Σε ποια γλώσσα γράφτηκαν τα έγγραφα φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ; Γράμματα από φλοιό σημύδας - γραφή της αρχαίας Ρωσίας. Κατάλογος πόλεων όπου βρέθηκαν γράμματα από φλοιό σημύδας

Το 1951, προφανώς ως πληρωμή για τον νικημένο πόλεμο, βρέθηκαν αρχαία γράμματα από φλοιό σημύδας, αντικαθιστώντας αυτά που είχαν ήδη βρεθεί και καταστραφεί κατά τη διάρκεια της επανάστασης. Οι μη Ρώσοι επιστήμονες δεν τόλμησαν να καταστρέψουν ή να κρύψουν τα νέα έγγραφα στην αποθήκευση. Έτσι, οι Ρώσοι ερευνητές απέκτησαν ένα ισχυρό ατού.

Παρά τη ζέστη του καλοκαιριού του 2014 και τις ανησυχητικές αναφορές που έρχονται από την Ουκρανία, οι συντάκτες της εφημερίδας President δεν χάνουν ενδιαφέροντα σημεία σχετικά με την αρχαία ρωσική ιστορία και την ιστορία της ρωσικής γλώσσας.

Στις 26 Ιουλίου συμπληρώνονται 63 χρόνια από την ανακάλυψη των αρχαίων ρωσικών γραμμάτων από φλοιό σημύδας - ένα σπουδαίο μνημείο της ρωσικής γλωσσικής ιστορίας. Σε σχέση με αυτήν την ημερομηνία, πήραμε συνέντευξη από έναν διάσημο γλωσσολόγο, ερευνητή της αρχαίας περιόδου της ρωσικής γλώσσας .

– Αντρέι Αλεξάντροβιτς, γνωρίζουμε ότι έχετε εκδώσει άλλη μονογραφία; Μίλησέ μας για αυτήν.

- Ονομάζεται " " Στην τοποθεσία δίνεται ένα μικρό απόσπασμα κειμένου, και ο εκδοτικός οίκος . Είναι αφιερωμένο, όπως υποδηλώνει το όνομα, στη μελέτη της εμφάνισης γραμμάτων, αριθμών και συμβόλων. Δουλεύω πάνω σε αυτό το βιβλίο από το 2005. Η κατανόηση της σημασίας των αρχαίων συμβόλων δεν είναι εύκολη υπόθεση. Και το να τους δώσουμε τη σωστή ερμηνεία είναι ακόμα πιο δύσκολο έργο.

– Τότε πώς μπορεί ένας ερευνητής να καταλάβει ότι βρίσκεται στο σωστό δρόμο;

– Μπορείτε να καταλάβετε μόνο από τα αποτελέσματα της εργασίας. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Στο The Book of Ra, συνειδητοποίησα ότι είχα πετύχει τη σωστή αποκωδικοποίηση των αρχαίων νοημάτων όταν αποκαλύφθηκε πλήρως η όλη εικόνα της αρχαίας σημασιολογίας. Και αυτή η εικόνα συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο.

-Τι εικόνα είναι αυτή;

– Είναι πολύ απλό και άρα, με μεγάλη πιθανότητα, σωστό. Όλα τα γράμματα σχηματίζονται από ένα ποίημα ακροστιχίδας που περιγράφει τον αρχαίο αστρικό μύθο για την προέλευση του κόσμου και του ανθρώπου.

– Δηλαδή το βιβλίο σας πρέπει να αγγίζει και τη Βίβλο;

- Φυσικά! Επηρεάζει. Το «Βιβλίο του Ρα» δείχνει ότι η Βίβλος είναι απλώς ένα αλφάβητο ή αλφάβητο, η πλοκή του οποίου αναπτύχθηκε πολύ ευρέως από ταλαντούχους συγγραφείς.

– Και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχουν ανάλογα στη Ρωσία και σε άλλες χώρες;

- Σίγουρα! Και είναι. Τα παρέθεσα στο βιβλίο. Στη Ρωσία είναι ένα παραμύθι που ονομάζεται ABC, στους Σκανδιναβούς είναι ένα παραμύθι που ονομάζεται Futhark, στους Τούρκους είναι ένα παραμύθι που ονομάζεται Altai-Buchai κ.λπ., και στους Σημίτες είναι ένα παραμύθι που ονομάζεται Βίβλος. . Υπάρχουν παρόμοιες ιστορίες μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων και πολλών άλλων λαών.

– Αναρωτιέμαι πώς μπορούμε να ερευνήσουμε τη ρωσική γλώσσα της αρχαιότητας αν δεν έχουμε βιβλία;

«Υπάρχουν βιβλία, αλλά χρειάζεται απλώς να πας στην εκκλησία για να τα πάρεις». Φυσικά, αυτές τις μέρες οι ιερείς δεν θα δώσουν ρωσικά βιβλία, αλλά σύντομα, ίσως, η ηγεσία της χώρας θα καταλάβει ότι ο πολιτισμός του ρωσικού λαού δεν μπορεί να αποκοπεί από τον Χριστιανισμό και τότε θα λάβουμε αυτά τα βιβλία.

– Γιατί είσαι τόσο σίγουρος ότι υπάρχουν;

- Γιατί υπάρχουν. Αυτό φαίνεται από τα έργα μεσαιωνικών συγγραφέων και σύγχρονων ερευνητών. Και, επιπλέον, αυτό προκύπτει από το γεγονός της ανακάλυψης γραμμάτων φλοιού σημύδας. Εξάλλου, τα γράμματα δείχνουν ότι ολόκληρος ο ρωσικός λαός ήταν εγγράμματος ήδη από τις αρχές του 11ου αιώνα. Τότε, για παράδειγμα, οι Γάλλοι δεν ήξεραν ούτε πιρούνια, ούτε κουτάλια, ούτε μαγείρεμα, ούτε γραφή, ούτε διάβασμα – έτσι τα περιέγραφε στην επιστολή της η βασίλισσα της Γαλλίας, Άννα Γιαροσλάβνα.

– Αποδεικνύεται ότι οι κακοπροαίρετοι έχασαν τη δημοσίευση γραμμάτων από φλοιό σημύδας;

- Έτσι αποδεικνύεται. Για πρώτη φορά καταστράφηκαν τα ίχνη. Μιλάω για την εποχή της επανάστασης, όταν τα παιδιά στους δρόμους έπαιζαν ποδόσφαιρο με γράμματα από φλοιό σημύδας από ερειπωμένα μουσεία. Τότε όλα καταστράφηκαν. Και το 1951, όταν υπό τον Στάλιν υπήρξε μια απότομη και σπάνια άνοδος σε οτιδήποτε ρωσικό - προφανώς, ως πληρωμή για τον νικημένο πόλεμο - τότε βρέθηκαν νέα αρχαία γράμματα από φλοιό σημύδας, τα οποία οι μη Ρώσοι επιστήμονες δεν τόλμησαν να καταστρέψουν ή να κρύψουν στην αποθήκευση . Τώρα αποδεικνύεται ότι οι Ρώσοι ερευνητές έχουν λάβει ένα τόσο ισχυρό ατού.

– Πείτε μας τώρα για το άρθρο που αναρτήθηκε στην Προεδρική Βιβλιοθήκη και στο οποίο αναφέρεστε;

– Ναι, αυτό είναι πολύ σημαντικό για τη δική μου και γενικά για τις ρωσικές σπουδές της ρωσικής γλώσσας, οι οποίες βασίζονται επίσης στο έργο μου, την Προεδρική Βιβλιοθήκη. B.N. Ο Γέλτσιν δημοσίευσε ένα λήμμα στο λεξικό "Το πρώτο χειρόγραφο από φλοιό σημύδας ανακαλύφθηκε στο Veliky Novgorod" (σύνδεσμος στο άρθρο - ). Μεταξύ της μικρής λίστας των αναφορών που χρησιμοποιήθηκαν είναι η έκθεσή μου " Γράμματα φλοιού σημύδαςσαν ένα έγγραφο», το οποίο έφτιαξα το 2009. Αυτό συνέβη στο Έκτο Πανρωσικό Επιστημονικό Συνέδριο «Αρχειακές μελέτες και μελέτες πηγών της ρωσικής ιστορίας: προβλήματα αλληλεπίδρασης σε σύγχρονη σκηνή" Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στις 16–17 Ιουνίου στο Ρωσικό Κρατικό Αρχείο Κοινωνικο-Πολιτικής Ιστορίας, στη Μόσχα.

Μαρία Βετρόβα

Ναύλωση φλοιού σημύδας ως έγγραφο

Α.Α. Tyunyaev, Πρόεδρος της Ακαδημίας Βασικών Επιστημών, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Φυσικών Επιστημών

Από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, νέες γραπτές πηγές άρχισαν να γίνονται διαθέσιμες στους ερευνητές - γράμματα από φλοιό σημύδας. Τα πρώτα γράμματα από φλοιό σημύδας βρέθηκαν το 1951 κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στο Νόβγκοροντ. Έχουν ήδη ανακαλυφθεί περίπου 1000 γράμματα. Τα περισσότερα από αυτά βρέθηκαν στο Νόβγκοροντ, γεγονός που μας επιτρέπει να θεωρήσουμε αυτήν την αρχαία ρωσική πόλη ως ένα είδος κέντρου για τη διάδοση αυτού του τύπου γραφής. Ο συνολικός όγκος του λεξικού φλοιού σημύδας είναι περισσότερες από 3.200 λεξικές μονάδες, γεγονός που καθιστά δυνατή τη διεξαγωγή συγκριτικών μελετών της γλώσσας των γραμμάτων του φλοιού σημύδας με οποιαδήποτε γλώσσα που παραμένει σε γραπτές πηγές παρόμοιας περιόδου.

1. Ρωσικά έγγραφα φλοιού σημύδας του 11ου αιώνα

Το Νόβγκοροντ αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο Χρονικό του Νόβγκοροντ Α το 859 και από τα τέλη του 10ου αιώνα. έγινε το δεύτερο σημαντικότερο κέντρο Ρωσία του Κιέβου.

Η γεωγραφία των ευρημάτων δείχνει ότι στο έδαφος της Ρωσίας υπάρχουν ήδη 11 πόλεις στις οποίες βρέθηκαν γράμματα από φλοιό σημύδας: Νόβγκοροντ, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Μόσχα, Old Ryazan, Zvenigorod Galitsky .

Εδώ είναι μια λίστα με ναύλες που χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα. Novgorod – No. 89 (1075-1100), No. 90 (1050-1075), No. 123 (1050-1075), No. 181 (1050-1075), No. 245 (1075-1100), No. (1025-1050), Νο. 247 (1025-1050), Νο. 427 (1075-1100), Νο. 428 (1075-1100), Νο. 526 (1050-1075), Νο. 527 (1050-1075) , No. 590 (1075-1100), No. 591 (1025-1050), No. 593 (1050-1075), No. 1050-1075), αρ. 789 (1075-1100), αρ. 903 (1075 -1100), αρ. 905 (1075-1100), αρ. 906 (1075-1100), αρ. 908 (1075-1100), Νο. 909 (1075-1100), Νο. 910 (1075-1100), Αρ. -1075), Νο. 915 (1050-1075), Νο. 915-Ι (1025-1050). Staraya Russa – Αρ. St. R. 13 (1075-1100).

Από την παραπάνω λίστα βλέπουμε ότι γράμματα του 11ου αιώνα βρέθηκαν μόνο σε δύο πόλεις - στο Νόβγκοροντ και στη Σταράγια Ρούσα. Συνολικά - 31 πιστοποιητικά. Η παλαιότερη ημερομηνία είναι το 1025. Το τελευταίο είναι το 1100.

Από το κείμενο των ναυλών είναι σαφές ότι το 95 τοις εκατό των ναυλώσεων από φλοιό σημύδας έχουν οικονομικό περιεχόμενο. Έτσι, η επιστολή Νο. 245 λέει: «Το πανί μου είναι πίσω σου: κόκκινο, πολύ καλό - 7 arshins, [τόσο και τόσο - τόσα, τέτοια και τέτοια - τόσα πολλά]». Και η επιστολή Νο 246 λέει: «Από τον Ζίροβιτ στον Στογιάν. Έχουν περάσει εννέα χρόνια από τότε που με δανείσατε και δεν μου έστειλαν χρήματα. Αν δεν μου στείλεις τεσσεράμισι hryvnia, τότε θα κατασχέσω τα εμπορεύματα από τον πιο ευγενή Νοβγκοροντιανό για την ενοχή σου. Πάμε καλά».

Τα ονόματα των ανθρώπων που βρέθηκαν στα χάρτες του 11ου αιώνα είναι παγανιστικά (δηλαδή ρωσικά), όχι χριστιανικά. Αν και είναι γνωστό ότι στο βάπτισμα οι άνθρωποι έλαβαν χριστιανικά ονόματα. Δεν υπάρχουν σχεδόν γράμματα με θρησκευτικά κείμενα (βλ. διάγραμμα 1), ούτε χριστιανικά ούτε παγανιστικά.

Στις αρχές του 11ου αιώνα, ο πληθυσμός του Νόβγκοροντ αντιστοιχούσε όχι μόνο με τους αποδέκτες που βρίσκονταν μέσα στην πόλη, αλλά και με εκείνους που βρίσκονταν πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της - σε χωριά, σε άλλες πόλεις. Οι χωρικοί από τα πιο απομακρυσμένα χωριά έγραψαν επίσης επαγγελματικές εντολές και απλά γράμματα πάνω στο φλοιό σημύδας.

Γράφημα 1. Αριθμός εγγράφων φλοιού σημύδας που βρέθηκαν στο Νόβγκοροντ:
όλα με κόκκινο χρώμα, εκ των οποίων τα εκκλησιαστικά κείμενα είναι σε μπλε. Ο οριζόντιος άξονας είναι έτη.
Κάθετη – ο αριθμός των γραμμάτων που βρέθηκαν.
Η γραμμή τάσης των γραμμάτων Novgorod υποδεικνύεται με μαύρο χρώμα.

Από το γράφημα 1 είναι σαφές ότι η γραφή κειμένων σε γράμματα φλοιού σημύδας ήταν κοινή για τους Ρώσους, τους κατοίκους του Νόβγκοροντ, τουλάχιστον από το 1025. Εκκλησιαστικά κείμενα, αντίθετα, βρίσκονται σπάνια.

