Ματωμένη Κυριακή 9 Ιανουαρίου 1905. Λογοτεχνικές και ιστορικές σημειώσεις ενός νεαρού τεχνικού. Πρόκληση "Ματωμένη Κυριακή"

Υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που δεν μπορούν να συγχωρήσουν τον Νικόλαο Β'. Ματωμένη Κυριακή" Δεν γνωρίζουν όλοι ότι αυτή την ημέρα ο Αυτοκράτορας βρισκόταν στο Tsarskoe Selo, και όχι στην πρωτεύουσα, ότι δεν έδωσε εντολή να πυροβολήσει τους εργάτες και φυσικά δεν μπορούσε να έχει λάβει την αντιπροσωπεία «από τον λαό». Επιπλέον, ο Αυτοκράτορας παραπληροφορήθηκε εγκληματικά για όσα συνέβαιναν στην πρωτεύουσα.

Μερικές φορές όσοι γνωρίζουν ότι ο Τσάρος δεν ήταν στην Αγία Πετρούπολη ισχυρίζονται ότι σκόπιμα «έκρυψε από τον λαό» και «ήταν υποχρεωμένος να έρθει και να δεχτεί την αναφορά». Για πολλούς, ακόμη και μεταξύ των Ορθοδόξων, η σκέψη της 9ης Ιανουαρίου δεν είναι συμβατή με τη σκέψη της αγιότητας του Τσάρου.

Είναι υπεύθυνος ο βασιλιάς;

Στα «Υλικά που σχετίζονται με το ζήτημα της αγιοποίησης της βασιλικής οικογένειας» (που δημοσιεύτηκε από τη Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων το 1996, στο εξής αναφέρονται ως «Υλικά»), ένα ξεχωριστό αναλυτικό άρθρο αφιερώνεται στην τραγωδία του 9 Ιανουαρίου, στο συμπέρασμα της οποίας αναφέρει: «Ο κυρίαρχος έφερε το βάρος της ηθικής ευθύνης ενώπιον του Θεού για όλα τα γεγονότα που συνέβησαν στο κράτος που του εμπιστεύτηκε», έτσι, το μερίδιο ευθύνης για τα τραγικά γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου. , 1905 βρίσκεται με τον αυτοκράτορα. Ο Αυτοκράτορας, όπως θα δούμε, δεν την άφησε. Αξίζει να θυμηθούμε ότι τα «Υλικά» κυκλοφόρησαν ως ξεχωριστό βιβλίο: «Συγχωρούσε όλους... Αυτοκράτορα Νικόλαο Β'. Εκκλησία ο βασιλική οικογένεια" Αγία Πετρούπολη, 2002

«Ωστόσο», λέει το «Materials», «αυτό το μερίδιο ευθύνης δεν μπορεί να συγκριθεί με την ηθική και ιστορική ενοχή για την εκούσια ή ακούσια προετοιμασία ή την αποτυχία να αποτραπεί η τραγωδία της 9ης Ιανουαρίου, η οποία πέφτει σε ιστορικά πρόσωπα όπως π.χ. , ο εκδιωχθείς ιερατικός βαθμός Γ. Γάπων ή απολύθηκε από τη θέση του Υπουργού Εσωτερικών Π.Δ. Σβιατόπολκ-Μίρσκι». Ο Νικόλαος Β' μπορεί να κατηγορηθεί για τον διορισμό του τελευταίου στην καθορισμένη θέση ή για το γεγονός ότι αυτό το άτομο δεν απομακρύνθηκε έγκαιρα από τη θέση του. Μακάρι μια τέτοια μομφή να μην ήταν - βάλε τα δόντια στην άκρη - ως γνώση του βασιλιά για το τι έπρεπε να κάνει.

Υπουργός «εμπιστοσύνης»

Στα μέσα Ιουλίου 1904, ο υπουργός Εσωτερικών Β.Κ. σκοτώθηκε από τρομοκράτη. Plehve. Ο Αυτοκράτορας δεν αποφάσισε αμέσως ποιος θα τον αντικαθιστούσε. Το ραντεβού έγινε μόλις στα τέλη Αυγούστου 1904. Από την πλευρά του αυτοκράτορα ήταν προφανώς ελιγμός, αφού, σε αντίθεση με τον συντηρητικό Plehve, ο P.D. Ο Svyatopolk-Mirsky ήταν γνωστός για τη φιλελεύθερη στάση του. Και το φθινόπωρο του 1904 έμεινε στην ιστορία του φιλελευθερισμού στη Ρωσία ως η «άνοιξη του Svyatopolk-Mirsky», ο οποίος δήλωσε ανοιχτά την ανάγκη για σχέσεις εμπιστοσύνης μεταξύ κυβέρνησης και κοινωνίας. Ήταν μια εποχή κοινωνικών ζυμώσεων στη Ρωσία. Παντού στην «κοινωνία», με το ένα ή το άλλο πρόσχημα, γίνονταν ομιλίες για την ανάγκη αλλαγών, για την ανάγκη συντάγματος. Στην Πετρούπολη πραγματοποιήθηκε συνέδριο zemstvo, το οποίο δεν πήρε άδεια για το άνοιγμά του από τον Νικόλαο Β' και πήρε... τη μυστική άδεια του Π.Δ. Svyatopolk-Mirsky, ο οποίος κατέστησε σαφές στους συγκεντρωμένους αντιπροσώπους ότι θα έκανε τα στραβά μάτια στη διεξαγωγή του. Το συνέδριο υιοθέτησε ομόφωνα τη φιλελεύθερη δήλωση και την παρουσίασε, προς μεγάλη αμηχανία του τελευταίου, στον «υπουργό του». Ο Αυτοκράτορας εξοργίστηκε, αλλά δεν δέχτηκε την παραίτηση του υπουργού.

Όταν ήταν ήδη γνωστό ότι σχεδιαζόταν μια διαδήλωση άνευ προηγουμένου, ο υπουργός Εσωτερικών καθησύχασε τον εαυτό του και τους άλλους με τα λόγια ότι μια εξήγηση θα ήταν αρκετή: ο Τσάρος δεν ήταν στην πρωτεύουσα. Και τότε ο κόσμος θα διασκορπιστεί ειρηνικά... Και η βοήθεια των στρατευμάτων, λένε, χρειάζεται μόνο για να αποτραπεί μια συντριβή στο κέντρο της πόλης. Το απόγευμα της 8ης Ιανουαρίου 1905, ο Π.Δ. Ο Svyatopolk-Mirsky φτάνει στο Tsarskoe Selo και αναφέρει στον Τσάρο για την κατάσταση στην πρωτεύουσα. Τον διαβεβαιώνει ότι, παρά τον τεράστιο αριθμό των εργαζομένων που απεργούν, η κατάσταση δεν προκαλεί σοβαρές ανησυχίες, δεν λέει ούτε λέξηγια την επερχόμενη πορεία των εργαζομένων προς τα Χειμερινά Ανάκτορα, για την κλήση στρατευμάτων στην πρωτεύουσα και για τα σχέδια αντίστασης στη διαδήλωση με ένοπλη δύναμη. Και, επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, αρκετά αργά το βράδυ, πραγματοποιεί κυβερνητική σύσκεψη για τα σχέδια για την επόμενη μέρα...

Φιγούρα κατάλληλη

Η τραγωδία ήταν αναπόφευκτη. Γιατί, χάρη στην εμπνευσμένη (θα ήθελα να πω: κολασμένα εμπνευσμένη) δραστηριότητα του Georgy Gapon τις προηγούμενες μέρες, δεκάδες χιλιάδες εργάτες συγκεντρώθηκαν την επόμενη μέρα για να πάνε στον Τσάρο ως ο μόνος μεσολαβητής...

Το όνομα του Georgy Gapon έχει συνδεθεί από καιρό με την ετικέτα "προβοκάτορας"· η προσωπικότητά του θεωρήθηκε ανάξια προσοχής. Και «Υλικά», και το βιβλίο του I. Ksenofontov «Georgy Gapon: Fiction and Truth» (Μ., 1997), και το βιβλίο του M. Pazin που εκδόθηκε πρόσφατα «Ματωμένη Κυριακή. Στα παρασκήνια της τραγωδίας» (Μ., 2009) παρουσιάζουν τον ιερέα Γ. Γκαπόν ως έναν πολύ εξαιρετικό και προικισμένο άνθρωπο. ΜΕ νεολαίαένιωθε συμπόνια για τους εργαζόμενους και σκεφτόταν πώς να τους βοηθήσει στην πράξη. Τέτοιες φιλοδοξίες ήταν ειλικρινείς στον Γκεόργκι Απολλόνοβιτς, η συμπόνια του ήταν γνήσια, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να προσελκύσει καρδιές όσο αναμφίβολα μπορούσε. Όμως, δυστυχώς, τα καλύτερα συναισθήματά του συνδυάστηκαν με τη ματαιοδοξία και την υπέρμετρη φιλοδοξία. Διαθέτοντας επίσης ένα καλλιτεχνικό χάρισμα, ήξερε πώς να κερδίσει την εμπιστοσύνη τόσο των απλών ανθρώπων όσο και των υψηλόβαθμων αξιωματούχων. Μια φιλεύσπλαχνη και στοχαστική άποψη για αυτόν τον άνθρωπο εξέφρασε ο σύγχρονος ορθόδοξος ιστορικός πατέρας Βασίλι Σεκάτσεφ, ο οποίος δημοσίευσε το άρθρο «Η τραγωδία του ιερέα Γκαπόν» στο περιοδικό Neskuchny Sad με την ευκαιρία της 100ής επετείου της Ματωμένης Κυριακής. Πράγματι, «αλίμονο σε αυτόν μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός». Ο Georgy Gapon ήταν μια πολύ κατάλληλη φιγούρα για τον προβοκάτορα της ανθρώπινης φυλής, του οποίου την «ειδική αποστολή» εκτέλεσε πολύ επιμελώς.

