Πώς θάφτηκαν τα θύματα της Ματωμένης Κυριακής. Ματωμένη Κυριακή (1905) – εν συντομία. Ποιος έδωσε εντολή να πυροβολήσει

Ένα από τα πιο τραγικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στην ιστορία της Ρωσίας - Ματωμένη Κυριακή. Εν συντομία, στις 9 Ιανουαρίου 1905, εκτελέστηκε μια διαδήλωση, στην οποία συμμετείχαν περίπου 140 χιλιάδες εκπρόσωποι της εργατικής τάξης. Αυτό συνέβη στην Αγία Πετρούπολη την εποχή της οποίας οι άνθρωποι άρχισαν να την αποκαλούν Bloody. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν τι ακριβώς λειτούργησε ως αποφασιστική ώθηση για την έναρξη της επανάστασης του 1905.

Σύντομο φόντο

Στα τέλη του 1904 άρχισαν οι πολιτικές ζυμώσεις στη χώρα, αυτό συνέβη μετά την ήττα που υπέστη το κράτος στο περιβόητο Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος. Ποια γεγονότα οδήγησαν στη μαζική εκτέλεση εργατών - μια τραγωδία που έμεινε στην ιστορία ως Ματωμένη Κυριακή; Εν συντομία, όλα ξεκίνησαν με τη διοργάνωση της «Συνάντησης των Ρώσων Εργατών στο εργοστάσιο».

Είναι ενδιαφέρον ότι η δημιουργία αυτής της οργάνωσης προωθήθηκε ενεργά, λόγω του γεγονότος ότι οι αρχές ανησυχούσαν για τον αυξανόμενο αριθμό δυσαρεστημένων ανθρώπων στο εργασιακό περιβάλλον. Ο κύριος στόχος της «Συνέλευσης» ήταν αρχικά η προστασία των εκπροσώπων της εργατικής τάξης από την επιρροή της επαναστατικής προπαγάνδας, η οργάνωση της αλληλοβοήθειας και η εκπαίδευση. Ωστόσο, η «Συνέλευση» δεν ελεγχόταν σωστά από τις αρχές, με αποτέλεσμα να υπάρξει απότομη αλλαγή στην κατεύθυνση της οργάνωσης. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην προσωπικότητα του ατόμου που ήταν επικεφαλής της.

Georgy Gapon

Τι σχέση έχει ο Georgy Gapon με την τραγική μέρα που μνημονεύεται ως Bloody Sunday; Εν συντομία, αυτός ο κληρικός ήταν ο εμπνευστής και ο οργανωτής της διαδήλωσης, η έκβαση της οποίας ήταν τόσο θλιβερή. Ο Gapon ανέλαβε τη θέση του επικεφαλής της «Συνέλευσης» στα τέλη του 1903, και σύντομα βρέθηκε στην απεριόριστη εξουσία του. Ο φιλόδοξος κληρικός ονειρευόταν να μείνει το όνομά του στην ιστορία και να ανακηρυχθεί πραγματικός ηγέτης της εργατικής τάξης.

Ο αρχηγός της «Συνέλευσης» ίδρυσε μια μυστική επιτροπή, τα μέλη της οποίας διάβαζαν απαγορευμένη λογοτεχνία, μελέτησαν την ιστορία των επαναστατικών κινημάτων και ανέπτυξαν σχέδια για να πολεμήσουν για τα συμφέροντα της εργατικής τάξης. Οι σύζυγοι Καρελίν, που απολάμβαναν μεγάλη εξουσία μεταξύ των εργαζομένων, έγιναν συνεργάτες του Γκαπόν.

Το «Πρόγραμμα των Πέντε», που περιλαμβάνει τις συγκεκριμένες πολιτικές και οικονομικές απαιτήσεις των μελών της μυστικής επιτροπής, αναπτύχθηκε τον Μάρτιο του 1904. Ήταν αυτή που χρησίμευσε ως πηγή από την οποία αντλήθηκαν οι απαιτήσεις που σχεδίαζαν να παρουσιάσουν οι διαδηλωτές στον Τσάρο την Αιματηρή Κυριακή του 1905. Με λίγα λόγια, δεν κατάφεραν να πετύχουν τον στόχο τους. Εκείνη την ημέρα, η αναφορά δεν έπεσε ποτέ στα χέρια του Νικολάου Β'.

Περιστατικό στο εργοστάσιο Putilov

Ποιο γεγονός έκανε τους εργαζόμενους να αποφασίσουν να διαδηλώσουν μαζικά την ημέρα που είναι γνωστή ως Ματωμένη Κυριακή; Μπορείτε να μιλήσετε εν συντομία ως εξής: η ώθηση ήταν η απόλυση πολλών ανθρώπων που εργάζονταν στο εργοστάσιο Putilov. Όλοι τους συμμετείχαν στη «Συνάντηση». Διαδόθηκαν φήμες ότι άνθρωποι απολύθηκαν ακριβώς λόγω της σχέσης τους με την οργάνωση.

Η αναταραχή δεν επεκτάθηκε σε άλλες επιχειρήσεις που λειτουργούσαν εκείνη την εποχή στην Αγία Πετρούπολη. Άρχισαν μαζικές απεργίες και άρχισαν να μοιράζονται φυλλάδια με οικονομικά και πολιτικά αιτήματα προς την κυβέρνηση. Εμπνευσμένος, ο Gapon αποφάσισε να υποβάλει μια αναφορά προσωπικά στον αυταρχικό Νικόλαο Β'. Όταν το κείμενο της έκκλησης προς τον Τσάρο διαβάστηκε στους συμμετέχοντες της «Συνάντησης», ο αριθμός των οποίων ξεπέρασε ήδη τις 20 χιλιάδες, οι άνθρωποι εξέφρασαν την επιθυμία να συμμετάσχουν στη συνάντηση.

Καθορίστηκε επίσης η ημερομηνία της πομπής, η οποία έμεινε στην ιστορία ως Ματωμένη Κυριακή - 9 Ιανουαρίου 1905. Τα κύρια γεγονότα συνοψίζονται παρακάτω.

Η αιματοχυσία δεν ήταν προγραμματισμένη

Οι αρχές ενημερώθηκαν εκ των προτέρων για την επικείμενη διαδήλωση, στην οποία υποτίθεται ότι θα συμμετείχαν περίπου 140 χιλιάδες άτομα. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος έφυγε με την οικογένειά του για το Τσάρσκοε Σελό στις 6 Ιανουαρίου. Ο Υπουργός Εσωτερικών συγκάλεσε έκτακτη σύσκεψη την προηγούμενη ημέρα του γεγονότος, η οποία μνημονεύεται ως Ματωμένη Κυριακή του 1905. Εν ολίγοις, κατά τη συνάντηση αποφασίστηκε να μην επιτραπεί στους συμμετέχοντες στη συγκέντρωση να πάνε όχι μόνο στην Πλατεία των Ανακτόρων, αλλά και στην κέντρο της πόλης.

Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι αρχικά δεν είχε προγραμματιστεί αιματοχυσία. Οι αρχές δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι το πλήθος θα αναγκαζόταν να διαλυθεί από τη θέα των ενόπλων στρατιωτών, αλλά αυτές οι προσδοκίες δεν δικαιώθηκαν.

Σφαγές

Η πομπή που κινήθηκε προς τα Χειμερινά Ανάκτορα αποτελούνταν από άνδρες, γυναίκες και παιδιά που δεν είχαν μαζί τους όπλα. Πολλοί συμμετέχοντες στην πομπή κρατούσαν στα χέρια τους πορτρέτα του Νικολάου Β' και πανό. Στην Πύλη του Νέβα, η διαδήλωση δέχτηκε επίθεση από ιππικό, μετά άρχισαν πυροβολισμοί, έπεσαν πέντε πυροβολισμοί.

Οι επόμενοι πυροβολισμοί ακούστηκαν στη γέφυρα Trinity από την πλευρά της Αγίας Πετρούπολης και του Βίμποργκ. Αρκετά βολέ εκτοξεύτηκαν στο Χειμερινό Παλάτι όταν οι διαδηλωτές έφτασαν στον Κήπο του Αλεξάνδρου. Η σκηνή των γεγονότων δεν άργησε να γεμίσει με πτώματα τραυματιών και νεκρών. Οι τοπικές συγκρούσεις συνεχίστηκαν μέχρι αργά το βράδυ· μόνο στις 11 το βράδυ οι αρχές κατάφεραν να διαλύσουν τους διαδηλωτές.

Συνέπειες

Η έκθεση που παρουσιάστηκε στον Νικόλαο Β' υποβάθμισε σημαντικά τον αριθμό των τραυματιών στις 9 Ιανουαρίου. Ματωμένη Κυριακή περίληψηπου αναφέρεται σε αυτό το άρθρο, σκότωσε 130 ανθρώπους και τραυμάτισε άλλους 299, σύμφωνα με αυτήν την έκθεση. Στην πραγματικότητα, ο αριθμός των νεκρών και των τραυματιών ξεπέρασε τις τέσσερις χιλιάδες άτομα· ο ακριβής αριθμός παρέμενε μυστήριο.

Ο Georgy Gapon κατάφερε να κρυφτεί στο εξωτερικό, αλλά τον Μάρτιο του 1906 ο κληρικός σκοτώθηκε από τους Σοσιαλεπαναστάτες. Ο δήμαρχος Fullon, ο οποίος είχε άμεση σχέση με τα γεγονότα της Ματωμένης Κυριακής, απολύθηκε στις 10 Ιανουαρίου 1905. Ο υπουργός Εσωτερικών Svyatopolk-Mirsky έχασε επίσης τη θέση του. Πραγματοποιήθηκε η συνάντηση του αυτοκράτορα με την αντιπροσωπεία εργασίας κατά την οποία ο Νικόλαος Β' εξέφρασε τη λύπη του που τόσοι άνθρωποι είχαν πεθάνει. Ωστόσο, δήλωσε ακόμη ότι οι διαδηλωτές είχαν διαπράξει έγκλημα και καταδίκασε τη μαζική πορεία.

συμπέρασμα

Μετά την εξαφάνιση του Gapon, η μαζική απεργία έληξε και οι αναταραχές υποχώρησαν. Ωστόσο, αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν μόνο η ηρεμία πριν από την καταιγίδα· σύντομα νέες πολιτικές ανατροπές και θύματα περίμεναν το κράτος.