Εξαιρετικός γλωσσολόγος και ερευνητής των γραμμάτων του Νόβγκοροντ, ακαδημαϊκός, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας A.A. Ο Ζαλίζνιακ δηλώνει ότι « αυτό το αρχαίο σύστημα γραφής ήταν πολύ διαδεδομένο... Αυτή η γραφή διαδόθηκε σε όλη τη Ρωσία". Ήδη στις αρχές του 11ου αι ολόκληρος ο ρωσικός λαός έγραφε και διάβαζε ελεύθερα – « διαβάζοντας τα γράμματα του φλοιού σημύδας αντέκρουσε την υπάρχουσα άποψη ότι στην Αρχαία Ρωσία μόνο οι ευγενείς και οι κληρικοί ήταν εγγράμματοι. Μεταξύ των συγγραφέων και των αποδεκτών των επιστολών υπάρχουν πολλοί εκπρόσωποι των κατώτερων στρωμάτων του πληθυσμού· στα κείμενα που βρέθηκαν υπάρχουν στοιχεία της πρακτικής διδασκαλίας της γραφής - αλφάβητα, βιβλία αντιγραφής, αριθμητικοί πίνακες, "δοκιμές της πένας".". Εξάχρονα παιδιά έγραψαν: Υπάρχει ένα πιστοποιητικό όπου, φαίνεται, υποδεικνύεται ένα συγκεκριμένο έτος. Το έγραψε ένα εξάχρονο αγόρι". Σχεδόν όλες οι Ρωσίδες έγραψαν: Τώρα ξέρουμε με βεβαιότητα ότι ένα σημαντικό μέρος των γυναικών μπορούσε να διαβάζει και να γράφει. Γράμματα από τον 12ο αιώνα Σε γενικές γραμμές, από ποικίλες απόψεις, αντικατοπτρίζουν μια κοινωνία πιο ελεύθερη, με μεγαλύτερη ανάπτυξη, ειδικότερα, της γυναικείας συμμετοχής, από μια κοινωνία πιο κοντά στην εποχή μας. Αυτό το γεγονός προκύπτει από τα έγγραφα του φλοιού της σημύδας αρκετά ξεκάθαρα.". Το γεγονός οτι " ζωγραφική του Νόβγκοροντ 14ος αιώνας. και Φλωρεντία 14ος αιώνας. από την άποψη του γυναικείου αλφαβητισμού – υπέρ του Νόβγκοροντ» .

μετράει», Το κυριλλικό χρησιμοποιήθηκε από τους Ορθόδοξους Σλάβους. στη Ρωσία εισήχθη τον 10ο – 11ο αιώνα. σε σχέση με τον εκχριστιανισμό". Ωστόσο, στο Tale of Bygone Years, ένα μνημείο των αρχών του 12ου αιώνα, δεν υπάρχουν πληροφορίες για τη βάπτιση του Νόβγκοροντ. Το μοναστήρι του Νόβγκοροντ Βαρβαρίν αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο χρονικό το 1138. Κατά συνέπεια, οι Νοβγκοροντιανοί και οι κάτοικοι των γύρω χωριών έγραψαν 100 χρόνια πριν από το βάπτισμα αυτής της πόλης, και οι Νοβγκοροντιανοί δεν κληρονόμησαν τη γραφή από τους Χριστιανούς.

2. Γράψιμο στη Ρωσία πριν από τον 11ο αιώνα

Η κατάσταση με την ύπαρξη γραφής στη Ρωσία δεν έχει ακόμη μελετηθεί, αλλά πολλά γεγονότα μαρτυρούν την ύπαρξη ενός ανεπτυγμένου συστήματος γραφής μεταξύ των Ρώσων πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας. Αυτά τα γεγονότα δεν διαψεύδονται από σύγχρονους ερευνητές αυτής της εποχής. Χρησιμοποιώντας αυτή τη γραφή, ο ρωσικός λαός έγραψε, διάβασε, μέτρησε και είπε περιουσίες.

Έτσι, στην πραγματεία «On Writings», ο Σλάβος Khrabr, που έζησε στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αιώνα, έγραψε: Άλλωστε πριν οι Σλάβοι δεν είχαν βιβλία (γράμματα), αλλά, όντας ειδωλολάτρες, μετρούσαν και έλεγαν περιουσίες με γραμμές και σειρές" Αυτό αποδεικνύεται επίσης από τον V.I. Buganov, γλωσσολόγος L.P. Zhukovskaya και ο ακαδημαϊκός B.A. Ριμπάκοφ. Πληροφορίες για την προχριστιανική ρωσική γραφή συμπεριλήφθηκαν επίσης στην εγκυκλοπαίδεια: Κάποιο είδος γραφής μπορεί να χρησιμοποιήθηκε από τους Σλάβους πριν» .

3. Εξέλιξη της γραφής τον 9ο – 11ο αιώνα

Η σύγχρονη επιστήμη πιστεύει ότι το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε το 855 - 863. αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος. «Το κυριλλικό αλφάβητο είναι το βυζαντινό αυθεντικό (καταστατικό) αλφάβητο του 9ου αιώνα, συμπληρωμένο με πολλά γράμματα σε σχέση με τους ήχους του σλαβικού λόγου», ενώ «οι περισσότερες προσθήκες είναι παραλλαγές ή τροποποιήσεις των γραμμάτων του ίδιου βυζαντινού χάρτη. ..”.

Εν τω μεταξύ, και ο Ι.Ι. Ο Σρεζνέφσκι υποστήριξε ότι το κυριλλικό αλφάβητο με τη μορφή που βρίσκεται στα αρχαιότερα χειρόγραφα του 11ου αιώνα, και ακόμη περισσότερο ο Κυριλλικός χάρτης, που συνήθως χρονολογείται από τον 9ο αιώνα, δεν μπορεί να θεωρηθεί τροποποίηση του τότε Ελληνικό αλφάβητο. Διότι οι Έλληνες την εποχή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου δεν χρησιμοποιούσαν πια τσάρτες (uncials), αλλά γράμματα. Από το οποίο προκύπτει ότι «ο Κύριλλος πήρε ως πρότυπο το ελληνικό αλφάβητο παλαιότερων εποχών ή ότι το κυριλλικό αλφάβητο ήταν γνωστό στο σλαβικό έδαφος πολύ πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού». Η έκκληση του Κύριλλου σε ένα είδος γραφής που είχε από καιρό ξεφύγει από τη χρήση στην Ελλάδα δεν μπορεί να εξηγηθεί, εκτός και αν ο Κύριλλος δεν δημιούργησε το «Κυριλλικό αλφάβητο».

Ο Βίος του Κυρίλλου μαρτυρεί υπέρ της τελευταίας εκδοχής. Φθάνοντας στη Χερσόνησο, ο Κύριλλος «βρήκε εδώ το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένα με ρωσικά γράμματα, και βρήκε έναν άνθρωπο που μιλούσε αυτή τη γλώσσα, και μίλησε μαζί του, και κατάλαβε το νόημα αυτού του λόγου και, συγκρίνοντάς το με τη γλώσσα του, διέκρινε τα γράμματα φωνήεντα και σύμφωνα, και, κάνοντας μια προσευχή στον Θεό, άρχισαν σύντομα να τα διαβάζουν και να τα εξηγούν, και πολλοί έμειναν έκπληκτοι μαζί του, δοξάζοντας τον Θεό».

Από αυτό το απόσπασμα καταλαβαίνουμε ότι:

1. Το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι πριν από τον Κύριλλο γράφτηκαν με ρωσικούς χαρακτήρες.
2. Ο Κύριλλος δεν μιλούσε ρωσικά.
3. Κάποιος έμαθε στον Κύριλλο να διαβάζει και να γράφει στα ρωσικά.

Ως γνωστόν, από τα τέλη του 6ου αιώνα, οι Σλάβοι, υποστηριζόμενοι από το Χαγανάτο των Αβάρων και το Βουλγαρικό Χαγανάτο, άρχισαν να αποκτούν ερείσματα στη Βαλκανική Χερσόνησο, «που τον 7ο αι. κατοικείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από σλαβικές φυλές, που σχημάτισαν τα πριγκιπάτά τους εδώ - τη λεγόμενη Σλαβινία (στην Πελοπόννησο, τη Μακεδονία), την ένωση των επτά σλαβικών φυλών, το σλαβοβουλγαρικό κράτος. μέρος των Σλάβων εγκαθίσταται εντός Βυζαντινή Αυτοκρατορίαστη Μικρά Ασία».

Έτσι, μέχρι τον 9ο αιώνα, τα ίδια σλαβικά φύλα ζούσαν τόσο στο Βυζάντιο όσο και στη Μακεδονία. Η γλώσσα τους ήταν μέρος μιας τοπικής-γλωσσικής κοινότητας που ονομάζεται «satom», η οποία περιλαμβάνει τα βουλγαρικά, τα μακεδονικά, τα σερβο-κροατικά, τα ρουμανικά, τα αλβανικά και τα νέα ελληνικά. Αυτές οι γλώσσες έχουν αναπτύξει μια σειρά από παρόμοια χαρακτηριστικάστη φωνητική, τη μορφολογία και τη σύνταξη. Οι γλώσσες που περιλαμβάνονται στη γλωσσική ένωση έχουν σημαντικά κοινά στοιχεία στο λεξιλόγιο και τη φρασεολογία. Τέτοιες γλώσσες δεν απαιτούσαν αμοιβαία μετάφραση.

Ωστόσο, για κάποιο λόγο ο Κύριλλος χρειαζόταν μια μετάφραση, είτε από τα ρωσικά, που είχε δει, είτε από τα ελληνικά σε μια ορισμένη «Θεσσαλονίκη διάλεκτο της μακεδονικής γλώσσας», που παρουσιάζεται ως «σλαβική γλώσσα».

Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκουμε παρακάτω. Στην Ελλάδα, εκτός από τις παραδοσιακά και ιστορικά ελληνικές (σλαβικές) διαλέκτους, υπήρχε μια άλλη ανεξάρτητη διάλεκτος - η αλεξανδρινή, η οποία σχηματίστηκε «υπό την επίδραση αιγυπτιακών και εβραϊκών στοιχείων». Πάνω σε αυτό «μεταφράστηκε η Βίβλος και έγραψαν πολλοί εκκλησιαστικοί συγγραφείς».

4. Ανάλυση κατάστασης

Η ρωσική γραφή υπήρχε πριν από τον Κύριλλο. Ως μέλη της ίδιας γλωσσικής κοινότητας (satom), τα ρωσικά και τα ελληνικά ήταν παρόμοια και δεν απαιτούσαν μετάφραση.

Ο Χριστιανισμός δημιουργήθηκε τον 2ο αιώνα. στη Ρώμη. Τα Ευαγγέλια γράφτηκαν στη ρωμαϊκή γλώσσα (Λατινικά). Το 395, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατέρρευσε ως αποτέλεσμα της εισβολής νομαδικών φυλών (Βούλγαροι, Αβάροι κ.λπ.). Στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία κατά τον 6ο – 8ο αι. Η ελληνική έγινε η επίσημη γλώσσα και σε αυτήν μεταφράστηκαν χριστιανικά βιβλία.

Έτσι, λόγω του λεγόμενου Η «Μεγάλη Μετανάστευση», ο πληθυσμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και των Βαλκανίων άρχισε να αποτελείται από δύο άσχετες εθνότητες:

1. αυτόχθονοι ευρωπαϊκοί χριστιανικοί λαοί (Έλληνες, Ρωμαίοι, Ρώσοι κ.λπ.)
2. εξωγήινοι Μογγολοειδείς τουρκόφωνοι λαοί (Βούλγαροι, Άβαροι και άλλοι απόγονοι των Χαζάρων, Τούρκων και άλλων Χαγανατών που ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό).

Λόγω των γλωσσών που ανήκουν σε διαφορετικές γλωσσικές οικογένειες, προέκυψαν δυσκολίες επικοινωνίας μεταξύ των εξωγήινων και των αυτόχθων, που απαιτούσαν τη μετάφραση κειμένων. Ήταν για αυτούς τους τουρκόφωνους Σλάβους που ο Κύριλλος δημιούργησε ένα εκκλησιαστικό σλαβικό γράμμα, διαφορετικό από το ελληνικό, το ρωμαϊκό και το ρωσικό, «... μερικά από τα γράμματα του οποίου προήλθαν από το εβραϊκό τετράγωνο αλφάβητο». Τα δανεικά γράμματα δεν βρίσκονται σε γράμματα από φλοιό σημύδας του 11ου αιώνα, αλλά βρίσκονται σε όλα τα εκκλησιαστικά σλαβονικά κείμενα. Αυτά τα γράμματα ήταν που, ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων στη Ρωσία, αποκλείστηκαν εντελώς από το ρωσικό αλφάβητο.

Από αυτή την άποψη, η θέση της γερμανικής εκκλησίας (Λατινική) σε σχέση με τον Κύριλλο είναι ξεκάθαρη - τα βιβλία του απαγορεύτηκαν. Δεν γράφτηκαν στα ελληνικά, ούτε στα λατινικά ή στα ρωσικά, αλλά μεταφράστηκαν από τον Κύριλλο στην τουρκική γλώσσα των νομάδων Σλάβων. " Τόσο το Βυζάντιο όσο και η Δύση είχαν ελάχιστο ενδιαφέρον να κηρύξουν τον Χριστιανισμό μεταξύ των βαρβαρικών φυλών των Σλάβων» .

Η Ρωσία δεν ήταν μια βάρβαρη σλαβική δύναμη, αλλά ήταν ένα πλήρες πολιτισμένο μέλος της ευρωπαϊκής κοινότητας, είχε τη δική της γραφή - τα γράμματα από φλοιό σημύδας είναι κατανοητά χωρίς μετάφραση. Και τα εκκλησιαστικά σλαβικά κείμενα απαιτούν μετάφραση στα ρωσικά.

5. Συμπεράσματα

1. Είναι αδύνατο να εξισωθεί η ρωσική γραφή από φλοιό σημύδας του 11ου αιώνα με τα εκκλησιαστικά σλαβικά κείμενα της ίδιας περιόδου, καθώς αυτά τα δύο συστήματα γραφής ανήκουν σε διαφορετικές εθνοτικές ομάδες ανθρώπων: η γραφή από φλοιό σημύδας σχηματίστηκε από τον ρωσικό λαό και την Εκκλησία Σλαβικά - από τους σλαβικούς λαούς των βυζαντινών εδαφών.
2. Οι ερευνητές του Νόβγκοροντ και άλλων πόλεων στις οποίες βρέθηκαν γράμματα από φλοιό σημύδας θα πρέπει να μελετήσουν πιο προσεκτικά το ζήτημα που σχετίζεται με τη διαδικασία διδασκαλίας της ρωσικής γραφής σε αυτές τις πόλεις και τα γειτονικά χωριά.