Το κύριο πνευματικό τέκνο του Gapon ήταν η «Συνάντηση Ρώσων Εργατών Εργοστασίου της Αγίας Πετρούπολης», μια νομική οργάνωση που δημιουργήθηκε για να παρέχει αμοιβαία βοήθεια μεταξύ των εργαζομένων και να διεξάγει διάφορες πολιτιστικές και εκπαιδευτικές εκδηλώσεις για τους εργαζόμενους. Ο ιστορικός Σ. Όλντενμπουργκ δεν ήταν απολύτως δίκαιος, ο οποίος θεώρησε ξεκάθαρα ότι ο Γκαπόν τάχθηκε με το μέρος της επανάστασης. Ο Gapon δεν ήξερε τι ήθελε, δεν ήταν πιστός ούτε στις αρχές ούτε στους επαναστάτες που διείσδυσαν στον κύκλο του (ήταν οι Σοσιαλεπαναστάτες που τον σκότωσαν το 1906), ήθελε απλώς να είναι ορατός, γι' αυτό και ήταν αναπόφευκτο «επίπεδο». Μια ορισμένη «μυστική πεντάδα» που ηγήθηκε της «Συνέλευσης» αποτελούνταν από αντιπολιτευόμενους ανθρώπους που συνδέονταν τόσο με τους Σοσιαλδημοκράτες όσο και, πιθανώς, με τους Σοσιαλεπαναστάτες. Η αστυνομική εποπτεία είναι κραυγαλέα. αλλά εδώ φάνηκε η καλλιτεχνία του Gapon: οι αρχές τον εμπιστεύτηκαν απόλυτα.

Η ιδέα μιας πομπής προς τον βασιλιά

Ωστόσο, η πορεία της 9ης Ιανουαρίου δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί πρόκληση που προετοιμάζεται συστηματικά από τους επαναστάτες. Υπήρχε προετοιμασία, υπήρχε και αυθορμητισμός. Άλλο είναι ότι τον Σεπτέμβριο του 1904 είχε ήδη πραγματοποιηθεί στο Παρίσι συνέδριο δυνάμεων της αντιπολίτευσης (με ιαπωνικά χρήματα!) Ρωσική Αυτοκρατορία, μια από τις λύσεις της οποίας ήταν η χρήση κάθε κρίσης για τη δημιουργία μιας επαναστατικής κατάστασης. Ωστόσο, ένα τέτοιο «δώρο» στις αριστερές δυνάμεις όπως «το πυροβολισμό του τσάρου σε μια ειρηνική διαδήλωση» κατέστη δυνατό σε μεγάλο βαθμό χάρη στην εμπνευσμένη δραστηριότητα του Γκεόργκι Γκαπόν. Επικέντρωση της προσοχής στον τσάρο, ξυπνώντας γενικές ελπίδες για τον τσάρο, «απαγορευμένο από αξιωματούχους» από τον λαό, προσφυγή προσωπικά στον τσάρο... - όλα αυτά ήταν η δημιουργική δημαγωγία του Γκαπόν. Ως αποτέλεσμα, απλοί άνθρωποι πήγαν να «δουν τον βασιλιά», ντυμένοι με καθαρά ρούχα, παίρνοντας τα παιδιά τους μαζί τους... Κανένας από τους ακτιβιστές επαναστατικό κίνημαόχι μόνο δεν αγάπησε (φύσει) τον βασιλιά, αλλά ούτε και την αγάπη προς αυτόν και την πίστη σε αυτόν των απλών ανθρώπων. Ο Γκάπον ήξερε σε ποιον απευθυνόταν.

Στο αναφερόμενο βιβλίο, ο I Ksenofontov παραθέτει τα απομνημονεύματα του Karelin, ενός από τα μέλη της «μυστικής πεντάδας», ενός σοσιαλδημοκράτη, που χρονολογούνται από το φθινόπωρο του 1904: «Σιωπηλά εισαγάγαμε την ιδέα να υποβάλουμε μια αναφορά. σε κάθε συνάντηση σε κάθε τμήμα» ( μιλάμε γιαγια τα τμήματα της «Συνάντησης Εργατών Εργοστασίου»). Ο ίδιος Karelin κατέθεσε ότι ο Gapon είχε αρχικά αρνητική στάση απέναντι στην ιδέα της παράστασης. Αλλά στις αρχές Νοεμβρίου του 1904, συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να διαλέξει. Στις ερωτήσεις «Πότε θα παίξουμε;» απάντησε ότι χρειαζόταν μεγάλη απεργία, ότι έπρεπε να περιμένει την πτώση του Πορτ Άρθουρ και ίσως οι απαντήσεις του να ήταν δικαιολογίες για τον εαυτό του, καθυστερήσεις όσων είχε προβλέψει...

Στις 21 Δεκεμβρίου το Πορτ Άρθουρ έπεσε. Και στα τέλη Δεκεμβρίου, προέκυψε ένας λόγος για μια μεγάλη απεργία: τέσσερις εργάτες, μέλη της «Συνέλευσης», φέρεται να απολύθηκαν στο εργοστάσιο του Πουτίλοφ. Μόνο ένας από τους εργάτες απολύθηκε στην πραγματικότητα (!), αλλά τα ψέματα συσσωρεύτηκαν στα ψέματα, ο ενθουσιασμός μεγάλωσε και οι απαιτήσεις για τους συναδέλφους έγιναν «οικονομικές απαιτήσεις», μεταξύ των οποίων ήταν προφανώς αδύνατες, όπως μια 8ωρη εργάσιμη ημέρα ( αδιανόητο σε καιρό πολέμου σε ένα εργοστάσιο που εκτελούσε στρατιωτικές παραγγελίες) ή δωρεάν ιατρική περίθαλψη όχι μόνο για τους εργάτες, αλλά και για τα μέλη των οικογενειών τους. Η απεργία μεγάλωνε, άλλοτε αυθόρμητα, άλλοτε καθόλου αυθόρμητα. Ακτιβιστές από μια απεργιακή επιχείρηση ήρθαν σε μια εργατική επιχείρηση και ανάγκασαν τους εργάτες (για παράδειγμα, με απειλές ξυλοδαρμού) να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους. Το πώς συνέβη αυτό περιγράφεται λεπτομερώς στο αναφερόμενο βιβλίο του M. Pazin, καθώς και στο βιβλίο του P. Multatuli «The Lord Strictly Visits Us with His Wrth... Emperor Nicholas II and the Revolution of 1905-1907». (Μ., 2003).

Μέχρι τις 6 Ιανουαρίου, αρκετές δεκάδες χιλιάδες εργαζόμενοι απεργούσαν. Το κείμενο της αναφοράς ήταν ήδη ουσιαστικά έτοιμο· αυτήν την ημέρα ο Gapon ταξίδεψε από το ένα τμήμα της «Συνέλευσης» στο άλλο και έκανε ομιλίες, εξηγώντας στους εργάτες την ουσία των αιτημάτων που διατυπώθηκαν για λογαριασμό τους. Έπαιξε τουλάχιστον 20 φορές. Ήταν αυτή την ημέρα που εξέφρασε την ιδέα να πάει στον Τσάρο «με όλο τον κόσμο» την Κυριακή. Οι εργαζόμενοι το δέχτηκαν με ενθουσιασμό.

Αίτηση ή τελεσίγραφο;

Το κείμενο της αναφοράς δίνεται στο βιβλίο του M. Pazin. Αξίζει να τη γνωρίσετε για να καταλάβετε γιατί ο Αυτοκράτορας την αγνόησε και μίλησε ευθέως για την εξέγερση. Μόνο στα ρωσικά εγχειρίδια ιστορίας γράφουν ακόμη ότι οι εργάτες ήθελαν να μεταφέρουν στον Τσάρο «τις ανάγκες και τις φιλοδοξίες τους». Γραπτή με το αντιαισθητικό ύφος μιας «κραυγής», η αναφορά περιέχει αρχικά μια περιγραφή της απόρριψης των εργαζομένων από τους εργοδότες τους, τον ισχυρισμό ότι οι νόμοι προστατεύουν μόνο την έλλειψη δικαιωμάτων των εργαζομένων, ότι η Ρωσία χάνεται κάτω από μια «γραφειοκρατική κυβέρνηση». και τα λοιπά. Ακολουθεί, για παράδειγμα, ένα απόσπασμα: «Είναι δυνατόν να ζεις με τέτοιους νόμους; Δεν είναι καλύτερο για όλους εμάς που δουλεύουμε να πεθάνουμε; Αφήστε τους καπιταλιστές και τους αξιωματούχους να ζήσουν και να απολαύσουν». Περαιτέρω: «Αυτό μας οδήγησε στα τείχη του παλατιού σας. Εδώ ψάχνουμε την τελευταία σωτηρία. Μην αρνηθείτε να βοηθήσετε τον λαό σας, βγάλτε τον από τον τάφο της ανομίας... κ.λπ.». Τι βλέπουν οι «εργάτες» ως διέξοδο; Στη Συντακτική Συνέλευση, ούτε περισσότερο, ούτε λιγότερο, γιατί, όπως λέει η αναφορά, «είναι απαραίτητο ο ίδιος ο λαός να βοηθήσει τον εαυτό του και να αυτοκυβερνηθεί». Ερωτάται ο Τσάρος: «Διατάχθηκε αμέσως να συγκληθούν εκπρόσωποι της ρωσικής γης... Διέταξε να γίνουν εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση υπό τον όρο της καθολικής, μυστικής και ισότιμης ψηφοφορίας. Αυτό είναι το πιο σημαντικό μας αίτημα, όλα βασίζονται σε αυτό και σε αυτό, αυτός είναι ο κύριος και μοναδικός σοβάς για τις πληγές μας». Ακολούθησαν άλλα δεκατρία σημεία: όλες οι ελευθερίες, η ευθύνη των υπουργών «εναντίον του λαού», η πολιτική αμνηστία, η κατάργηση όλων των έμμεσων φόρων, ακόμη και η «διακοπή του πολέμου με τη θέληση του λαού». Η έκκληση τελείωνε με τα λόγια: «Δώσε εντολή και ορκίσου να τις εκπληρώσεις... Αν δεν διατάξεις, μην ανταποκριθείς στο αίτημά μας, θα πεθάνουμε εδώ σε αυτήν την πλατεία μπροστά από το παλάτι σου». Η διαβολική «υφή» διαποτίζει όλο αυτό το «κλάμα». Την ίδια υφή θα νιώσουμε στην περιγραφή των ομιλιών του Gapon, ο οποίος πρότεινε (τι όνειρο!) να μπει προσωπικά στον τσάρο στο παλάτι και να του παραδώσει ένα ειδικό αντίγραφο της αναφοράς, τυπωμένο στο καλύτερο χαρτί: "Λοιπόν, εγώ" Θα υποβάλω μια αίτηση στον τσάρο, τι θα κάνω αν ο τσάρος τη δεχτεί; Μετά θα βγάλω ένα άσπρο μαντίλι και θα το κουνήσω, αυτό σημαίνει ότι έχουμε βασιλιά. Τι πρέπει να κάνεις? Πρέπει να διασκορπιστείτε στις ενορίες σας και να εκλέξετε αμέσως τους αντιπροσώπους σας στη Συντακτική Συνέλευση. Λοιπόν, αν ο βασιλιάς δεν δεχτεί την αίτηση, τι θα κάνω τότε; Τότε θα σηκώσω το κόκκινο πανό, αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε βασιλιά, ότι εμείς οι ίδιοι πρέπει να πάρουμε τα δικαιώματά μας»... Τόσο ειρηνική πορεία! Εδώ, εν αναμονή της περαιτέρω ιστορίας, είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι μια από τις στήλες στην πομπή στις 9 Ιανουαρίου ήταν απλώς επαναστατική, δεν έφερε πορτρέτα του Τσάρου, αλλά με κόκκινες σημαίες.