» Εταιρεία εργατών εργοστασίου, με επικεφαλής ιερέα Georgy Gapon. Μια προσωπικότητα που προφανώς δεν ήταν ιδιαίτερα εξαιρετική, αλλά με μεγάλη φιλοδοξία, σύντομα έπεσε κάτω από την επιρροή του σοσιαλιστικού του περιβάλλοντος και «πήγε με το ρεύμα». Με την έναρξη της φιλελεύθερης κυβέρνησης του υπ Svyatopolk-MirskyΟι δραστηριότητες του Gapon απέκτησαν χαρακτήρα συστηματικής προπαγάνδας. Έγινε ακόμη πιο κοντά στην αριστερή διανόηση και τους υποσχέθηκε να ετοιμάσει μια ομιλία εργασίας. Η πτώση του Πορτ Άρθουρ, που υπονόμευσε το κύρος της εξουσίας, θεωρήθηκε βολική στιγμή για αυτόν.

Στις 29 Δεκεμβρίου 1904, οι ηγέτες της κοινωνίας Gapon στο αμυντικό εργοστάσιο Putilov υπέβαλαν στη διεύθυνση αίτημα να απολύσει έναν εργοδηγό, ο οποίος φέρεται να απέλυσε τέσσερις εργάτες χωρίς λόγο. Στις 3 Ιανουαρίου 1905, ολόκληρος ο Πουτιλόφσκι απεργούσε. Τα αιτήματα των απεργών εξακολουθούσαν να είναι οικονομικού χαρακτήρα, αλλά τέτοια που αν ικανοποιούνταν, θα έπεφτε ολόκληρη η εγχώρια βιομηχανία (8ωρη εργάσιμη ημέρα, υψηλός κατώτατος μισθός). Η κοινωνία του Gaponov είχε προφανώς σημαντικά κεφάλαια στη διάθεσή της. Φημολογήθηκε ότι τα χρήματα του ήρθαν από την εχθρική Ρωσία Ιαπωνικάπηγές.

Η απεργία άρχισε να εξαπλώνεται σε όλη την πρωτεύουσα. Μεγάλα πλήθη απεργών πήγαιναν από εργοστάσιο σε εργοστάσιο και επέμεναν να σταματήσουν οι εργασίες παντού, απειλώντας διαφορετικά με βία. Στις 5 Ιανουαρίου 1905, σε σύσκεψη με τη συμμετοχή των Σοσιαλδημοκρατών, καταρτίστηκε ένα πολιτικό πρόγραμμα για το κίνημα. Στις 6 Ιανουαρίου συνέταξαν μια αναφορά στον Τσάρο. Την ίδια μέρα, πυροβολήθηκε με σφαίρα στον Νικόλαο Β', ο οποίος ήρθε στην ευλογία του νερού.

...Για τα Θεοφάνεια πήγαμε στον ευλογία του νερού στην Πετρούπολη. Μετά τη λειτουργία στην εκκλησία του Χειμώνα πομπήκατέβηκε στον Νέβα στον Ιορδάνη - και στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια του χαιρετισμού της μπαταρίας ιππικού των φρουρών από το Exchange, ένα από τα όπλα εκτόξευσε αληθινό σταφύλι και το έριξε δίπλα στην ευλογία του νερού, τραυμάτισε έναν αστυνομικό, τρύπησε το πανό, σφαίρες έσπασε το τζάμι στον κάτω όροφο του Χειμερινού Ανακτόρου και μάλιστα έπεσε στην εξέδρα της μητρόπολης.αναχώρηση.

Ο χαιρετισμός συνεχίστηκε έως ότου ακούστηκαν 101 πυροβολισμοί - ο Τσάρος δεν κουνήθηκε και κανείς δεν έτρεξε, παρόλο που το γκρέιπχοτ μπορούσε να ξαναπετάξει μέσα.

Ήταν απόπειρα δολοφονίας ή ατύχημα - ένας μαχητής πιάστηκε ανάμεσα στους ανύπαντρους; Ή είναι πάλι κακό σημάδι; Αν ήταν πιο ακριβείς, θα είχαν σκοτώσει αρκετές εκατοντάδες ανθρώπους...

(A.I. Solzhenitsyn. «Αύγουστος Δεκατέσσερις», κεφάλαιο 74.)

Στις 8 Ιανουαρίου εκδόθηκαν για τελευταία φορά εφημερίδες στην απεργία της Αγίας Πετρούπολης και τότε η ιδέα της πορείας προς τα Χειμερινά Ανάκτορα πετάχτηκε απροσδόκητα στις ταραγμένες εργατικές μάζες. Η «αίτηση των εργατών» που απευθυνόταν στον Τσάρο πλαστογραφήθηκε για να ταιριάζει με τον τόνο του απλού λαού, αλλά ήταν σαφές ότι συντάχθηκε από έναν έμπειρο σοσιαλδημοκρατικό αγκιτάτορα. Το βασικό αίτημα δεν ήταν η αύξηση των μισθών και οι βελτιωμένες συνθήκες εργασίας, αλλά γενικές-άμεσες-ίσες-μυστικές εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση. Υπήρχαν άλλα 13 σημεία, μεταξύ των οποίων όλες οι ελευθερίες, η υπουργική ευθύνη ακόμη και η κατάργηση όλων των έμμεσων φόρων. Η έκκληση τελείωσε με τόλμη: «Διαταγή και ορκιστείτε να την εκπληρώσετε... αλλιώς θα πεθάνουμε όλοι σε αυτή την πλατεία, μπροστά στο παλάτι σας!»

Οι αρχές ήταν ελάχιστα ενημερωμένες για τη φύση του κινήματος. Δεν εκδόθηκαν εφημερίδες, ο δήμαρχος εμπιστευόταν πλήρως τον Gapon, η αστυνομία της πόλης ήταν αδύναμη και ελάχιστη σε αριθμό. Ο δήμαρχος προσπάθησε να αναρτήσει ανακοινώσεις σε όλη την πόλη για την απαγόρευση της πομπής, αλλά λόγω της απεργίας των τυπογράφων, μπόρεσαν να δημιουργηθούν μόνο μικρές, μη περιγραφικές αφίσες. Ο Γκαπόν έπεισε τους εργάτες στις συνελεύσεις ότι δεν υπήρχε κίνδυνος, ότι ο τσάρος θα δεχόταν την αναφορά και αν αρνιόταν, τότε "δεν έχουμε τσάρο!" Μη μπορώντας να αποτρέψουν τη διαδήλωση, οι αρχές έβαλαν στρατιωτικούς κλοιούς σε όλες τις διαδρομές που οδηγούσαν από τις εργατικές γειτονιές στο παλάτι.

Ο Μύθος της Ματωμένης Κυριακής

Την Κυριακή 9 Ιανουαρίου 1905, πλήθη κόσμου μετακινήθηκαν από διάφορα σημεία της πόλης προς το κέντρο, ελπίζοντας να συγκεντρωθούν στα Χειμερινά Ανάκτορα μέχρι τις δύο. Ο ντροπαλός τσάρος φοβόταν να βγει στο λαό· δεν ήξερε πώς να μιλήσει στις μάζες. Οι κομμουνιστές συγγραφείς έγραψαν αργότερα ψευδώς ότι η πομπή ήταν καθαρά ειρηνική. Ωστόσο, στην πραγματικότητα όλα ήταν διαφορετικά. Στην πόλη, στρατιωτικοί κλοιοί, ούτε προειδοποιήσεις, ούτε απειλές, ούτε άδειες βόλες μπορούσαν να σταματήσουν τα πλήθη των εργατών που προχωρούσαν. Άνθρωποι εδώ κι εκεί με "γρήγορα!" Όρμησαν στον σχηματισμό του στρατού, οι μαθητές έβριζαν τους στρατιώτες με αισχρολογίες, τους πέταξαν πέτρες και πέταξαν περίστροφα. Στη συνέχεια, σε ορισμένα σημεία, εκτοξεύτηκαν βόλες αντιποίνων κατά του πλήθους, που σκότωσαν 130 άτομα και τραυμάτισαν αρκετές εκατοντάδες (συνολικά, 300 χιλιάδες συμμετείχαν στη διαδήλωση). Ο Γκαπόν διέφυγε με ασφάλεια.

Για αρκετές μέρες, στην Αγία Πετρούπολη επικρατούσε τρομερή σύγχυση. Η αστυνομία ήταν σε σύγχυση. Τα φανάρια έσπασαν σε όλη την πόλη, καταστήματα και ιδιωτικά σπίτια ληστεύτηκαν, ενώ τα βράδια έκοβαν το ρεύμα. Ο υπουργός Εσωτερικών Svyatopolk-Mirsky και ο δήμαρχος της Αγίας Πετρούπολης Fullon αποπέμφθηκαν από τις θέσεις τους. Η θέση του Φούλον πήρε σταθερά Ντμίτρι Τρεπόφ. Υπό την ηγεσία του, η πόλη άρχισε να ηρεμεί, οι άνθρωποι σταδιακά επέστρεψαν στη δουλειά, αν και οι επαναστάτες προσπάθησαν να το αποτρέψουν βίαια. Όμως η αναταραχή εξαπλώθηκε και σε άλλες πόλεις. Η «Bloody Sunday» στις 9 Ιανουαρίου έκανε τεράστια εντύπωση στο εξωτερικό.

Στις 19 Ιανουαρίου, ο Νικόλαος Β' δέχθηκε στο Tsarskoye Selo μια αντιπροσωπεία καλοπροαίρετων εργατών από διάφορα εργοστάσια που συγκέντρωσε ο Trepov.

...Επέτρεψες να παρασυρθείς στην εξαπάτηση από προδότες και εχθρούς της πατρίδας μας», είπε ο βασιλιάς. – Οι επαναστατικές συγκεντρώσεις υποκινούν το πλήθος σε ένα είδος αταξίας που ανέκαθεν ανάγκαζε και θα αναγκάσει τις αρχές να καταφύγουν στρατιωτική δύναμη... Ξέρω ότι η ζωή του εργάτη δεν είναι εύκολη. Αλλά το να μου λέει ένα εξεγερμένο πλήθος τις ανάγκες του είναι εγκληματικό. Πιστεύω στα ειλικρινή συναισθήματα των εργαζόμενων ανθρώπων και ως εκ τούτου τους συγχωρώ τις ενοχές τους.

