi, aby chránil ruské krajiny pred čiernymi silami žijúcimi v podzemnom kráľovstve. Adoptovaný syn je zodpovedný za živel vody a používa ho ako svoju hlavnú zbraň. Keď nepriateľ ruskej krajiny napadne jej hranice, Usynya zdvihne do vzduchu obrovskú masu […]

Gorynya, Horus, je obrovský obr, ktorého umiestnil Veles, aby chránil ruské krajiny pred tvormi vynárajúcimi sa z temného kráľovstva Navi. Gorynya má schopnosť zmeniť sa na zúrivý element ohňa, obrovského hada alebo kamennú skalu. Obrie Gorynya je jedným z obrovských hrdinov reprezentujúcich rôzne prvky: Gorynya - kamene a oheň; Adoptovaný syn velí vode; Dubynya - so zemou a stromami. Títo obrí hrdinovia sú [...]

Bird Gamayun je prorocký vták, rozprávač a prediktor. Vták Gamayun je inkarnáciou (vtelením) Boha múdrosti Velesa. Na východnom okraji Rusu, kde žije vták Gamayun, kde vychádza Slnko, sa nachádza čarovný ostrov. Na tomto ostrove vták Gamayun prijíma božské proroctvá a sprostredkúva ich od bohov ľuďom. Bird Gamayun je posol, hlásateľ slovanských bohov, ich [...]

Volkodlak je vlkolak, ktorý získal schopnosť premeniť sa na vlka. Na vykonanie konverzného rituálu sa vlčiak musí prevrátiť cez peň, nôž alebo osikový kôl zapichnutý do zeme. Vlkodlak, vlkolak je schopný premeniť sa na vlka, psa, medveďa, mačku, ghúla alebo peň. Známky, podľa ktorých spoznáte vlčiaka: srsť rastúca na tele; nohy s kolenami ohnutými dopredu. Najslávnejší vlkolak v […]

Morský človek je vodný duch, ktorý žije v riekach a rybníkoch, močiaroch a jazerách, všade tam, kde je voda. Morský muž veľmi zriedka opúšťa vodu. Najviac zo všetkého najradšej trávi čas v bazénoch pri vodnom mlyne. Vodyanoy vychádza z vody k svojmu priateľovi, starému čarodejníkovi Melnikovi. Vymieňajú sa spolu najnovšie správy klebetenie a rozprávanie pod mlynským kolesom […]

V slovanskej mytológii postava, ktorá žije v určitom priestore (dom, prístavba, les, rybník, pole, miesto pokladu a pod.) a má funkciu vlastníka, strážcu alebo obrancu svojho biotopu. Duch miesta trestá porušovateľa pravidiel rituálu a každodenného správania v priestore pod ich kontrolou a pomáha tým, ktorí ho uctievajú. Rozdiely medzi typmi duchov miest, ktoré sa vyvinuli v jednotlivých tradíciách, sú určené rozdielnym chápaním ich hlavnej funkcie a postavenia.

Medzi východnými Slovanmi

Medzi Rusmi na východnej Ukrajine a severovýchodnom Bielorusku patria duchovia miesta väčšina z nich mytologické postavy. Sú to duchovia domu a hospodárskych budov, ako aj všetky prírodné loci, ktoré majú spravidla mená podľa svojho bydliska alebo funkcie a sú koncipované ako nerozdelení páni, vlastniaci určitý priestor, regulujúci všetok život v ňom. a nakladanie so svojím bohatstvom (zvieratá, ryby, bobule atď.).

Majiteľ domu je Rus. sušienok, bieloruský damavik, domnik, khatnik, ukrajinský. sušienky; dvor - ruský dvorný robotník, dvorný robotník, bieloruský. dvor; kúpele - ruské bannik, Belor. laznik; stabilný - ruský stodola, dvor, Belor. stodola; Ovina - ruština Ovinnik, Belor. evnik, eўnik, osetnik, asetnik, osetny; rigi - rus. riznik, podriznik, mlat - rusky. fazuľová tráva, senník - Belor. punnik; mlyny - rus. mlyn, studňa - ruský. no chlape Majiteľ lesa je Rus. goblin, bieloruský Lisaway, Lyasun, Ukrajinec líška; nádrže - ruské voda, biela vodzyany, vodzyanyk, ukr. vodnatieľka; močiare - rus. močiar, bieloruský močiar, ukrajinský močiar; polia - ruština terénny, terénny pracovník, bieloruský. plavá, poľná tráva, ukrajinská terénny pracovník; lúky - ruské lúka, Belor. lúka Hvyadosy; hranice - ruština mezhevičok, hranica, subpodzhnik, belor. pamezhnik atď.