Ήταν διαφορετικό

Στη διαδήλωση συμμετείχαν περίπου 150 χιλιάδες άνθρωποι. Οι στήλες περπάτησαν προς το κέντρο της πόλης από διαφορετικά άκρα, συναντήθηκαν από στρατεύματα που έκλεισαν το δρόμο, παρά το γεγονός αυτό, οι στήλες συνέχισαν να βαδίζουν, μετά την τρίτη προειδοποίηση τα στρατεύματα άρχισαν να πυροβολούν και μόνο τότε οι άνθρωποι διασκορπίστηκαν. Υπάρχουν μνήμες ότι η προειδοποιητική κόρνα δεν ακούστηκε. Υπάρχουν όμως και μνήμες ότι η στήλη συνέχισε να κινείται όχι μόνο μετά από προειδοποιήσεις, αλλά και μετά τους πρώτους πυροβολισμούς. Αυτό σήμαινε την παρουσία «εμψυχωτών» σε αυτό, ενθαρρύνοντας περαιτέρω κίνηση. Επιπλέον, συνέβη ότι κάποιος από τη στήλη ήταν ο πρώτος που πυροβόλησε τα στρατεύματα. Και αυτοί δεν ήταν εργάτες, αλλά επαναστάτες ή φοιτητές που είχαν διεισδύσει στη στήλη. Η αντίσταση στα στρατεύματα στο νησί Vasilyevsky ήταν ιδιαίτερα σοβαρή. Εδώ χτίστηκαν οδοφράγματα. Εδώ πέταξαν τούβλα στους στρατιώτες από ένα σπίτι υπό κατασκευή και επίσης πυροβόλησαν από αυτό.

Στην προκύπτουσα κατάσταση, πολλά εξαρτήθηκαν από συγκεκριμένα άτομα. Συχνά (πολλές αποδείξεις για αυτό μπορούν να βρεθούν στα βιβλία των M. Pazin και P. Multatuli) τα στρατεύματα συμπεριφέρονταν πολύ συγκρατημένα. Έτσι, το πιο διάσημο σκίτσο του K. Makovsky για τον πίνακα «9 Ιανουαρίου 1905 στο νησί Vasilyevsky», όπου ένας πνευματικός άνδρας σκίζει τα ρούχα του, προσφέροντας να τον πυροβολήσει, είχε ένα πρωτότυπο στην πραγματικότητα, μόνο ο άνθρωπος που έσκισε Τα ρούχα του συμπεριφέρονταν υστερικά και ούρλιαζαν παράλογα, κανείς δεν τον πυροβόλησε, του φέρθηκαν με καλοσύνη. Συνέβη (για παράδειγμα, στη λεωφόρο Moskovsky ή κοντά στη Λαύρα Alexander Nevsky) η στήλη να σταματήσει ήρεμα μπροστά στα στρατεύματα, να ακούσει την πειθώ και να διασκορπιστεί. Υπήρχαν παραδείγματα βαρβαρότητας από την πλευρά του στρατού. Υπάρχουν μνήμες του Ε. Νικόλσκι για τον συνταγματάρχη Ρίμαν, με εντολή του οποίου πυροβόλησαν χωρίς προειδοποίηση ανθρώπους που δεν είχαν καμία σχέση με την πομπή και γενικά για τις τρομερές εντυπώσεις εκείνης της ημέρας. Γνωστή όμως είναι και η συμπεριφορά του καπετάνιου Λίτκε, η εταιρεία του οποίου προσπάθησε να αποτρέψει τη συγκέντρωση μαινόμενου πλήθους στην περιοχή του καθεδρικού ναού του Καζάν. Πέτρες, ξύλα, κομμάτια πάγου πετάχτηκαν στους στρατιώτες του και τους πλημμύρισαν βρισιές. Ο Λίτκε, ωστόσο, συγκρατούσε τους υφισταμένους του και προτίμησε να αποσυρθεί σε ένα απομονωμένο μέρος, χωρίς να προσπαθήσει να λύσει τα προβλήματα με τη βία. Δεν κατάφερε αμέσως να καθαρίσει τη λεωφόρο Nevsky Prospekt, σκορπίζοντας το πλήθος με τα όπλα «λόγω του πείσματος και της πικρίας του», όπως έγραψε στην έκθεση. Το πλήθος που είχε συγκεντρωθεί κοντά στα μπαρ του Κήπου του Αλεξάνδρου ήταν ιδιαίτερα επιθετικό· φώναζαν ύβρεις στον στρατό, φώναζαν, σφύριζαν και φώναζαν «πυροβολήστε» ως απάντηση στις προειδοποιήσεις για πυροβολισμούς. Έπειτα από επανειλημμένες ειρηνικές προσπάθειες και τρεις προειδοποιήσεις που ακούστηκαν κατά διαστήματα, ακούστηκαν πυροβολισμοί, το πλήθος τράπηκε σε φυγή, αφήνοντας περίπου 30 ανθρώπους νεκρούς και τραυματίες επί τόπου.

Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, συνολικά 128 άνθρωποι σκοτώθηκαν (συμπεριλαμβανομένου ενός αστυνομικού) και 360 τραυματίστηκαν (συμπεριλαμβανομένων στρατιωτικών και αστυνομικών). Σύμφωνα με τον Μπολσεβίκο ιστορικό Β. Νιέφσκι, μάρτυρας των γεγονότων της 9ης Ιανουαρίου 1905, σκοτώθηκαν από 150 έως 200 άτομα. Και ορισμένοι συγγραφείς (για παράδειγμα, ο Edward Radzinsky) και στα σχολικά βιβλία εξακολουθούν να γράφουν ότι υπήρξαν χιλιάδες θύματα.

Ο βασιλιάς το έμαθε το βράδυ

Ο Νικόλαος Β' έγραψε στο ημερολόγιό του: «Δύσκολη μέρα! Σοβαρές ταραχές σημειώθηκαν στην Αγία Πετρούπολη ως αποτέλεσμα της επιθυμίας των εργατών να φτάσουν στα Χειμερινά Ανάκτορα. Τα στρατεύματα έπρεπε να πυροβολήσουν σε διάφορα σημεία της πόλης, υπήρχαν πολλοί νεκροί και τραυματίες. Κύριε, πόσο οδυνηρό και δύσκολο!»

Ο κυρίαρχος βρήκε έναν άνθρωπο που αποκατέστησε, αν και όχι αμέσως, την τάξη στην πρωτεύουσα. Ήταν ο D.F. Trepov, ο οποίος έγινε γενικός κυβερνήτης της πρωτεύουσας. Στις 18 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση των υπουργών σχετικά με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα, υπό την προεδρία του Witte. Υποβλήθηκε μια πρόταση για ένα μανιφέστο που θα εξέφραζε τη θλίψη και τη φρίκη σε σχέση με την τραγωδία της 9ης Ιανουαρίου και θα έδειχνε επίσης ότι ο Αυτοκράτορας δεν γνώριζε για την αναμενόμενη πορεία του λαού προς το παλάτι και ότι τα στρατεύματα δεν ενεργούσαν κατόπιν εντολής Του. Ωστόσο, ο Τσάρος συμφώνησε με τη γνώμη του κόμη Σόλσκι, ο οποίος είπε στη συνάντηση ότι τα στρατεύματα δεν μπορούσαν να δράσουν χωρίς τις εντολές του Τσάρου. Ο αυτοκράτορας δεν ήθελε να απαλλάξει τον εαυτό του από την ευθύνη και απέρριψε την ιδέα ενός μανιφέστου. Έδωσε οδηγίες στον Δ.Φ. Ο Trepov συγκέντρωσε μια αντιπροσωπεία εργατών από διαφορετικά εργοστάσια, την οποία έλαβε στις 19 Ιανουαρίου.

«Επέτρεψες στον εαυτό σου να παραπλανηθεί και να εξαπατηθεί από προδότες και εχθρούς της Πατρίδας μας», είπε ο Αυτοκράτορας. -... Ξέρω ότι η ζωή του εργάτη δεν είναι εύκολη. Πολλά πρέπει να βελτιωθούν και να εξορθολογιστούν. Αλλά το να Μου λέει ένα επαναστατικό πλήθος για τις ανάγκες του είναι εγκληματικό». Με πρωτοβουλία του αυτοκράτορα, δημιουργήθηκε μια επιτροπή για την αποσαφήνιση των αναγκών των εργατών με τη συμμετοχή εκλεγμένων εκπροσώπων ανάμεσά τους. Οι εκλέκτορες συγκεντρώθηκαν και... έθεσαν μια σειρά από πολιτικά αιτήματα! Η επιτροπή δεν ξεκίνησε ποτέ το έργο της.

Ο θρίαμβος όσων έψαχναν αφορμή

Στο βιβλίο του «Στη στροφή δύο εποχών», ο επίσκοπος Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) έγραψε για τις 9 Ιανουαρίου: «Εδώ πυροβολήθηκε η πίστη στον Τσάρο (αλλά δεν πυροβολήθηκε ακόμη). Εγώ, ένας άνθρωπος με μοναρχικά αισθήματα,<…>ένιωσα μια πληγή στην καρδιά μου<…>γούρι με τον βασιλιά έπεσε.<…>Η πίστη στη δύναμη του βασιλιά και αυτό το σύστημα έχει πέσει». Τι μπορούμε να πούμε για ανθρώπους που δεν έχουν μοναρχική σκέψη; Το σύνθημα «Κάτω η απολυταρχία!» και έτσι ήταν ήδη, όπως λένε, γνωστό. Τώρα η συκοφαντία κατά του βασιλιά μπορούσε και έφτασε στο αποκορύφωμά της. Κανείς δεν πίστευε (και τώρα, μερικές φορές, κανείς δεν πιστεύει!) ότι ο Τσάρος δεν ήταν στην πρωτεύουσα στις 9 Ιανουαρίου. Ήθελαν να πιστέψουν και πίστευαν ότι ο ίδιος ο τσάρος δεν ήθελε να δεχτεί μια ειρηνική αντιπροσωπεία από τους εργάτες με ειρηνική παρουσίαση των αναγκών και των φιλοδοξιών τους, αλλά έδωσε εντολή να πυροβολήσουν τον λαό. Αυτή η αφήγηση των γεγονότων έχει γίνει τόσο γενικά αποδεκτή που εξακολουθεί να διδάσκεται με αυτόν τον τρόπο (ο συγγραφέας αυτού του άρθρου το γνωρίζει από έναν νεαρό Ιταλό που γνωρίζω καλά) στα ιταλικά σχολεία. Την ίδια περίοδο, το γαλλικό αριστερό σατιρικό περιοδικό «L'Assiette au Beurre» (κυριολεκτικά «ένα πιάτο βούτυρο», «ένα κερδοφόρο μέρος») δημοσίευσε μια καρικατούρα του Νικολάου Β', όπου ο Τσάρος κρατούσε τα περισσότερα από ένα -ο Τσάρεβιτς στην αγκαλιά του (που, μάλιστα, ήταν πέντε μηνών) και με ευχαρίστηση του δείχνει την Πλατεία των Ανακτόρων με μια μάζα εκτελεσθέντων.