50 χιλιάδες ρούβλια διατέθηκαν από το ταμείο για παροχές στις οικογένειες των θυμάτων. Μια επιτροπή από τον γερουσιαστή Shidlovsky δημιουργήθηκε για να διευκρινίσει τις ανάγκες των εργαζομένων με τη συμμετοχή εκλεγμένων εκπροσώπων ανάμεσά τους. Ωστόσο, οι επαναστάτες κατάφεραν να βάλουν τους υποψηφίους τους σε αυτή την επιτροπή, οι οποίοι πρόβαλαν μια σειρά από πολιτικά αιτήματα - η επιτροπή δεν μπόρεσε ποτέ να ξεκινήσει τη δουλειά.

Ο προάγγελος της Κόκκινης Κυριακής ήταν το λεγόμενο περιστατικό Putilov, όταν οι εργαζόμενοι στο εργοστάσιο Putilov αντιτάχθηκαν στις ενέργειες του πλοιάρχου Tetyavkin, ο οποίος απέλυσε άδικα ανθρώπους. Αυτή η μικρή σύγκρουση οδήγησε σε κολοσσιαίες συνέπειες: στις 3 Ιανουαρίου, ξεκίνησε μια απεργία στο εργοστάσιο του Putilov, στην οποία συμμετείχαν και εργαζόμενοι άλλων επιχειρήσεων.

Ένα από τα μέλη του εργατικού κινήματος γράφει: «Όταν η απαίτηση για την επιστροφή αυτών [των εργατών] δεν ικανοποιήθηκε, το εργοστάσιο έγινε αμέσως πολύ φιλικό. Η απεργία είχε εντελώς διαρκή χαρακτήρα: οι εργαζόμενοι έστειλαν πολλά άτομα για να προστατεύσουν τα αυτοκίνητα και άλλες περιουσίες από οποιαδήποτε πιθανή ζημιά από τους λιγότερο ευσυνείδητους. Στη συνέχεια έστειλαν μια αντιπροσωπεία σε άλλα εργοστάσια με ένα μήνυμα για τα αιτήματά τους και μια προσφορά να συμμετάσχουν».

Εργάτες διαμαρτυρόμενοι στις πύλες του εργοστασίου Putilov

«Αποφασίσαμε να επεκτείνουμε την απεργία στα γαλλορωσικά εργοστάσια ναυπηγικής και Semyannikovsky, όπου υπήρχαν 14 χιλιάδες εργαζόμενοι. Επέλεξα αυτά τα εργοστάσια γιατί ήξερα ότι ακριβώς εκείνη την εποχή εκτελούσαν πολύ σοβαρές παραγγελίες για τις ανάγκες του πολέμου», θα πει αργότερα ο αρχηγός της εξέγερσης των εργατών, Γκεόργκι Γκαπόν.

Οι διαδηλωτές συνέταξαν μια αίτηση εργασίας περιγράφοντας τα αιτήματά τους. Σκόπευαν να το παραδώσουν στον βασιλιά «με όλο τον κόσμο». Τα κύρια αιτήματα της αναφοράς ήταν η δημιουργία λαϊκής εκπροσώπησης με τη μορφή Συντακτικής Συνέλευσης, η ελευθερία του Τύπου και η ισότητα όλων ενώπιον του νόμου.

«Πρέπει να ειπωθεί ότι ούτε ο Γκαπόν ούτε η ηγετική ομάδα πίστευαν ότι ο τσάρος θα δεχόταν τους εργάτες και ότι ακόμη και αυτοί θα επιτρεπόταν να φτάσουν στην πλατεία. Όλοι ήξεραν καλά ότι οι εργάτες θα πυροβολούνταν και επομένως, ίσως, πήραμε μια μεγάλη αμαρτία στις ψυχές μας», θυμάται ένας από τους ηγέτες του ρωσικού εργατικού κινήματος, ο Αλεξέι Καρελίν.

Στρατιώτες στην Πύλη Νάρβα το πρωί της 9ης Δεκεμβρίου

«Σήμερα υπάρχει κάποιο είδος βαριάς διάθεσης, νιώθουμε σαν να βρισκόμαστε στην παραμονή τρομερών γεγονότων. Σύμφωνα με ιστορίες, ο στόχος των εργαζομένων αυτή τη στιγμή είναι να καταστρέψουν την παροχή νερού και ηλεκτρισμού, να αφήσουν την πόλη χωρίς νερό και ηλεκτρισμό και να ξεκινήσουν εμπρησμό», έγραψε η σύζυγος του στρατηγού, Αλεξάντρα Μπογκντάνοβιτς, στο ημερολόγιό της στις 8 Ιανουαρίου.

Επικεφαλής της Αγίας Πετρούπολης τμήμα ασφαλείαςΟ Alexander Gerasimov θυμάται: «Μέχρι αργά το βράδυ, όσοι περιτριγυρίζονταν από τον Αυτοκράτορα δεν ήξεραν τι να κάνουν. Μου είπαν ότι ο Αυτοκράτορας ήθελε να πάει έξω στους εργάτες, αλλά αυτό αντιτάχθηκε αποφασιστικά από τους συγγενείς του, με επικεφαλής τον μεγάλο δούκα Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς. Με την επιμονή τους, ο Τσάρος δεν πήγε στην Αγία Πετρούπολη από το Τσάρσκοε Σέλο, αφήνοντας την απόφαση στον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς, ο οποίος ήταν τότε διοικητής των στρατευμάτων της Στρατιωτικής Περιφέρειας της Αγίας Πετρούπολης. Ήταν ο Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς που ηγήθηκε των ενεργειών των στρατευμάτων την Κόκκινη Κυριακή».

Τα ξημερώματα της 9ης Ιανουαρίου, στις 6:30, εργάτες από το εργοστάσιο της Izhora ξεκίνησαν από το Kolpin προς την Αγία Πετρούπολη, που είχαν μπροστά τους το μεγαλύτερο ταξίδι. Σταδιακά προστέθηκαν ομάδες από άλλες επιχειρήσεις. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, το πλήθος έφτασε τις 50 χιλιάδες άτομα. Στα χέρια των διαμαρτυρόμενων εργαζομένων υπήρχαν πανό, εικόνες και βασιλικά πορτρέτα. Ο στρατός έκλεισε τον δρόμο των διαδηλωτών στην Πύλη Νάρβα. Εκεί ξεκίνησε η πρώτη αψιμαχία, η οποία κλιμακώθηκε σε μάχες σε όλη την πόλη.

Πλατεία Ανακτόρων 9 Ιανουαρίου 1905

Στο βιβλίο του «Notes on the Past», ένας αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων της «Bloody Sunday», ο συνταγματάρχης E. A. Nikolsky λέει: «Ομάδες ανθρώπων - ανδρών και γυναικών - άρχισαν να εμφανίζονται στο Nevsky Prospect και στις δύο πλευρές του ποταμού Moika. Αφού περίμενε να συγκεντρωθούν περισσότεροι από αυτούς, ο συνταγματάρχης Ρίμαν, που στεκόταν στο κέντρο του λόχου, χωρίς να δώσει καμία προειδοποίηση, όπως ορίζουν οι κανονισμοί, διέταξε: «Πυρά με βόλια κατευθείαν στα πλήθη!» Ακούστηκαν βολέ, που επαναλήφθηκαν πολλές φορές. Άρχισαν τυχαία, γρήγορα πυρά και πολλοί που κατάφεραν να τρέξουν τριακόσια με τετρακόσια βήματα έπεσαν κάτω από τους πυροβολισμούς. Πλησίασα πιο κοντά στον Ρίμαν και άρχισα να τον κοιτάζω για πολλή ώρα, προσεκτικά - το πρόσωπό του και το βλέμμα των ματιών του μου φάνηκαν σαν τρελού. Το πρόσωπό του συνέχιζε να συσπάται από έναν νευρικό σπασμό, για μια στιγμή φαινόταν να γελάει, για μια στιγμή έκλαιγε. Τα μάτια κοίταξαν μπροστά τους και ήταν ξεκάθαρο ότι δεν έβλεπαν τίποτα».

«Έφτασαν οι τελευταίες μέρες. Ο αδερφός ξεσηκώθηκε εναντίον του αδελφού... Ο Τσάρος έδωσε εντολή να πυροβολήσουν τις εικόνες», έγραψε ο ποιητής Μαξιμιλιανός Βολόσιν.

Ένας ανταποκριτής της αγγλικής εφημερίδας Daily Telegrph, ο Dillon, περιγράφει στο υλικό του μια συνομιλία με έναν από τους αυλικούς που έλαβε χώρα την ημέρα της «Ματωμένης Κυριακής». Ο Άγγλος ρώτησε γιατί τα στρατεύματα σκότωναν άοπλους εργάτες και φοιτητές. Ο αυλικός απάντησε: «Επειδή καταργήθηκαν οι αστικοί νόμοι και ισχύουν οι στρατιωτικοί νόμοι. Χθες το βράδυ η Αυτού Μεγαλειότητα αποφάσισε να αφαιρέσει την πολιτική εξουσία και να αναθέσει τη φροντίδα της διατήρησης της δημόσιας τάξης στον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ, ο οποίος είναι πολύ καλά διαβασμένος στην ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης και δεν θα επιτρέψει καμία τρελή τέρψη. Δεν θα υποπέσει στα ίδια λάθη για τα οποία ήταν ένοχοι πολλοί στενοί του Λουδοβίκου XVI. δεν θα αποκαλύψει αδυναμία. Πιστεύει ότι ο πιο σίγουρος τρόπος για να θεραπεύσει κανείς τους ανθρώπους των συνταγματικών εγχειρημάτων είναι να κρεμάσει εκατοντάδες δυσαρεστημένους στην παρουσία των συντρόφων τους. Ό,τι κι αν γίνει, θα δαμάσει το επαναστατικό πνεύμα του πλήθους. ακόμα κι αν έπρεπε να στείλει όλα τα στρατεύματα που είχε στη διάθεσή του εναντίον του πληθυσμού για να το κάνει αυτό».

Πυροβολισμοί στο Γενικό Επιτελείο. Ακόμα από την ταινία

Ο Νικόλαος Β', σύμφωνα με το δικό του ημερολόγιο, έλειπε από την πρωτεύουσα και έμαθε για την τραγωδία μόλις αργότερα. Ωστόσο, την επόμενη μέρα ανέλαβε αμέσως δράση, καθαιρώντας τον δήμαρχο Ivan Fullon και τον υπουργό Εσωτερικών Peter Svyatopolk-Mirsky.

«Κατηγορούμε τον Υπουργό Εσωτερικών Svyatopolk-Mirsky για την εκ προμελέτης, απρόκλητη και παράλογη δολοφονία πολλών Ρώσων πολιτών», είπε ο Maxim Gorky σε δήλωση που του απέσπασε η αστυνομία.