Το 1951, η αρχαιολογική αποστολή του Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, που διεξήγαγε ανασκαφές στο Novgorod, ανακάλυψε το πρώτο γράμμα φλοιού σημύδας. Και από τότε έχουν βρεθεί σε αφθονία, και όχι μόνο στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Τα γράμματα από φλοιό σημύδας έγιναν μια ιστορική αίσθηση, καθώς επέτρεψαν να μάθουμε για την καθημερινή ζωή των ανθρώπων στο ρωσικό Μεσαίωνα. Πώς έχουν αλλάξει οι ιδέες μας για τη ζωή των προγόνων μας; Ο διδάκτωρ Φιλολογικών Επιστημών Alexey Gippius, ο οποίος ειδικεύεται επαγγελματικά στη μελέτη των γραμμάτων του φλοιού σημύδας, αφηγείται την ιστορία.

Χρωματίστε τα περιγράμματα

Alexey Alekseevich, πώς η ανακάλυψη εγγράφων από φλοιό σημύδας άλλαξε τις ιδέες των ιστορικών για τον πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας;

Τους διεύρυνε σημαντικά. Χάρη στη μελέτη των γραμμάτων του φλοιού σημύδας, μας αποκαλύφθηκε η καθημερινή ζωή της Αρχαίας Ρωσίας. Πριν από αυτό, οι γνώσεις μας για αυτήν την εποχή βασίζονταν σε χρονικά, σε νομικά κείμενα όπως η «Ρωσική αλήθεια». Τα χρονικά πραγματεύονται γεγονότα και πρόσωπα της «μεγάλης» ιστορίας, οι ήρωές του είναι πρίγκιπες, ευγενείς και υψηλόβαθμοι κληρικοί. Πώς ζούσαν οι απλοί άνθρωποι - κάτοικοι της πόλης, αγρότες, έμποροι, τεχνίτες; Θα μπορούσαμε να το κρίνουμε έμμεσα μόνο από νομικά κείμενα, αλλά δεν εμφανίζονται συγκεκριμένα άτομα, αλλά απλώς βέβαιοι κοινωνικές λειτουργίες. Η ανακάλυψη των γραμμάτων από φλοιό σημύδας κατέστησε δυνατή την άμεση θέαση των πραγματικών χαρακτήρων σε αυτή τη «μικρή» ιστορία. Αυτά τα γενικά περιγράμματα που είχαμε πριν είναι χρωματιστά και παίρνουν συγκεκριμένα περιγράμματα.

- Και ποιες πτυχές της ζωής των ανθρώπων εκείνης της εποχής μπορούμε να κρίνουμε από τα γράμματα του φλοιού σημύδας;

Τα γράμματα από φλοιό σημύδας είναι γραφή πρακτικού χαρακτήρα. Οι αρχαίοι Ρώσοι, όταν πήραν τη «γραφή» (πρόκειται για μια μυτερή μεταλλική ράβδο που χρησιμοποιούνταν για να ξύνουν γράμματα στο φλοιό της σημύδας· οι Έλληνες την ονόμαζαν στυλό), προήλθαν από κάποιου είδους καθημερινή ανάγκη. Για παράδειγμα, ενώ βρίσκεστε σε ένα ταξίδι, στείλτε ένα γράμμα στην οικογένειά σας. Ή γράψτε μια δήλωση στο δικαστήριο. Ή κάντε κάποιο είδος υπενθύμισης για τον εαυτό σας. Επομένως, τα γράμματα από φλοιό σημύδας μας εισάγουν κυρίως στην πρακτική ζωή εκείνης της εποχής. Από αυτούς μαθαίνουμε θεμελιωδώς νέα πράγματα για τη δομή του αρχαίου ρωσικού χρηματοπιστωτικού συστήματος, για το αρχαίο ρωσικό εμπόριο, για το δικαστικό σύστημα - δηλαδή για όσα γνωρίζουμε πολύ λίγα από τα χρονικά· τα χρονικά δεν αγγίζουν τέτοια «μικροσκοπικά» .

- Υπάρχουν αντιφάσεις ανάμεσα σε αυτά που γνωρίζουμε από τα χρονικά και σε αυτά που λέγονται στα γράμματα του φλοιού της σημύδας;

Θεωρητικά, δεν πρέπει να υπάρχουν αντιφάσεις. Αλλά για να συσχετίσετε σωστά τα περιεχόμενα των γραμμάτων από φλοιό σημύδας με άλλες πηγές (κυρίως χρονικά), πρέπει να τα κατανοήσετε σωστά. Και εδώ υπάρχει ένα πρόβλημα. Στα γράμματα του φλοιού σημύδας, οι άνθρωποι, κατά κανόνα, υποδεικνύονται μόνο με ονόματα και πρέπει να καταλάβετε ποιοι είναι - έμποροι, πολεμιστές, ιερείς, αγόρια. Δηλαδή, για παράδειγμα, όταν κάποιος Milyata απευθύνεται στον αδελφό του, πρέπει να καταλάβετε ότι ο Milyata είναι έμπορος. Και όταν ο Μίροσλαβ γράφει στον Olisey Grechin, καθορίζεται ότι ο πρώτος είναι δήμαρχος και ο δεύτερος είναι μέλος του δικαστηρίου. Δηλαδή, είναι απαραίτητο να συσχετιστούν οι συγγραφείς και οι χαρακτήρες των γραμμάτων από φλοιό σημύδας με την κοινωνική τους θέση και λειτουργία. Και αυτό δεν είναι πάντα εύκολο. Γενικά, μπορούμε να απαντήσουμε ως εξής: δεν υπάρχουν προφανείς αντιφάσεις, αλλά οι ιδέες μας για αυτές τις πτυχές της ζωής, που προέρχονται από χρονικά, είναι εξαιρετικά προσεγγιστικές και ανακριβείς - χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας γίνονται όχι μόνο πιο ακριβείς, αλλά γεμάτες ΖΩΗ. Αυτό είναι περίπου σαν ένα περίγραμμα ανθρώπινης φιγούρας με μολύβι - και η ίδια φιγούρα ζωγραφισμένη με χρώματα, σε όλες τις λεπτομέρειες.

Είναι αλήθεια ότι γράμματα από φλοιό σημύδας βρίσκονται ειδικά στην περιοχή του Νόβγκοροντ και επομένως παρέχουν νέες πληροφορίες μόνο για την καθημερινή ζωή των κατοίκων του Νόβγκοροντ;

Όχι, δεν είναι αλήθεια. Τώρα γράμματα από φλοιό σημύδας έχουν βρεθεί σε 12 πόλεις, συμπεριλαμβανομένων των Staraya Russa, Pskov, Tver και Torzhok. Παρεμπιπτόντως, και η Μόσχα - επτά γράμματα φλοιού σημύδας ανακαλύφθηκαν στη Μόσχα. Και το νοτιότερο σημείο είναι το Zvenigorod-Galitsky στην Ουκρανία. Αλλά η αλήθεια είναι ότι οι αρχαιολόγοι βρήκαν τα περισσότερα γράμματα από φλοιό σημύδας στο Βελίκι Νόβγκοροντ. 1089 από αυτά βρέθηκαν εκεί αυτή τη στιγμή, και σε όλες τις άλλες πόλεις μαζί - 100. Ο λόγος δεν είναι ότι οι Novgorodians ήταν πιο εγγράμματοι από άλλους και έγραψαν περισσότερα - απλώς υπάρχει τέτοιο έδαφος στο οποίο ο φλοιός σημύδας διατηρείται καλύτερα. Η γραφή με φλοιό σημύδας ήταν ευρέως διαδεδομένη σε όλη την επικράτεια της Ρωσίας.

Παρεμπιπτόντως, παρόμοια (σε περιεχόμενο) γράμματα χρησιμοποιήθηκαν όχι μόνο στη Ρωσία - τα είχαν και οι Σκανδιναβοί. Για παράδειγμα, στη Νορβηγία υπάρχει το λεγόμενο "Αρχείο του Μπέργκεν" - αυτά είναι έγγραφα περίπου του ίδιου τύπου: ιδιωτικά αρχεία, επιστολές, σημειώσεις για μνήμη. Αλλά όχι σε φλοιό σημύδας, αλλά σε ξύλινες σανίδες και τσιπς.

- Παρεμπιπτόντως, γιατί όχι στον φλοιό σημύδας; Οι σημύδες φυτρώνουν και στις Σκανδιναβικές χώρες.

Νομίζω ότι είναι απλώς θέμα καθιερωμένης παράδοσης. Στη Ρωσία, η γραφή προέκυψε μαζί με την υιοθέτηση της χριστιανικής πίστης και πολιτισμού. Επομένως, ο κύριος τύπος σλαβικού γραπτού κειμένου είναι ένα βιβλίο, ραμμένα φύλλα περγαμηνής. Και κατά μία έννοια, ένα φύλλο φλοιού σημύδας είναι παρόμοιο με ένα φύλλο περγαμηνής. Ειδικά αν το κόψεις στις άκρες, όπως γινόταν συχνά. Μεταξύ των Σκανδιναβών, η γραφή τους - ρούνοι - προέκυψε πολύ νωρίτερα από ό, τι αυτοί οι λαοί δέχτηκαν το Βάπτισμα. Και όπως είχαν συνηθίσει από καιρό να σκαλίζουν ρούνους σε ροκανίδια και σανίδες, συνέχισαν να τους σκαλίζουν.

Σχολείο Πρίγκηπα Γιαροσλάβ

Νόβγκοροντ, 1180–1200
Περιεχόμενα: Από το Torchin στο Gyurgiy (σχετικά με τα δέρματα του σκίουρου)

- Από όσο θυμάμαι, τα πρώτα γράμματα από φλοιό σημύδας χρονολογούνται από την αρχή XI αιώνα. Μια λογική ερώτηση: από πού προήλθαν τόσοι πολλοί εγγράμματοι άνθρωποι στην αρχαία Ρωσία, αν η γραφή προέκυψε μετά το βάπτισμα της Ρωσίας;

Μια μικρή διευκρίνιση: τα πρώτα γράμματα φλοιού σημύδας χρονολογούνται στη δεκαετία του '30 του 11ου αιώνα. Δηλαδή, μεταξύ της βάπτισης της Ρωσίας το 988 και της εμφάνισης της καθημερινής γραφής σε φλοιό σημύδας - περίπου μισός αιώνας. Προφανώς, αυτός ο μισός αιώνας πήρε το σχηματισμό μιας γενιάς για την οποία η γραφή δεν είναι κάτι το ιδιαίτερο, αλλά ένα εντελώς συνηθισμένο, καθημερινό πράγμα.

-Από πού προήλθε αυτή η γενιά; Αναπτύχθηκε μόνο του ή καλλιεργήθηκε ειδικά;

Αναπτύχθηκε ειδικά και ξέρουμε ακριβώς πώς. Η εμφάνιση των πρώτων γραμμάτων από φλοιό σημύδας συμπίπτει εντυπωσιακά με τη μαρτυρία του χρονικού του Νόβγκοροντ, που λέει πώς ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ήρθε στο Νόβγκοροντ το 1030 και ίδρυσε ένα σχολείο. «Μάζεψε 300 παιδιά από τους ιερείς και τους πρεσβυτέρους και τα έστειλε να μελετήσουν βιβλία». Μερικές φορές αμφισβητείται αυτό το χρονικό, αλλά το θεωρώ αρκετά αξιόπιστο. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει και επιβεβαίωση από «ανεξάρτητες πηγές». Στο σκανδιναβικό έπος για τον Olaf Trygvasson γράφεται ότι παρακολούθησε το σχολείο στο Novgorod υπό τον Yaroslav. Δυστυχώς, δεν μπορούμε να κρίνουμε πόσο καιρό λειτούργησε αυτό το σχολείο, αλλά ήταν φυσικά μια πολύ σημαντική πολιτιστική επιχείρηση.

Έτσι, αυτά τα τριακόσια παιδιά έμαθαν να διαβάζουν και να γράφουν και έγιναν, όπως λένε τώρα, η πνευματική ελίτ της κοινωνίας του Νόβγκοροντ· αποτέλεσαν την κοινωνική βάση για τη διάδοση του γραμματισμού. Δηλαδή αλληλογραφούσαν μεταξύ τους, και, πολύ πιθανό, έμαθαν στους φίλους τους και, καθώς μεγάλωναν, στα παιδιά τους να διαβάζουν και να γράφουν. Έτσι γρήγορα διευρύνθηκε ο κύκλος των εγγράμματων.

Επιπλέον, τα οφέλη του γραμματισμού εκτιμήθηκαν γρήγορα από τους εμπόρους. Τώρα υπάρχει συζήτηση εάν κάποιο είδος «εμπορικής» γραφής υπήρχε στη Ρωσία ακόμη και πριν από το επίσημο βάπτισμα. Αλλά αυτό είναι απίθανο. Τα αρχαιολογικά δεδομένα του Νόβγκοροντ δείχνουν ότι μέχρι τη δεκαετία του '30 του 11ου αιώνα δεν υπήρχε τίποτα τέτοιο. Βρέθηκε δηλαδή πολύς φλοιός σημύδας, αλλά με σχέδια, και όχι με αυτή ή την άλλη γραφή.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει το περίφημο κέρινο Ψαλτήρι του Νόβγκοροντ, το οποίο χρονολογείται περίπου στο 1000. Δηλαδή την εποχή που η βιβλιογραφία είχε ήδη εμφανιστεί, αλλά η καθημερινή της χρήση δεν είχε ακόμα συμβεί.

Ο κώδικας τριών ταμπλετών φλαμουριάς βρισκόταν στο έδαφος εντελώς άθικτος. Πώς έφτασε εκεί δεν ξέρουμε. ίσως το βιβλίο ήταν κρυμμένο κάτω από κάποιες τραγικές συνθήκες. Αλλά κανείς δεν έκρυψε τα γράμματα του φλοιού της σημύδας. Απλώς πετάχτηκαν σαν κανονικά σκουπίδια.