Ο Osip Mandelstam έγραψε για μια επαρχιακή εφημερίδα για τη 17η επέτειο της τραγωδίας, δηλ. το 1922, ένα άρθρο με τίτλο «Το αιματηρό μυστήριο της 9ης Ιανουαρίου». Αυτό το άρθρο περιέχει την ακόλουθη φράση: «Οποιοδήποτε παιδικό καπέλο, γάντι, γυναικείο μαντίλι, που πετάχτηκε με θλίψη εκείνη την ημέρα στα χιόνια της Αγίας Πετρούπολης, παρέμενε μια υπενθύμιση ότι ο Τσάρος πρέπει να πεθάνει, ότι ο Τσάρος θα πεθάνει». Είναι απίθανο ο ποιητής να θυμόταν τα εκτελεσμένα βασιλικά παιδιά ή να ένιωσε κακόβουλη ικανοποίηση από την εκπληρωμένη εκδίκηση· μάλλον έγραψε για το «μυστήριο της ανταπόδοσης».

Κανείς δεν νοιάστηκε για τη συνάντηση του τσάρου με τους εργάτες, ούτε για τη διάθεση ενός μεγάλου χρηματικού ποσού (50.000 ρούβλια) από τον τσάρο για τις ανάγκες των οικογενειών που υπέφεραν στις 9 Ιανουαρίου, ούτε για την κυβερνητική επιτροπή για τις ανάγκες των εργαζομένων, ούτε σχετικά με αυτό που υπήρχε ήδη στο περιοδικό «Byloe» το 1906 (N1) εμφανίστηκε ένα άρθρο με μια αληθινή και λεπτομερή περιγραφή των γεγονότων της 9ης Ιανουαρίου 1905. Ας ελπίσουμε ότι τουλάχιστον τώρα υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να μάθουν την αλήθεια για εκείνα τα γεγονότα.

Στις 22 Ιανουαρίου (9 Ιανουαρίου, παλαιού τύπου), 1905, η αστυνομία και τα τακτικά στρατεύματα πυροβόλησαν μια πομπή εργατών που κατευθυνόταν προς τα Χειμερινά Ανάκτορα. Ο διάλογος με τις αρχές δεν ευοδώθηκε. Η πρώτη ρωσική επανάσταση ξεκίνησε με τη Ματωμένη Κυριακή.

Προαπαιτούμενα

Ο άμεσος λόγος για την πορεία των εργαζομένων ήταν το «Συμβάν Πουτίλοφ» - η άδικη απόλυση τον Δεκέμβριο του 1904 τεσσάρων εργατών, μελών της «Συνέλευσης των Ρώσων Εργατών Εργοστασίου της Αγίας Πετρούπολης» υπό την ηγεσία του ιερέα Γκεόργκι Γκαπόν, του μεγαλύτερου νομικού οργάνωση των εργαζομένωνχώρες. Να σημειωθεί ότι η «Συνάντηση Εργαζομένων» ιδρύθηκε με πρωτοβουλία του προϊσταμένου του Ειδικού Τμήματος του Αστυνομικού Τμήματος Σ.Β. Zubatov και βρισκόταν υπό την αιγίδα του δημάρχου της Αγίας Πετρούπολης, Στρατηγού Ι.Α. Φουλόνα. Ωστόσο, τον Ιανουάριο του 1905, ο Ζουμπάτοφ είχε αποσυρθεί εδώ και καιρό, ο έλεγχος της «Συνέλευσης» είχε χαθεί και η ίδια είχε υποστεί μια ριζοσπαστικοποίηση των συναισθημάτων.
Ένας άλλος λόγος είναι η άρνηση της διοίκησης του εργοστασίου Putilov να εισαγάγει μια οκτάωρη εργάσιμη ημέρα από την Πρωτοχρονιά. Η εταιρεία προχωρά σε απεργία. Οι Πουτιλοβίτες υποστηρίζονται από εργάτες από άλλα εργοστάσια. Μεγάλη απεργία εργαζομένων ξεσπά στην Αγία Πετρούπολη.

Η απόφαση να πραγματοποιηθεί κυριακάτικη πορεία για τη μεταφορά των αιτημάτων των εργαζομένων απευθείας στον τσάρο πάρθηκε το απόγευμα της 6ης Ιανουαρίου σε συνάντηση ακτιβιστών της «Συνέλευσης». Το αρχικό κείμενο της αναφοράς συντάχθηκε από τον ιερέα Georgy Gapon, τον τότε αρχηγό της διαμαρτυρίας. Την επόμενη μέρα, 7 Ιανουαρίου, μετά τη συνάντηση του Gapon με εκπροσώπους των επαναστατικών κομμάτων, το κείμενο αναθεωρήθηκε και στην τελική του μορφή αντιπροσώπευε στην πραγματικότητα ένα τελεσίγραφο στον Νικόλαο Β' και στην κυβέρνηση· τα πολιτικά αιτήματα άρχισαν να υπερισχύουν των οικονομικών: η άμεση σύγκληση της Συντακτικής Συνέλευσης, ο διαχωρισμός Εκκλησίας - Κράτους - σαφώς απαράδεκτος για τις αρχές.

Η αντίδραση της κυβέρνησης

Οι δυνάμεις ασφαλείας έχασαν την κατάσταση με την έναρξη του απεργιακού κινήματος στην πρωτεύουσα. Οι τότε επικεφαλής του Υπουργείου Εσωτερικών και Δικαιοσύνης - Πρίγκιπας P.D. Svyatopolk-Mirsky και N.V. Muravyov περίμεναν την παραίτηση και ετοιμάζονταν να μεταφέρουν τις υποθέσεις στους διαδόχους τους. Ο Αυτοκράτορας και η ακολουθία του ήταν απασχολημένοι με τον εορτασμό των Θεοφανείων.
Μόλις στις 7 Ιανουαρίου, πραγματοποιήθηκε τελικά μια συνάντηση μεταξύ του Υπουργού Δικαιοσύνης N.V. Muravyov και του ιερέα Gapon, αλλά τα μέρη δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν. Την ίδια μέρα σε σύσκεψη αντιπροσώπων υπηρεσίες επιβολής του νόμουΣυζητήθηκε το θέμα της άμεσης σύλληψης του Γκαπόν, αλλά αποφασίστηκε να μην προκληθούν οι εργαζόμενοι. Το βράδυ της 8ης Ιανουαρίου κηρύχθηκε στρατιωτικός νόμος στην Αγία Πετρούπολη και αποφάσισαν να συλλάβουν τον Γκαπόν και τους στενότερους υποστηρικτές του. Εκείνο το βράδυ, μετά από μια διάσκεψη με τον Αυτοκράτορα, άρθηκε ο στρατιωτικός νόμος. Ήδη μετά τα μεσάνυχτα, μια άλλη συνάντηση των δυνάμεων ασφαλείας: συζήτησαν τη διάθεση των στρατευμάτων, λήφθηκε απόφαση - να μην διαταραχθεί η πορεία των εργαζομένων στην πόλη, αλλά σε καμία περίπτωση να μην επιτραπούν στην πλατεία του Παλατιού. Μόλις το βράδυ της 9ης οι δυνάμεις ασφαλείας κατάλαβαν πλήρως ότι η αιματοχυσία ήταν αναπόφευκτη, αλλά δεν προετοίμασαν άλλη συνάντηση για τους απεργούς.

Νικόλαος Β'

Κατά πάσα πιθανότητα, ο βασιλιάς δεν γνώριζε καλά τη σοβαρότητα της κατάστασης. Ο Νικόλαος Β' βρισκόταν στην Γκάτσινα· μια καταχώριση στο ημερολόγιο που έκανε στις 8 Ιανουαρίου γράφει: «Από χθες, όλα τα εργοστάσια και τα εργοστάσια έχουν προχωρήσει σε απεργία στην Αγία Πετρούπολη. Από τη γύρω περιοχή κλήθηκαν στρατεύματα για την ενίσχυση της φρουράς. Οι εργαζόμενοι συμπεριφέρθηκαν ήρεμα μέχρι στιγμής. Ο αριθμός τους προσδιορίζεται σε 120.000 άτομα. Επικεφαλής του συνδικάτου των εργαζομένων είναι κάποιος σοσιαλιστής ιερέας, ο Gapon. Ο Μίρσκι ήρθε το βράδυ για να αναφέρει τα μέτρα που ελήφθησαν». Αυτό είναι όλο. Φαίνεται ότι στην αρχή οι ίδιοι οι γύρω από τον Κυρίαρχο δεν καταλάβαιναν τι συνέβαινε και όταν έγινε σαφές, κανείς δεν βρήκε το θάρρος να αναφέρει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.