Ιππείς καθυστερούν την πομπή

Ο επικεφαλής του αστυνομικού τμήματος, Lopukhin, ανέφερε μετά το περιστατικό: «Πλήθη εργατών, ηλεκτρισμένα από την αναταραχή, που δεν υποκύπτουν στα συνηθισμένα γενικά αστυνομικά μέτρα και ακόμη και στις επιθέσεις ιππικού, αγωνίζονταν επίμονα για το Χειμερινό Παλάτι και μετά, εκνευρισμένα από την αντίσταση. , άρχισε να επιτίθεται σε στρατιωτικές μονάδες. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων οδήγησε στην ανάγκη λήψης έκτακτων μέτρων για την αποκατάσταση της τάξης και οι στρατιωτικές μονάδες έπρεπε να δράσουν ενάντια σε τεράστια πλήθη εργαζομένων με πυροβόλα όπλα».

10 μέρες μετά τη Ματωμένη Κυριακή, ο Νικόλαος Β' έλαβε αντιπροσωπεία εργατών. Τους είπε: «Επιτρέψατε να οδηγηθείτε σε πλάνη και εξαπάτηση από προδότες και εχθρούς της πατρίδας μας. Προσκαλώντας σας να πάτε να μου υποβάλετε μια αίτηση για τις ανάγκες σας, σας υποκίνησαν να επαναστατήσετε εναντίον εμένα και της κυβέρνησής μου, αποσπώντας σας βίαια από την έντιμη εργασία σε μια εποχή που όλος ο αληθινά Ρώσος λαός πρέπει να εργαστεί μαζί και ακούραστα για να νικήσει τον επίμονο εξωτερικό εχθρό μας .» .

Η άμεση έναρξη της Πρώτης Ρωσικής Επανάστασης ήταν η Αιματηρή Κυριακή, η οποία συνέβη στις 9 Ιανουαρίου 1905. Για να κατανοήσετε τη φύση αυτού που συνέβη, πρέπει να κατανοήσετε το υπόβαθρό του. Σχετίζονται άμεσα με τη «Συνέλευση», δηλαδή τη συνέλευση των εργατών, μια νόμιμη οργάνωση με επικεφαλής τον ιερέα Γκεόργκι Γκαπόν.

Αλλά γενικά, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι λόγοι για την Αιματηρή Κυριακή πρέπει να αναζητηθούν στην ήττα στον Ρωσο-Ιαπωνικό πόλεμο, καθώς και στην απροθυμία του Νικολάου Β' να συμμετάσχει στην κυβέρνηση. Από τη μια πλευρά, ο κόσμος ένιωσε αρκετά έντονη δυσαρέσκεια. Η εργατική τάξη, που πρακτικά δεν προστατευόταν με κανέναν τρόπο στη χώρα, καταπιέστηκε ιδιαίτερα. Από την άλλη, είχαν ελάχιστη κατανόηση του τι έπρεπε να κάνουν· δεν έβλεπαν έναν λαμπρό ηγέτη στο πρόσωπο του μονάρχη. Ως εκ τούτου, η εμφάνιση προσωπικοτήτων όπως ο Pop Gapon, χαρισματικός, με καλά ανεπτυγμένο ρητορικό ταλέντο, που καταλαβαίνουν το κοινό τους, ανάγκασε τους ανθρώπους να αρχίσουν να ακούν.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ορισμένα αιτήματα των εργαζομένων ήταν πράγματι δίκαια. Για παράδειγμα, μια 8ωρη εργάσιμη ημέρα. Ή προστασία από παράνομη απόλυση, δυνατότητα υποβολής καταγγελιών κ.λπ. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι εργαζόμενοι ήθελαν να ελέγξουν το ποσό της πληρωμής που έπαιρναν· κατά τις ομιλίες τους στη «Συνέλευση» πρακτικά έπεισαν τους εαυτούς τους ότι αυτό ήταν πολύ πιθανό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αυτό θα ήταν πραγματικά εφικτό ακόμη και τώρα. Αν και, φυσικά, ορισμένες εγγυήσεις είναι φυσιολογικές εδώ.

Αν καλύψουμε εν συντομία ένα τέτοιο ιστορικό γεγονός όπως η Bloody Sunday 1905, τότε τα κύρια γεγονότα μπορούν να περιοριστούν στα εξής: οι παραστάσεις «Συνέλευση» άρχισαν να αποκτούν ολοένα και μεγαλύτερη δημοτικότητα, ο Gapon κατάφερε να επιτύχει παραχωρήσεις σε πολλές επιχειρήσεις μέσω απεργιών, οι οποίες ανησύχησαν επιχειρηματίες. Ως αποτέλεσμα, στο εργοστάσιο Putilov, ο πλοίαρχος απέλυσε 4 εργάτες επειδή ήταν μέλη της "Συνέλευσης". Οι προσπάθειες να συμφωνηθεί η ακύρωση αυτής της απόφασης και οι κυρώσεις για τον πλοίαρχο δεν απέφεραν κανένα αποτέλεσμα. Η απεργία δεν οδήγησε επίσης σε τίποτα, ακόμη και όταν άρχισε να εξαπλώνεται σε άλλες επιχειρήσεις. Συνολικά, περίπου 150 χιλιάδες άνθρωποι ενεπλάκησαν στην κατάσταση.

Λαμβάνοντας υπόψη την τρέχουσα κατάσταση, ο Gapon πρότεινε να υποβληθεί μια αναφορά στον Τσάρο. Προσπάθησε επίσης να συναντηθεί και να συνομιλήσει με εκπροσώπους των αρχών, παρέδωσε το έγγραφο στα Χειμερινά Ανάκτορα, αλλά ο ιερέας αγνοήθηκε πεισματικά. Πράγμα που οδήγησε σε κλιμάκωση της κατάστασης και σκλήρυνση των διατυπώσεων, και μετά σε ακρότητες: είτε ο βασιλιάς θα ικανοποιήσει όλες τις απαιτήσεις μας, είτε δεν έχουμε βασιλιά. Η κατάσταση έγινε τεταμένη και όταν στις 9 Ιανουαρίου 1905 οι εργάτες αποφάσισαν να πάνε στα Χειμερινά Ανάκτορα, χύθηκε αίμα. Το γεγονός ότι οι περισσότεροι από αυτούς ήταν εντελώς άοπλοι προκάλεσε τεράστια οργή στην κοινωνία. Έτσι, η ημερομηνία 9 Ιανουαρίου 1905 έμεινε στην ιστορία και έγινε η αρχή της Πρώτης Ρωσικής Επανάστασης.

Ματωμένη Κυριακή: μύθοι

Ιστορικά, υπάρχουν πολλοί μύθοι γύρω από τη Ματωμένη Κυριακή, υπερβολές προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση. Αρχικά: για κάποιο λόγο, πολλοί, ειδικά οι Σοβιετικοί ιστορικοί, αρέσκονται να απεικονίζουν τη Ματωμένη Κυριακή ως την εκτέλεση ενός άοπλου πλήθους μπροστά στα παράθυρα του Χειμερινού Παλατιού μπροστά στον Τσάρο, που τον άκουγε όπως τον αποκαλούσαν για πολύ καιρό. χρόνος, τότε αρνήθηκε να διαλυθεί, αλλά και πάλι δεν βγήκε. Και όλο το πλήθος πυροβολήθηκε. Πραγματικά έγιναν δολοφονίες άοπλων και η κατάσταση δεν τους δικαιολογεί. Ωστόσο, ολόκληρη η εικόνα

κάπως πιο περίπλοκο. Επιπλέον, ο βασιλιάς δεν βγήκε σε κανέναν, επειδή δεν ήταν καθόλου στην πόλη εκείνες τις ημέρες. Ίσως δεν θα έβγαινε έτσι κι αλλιώς, αλλά η απουσία του είναι γεγονός.

Σε αντίθεση με εκείνα τα ιστορικά γεγονότα που συνέβησαν πολλά χρόνια πριν, αυτό που περιγράφεται συνέβη το 1905, έχουν διατηρηθεί ακόμη και φωτογραφίες του Gapon, πολλές μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, αναφορές ανάκρισης κ.λπ. Το γεγονός είναι πραγματικά εξαιρετικά αντιαισθητικό, ειδικά για την κυβέρνηση, επομένως δεν έχει νόημα να διαστρεβλώνεται αυτό που συνέβη με οποιονδήποτε τρόπο.

Αρχικά, αξίζει να χαρακτηριστεί ο ίδιος ο ρόλος του Gapon. Ήταν ταλαντούχος ομιλητής, όπως ήδη αναφέρθηκε, ως ιερέας ενέπνεε εμπιστοσύνη και στις δύο πλευρές, δηλαδή και στις αρχές και στους εργαζόμενους. Χάρη στη φιλία του με τον δήμαρχο, απέφευγε για αρκετό καιρό τη σύλληψη, την οποία και εκμεταλλεύτηκε. Ο αγώνας του για δικαιώματα και μια καλύτερη ζωή είναι συμπαθητικός. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Γκαπόν αποδείχθηκε υπερβολικά αισιόδοξος για την έκβαση της πομπής και την προσπάθεια παράδοσης της αναφοράς στον Τσάρο προσωπικά. Επίσης, αρκετά απότομα πέρασε από τις απαιτήσεις και την ελπίδα για τον τσάρο ως προστάτη στις απειλές για ανατροπή και συνεχείς απεργίες. Μια προσεκτική μελέτη του παρασκηνίου των γεγονότων της Ματωμένης Κυριακής αποκαλύπτει πώς η θέση του άλλαζε πιο δραματικά σχεδόν κάθε μέρα. Μπορεί να λεχθεί ότι από την ταχύτητα των γεγονότων, τρόμαξε τις αρχές και δεν τους έδωσε χρόνο να εξετάσουν τις υπάρχουσες επιλογές για το πώς θα μπορούσαν να αντιδράσουν στην κατάσταση. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό που συνέβη ήταν αποκλειστικά ευθύνη του Gapon. Ωστόσο, κάποιο μέρος είναι σίγουρα εκεί.

