Ο θρυλικός πολεμιστής μοναχός της Μονής Τριάδας του Σεργίου. Αλέξανδρος Περέσβετ. θρυλικός πολεμιστής μοναχός, μοναχός της Μονής Τριάδας-Σεργίου

Προέλευση

Συμμετοχή στη μάχη του Κουλίκοβο

Ταφή

Ημέρες Μνήμης

Υπόλειμμα

Διαιωνίζοντας το όνομα

Alexander Peresvet(; - 8 Σεπτεμβρίου 1380) - θρυλικός πολεμιστής μοναχός, μοναχός της Μονής Τριάδας-Σεργίου. Μαζί με τον Rodion Oslyabey συμμετείχε στη μάχη του Kulikovo και έπεσε σε μονή μάχη με τον Τατάρ ήρωα Chelubey. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αγιοποιηθεί.

Προέλευση

Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο Peresvet γεννήθηκε στο Bryansk (ήταν γέννημα θρέμμα του χωριού Suponevo) και ήταν βογιάρος πριν γίνει μοναχός. Ίσως συμμετείχε σε πολλές εκστρατείες και μάχες. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Peresvet πήρε μοναστικούς όρκους στο μοναστήρι Rostov Boris and Gleb, το οποίο βρίσκεται στον ποταμό Ustye. Αργότερα, προφανώς, αφού ο Ντμίτρι Ολγκέρντοβιτς, ο οποίος βασίλεψε στο Μπριάνσκ, πήγε στην υπηρεσία του Ντμίτρι Ιωάννοβιτς και μετακόμισε με ολόκληρη την αυλή στην πόλη Pereyaslavl-Zalessky, οι μοναχοί Peresvet και Oslyabya κατέληξαν στο μοναστήρι Trinity-Sergius (σε αυτό καιρό δεν ήταν ακόμη μοναστήρι). Αυτό που είναι γνωστό με βεβαιότητα είναι ότι το 1380 ήταν και οι δύο ήδη αρχάριοι αυτού του μοναστηριού. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Peresvet έγινε αρχάριος του μοναστηριού Trinity-Sergius μετά τη μετακίνησή του στο Pereyaslavl-Zalessky.

Συμμετοχή στη μάχη του Κουλίκοβο

Σύμφωνα με τον βίο του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο, ο πρίγκιπας Δημήτρης, αναζητώντας πνευματική υποστήριξη, πήγε στο μοναστήρι του για ευλογία. Οι Τάταροι εκείνη την εποχή θεωρούνταν ανίκητοι και το όνομα του Αγίου Σεργίου, ως δίκαιου ανθρώπου και θαυματουργού, δοξάστηκε σε όλη τη Ρωσία. Η ευλογία ενός τέτοιου ατόμου έπρεπε να ενσταλάξει την ελπίδα σε όλους τους πολεμιστές. Ο μοναχός Σέργιος όχι μόνο ευλόγησε τον πρίγκιπα, αλλά έστειλε μαζί του και δύο μοναχούς της πριγκιπικής οικογένειας, που ήξεραν άπταιστα τα όπλα. Αυτοί οι μοναχοί ήταν ο Alexander Peresvet και ο Rodion (το όνομα στο μοναστικό τόνο) Oslyabya, τους οποίους ο μοναχός Σέργιος είχε προηγουμένως εκθέσει στο Μεγάλο Σχήμα (την υψηλότερη αγγελική τάξη).

Σύμφωνα με το μύθο, πριν από τη μάχη, ο Peresvet προσευχήθηκε στο κελί του ερημίτη στο παρεκκλήσι του αγίου πολεμιστή, μεγαλομάρτυρα του 4ου αιώνα, Δημητρίου Θεσσαλονίκης, όπου στη συνέχεια ιδρύθηκε το μοναστήρι Dimitrievsky Ryazhsky, το οποίο απέχει 7 χλμ. από την πόλη Σκόπιν. Αφού προσευχήθηκε, ο Peresvet έφυγε αφήνοντας πίσω το ραβδί του μήλου του. Μετά την επανάσταση, αυτό το προσωπικό φυλάσσεται στο μουσείο τοπικής ιστορίας του Ryazan.

Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, πριν από την έναρξη της μάχης, ο Peresvet συμμετείχε στην παραδοσιακή "μονομαχία των ηρώων". Από την πλευρά των Τατάρων αντιτάχθηκε από τον ήρωα Chelubey (σύμφωνα με άλλες εκδοχές - Temir-Mirza ή Tavrul). Σύμφωνα με το μύθο, ο Chelubey δεν ξεχώριζε μόνο για την τεράστια δύναμή του, αλλά και για την ιδιαίτερη δεξιοτεχνία του στη στρατιωτική εκπαίδευση. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο Chelubey ήταν ένας ανίκητος μαχητής πολεμιστής τον οποίο προσέλαβαν τα στρατεύματα των Τατάρων ειδικά για τέτοιους αγώνες. Και οι δύο αντίπαλοι ήταν έφιπποι και οπλισμένοι με δόρατα. Μετά την πρώτη σύγκρουση έσπασαν τα δόρατα και των δύο, μετά την οποία και οι δύο μαχητές έπεσαν στο έδαφος και πέθαναν.