Η κύρια στήλη των εργατών, με επικεφαλής τον ιερέα Georgy Gapon, ντυμένος με τελετουργικό ράσο και κρατώντας έναν σταυρό στα χέρια του, κινήθηκε προς την πλατεία του Παλατιού από την Πύλη Narva. Πολλοί εργάτες περπάτησαν με τις οικογένειές τους, κρατώντας στα χέρια τους εικόνες και πορτρέτα του Τσάρου και της Τσαρίνας. Οι διαδηλωτές τραγούδησαν. Όταν δεν είχαν απομείνει περισσότερα από εκατό βήματα μέχρι την Αψίδα του Θριάμβου, το ιππικό επιτέθηκε ξαφνικά στους εργάτες. Στη συνέχεια, η αλυσίδα στρατιωτών εκτοξεύει πέντε στοχευμένα σάλβο. Πυροβολούν για να σκοτώσουν. Όταν το πλήθος αραιώνει και πολλοί εργάτες παραμένουν ξαπλωμένοι στο πεζοδρόμιο, οι στρατιώτες χαμηλώνουν τα μάτια τους και τελειώνουν τους τραυματίες.
Ο Γκαπόν δραπετεύει ως εκ θαύματος. Ορισμένες στήλες εργασίας εξακολουθούν να φτάνουν στην Πλατεία του Παλατιού, όπου τις σταματούν όχι λιγότερο βάναυσα. Την ημέρα αυτή ακούγονται πυροβολισμοί σε όλη την πόλη. Στο νησί Βασίλιεφσκι, εκατοντάδες Κοζάκοι καταπιέζουν τους εργάτες. Οι ενέργειες των στρατευμάτων είναι ανεπαρκώς συντονισμένες, δύο αστυνομικοί - ο Zholtkevich και ο Shornikov - θα σκοτωθούν κατά λάθος από πυροβολισμούς στρατιωτών.
Μόλις το βράδυ της 9ης Ιανουαρίου (22) η πομπή διαλύθηκε εντελώς, μικροί θύλακες αντίστασης καταπνίγηκαν. Οι προκηρύξεις του Gapon εμφανίζονται στην πόλη και αρχίζουν να διαδίδονται γρήγορα, βρίζοντας τον προδότη Τσάρο και καταδικάζοντας στρατιώτες και αξιωματικούς.

Γνωρίζουμε αυτή την ημέρα ως Ματωμένη Κυριακή. Στη συνέχεια, οι μονάδες φρουρών άνοιξαν πυρ για να σκοτώσουν. Στόχος είναι πολίτες, γυναίκες, παιδιά, σημαίες, εικόνες και πορτρέτα του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα.

τελευταία ελπίδα

Για πολύ καιρό, υπήρχε ένα περίεργο αστείο στους απλούς Ρώσους: «Είμαστε οι ίδιοι κύριοι, μόνο από το κάτω μέρος. Ο κύριος μαθαίνει από τα βιβλία και εμείς από τους κώνους, αλλά ο κύριος έχει πιο άσπρο κώλο, αυτή είναι η όλη διαφορά». Έτσι ήταν περίπου, αλλά μόνο προς το παρόν. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. το αστείο δεν ανταποκρίνεται πλέον στην πραγματικότητα. Οι εργαζόμενοι, είναι άνθρωποι του χθες, έχουν χάσει τελείως την πίστη τους στον καλό κύριο που «θα έρθει να κρίνει δίκαια». Όμως ο κύριος κύριος παρέμεινε. Τσάρος. Ο ίδιος που κατά την απογραφή του πληθυσμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1897 έγραψε στη στήλη «κατοχή»: «Ιδιοκτήτης της ρωσικής γης».

Η λογική των εργαζομένων που βγήκαν εκείνη τη μοιραία μέρα για μια ειρηνική πορεία είναι απλή. Αφού είσαι ο ιδιοκτήτης, βάλε τα πράγματα σε τάξη. Στην ίδια λογική οδηγούνταν και οι ελίτ. Ο κύριος ιδεολόγος της αυτοκρατορίας Προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου Konstantin PobedonostsevΕίπε ευθέως: «Η βάση των θεμελίων του συστήματός μας είναι η στενή εγγύτητα του τσάρου και του λαού κάτω από ένα αυταρχικό σύστημα».

Τώρα έχει γίνει μόδα να υποστηρίζουν ότι, λένε, οι εργαζόμενοι δεν είχαν το δικαίωμα ούτε να διαδηλώσουν ούτε να υποβάλουν αναφορές στον κυρίαρχο. Αυτό είναι καθαρό ψέμα. Αναφορές έχουν υποβληθεί στους βασιλείς από αμνημονεύτων χρόνων. Και οι κανονικοί κυρίαρχοι συχνά τους έδιναν μια ευκαιρία. Αικατερίνη η Μεγάλη, για παράδειγμα, καταδίκασε σύμφωνα με μια αίτηση αγροτών. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ήσυχοδύο φορές, κατά τη διάρκεια των ταραχών του Αλατιού και του Χαλκού, ένα πλήθος ανθρώπων της Μόσχας ξέσπασε με συλλογικές απαιτήσεις να σταματήσει η τυραννία των βογιαρών. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η υποχώρηση στον λαό δεν θεωρούνταν ντροπή. Γιατί λοιπόν το 1905. Γιατί λοιπόν ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας έσπασε την παράδοση αιώνων;

Εδώ είναι μια λίστα με όχι καν αιτήματα, αλλά αιτήματα των εργαζομένων με τα οποία πήγαν στον «έμπιστο κυρίαρχο»: «Η εργάσιμη ημέρα είναι 8 ώρες. Εργασία όλο το εικοσιτετράωρο, σε τρεις βάρδιες. Η κανονική αμοιβή για έναν εργάτη δεν είναι μικρότερη από ένα ρούβλι ( σε μια μέρα. — το κόκκινο.). Για μια εργάτρια - όχι λιγότερο από 70 καπίκια. Για τα παιδιά τους, δημιουργήστε ένα νηπιαγωγείο. Η υπερωρία πληρώνεται με διπλάσια χρέωση. Ιατρικό προσωπικόΠρέπει να ζητηθεί από τα εργοστάσια να είναι πιο προσεκτικά στους τραυματισμένους και ακρωτηριασμένους εργάτες». Είναι όντως υπερβολικό αυτό;

Παγκόσμια οικονομική κρίση 1900-1906 στο αποκορύφωμά του. Οι τιμές του άνθρακα και του πετρελαίου, που η Ρωσία εξήγαγε ακόμη και τότε, μειώθηκαν τρεις φορές. Περίπου το ένα τρίτο των τραπεζών κατέρρευσε. Η ανεργία έφτασε στο 20%. Το ρούβλι υποχώρησε περίπου στο μισό έναντι της λίρας στερλίνας. Οι μετοχές του εργοστασίου Putilov, από όπου ξεκίνησαν όλα, υποχώρησαν κατά 71%. Άρχισαν να σφίγγουν τα παξιμάδια. Αυτό είναι κατά τη διάρκεια του "αιματοβαμμένου" Ο Στάλιναπολύθηκαν επειδή καθυστέρησαν 20 λεπτά - υπό τον «ευγενικό» τσάρο, οι άνθρωποι απολύονταν από τη δουλειά για 5 λεπτά καθυστέρηση. Τα πρόστιμα για ελαττώματα λόγω κακών μηχανημάτων κατανάλωναν μερικές φορές ολόκληρο τον μισθό. Δεν πρόκειται λοιπόν για επαναστατική προπαγάνδα.

Εδώ είναι ένα άλλο απόσπασμα από μια καταγγελία κατά των ιδιοκτητών των εργοστασίων, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, εκτέλεσαν κυβερνητική στρατιωτική εντολή: «Η ναυπήγηση πλοίων, τα οποία, σύμφωνα με την κυβέρνηση, είναι μια ισχυρή ναυτική δύναμη, συμβαίνει μπροστά σε οι εργάτες, και βλέπουν ξεκάθαρα, σαν μια ολόκληρη συμμορία, από τα αφεντικά κρατικά εργοστάσια και τους διευθυντές ιδιωτικών εργοστασίων μέχρι τους μαθητευόμενους και τους χαμηλόβαθμους υπαλλήλους, κλέβουν τα λεφτά των ανθρώπων και αναγκάζουν τους εργάτες να ναυπηγούν πλοία που είναι σαφώς ακατάλληλα για μεγάλο χρονικό διάστημα. πλοήγηση απόστασης, με μολύβδινα πριτσίνια και ραφές στόκου αντί να κυνηγάς.» Περίληψη: «Η υπομονή των εργαζομένων έχει εξαντληθεί. Βλέπουν ξεκάθαρα ότι η κυβέρνηση των αξιωματούχων είναι εχθρός της πατρίδας και του λαού».

«Γιατί το κάνουμε αυτό;»

Πώς αντιδρά σε αυτό ο «κύριος της ρωσικής γης»; Αλλά σε καμία περίπτωση. Ήξερε εκ των προτέρων ότι οι εργάτες ετοίμαζαν μια ειρηνική διαδήλωση και τα αιτήματά τους ήταν γνωστά. Ο Τσάρος Πατέρας επέλεξε να φύγει από την πόλη. Για να το πω έτσι, απαρνήθηκα τον εαυτό μου. Υπουργός Εσωτερικών Pyotr Svyatopolk-Mirskyτην παραμονή των μοιραίων γεγονότων έγραψε: «Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι αύριο όλα θα πάνε καλά».

Ούτε αυτός ούτε ο δήμαρχος είχαν κάποιο κατανοητό σχέδιο δράσης. Ναι, διέταξαν την εκτύπωση και διανομή 1.000 φυλλαδίων που προειδοποιούσαν κατά της μη εξουσιοδοτημένης πορείας. Αλλά δεν δόθηκαν σαφείς εντολές στα στρατεύματα.

Το αποτέλεσμα ήταν εντυπωσιακό. «Οι άνθρωποι έστριβαν από σπασμούς, ούρλιαζαν από τον πόνο, αιμορραγούσαν. Πάνω στα κάγκελα, αγκαλιά με ένα από τα κάγκελα, ένα 12χρονο αγόρι με θρυμματισμένο κρανίο έπεσε... Μετά από αυτή την άγρια, άδικη δολοφονία πολλών αθώων ανθρώπων, η αγανάκτηση του πλήθους έφτασε στα άκρα. Έγιναν ερωτήσεις στο πλήθος: «Επειδή ήρθαμε να ζητήσουμε μεσολάβηση από τον βασιλιά, μας πυροβολούν! Είναι πραγματικά δυνατό αυτό σε μια χριστιανική χώρα με χριστιανούς ηγεμόνες; Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε βασιλιά και ότι οι αξιωματούχοι είναι εχθροί μας, το ξέραμε από πριν!». - έγραψαν αυτόπτες μάρτυρες.

Δέκα μέρες αργότερα, ο Τσάρος έλαβε αντιπροσωπεία 34 εργατών που επιλέχθηκαν ειδικά από το νέο Γενικός Κυβερνήτης της Αγίας Πετρούπολης Ντμίτρι Τρεπόφ, που απαθανάτισε τον εαυτό του με την εντολή: «Μην γλυτώσεις φυσίγγια!» Ο βασιλιάς τους έσφιξε τα χέρια και τους τάισε ακόμη και μεσημεριανό. Και στο τέλος τους... συγχώρεσε. Το αυτοκρατορικό ζευγάρι διέθεσε 50 χιλιάδες ρούβλια στις οικογένειες των 200 νεκρών και περίπου 1000 τραυματιών.