- Πώς, λοιπόν?

Ναι, πετάχτηκαν ως περιττά. Το άτομο διάβασε την επιστολή ή το σημείωμα, έλαβε τις πληροφορίες και στη συνέχεια τις πέταξε. Παράδοξο: αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που αυτά τα γράμματα από φλοιό σημύδας έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ό,τι διατηρήθηκε προσεκτικά πέθανε στις πυρκαγιές (θυμηθείτε ότι όλα τα αρχαία ρωσικά σπίτια κάηκαν αργά ή γρήγορα). Και ό,τι πετάχτηκε κατέληγε στο χώμα, στο λεγόμενο πολιτιστικό στρώμα, και στο έδαφος του Νόβγκοροντ όλη η οργανική ύλη διατηρείται τέλεια.

Είναι ενδιαφέρον ότι εκείνα τα γράμματα από φλοιό σημύδας που βρέθηκαν στη θέση των σπιτιών που κάποτε βρίσκονταν εκεί διατηρήθηκαν μόνο επειδή έπεσαν μέσα από τις ρωγμές μεταξύ των σανίδων δαπέδου και κατέληξαν στο επίπεδο των κάτω στεφάνων (αυτές μπορούν να διατηρηθούν κατά τη διάρκεια πυρκαγιών) . Παρεμπιπτόντως, κατά τις ανασκαφές κτημάτων πόλεων, τα έγγραφα φλοιού σημύδας βρίσκονται άνισα: σε ορισμένα σημεία η συγκέντρωσή τους ανά μονάδα επιφάνειας είναι μεγαλύτερη, σε άλλα μικρότερη. Όπου, λοιπόν, υπάρχουν περισσότερα - εκεί, όπως υποθέτουμε, υπήρχαν σκουπιδότοποι, βόθροι.

- Ποια χρονική περίοδο καλύπτουν τα έγγραφα του φλοιού σημύδας; Ποια είναι τα πιο πρόσφατα;

Τα τελευταία είναι τα μέσα του 15ου αιώνα, δηλαδή τα γράμματα από φλοιό σημύδας ήταν διαδεδομένα για περίπου 400 χρόνια, από τα μέσα του 11ου αιώνα έως τα μέσα του 15ου.

- Γιατί σταμάτησαν αργότερα;

Αυτό είναι ένας συνδυασμός δύο περιστάσεων. Πρώτον, η εξάπλωση του χαρτιού ως φθηνού υλικού που έχει γίνει εναλλακτική του φθηνού φλοιού σημύδας. Δεύτερον, μέχρι εκείνη τη στιγμή το πολιτιστικό στρώμα του Νόβγκοροντ έχει ήδη αλλάξει, το έδαφος γίνεται λιγότερο υγρό, επομένως ο φλοιός σημύδας δεν διατηρείται πλέον σε αυτό. Ίσως οι Νοβγκοροντιανοί να μην σταμάτησαν να γράφουν στον φλοιό σημύδας, απλώς αυτά τα γράμματα δεν έχουν φτάσει πλέον σε εμάς.

- Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις αποστολής γραμμάτων από φλοιό σημύδας σε μεγάλες αποστάσεις;

Ναι, είναι γνωστοί. Για παράδειγμα, βρέθηκαν πέντε επιστολές από τον έμπορο Λουκά προς τον πατέρα του. Σε ένα, γράφει ότι έρχεται από κάπου στο βορρά και παραπονιέται ότι εκεί, στο Zavolochye, ο σκίουρος είναι ακριβός - δεν τον αγόρασαν. Γράφει άλλο γράμμα από κάπου στον Δνείπερο, όπου κάθεται και περιμένει τον Έλληνα. Και ο Έλληνας είναι ένα εμπορικό καραβάνι που έρχεται από το Βυζάντιο. Ή εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα, ένας γιος προσκαλεί τη μητέρα του: "Έλα εδώ, στο Σμολένσκ ή στο Κίεβο, το ψωμί είναι φθηνό εδώ".

Με αποθήκη

Νόβγκοροντ, 1100–1120
Περιεχόμενα: Ερωτική επιστολή

Είπατε ότι γράμματα από φλοιό σημύδας διανεμήθηκαν σε όλες τις πόλεις της Αρχαίας Ρωσίας. Το περιεχόμενό τους ήταν το ίδιο παντού ή υπήρχαν περιφερειακές διαφορές;

Καταρχήν, δεν υπάρχουν ιδιαίτερες διαφορές· παντού είναι καθημερινή γραφή. Η ιδιαιτερότητα του Νόβγκοροντ θα μπορούσε να βρίσκεται στην ιδιαίτερη ένταση της αλληλογραφίας που συνδέει την πόλη με την αγροτική της περιφέρεια, συμπεριλαμβανομένων των πολύ απομακρυσμένων. Έτσι ήταν δομημένη η γη του Νόβγκοροντ. Υπάρχει μια πρωτεύουσα, το Νόβγκοροντ, και γύρω της βρίσκονται τα κτήματα των βογιάρων του Νόβγκοροντ. Οι ίδιοι οι μπόγιαρ ζουν στην πόλη και οι διευθυντές, οι πρεσβύτεροι, αλληλογραφούν με το κεφάλαιο, αγοράζουν και πουλούν κάθε είδους αγαθά, προμήθειες, πληρώνουν φόρους - και όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στα γράμματα του φλοιού σημύδας.

Τα σχολικά εγχειρίδια ιστορίας δίνουν ένα παράδειγμα γραμμάτων από φλοιό σημύδας - όπου το αγόρι Onfim απεικόνισε τον εαυτό του ως ιππέας που τρυπούσε ένα φίδι με ένα δόρυ. Μερικές φορές προτείνεται ότι αυτό το γράμμα είναι ένα φύλλο από το σχολικό του τετράδιο, δηλαδή ότι ακόμη και εκείνη την εποχή οι μαθητές είχαν τετράδια.

Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι βρέθηκαν πολλά γράμματα του Onfim και όχι μόνο το σχέδιο που κατέληξε στα σχολικά βιβλία. Αλλά αυτά είναι μεμονωμένα φύλλα φλοιού σημύδας, τα οποία δεν αποτελούσαν ποτέ φυσικά ένα ενιαίο σύνολο. Αυτές είναι οι διάφορες μαθητικές σημειώσεις του, αλλά όχι ένα τετράδιο.

Γενικά, υπήρχαν σημειωματάρια από φλοιό σημύδας. Μας έχουν φτάσει. Πιο συγκεκριμένα, έχουν φτάσει ξεχωριστά φύλλα, αλλά είναι σαφές ότι αρχικά ήταν ραμμένα σε ένα σημειωματάριο. Για παράδειγμα, υπάρχει μια καταγραφή απογευματινών προσευχών, είναι ένα τόσο μικρό βιβλίο που έχει όλα τα σημάδια ενός πραγματικού βιβλίου. Υπάρχει μια προφύλαξη οθόνης, υπάρχει μια γραμμή. Ή ιδού ένα κείμενο μαγικής φύσης, με το οποίο υπάρχουν ελληνικοί, κοπτικοί παραλληλισμοί, και γενικά αυτό το κείμενο, το λεγόμενο «Legend of Sisinium»* ( ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ο θρύλος των Σισινίων είναι μια συλλογή μαγικών κειμένων που υπήρχαν στις παραδόσεις πολλών λαών. Λέγεται έτσι με το όνομα ενός από τους χαρακτήρες, Σισίνια. Το κύριο περιεχόμενο είναι μαγικά ξόρκια που προστατεύουν τη μητέρα και το νεογέννητο από τις κακές δυνάμεις. - Σημείωση εκδ.). Ήταν επίσης γραμμένο σε φύλλα από φλοιό σημύδας ραμμένα σε ένα βιβλίο.

Νόβγκοροντ, 1280–1300
Βιβλίο με φλοιό σημύδας:
δύο προσευχές

- Και ανάμεσα στα γράμματα του φλοιού σημύδας, εκτός από το Onfim, υπήρχαν και άλλα παραδείγματα φοιτητικών σημειώσεων;

Υπήρχαν φυσικά. Παρεμπιπτόντως, είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε πώς οργανώθηκε τότε η δημοτική εκπαίδευση. Πρώτα μελετήσαμε το αλφάβητο και μάθαμε γράμματα. Τότε ο μαθητής άρχισε να γράφει τα λεγόμενα αποθήκες, δηλαδή συνδυασμούς φωνηέντων και συμφώνων. «Ba», «va», «ga», «da», «be», «ve», «ge», «de». Με άλλα λόγια, συλλαβές. Και μόνο τότε έφτασε στην ανάγνωση των κειμένων. Το παλιό ρωσικό αστάρι ήταν το Ψαλτήρι και το Βιβλίο των Ωρών* ( Το Ψαλτήρι είναι μια συλλογή ψαλμών που συνέθεσε ο Βασιλιάς Δαβίδ, ένα από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Το Βιβλίο των Ωρών είναι ένα βιβλίο που περιέχει τα κείμενα των αμετάβλητων προσευχών του καθημερινού λειτουργικού κύκλου. - Σημείωση εκδ.), τα κείμενα διαβάστηκαν από εκεί. Έτσι, βρέθηκαν πολλά φύλλα φλοιού σημύδας με γραμμένες «αποθήκες». Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος Onfim έχει περιπτώσεις όταν αρχίζει να γράφει ένα συνεκτικό κείμενο, για παράδειγμα, κάποιο είδος προσευχής: "σαν…" - και στη συνέχεια χάνεται γράφοντας συλλαβές που ξεκινούν με το γράμμα "e": "σαν be-ve-ge -de».

Σε ποιο βαθμό η μελέτη των γραμμάτων του φλοιού σημύδας άλλαξε τις ιδέες των ιστορικών για την αρχαία ρωσική εκπαίδευση;

Γενικά γνωρίζουμε ελάχιστα για αυτόν. Κρίνοντας από τα γράμματα του φλοιού της σημύδας, αυτή η εκπαίδευση ήταν της πιο στοιχειώδους φύσης, το αλφάβητο μαθεύτηκε μαζί με τα θεμελιώδη στοιχεία της Ορθόδοξης πίστης. Αλλά, γενικά, δεν γνωρίζουμε τίποτα για περαιτέρω στάδια. Υπάρχουν, ωστόσο, στοιχεία από τον Μητροπολίτη Kliment Smolyatich (12ος αιώνας)· ένα από τα έργα του αναφέρει την ύπαρξη της λεγόμενης «σχιδογραφίας» στη Ρωσία - αυτό είναι ήδη ένα πολύ προχωρημένο στάδιο της βυζαντινής μάθησης. Αυτό όμως ο Μητροπολίτης το αναφέρει ως είδος λιχουδιάς, μεγάλη σπανιότητα.

Μάθετε για την τύχη της αγελάδας του μοναστηριού

Νόβγκοροντ, 1420–1430
Περιεχόμενα: Από την Koshchei και τους sharecroppers (παρακαλώ δώστε άλογα)

- Έχουν διευρυνθεί οι ιδέες μας για την εκκλησιαστική ζωή της Αρχαίας Ρωσίας χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας;

Ναι, επεκτάθηκαν, αν και όχι αμέσως. Στην αρχή, όταν οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν μόνο στον ανασκαφικό χώρο Nerevsky στο Νόβγκοροντ, φαινόταν ότι τα γράμματα από φλοιό σημύδας ήταν ένα καθαρά κοσμικό φαινόμενο· δεν βρέθηκαν καθόλου κείμενα για εκκλησιαστικά θέματα. Αλλά στο χώρο της ανασκαφής Troitsky, όπου οι εργασίες συνεχίζονται από τη δεκαετία του 1970, η κατάσταση αποδείχθηκε εντελώς διαφορετική. Πάνω από το πέντε τοις εκατό των κειμένων που βρέθηκαν εκεί είναι εκκλησιαστικά κείμενα. Για παράδειγμα, εγγραφή εκκλησιαστικές αργίες, πέφτοντας το φθινόπωρο. Ή, για παράδειγμα, μια περίληψη του Πασχαλινού Όρθρου. Δηλαδή, αυτά ήταν, με σύγχρονους όρους, τα αρχεία εργασίας των ιερέων, που χρειάζονταν στη διακονία τους.

Ένα άλλο παράδειγμα, όχι από το Νόβγκοροντ, είναι μια επιστολή του Torzhok, η οποία είναι μια εκτενής αναφορά από μια διδασκαλία που πιθανότατα ανήκε στη γραφίδα του Αγίου Κυρίλλου του Τούροφ. Ο χάρτης γράφτηκε είτε στα τέλη του 12ου είτε στις αρχές του 13ου αιώνα. Ως προς το περιεχόμενο, αυτός είναι απλώς ένας μακρύς κατάλογος αμαρτιών. Πιθανότατα, προετοιμασία για κήρυγμα που επρόκειτο να διαβάσει ο ιερέας.

Σημειώνω ότι τέτοιες επιστολές δεν είναι πνευματικές πραγματείες, ούτε απόπειρες θρησκευτικής αυτοέκφρασης, αλλά καθαρά πρακτική, εφαρμοσμένη εκκλησιαστική γραφή.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα υπέροχο παράδειγμα όταν ένα απόσπασμα είναι γραμμένο με τον ίδιο χειρόγραφο εκκλησιαστικό ημερολόγιο, και μια επαγγελματική επιστολή από τον Λούντσλαβ προς το Χότεν. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι στην πρώτη περίπτωση ο ιερέας έκανε την ηχογράφηση για τον εαυτό του και στη δεύτερη ενήργησε ως γραφέας.

- Ήρθαν λοιπόν στον ιερέα και του ζήτησαν να βοηθήσει να γράψει ένα γράμμα;

Ακριβώς. Και αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι ένα χαρακτηριστικό της εκκλησιαστικής ζωής του Νόβγκοροντ - ο κλήρος και ο μοναχισμός δεν ζούσαν σε απομόνωση, αλλά δίπλα-δίπλα με τους λαϊκούς, επηρέασαν τους γείτονές τους και τους επηρέασαν επίσης με την έννοια της επιστολικής κουλτούρας. Για παράδειγμα, τα παλιά ρωσικά γράμματα φλοιού σημύδας ξεκινούν συχνά με τη λέξη «λατρεία» και τελειώνουν με «σε φιλώ». Οι αναφορές στις αποστολικές επιστολές είναι προφανείς («χαιρετήστε ο ένας τον άλλον με άγιο ασπασμό» - λόγια από την Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Ρωμαίους, 16 :16), και αυτή η παράδοση προέρχεται σαφώς από πνευματικό περιβάλλον.