Υπάρχει επίσης μια άλλη εκδοχή της μονομαχίας, σύμφωνα με την οποία ο Peresvet και ο Chelubey τρύπησαν ο ένας τον άλλον με δόρατα. Σύμφωνα με αυτή την έκδοση, το δόρυ του κυρίου των ιππικών μονομαχιών Chelubey ήταν ένα μέτρο μακρύτερο από το συνηθισμένο. Μπαίνοντας στη μάχη μαζί του με δόρατα, ο εχθρός δεν μπόρεσε καν να χτυπήσει, καθώς είχε ήδη νικηθεί και έπεσε από τη σέλα. Ο Alexander Peresvet πήγε ενάντια στη λογική της μονομαχίας - έχοντας βγάλει την πανοπλία του, παρέμεινε μόνο σε ένα Great Schema (μοναστική κάπα με εικόνα σταυρού, φορεμένη πάνω από μοναστηριακά ρούχα). Το έκανε έτσι ώστε η λόγχη του εχθρού, περνώντας από τους μαλακούς ιστούς του σώματος με μεγάλη ταχύτητα, να μην προλάβει να τον χτυπήσει από τη σέλα και μετά να μπορέσει να χτυπήσει τον εαυτό του, όπως συνέβη στη μάχη. Έχοντας δεχτεί μια θανάσιμη πληγή, συνέχισε να παραμένει στη σέλα, μπόρεσε να οδηγηθεί στον σχηματισμό και πέθανε μόνο εκεί.

Αμέσως μετά το θάνατο των μαχητών, ξεκίνησε η ίδια η μάχη - το Τατάρ ιππικό επιτέθηκε στο Προηγμένο Σύνταγμα των ρωσικών στρατευμάτων.

Ταφή

Μετά τη μάχη, το σώμα του Peresvet, μαζί με το σώμα του Oslyabi, μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και τάφηκαν δίπλα στον Ναό της Γεννήσεως. Παναγία Θεοτόκοςστο Old Simonovo (τότε ακόμη ξύλινο) σε μια «πέτρινη σκηνή».

Σύμφωνα με μια εκδοχή, οι σαρκοφάγοι του Peresvet και του Oslyabi ανακαλύφθηκαν τον 18ο αιώνα, κατά την αποσυναρμολόγηση του παλιού καμπαναριού του ναού. Κατά την εκτέλεση των εργασιών, οι οικοδόμοι συνάντησαν μια κρύπτη από τούβλα, το δάπεδο της οποίας ήταν πλήρως καλυμμένο με επιτύμβιες στήλες χωρίς επιγραφές (ταφές μοναχών ή πολεμιστών). Αφού τα αφαιρούσαν, οι οικοδόμοι είδαν τις σαρκοφάγους του Peresvet και του Oslyabi. Κατά την κατασκευή της νέας τραπεζαρίας του ναού, ο τάφος έκλεισε και πέτρες από αυτόν τοποθετήθηκαν στη βορειοδυτική γωνία της τραπεζαρίας του ναού. Μια χυτοσίδηρος επιτύμβια στήλη με θόλο χτίστηκε αργότερα πάνω από αυτήν την τοποθεσία, αλλά καταστράφηκε τη δεκαετία του 1920.

Ωστόσο, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, τα πτώματα των Peresvet και Oslyabi δεν βρέθηκαν ποτέ και τώρα αναπαύονται στην τραπεζαρία του Ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Stary Simonovo «υπό κάλυψη», δηλαδή την ακριβή τοποθεσία της ταφής. δεν έχει εντοπιστεί. Τώρα, στον υποτιθέμενο χώρο ταφής των Peresvet και Oslyabi στην τραπεζαρία του Ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Stary Simonovo, έχει εγκατασταθεί μια ξύλινη ταφόπλακα, που αντιγράφει το σχήμα της πρώτης από χυτοσίδηρο. Ο τάφος είναι ανοιχτός στους επισκέπτες.

Ημέρες Μνήμης

Ο Alexander Peresvet και ο Rodion Oslyabya έχουν αγιοποιηθεί από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Ημέρα Μνήμης γιορτάζεται στις 7 Σεπτεμβρίου, καθώς και την Κυριακή των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη (2η Κυριακή μετά την Αγία Τριάδα), την ημέρα των Αγίων Πάντων της Μόσχας (Κυριακή πριν από 8 Σεπτεμβρίου), των Αγίων Πάντων της Τούλα ( 22 Σεπτεμβρίου), All Bryansk Saints (3 Οκτωβρίου), All Radonezh Saints (6 Ιουλίου) και 24 Αυγούστου.

Υπόλειμμα

Η Σχολή Τέχνης Stroganov στεγάζει ένα εγκόλπιο (σταυρό λειψανοθήκη στο στήθος), που πιθανότατα ανήκει στον Peresvet.

Διαιωνίζοντας το όνομα

Ένα θωρηκτό του ρωσικού στόλου που συμμετείχε στον πόλεμο ονομάστηκε προς τιμή του Peresvet. Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος. Σήμερα, το όνομα "Peresvet" φέρει ένα μηχανοκίνητο πλοίο του Στόλου του ποταμού Βόλγα, ένα μεγάλο πλοίο προσγείωσης του KTOF και ένα τρένο που συνδέει το Bryansk - Αγία Πετρούπολη. Το όνομα "Peresvet" φέρει η ντίζελ ατμομηχανή 2TE25K, που παράγεται από το 2005 στο Bryansk.