Η αγγλική εφημερίδα Westminster της 27ης Ιανουαρίου 1905 έγραψε: «Ο Νίκολας, με το παρατσούκλι ο νέος ειρηνοποιός ως ο ιδρυτής της Διάσκεψης για τον Αφοπλισμό της Χάγης, μπορούσε να δεχθεί αντιπροσωπεία φιλήσυχων πολιτών. Αλλά δεν είχε αρκετό θάρρος, ευφυΐα ή ειλικρίνεια για αυτό. Και αν ξεσπάσει μια επανάσταση στη Ρωσία, τότε σημαίνει ότι ο τσάρος και η γραφειοκρατία ώθησαν βίαια τον πονεμένο λαό σε αυτό το μονοπάτι».

Συμφώνησα με τους Βρετανούς και Βαρόνος Βράνγκελ, που είναι δύσκολο να υποψιαστείς για προδοσία: «Αν ο Αυτοκράτορας έβγαινε στο μπαλκόνι και άκουγε τον κόσμο, δεν θα είχε συμβεί τίποτα, εκτός από το ότι ο Τσάρος θα είχε γίνει πιο δημοφιλής... Πώς δυνάμωσε το κύρος του προπάππου του, Νικόλαος Ι, μετά την εμφάνισή του κατά την εξέγερση της χολέρας στην πλατεία Sennaya! Αλλά ο Τσάρος μας ήταν μόνο ο Νικόλαος Β' και όχι ο δεύτερος Νικόλαος».

Ο πυροβολισμός μιας ειρηνικής πομπής προς τον Τσάρο στις 9 Ιανουαρίου 1905 έμεινε στην ιστορία ως Ματωμένη Κυριακή. Αυτό το γεγονός δεν ήταν ούτε επανάσταση ούτε εξέγερση, αλλά η επιρροή του στην πορεία της ρωσικής ιστορίας ήταν τεράστια. Αυτό που συνέβη άλλαξε τη συνείδηση ​​των ανθρώπων και «έθαψε» για πάντα την ιδεολογία που δημιουργήθηκε τόσο προσεκτικά για την ενότητα του τσάρου και του λαού - «Ορθοδοξία, Αυτοκρατορία, Εθνικότητα». Στην επέτειο της τραγωδίας, ο ιστότοπος θυμήθηκε τι συνέβη μια μέρα Ιανουαρίου στην Αγία Πετρούπολη πριν από 110 χρόνια.

Νομικά συνδικάτα

Υπήρχαν πολλοί αθώοι άνθρωποι στη Ρωσία που έγιναν θύματα των αποφάσεων κυβερνητικών αξιωματούχων ακόμη και πριν από τις 9 Ιανουαρίου 1905. Εκατοντάδες τυχαίοι θεατές πέθαναν στην Πλατεία της Γερουσίας τον Δεκέμβριο του 1825· τον Μάιο του 1896, η ταραχή στο πεδίο Khodynskoe τελείωσε με χιλιάδες πτώματα. Η διαδήλωση του Ιανουαρίου του 1905 μετατράπηκε σε εκτέλεση ολόκληρων οικογενειών που πήγαν στον τσάρο με αίτημα να τους προστατεύσει από την τυραννία αξιωματούχων και καπιταλιστών. Η διαταγή να πυροβολήσουν άοπλους ανθρώπους έγινε το έναυσμα για την πρώτη ρωσική επανάσταση. Αλλά η κύρια μη αναστρέψιμη συνέπεια της τραγωδίας ήταν ότι η παράλογη δολοφονία κατέστρεψε την πίστη στον Τσάρο και έγινε ο πρόλογος για την αλλαγή του πολιτικού συστήματος της Ρωσίας.

Georgy Gapon (δεκαετία 1900) Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Οι κύριοι συμμετέχοντες στην ειρηνική πορεία ήταν μέλη μιας μεγάλης νόμιμης εργατικής οργάνωσης στην Αγία Πετρούπολη, η «Συνάντηση των Ρώσων Εργατών στο εργοστάσιο», που ιδρύθηκε από τον δημοφιλή ιερέα και λαμπρό ομιλητή Γκεόργκι Γκαπόν. Ήταν η «Συνάντηση», με επικεφαλής τον Gapon, που προετοίμασε το αίτημα των εργατών και των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης και οργάνωσε μια πορεία προς τον Τσάρο.

Η «Συνέλευση» ήταν ένας από τους συλλόγους που δημιουργήθηκαν στις αρχές του εικοστού αιώνα για να αποσπάσουν την προσοχή των εργαζομένων από τον πολιτικό αγώνα. Στην αρχή της δημιουργίας ελεγχόμενων εργατικών οργανώσεων ήταν ένας αξιωματούχος του αστυνομικού τμήματος, ο Σεργκέι Ζουμπάτοφ. Σχεδίαζε, με τη βοήθεια νομικών οργανώσεων, να απομονώσει τους εργάτες από την επιρροή της επαναστατικής προπαγάνδας. Με τη σειρά του, ο Georgy Gapon πίστευε ότι η στενή σύνδεση των οργανώσεων με την αστυνομία μόνο τους διακυβεύει στα μάτια της κοινωνίας και πρότεινε τη δημιουργία κοινωνιών με πρότυπο τα ανεξάρτητα αγγλικά συνδικάτα.

Ο ιερέας έγραψε ένα νέο καταστατικό για την κοινωνία, περιορίζοντας δραστικά την επέμβαση της αστυνομίας στις εσωτερικές της υποθέσεις. Ο Gapon θεώρησε ότι η αρχή της ανεξάρτητης εργασίας είναι το κλειδί της επιτυχίας. Σύμφωνα με το νέο καταστατικό, ο Gapon, και όχι η αστυνομία, έλεγχε όλες τις δραστηριότητες της κοινωνίας. Ο χάρτης εγκρίθηκε προσωπικά από τον Υπουργό Εσωτερικών Vyacheslav Plehve. Ως αποτέλεσμα, ο Georgy Gapon έγινε επισήμως μεσολαβητής μεταξύ των εργαζομένων και της κυβέρνησης και ενήργησε ως εγγυητής της πίστης της εργατικής τάξης στην κρατική πολιτική.

Απεργίες στην Αγία Πετρούπολη

Στις αρχές Δεκεμβρίου 1904 τέσσερις εργάτες – μέλη της «Συνέλευσης» – απολύθηκαν παράνομα από το εργοστάσιο του Πουτίλοφ στην Αγία Πετρούπολη. Γρήγορα κυκλοφόρησε η φήμη ότι απολύθηκαν ακριβώς επειδή ανήκαν σε συνδικαλιστική οργάνωση. Τα μέλη της οργάνωσης είδαν στην απόλυση μια πρόκληση που τέθηκε στη «Συνέλευση» από τους καπιταλιστές. Οι προϋπάρχουσες επαφές του Gapon με την κυβέρνηση και την αστυνομία σταμάτησαν. Στις αρχές Ιανουαρίου 1905, ξεκίνησε μια απεργία στο εργοστάσιο. Ο Gapon προσέφυγε στη διοίκηση του εργοστασίου με αίτημα να ακυρωθεί η παράνομη απόλυση εργαζομένων, αλλά απορρίφθηκε. Στις 6 Ιανουαρίου, η ηγεσία της «Συνέλευσης» ανακοίνωσε την έναρξη μιας γενικής απεργίας και μέχρι τις 7 Ιανουαρίου, όλα τα εργοστάσια και τα εργοστάσια στην Αγία Πετρούπολη κατέβηκαν σε απεργία. Όταν έγινε σαφές ότι οι οικονομικές μέθοδοι αγώνα δεν βοηθούσαν, τα μέλη της οργάνωσης αποφάσισαν να διατυπώσουν πολιτικά αιτήματα.

Απεργοί εργαζόμενοι στις πύλες του εργοστασίου Putilov. Ιανουάριος 1905. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Παράκληση στον βασιλιά

Η ιδέα να απευθυνθούμε στον Τσάρο για βοήθεια μέσω μιας αναφοράς προέκυψε από πολλά ριζοσπαστικά μέλη της «Συνέλευσης». Υποστηρίχθηκε από τον Gapon και πρότεινε να οργανωθεί η παρουσίαση της αναφοράς ως μαζική πορεία εργατών προς τα Χειμερινά Ανάκτορα. Ο αρχηγός της οργάνωσης κάλεσε τους εργάτες, παίρνοντας μαζί τους εικόνες και πορτρέτα του Τσάρου, να πάνε στα Χειμερινά Ανάκτορα μαζί με τις γυναίκες και τα παιδιά τους. Ο Gapon ήταν σίγουρος ότι ο τσάρος δεν θα μπορούσε να αρνηθεί να απαντήσει στη συλλογική αναφορά.

Η αναφορά ανέφερε ότι «εργάτες και κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης διαφορετικών τάξεων, με τις γυναίκες, τα παιδιά και τους πρεσβύτερους, ήρθαν σε αυτόν, τον κυρίαρχο, για να αναζητήσουν την αλήθεια και την προστασία».

«Έχουμε εξαθλιωθεί», έγραψαν, «είμαστε καταπιεσμένοι, βαρυνόμαστε με σπαστική εργασία, μας κακοποιούν, δεν μας αναγνωρίζουν ως άνθρωποι, μας αντιμετωπίζουν σαν σκλάβους που πρέπει να υπομείνουν μια πικρή μοίρα και να παραμείνουν σιωπηλοί. Δεν υπάρχει άλλη δύναμη, κύριε! Το όριο της υπομονής έφτασε. Για εμάς, έχει έρθει εκείνη η τρομερή στιγμή που ο θάνατος είναι καλύτερος από τη συνέχιση ενός αφόρητου μαρτυρίου. Δεν έχουμε πού αλλού να πάμε και κανένα λόγο. Έχουμε μόνο δύο δρόμους: είτε προς την ελευθερία και την ευτυχία, είτε προς τον τάφο».

Εκτός από τα παράπονα και τα συναισθήματα, το κείμενο απαριθμούσε συγκεκριμένα πολιτικά και οικονομικά αιτήματα: αμνηστία, αύξηση μισθών, σταδιακή μεταβίβαση γης στο λαό, πολιτικές ελευθερίες και σύγκληση Συντακτικής Συνέλευσης.

Από την αρχή της απεργίας, το Υπουργείο Εσωτερικών πίστευε ότι η επιρροή που είχε ο ιερέας Gapon στους εργάτες θα τους απέτρεπε από παράνομες ενέργειες. Όμως, στις 7 Ιανουαρίου, η κυβέρνηση ενημερώθηκε για το περιεχόμενο της αναφοράς. Τα πολιτικά αιτήματα εξόργισαν τους αξιωματούχους. Κανείς δεν περίμενε ότι το κίνημα θα έπαιρνε τόσο σοβαρή τροπή. Ο Τσάρος έφυγε βιαστικά από την Πετρούπολη.