Systém východoslovanských duchov miesta spolu s patrónmi hlavných priestorov zahŕňa aj menších duchov: majiteľom kríka je ker (Rus), huby má na starosti Podgripovnik (Rus), hríb (Rus. ), Hubár (biely); v machu žijú machové huby (ruské), za sporákom žije pekár (ruský), v podzemí - podpolyannik (ruský) atď. Často spolu s mužskou postavou existuje paralelná žena, ktorá môže byť konceptualizovaný ako nezávislá postava (pani domu - ruská domaga, ovina - ruská ovinnica, rigi - ruská rigachnitsa, polia - ruská paljaha atď.) alebo ako manželka zodpovedajúceho ducha: manželka sušienok - ruská. pani gazdiná, gazdiná, gazdiná, čert - Belor. goblin, žaba, líška; voda - ruská vodyanikha atď Brownieho dcéra - ruská. žena v domácnosti; deti vodníka - rus. mláďatá. Vo východoslovanskej tradícii sa takíto duchovia často nazývajú podľa funkcie: majster sušienok, majster vody, majster lesa atď., ako aj podľa ich postavenia: kráľ sušienok, kráľ vody ( zvyčajne pri ich oslovovaní). K duchom miesta u východných Slovanov patria aj duchovia – strážcovia pokladov, no tí sú konceptualizovaní skôr ako strážcovia pokladov než ako ich majitelia.

Vzťah medzi človekom a duchom miesta vo východoslovanských tradíciách je postavený na úcte a je determinovaný množstvom zákazov a nariadení: človek musí rešpektovať „pánsky“ status ducha, požiadať ho o povolenie byť v daný priestor a podnikať tam (napríklad žiadať od diabla povolenie zbierať huby alebo lesné plody, poľovať v lese; pre morského človeka - loviť); človek musí utíšiť ducha daného miesta, prinášať mu obete, inak duch človeku ubližuje, trestá ho alebo ho vyháňa zo svojho priestoru.

Medzi južnými Slovanmi

U južných Slovanov sú duchovia miesta reprezentovaní tromi typmi postáv. Prvá zahŕňa hostiteľské postavy, ktoré sa starajú o rôzne priestory spojené s ľudskou činnosťou (dom, dedina, studňa, pole, vinohrad, medza) a spojené s predstavou zosnulých predkov. Do druhej skupiny patria duchovia pochádzajúci zo stavebnej obete položenej pri základoch stavby (dom, most, studňa, kostol, mestské hradby, ale aj poklad), neustále prítomní pri nej a konajúci ako jej strážcovia.

Do tretej skupiny patria atmosférickí démoni, ktorí majú funkciu ochrancov, ochraňujúcich daný lokus – zvyčajne pole určitej dediny – pred zlým počasím a vstupujú do boja so zlými démonmi – vodcami krupobitých oblakov.

Medzi západnými Slovanmi

Medzi západnými Slovanmi je myšlienka duchov miesta menej vyjadrená a týka sa postáv patriacich do rôznych sfér. Po prvé, je to domáci duch, pochádzajúci od zosnulých predkov (pozri Domáci had). Takýto duch sa najčastejšie nazýva podľa funkcie majiteľa a patróna domu: gospodarz-wąż (poľsky), domový ochránca, had-gazda [“majster”] (slovensky), had-hospodářiček (česky), gospodar a gospoza (n .-pud.). Jeho prítomnosť v dome zabezpečuje pohodu v rodine. Prírodné loci v západoslovanskej tradícii nemajú svojich duchovných hostiteľov a postavy, ktoré ich obývajú, nie sú ich patrónmi.

Po druhé, duchovia miest zahŕňajú rôznych horských duchov neskorého pôvodu spojených s baňami, baňami a ložiskami nerastov. Sú vlastníkmi alebo strážcami podzemných pokladov, disponujú s nimi podľa vlastného uváženia a sú považovaní za duše mŕtvych baníkov, ktorí sú zvyčajne na mieste svojej smrti a v niektorých prípadoch pomáhajú živým spolubojovníkom v ťažkých situáciách, ukazujú ložiská rúd, baníkov, ktorí nie sú vzácni. v iných škodia, strašia a opúšťajú baníkov bez koristi. Väčšinou vyzerajú ako baník v špinavom rúchu s baníckou lampou alebo ako muž v slávnostnej uniforme banského majstra. Sú to napríklad poľský skarbnik, české parfumy permon, permoník, permočník. Poliaci spájajú duchov so soľnými baňami: Biala Pani, bielinka, placzka atď. Západní Slovania tiež poznajú duchov strážiacich poklady v žalároch. Čiastočne medzi duchov miesta patria trpaslíci, ktorí žijú v dome, stajni, hore atď. a vlastnia podzemné poklady.

Príležitostne môžu byť západoslovanské postavy pomenované podľa miesta svojho bydliska (napríklad český škalnik - duch žijúci v skalách), ale nie sú chápané ako strážcovia daného miesta.

Levkievskaya E. E. Spirits of loci // Slovanské starožitnosti: Etnolingvistický slovník / Ed. N. I. Tolstoj; Slavistický ústav RAS. - M.: Medzinárodné vzťahy, 1995. - T. 1. - S. 155-157.

Avsen- Bausen, Ovsen, Tausen, Usen - boh jesene a úrody, rituál s ním spojený prechádza cez most, keď kričia „Tausen prišiel“.

Albasty - Lobasta alebo Lopasta - morské panny žijúce v močiari, pozdĺž brehov riek v rákosí

Alkonost je vták, jasné stelesnenie Khorosu. Ovláda vietor a počasie. Keď tento vták na brehu mora porodí deti, počasie je na 7 dní pokojné.