Το όνομα του Alexander Peresvet βρίσκεται επίσης στην τοπωνυμία. Συγκεκριμένα, μια πόλη στην περιοχή της Μόσχας φέρει το όνομά του. Επίσης, ένας δρόμος στο Bryansk και μια από τις λωρίδες της Μόσχας όχι μακριά από την εκκλησία της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Stary Simonovo ονομάζονται προς τιμή του Peresvet.

Επίσης, στο κέντρο της περιοχής Sovetsky του Bryansk υπάρχει ένα ιππικό μνημείο του Peresvet και το παλάτι του πάγου Peresvet άνοιξε στην περιοχή Bezhitsky.

Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο Peresvet γεννήθηκε στο Bryansk και ήταν μπογιάρ πριν γίνει μοναχός. Ίσως συμμετείχε σε πολλές εκστρατείες και μάχες. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Peresvet πήρε μοναστικούς όρκους στο μοναστήρι Rostov Boris and Gleb, το οποίο βρίσκεται στον ποταμό Ustye. Αργότερα, προφανώς, αφού ο Ντμίτρι Ολγκέρντοβιτς, ο οποίος βασίλεψε στο Μπριάνσκ, πήγε στην υπηρεσία του Ντμίτρι Ιωάννοβιτς και μετακόμισε με ολόκληρη την αυλή στην πόλη Pereyaslavl-Zalessky, οι μοναχοί Peresvet και Oslyabya κατέληξαν στο μοναστήρι Trinity-Sergius (τότε όχι όμως μοναστήρι) . Αυτό που είναι γνωστό με βεβαιότητα είναι ότι το 1380 ήταν και οι δύο ήδη αρχάριοι αυτού του μοναστηριού. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Peresvet έγινε αρχάριος στο μοναστήρι Trinity-Sergius μετά τη μετακόμισή του στο Pereyaslavl-Zalessky. Σύμφωνα με τη ζωή του Αγίου Σεργίου του Radonezh, πριν από τη μάχη του Kulikovo, ο πρίγκιπας Δημήτρης, αναζητώντας πνευματική υποστήριξη, πήγε στο μοναστήρι του για ευλογία. Οι Τάταροι εκείνη την εποχή θεωρούνταν ανίκητοι και το όνομα του Αγίου Σεργίου, ως δίκαιου ανθρώπου και θαυματουργού, δοξάστηκε σε όλη τη Ρωσία. Η ευλογία ενός τέτοιου ατόμου έπρεπε να ενσταλάξει την ελπίδα σε όλους τους πολεμιστές. Ο μοναχός Σέργιος όχι μόνο ευλόγησε τον πρίγκιπα, αλλά έστειλε μαζί του και δύο μοναχούς της πριγκιπικής οικογένειας, που ήξεραν άπταιστα τα όπλα. Αυτοί οι μοναχοί ήταν ο Alexander Peresvet και ο Rodion (το όνομα στο μοναστικό τόνο) Oslyabya, τους οποίους ο μοναχός Σέργιος είχε προηγουμένως ενθάρρυνε στο Great Schema (το υψηλότερο μοναχικό βαθμό). κελί ερημίτη στο παρεκκλήσι του αγίου πολεμιστή και μεγαλομάρτυρα του 4ου αιώνα Δημητρίου Θεσσαλονίκης, όπου στη συνέχεια ιδρύθηκε το μοναστήρι Dimitrievsky Ryazhsky, το οποίο απέχει 7 χλμ από την πόλη Skopin. Αφού προσευχήθηκε, ο Peresvet έφυγε αφήνοντας πίσω το ραβδί του μήλου του. Μετά την επανάσταση, αυτό το προσωπικό φυλάσσεται στο μουσείο τοπικής ιστορίας του Ryazan. Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, πριν από την έναρξη της μάχης, ο Peresvet συμμετείχε στην παραδοσιακή «μονομαχία των ηρώων». Από την πλευρά των Τατάρων αντιτάχθηκε από τον ήρωα Chelubey (σύμφωνα με άλλες εκδοχές - Temir-Mirza ή Tavrul). Σύμφωνα με το μύθο, ο Chelubey δεν ξεχώριζε μόνο για την τεράστια δύναμή του, αλλά και για την ιδιαίτερη δεξιοτεχνία του στη στρατιωτική εκπαίδευση. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο Chelubey ήταν ένας ανίκητος μαχητής πολεμιστής τον οποίο προσέλαβαν τα στρατεύματα των Τατάρων ειδικά για τέτοιους αγώνες. Και οι δύο αντίπαλοι ήταν έφιπποι και οπλισμένοι με δόρατα. Μετά την πρώτη σύγκρουση, τα δόρατα και των δύο έσπασαν, μετά την οποία και οι δύο μαχητές κατέρρευσαν στο έδαφος και πέθαναν. Υπάρχει επίσης μια άλλη εκδοχή της μονομαχίας, σύμφωνα με την οποία ο Peresvet και ο Chelubey τρυπήθηκαν ο ένας στον άλλον με δόρατα. Σύμφωνα με αυτή την έκδοση, το δόρυ του κυρίου των ιππικών μονομαχιών Chelubey ήταν ένα μέτρο μακρύτερο από το συνηθισμένο. Μπαίνοντας στη μάχη μαζί του με δόρατα, ο εχθρός δεν μπόρεσε καν να χτυπήσει, καθώς είχε ήδη νικηθεί και έπεσε από τη σέλα. Ο Alexander Peresvet πήγε ενάντια στη λογική της μονομαχίας - έχοντας βγάλει την πανοπλία του, παρέμεινε μόνο σε ένα Great Schema (μοναστική κάπα με εικόνα σταυρού, φορεμένη πάνω από μοναστηριακά ρούχα). Το έκανε έτσι ώστε η λόγχη του εχθρού, περνώντας από τους μαλακούς ιστούς του σώματος με μεγάλη ταχύτητα, να μην προλάβει να τον χτυπήσει από τη σέλα και μετά να μπορέσει να χτυπήσει τον εαυτό του, όπως συνέβη στη μάχη. Έχοντας λάβει μια θανάσιμη πληγή, συνέχισε να παραμένει στη σέλα, κατάφερε να φτάσει ο ίδιος στον σχηματισμό και πέθανε μόνο εκεί. Αμέσως μετά το θάνατο των μαχητών, ξεκίνησε η ίδια η μάχη - το Τατάρ ιππικό επιτέθηκε στο Προηγμένο Σύνταγμα των ρωσικών στρατευμάτων. Πριν από τη μάχη, ο Σέργιος φέρνει στον Ντμίτρι δύο έμπειρους πολεμιστές, τους οποίους γνωρίζουμε ακριβώς με τα ειδωλολατρικά τους ονόματα (!) - αυτός είναι ο μπόγιαρ του Μπριάνσκ Peresvet και ο φίλος του Oslyab. Αυτοί οι δύο δεν ήταν ούτε μοναχοί ούτε μοναχοί. Σύμφωνα με το "Zadonshchina", ο Peresvet πολέμησε έφιππος με χρυσή πανοπλία. Ο Oslyab τον βλέπει ακόμα στη σέλα, αλλά ήδη θανάσιμα τραυματισμένο, στο απόγειο της μάχης, όταν πολλοί Τάταροι είχαν ήδη πεθάνει. Στη συνέχεια πέθανε και ο γιος της Oslyabya. Ο ίδιος ο Oslyab επέζησε. Από αυτό προκύπτει ότι ο Peresvet δεν πολέμησε σε ένα ράσο, όπως απεικονίζεται από τον καλλιτέχνη Ilya Glazunov, και δεν πέθανε πριν από τη μάχη, σε μια μονομαχία με τον σιδερένιο Murza. Στη Σύντομη Έκδοση της ιστορίας, το όνομα του Peresvet βρίσκεται μόνο στη λίστα των νεκρών πρίγκιπες και αγοριών, και στο τέλος της λίστας. Μπορεί πλέον να θεωρηθεί αποδεδειγμένο ότι