Αυτό που είναι ανησυχητικό όταν μελετάμε προσεκτικά τα δεδομένα για τις δραστηριότητες της «Συνέλευσης» είναι ότι οι εργαζόμενοι ήθελαν να ακούν αποκλειστικά τον Gapon ή μόνο τους πληρεξούσιους του. Όταν άλλοι επαναστάτες (μενσεβίκοι, μπολσεβίκοι, σοσιαλιστές επαναστάτες) συνειδητοποίησαν ότι είχε δημιουργηθεί μια πραγματική επαναστατική δύναμη στην Αγία Πετρούπολη, προσπάθησαν να πηγαίνουν σε συνελεύσεις και να ταράζουν, αλλά δεν εισακούστηκαν, τους έδιωξαν ή και τους ξυλοκόπησαν, πέταξαν έξω και έσκισε φυλλάδια. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, στις συναθροίσεις του Gapon επικρατούσε μια σχεδόν θρησκευτική ατμόσφαιρα. Ο ιερέας διάβαζε συχνά το «Πάτερ ημών», κάθε σημείο της αναφοράς όχι μόνο διαβάζονταν, αλλά και εξηγούνταν έως ότου όλοι έφταναν σε κατάσταση απόλυτης συμφωνίας, έως ότου ολόκληρη η αίθουσα άρχισε να φωνάζει δυνατά την έγκριση στον ομιλητή σε χορωδία. Κυρίως, αυτό μοιάζει με κάποιες αιρέσεις, παρά με την κριτική ανάπτυξη σχεδίων δράσης.

Κάτι που απηχεί τη συμπεριφορά των εργαζομένων που περπάτησαν στα Χειμερινά Ανάκτορα στις 9 Ιανουαρίου. Πολλοί, στη θέα των στρατιωτών, άνοιξαν τα παλτά και τα πανωφόρια τους, άρχισαν να φωνάζουν, προσφέροντας να πυροβολήσουν και γελούσαν. Αυτό θυμίζει ανθρώπους που οδηγήθηκαν σε μια κατάσταση σεχταριστικής έκστασης, βέβαιοι ότι υποφέρουν για μια καλύτερη ζωή, υπηρετώντας έναν υψηλότερο σκοπό. Ίσως κάποιοι δεν είχαν την κατανόηση ότι υπήρχε πραγματική απειλή για τη ζωή ή ότι αυτό που συνέβαινε ήταν πραγματικό. Την ίδια ώρα, στην ίδια πορεία επρόκειτο να συμμετάσχουν και οι Σοσιαλεπαναστάτες. Σχεδίαζαν να φέρουν όπλα, άλλοι σχεδίαζαν να φέρουν βόμβες, κάποιοι έκαναν σχέδια για να φτιάξουν οδοφράγματα.

Και εδώ αξίζει να προχωρήσουμε ομαλά στην ιδέα της αποκλειστικά ειρηνικής και αβλαβούς φύσης της πομπής. Για αρχή: Ο Gapon απείλησε να φέρει έως και 150 χιλιάδες ανθρώπους στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης. Ακόμα και τώρα αυτό είναι αρκετά, τότε ήταν μια πολύ σοβαρή φιγούρα, που αποτελούσε κίνδυνο, αφού ένα τέτοιο πλήθος δεν μπορούσε να ελεγχθεί από καμία δύναμη, εκτός ίσως από τον στρατό. Ακόμα και άοπλοι.

Επιπλέον, υπάρχουν ακόμα αναμνήσεις ότι ο Gapon ζήτησε από τους Σοσιαλεπαναστάτες όπλα, συμπεριλαμβανομένων βομβών. Από το πλήθος έπεσαν πυροβολισμοί κατά του στρατού· ως εκ τούτου, οι διαδηλωτές είχαν μαζί τους όπλα. Ωστόσο, η διαδήλωση ήταν πραγματικά ειρηνική: ούτε ένας στρατιώτης δεν σκοτώθηκε από τους διαδηλωτές, κανείς δεν αντιστάθηκε στη διασπορά, ενώ οι στρατιώτες πυροβόλησαν ή έκοψαν αρκετές εκατοντάδες ανθρώπους με σπαθιά όλη την ημέρα και τραυμάτισαν περίπου τον ίδιο αριθμό. Ωστόσο, οι Σοσιαλιστές Επαναστάτες και οι Μπολσεβίκοι είχαν τα δικά τους σχέδια για ένταξη στη διαδήλωση. Και απλά δεν περίμεναν μια εντελώς ειρηνική έκβαση των γεγονότων. Ωστόσο, για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Γκαπόν, με μεγάλη δυσκολία, έπεισε τους εργάτες να δώσουν εγγυήσεις ασυλίας και ασφάλειας στον τσάρο. Και πρέπει να υποθέσει κανείς ότι αν τους είχε έρθει ο Νικόλαος Β', θα είχαν εκπληρωθεί.

Τα παραπάνω δεν σημαίνουν ότι σε καμία περίπτωση διαψεύδεται ο ειρηνικός χαρακτήρας της διαδήλωσης. Απλώς τα γεγονότα είναι κάπως πιο περίπλοκα από ό,τι συνήθως τους έδειχναν οι Σοβιετικοί ιστορικοί. Και αν δεν καταλαβαίνετε τέτοιες στιγμές και δεν προσπαθήσετε να το καταλάβετε, τότε αρχίζει η αναπόφευκτη παραμόρφωση.

Ευθύνη των αρχών

Η ευθύνη των αρχών έχει μεγάλη σημασία σε αυτό που συμβαίνει. Ο Νικόλαος Β' ενημερώθηκε για τη διάθεση των εργαζομένων πριν από την τραγωδία. Αν ήθελε, θα μπορούσε κάλλιστα να εμβαθύνει στην κατάσταση, ειδικά από τη στιγμή που η λογοκρισία είχε αποδυναμωθεί εκείνη την εποχή και πολλά γεγονότα διέρρευσαν στον Τύπο. Εάν ο αυτοκράτορας είχε αναλάβει προσωπικά τον έλεγχο της κατάστασης, είχε συμφωνήσει να επικοινωνήσει με τους αντιπροσώπους πριν συμβεί η τραγωδία και τους υποσχέθηκε να μεταρρυθμίσει τη νομοθεσία προς την κατεύθυνση της προστασίας των δικαιωμάτων τους, τότε είναι πιθανό ότι η Πρώτη Ρωσική Επανάσταση δεν θα είχε λάβει θέση καθόλου. Άλλωστε, μια προσεκτική μελέτη της κατάστασης έδειξε ότι πριν ξεκινήσουν όλα τα γεγονότα, κανένα από τα επαναστατικά κόμματα δεν είχε πραγματική βαρύτητα.

Επιπλέον, οι αρχές δεν είχαν το δικαίωμα να πυροβολούν ανθρώπους. Μερικοί από τους διαδηλωτές θα μπορούσαν σαφώς να πειστούν να διαλυθούν αργά ή γρήγορα, και ορισμένοι θα μπορούσαν να τους επιτραπεί να πλησιάσουν τα Χειμερινά Ανάκτορα. Ναι, και η διασπορά είναι αρκετά δυνατή χωρίς τη χρήση πυροβόλων όπλων, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι ήταν χειμώνας. Πιθανώς, η κατάσταση θα μπορούσε να είχε αλλάξει προς το καλύτερο, αν κάποιος άλλος, αρκετά επιδραστικός, είχε έρθει στην πομπή αντί του Νικολάου Β'.

Αξίζει επίσης να σημειωθεί η εκπληκτική αδράνεια μέχρι να γίνει κρίσιμη η κατάσταση. Η εντολή για τη σύλληψη του Gapon δόθηκε, αλλά μόνο όταν αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί χωρίς ανθρώπινες απώλειες. Ενδιαφέρθηκαν για τη «συνάντηση», αλλά, και πάλι, ήταν πολύ αργά. Και είναι τέτοιες στιγμές που κάνουν τραγωδίες.

Υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που δεν μπορούν να συγχωρήσουν τον Νικόλαο Β΄ για την «Ματωμένη Κυριακή». Δεν γνωρίζουν όλοι ότι αυτή την ημέρα ο Αυτοκράτορας βρισκόταν στο Tsarskoe Selo, και όχι στην πρωτεύουσα, ότι δεν έδωσε εντολή να πυροβολήσει τους εργάτες και φυσικά δεν μπορούσε να έχει λάβει την αντιπροσωπεία «από τον λαό». Επιπλέον, ο Αυτοκράτορας παραπληροφορήθηκε εγκληματικά για όσα συνέβαιναν στην πρωτεύουσα.

Μερικές φορές όσοι γνωρίζουν ότι ο Τσάρος δεν ήταν στην Αγία Πετρούπολη ισχυρίζονται ότι σκόπιμα «έκρυψε από τον λαό» και «ήταν υποχρεωμένος να έρθει και να δεχτεί την αναφορά». Για πολλούς, ακόμη και μεταξύ των Ορθοδόξων, η σκέψη της 9ης Ιανουαρίου δεν είναι συμβατή με τη σκέψη της αγιότητας του Τσάρου.

Είναι υπεύθυνος ο βασιλιάς;

Στα «Υλικά που σχετίζονται με το ζήτημα της αγιοποίησης της βασιλικής οικογένειας» (που δημοσιεύτηκε από τη Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων το 1996, στο εξής αναφέρονται ως «Υλικά»), ένα ξεχωριστό αναλυτικό άρθρο αφιερώνεται στην τραγωδία του 9 Ιανουαρίου, στο συμπέρασμα της οποίας αναφέρει: «Ο κυρίαρχος έφερε το βάρος της ηθικής ευθύνης ενώπιον του Θεού για όλα τα γεγονότα που συνέβησαν στο κράτος που του εμπιστεύτηκε», έτσι, το μερίδιο ευθύνης για τα τραγικά γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου. , 1905 βρίσκεται με τον αυτοκράτορα. Ο Αυτοκράτορας, όπως θα δούμε, δεν την άφησε. Αξίζει να θυμηθούμε ότι τα «Υλικά» κυκλοφόρησαν ως ξεχωριστό βιβλίο: «Συγχωρούσε όλους... Αυτοκράτορα Νικόλαο Β'. Εκκλησία ο βασιλική οικογένεια" Αγία Πετρούπολη, 2002

«Ωστόσο», λέει το «Materials», «αυτό το μερίδιο ευθύνης δεν μπορεί να συγκριθεί με την ηθική και ιστορική ενοχή για την εκούσια ή ακούσια προετοιμασία ή την αποτυχία να αποτραπεί η τραγωδία της 9ης Ιανουαρίου, η οποία πέφτει σε ιστορικά πρόσωπα όπως π.χ. , ο εκδιωχθείς ιερατικός βαθμός Γ. Γάπων ή απολύθηκε από τη θέση του Υπουργού Εσωτερικών Π.Δ. Σβιατοπόλκ-Μίρσκι». Ο Νικόλαος Β' μπορεί να κατηγορηθεί για τον διορισμό του τελευταίου στην καθορισμένη θέση ή για το γεγονός ότι αυτό το άτομο δεν απομακρύνθηκε έγκαιρα από τη θέση του. Μακάρι μια τέτοια μομφή να μην ήταν - βάλε τα δόντια στην άκρη - ως γνώση του βασιλιά για το τι έπρεπε να κάνει.