Έχω ήδη αναφέρει τη θέση των ανασκαφών της Τριάδας. Θα προσθέσω ότι χωρίζεται στη μέση από την οδό Chernitsyna, και λέγεται έτσι γιατί από τον 12ο αιώνα υπήρχε η Μονή Βαρβαρίνης, μια από τις πιο γνωστές μοναστήρια. Βρισκόταν στη μέση της αστικής ανάπτυξης και σε καμία περίπτωση δεν χωριζόταν από τα γειτονικά εμπορικά και βογιάρικα κτήματα. Ανάμεσα στις επιστολές που βρέθηκαν στον ανασκαφικό χώρο της Τριάδας, υπάρχουν και κάποιες που γράφτηκαν ξεκάθαρα από μοναχές αυτής της μονής (να σας θυμίσω ότι παλιότερα οι καλόγριες ονομάζονταν chernitsy). Επιπλέον, αυτές είναι απλώς καθημερινές ηχογραφήσεις. Για παράδειγμα: "Όσο για το γεγονός ότι σου έστειλα τρεις περικοπές για τον πολεμιστή, τότε έλα γρήγορα", "μάθε αν ο Matvey είναι στο μοναστήρι;" (Ο Matvey, αν κρίνουμε από τα συμφραζόμενα, είναι ιερέας). Ή, ας πούμε, οι μοναχές ανησυχούν για την τύχη της αγελάδας του μοναστηριού: «Είναι υγιής η δαμαλίδα της Αγίας Βαρβάρας;»

Πρέπει να πούμε ότι τα γράμματα που βρέθηκαν σε αυτό το μέρος της πόλης χαρακτηρίζονται από συχνές αναφορές του Θεού σε σταθερές εκφράσεις: «Διαίροντας τον Θεό» (δηλαδή για χάρη του Θεού), «Πολεμώντας τον Θεό» (δηλαδή φοβηθείτε τον Θεό). Είναι πολύ πιθανό ότι ο λόγος για αυτό είναι η επιρροή του μοναστηριού στους γείτονές του.

Σημειώνω ότι εκείνη την εποχή ο κλήρος δεν αναγνώριζε ακόμη τον εαυτό του ως κάποιο είδος ειδικής τάξης· δεν υπήρχαν ακόμη ταξικά εμπόδια. Για παράδειγμα, έχω ήδη αναφέρει τον Olisey Grechin. Αυτή είναι μια καταπληκτική φιγούρα! Από τη μια είναι ιερέας, από την άλλη καλλιτέχνης και αγιογράφος και από την τρίτη μεγάλος διοικητής της πόλης, θα έλεγε κανείς, αξιωματούχος. Και καταγόταν από το βογιάρικο περιβάλλον του Νόβγκοροντ, αλλά ακολούθησε την πνευματική πορεία.

Εδώ είναι ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον παράδειγμα. Πρόκειται για μια επιστολή από φλοιό σημύδας από τις αρχές του 15ου αιώνα, μια επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Συμεών - μια σπάνια περίπτωση που όλα είναι γραμμένα με σαφές κείμενο στον τύπο της διεύθυνσης. «Ο Vladyka Simeon χτυπιέται με το μέτωπό του από μικρό σε μεγάλο από όλους τους κατοίκους της συνοικίας Rzhevsky και της αυλής της εκκλησίας Oshevsky». Η επιστολή είναι ένα αίτημα να διοριστεί ο Διάκονος Αλέξανδρος ως τοπικός ιερέας, υποστηρίζοντας ως εξής: «πριν ο πατέρας και ο παππούς του ψάλουν στην Παναγία του Θεού στο Oshev». Δηλαδή, σημαίνει ότι είχαν ιερατική δυναστεία, πρώτα ο παππούς αυτού του διακόνου Αλέξανδρος υπηρετούσε στην τοπική εκκλησία, μετά ο πατέρας του και τώρα, μετά το θάνατο του πατέρα του, η εκκλησία «στέκεται χωρίς ψάλλει», δηλαδή χωρίς λειτουργίες, και για την επανέναρξή τους είναι απαραίτητο να γίνει ο Αλέξανδρος ιερέας.

Κάπου διάβασα ότι ο κλήρος του Νόβγκοροντ δεν ενέκρινε πραγματικά τους ανθρώπους να γράφουν γράμματα πάνω στο φλοιό σημύδας - αυτό θεωρήθηκε ως κάποιο είδος βεβήλωσης της υψηλής τέχνης της γραφής, που έχει ιερό νόημα...

Αυτό είναι πολύ υπερβολικό. Στην πραγματικότητα, μιλάμε για ένα μόνο πρόσωπο που έζησε τον 12ο αιώνα, τον περίφημο Κίρικ του Νόβγκοροντ, ο οποίος κατέγραψε τις συνομιλίες του με τον επίσκοπο Νήφων. Και πραγματικά του έκανε μια ερώτηση: «Δεν είναι αμαρτία, Βλάντικα, να περπατάς πάνω στα γράμματα με τα πόδια σου, αν τα πετάξεις, αλλά τα γράμματα μπορούν να διαγραφούν;» Υπάρχει κάποια ανησυχία σε αυτό το θέμα. Επιπλέον, λαμβάνοντας υπόψη ότι τα ίδια τα κείμενα, που ήταν διάσπαρτα σε αφθονία στα πεζοδρόμια του Νόβγκοροντ, ήταν κατά 98% καθημερινά, βέβηλα, αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα με τον φόβο της βεβήλωσης ενός ιερού. Όχι, ο Kirik ανησυχούσε για το ίδιο το γεγονός ότι τα γράμματα ποδοπατούσαν. Τα γράμματα είναι σαν κάποιο είδος ιερής ουσίας. Αλλά, το σημαντικότερο, ο επίσκοπος δεν έδωσε καμία απάντηση σε αυτό. Όπως λέγεται, «έμεινε σιωπηλός». Προφανώς, ως πεφωτισμένος ιεράρχης με καλή ελληνική καταγωγή, ο Νήφων δεν έβλεπε τίποτα αμαρτωλό στην καθημερινή χρήση της γραφής.

Σχετικά με βαθιά προσωπική

Νόβγκοροντ, 1180–1200
Περιεχόμενα: Σχετικά με την πρόθεση να πάω σε προσκύνημα

Τα γράμματα του φλοιού σημύδας αντανακλούσαν κάποια ηθικά ζητήματα, τυχόν ανθρώπινες σχέσεις, θέματα δικαιοσύνης και αδικίας; Και αν ναι, ήταν αισθητή η επιρροή του Χριστιανισμού;

Υπήρχε επιρροή. Οι εκφράσεις "Για όνομα του Θεού", "να φοβάσαι τον Θεό" - εκείνες τις μέρες δεν ήταν απλώς σχήματα λόγου. Ή, για παράδειγμα, σε ένα γράμμα υπάρχει μια κρυφή απειλή: «αν δεν τα καταφέρεις (αν δεν κάνεις αυτό που σου ζήτησα), θα σου πω στην Παναγία, στην οποία ήρθες στην εταιρεία». Δηλαδή «Θα σε προδώσω στην Παναγία, στην οποία ορκίστηκες». Δηλαδή, μια άμεση, πολύ σκληρή και πολύ ρητορικά διατυπωμένη απειλή, που απευθύνεται αφενός στην εκκλησιαστική αρχή και αφετέρου στη βαθιά παγανιστική πρακτική του όρκου («rota»), ο οποίος είναι βαθιά ειδωλολατρικής καταγωγής. . Σε μια πρακτική που έχει ήδη ενταχθεί στη νέα χριστιανική ζωή. Αυτό είναι ένα παράδειγμα της βασικής χριστιανικής κουλτούρας.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι μια αξιοσημείωτη επιστολή του 11ου αιώνα που έγραψε μια νεαρή γυναίκα στον εραστή της. Κατηγορώντας τον, γράφει συγκεκριμένα: «μήπως σε πλήγωσα που σε έστειλα;» Ένας πολύ λεπτός συναισθηματικός τόνος, ακούγεται εντελώς μοντέρνο. Και η επιστολή τελειώνει με τις λέξεις: «Αν αρχίσεις να κοροϊδεύεις, τότε ο Θεός και η κακία μου θα σε κρίνουν». Αυτή η «αδυνατιά μου» είναι μια λογοτεχνική έκφραση που έχει μια γνωστή ελληνική πηγή. Μπορεί να βρεθεί, ας πούμε, στο Πατερικόν του Κιέβου-Πετσέρσκ του 13ου αιώνα, όπου ένας από τους συγγραφείς του, ο Επίσκοπος Σίμων, γράφει για τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει «την αναξιότητά μου». Και χρησιμοποιεί την ίδια έκφραση σε σχέση με τον εαυτό του Γυναίκα του Νόβγκοροντ XI αιώνα!

Ο παραλήπτης αυτής της επιστολής το έσκισε και, δένοντας λωρίδες από φλοιό σημύδας σε κόμπο, το πέταξε στο πεζοδρόμιο.

Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα «σχεσιακών» επιστολών - ας πούμε, μια επιστολή όπου ένας πατέρας δίνει οδηγίες στην κόρη του: θα ήταν καλύτερο για σένα να ζεις με τον αδερφό σου, αλλά με κάποιο τρόπο επικοινωνείς μαζί του μέσω της βίας. Και όλα αυτά φέρουν ξεκάθαρα το αποτύπωμα της χριστιανικής ηθικής.

Υπάρχουν όμως και κείμενα, θα λέγαμε, με το αντίθετο πρόσημο – δηλαδή μαγικό περιεχόμενο. Πρόκειται για συνωμοσίες, έχουν βρεθεί καμιά δεκαριά από αυτές. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια συνωμοσία κατά του πυρετού: «Μακρινοί άγγελοι, μακρινοί αρχάγγελοι, απελευθερώστε τον δούλο του Θεού Μιχαία από το ταρακούνημα με τις προσευχές της Παναγίας του Θεού». Υπάρχουν λίγο λιγότερα από μια ντουζίνα τέτοια κείμενα, περίπου ίσα με τις κανονικές προσευχές και τα αποσπάσματά τους. Αλλά πρέπει, φυσικά, να λάβουμε υπόψη ότι τα ίδια τα χριστιανικά κείμενα, κατ' αρχήν, είχαν λιγότερες πιθανότητες να διατηρηθούν στον φλοιό σημύδας. Κανείς δεν θα τα πετούσε, τα φρόντιζαν - και ό,τι ήταν προσεκτικά αποθηκευμένο τελικά πέθαινε στις πυρκαγιές. Οι συνωμοσίες εκλαμβάνονταν ως κάτι λειτουργικό, όχι ιδιαίτερα πολύτιμο. Χρησιμοποιήθηκαν και πετάχτηκαν.

Αυτό είναι το παράδοξο: ό,τι ήταν αποθηκευμένο πέθανε, αλλά αυτό που πετάχτηκε έμεινε. Υπήρχε γραφή από φλοιό σημύδας, που ήταν σχεδιασμένη για μακροχρόνια χρήση, η οποία αποθηκεύτηκε προσεκτικά - και που, ακριβώς για αυτόν τον λόγο, δεν έφτασε σχεδόν ποτέ σε εμάς. Εδώ είναι η πιο σπάνια εξαίρεση - ένα μεγάλο έγγραφο, μήκους 60 cm. Αυτή είναι η διδασκαλία μιας γυναίκας, διατηρεί τον τύπο διεύθυνσης "από τη Μάρθα", διατηρείται η μορφή "έγραψε" (δηλαδή τονίζεται ότι αυτό είναι απόσπασμα από κάποια πηγή). Και μετά υπάρχουν πρακτικές οδηγίες όπως «πήγαινε για ύπνο αργά, σήκω νωρίς», οδηγίες για το αλάτισμα ψαριών και στο τέλος για τους γονείς: εάν είναι ήδη ανίκανοι, τότε βρείτε έναν μισθωτό για αυτούς. Δηλαδή, αυτός είναι ο προκάτοχος του φλοιού σημύδας του "Domostroy" και η συγγραφέας είναι γυναίκα.

Γενικά, μόνο χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας μάθαμε ότι στην Αρχαία Ρωσία οι γυναίκες δεν ήταν καθόλου σκοτεινές και αναλφάβητες. Υπάρχουν πολλοί από αυτούς μεταξύ των συγγραφέων των γραμμάτων από φλοιό σημύδας.

- Είναι πάντα εύκολο να καταλάβεις περί τίνος πρόκειται; μιλάμε γιασε ένα γράμμα από φλοιό σημύδας;

Αυτό είναι γενικά ένα πρόβλημα: τι σημαίνει να κατανοείς σωστά ένα κείμενο; Συμβαίνει, και πολύ συχνά, να είμαστε σίγουροι για τα γράμματα, στο να τα χωρίζουμε σε λέξεις (να σας υπενθυμίσω ότι στα αρχαία ρωσικά κείμενα οι λέξεις δεν χωρίζονταν πάντα με κενά), αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνουμε πραγματικά περί τίνος πρόκειται. Ας πάρουμε αυτό το παράδειγμα: πάρτε 11 hryvnia από την Timoshka για ένα άλογο, καθώς και ένα έλκηθρο, ένα γιακά και μια κουβέρτα. Τι σημαίνει αυτό το αίτημα; Η πράξη βρέθηκε πριν από περίπου σαράντα χρόνια, αλλά μόλις πρόσφατα καταλάβαμε τι ήταν το θέμα: το άλογο είχε φύγει, ο Timoshka είχε καταστρέψει το άλογο και χρειαζόμασταν να λάβουμε χρηματική αποζημίωση και την υπόλοιπη περιουσία από αυτόν για αυτό. Δηλαδή, δεν αρκεί να κατανοήσετε το κείμενο, πρέπει επίσης να ανακατασκευάσετε το πλαίσιο, και αυτό είναι ένα ξεχωριστό, πολύ ενδιαφέρον πεδίο έρευνας.