ο κατάλογος αυτός αναπαράγεται από το επίσημο κρατικό συνοδικό, και σε ένα από αυτά αρχαίοι κατάλογοιμέσα του 15ου αιώνα το όνομα του Περεσβέτ απουσιάζει, όπως απουσιάζει από τη σύνοδο της Μονής Τριάδας, στην οποία θα έπρεπε να συμπεριληφθεί και ο Περεσβέτ αν ήταν μοναχός της Τριάδας. Ο Oslyab είχε έναν γιο, δηλ. δεν ήταν μοναχός (!), αλλά οικογενειάρχης. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι στη Ρωσία δεν υπήρχε ίδρυμα πολεμιστών μοναχών. Επομένως, δύο φίλοι - οι πολεμιστές Peresvet και Oslyab - φτάνουν στον Ντμίτρι μέσω ενός τρίτου φίλου και, πιθανώς, του πνευματικού μέντορα Sergius. Έτσι ο Σέργιος έφερε στον Ντμίτρι όχι καθόλου μοναχούς, αλλά στρατιώτες.

Ο Alexander Peresvet είναι ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους ήρωες. Αγιοποιήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η προσωπικότητά του καλύπτεται από θρύλους και μύθους.

Δρόμοι και πόλεις εξακολουθούν να φέρουν το όνομα του Ρώσου πολεμιστή μοναχού και η φήμη του δεν έχει ξεθωριάσει ακόμη και μετά από σχεδόν 700 χρόνια.

Βιογραφία του Peresvet

Η ημερομηνία γέννησης του Αλέξανδρου δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Μια σειρά από πηγές υποδηλώνουν μια βογιάρικη καταγωγή. Ανήκοντας δηλαδή στην ανώτερη τάξη. Οι Boyars κατείχαν ηγετικές θέσεις και κατείχαν κτήματα. Κάθε μπόγιαρ σπούδαζε στρατιωτική τέχνη από την παιδική του ηλικία. Τόπος γέννησης - Bryansk. Πιθανώς, ο Alexander Peresvet συμμετείχε σε εκστρατείες και πολέμους. Κάποια στιγμή έγινε μοναχός. Η τελετή πραγματοποιήθηκε στο Ροστόφ. Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν πρακτικά έγκυρες πηγές που θα μπορούσαν να αναφέρουν αξιόπιστα για ορισμένα γεγονότα, οι ιστορικοί εξακολουθούν να συζητούν τη βιογραφία του Peresvet. Το πρόβλημα έγκειται επίσης στο γεγονός ότι οι αρχαίοι συγγραφείς κατέφευγαν συχνά σε αλληγορίες και εξάρσεις. Δηλαδή, στις διάσημες προσωπικότητες πιστώθηκαν κατορθώματα και ιδιότητες που στην πραγματικότητα δεν κατείχαν. Και είναι αρκετά δύσκολο για τους σύγχρονους επιστήμονες να διακρίνουν τη φαντασία από την πραγματικότητα.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι μέχρι το 1380 ο Alexander Peresvet ήταν ένας μοναχικός μοναχός. Σε αυτόν τον βαθμό πλησίασε τη μάχη του Kulikovo, η οποία του έφερε αιώνια δόξα.