Υπουργός «εμπιστοσύνης»

Στα μέσα Ιουλίου 1904, ο υπουργός Εσωτερικών Β.Κ. σκοτώθηκε από τρομοκράτη. Plehve. Ο Αυτοκράτορας δεν αποφάσισε αμέσως ποιος θα τον αντικαθιστούσε. Το ραντεβού έγινε μόλις στα τέλη Αυγούστου 1904. Από την πλευρά του αυτοκράτορα ήταν προφανώς ελιγμός, αφού, σε αντίθεση με τον συντηρητικό Plehve, ο P.D. Ο Svyatopolk-Mirsky ήταν γνωστός για τη φιλελεύθερη στάση του. Και το φθινόπωρο του 1904 έμεινε στην ιστορία του φιλελευθερισμού στη Ρωσία ως η «άνοιξη του Svyatopolk-Mirsky», ο οποίος δήλωσε ανοιχτά την ανάγκη για σχέσεις εμπιστοσύνης μεταξύ κυβέρνησης και κοινωνίας. Ήταν μια εποχή κοινωνικών ζυμώσεων στη Ρωσία. Παντού στην «κοινωνία», με το ένα ή το άλλο πρόσχημα, γίνονταν ομιλίες για την ανάγκη αλλαγών, για την ανάγκη συντάγματος. Στην Πετρούπολη πραγματοποιήθηκε συνέδριο zemstvo, το οποίο δεν πήρε άδεια για το άνοιγμά του από τον Νικόλαο Β' και πήρε... τη μυστική άδεια του Π.Δ. Svyatopolk-Mirsky, ο οποίος κατέστησε σαφές στους συγκεντρωμένους αντιπροσώπους ότι θα έκανε τα στραβά μάτια στη διεξαγωγή του. Το συνέδριο υιοθέτησε ομόφωνα τη φιλελεύθερη δήλωση και την παρουσίασε, προς μεγάλη αμηχανία του τελευταίου, στον «υπουργό του». Ο Αυτοκράτορας εξοργίστηκε, αλλά δεν δέχτηκε την παραίτηση του υπουργού.

Όταν ήταν ήδη γνωστό ότι σχεδιαζόταν μια διαδήλωση άνευ προηγουμένου, ο υπουργός Εσωτερικών καθησύχασε τον εαυτό του και τους άλλους με τα λόγια ότι μια εξήγηση θα ήταν αρκετή: ο Τσάρος δεν ήταν στην πρωτεύουσα. Και τότε ο κόσμος θα διασκορπιστεί ειρηνικά... Και η βοήθεια των στρατευμάτων, λένε, χρειάζεται μόνο για να αποτραπεί μια συντριβή στο κέντρο της πόλης. Το απόγευμα της 8ης Ιανουαρίου 1905, ο Π.Δ. Ο Svyatopolk-Mirsky φτάνει στο Tsarskoe Selo και αναφέρει στον Τσάρο για την κατάσταση στην πρωτεύουσα. Τον διαβεβαιώνει ότι, παρά τον τεράστιο αριθμό των εργαζομένων που απεργούν, η κατάσταση δεν προκαλεί σοβαρές ανησυχίες, δεν λέει ούτε λέξηγια την επερχόμενη πορεία των εργαζομένων προς τα Χειμερινά Ανάκτορα, για την κλήση στρατευμάτων στην πρωτεύουσα και για τα σχέδια αντίστασης στη διαδήλωση με ένοπλη δύναμη. Και, επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, αρκετά αργά το βράδυ, πραγματοποιεί κυβερνητική σύσκεψη για τα σχέδια για την επόμενη μέρα...

Φιγούρα κατάλληλη

Η τραγωδία ήταν αναπόφευκτη. Γιατί, χάρη στην εμπνευσμένη (θα ήθελα να πω: κολασμένα εμπνευσμένη) δραστηριότητα του Georgy Gapon τις προηγούμενες μέρες, δεκάδες χιλιάδες εργάτες συγκεντρώθηκαν την επόμενη μέρα για να πάνε στον Τσάρο ως ο μόνος μεσολαβητής...

Το όνομα του Georgy Gapon έχει συνδεθεί από καιρό με την ετικέτα "προβοκάτορας"· η προσωπικότητά του θεωρήθηκε ανάξια προσοχής. Και «Υλικά», και το βιβλίο του I. Ksenofontov «Georgy Gapon: Fiction and Truth» (Μ., 1997), και το βιβλίο του M. Pazin που εκδόθηκε πρόσφατα «Ματωμένη Κυριακή. Στα παρασκήνια της τραγωδίας» (Μ., 2009) παρουσιάζουν τον ιερέα Γ. Γκαπόν ως έναν πολύ εξαιρετικό και προικισμένο άνθρωπο. ΜΕ νεολαίαένιωθε συμπόνια για τους εργαζόμενους και σκεφτόταν πώς να τους βοηθήσει στην πράξη. Τέτοιες φιλοδοξίες ήταν ειλικρινείς στον Γκεόργκι Απολλόνοβιτς, η συμπόνια του ήταν γνήσια, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να προσελκύσει καρδιές όσο αναμφίβολα μπορούσε. Όμως, δυστυχώς, τα καλύτερα συναισθήματά του συνδυάστηκαν με τη ματαιοδοξία και την υπέρμετρη φιλοδοξία. Διαθέτοντας επίσης ένα καλλιτεχνικό χάρισμα, ήξερε πώς να κερδίσει την εμπιστοσύνη τόσο των απλών ανθρώπων όσο και των υψηλόβαθμων αξιωματούχων. Μια φιλεύσπλαχνη και στοχαστική άποψη για αυτόν τον άνθρωπο εξέφρασε ο σύγχρονος ορθόδοξος ιστορικός πατέρας Βασίλι Σεκάτσεφ, ο οποίος δημοσίευσε το άρθρο «Η τραγωδία του ιερέα Γκαπόν» στο περιοδικό Neskuchny Sad με την ευκαιρία της 100ής επετείου της Ματωμένης Κυριακής. Πράγματι, «αλίμονο σε αυτόν μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός». Ο Georgy Gapon ήταν μια πολύ κατάλληλη φιγούρα για τον προβοκάτορα της ανθρώπινης φυλής, του οποίου την «ειδική αποστολή» εκτέλεσε πολύ επιμελώς.

Το κύριο πνευματικό τέκνο του Gapon ήταν η «Συνάντηση Ρώσων Εργατών Εργοστασίου της Αγίας Πετρούπολης», μια νομική οργάνωση που δημιουργήθηκε για να παρέχει αμοιβαία βοήθεια μεταξύ των εργαζομένων και να διεξάγει διάφορες πολιτιστικές και εκπαιδευτικές εκδηλώσεις για τους εργαζόμενους. Ο ιστορικός Σ. Όλντενμπουργκ δεν ήταν απολύτως δίκαιος, ο οποίος θεώρησε ξεκάθαρα ότι ο Γκαπόν τάχθηκε με το μέρος της επανάστασης. Ο Gapon δεν ήξερε τι ήθελε, δεν ήταν πιστός ούτε στις αρχές ούτε στους επαναστάτες που διείσδυσαν στον κύκλο του (ήταν οι Σοσιαλεπαναστάτες που τον σκότωσαν το 1906), ήθελε απλώς να είναι ορατός, γι' αυτό και ήταν αναπόφευκτο «επίπεδο». Μια ορισμένη «μυστική πεντάδα» που ηγήθηκε της «Συνέλευσης» αποτελούνταν από αντιπολιτευόμενους ανθρώπους που συνδέονταν τόσο με τους Σοσιαλδημοκράτες όσο και, πιθανώς, με τους Σοσιαλεπαναστάτες. Η αστυνομική εποπτεία είναι κραυγαλέα. αλλά εδώ φάνηκε η καλλιτεχνία του Gapon: οι αρχές τον εμπιστεύτηκαν απόλυτα.

Η ιδέα μιας πομπής προς τον βασιλιά

Ωστόσο, η πορεία της 9ης Ιανουαρίου δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί πρόκληση που προετοιμάζεται συστηματικά από τους επαναστάτες. Υπήρχε προετοιμασία, υπήρχε και αυθορμητισμός. Άλλο είναι ότι τον Σεπτέμβριο του 1904 είχε ήδη πραγματοποιηθεί στο Παρίσι συνέδριο δυνάμεων της αντιπολίτευσης (με ιαπωνικά χρήματα!) Ρωσική Αυτοκρατορία, μια από τις λύσεις της οποίας ήταν η χρήση κάθε κρίσης για τη δημιουργία μιας επαναστατικής κατάστασης. Ωστόσο, ένα τέτοιο «δώρο» στις αριστερές δυνάμεις όπως «το πυροβολισμό του τσάρου σε μια ειρηνική διαδήλωση» κατέστη δυνατό σε μεγάλο βαθμό χάρη στην εμπνευσμένη δραστηριότητα του Γκεόργκι Γκαπόν. Επικέντρωση της προσοχής στον τσάρο, ξυπνώντας γενικές ελπίδες για τον τσάρο, «απαγορευμένο από αξιωματούχους» από τον λαό, προσφυγή προσωπικά στον τσάρο... - όλα αυτά ήταν η δημιουργική δημαγωγία του Γκαπόν. Ως αποτέλεσμα, απλοί άνθρωποι πήγαν να «δουν τον βασιλιά», ντυμένοι με καθαρά ρούχα, παίρνοντας τα παιδιά τους μαζί τους... Κανένας από τους ακτιβιστές επαναστατικό κίνημαόχι μόνο δεν αγάπησε (φύσει) τον βασιλιά, αλλά ούτε και την αγάπη προς αυτόν και την πίστη σε αυτόν των απλών ανθρώπων. Ο Γκάπον ήξερε σε ποιον απευθυνόταν.