- Υπάρχουν στερεότυπα για τα γράμματα από φλοιό σημύδας;

Ναι, υπάρχουν. Και αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η άποψη ότι στο Νόβγκοροντ (και στην Αρχαία Ρωσία γενικά) όλοι ήταν εγγράμματοι. Φυσικά αυτό δεν είναι αλήθεια. Το γράψιμο, ειδικά τις πρώτες μέρες, είχε ακόμα ελιτίστικο χαρακτήρα. Αν χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο από τις ανώτερες τάξεις, αλλά και από τους απλούς ανθρώπους, δεν προκύπτει από αυτό ότι όλοι οι έμποροι ή οι τεχνίτες ήταν εγγράμματοι. Δεν μιλάω καν για το γεγονός ότι βρίσκουμε γράμματα από φλοιό σημύδας στις πόλεις. Στον αγροτικό πληθυσμό, το ποσοστό αλφαβητισμού ήταν πολύ χαμηλότερο.

- Από πού προκύπτει το συμπέρασμα ότι, τουλάχιστον στον αστικό πληθυσμό, ο αλφαβητισμός δεν ήταν καθολικός;

Όταν μελετάμε γράμματα από φλοιό σημύδας, προσπαθούμε φυσικά να συγκρίνουμε τους χαρακτήρες τους με ιστορικά πρόσωπα που αναφέρονται στα χρονικά. Έτσι, δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που μπορούμε να αποδείξουμε ότι το άτομο για το οποίο γράφεται στο γράμμα του φλοιού σημύδας είναι ακριβώς το άτομο για το οποίο γράφεται στο χρονικό. Τώρα φανταστείτε ότι όλοι είναι εγγράμματοι, όλοι γράφουν γράμματα από φλοιό σημύδας. Στην περίπτωση αυτή, η πιθανότητα μιας τέτοιας ταυτοποίησης θα ήταν αμελητέα. Έτσι, ένα τόσο υψηλό ποσοστό συμπτώσεων μεταξύ των χαρακτήρων του «φλοιού σημύδας» και εκείνων στα χρονικά μπορεί να εξηγηθεί μόνο από το γεγονός ότι ο κύκλος των εγγράμματων ανθρώπων ήταν περιορισμένος. Άλλο είναι ότι αυτός ο κύκλος δεν έκλεισε, ότι περιελάμβανε άτομα από διαφορετικές τάξεις και ότι σταδιακά επεκτάθηκε.

Υπάρχει ένα άλλο σημαντικό σημείο: οι εγγράμματοι άνθρωποι δεν έγραφαν πάντα γράμματα προσωπικά· μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν το έργο των γραφέων (που συχνά ήταν κληρικοί). Για παράδειγμα, έχουμε έναν τόσο υπέροχο χαρακτήρα στα γράμματα του φλοιού σημύδας, το όνομά του είναι Πέτρος και τον ταυτίζουμε με τον Peter Mikhalkovich, γνωστό από τα χρονικά, ο οποίος πάντρεψε την κόρη του με τον πρίγκιπα Mstislav Yuryevich - τον γιο του Yuri Dolgoruky. Από αυτό λοιπόν ο Πέτρος βγήκαν συνολικά 17 κείμενα... γραμμένα με διαφορετικούς χειρόγραφους. Ίσως κάποια από αυτά τα έγραψε με το χέρι του, αλλά γενικά, ένα άτομο τόσο υψηλής κοινωνικής θέσης έχει μαζί του ικανούς υπηρέτες και τους υπαγορεύει. Όντας ο εαυτός του, πιθανότατα, εγγράμματος.

- Πόσα γράμματα από φλοιό σημύδας πιστεύετε ότι παραμένουν ακόμη ανεσκαμμένα;

Νομίζω ότι το λάδι θα τελειώσει πολύ νωρίτερα από τα γράμματα του φλοιού της σημύδας. Αν τα πράγματα συνεχίσουν με τον ίδιο ρυθμό όπως τώρα, τότε θα έχουμε αρκετή δουλειά για 500 χρόνια. Είναι αλήθεια ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή εμείς οι ίδιοι θα είμαστε ήδη φιγούρες του μακρινού παρελθόντος.

Στο κεφαλόδεσμο: Πιστοποιητικό του αγοριού Onfim: θραύσματα λειτουργικών κειμένων, XIII αιώνας. (θραύσμα)

Οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν στο Νόβγκοροντ στην επικράτεια του αρχαίου Κρεμλίνου το 1951 έδωσαν στην πόλη ένα εκπληκτικό εύρημα - τα πρώτα γράμματα από φλοιό σημύδας. Αυτός που τα βρήκε δεν ήταν επαγγελματίας επιστήμονας. Το εύρημα ανακαλύφθηκε από τη Nina Akulova, η οποία εργαζόταν με μερική απασχόληση σε ανασκαφές.

Από τότε, όπου υπήρχε παλαιότερα ένα αρχαίο ρωσικό κράτος, έχουν βρεθεί περισσότερα από 1000 τέτοια αντικείμενα. Το κοινό τους " λεξικό«Υπερβαίνει τις 15.000 λέξεις. Μέχρι να ανακαλυφθούν τα πρώτα τέτοια έγγραφα, πίστευαν ότι οι κάτοικοι της Αρχαίας Ρωσίας ήταν αναλφάβητοι. Αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι όχι μόνο γυναίκες και άνδρες, αλλά και παιδιά μπορούσαν να γράψουν. Η ανακάλυψη μπόρεσε να αλλάξει εντελώς τις απόψεις για τον πολιτισμό και την ιστορία μας. Άνοιξε μια σειρά από επιστημονικούς κλάδους, όπως η γλωσσολογία και η μελέτη πηγών.

Το πρώτο γράμμα από φλοιό σημύδας γράφτηκε με το δικό του χέρι από έναν κοινό που ζούσε στο Νόβγκοροντ. Αυτό έγινε τον 15ο αιώνα. Ωστόσο, έχουν βρεθεί και παλαιότερα ευρήματα. Το πιστοποιητικό είναι το εξής: ένα μακρόστενο φύλλο φλοιού σημύδας, κομμένο στις άκρες, μήκους 15-40 cm και πλάτους άνω των 2 cm. Για να γράψετε στο φλοιό σημύδας, χρειαζόσασταν μια ειδική γραφίδα (ονομαζόταν επίσης "έγραψε"). Το κόκκαλο ή το μεταλλικό άκρο του οργάνου έγραφε γράμματα στη μαλακή επιφάνεια του γράμματος. Έγραψαν στην ελαφριά εσωτερική πλευρά του φλοιού σημύδας. Έχουν διασωθεί ορισμένα έγγραφα όπου έγιναν καταχωρήσεις και στις δύο πλευρές.

Βασικά, η χρήση επιστολών περιοριζόταν σε καθημερινά αρχεία που αφορούσαν νομισματικά ζητήματα. Στο φλοιό της σημύδας γράφονταν διαθήκες, καταγγελίες, εκποιητικά, κάθε είδους αποδείξεις και δικαστικά πρακτικά, καθώς και απλά πληροφοριακά μηνύματα. Τα γράμματα από φλοιό σημύδας μερικές φορές παρουσιάζουν πραγματικές εκπλήξεις στους επιστήμονες. Είναι γνωστό ότι υπάρχουν πολλά έγγραφα, εκπληκτικά σε περιεχόμενο, στα οποία διατηρήθηκαν παιδικές σημειώσεις και ζωγραφιές ενός 7χρονου αγοριού ονόματι Onfim, που ήρθαν σε εμάς από τα μέσα του 13ου αιώνα. Σύμφωνα με ερευνητές, το παιδί, που γεννήθηκε το 1256, έμαθε τη συγγραφική ικανότητα από μικρή ηλικία. Ουσιαστικά αποδεικνύεται ότι αυτό βιβλία μελέτης, και ο νεαρός Νοβγκοροντιανός κατέκτησε το αλφάβητο σε αυτά. Αρκετοί χάρτες (υπάρχουν 12) έχουν σχέδια που απεικονίζουν κυρίως ιππείς και λογχοφόρους.

Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει: αυτό το παιδί είναι μια ιδιοφυΐα που δείχνει ενδιαφέρον για το σχέδιο και τη γραφή, ή ίσως σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους η πρωτοβάθμια εκπαίδευση ήταν καθολική, και τα γράμματα του φλοιού σημύδας του Onmif είναι απλώς η μόνη πηγή που έχει φτάσει σε εμάς. Δυστυχώς, τίποτα δεν είναι γνωστό για την περαιτέρω τύχη του αγοριού.

Ο φλοιός σημύδας αποδείχθηκε ότι δεν ήταν το πιο επιτυχημένο υλικό που προορίζεται για μακροπρόθεσμη αποθήκευση πληροφοριών. Τα ειλητάρια έσπασαν, ράγισαν και υπέφεραν από ατελείωτες και εκτεταμένες πυρκαγιές. Ένας τεράστιος αριθμός γραμμάτων από φλοιό σημύδας, δυστυχώς, δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα· έχει απομείνει μόνο ένα μικρό μέρος από αυτά, το οποίο έχει γίνει γνωστό στην επιστήμη.

Τα τελευταία 60 χρόνια, πολλοί ιστορικοί και φιλόλογοι έχουν αφιερώσει όλες τις προσπάθειές τους στη μελέτη των γραμμάτων του φλοιού σημύδας, ως αποτέλεσμα των οποίων ορισμένες μελέτες έχουν αποφέρει εκπληκτικά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, έγινε γνωστό για την ύπαρξη ενός αυστηρού συστήματος ορθογραφίας και γραμματικής από τον 12ο αιώνα· περισσότερο από το 90% των κειμένων γράφτηκαν χωρίς ούτε ένα λάθος.

Γνώριζαν για γράμματα από φλοιό σημύδας πριν από τις ανακαλύψεις των αρχαιολόγων;

Αυτοί ήξεραν. Μερικοί αρχαίοι Ρώσοι συγγραφείς ανέφεραν για βιβλία που γράφτηκαν «όχι σε χαρατίγια (κομμάτια από ειδικά ντυμένα δέρματα προβάτου), αλλά σε φλοιό σημύδας». Επιπλέον, η παράδοση των Παλαιών Πιστών του 17ου-19ου αιώνα ήταν γνωστό ότι αντιγράφει ολόκληρα βιβλία σε στρώματα φλοιού σημύδας.

Πότε βρέθηκε το πρώτο γράμμα;

Η αρχαιολογική αποστολή του Νόβγκοροντ με επικεφαλής τον Άρτεμι Αρτσιχόφσκι εργάστηκε στο Νόβγκοροντ από τη δεκαετία του 1930 και βρήκε, μεταξύ άλλων, γραφή - αιχμηρές μεταλλικές ή οστέινες ράβδους με τις οποίες γδάρονταν γράμματα στο φλοιό σημύδας. Είναι αλήθεια ότι στην αρχή τα γραπτά μπερδεύονταν με καρφιά.

Κατά τη διάρκεια της φασιστικής κατοχής, οι αρχαιολογικές ανασκαφές στο Νόβγκοροντ έπρεπε να περιοριστούν· ξεκίνησαν ξανά μόνο προς τα τέλη της δεκαετίας του 1940.

Ποιος βρήκε το πρώτο γράμμα;

Νοβγκορόντκα Νίνα Οκούλοβα, που ήρθε να εργαστεί με μερική απασχόληση σε μια αρχαιολογική αποστολή κατά τη διάρκεια της άδειας μητρότητας. Έλαβε ένα έπαθλο εκατό ρούβλια για το εύρημα της.

Η ανακάλυψη των γραμμάτων είναι ένα μοναδικό γεγονός ή βρίσκονται συχνά;

Σχετικά συχνά. Ήδη το καλοκαίρι του 1951, εκτός από το γράμμα Νο. 1, βρέθηκαν άλλα εννέα γράμματα. Στη συνέχεια ο αριθμός τους κυμαινόταν από μηδέν έως πάνω από εκατό ετησίως, ανάλογα με τα αρχαιολογικά στρώματα που μελετήθηκαν.

Είναι αλήθεια ότι γράμματα από φλοιό σημύδας βρίσκονται μόνο στο Βελίκι Νόβγκοροντ;

Οχι. Εκτός από το Veliky Novgorod, όπου έχουν ήδη βρεθεί 1064 γράμματα, γράμματα από φλοιό σημύδας βρέθηκαν στο Staraya Russa (45), Torzhok (19), Smolensk (16), Pskov (8), Tver (5), Μόσχα (3) και άλλες πόλεις.

Υπάρχουν περισσότερα γράμματα στο Νόβγκοροντ. Οι Νοβγκοροντιανοί ήξεραν να γράφουν πιο συχνά από άλλους;

Εντελώς προαιρετικό. Απλώς στο Νόβγκοροντ η διατήρηση των γραμμάτων ευνοείται από τις ιδιαιτερότητες της ζωής και του εδάφους.

Για να επιβιώσει ο εύθραυστος φλοιός σημύδας για αρκετούς αιώνες, πρέπει να τοποθετηθεί σε συνθήκες όπου δεν θα καταστραφεί από το νερό και τον αέρα. Δεν είναι τυχαίο ότι τα περισσότερα από τα έγγραφα που βρέθηκαν ήταν ιδιωτικές επιστολές ή προσχέδια εγγράφων - λογαριασμοί πώλησης, αποδείξεις, διαθήκες (μερικές φορές προηγουμένως καταστράφηκαν - κομμένα σε κομμάτια). Προφανώς, οι δίσκοι που είχαν γίνει περιττοί απλώς πετάχτηκαν στο δρόμο, όπου έπεσαν κάτω από ένα φρέσκο ​​στρώμα χώματος και σκουπιδιών.

Σημαντικό ρόλο στην ανακάλυψη των γραμμάτων παίζει η διατήρηση του αρχαιολογικού στρώματος του XI-XIII αιώνα στο Νόβγκοροντ. Δυστυχώς, μετά από πολυάριθμες ανακατασκευές ανά τους αιώνες, δεν υπάρχουν πολλές πόλεις που έχουν το ίδιο χαρακτηριστικό.

Ποιος ηγείται των ανασκαφών;

Αρχαιολογική αποστολή του Νόβγκοροντ του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, καθώς και αποστολές επιστημονικών ινστιτούτων. Μαθητές και μαθητές συμμετέχουν ευρέως στις ανασκαφές.