Προαπαιτούμενα

Τον 14ο αιώνα, η Ρωσία εξαντλήθηκε κάτω από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό της Χρυσής Ορδής. Ταυτόχρονα, αυξήθηκε η επιρροή του Μοσχοβιτικού βασιλείου. Αρκετοί Ρώσοι πρίγκιπες κατάφεραν να κερδίσουν αρκετές νίκες επί των Τατάρων, γεγονός που έδωσε δύναμη στην αντίσταση στην κατοχή. Το 1376, τα ρωσικά στρατεύματα άρχισαν να απελευθερώνουν τη γη τους, σπρώχνοντας την Ορδή προς τα νότια. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, οι Χαν Μαμάι κατέστρεψαν πολλά πριγκιπάτα, αλλά ποτέ δεν μπήκαν σε ανοιχτή μάχη.
Στα μέσα Αυγούστου, ο ρωσικός στρατός φτάνει στην Κολόμνα. Πολεμιστές μαζεύονται με διαφορετικούς τρόπους από όλη τη Ρωσία για να απωθήσουν τους Τατάρους μια για πάντα. Ο αρχηγός της Ορδής Μαμάι πιστεύει ότι ο Ντμίτρι θα φοβηθεί να διασχίσει τον ποταμό Όκα και ελπίζει σε γρήγορη βοήθεια από τους Λιθουανούς. Αλλά στις αρχές Σεπτεμβρίου, οι Ρώσοι διέσχισαν τον ποταμό και μετακινήθηκαν μέσω των εδαφών Ryazan στη Mamaia. Μεταξύ των στρατιωτών ήταν και ο Αλεξάντερ Περεσβέτ.

Ένας τέτοιος ελιγμός από τον Ντμίτρι θεωρήθηκε ως ένα βιαστικό βήμα. Φήμες πανικού εξαπλώθηκαν σε όλη τη Ρωσία για την επικείμενη ήττα του συνασπισμού των πριγκίπων.

Μάχη του Κουλίκοβο

Στις 8 Σεπτεμβρίου έγινε η περίφημη μονομαχία μεταξύ Peresvet και Chelubey. Την προηγούμενη μέρα, τα ρωσικά στρατεύματα διέσχισαν τον ποταμό Ντον. ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Ντμίτρι συγκέντρωσε από 40 έως 60 χιλιάδες άτομα κάτω από τα πανό του. Το σύνταγμα της Μόσχας ήταν ο πυρήνας. Οι Λιθουανοί και οι Ριαζάν που έφτασαν στάθηκαν στα πλάγια. Το βράδυ της 7ης Σεπτεμβρίου έγινε ανασκόπηση των στρατευμάτων. Ο Ντμίτρι κατάλαβε την τεράστια ευθύνη που του ανατέθηκε. Γιατί σε περίπτωση ήττας, όλα τα εδάφη προς τη Μόσχα θα ήταν ανοιχτά στους Τατάρους. Ως εκ τούτου, η αναθεώρηση πραγματοποιήθηκε πολύ προσεκτικά.

Ο Alexander Peresvet ήταν πιθανότατα στο κεντρικό σύνταγμα με την αυλή του πρίγκιπα της Μόσχας. Μέσα στη νύχτα, ανιχνευτές και από τις δύο πλευρές επιθεωρούν τις θέσεις του εχθρού. Μόνο το πρωί γίνονται οι πρώτες αψιμαχίες. Οι Τάταροι οδήγησαν περίπου 100 χιλιάδες ανθρώπους στο πεδίο Kulikovo. Δεδομένου ότι οι μεσαιωνικές πηγές τείνουν να αυξάνουν σημαντικά τον αριθμό των στρατευμάτων, είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί ο πραγματικός αριθμός. Ορισμένες πηγές αναφέρουν έως και 40 χιλιάδες Ρώσους στρατιώτες και έως και 60 χιλιάδες Τάταρους.
Το πρωί της 8ης Σεπτεμβρίου οι Ρώσοι σχημάτισαν σχηματισμούς μάχης. Ομιλίες έδωσαν οι θρυλικοί ήρωες της μάχης που ακολούθησε. Μια πυκνή ομίχλη απλώθηκε σε όλο το πεδίο και οι Ρώσοι περίμεναν άναυδοι για αρκετές ώρες για να ξεκινήσει η μάχη. Λίγες ώρες αργότερα, οι Τάταροι αναδύθηκαν από το δάσος σε έναν πυκνό τοίχο.

Αγώνες

Κατά τον Μεσαίωνα, προηγούνταν συχνά οι μάχες με μάχες μεταξύ των καλύτερων μαχητών από κάθε στρατό. Αυτός ο άγραφος κανόνας τηρήθηκε αυστηρά. Ο αγώνας συνεχίστηκε μέχρι θανάτου και κανείς δεν είχε το δικαίωμα να παρέμβει. Οι απαρχές αυτού του εθίμου ανάγονται στο π.Χ. Οι αρχαίοι θρύλοι αναφέρουν ότι αντί για μάχη μεταξύ δύο στρατών, θα μπορούσε να είχε γίνει μάχη μεταξύ δύο ανθρώπων. Η ηττημένη πλευρά υποχώρησε. Φυσικά, στην πραγματικότητα, πιθανότατα η μάχη ξεκίνησε ανεξάρτητα από τη μονομαχία. Είχε όμως πολύ σημαντική ψυχολογική σημασία για τους μαχητές. Για πολλούς ήταν ένα είδος δεισιδαιμονίας.