Στο αναφερόμενο βιβλίο, ο I Ksenofontov παραθέτει τα απομνημονεύματα του Karelin, ενός από τα μέλη της «μυστικής πεντάδας», ενός σοσιαλδημοκράτη, που χρονολογούνται από το φθινόπωρο του 1904: «Σιωπηλά εισαγάγαμε την ιδέα να υποβάλουμε μια αναφορά. σε κάθε συνάντηση σε κάθε τμήμα» ( μιλάμε γιαγια τα τμήματα της «Συνάντησης Εργατών Εργοστασίου»). Ο ίδιος Karelin κατέθεσε ότι ο Gapon είχε αρχικά αρνητική στάση απέναντι στην ιδέα της παράστασης. Αλλά στις αρχές Νοεμβρίου του 1904, συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να διαλέξει. Στις ερωτήσεις «Πότε θα παίξουμε;» απάντησε ότι χρειαζόταν μεγάλη απεργία, ότι έπρεπε να περιμένει την πτώση του Πορτ Άρθουρ και ίσως οι απαντήσεις του να ήταν δικαιολογίες για τον εαυτό του, καθυστερήσεις όσων είχε προβλέψει...

Στις 21 Δεκεμβρίου το Πορτ Άρθουρ έπεσε. Και στα τέλη Δεκεμβρίου, προέκυψε ένας λόγος για μια μεγάλη απεργία: τέσσερις εργάτες, μέλη της «Συνέλευσης», φέρεται να απολύθηκαν στο εργοστάσιο του Πουτίλοφ. Μόνο ένας από τους εργάτες απολύθηκε στην πραγματικότητα (!), αλλά τα ψέματα συσσωρεύτηκαν στα ψέματα, ο ενθουσιασμός μεγάλωσε και οι απαιτήσεις για τους συναδέλφους έγιναν «οικονομικές απαιτήσεις», μεταξύ των οποίων ήταν προφανώς αδύνατες, όπως μια 8ωρη εργάσιμη ημέρα ( αδιανόητο σε καιρό πολέμου σε ένα εργοστάσιο που εκτελούσε στρατιωτικές παραγγελίες) ή δωρεάν ιατρική περίθαλψη όχι μόνο για τους εργάτες, αλλά και για τα μέλη των οικογενειών τους. Η απεργία μεγάλωνε, άλλοτε αυθόρμητα, άλλοτε καθόλου αυθόρμητα. Ακτιβιστές από μια απεργιακή επιχείρηση ήρθαν σε μια εργατική επιχείρηση και ανάγκασαν τους εργάτες (για παράδειγμα, με απειλές ξυλοδαρμού) να εγκαταλείψουν τη δουλειά τους. Το πώς συνέβη αυτό περιγράφεται λεπτομερώς στο αναφερόμενο βιβλίο του M. Pazin, καθώς και στο βιβλίο του P. Multatuli «The Lord Strictly Visits Us with His Wrth... Emperor Nicholas II and the Revolution of 1905-1907». (Μ., 2003).

Μέχρι τις 6 Ιανουαρίου, αρκετές δεκάδες χιλιάδες εργαζόμενοι απεργούσαν. Το κείμενο της αναφοράς ήταν ήδη ουσιαστικά έτοιμο· αυτήν την ημέρα ο Gapon ταξίδεψε από το ένα τμήμα της «Συνέλευσης» στο άλλο και έκανε ομιλίες, εξηγώντας στους εργάτες την ουσία των αιτημάτων που διατυπώθηκαν για λογαριασμό τους. Έπαιξε τουλάχιστον 20 φορές. Ήταν αυτή την ημέρα που εξέφρασε την ιδέα να πάει στον Τσάρο «με όλο τον κόσμο» την Κυριακή. Οι εργαζόμενοι το δέχτηκαν με ενθουσιασμό.

Αίτηση ή τελεσίγραφο;

Το κείμενο της αναφοράς δίνεται στο βιβλίο του M. Pazin. Αξίζει να τη γνωρίσετε για να καταλάβετε γιατί ο Αυτοκράτορας την αγνόησε και μίλησε ευθέως για την εξέγερση. Μόνο στα ρωσικά εγχειρίδια ιστορίας γράφουν ακόμη ότι οι εργάτες ήθελαν να μεταφέρουν στον Τσάρο «τις ανάγκες και τις φιλοδοξίες τους». Γραπτή με το αντιαισθητικό ύφος μιας «κραυγής», η αναφορά περιέχει αρχικά μια περιγραφή της απόρριψης των εργαζομένων από τους εργοδότες τους, τον ισχυρισμό ότι οι νόμοι προστατεύουν μόνο την έλλειψη δικαιωμάτων των εργαζομένων, ότι η Ρωσία χάνεται κάτω από μια «γραφειοκρατική κυβέρνηση». και τα λοιπά. Ακολουθεί, για παράδειγμα, ένα απόσπασμα: «Είναι δυνατόν να ζεις με τέτοιους νόμους; Δεν είναι καλύτερο για όλους εμάς που δουλεύουμε να πεθάνουμε; Αφήστε τους καπιταλιστές και τους αξιωματούχους να ζήσουν και να απολαύσουν». Περαιτέρω: «Αυτό μας οδήγησε στα τείχη του παλατιού σας. Εδώ ψάχνουμε την τελευταία σωτηρία. Μην αρνηθείτε να βοηθήσετε τον λαό σας, βγάλτε τον από τον τάφο της ανομίας... κ.λπ.». Τι βλέπουν οι «εργάτες» ως διέξοδο; Στη Συντακτική Συνέλευση, ούτε περισσότερο, ούτε λιγότερο, γιατί, όπως λέει η αναφορά, «είναι απαραίτητο ο ίδιος ο λαός να βοηθήσει τον εαυτό του και να αυτοκυβερνηθεί». Ο Τσάρος ερωτάται: «Διατάχθηκε αμέσως να συγκληθούν εκπρόσωποι της ρωσικής γης... Διέταξε να γίνουν εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση υπό τον όρο της καθολικής, μυστικής και ισότιμης ψηφοφορίας. Αυτό είναι το πιο σημαντικό μας αίτημα, όλα βασίζονται σε αυτό και σε αυτό, αυτός είναι ο κύριος και μοναδικός σοβάς για τις πληγές μας». Ακολούθησαν άλλα δεκατρία σημεία: όλες οι ελευθερίες, η ευθύνη των υπουργών «στον λαό», η πολιτική αμνηστία, η κατάργηση όλων των έμμεσων φόρων, ακόμη και η «διακοπή του πολέμου με τη θέληση του λαού». Η έκκληση τελείωνε με τα λόγια: «Δώστε εντολή και ορκιστείτε να τις εκπληρώσετε... Αν δεν διατάξετε, μην απαντήσετε στο αίτημά μας, θα πεθάνουμε εδώ σε αυτήν την πλατεία μπροστά στο παλάτι σας». Η διαβολική «υφή» διαποτίζει όλο αυτό το «κλάμα». Την ίδια υφή θα νιώσουμε στην περιγραφή των ομιλιών του Gapon, ο οποίος πρότεινε (τι όνειρο!) να μπει προσωπικά στον τσάρο στο παλάτι και να του παραδώσει ένα ειδικό αντίγραφο της αναφοράς, τυπωμένο στο καλύτερο χαρτί: «Λοιπόν, εγώ» Θα υποβάλω μια αίτηση στον τσάρο, τι θα κάνω αν ο τσάρος τη δεχτεί; Μετά θα βγάλω ένα άσπρο μαντίλι και θα το κουνήσω, αυτό σημαίνει ότι έχουμε βασιλιά. Τι πρέπει να κάνεις? Πρέπει να διασκορπιστείτε στις ενορίες σας και να εκλέξετε αμέσως τους αντιπροσώπους σας στη Συντακτική Συνέλευση. Λοιπόν, αν ο βασιλιάς δεν δεχτεί την αίτηση, τι θα κάνω τότε; Τότε θα σηκώσω το κόκκινο πανό, αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε βασιλιά, ότι εμείς οι ίδιοι πρέπει να πάρουμε τα δικαιώματά μας»... Τόσο ειρηνική πορεία! Εδώ, εν αναμονή της περαιτέρω ιστορίας, είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι μια από τις στήλες στην πομπή στις 9 Ιανουαρίου ήταν απλώς επαναστατική, δεν έφερε πορτρέτα του Τσάρου, αλλά με κόκκινες σημαίες.

Ήταν διαφορετικό

Στη διαδήλωση συμμετείχαν περίπου 150 χιλιάδες άνθρωποι. Οι στήλες περπάτησαν προς το κέντρο της πόλης από διαφορετικά άκρα, συναντήθηκαν από στρατεύματα που έκλεισαν το δρόμο, παρά το γεγονός αυτό, οι στήλες συνέχισαν να βαδίζουν, μετά την τρίτη προειδοποίηση τα στρατεύματα άρχισαν να πυροβολούν και μόνο τότε οι άνθρωποι διασκορπίστηκαν. Υπάρχουν μνήμες ότι η προειδοποιητική κόρνα δεν ακούστηκε. Υπάρχουν όμως και μνήμες ότι η στήλη συνέχισε να κινείται όχι μόνο μετά από προειδοποιήσεις, αλλά και μετά τους πρώτους πυροβολισμούς. Αυτό σήμαινε την παρουσία «εμψυχωτών» σε αυτό, ενθαρρύνοντας περαιτέρω κίνηση. Επιπλέον, συνέβη ότι κάποιος από τη στήλη ήταν ο πρώτος που πυροβόλησε τα στρατεύματα. Και αυτοί δεν ήταν εργάτες, αλλά επαναστάτες ή φοιτητές που είχαν διεισδύσει στη στήλη. Η αντίσταση στα στρατεύματα στο νησί Vasilyevsky ήταν ιδιαίτερα σοβαρή. Εδώ χτίστηκαν οδοφράγματα. Εδώ πέταξαν τούβλα στους στρατιώτες από ένα σπίτι υπό κατασκευή και επίσης πυροβόλησαν από αυτό.