Ποιοι είναι οι πιο διάσημοι επιστήμονες που ασχολούνται με τον αλφαβητισμό;

Ακαδημαϊκός Artemy Vladimirovich Artsikhovsky(1902-1978) - ο πρώτος επικεφαλής του τμήματος αρχαιολογίας που αποκαταστάθηκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας (1939), στη συνέχεια (1952-1957) - κοσμήτορας της σχολής ιστορίας, ιδρυτής και επικεφαλής της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ (1932-1962), ο πρώτος εκδότης εγγράφων από φλοιό σημύδας. Εισήγαγε ένα γενικό μάθημα αρχαιολογίας στο πανεπιστημιακό πρόγραμμα σπουδών, που αναπτύχθηκε γενική μεθοδολογίαανάλυση του πολιτισμικού στρώματος.

Ακαδημαϊκός Βαλεντίν Λαυρέντιεβιτς Γιάνιν(1929) – επικεφαλής της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ (από το 1963), επικεφαλής του Τμήματος Αρχαιολογίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας (από το 1978), ειδικός στην αρχαία ρωσική νομισματική. Για πρώτη φορά χρησιμοποίησε γράμματα από φλοιό σημύδας ως ιστορική πηγή.

Ανέπτυξε μια μεθοδολογία για ολοκληρωμένη μελέτη πηγών, στην οποία η ανάλυση γίνεται ταυτόχρονα με βάση γραπτές πηγές, αρχαιολογικά ευρήματα, νομίσματα και σφραγίδες που βρέθηκαν και μνημεία τέχνης.

Ανέπτυξε λεπτομερώς την τοπογραφία, την ιστορία των σχέσεων veche και το νομισματικό σύστημα του αρχαίου Novgorod.

Ακαδημαϊκός Αντρέι Ανατόλιεβιτς Ζαλίζνιακ(1935) – γλωσσολόγος, από το 1982 μελετά τη γλώσσα των γραμμάτων του Νόβγκοροντ. Καθιέρωσε τα χαρακτηριστικά της παλαιάς διαλέκτου του Νόβγκοροντ και, γενικά, τα χαρακτηριστικά της παλαιάς ρωσικής γλώσσας. Γνωστός για τις διαλέξεις του για έγγραφα φλοιού σημύδας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

Πώς μοιάζει η ανασκαφή;

Η ανασκαφή είναι μικρή - αρκετές εκατοντάδες τετραγωνικά μέτρατην περιοχή στην οποία η αποστολή πρέπει να μελετήσει το πολιτιστικό στρώμα σε ένα καλοκαίρι ή σε αρκετές αρχαιολογικές περιόδους.

Το κύριο έργο της αποστολής είναι να σηκώσει σταδιακά, στρώμα-στρώμα, το χώμα από το εργοτάξιο και να μελετήσει όλα όσα βρίσκονται σε διαφορετικά στρώματα: θεμέλια σπιτιών, αρχαία πεζοδρόμια, διάφορα αντικείμενα που χάθηκαν ή πετάχτηκαν από τους κατοίκους με τα χρόνια.

Η ιδιαιτερότητα του έργου των αρχαιολόγων βασίζεται στο γεγονός ότι στην αρχαιότητα δεν πραγματοποιούνταν ανασκαφικές εργασίες μεγάλης κλίμακας - ανασκαφή ή, αντίθετα, πλήρωση εδάφους -, επομένως όλα τα ίχνη ζωής και δραστηριότητας παρέμειναν ακριβώς εκεί, κάτω από τα πόδια των ανθρώπων.

Για παράδειγμα, καινούργιο σπίτιθα μπορούσε να χτίσει στις κορώνες από τα καμένα, αποσυναρμολογώντας τα πάνω απανθρακωμένα κούτσουρα. Μια φορά κάθε τριάντα με σαράντα χρόνια στο Νόβγκοροντ, ξαναχτίζονταν ξύλινα πεζοδρόμια - ακριβώς πάνω από τις παλιές σανίδες. Τώρα που η χρονολόγηση αυτών των έργων είναι καλά μελετημένη, μπορούν εύκολα να χρονολογηθούν από το στρώμα του πεζοδρομίου πάνω στο οποίο βρέθηκε το αντικείμενο ή το γράμμα.

Το πάχος του πολιτιστικού στρώματος σε ορισμένα σημεία στο Νόβγκοροντ φτάνει τα επτά μέτρα. Επομένως, μια πλήρως ανασκαμμένη εκσκαφή είναι μια τρύπα κατάλληλου βάθους. σε αυτό, οι αρχαιολόγοι αφαίρεσαν, κοσκίνισαν και μελέτησαν όλα τα ανώτερα στρώματα και έφτασαν στην ηπειρωτική χώρα - ένα στρώμα στο οποίο δεν υπάρχουν πλέον ίχνη ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας. Η ήπειρος του Νόβγκοροντ αντιστοιχεί στη δεκαετία του 20 και του 30 του 10ου αιώνα.

Τι έγραφαν στα γράμματα;

Τα γράμματα είναι τρέχουσα επαγγελματική και καθημερινή αλληλογραφία. Σε αντίθεση με τα επίσημα έγγραφα - πριγκιπικά διατάγματα, χρονικά, πνευματική λογοτεχνία - οι συγγραφείς των οποίων υπέθεσαν ότι τα έργα τους θα ζούσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι επιστολές λένε για την καθημερινή και ανεπίσημη ζωή των αρχαίων Ρώσων.

Χάρη στις επιστολές, ήταν δυνατό να μελετηθεί λεπτομερώς η γενεαλογία των βογιαρικών οικογενειών του αρχαίου Νόβγκοροντ (υπάρχουν πολλές διαθήκες μεταξύ των εγγράφων) και να κατανοηθεί η γεωγραφία των εμπορικών σχέσεών του (υπάρχουν λογαριασμοί πώλησης και αποδείξεις). Από τα γράμματα μάθαμε ότι οι γυναίκες στην Αρχαία Ρωσία ήξεραν να γράφουν και ήταν αρκετά ανεξάρτητες (υπάρχουν γράμματα στα οποία δίνονται εντολές στους συζύγους για τις δουλειές του σπιτιού). Τα παιδιά στην Αρχαία Ρωσία συνήθως μάθαιναν να γράφουν στην ηλικία των δέκα έως δεκατριών ετών, αλλά μερικές φορές νωρίτερα (υπάρχουν βιβλία αντιγραφής και απλώς σκαριφήματα).

Τα πνευματικά γραπτά και οι προσευχές καταλαμβάνουν πολύ μικρότερη θέση στα γράμματα - προφανώς, πιστεύεται ότι είχαν θέση στα εκκλησιαστικά βιβλία, αλλά υπήρχαν συνωμοσίες.

Τα πιο ενδιαφέροντα πιστοποιητικά

Τα πιστοποιητικά 199-210 και 331 είναι βιβλία αντιγράφων και σχέδια του αγοριού του Νόβγκοροντ Onfim, που έζησε τον 13ο αιώνα.

Από τα γράμματα είναι γνωστό ότι ο Onfim ήταν περίπου επτά ετών και μόλις μάθαινε να γράφει. Μέρος των επιστολών είναι τα βιβλία αντιγραφής του Onfim, ο οποίος μελέτησε σύμφωνα με την παραδοσιακή αρχαία ρωσική μέθοδο - πρώτα έγραψε συλλαβές, μετά μικρά κομμάτια προσευχών από το Ψαλτήρι και μεμονωμένες φόρμουλες επιχειρηματικών εγγράφων. Στον ελεύθερο χρόνο του κατά τη διάρκεια του μαθήματος, ο Onfim σχεδίαζε - για παράδειγμα, απεικόνιζε τον εαυτό του ως πολεμιστή.

Πιστοποιητικό 752. Ερωτικό γράμμα από ένα κορίτσι του 11ου αιώνα:

«Σας έστειλα τρεις φορές. Τι κακό έχεις εναντίον μου που δεν ήρθες σε μένα αυτή την εβδομάδα; Και σε αντιμετώπισα σαν αδερφό! Αλήθεια σε προσέβαλα που σου έστειλα; Αλλά βλέπω ότι δεν σου αρέσει. Αν σε ένοιαζε, θα είχες ξεφύγει κάτω από τα ανθρώπινα μάτια και θα είχες ορμήσει... θέλεις να σε αφήσω; Ακόμα κι αν σε προσέβαλα λόγω της έλλειψης κατανόησης, αν αρχίσεις να με κοροϊδεύεις, άσε τον Θεό κι εγώ να σε κρίνουμε».

• Ως διαφήμιση: Το καλοκαίρι είναι μια παραδοσιακή περίοδος διακοπών και κατασκηνώσεων. Εάν χρειάζεστε αθλητικά παπούτσια, μπορείτεαγοράστε αθλητικά παπούτσια Ουκρανίας για γυναίκες σε αυτόν τον ιστότοπο γρήγορα και οικονομικά.

Από τότε που βρέθηκε το πρώτο γράμμα από φλοιό σημύδας στο Νόβγκοροντ, οι ιστορικοί έχουν συλλέξει μια ολόκληρη βιβλιοθήκη κειμένων για το φλοιό σημύδας, τα οποία έλεγαν πολλά για τη ζωή της μεσαιωνικής Ρωσίας .

Το πρώτο έγγραφο φλοιού σημύδας που βρέθηκε από την αποστολή του καθηγητή Artemy Artsikhovsky στο Νόβγκοροντ το 1951 / RIA Novosti

Εκείνη την ημέρα, 26 Ιουλίου 1951, μέλη της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ εργάζονταν στον νέο χώρο ανασκαφής Nerevsky, στο κέντρο της πόλης, βόρεια του Κρεμλίνου. Στρώμα-στρώμα σήκωσαν τα πεζοδρόμια της αρχαίας οδού Σερφ, ελπίζοντας να βρουν κάτι κάτω από τις μαυρισμένες άκρες. Ένας 30χρονος εργάτης από το εργοστάσιο επίπλων του Νόβγκοροντ εργάστηκε επίσης εδώ. Νίνα Ακούλοβα, που αποφάσισε να κερδίσει επιπλέον χρήματα στις ανασκαφές. Ήταν αυτή που είδε ένα σφιχτά τυλιγμένο κομμάτι φλοιού σημύδας στο κενό ανάμεσα στα κούτσουρα και ήταν έτοιμο να το πετάξει στην άκρη ως περιττό σκουπίδι, αλλά από περιέργεια το ξεδίπλωσε.

Εκατό ρούβλια ανά φλοιό σημύδας

Γράμματα χαράχτηκαν στο βρώμικο φλοιό και η Νίνα κάλεσε τον υπεύθυνο του ιστότοπου για κάθε ενδεχόμενο. Γκάιντα Αβντουσίν. Βλέποντας το εύρημα, έμεινε άφωνη και όταν συνήλθε, έτρεξε πίσω από τον επικεφαλής της αποστολής, τον καθηγητή Artsikhovsky. Ο Άρτεμι Βλαντιμίροβιτς, επίσης, δεν μπορούσε να πει λέξη στην αρχή και μετά φώναξε με φωνή που δεν ήταν δική του: «Βραβείο - εκατό ρούβλια! Περίμενα αυτό το εύρημα 20 χρόνια!»

Η Nina Fedorovna δεν αντάλλαξε ποτέ το ροζ χαρτονόμισμα των εκατό δολαρίων με το πορτρέτο του Λένιν: το κράτησε προσεκτικά όλη της τη ζωή. Και όταν πέθανε, το ίδιο γράμμα από φλοιό σημύδας, που έμεινε στην ιστορία ως Νο. 1, απεικονίστηκε στο ταφικό μνημείο της. Ο Artsikhovsky έψαχνε στην πραγματικότητα για φλοιό σημύδας με γραπτά από το 1932, όταν ήταν επικεφαλής των ανασκαφών στο Νόβγκοροντ. Εμπνεύστηκε από δεδομένα από πηγές: για παράδειγμα, τον 12ο αιώνα, ο μοναχός του μοναστηριού του Novgorod St. προβληματισμός για το αν αυτό ήταν αμαρτία. Κανείς δεν θα είχε πετάξει πανάκριβη περγαμηνή ή το σπάνιο τότε χαρτί, πράγμα που σημαίνει ότι πιθανότατα μιλούσαμε για φλοιό σημύδας - φθηνό και προσιτό σε όλους. Και ήδη τον 15ο αιώνα, εκκλησιαστής, Ορθόδοξος θεολόγος Ιωσήφ Βολότσκιέδειξε ευθέως ότι στη Μονή Τριάδας (τώρα Λαύρα Τριάδας-Σεργίου) «τα βιβλία δεν είναι σε χάρτες, αλλά σε φλοιό σημύδας». Πολύ αργότερα, στα τέλη του 19ου αιώνα, ένας λάτρης του Νόβγκοροντ των αρχαιοτήτων, ένας εξαιρετικός τοπικός ιστορικός Βασίλι ΠερεντόλσκιΒρήκα αρκετά από αυτά τα γράμματα και τα έδειξα σε όλους στο μουσείο του σπιτιού μου. Αλλά τότε η επιστήμη δεν εκτίμησε αυτά τα ευρήματα: όταν η συλλογή διευθετήθηκε μετά τον θάνατο του συλλέκτη, τα γράμματα απλώς πετάχτηκαν έξω. Οι συμμετέχοντες στις πρώτες αρχαιολογικές αποστολές στο Νόβγκοροντ θεωρούσαν τυλιγμένα κομμάτια φλοιού σημύδας ως πλωτήρες και τη γραφή - μυτερά ραβδιά με τα οποία γρατσούνιζαν τα γράμματα - σαν ένα σουβλί παπουτσιών.

Ο Artsikhovsky σκέφτηκε διαφορετικά: από την άποψή του, στην εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, ο φλοιός σημύδας ήταν ένα κοινό υλικό για τη γραφή. Κοινό, αλλά πολύ εύθραυστο: μόνο στο ελώδες έδαφος του Νόβγκοροντ μπορούσε να επιβιώσει για αιώνες. Είναι αλήθεια ότι και εδώ οι λωρίδες του φλοιού ήταν στριμωγμένες με τέτοιο τρόπο που ήταν πολύ δύσκολο να τις ξετυλίξεις χωρίς ζημιά. Ο αναστηλωτής της αποστολής βοήθησε Αλεξέι Κιριάνοφ, που έπλυνε το γράμμα που βρήκε η Ακούλοβα ζεστό νερόμε σόδα, και μετά το πίεσε ανάμεσα σε δύο ποτήρια.