Ο διάσημος Chelubey βγήκε από την πλευρά των Τατάρων. Σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, ήταν διάσημος για την τεράστια σωματική του δύναμη και τη στρατιωτική του πονηριά. Ήταν ο καλύτερος στους αγώνες. Για αυτούς τους σκοπούς τον προσέλαβαν οι Τάταροι. Πριν από τη μάχη του Κουλίκοβο, δεν γνώριζε την ήττα. Σε έφιππες μάχες, χρησιμοποιούσε ένα δόρυ που ήταν ένα μέτρο μακρύτερο από το συνηθισμένο, το οποίο του επέτρεπε να σκοτώσει τον εχθρό ακόμη και πριν από τη σύγκρουση. Έφυγε από τον στρατό των Τατάρων με ένα λευκό άλογο, ντυμένος με γκρίζα ρούχα.
Ο Alexander Peresvet φορούσε κατακόκκινες ρόμπες και στεκόταν κάτω από το «μαύρο» (κόκκινο) ρωσικό ορθόδοξο πανό. Τα στρατεύματα πάγωσαν εν αναμονή μάχης.

Ο Peresvet και ο Chelubey επιτάχυναν και όρμησαν ο ένας προς τον άλλο με ισιωμένα δόρατα. Συγκρούστηκαν ολοταχώς. Τα δόρατα τρύπησαν ταυτόχρονα τους μαχητές. Ο Peresvet και ο Chelubey πέθαναν ταυτόχρονα. Όμως ο Αλέξανδρος κατάφερε να μείνει στο άλογό του περισσότερο, πράγμα που σήμαινε τη νίκη του. Εμπνευσμένοι από τη νίκη του μαχητή τους, οι Ρώσοι έγιναν έξαλλοι. Το ομιχλώδες πρωινό έσπασε από το ουρλιαχτό των σαλπίγγων και ο ρωσικός στρατός έσπευσε στην επίθεση.

Peresvet με Chelubey σε άλλη εκδοχή

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Peresvet κατέφυγε σκόπιμα στην πονηριά και την αυτοθυσία. Ο ήρωας, που πολέμησε με τον Chelubey πριν από τη μάχη του Kulikovo, γνώριζε για το μακρύ δόρυ του εχθρού. Ως εκ τούτου, έβγαλε ειδικά όλη την πανοπλία του έτσι ώστε η λόγχη του αγαπημένου των Τατάρων να περάσει γρήγορα από το σώμα του Αλέξανδρου και αυτό θα του επέτρεπε να χτυπήσει τον εχθρό. Ο πολεμιστής μοναχός φόρεσε εκκλησιαστική στολή με ορθόδοξο σταυρό. Ο σίγουρος για τον εαυτό του Chelubey τρύπησε τον Peresvet, αλλά αυτός, με ένα δόρυ στο σώμα του, άπλωσε το χέρι στον εχθρό και τον νίκησε. Στη θανατηφόρα δίνη του, ο Ρώσος πολεμιστής κατάφερε να καλπάσει στα στρατεύματά του και μόνο έπεσε εκεί.

Μάχη

Εμπνευσμένα από τη νίκη και την ηρωική αυτοθυσία, τα ρωσικά στρατεύματα πήγαν ουρλιάζοντας προς τον εχθρό. Τα μέρη συγκρούστηκαν σε σκληρή μάχη. Οι Τάταροι ήταν περισσότεροι. Αλλά οι Ρώσοι άφησαν το σύνταγμα του κυβερνήτη του Serpukhov σε ενέδρα. Την αποφασιστική στιγμή, χτύπησε στο πίσω μέρος των ταταρικών στρατευμάτων. Οι ιππείς έκοψαν από πίσω, οι Τάταροι αμφιταλαντεύτηκαν. Πήραν μια πανικόβλητη πτήση και σχεδόν όλοι σκοτώθηκαν.
Η ήττα της Ορδής έγινε η αφετηρία για την απελευθέρωση της Ρωσίας από τους Τατάρους-Μογγόλους. Εμπνευσμένοι από τη νίκη, οι Ρώσοι πρίγκιπες αποφάσισαν να συσπειρωθούν γύρω από τη Μόσχα.

Η ταφή ενός ήρωα

Το σώμα του Alexander Peresvet μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Εκεί ενταφιάστηκε με στρατιωτικές τιμές κοντά στον ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου σε προσωπική κρύπτη. Θρυλικοί ήρωες μάχης όπως θάφτηκαν μαζί του.

Τον 18ο αιώνα, οι οικοδόμοι βρήκαν έναν αρχαίο τάφο κάτω από το καμπαναριό, στον οποίο υποτίθεται ότι ήταν θαμμένος ο Alexander Peresvet. Ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν αυτές τις πληροφορίες απίθανες. Μετά την αναστήλωση, ο ναός συμπληρώθηκε με τάφο και ανεγέρθηκε ταφόπλακα. Υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα. Τώρα μια νέα ταφόπλακα έχει εγκατασταθεί στην τραπεζαρία του ναού, η οποία αντιγράφει τη χυτοσίδηρο σαρκοφάγο του Peresvet. Ο τάφος είναι ανοιχτός στους επισκέπτες.