Στην προκύπτουσα κατάσταση, πολλά εξαρτήθηκαν από συγκεκριμένα άτομα. Συχνά (πολλές αποδείξεις για αυτό μπορούν να βρεθούν στα βιβλία των M. Pazin και P. Multatuli) τα στρατεύματα συμπεριφέρονταν πολύ συγκρατημένα. Έτσι, το πιο διάσημο σκίτσο του K. Makovsky για τον πίνακα «9 Ιανουαρίου 1905 στο νησί Vasilyevsky», όπου ένας πνευματικός άνδρας σκίζει τα ρούχα του, προσφέροντας να τον πυροβολήσει, είχε ένα πρωτότυπο στην πραγματικότητα, μόνο ο άνθρωπος που έσκισε Τα ρούχα του συμπεριφέρονταν υστερικά και ούρλιαζαν παράλογα, κανείς δεν τον πυροβόλησε, του φέρθηκαν με καλοσύνη. Συνέβη (για παράδειγμα, στη λεωφόρο Moskovsky ή κοντά στη Λαύρα Alexander Nevsky) η στήλη να σταματήσει ήρεμα μπροστά στα στρατεύματα, να ακούσει την πειθώ και να διασκορπιστεί. Υπήρχαν παραδείγματα βαρβαρότητας από την πλευρά του στρατού. Υπάρχουν μνήμες του Ε. Νικόλσκι για τον συνταγματάρχη Ρίμαν, με εντολή του οποίου πυροβόλησαν χωρίς προειδοποίηση ανθρώπους που δεν είχαν καμία σχέση με την πομπή και γενικά για τις τρομερές εντυπώσεις εκείνης της ημέρας. Γνωστή όμως είναι και η συμπεριφορά του καπετάνιου Λίτκε, η εταιρεία του οποίου προσπάθησε να αποτρέψει τη συγκέντρωση μαινόμενου πλήθους στην περιοχή του καθεδρικού ναού του Καζάν. Πέτρες, ξύλα, κομμάτια πάγου πετάχτηκαν στους στρατιώτες του και τους πλημμύρισαν βρισιές. Ο Λίτκε, ωστόσο, συγκρατούσε τους υφισταμένους του και προτίμησε να αποσυρθεί σε ένα απομονωμένο μέρος, χωρίς να προσπαθήσει να λύσει τα προβλήματα με τη βία. Δεν κατάφερε αμέσως να καθαρίσει τη λεωφόρο Nevsky Prospekt, σκορπίζοντας το πλήθος με τα όπλα «λόγω του πείσματος και της πικρίας του», όπως έγραψε στην έκθεση. Το πλήθος που είχε συγκεντρωθεί κοντά στα μπαρ του Κήπου του Αλεξάνδρου ήταν ιδιαίτερα επιθετικό· φώναζαν ύβρεις στον στρατό, φώναζαν, σφύριζαν και φώναζαν «πυροβολήστε» ως απάντηση στις προειδοποιήσεις για πυροβολισμούς. Έπειτα από επανειλημμένες ειρηνικές προσπάθειες και τρεις προειδοποιήσεις που ακούστηκαν κατά διαστήματα, ακούστηκαν πυροβολισμοί, το πλήθος τράπηκε σε φυγή, αφήνοντας περίπου 30 ανθρώπους νεκρούς και τραυματίες επί τόπου.

Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, συνολικά 128 άνθρωποι σκοτώθηκαν (συμπεριλαμβανομένου ενός αστυνομικού) και 360 τραυματίστηκαν (συμπεριλαμβανομένων στρατιωτικών και αστυνομικών). Σύμφωνα με τον Μπολσεβίκο ιστορικό Β. Νιέφσκι, μάρτυρας των γεγονότων της 9ης Ιανουαρίου 1905, σκοτώθηκαν από 150 έως 200 άτομα. Και ορισμένοι συγγραφείς (για παράδειγμα, ο Edward Radzinsky) και στα σχολικά βιβλία εξακολουθούν να γράφουν ότι υπήρξαν χιλιάδες θύματα.

Ο βασιλιάς το έμαθε το βράδυ

Ο Νικόλαος Β' έγραψε στο ημερολόγιό του: «Δύσκολη μέρα! Σοβαρές ταραχές σημειώθηκαν στην Αγία Πετρούπολη ως αποτέλεσμα της επιθυμίας των εργατών να φτάσουν στα Χειμερινά Ανάκτορα. Τα στρατεύματα έπρεπε να πυροβολήσουν σε διάφορα σημεία της πόλης, υπήρχαν πολλοί νεκροί και τραυματίες. Κύριε, πόσο οδυνηρό και δύσκολο!»

Ο κυρίαρχος βρήκε έναν άνθρωπο που αποκατέστησε, αν και όχι αμέσως, την τάξη στην πρωτεύουσα. Ήταν ο D.F. Trepov, ο οποίος έγινε γενικός κυβερνήτης της πρωτεύουσας. Στις 18 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση των υπουργών σχετικά με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα, υπό την προεδρία του Witte. Υποβλήθηκε μια πρόταση για ένα μανιφέστο που θα εξέφραζε τη θλίψη και τη φρίκη σε σχέση με την τραγωδία της 9ης Ιανουαρίου και θα έδειχνε επίσης ότι ο Αυτοκράτορας δεν γνώριζε για την αναμενόμενη πορεία του λαού προς το παλάτι και ότι τα στρατεύματα δεν ενεργούσαν κατόπιν εντολής Του. Ωστόσο, ο Τσάρος συμφώνησε με τη γνώμη του κόμη Σόλσκι, ο οποίος είπε στη συνάντηση ότι τα στρατεύματα δεν μπορούσαν να δράσουν χωρίς τις εντολές του Τσάρου. Ο αυτοκράτορας δεν ήθελε να απαλλάξει τον εαυτό του από την ευθύνη και απέρριψε την ιδέα ενός μανιφέστου. Έδωσε οδηγίες στον Δ.Φ. Ο Trepov συγκέντρωσε μια αντιπροσωπεία εργατών από διαφορετικά εργοστάσια, την οποία έλαβε στις 19 Ιανουαρίου.

«Επέτρεψες στον εαυτό σου να παραπλανηθεί και να εξαπατηθεί από προδότες και εχθρούς της Πατρίδας μας», είπε ο Αυτοκράτορας. -... Ξέρω ότι η ζωή του εργάτη δεν είναι εύκολη. Πολλά πρέπει να βελτιωθούν και να εξορθολογιστούν. Αλλά το να Μου λέει ένα επαναστατικό πλήθος για τις ανάγκες του είναι εγκληματικό». Με πρωτοβουλία του αυτοκράτορα, δημιουργήθηκε μια επιτροπή για την αποσαφήνιση των αναγκών των εργατών με τη συμμετοχή εκλεγμένων εκπροσώπων ανάμεσά τους. Οι εκλέκτορες συγκεντρώθηκαν και... έθεσαν μια σειρά από πολιτικά αιτήματα! Η επιτροπή δεν ξεκίνησε ποτέ το έργο της.

Ο θρίαμβος όσων έψαχναν αφορμή

Στο βιβλίο του «Στη στροφή δύο εποχών», ο επίσκοπος Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) έγραψε για τις 9 Ιανουαρίου: «Εδώ πυροβολήθηκε η πίστη στον Τσάρο (αλλά δεν πυροβολήθηκε ακόμη). Εγώ, ένας άνθρωπος με μοναρχικά αισθήματα,<…>ένιωσα μια πληγή στην καρδιά μου<…>γούρι με τον βασιλιά έπεσε.<…>Η πίστη στη δύναμη του βασιλιά και αυτό το σύστημα έχει πέσει». Τι μπορούμε να πούμε για ανθρώπους που δεν έχουν μοναρχική σκέψη; Το σύνθημα «Κάτω η απολυταρχία!» και έτσι ήταν ήδη, όπως λένε, γνωστό. Τώρα η συκοφαντία κατά του βασιλιά μπορούσε και έφτασε στο αποκορύφωμά της. Κανείς δεν πίστευε (και τώρα, μερικές φορές, κανείς δεν πιστεύει!) ότι ο Τσάρος δεν ήταν στην πρωτεύουσα στις 9 Ιανουαρίου. Ήθελαν να πιστέψουν και πίστευαν ότι ο ίδιος ο τσάρος δεν ήθελε να δεχτεί μια ειρηνική αντιπροσωπεία από τους εργάτες με ειρηνική παρουσίαση των αναγκών και των φιλοδοξιών τους, αλλά έδωσε εντολή να πυροβολήσουν τον λαό. Αυτή η αφήγηση των γεγονότων έχει γίνει τόσο γενικά αποδεκτή που εξακολουθεί να διδάσκεται με αυτόν τον τρόπο (ο συγγραφέας αυτού του άρθρου το γνωρίζει από έναν νεαρό Ιταλό που γνωρίζω καλά) στα ιταλικά σχολεία. Την ίδια περίοδο, το γαλλικό αριστερό σατιρικό περιοδικό «L'Assiette au Beurre» (κυριολεκτικά «ένα πιάτο βούτυρο», «ένα κερδοφόρο μέρος») δημοσίευσε μια καρικατούρα του Νικολάου Β', όπου ο Τσάρος κρατούσε τα περισσότερα από ένα -ο Τσάρεβιτς στην αγκαλιά του (που, μάλιστα, ήταν πέντε μηνών) και με ευχαρίστηση του δείχνει την Πλατεία των Ανακτόρων με μια μάζα εκτελεσθέντων.

Ο Osip Mandelstam έγραψε για μια επαρχιακή εφημερίδα για τη 17η επέτειο της τραγωδίας, δηλ. το 1922, ένα άρθρο με τίτλο «Το αιματηρό μυστήριο της 9ης Ιανουαρίου». Αυτό το άρθρο περιέχει την ακόλουθη φράση: «Οποιοδήποτε παιδικό καπέλο, γάντι, γυναικείο μαντίλι, που πετάχτηκε με θλίψη εκείνη την ημέρα στα χιόνια της Αγίας Πετρούπολης, παρέμενε μια υπενθύμιση ότι ο Τσάρος πρέπει να πεθάνει, ότι ο Τσάρος θα πεθάνει». Είναι απίθανο ο ποιητής να θυμόταν τα εκτελεσμένα βασιλικά παιδιά ή να ένιωσε κακόβουλη ικανοποίηση από την εκπληρωμένη εκδίκηση· μάλλον έγραψε για το «μυστήριο της ανταπόδοσης».

Κανείς δεν νοιάστηκε για τη συνάντηση του τσάρου με τους εργάτες, ούτε για τη διάθεση ενός μεγάλου χρηματικού ποσού (50.000 ρούβλια) από τον τσάρο για τις ανάγκες των οικογενειών που υπέφεραν στις 9 Ιανουαρίου, ούτε για την κυβερνητική επιτροπή για τις ανάγκες των εργαζομένων, ούτε σχετικά με αυτό που υπήρχε ήδη στο περιοδικό «Byloe» το 1906 (N1) εμφανίστηκε ένα άρθρο με μια αληθινή και λεπτομερή περιγραφή των γεγονότων της 9ης Ιανουαρίου 1905. Ας ελπίσουμε ότι τουλάχιστον τώρα υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να μάθουν την αλήθεια για εκείνα τα γεγονότα.