Στην πλατεία του Παλατιού, 9 Ιανουαρίου 1905, φωτογραφία από το Μουσείο Πολιτικής Ιστορίας της Ρωσίας. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Γυρίσματα επίδειξης

Από την αρχή, ο Gapon προσπάθησε να μην δώσει στις αρχές λόγο να χρησιμοποιήσουν βία και προσπάθησε να κάνει την πομπή όσο το δυνατόν πιο ειρηνική. Αποφασίστηκε ότι ο κόσμος θα πήγαινε στον βασιλιά εντελώς άοπλος. Ωστόσο, σε μια από τις τελευταίες ομιλίες του την παραμονή της πομπής, ο Gapon είπε: «Εδώ μπορεί να χυθεί αίμα. Θυμηθείτε - αυτό θα είναι ιερό αίμα. Το αίμα των μαρτύρων δεν εξαφανίζεται ποτέ - δίνει τα μικρόβια της ελευθερίας».

Την παραμονή της πορείας πραγματοποιήθηκε κυβερνητική σύσκεψη για να συζητηθούν επιλογές για την εξέλιξη των εκδηλώσεων. Ορισμένοι αξιωματούχοι ζήτησαν να μην επιτραπεί στους διαδηλωτές να εισέλθουν στην Πλατεία του Παλατιού, υπενθυμίζοντας πώς τελείωσε η τραγωδία στην Khodynka, άλλοι πρότειναν να επιτραπεί μόνο σε μια επιλεγμένη αντιπροσωπεία να πλησιάσει το παλάτι. Ως αποτέλεσμα, αποφασίστηκε να τοποθετηθούν φυλάκια στρατιωτικών μονάδων στα περίχωρα της πόλης και να μην επιτραπεί στους ανθρώπους να εισέλθουν στο κέντρο της πόλης, και σε περίπτωση σημαντικής ανακάλυψης, να σταθμεύσουν στρατεύματα στην πλατεία του Παλατιού.

Οι διοργανωτές της πορείας, αν και ήταν έτοιμοι για αιματοχυσία, τελευταία στιγμήαποφάσισε να προειδοποιήσει τις αρχές για τον ειρηνικό χαρακτήρα της πορείας. Ο Μαξίμ Γκόρκι, ο οποίος ήταν παρών στη συνάντηση, πρότεινε την αποστολή αντιπροσωπείας στον Υπουργό Εσωτερικών. Αλλά ο χρόνος χάθηκε· ο Peter Svyatopolk-Mirsky έφυγε επίσης από την πόλη, πηγαίνοντας στο Tsarskoe Selo στον Τσάρο.

Το πρωί της 9ης Ιανουαρίου, περισσότεροι από 100 χιλιάδες άνθρωποι από διάφορες εργατικές συνοικίες της Αγίας Πετρούπολης - τις πλευρές Narvskaya και Nevskaya Zastava, Vyborg και Αγία Πετρούπολη, από το νησί Vasilyevsky - άρχισαν να κινούνται προς την πλατεία του Παλατιού. Σύμφωνα με το σχέδιο του Γκαπόν, οι κολώνες έπρεπε να ξεπεράσουν τα φυλάκια στα περίχωρα της πόλης και να ενωθούν στην πλατεία του Παλατιού μέχρι τις δύο το μεσημέρι. Να δώσει χαρακτήρα στην πομπή πομπήοι εργάτες έφεραν πανό, σταυρούς, εικόνες και πορτρέτα του αυτοκράτορα. Στην κεφαλή ενός από τα ρέματα ήταν ο ιερέας Gapon.

9 Ιανουαρίου 1905. Ιππείς στη γέφυρα Pevchesky καθυστερούν την κίνηση της πομπής προς τα Χειμερινά Ανάκτορα. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Η πρώτη συνάντηση της πομπής με τα κυβερνητικά στρατεύματα πραγματοποιήθηκε στις θριαμβευτικές πύλες Narva. Παρά τους πυροβολισμούς των όπλων, το πλήθος συνέχισε να προχωρά κάτω από τις εκκλήσεις του Gapon. Άρχισαν να πυροβολούν τους διαδηλωτές με στοχευμένα πυρά. Στις 12 το μεσημέρι η πομπή στην πλευρά της Πετρούπολης διαλύθηκε. Μεμονωμένοι εργάτες διέσχισαν τον Νέβα πέρα ​​από τον πάγο και σε μικρές ομάδες μπήκαν στο κέντρο της πόλης, όπου τους συνάντησαν επίσης ένοπλοι στρατιώτες. Οι συγκρούσεις ξεκίνησαν στην Πλατεία του Παλατιού, στην Προοπτική Νιέφσκι και σε άλλα σημεία της πόλης.

Σύμφωνα με αναφορές της αστυνομίας, ο πυροβολισμός προκλήθηκε από την απροθυμία του πλήθους να διαλυθεί. Περίπου 200 άνθρωποι σκοτώθηκαν, μεταξύ των οποίων γυναίκες και παιδιά, και σχεδόν 800 τραυματίστηκαν. Οι συγκρούσεις με την αστυνομία συνεχίστηκαν όλη την εβδομάδα. Ο ίδιος ο Georgy Gapon κατάφερε να δραπετεύσει· ο Maxim Gorky τον έκρυψε στο διαμέρισμά του. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις ενός αυτόπτη μάρτυρα, του ποιητή Maximilian Voloshin, στην Αγία Πετρούπολη μίλησαν για εκείνα τα γεγονότα ως εξής: « Τελευταιες μερεςέχουν φτάσει. Ο αδελφός στάθηκε στον αδελφό... Ο βασιλιάς έδωσε εντολή να πυροβολήσουν τις εικόνες». Κατά τη γνώμη του, οι μέρες του Ιανουαρίου έγιναν μυστικιστικός πρόλογος μιας μεγάλης εθνικής τραγωδίας.

Οι τάφοι των θυμάτων της «Ματωμένης Κυριακής» στο νεκροταφείο Preobrazhenskoye κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Η παράλογη δολοφονία ανθρώπων χρησίμευσε ως ώθηση για την πρώτη ρωσική επανάσταση. Έγινε η μεγαλύτερη στην ιστορία της Ρωσίας και τελείωσε με τον περιορισμό της απολυταρχίας και τις σοβαρές φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις. Σύμφωνα με τα αποτελέσματά της, η Ρωσία, όπως φαινόταν σε πολλούς τότε, ήταν φυσική και ανθεκτική, όπως σχεδόν όλες ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ, πήρε το δρόμο του κοινοβουλευτισμού. Στην πραγματικότητα, εκείνες τις μέρες εκτοξεύτηκε ένας σφόνδυλος επαναστατικής ενέργειας που άλλαξε αμετάκλητα πολιτικό σύστημασε κάτι εντελώς μακριά από ένα νόμιμο δημοκρατικό κράτος.

Οι διαπραγματεύσεις άνοιξαν υπό ευνοϊκές συνθήκες για την Ιαπωνία, αφού η ιαπωνική κυβέρνηση είχε ήδη εξασφαλίσει την υποστήριξη των ΗΠΑ εκ των προτέρων και συζητούσε σφαίρες επιρροής στην Άπω Ανατολή. Ωστόσο, η Ρωσία δεν ήταν ικανοποιημένη με την κατάσταση των πραγμάτων και η ρωσική αντιπροσωπεία συνέχισε να επιμένει να αμβλύνει τους όρους ειρήνης.

Πρώτα απ 'όλα, η Ρωσία κατάφερε να υπερασπιστεί το δικαίωμα να μην καταβάλει αποζημίωση. Παρά το γεγονός ότι η Ιαπωνία είχε τρομερή ανάγκη από χρήματα, η συνέχιση των εχθροπραξιών, που θα μπορούσαν να προκύψουν εάν δεν υπογραφόταν μια συνθήκη ειρήνης, θα μπορούσε να καταστρέψει εντελώς τη χώρα, οπότε η ιαπωνική κυβέρνηση έπρεπε να κάνει παραχωρήσεις.

Επίσης, οι διαπραγματεύσεις στο έδαφος της Σαχαλίνης διήρκεσαν για αρκετό καιρό. Η Ιαπωνία ήθελε να προσαρτήσει αυτά τα εδάφη, αλλά η Ρωσία αρνήθηκε. Ως αποτέλεσμα, επετεύχθη συμβιβασμός - η Ιαπωνία έλαβε μόνο το νότιο τμήμα του νησιού και έδωσε επίσης την υποχρέωση να μην οχυρώσει το νησί.

Γενικά, ως αποτέλεσμα της συνθήκης ειρήνης, ορίστηκαν σφαίρες επιρροής στα εδάφη της Κορέας και της Μαντζουρίας, καθώς και τα δικαιώματα και των δύο κρατών να ασχολούνται με τη ναυσιπλοΐα και το εμπόριο σε αυτά τα εδάφη. Η ειρήνη έχει επιτευχθεί.

Συνέπειες της συνθήκης ειρήνης

Παρά τη σύναψη της ειρήνης, ο ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος δεν έφερε σημαντικές επιτυχίες και στις δύο χώρες. Η Ιαπωνία ουσιαστικά καταστράφηκε και η ειρήνη έγινε αντιληπτή από τους πολίτες της ως ταπεινωτική. Για τη Ρωσία, η απώλεια είναι Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμοςκαι η αναγκαστική ειρήνη σήμαινε την σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι στη λαϊκή δυσαρέσκεια με την κυβέρνηση. Μετά τον πόλεμο, μια επανάσταση ξέσπασε στη Ρωσία.

Bloody Sunday 1905 (συνοπτικά)

Στις 9 Ιανουαρίου (22 νέου στυλ), 1905, μια διαδήλωση 2,5 χιλιάδων εργατών πυροβολήθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Αυτή η ημέρα ονομάστηκε έκτοτε Ματωμένη Κυριακή. Ακολουθούν εν συντομία τα γεγονότα της Ματωμένης Κυριακής. Οι αρχές Ιανουαρίου σημαδεύτηκαν από γενική πολιτική απεργία. Τουλάχιστον 150 χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν σε αυτό. Τα βασικά αιτήματα των εργαζομένων ήταν: εγγυημένος κατώτατος μισθός, 8ωρη εργάσιμη ημέρα και κατάργηση των υποχρεωτικών υπερωριών.