Alvas sú slovanským ekvivalentom elfov.

Bannik je duch, ktorý žije v kúpeľnom dome. Je neviditeľný, ale niekedy sa môže objaviť v ľudskej podobe. Býva pod podlahou alebo za ohrievačom a môže ho poliať vriacou vodou alebo hodiť horúci kameň na niekoho, kto ho umýva. Môžete ho upokojiť kúskom ražného chleba alebo obetovaným kuracím mäsom. Bannikovi mala ostať voda, mydlo a metla, keďže sa umýval ako posledný. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Bausen – pozri Avsen.

Belobog - Sventovid, Svyatovit, Svetovik, Svetich - zjavený („dobrý“) boh, boh plodnosti, proti Černobogovi, jednej zo strán rodiny. Boh bieleho svetla, boh bohov, najvyšší boh, boh jazdca, ktorý bojuje v noci. „V samotnom chráme stála veľká modla, presahujúca ľudskú výšku, so štyrmi hlavami na toľkých krkoch, z ktorých dve vychádzali z hrude a dve smerom k hrebeňu, ale tak, že z oboch predných a oboch zadných hláv sa pozeralo na vpravo, druhý - vľavo. Vlasy a brada boli ostrihané nakrátko... Modla držala v pravej ruke roh z rôznych kovov, ktorý sa každý rok plnil vínom z rúk kňaza na veštenie; ľavá ruka bola prirovnaná k luku. Vrchné oblečenie siahalo až po členkové topánky.... Svyatovit bol symbolizovaný rôznymi znakmi, vrátane vyrezávaných orlov a transparentov, z ktorých hlavný sa nazýval Stanitsa...“

Beregini sú ženské duchovia, ochrancovia pred zlými silami, odporujúci vlkodlaci. Chránia pred všetkým nechceným a nečakaným. Starí Slovania vnímali bereginy ako darcov vlahy a dažďa potrebných pre úrodnosť zeme. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“. Často sa spája s morskými pannami.

Blazen je duch. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Boda - Voda - je známy obraz tohto boha v podobe muža oblečeného v brnení. V poľských kronikách sa niekedy nazýva syn Živa a brat Perúna.

Močiar je zlý duch, ktorý žije v močiari a snaží sa vtiahnuť človeka do bažiny. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Veles – inak Černobog – námornícky („zlý“) boh, podľa Helmoldovej „Slovanskej kroniky“. Vzťahuje sa na starých bohov, t.j. originálny. Má vojenské funkcie. „Slovanská kronika“ hovorí, že keď bol na hostine medzi Slovanmi poctený zlý boh Černobog, pri odovzdávaní pohára hosťom všetci vyslovili kliatbu, a nie slová požehnania. Al-Masudi opisuje svätyňu Černoboha (10. storočie) na čiernej hore: bola to veľká modla na obraze muža, reprezentovaného ako starec s krivou palicou v ruke, ktorou hýbe kosťami mŕtvych z hrobov; pod pravou nahotou sú obrázky rôznych mravcov a pod ľavou - čierne vrany. Veles, Volos, Vlas, Vlasiy - „boh dobytka“, t.j. boh bohatstva (prostredníctvom dobytka) a divej zveri. Boh lesov a umenia. Jedným z jeho mien je aj Mokoš. Jeho deň je streda, kameň je opál alebo obsidián, kov je olovo alebo ortuť, drevo je smrek, orech alebo jaseň. Dni Veles sa oslavujú 2. a 6. januára, ako aj v dňoch uctenia si Yarily. Vesmír bol reprezentovaný starcami ako krava a Mliečna dráha bola tiež jeho mliekom. Veles je synom Kravy vesmíru. Los - súhvezdie Veľká medvedica - palác Veles. Vzťahuje sa na prvých, najstarších bohov.

Viy - medzi východnými Slovanmi, Niy medzi západnými Slovanmi - boh námorníckeho podsvetia a posmrtný sudca, je možná óda z inkarnácií Velesa. Večer si ho uctievali a po jeho smrti ho žiadali o „lepšie upokojenie zlého počasia“. V budúcnosti sa možno spojí s obrazom Koshchei - syna Matky Zeme. Spočiatku bol poľnohospodárskym bohom, potom - kráľom mŕtvych, bohom smrti. Kačica, ako strážca vajíčka po Koshcheiho smrti, bola uctievaná ako jeho vták. V pravoslávnej cirkvi ho nahrádza zlý svätý Kasyan, ktorého deň sa oslavuje 29. februára. Nepochybne je spájaný so sezónnou nekrózou, je nepriateľom Makoshi-Yaga, ktorý hrdinu vedie do jeho sveta - kráľovstva Koshcheevo. Zaujímavosťou je, že meno hrdinky unesenej Koshcheiom je Marya Morevna (smrteľná smrť), t.j. Koschey - smrť bez znovuzrodenia. Vzťahuje sa na nových bohov. Verilo sa, že Niy má smrtiaci pohľad, a tak mal oči zatvorené ťažkými viečkami, mihalnicami či obočím. Mal podobu starého muža.

Pitchfork – Cloud Maidens (spojené s morskými pannami).

Volosynya - manželky Veles, súhvezdie Plejády.