Μνήμη

Ο ήρωας της μάχης του Κουλίκοβο ανακηρύχθηκε άγιος από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η 7η Σεπτεμβρίου θεωρείται η ημέρα μνήμης του Alexander Peresvet. Στη Μόσχα κρατική ακαδημίααποθηκευμένο το οποίο κατά πάσα πιθανότητα ανήκει στην Peresvet. Κατά καιρούς Ρωσική ΑυτοκρατορίαΠολλά πολεμικά πλοία πήραν το όνομα του Αλέξανδρου. Σήμερα υπάρχουν αρκετοί δρόμοι, καθώς και μια πόλη στην περιοχή της Μόσχας, που πήρε το όνομά της από τον Peresvet.

Το 2006, σχηματίστηκε η ομάδα ειδικών δυνάμεων Peresvet.

Όλοι όσοι δεν το έχασαν γνωρίζουν για τον αγώνα μεταξύ Peresvet και Chelubey. σχολικά μαθήματαγια τη μάχη του Κουλίκοβο. Θα υπάρξουν επίσης εκείνοι που θυμούνται την εικόνα στην οποία ένας Ρώσος ήρωας με κράνος και αλυσιδωτή αλληλογραφία και ένας Τάταρος πολεμιστής με μια πλούσια μεταξωτή ρόμπα πολέμησαν σε μια τολμηρή μάχη.

Ωστόσο, δεν γνωρίζουν όλοι ότι στην πραγματικότητα ο πολεμιστής του Peresvet ονομαζόταν Alexander και είχε έναν αδελφό Andrei Oslyabya και η θρυλική μονομαχία με τον Chelubey φαινόταν πολύ διαφορετική. Τι γνωρίζουμε για τον Peresvet και τον Oslyab;

Πηγές

Ο Alexander Peresvet και ο Andrey Oslyabya ήταν μοναχοί της Μονής Trinity-Sergius. Αυτό είναι που προφανώς εξηγεί τα διπλά τους ονόματα. Τους έλεγαν Peresvet και Oslyabey πριν γίνουν μοναχοί, και όταν εκτονώθηκαν τους δόθηκαν χριστιανικά ονόματα. Αφού και οι δύο δοξάστηκαν ως άγιοι, ένας από τις πιο σημαντικές πηγέςγια εμάς είναι εκκλησιαστικές ζωές. Επιπλέον, ο Peresvet και ο Oslyab αναφέρονται στο "Brief Chronicle Tale" και το "Long Chronicle Tale" - τις κύριες πηγές για τη μάχη του Kulikovo - καθώς και τέτοια έργα αρχαία ρωσική λογοτεχνία, όπως το "The Tale of Mamaev's Massacre" και το "Zadonshchina".

Στο μοναστήρι

Ο Peresvet και η Oslyabya ήταν αδέρφια, προέρχονταν από μια παλιά οικογένεια βογιάρων στην περιοχή Bryansk και ήταν διάσημοι για τις στρατιωτικές τους ικανότητες. Ωστόσο, ίσως δεν ήταν αδέρφια και η ομιλία τους ως «αδελφός!» καταγράφεται στο κείμενο του «The Tale of the Massacre of Mamaev» εξηγείται από το γεγονός ότι ήταν και οι δύο μοναχοί.

Όλες οι πηγές μας λένε ότι, λίγο πριν ξεκινήσει προς το Ντον για να πολεμήσει τον Μαμάι, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς επισκέφτηκε τον γνωστό ασκητή Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ στο Μοναστήρι της Τριάδας. Ο Ηγούμενος Σέργιος ευλόγησε τον πρίγκιπα για τη μάχη και του προέβλεψε τη νίκη. Αποχαιρετώντας, ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς ζήτησε από τον μοναχό Σέργιο να αφήσει δύο μοναχούς να πάνε μαζί του - τον Peresvet και την Oslyabya. Αμέσως κάλεσε και τους δύο και τους διέταξε να πάνε με τον πρίγκιπα Ντμίτρι. Περαιτέρω, στο "The Tale of the Massacre of Mamaev" λέγεται ότι "Και αντί για φθαρτό όπλο, τους έδωσε ένα άφθαρτο - τον σταυρό του Χριστού ραμμένο στο σχήμα, και τους διέταξε να τον τοποθετήσουν στον εαυτό τους αντί για επιχρυσωμένα κράνη». Μερικοί ερμηνεύουν αυτό το απόσπασμα με τέτοιο τρόπο που ο μοναχός Σέργιος ενίσχυσε αμέσως τον Perevet και τον Oslyabey στο μεγάλο σχήμα, ενώ άλλοι λένε ότι και οι δύο ήταν ήδη μοναχοί εκείνη την εποχή, και ο ηγούμενος τους επεσήμανε μόνο την ανάγκη να βασιστούν περισσότερο στο σταυρό, παρά για πανοπλία.

Στο πεδίο Kulikovo

Συχνά, πριν από μια μάχη, σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, οι πολεμιστές αναδύονταν από τις τάξεις των αντιπάλων και έπρεπε να είναι οι πρώτοι που θα διασταυρώσουν τα όπλα. Ήταν μια τελετουργική μονομαχία, στην οποία η νίκη του ενός και η ήττα του άλλου ερμηνεύονταν και από τις δύο πλευρές ως σημάδι.