Το σχέδιο οργάνωσης μιας ειρηνικής πομπής προς τον Τσάρο με παράκληση προτάθηκε από τον ιερέα Gapon. Αυτή η αναφορά περιλάμβανε όχι μόνο οικονομικά, αλλά και πολιτικά αιτήματα. Η κλίμακα του απεργιακού κινήματος τρόμαξε την κυβέρνηση τόσο πολύ που σοβαρές δυνάμεις τραβήχτηκαν στη Μόσχα - έως και 40 χιλιάδες αστυνομικοί και στρατιωτικοί.

Μια πορεία προς τον Τσάρο ορίστηκε για την ημερομηνία της Ματωμένης Κυριακής, 9 Ιανουαρίου, αφού ένα μικρό μέρος των εργατών διατηρούσε ακόμη την πίστη του σε αυτόν. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην παρούσα κατάσταση η διαδήλωση είχε πολύ προκλητικό χαρακτήρα. Δεν κατέστη δυνατό να αποτραπεί.

Οι εργάτες, συνοδευόμενοι από τις γυναίκες και τα παιδιά τους, κρατώντας πορτρέτα του Τσάρου και πανό, κινήθηκαν προς τα Χειμερινά Ανάκτορα. Αλλά η πομπή στις 12 το μεσημέρι δέχτηκε επίθεση στην Πύλη του Νέβα από ιππικό, και το πεζικό έριξε 5 βόλια. Στη συνέχεια ο Γκάπον εξαφανίστηκε. Στη γέφυρα Τριάδας, μια ώρα αργότερα, άνοιξαν πυρ εναντίον των διαδηλωτών από την πλευρά της Αγίας Πετρούπολης και του Βίμποργκ. Στο τμήμα Zimny ​​του συντάγματος Preobrazhensky, έριξαν επίσης αρκετές βόλες σε ανθρώπους στον κήπο του Αλεξάνδρου. Συνολικά, κατά τη διάρκεια της Ματωμένης Κυριακής του 1905, έως και χίλιοι άνθρωποι πέθαναν και μέχρι 2 χιλιάδες άνθρωποι τραυματίστηκαν. Αυτή η αιματηρή σφαγή σήμανε την αρχή επαναστάσεις 1905-1907

Μανιφέστο Οκτωβρίου

Μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου 1905 (Μανιφέστο Οκτωβρίου) – νομοθετική πράξη, που αναπτύχθηκε από την Ανώτατη Δύναμη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας με στόχο να βάλει τέλος στις αναταραχές και τις απεργίες στη χώρα.

Το μανιφέστο αναπτύχθηκε κατόπιν παραγγελίας Νικόλαος 2 το συντομότερο δυνατό και ήταν απάντηση στις συνεχιζόμενες απεργίες που πραγματοποιούνται σε όλη τη χώρα από τις 12 Οκτωβρίου. Ο συγγραφέας του μανιφέστου ήταν S. Witte , το πλήρες όνομα του εγγράφου είναι «Το Ανώτατο Μανιφέστο για τη Βελτίωση της Κρατικής Τάξης».

Η κύρια ουσία και σκοπός του μανιφέστου της 17ης Οκτωβρίου 1905 ήταν να δώσει στους απεργούς εργάτες πολιτικά δικαιώματα και να εκπληρώσει μια σειρά από τα αιτήματά τους για να τερματιστεί η εξέγερση. Το μανιφέστο έγινε απαραίτητο μέτρο.

Το μανιφέστο έγινε ένα από τα πιο αξιοσημείωτα γεγονότα του πρώτου Ρώσου επαναστάσεις του 1905-1907 . Στις αρχές του 20ου αιώνα, η χώρα βρισκόταν σε μια μάλλον δεινή κατάσταση: υπήρξε βιομηχανική παρακμή, η οικονομία βρισκόταν σε κατάσταση κρίσης, το δημόσιο χρέος συνέχισε να αυξάνεται και τα αδύνατα χρόνια προκάλεσαν εκτεταμένο λιμό στη χώρα. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας είχε ισχυρό αντίκτυπο στην οικονομία, αλλά το τρέχον σύστημα διαχείρισης στη χώρα δεν μπορούσε να ανταποκριθεί επαρκώς στις αλλαγές.

Οι αγωνιζόμενοι αγρότες και εργάτες που δεν μπορούσαν να τραφούν και, επιπλέον, είχαν περιορισμένα πολιτικά δικαιώματα, απαιτούσαν μεταρρυθμίσεις. Η δυσπιστία για τις ενέργειες του αυτοκράτορα Νικολάου 2 οδήγησε στην ανάπτυξη των επαναστατικών συναισθημάτων και στη διάδοση του συνθήματος «κάτω η απολυταρχία».

Το έναυσμα για την έναρξη της επανάστασης ήταν τα γεγονότα "Ματωμένη Κυριακή" , όταν τα αυτοκρατορικά στρατεύματα πυροβόλησαν τους αμάχους. Διαδήλωση στις 9 Ιανουαρίου 1905. Μαζικές ταραχές, απεργίες και ταραχές άρχισαν σε όλη τη χώρα - οι άνθρωποι ζήτησαν να αφαιρεθεί η αποκλειστική εξουσία από τον Αυτοκράτορα και να δοθεί στον λαό.

Τον Οκτώβριο, οι απεργίες έφτασαν στο αποκορύφωμά τους, περισσότεροι από 2 εκατομμύρια άνθρωποι έκαναν απεργίες στη χώρα, πογκρόμ και αιματηρές συγκρούσεις γίνονταν τακτικά.

Η κυβέρνηση προσπάθησε να αντιμετωπίσει με κάποιο τρόπο τις ταραχές εκδίδοντας διάφορα διατάγματα. Τον Φεβρουάριο του 1905 δημοσιεύτηκαν ταυτόχρονα δύο έγγραφα που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους ως προς το περιεχόμενό τους: ένα διάταγμα που επέτρεπε στον πληθυσμό να υποβάλει έγγραφα για αναθεώρηση για την αλλαγή και τη βελτίωση του πολιτικού συστήματος και ένα διάταγμα που διακήρυξε το απαραβίαστο της απολυταρχίας. Από τη μία πλευρά, η κυβέρνηση έδωσε στους πολίτες ελευθερία να εκφράσουν τη βούλησή τους, αλλά στην πραγματικότητα αυτή η ελευθερία ήταν πλασματική, καθώς το δικαίωμα λήψης αποφάσεων παρέμενε στον αυτοκράτορα και η εξουσία της μοναρχίας στη Ρωσία δεν μπορούσε να μειωθεί με νόμιμα μέσα . Οι διαδηλώσεις συνεχίστηκαν.

Τον Μάιο του 1905, υποβλήθηκε στη Δούμα για εξέταση. νέο έργο, το οποίο προέβλεπε τη δημιουργία στη Ρωσία ενός ενιαίου νομοθετικού οργάνου που θα επέτρεπε να λαμβάνονται υπόψη τα συμφέροντα του λαού κατά τη λήψη σημαντικών για τη χώρα αποφάσεων. Η κυβέρνηση δεν υποστήριξε το έργο και προσπάθησε να αλλάξει το περιεχόμενό του υπέρ της απολυταρχίας.

Τον Οκτώβριο, οι ταραχές έφτασαν στο αποκορύφωμά τους και ο Νικόλαος 2 αναγκάστηκε να συμφιλιωθεί με τον λαό. Το αποτέλεσμα αυτής της απόφασης ήταν το μανιφέστο του 1905, το οποίο σηματοδότησε την αρχή ενός νέου κυβερνητικού συστήματος - μιας αστικής συνταγματικής μοναρχίας.

Το μανιφέστο του Τσάρου παραχωρούσε την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του συνέρχεσθαι και τη δημιουργία συνδικάτων και δημόσιων οργανώσεων.

Ευρύτερα τμήματα του πληθυσμού μπορούσαν πλέον να συμμετάσχουν στις εκλογές - το δικαίωμα ψήφου εμφανίστηκε σε εκείνες τις τάξεις που δεν το είχαν ποτέ πριν. Έτσι, σχεδόν όλοι οι πολίτες μπορούσαν πλέον να ψηφίσουν.

Το μανιφέστο υποχρεούται να εξετάσει και να εγκρίνει όλα τα νομοσχέδια εκ των προτέρων μέσω της Κρατικής Δούμας. Από εδώ και πέρα, η μοναδική εξουσία του αυτοκράτορα αποδυναμώθηκε και ένα νέο, πιο προηγμένο νομοθετικό σώμα άρχισε να σχηματίζεται.

Αποτελέσματα και σημασία του Μανιφέστου του Οκτωβρίου

Η υιοθέτηση ενός τέτοιου εγγράφου ήταν η πρώτη προσπάθεια στην ιστορία της Ρωσίας από το κράτος να δώσει στους ανθρώπους περισσότερα πολιτικά δικαιώματακαι ελευθερία. Στην πραγματικότητα, το μανιφέστο όχι μόνο έδωσε το δικαίωμα ψήφου σε όλους τους πολίτες, αλλά διακήρυξε ορισμένες δημοκρατικές ελευθερίες που ήταν απαραίτητες για τη μετάβαση της Ρωσίας σε έναν νέο τύπο κυβέρνησης.

Με την εισαγωγή του Μανιφέστου, η νομοθετική εξουσία από αποκλειστική εξουσία (μόνο ο Αυτοκράτορας την είχε) κατανεμήθηκε πλέον μεταξύ του Αυτοκράτορα και του νομοθετικού σώματος - της Κρατικής Δούμας. Ιδρύθηκε ένα κοινοβούλιο, χωρίς την απόφαση του οποίου δεν θα μπορούσε να τεθεί σε ισχύ ούτε ένα διάταγμα. Ωστόσο, ο Νικόλαος δεν ήθελε να εγκαταλείψει την εξουσία τόσο εύκολα, έτσι ο απολυτάρχης διατήρησε το δικαίωμα να διαλύσει την Κρατική Δούμα ανά πάσα στιγμή, χρησιμοποιώντας το δικαίωμα του βέτο.

Οι αλλαγές που έγιναν από το μανιφέστο στους βασικούς νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας έγιναν στην πραγματικότητα η αρχή του πρώτου ρωσικού συντάγματος.

Τα δικαιώματα της ελευθερίας του λόγου και του συνέρχεσθαι έχουν οδηγήσει στην ταχεία ανάπτυξη διαφόρων οργανώσεων και συνδικάτων σε όλη τη χώρα.

Δυστυχώς, το μανιφέστο ήταν μόνο μια προσωρινή συμφωνία μεταξύ της αγροτιάς και του Αυτοκράτορα και δεν κράτησε πολύ. Το 1917 ξέσπασε ένα νέο ξέσπασμα επανάσταση και η αυτοκρατορία ανατράπηκε.