Vodyanitsy - v mytológii východných Slovanov ženské duchovia vody. Utopené ženy. Ich funkcie pripomínajú morské panny. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Morský človek je duch, ktorý žije vo vode, inými slovami, pán vôd. Môže sa volať aj: Vodovik, Vodný čert, Vodný dedko. Toto je duch zosobňujúci vodný prvok. Môže mať rôzne obrázky: buď veľkú rybu, alebo dieťa alebo koňa. Medzi východnými Slovanmi je vodaanoi starý otec s dlhou sivou alebo zelenou bradou pokrytou močiarnou trávou. Často je prezentovaný ako diabol s rohmi a veľkým bruchom. Vodný tvor žije vo vírivkách a rád sa usadí pod vodným mlynom. Sumec je mu pripisovaný ako jeho obľúbená ryba, na ktorej jazdí a ktorá mu prináša utopencov. Na to sa sumec nazýva diabolský kôň. Verí sa, že morský muž má moc nad morskými pannami. Patrón rybárov. Ak ho nepotešíte, môže zničiť mlyn, odohnať ryby a niekedy, ako sa hovorí, zasiahnuť do života človeka. Časť rýb, ktoré ulovia, mu obetujú. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Volkh - alias Volkhov, Volchovets - syn Jašterice, pôsobil ako boh vlkolakov, boh lovu podobný Velesovi (Černobogovi), možno aj boh vojny a vlastník vôd. Sivý prorocký vlk z ruských rozprávok. Velesova hypostáza.

Raven - vták, ktorý zosobňoval všetky temné sily, je spojený s čiernym hadom.

Gamayun je stelesnením Velesa, prorockého a hovoriaceho vtáka. Žije na ostrove Makari, kde vychádza slnko, blízko raja.

Gmurovia sú slovanským analógom škriatkov.

Dazhbog, Dab a Radegast - Svarozhich, boh plodnosti, slnečné svetlo a životodarnú silu. Predok slovanskej rodiny podľa „Príbehu Igorovej kampane“. Je to Radegast, Radogost - medzi západnými Slovanmi, Radigoshch a Radogoshch - medzi Vyatichi. Syn Svaroga, vnuk Krata. Jeho deň je nedeľa, jeho kov je zlato. Jeho kameň je Yakhont. Oslava sa môže uskutočniť v deň Rodiona ľadoborec. Najväčšie kultové centrum Svarozhich sa nachádzalo na pozemkoch Lutich-Retarov, bolo opakovane zničené a prestavané a nakoniec bolo vypálené Nemcami v rokoch 1147-1150. Lev bol považovaný za posvätné zviera Dazhdbog-Radegast. Svarozhich bol zobrazený buď s hlavou leva, alebo jazdiaci na voze ťahanom levmi. Radegast, podobne ako Višnu, mal tiež kanca ako posvätné zviera. Odkazuje na bohov novej generácie.

Dennitsa je bohyňa úsvitu, sestra Khorsa.

Jevana - Devana je dcérou Perúna a Letnice, bohyne lesov a poľovníctva.

Divya - Diva - bohyňa zeme, manželka Diya. Bohyňa Matka Syr-Zem, oplodnená nebeskými vodami Dyya. Vzťahuje sa na starých bohov.

Dogoda - Počasie je boh premenlivosti, pravdepodobne aj boh vetra, ako Whistle, ale priaznivý, južný alebo západný. Stribogov vnuk.

Zdieľajte - tiež Srecha, Sryashta, Vstrech, Happiness - spinner, asistent alebo mladšia sestra Makoshi-Yaga, matka losu.

Brownie je neviditeľný duch, bez krídel, netelesný a bez rohov. Žije v každom dome, v zime často býva pri sporáku, jeho obľúbeným miestom je kut - roh domu pri sporáku. Hovorí sa, že sušiak nemá rád zrkadlá, ani kozy, ani tie, ktoré sedia pri prahu alebo pod prahom. Brownie je považovaný za najstaršieho v dome, takže v rozhovoroch ho zvyčajne nazývajú dedko, majster, veľký muž alebo on sám. Je láskavý aj nebezpečný. Ak má majiteľa rád, tak mu brownie pomáha, ak nie, škodí mu. Brownie natáča vlasy a bradu tým, ktorých miluje, zapletá koňom hrivy a chvosty, a ak sa mu niekto nepáči, v noci ho silno bije a trápi. Brownie sa stará o dobytok, niekedy sa „hrá nezbedníka“, prvý vycíti smrť majiteľa, predvída problémy v dome, potom zavýja, niekedy sa dokonca ukáže niekomu z rodiny, zaklope , zabuchne dvere a pod. Brownie je lepšie upokojiť ponechaním jedla - chlieb, soľ, kaša. Niekedy sú v jednom dome dvaja brownies, potom sa začnú hádať. Brownie má aj iné mená: dvorník, pekár, zhikhar, stodolár, starý muž, ktorý žije s koňmi. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Droods sú slovanským analógom Druidov.

Dyi – Div, Diy – boh neba, je to aj vták Div z „Príbehu Igorovej kampane“. Možno je bohom nebeských vôd ďalšia prvotná obloha, a nie to, čo sfalšoval božský kováč - Svarog. Vzťahuje sa na starých bohov.