Πριν από την έναρξη της μάχης στο πεδίο Kulikovo, ο ήρωας Chelubey, ένας Πετσενέγος στην καταγωγή, έφυγε από τις τάξεις του Τατάρ στρατού, όπως γράφει ο "Legend" ... "καμαρώνοντας μπροστά σε όλους για την ανδρεία του, η εμφάνισή του ήταν παρόμοιο με τον αρχαίο Γολιάθ: το ύψος του ήταν πέντε βαθμοί και το πλάτος του ήταν τρεις βαθμοί». Ο Peresvet αποδέχτηκε την πρόκληση του Chelubey, βγαίνοντας από τις τάξεις και λέγοντας: "Αυτός ο άνθρωπος ψάχνει κάποιον σαν τον εαυτό του, θέλω να του μιλήσω!" Και είχε ένα κράνος στο κεφάλι του, σαν αρχαγγέλου, και ήταν οπλισμένος με ένα σχήμα κατ' εντολή του αββά Σεργίου. Και είπε: «Πατέρες και αδελφοί, συγχωρέστε με, τον αμαρτωλό! Ο αδερφός μου, Andrei Oslyabya, προσευχήσου στον Θεό για μένα!». Το «The Legend...» λέει ότι οι μαχητές συγκεντρώθηκαν στη μέση του γηπέδου, χτυπήθηκαν ο ένας από τις σέλες τους με δόρατα και πέθαναν και οι δύο ακριβώς εκεί επί τόπου.

Ωστόσο, η εκκλησιαστική παράδοση λέει μια εντελώς διαφορετική ιστορία για αυτόν τον αγώνα. Ο Peresvet είδε ότι ο Chelubey είχε ένα πολύ βαρύ και μακρύ δόρυ, μακρύτερο από το συνηθισμένο. Συγκλίνοντας μαζί του, οι πολεμιστές πέταξαν έξω από τη σέλα, μη μπορώντας καν να προκαλέσουν ούτε ένα χτύπημα στον Chelubey. Και τότε ο Peresvet αρνήθηκε τη στρατιωτική πανοπλία με την ελπίδα ότι το δόρυ του Pecheneg θα το διαπερνούσε και στη συνέχεια θα βρισκόταν σε τέτοια απόσταση από το Chelubey που θα μπορούσε να χτυπήσει.

Και έτσι έγινε. Έχοντας τρέξει στην άκρη του δόρατος του Chelubey, ο Peresvet κατάφερε να χτυπήσει τόσο δυνατά που ο αντίπαλός του έπεσε νεκρός στο έδαφος. Και ο ίδιος ο Peresvet, αν και θανάσιμα τραυματισμένος, κατάφερε να επιστρέψει στον στρατό του και εκεί να αφήσει την τελευταία του πνοή στην αγκαλιά των συντρόφων του. Και οι δύο πέθαναν, αλλά από έξω φαινόταν ότι ο Chelubey είχε χτυπηθεί από τη σέλα και ο Peresvet επέστρεψε νικητής στους δικούς του.

Η Oslyabya, σύμφωνα με έναν μύθο, πέθανε επίσης στη μάχη. Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη εκδοχή. Ο μοναχός Andrei Oslyabya ήταν ο πρώτος που έσπευσε στη μάχη όταν είδε ότι ο αδελφός του Peresvet είχε πεθάνει. Ήταν αυτός που μετέφερε τον Ντμίτρι Ντονσκόι, τραυματισμένο στη μάχη, στο πλάι κάτω από μια σημύδα, όπου βρέθηκε ο πρίγκιπας μετά τη μάχη. Τέλος, ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι μετά τη μάχη στο πεδίο του Kulikovo, ο Andrei Oslyabya υπηρέτησε για κάποιο διάστημα υπό τον Μητροπολίτη Κυπριανό και μάλιστα ήταν μέρος της πρεσβείας στην Κωνσταντινούπολη το 1398.

Μετά τη μάχη

Ο Alexander Peresvet κηδεύτηκε στη Μόσχα, δίπλα στην εκκλησία της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Stary Simonovo (Simonova Sloboda). Εκεί θάφτηκε επίσης ο Andrei Oslyabya. Και οι δύο πολεμιστές-μοναχοί αγιοποιήθηκαν ως άγιοι από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η ημέρα μνήμης τους γιορτάζεται στις 7 Σεπτεμβρίου (20).

αυτός ο κατάλογος αναπαράγεται από το επίσημο κρατικό συνοδικό, και σε έναν από τους παλαιότερους καταλόγους του στα μέσα του 15ου αιώνα. το όνομα του Περεσβέτ απουσιάζει, όπως απουσιάζει από τη σύνοδο της Μονής Τριάδας, στην οποία θα έπρεπε να συμπεριληφθεί και ο Περεσβέτ αν ήταν μοναχός της Τριάδας. Ο Oslyab είχε έναν γιο, δηλ. δεν ήταν μοναχός (!), αλλά οικογενειάρχης. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι στη Ρωσία δεν υπήρχε ίδρυμα πολεμιστών μοναχών. Επομένως, δύο φίλοι - οι πολεμιστές Peresvet και Oslyab - φτάνουν στον Ντμίτρι μέσω ενός τρίτου φίλου και, πιθανώς, του πνευματικού μέντορα Sergius. Έτσι ο Σέργιος έφερε στον Ντμίτρι όχι καθόλου μοναχούς, αλλά στρατιώτες.