Firebird je ohnivý vták veľkosti páv, jeho perie žiari modro a jeho podpazušie žiaria karmínovo. Môžete sa popáliť o jeho perie. Spadnuté pierko si dlho zachováva vlastnosti peria Firebird: žiari a dáva teplo. A keď zhasne, zmení sa na zlato. Ohnivý vták stráži kvet papradia.

Zhelya - tiež Zhlya, Zelu-Zhlya - bohyňa smútku, plač. Zhelya, ľútosť je smútok za mŕtvymi, posvätné pohrebné obrady. Medzi Slovanmi Vyatichi spáchali manželky po smrti svojho manžela samovraždu obesením. Tento rituál by mohol súvisieť s uctievaním tejto bohyne.

Živa je bohyňa života a plodnosti. Podľa stredovekých poľských prameňov dcéra dňa a noci.

Zlata Maya je matkou Kolyady, podľa Verkovičovej „Védy Slovanov“. Manželka Yarila, Khors alebo Dazhdbog.

Had je tvor, ktorý spája vlastnosti plaza a človeka. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Swift Snake je had, ktorý žije na poliach, lesoch, močiaroch a dominuje ostatným hadom. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Kvasir – Kvasur – duch omamnej kaše

Karna - tiež Karina, Kara, Kruchina - možno bohyňa pohrebných obradov.

Karachun - Korochun - sezónny boh z družiny Veles-Moroz. Kerechun alebo Korchun večer - Štedrý večer alebo Vianoce. Možno nejako súvisí s dávnym kultom Krtka.

Kikimora – inak Shishimora – podľa mytológie východných Slovanov zlý duch domu, vystupujúci v podobe ženy. Niektorí výskumníci života ruského ľudu veria, že kikimora je manželkou sušienok. Verilo sa, že pomáha šikovným gazdinkám a škodí lenivým. Napríklad zamotávanie priadze v noci, strašenie malých detí alebo kradnutie sliepok. Existovali rôzne sprisahania, aby sa dom zbavil kikimory. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“. Odroda kikimora je močiarna kikimora. Žije v močiari. Rád sa oblieka do kožušín vyrobených z machov a do vlasov si vplieta lesné a močiarne rastliny. Zriedka sa zjavuje ľuďom, iba kričí z močiara silným hlasom.

Kitovras je okrídlený kentaur. Získa krídla a tie sa nenachádzajú v ramennom pletenci koňa, ale za chrbtom ľudského trupu. Prvé zmienky o kentauroch pochádzajú z 11. storočia.

Sklad je duch, ktorý stráži poklady a patrí do „nižšej mytológie“.

Kolyada - Kaleda je sezónny boh, sviatočný boh. Syn zlatých Mayov. Diametrálne opačné ako Kupala. Označuje sezónny obrat – príchod svetla, umieranie starých, príchod silných – mladých. Spájaný s Velesovým kultom a šamanizmom. Nastáva rituálna zmena pohlavia a vlkolak, prezlečenie sa za zúrivé zviera - Ber, zubr atď. Možno je Kolyada synom Dazhdboga, manžela Golden Maya, boha svetla.

Kravská smrť je zlý duch, ktorý zabíja kravy. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“. Zobrazuje sa v podobe ženy alebo čierneho zvieraťa.

Koruna je matka bohov, možno jedno z prívlastkov Lada alebo Diva.

Krt - Krodo - syn Sytivrata, boha obetných miest, otca Svaroga. Vzťahuje sa na starých bohov. Bol zobrazovaný ako starec s holou hlavou, stojaci na rybe s bosými nohami, opásaný vlneným, bielym obväzom, v jednej ruke koleso a v druhej nádobe s kvetmi a ovocím. Spájaný s kultom predkov a pálením mŕtvol. Bol vyznamenaný 9. marca a 1. mája.

Kupala je boh leta, boh vlhkosti (rosy). Medzi východnými Slovanmi si získal nezvyčajnú popularitu, v noci Ivana Kupalu sa spája oheň a voda (s povinným výskytom životodarnej pary a vriacej vody) a dejú sa zázraky.

Labuť je vták smútku, ktorý stojí proti orlom a sokolom.

Lad - Lado, Lyado, Ladon - boh vojny, boh zábavy, boh manželstva, boh pečenia. Božstvo so zjavnými znakmi hermafroditizmu. Vzťahuje sa na starých bohov.

Lada je bohyňa lásky a manželstva. Jej mesiacom je apríl. Jeden z losích predkov, Rozhanitsa. Lalova manželka, alebo nejaké božstvo s nediferencovaným pohlavím. Kov - zlato, meď alebo bronz; kameň - smaragd. Vzťahuje sa na starých bohov.

Lel je syn Lada, prirovnávaný k Amorovi.

Lelya - Lyalya je bohyňa plodnosti, podľa „Synopsie“, druhá Rozhanitsa, dcéra Lady, bohyne pôrodu. Na výšivkách je znázornená ako jedna z dvoch losov, medzi nimi je Makoshch. Jej deň je pondelok. Jeho stromom je jarabina alebo breza. Kov - striebro. Vzťahuje sa na starých bohov.

Lesoviki sú deti Leshy a Kikimora Bog. Hrajú žarty, zrážajú cestovateľov z cesty, sypú im prach na hlavu a omotajú ich pavučinami. Majú niekoľko mien: auki (Luki), list a shishigi.

Letnitsa je manželkou Peruna.

Leshy je mytologický obraz ducha lesa, patrí do takzvanej „nižšej mytológie“. Považuje sa za majiteľa lesnej húštiny a v nej žijúcej zveri, jej domovom má byť hustá trstina alebo lesný slum. Škriatok sa človeku môže javiť v rôznych podobách, no najčastejšie sa javí ako zúbožený starec alebo medveď. Môže zmeniť svoju výšku - stať sa vysokým ako stromy alebo krátkym ako tráva a skrývať sa pod opadanými listami. Je považovaný za pastiera vlka a medveďa, chráni les a lesnú zver. Tento duch sa zriedka dostáva na polia a do dedín, rešpektujúc práva sušienok a poľného ducha. Goblin vydáva rôzne zvuky: píska, smeje sa, volá, plače, tlieska rukami, ako ľudia. Zriedka škodí ľuďom. Je pravda, že „preboha vtipy“ môžu byť zlé a často vystrašia ľudí. Napríklad vedie ľudí do takých divokých lesov, z ktorých je veľmi ťažké dostať sa von. Goblin však človeka na smrť neprivedie. Verí sa, že stratený človek musí prevrátiť svoje oblečenie naruby a potom vyjde z lesa, ak sa stratí niekoľko ľudí, musia si oblečenie vymeniť. Pretrváva presvedčenie, že v deň, keď sa goblin zblázni (4. októbra), je lepšie do lesa nechodiť.

Dashing je duch zla, nešťastia. Môže to byť aj antický boh, nezávislý aj hypostáza. Zobrazovaný ako jednooký a jednonohý.

Horúčka je duch v podobe ženy, ktorý niekoho obýva a spôsobuje choroby. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“.

Loskotukha - Loskotka je špeciálny druh morskej panny.

Mavky sú tiež klasifikované ako morské panny.

Makosh - Mokoshch, Mokusha - bohyňa celého osudu, najstaršia z priadok, bohyňa plodnosti a je spojená s úrodou, má 12 ročných sviatkov a niekedy je zobrazovaná s rohmi. Matka bohov, možno manželka alebo inkarnácia Veles-Mokoma-Makosh. Vo svojej nižšej podobe je známa ako Yaga, matka vetrov, bohyňa smrti. Jej deň je piatok. Jeho kov je striebro, jeho kameň je horský krištáľ alebo „mesačný kameň“.

Marzana - Marzana, Morena, Morana - bohyňa plodnosti a úrody, je aj Mara - bohyňa smrti. Na vyhnanie mary sa použil poker a orba. Mor, tma, more, ako nepriateľský živel, nočná mora.

Memosin je vodný duch v podobe ženy.

Mogul je mocný vták, ktorý sa podieľal na oživení Perúna pomocou božského nápoja suritsa, analógu védskej somy.

Mokos je manžel Mokosha, posmrtného sudcu, boha mágie, boha Navi. Práve on nesie medzi Slovanmi meno Černobog, hoci je inkarnovaný aj v Prave. Jedna zo strán Rod. Viď Veles.

Nedolya - Nesrecha, Nesryashta, Misfortune - spinner, asistent alebo mladšia sestra Makoshi-Yaga, matka losu.

Vlkolak je tvor so schopnosťou premeniť sa na človeka alebo zviera (zvyčajne vlka). Vzťahuje sa na takzvanú „nižšiu mytológiu“.

Barnkeeper je domáci duch, ktorý žije v stodole a chráni chlieb pred skazením. Vzťahuje sa na „nižšiu mytológiu“. Predstavovali ho v podobe starca. Pri sušení snopov som dával pozor, aby v maštali nevznikol oheň. Cez veľké sviatky a počas silného vetra nedal dopustiť na prácu v maštali. Nedbalých majiteľov trestal, dokonca ho mohol aj tvrdo udrieť. Ovinnik sa vie smiať, tlieskať rukami a štekať ako pes. Pred začatím prác v maštali bolo potrebné požiadať o povolenie správcu maštale.

Ovsen – pozri Avsen.

Orol je jednou z inkarnácií Perúna. Niekedy na ňom Boh lieta, niekedy ho posiela na potulky.

Perun - tiež známy ako Perunova - je boh hromu a blesku, ako nebeský oheň. Svarozhich. Spomína sa v „Príbehu (Mamaev) masakry veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča Donskoya“ spolu s Mokoshom medzi pohanskými bohmi zlých „Tatarov“. Jeho deň je štvrtok. Jeho kovom je cín. Jeho kameňom je belemnit (Diablov prst - Perúnove šípy), zafír, lapis lazuli. Jeho drevo je dub, buk. Súvisí s plodnosťou. Boh novej generácie.

Podaga je možno ženská hypostáza Fire-Svarozhich alebo Dazhdbog.

Pozvizd - tiež posvist, Pokhvist - boh severného vetra.

Field – duch poľa.

Polen je synom Lada, boha úspešného manželstva.

Polkan - „Polu“ - „kôň“. Zmienky o kentauroch v ruskej písomnej tradícii začínajú v 11. storočí. Polkan bol často zobrazovaný ako polovičný človek, polovičný pes s palicou, ale častejšie ako polovičný muž, polovičný kôň. V čarodejníckych básňach je Polkan záchrancom „Slnečnej panny“ pred hadom. Vzťahuje sa na nových bohov.

Porvata je bohyňa jari.

Porevit je päťhlavý boh koristi.

Porenuch – Porenut je akýmsi bohom piatich tvárí.

Priya je bohyňa lásky alebo bohyňa jari. Jej deň, podobne ako Mokosh, je piatok, kov je meď alebo bronz. Kameň je smaragdový.

Prono - Provo, Provs - boh zákona, boh dubových hájov. Jeho deň je utorok. Uctieval ho Wagr, boh Aldenburgských krajín.

Radegast, Radogost - pozri Dazhdbog.

Radogoshch - pozri Dazhdbog.

Rarogek - viď Semargl.

Rarog je sokol, ohnivý vták, stelesnenie Svarozhicha. Podľa všeobecného presvedčenia sa Rarog mohol narodiť z vajíčka, ktoré sa človeku vyliahlo na peci deväť dní a nocí.

Rod – Existujúci, Jeden, predchodca všetkých bohov a tvorca sveta. Všemohúci sa stará len o nebeské záležitosti, iní bohovia ho poslúchajú a plnia im pridelené povinnosti. Súd je jednou z hypostáz Rodiny. Možno tiež nazývaný Stribog.

Rodiace ženy sú pannami života a osudu.

Morská panna je duch v podobe ženy, ktorá žije vo vode. Bereginya zachraňuje utopených ľudí alebo ukazuje správnu cestu do domu, sedí na strome v lese. IN Staroveká Rus napoly žena, napoly ryba. Morskými pannami sa stali dievčatá, ktoré zomreli predčasne, alebo nevesty, ktoré sa svadby nedožili. Morské panny sú spájané s kultom plodnosti, objavovali sa v dedinách na ich sviatok „Týždeň morskej panny“, ktorý sa neskôr zhodoval s Trojicou, keď začala kvitnúť raž. Tento týždeň sa nedalo pracovať. Morské panny trestali porušovateľov zákazu pošliapaním úrody. Morské panny možno nájsť na mnohých miestach: na poli, pri vode, na stromoch. V okrúhlych tanečných piesňach ľudia vzývajú morské panny, aby pomohli chlebu rásť. Štvrtok v týždni Trojice sa zmenil na „deň morských panen“, v tento deň dievčatá uplietli vence a nechali ich v lese pre morské panny. Na mnohých miestach sa v posledný deň „týždňa morskej panny“ vykonával rituál „vyprevadenia morskej panny“. V tento deň jednu z dievčat obliekli do zeleného úboru, navliekli jej vence a vyniesli ju na pole alebo k rieke, kde jej vence strhli a hodili do vody alebo do ohňa. utiekol. V ruských folklórnych textoch morské panny často počúvajú speváčku, ale ona sama takmer nikdy nespieva. Ruská morská panna vás láka šarmantným smiechom alebo vystraší divokým smiechom. Je viac strašidelná ako krásna. Dlhé vlasy vyzerá to ako ťahák. Morská panna má vždy holé vlasy a nečeše si vlasy, bez ohľadu na to, koľko úsilia do toho vloží. Zobrazuje sa s dlhými nadýchanými vlasmi. S príchodom kresťanstva to začalo byť vnímané ako zlý duch, ako ghúl. Je to tiež duch „nižšej mytológie“.

Svarog - Sovarog je kováčsky boh, jedna zo strán klanu, potomok Cityvrata a Krata, ovláda svetlo, oheň a éter. Vzťahuje sa na starých bohov. Boh stvoriteľ a zákonodarca, otec Svarozhichovcov, demiurg. Netvorí slovami, nie mágiou, na rozdiel od Velesa, ale svojimi rukami vytvára hmotný svet.

Sventovid - pozri Belobog.

Svetlonosha je podľa Mater Verborum bohyňou lásky. Vendy volali aj duchov tancujúcich na lúkach.

Svoboda je bohyňa lesov.

Semargl - Simargl - spomínaný v ruských kronikách, pravdepodobne zo slova „smaga“, t.j. plameň, Oheň-Svarozhich, napoly pes, napoly had. Pravdepodobne prostredník medzi bdelým svetom a nebeským svetom. Penový (ohnivý) had zo sprisahaní. Je to tiež Rarog, Rarogek - syn Svaroga podľa českých zdrojov. Potom, už v pravoslávnych časoch, bol podľa akademika B. A. Rybakova pomenovaný Pereplut - boh pôdy, koreňov rastlín, sily rastlín. Pravdepodobne existuje spojenie s ohnivým vtákom, ktorý v konečnom dôsledku prináša šťastie.

Siva je bohyňa zimy.

Sirin je temný vták, stelesnenie Velesa alebo hada, pána podsvetia. Od hlavy po pás je Sirin muž a od pása je vták. Kto počúva hlas tohto vtáka, zabudne na všetko na svete a zomrie.

Spozhina je bohyňa leta.

Srecha – pozri Zdieľať.

Sryashta - pozri Zdieľať.

Stratim - Straphil - obrovský vták, nazývaný matkou vtákov, ale za jedného z nich ju nepovažujú

Progenitor. Zobrazovali ju ako obrovského vtáka s malou hlavou

Dlhý krk, zahnutý zobák, dlhé úzke telo a jedno vyvýšené

Krídlom nahor (pravým, pod ktorým „drží celé biele svetlo“). Žije ďalej

Morské oceány, kam berie deti, ak sa vzchopí, potom kohúti zaspievajú

celosvetovo. Považovaný za vtáka Striboga (boha vetrov), ovláda vetry. Možno jedno z mien Alkonost.

Stribog - Stribo, Striba - otec boh, starý, staroveký boh, starý otec vetrov. Božstvo neba, vzduchu a vetra. Pravdepodobne jedno z Rodových mien. Jeho deň je sobota. Nie náhodou je v sobotu deň rodičov. V neskorších prameňoch bol zobrazený ako jediná hlava, ktorá nadobudla črty Viya-Vey. Spojené s lunárnym kultom.

Sytivrat – Sytvrat je bohom plodnosti. Vzťahuje sa na starých bohov. Boh sejby a semien, otec Krta. Vír svetla, boh, ktorý otáča slnečné koleso na leto a vracia zemi silu plodnosti. Oslavuje sa 17. decembra.

Targitai je kováč Svaroga.

Tausen – pozri Avsen.

Triglav je podľa Ebbona najvyšším božstvom, podľa historika Herborda vládne trom svetom: nebo, zem a podsvetie a zapája sa do veštenia pomocou prostriedkov čierneho koňa. Možno hypostáza Černobogu. Medzi západnými Slovanmi má veľa božstiev veľa hláv a mnoho tvárí, ale iba toto je pomenované podľa počtu „hláv“.

Troyan - v „Príbehu Igorovej kampane“ sa spomína trójska cesta, trójske storočia a krajina Troyan. Neskoršie srbské zdroje hovoria, že Trojan sa bojí slnečného svetla a má kozie uši. Možno jeden z pekelských bohov, inkarnácií černoboga.

Ghoul nie je mŕtvy (živý mŕtvy) - nižší duch, démonická bytosť v mytologickom pohľade východných Slovanov. Ghoulovia sajú krv z ľudí a zvierat. Boli stotožnení s mŕtvymi, v noci vychádzali z hrobov, číhali a zabíjali ľudí a dobytok. Podľa všeobecného presvedčenia sa vlkodlaci stali ľuďmi, ktorí „zomreli neprirodzenou smrťou“ - násilné vraždy, opilci, samovraždy atď., Ako aj čarodejníci. Verilo sa, že zem takýchto mŕtvych ľudí neprijíma, a tak ich pochovávali mimo cintorína. Aby ghúl neodišiel z hrobu, musel byť „upokojený“ - mŕtvola musela byť vykopaná z hrobu a prebodnutá osikovým kolíkom. Povesti o ghouloch (upíroch) od Slovanov sa šírili medzi všetkými národmi Európy.

Ausen – pozri Avsen.

Uslad - boh lásky

Faraóni - faraón alebo faraón - morskí ľudia.

Finist je sokol, vták bojovník, stelesnenie miestneho boha vojny - Volcha.

Khoros - tiež známy ako Khors a Khars - boh slnečného disku, spomínaný v ruských kronikách - panteón kniežaťa Vladimíra. Odkazuje na bohov novej generácie. Slovania vítajúc Khorsa, viedli okrúhle tance a stavali mu svätyne - kaštiele, kaštiele. Toto je boh svetového poriadku spojený s chodom slnka. Obraz pochádza z dávnych čias. Možno medzi Skolotmi je Kolo-ksay (kráľ Slnko) syn Targitai a potom Khors je Svarozhich. Jeho deň je nedeľa, podobne ako Dazhdbog, kov je červené zlato.

Tsetsa – Tsisa je bohyňa manželstva. Medzi Bielorusmi je tiež sezónnou bohyňou leta.

Černobog - pozri Veles.

Chur sú strážni duchovia spojení s kultom predkov.

Shishimora – pozri Kikimora.

Shchur je bohom hranice, na ktorej druhej strane je smrť.

Yarilo - tiež známy ako Yarovit a Jaromír - je boh plodnosti, horlivý boh prebúdzajúcej sa prírody a jarného svetla. Odkazuje na bohov novej generácie. Syn alebo zjavná hypostáza Velesa, ktorý sa v zime objavuje ako Frost a na jar ako Yarilo. Jeho deň je utorok, jeho mesiac je marec. Jeho kameňom je jantár, rubín, granát, hematit. Jeho kovom je železo.

Jašterica - Yasha, Yassa, Yesha - pekelský boh podľa „Kroniky Poľska“ od Jana Dlugosza. Jedna z inkarnácií Veles-Chernobog. Pravdepodobne majiteľ hlbín a kráľovstva nerastov, kráľ mora. Manželka je síh. Verí sa, že jašterica si vzala utopené dievča.