Με αυτή τη μορφή μεταφέρθηκε στη Μόσχα στην Ακαδημία Επιστημών. Μιχαήλ Τιχομίροφ, ειδικός στην αρχαία ρωσική γραφή. Διαπίστωσε ότι το κείμενο, που γράφτηκε στα τέλη του 14ου αιώνα, περιέχει έναν κατάλογο φόρων που πλήρωναν οι αγρότες σε τρεις γαιοκτήμονες: τον Θωμά, την Εύα και τον Τιμόθεο. Ο Artsikhovsky ήταν σίγουρος ότι θα υπήρχαν άλλα πιστοποιητικά και δεν έκανε λάθος. Πριν από το τέλος της σεζόν, άλλα οκτώ από αυτά βρέθηκαν στην περιοχή της ανασκαφής Nerevsky: ένα δελτίο εγκατάλειψης, αλληλογραφία εμπόρων για προμήθειες μπύρας, ένα παράπονο από μια γυναίκα ονόματι Gostyata, την οποία έδιωξε ο σύζυγός της... Το δέκατο νούμερο ήταν μια αλατιέρα από φλοιό σημύδας, στο χείλος της οποίας διαβάστηκε ένας γρίφος:

«Υπάρχει μια πόλη μεταξύ ουρανού και γης, και ένας πρεσβευτής ταξιδεύει σε αυτήν χωρίς μονοπάτι, ο ίδιος είναι βουβός, κουβαλώντας ένα άγραφο γράμμα».

Έπρεπε να παλέψω για να καταλάβω την απάντηση: προφανώς, μιλάμε για την Κιβωτό του Νώε, όπου ένα περιστέρι έφερε ένα κλαδί ελιάς - σημάδι του τέλους του κατακλυσμού. Αλλά υπήρχαν ακόμα πολλά μυστήρια κρυμμένα στη γη του Νόβγκοροντ...

Ανεκτίμητος θησαυρός

Οι ιστορικοί ήταν χαρούμενοι: τα έως τότε γνωστά χρονικά και ζωές μιλούσαν κυρίως για την κορυφή της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας, αλλά τώρα είχαν ανακαλύψει μια ανεκτίμητη πηγή πληροφοριών για τη ζωή των απλών ανθρώπων. Έχει προταθεί ότι το Νόβγκοροντ είναι μόνο η αρχή· γράμματα από φλοιό σημύδας πρόκειται να βρεθούν σε άλλες πόλεις. Πράγματι, ήδη το 1952, η αποστολή του Daniil Avdusin (του συζύγου της Gaida Avdusina και επίσης μαθητή του Artsikhovsky) ανακαλύφθηκε μια τέτοια επιστολή στον οικισμό Gnezdovo κοντά στο Smolensk. Αργότερα, ειλητάρια από φλοιό σημύδας βρέθηκαν στο Pskov, στο Tver, στη Μόσχα, στο Staraya Ryazan, καθώς και στο Staraya Russa, το Torzhok και το Vologda, που κάποτε υπάγονταν στο Novgorod. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, βρέθηκαν πολύ νότια - στις ανασκαφές του χρονικού Zvenigorod κοντά στο Lvov. Και... αυτό είναι. Από τα 1185 έγγραφα φλοιού σημύδας που βρέθηκαν, τα 1081 είναι καταγωγής Νόβγκοροντ. Φυσικά, σε άλλα εδάφη, ο φλοιός σημύδας διατηρήθηκε χειρότερα, αλλά αυτό δεν εξηγεί την σχεδόν πλήρη απουσία γραμμάτων σε άλλες χώρες. Μάλλον, το θέμα είναι ότι το πλούσιο και θεληματικό Νόβγκοροντ διαφέρει από άλλες ρωσικές πόλεις. Από τον 11ο έως τον 15ο αιώνα έζησε ανεξάρτητα από τη μεγάλη δουκική εξουσία, και ακριβώς από αυτήν την περίοδο χρονολογούνται όλα τα χάρτες που έφτασαν σε εμάς. Ο λόγος είναι ξεκάθαρος: πριν από αυτό, οι Novgorodians ήταν ειδωλολάτρες και δεν ήξεραν πώς να γράφουν, και στη συνέχεια υποτάχθηκαν στη Μόσχα και σταδιακά έχασαν την ταυτότητά τους.

Σχέδιο του μεσαιωνικού Νόβγκοροντ. Στα αριστερά βρίσκεται η περιοχή ανασκαφής Nerevsky, όπου βρέθηκαν πάνω από 400 έγγραφα από φλοιό σημύδας, συμπεριλαμβανομένης της επιστολής Νο. 1 / RIA Novosti

Οι περισσότεροι από τους ναύλους χρονολογούνται από τον 13ο-14ο αιώνα, κάτι που είναι επίσης ασυνήθιστο. Εκείνη την εποχή, η Ρωσία βίωνε παρακμή ως αποτέλεσμα της εισβολής των Ορδών· οι νότιες πόλεις της είχαν σχεδόν ερημώσει πλήρως. Το Νόβγκοροντ, αντίθετα, μεγάλωσε και έγινε πλούσιο χάρη στο εμπόριο με την Ευρώπη. Οι ντόπιοι έμποροι γνώριζαν πολλές γλώσσες και έμαθαν τη ρωσική παιδεία από την πρώιμη παιδική ηλικία. Πολύ αξιοσημείωτα από αυτή την άποψη είναι τα αρχεία ίσως του πιο διάσημου συγγραφέα γραμμάτων από φλοιό σημύδας - ενός αγοριού που ονομάζεται Onfim, πιθανώς έξι ή επτά ετών. Το 1956, στον ίδιο χώρο ανασκαφής Νερέφσκι, βρέθηκε μια ολόκληρη διασπορά γραμμάτων, χαμένων ή πεταμένων από αυτόν.

Εδώ υπάρχουν σχολικά τετράδια, ξαναγραμμένα αποσπάσματα από εκκλησιαστικά βιβλία και πολυάριθμα σχέδια με τα οποία ο Onfim διακοσμούσε τα «περιθώρια» του «σημειωματάριου» του από φλοιό σημύδας. Το πιο διάσημο ήταν η συγκινητική απεικόνισή του ενός γενναιόδωρου ιππέα να νικάει έναν εχθρό: το αγόρι μάλλον ονειρευόταν να γίνει το ίδιο. Και στο κάτω μέρος μιας tueska από φλοιό σημύδας, η οποία, προφανώς, του δόθηκε για ασκήσεις γραφής, σχεδίασε ένα παράξενο θηρίο με κέρατα και μια κουλουριασμένη ουρά (υπογραφή: "Είμαι θηρίο") και δίπλα του ξεκίνησε ένα μήνυμα : «Υποκλίσεις από την Onfim στη Danila».

Artemy Vladimirovich Artsikhovsky - ανακάλυψε, πρώτος εκδότης και σχολιαστής εγγράφων από φλοιό σημύδας

Είναι σαφές ότι αυτό είναι ένα προσχέδιο, όπως πολλά έγγραφα από φλοιό σημύδας. Κάποια από όσα γράφτηκαν (κυρίως επίσημα αρχεία ντοκιμαντέρ) μεταφέρθηκαν στη συνέχεια σε περγαμηνή και τα προκαταρκτικά σκίτσα και οτιδήποτε άλλο πετάχτηκαν από πρακτικούς κατοίκους του Νόβγκοροντ. Το εύρος αυτής της «ξεκούρασης» είναι πολύ ευρύ: κυρίως επαγγελματικές και οικονομικές επιστολές, αλλά υπάρχουν επίσης προσευχές, ξόρκια, σημειώσεις αγάπης, ακόμη και αστεία. Ο Χάρτης Νο. 842 (δεκαετία 10-40 του 12ου αιώνα) περιέχει την πρώτη αναφορά του λουκάνικου στον σλαβικό κόσμο και ο χάρτης Νο. 259 αναφέρει: «Σου έστειλα έναν κουβά οξύρρυγχο». Το κείμενο της επιστολής Νο. 521 (αρχές 15ου αιώνα) έχει τον χαρακτήρα ενός ξόρκι αγάπης: «Άφησε λοιπόν την καρδιά σου και το σώμα σου και την ψυχή σου να καούν [με πάθος] για μένα και για το σώμα μου και για το πρόσωπό μου». Η επιστολή Νο. 566 περιέχει μια πρόσκληση για μια ημερομηνία: «Να είστε εκεί το Σάββατο ή να δώσετε τα νέα». Η επιστολή Νο 752 (όπως η παραπάνω, από την αλλαγή του 11ου–12ου αιώνα) είναι μια επιστολή από μια κοπέλα: «Τι κακό έχεις εναντίον μου που δεν ήρθες σε μένα αυτήν την εβδομάδα;<…>Αν σε ενδιέφερε, θα ξεσπούσες κάτω από τα [ανθρώπινα] μάτια και θα έτρεχες μέσα... Θέλεις να σε αφήσω; Ακόμα κι αν σε προσέβαλα λόγω της έλλειψης κατανόησης, αν αρχίσεις να με κοροϊδεύεις, άσε τον Θεό κι εγώ να σε κρίνουμε». Είναι ενδιαφέρον ότι ο παραλήπτης έκοψε αυτό το γράμμα και το πέταξε στα σκουπίδια: φαίνεται ότι δεν ήθελε το μήνυμα να τραβήξει το μάτι της συζύγου ή της νέας φίλης του.

Ο Χάρτης Νο. 377 (τελευταίο τρίτο του 13ου αιώνα) είναι η πιο πρώιμη πρόταση γάμου που γνωρίζουμε στη Ρωσία. Λέει: «Από τη Μικίτα μέχρι... Παντρεύσου με - σε θέλω και εσύ με θέλεις. και μετά ακούστε [μάρτυρας. – V.E.] Ignat." Το όνομα του αγαπημένου Mikita ήταν κρυμμένο ανάμεσα στις πτυχές του φλοιού και για δεκαετίες διαβάστηκε ως "Ulyanitsa" - αν και με τη μάλλον περίεργη μορφή "Ouliaanits". Η μυστηριώδης Ulyanitsa ενέπνευσε τους ρομαντικούς μέχρι σχετικά πρόσφατα οι επιστήμονες επέστρεψαν σε αυτό το αίνιγμα και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το όνομα πρέπει να διαβαστεί ως "Anna" και λίγο αργότερα είδαν εδώ το "Malanya", το οποίο, φυσικά, δεν ακούγεται τόσο όμορφο , όπως και στην πρώτη έκδοση.

Οι αποκρυπτογραφητές των γραμμάτων είναι συνηθισμένοι σε ασυνήθιστες λέξεις, γιατί αυτές οι καταγραφές αντικατοπτρίζουν όχι βιβλιοθηκή, αλλά καθομιλουμένη, άγνωστη από άλλα μνημεία. Η γλώσσα τους είναι τόσο μοναδική που ο κύριος ειδικός σε αυτήν, ο ακαδημαϊκός Andrei Zaliznyak, την προσδιόρισε ως μια ιδιαίτερη διάλεκτο του Παλαιού Νόβγκοροντ. Το πρώτο σημάδι της διαλέκτου είναι ένα ισχυρό okanye, όταν το "o" αντικατέστησε όχι μόνο το "a", αλλά και το "e". Ο δεύτερος είναι ένας ήχος κλικ: «hotsu» αντί για «θέλω», «tsto» αντί για «τι». Το τρίτο είναι η ασυνήθιστη προφορά των συμφώνων στην αρχή μιας λέξης: "καρφί" αντί για "αστέρι", "kerky" αντί για "εκκλησία", "κεφαλή" αντί για "sed". Σύγχρονη μορφήΑυτές οι λέξεις είναι το αποτέλεσμα της δεύτερης παλατοποίησης, που έγινε στην κοινή σλαβική γλώσσα, προφανώς, το αργότερο τον 6ο αιώνα. Αν η διάλεκτος του Νόβγκοροντ δεν το βίωσε, σημαίνει ότι χωρίστηκε από το σλαβικό δέντρο νωρίτερα. Αποδεικνύεται ότι οι Νοβγκοροντιανοί δεν είναι εντελώς Ρώσοι, και ίσως ακόμη και ένας ιδιαίτερος λαός...

Χαιρετισμούς από το Onfim

Η υπόθεση του Zaliznyak δεν υποστηρίχθηκε από τους αρχαιολόγους, οι οποίοι δεν βρήκαν ιδιαίτερες διαφορές μεταξύ υλικό πολιτισμόΝόβγκοροντ και άλλα αρχαία ρωσικά εδάφη. Το ευρύ κοινό δεν παρατήρησε καθόλου αυτή τη συζήτηση, αλλά ήταν πολύ ενθουσιασμένο από δύο επιστολές που βρέθηκαν το 2005 και περιείχαν τα παλαιότερα (12ος αιώνας) παραδείγματα χρήσης της βωμολοχίας. Στο πρώτο από αυτά (αρ. 954), καταδικάζεται κάποιος Σιλετς, που «δέρνει» τα γουρούνια των άλλων. Στις βόρειες διαλέκτους αυτή η λέξη σημαίνει «βιασμός», αλλά ο ακαδημαϊκός Βαλεντίν Γιανίνέσωσε την τιμή του Shilts επισημαίνοντας ότι στο αρχαίο Νόβγκοροντ είχε άλλη σημασία - "να προκαλέσει ζημιά". Ωστόσο, σύμφωνα με τις έννοιες της εποχής, αυτό το έγκλημα ήταν πολύ πιο σοβαρό. Μια φήμη γι 'αυτόν διαδόθηκε από κάποιον Nozdrka, ο οποίος ζούσε στο άκρο Nerevsky, και οι κάτοικοι της πόλης από το άκρο Lyudin, όπου ζούσε ο Shilets, πήγαν να την εκδικηθούν. Το αποτέλεσμα ήταν σοβαρή αναταραχή, την οποία ο ίδιος ο Μέγας Δούκας έπρεπε να κατευνάσει Vladimir Monomakh. Οι ιστορικοί που γνώριζαν αυτό το γεγονός, αφού αποκρυπτογράφησαν το γράμμα που βρέθηκε, μπόρεσαν να κατανοήσουν τους λόγους για αυτό που συνέβη.

Εικόνα της Αγίας Βαρβάρας σε φλοιό σημύδας (πρώτο τρίτοXI αιώνα). Αυτό το εύρημα έγινε από αρχαιολόγους στην περιοχή ανασκαφής Trinity στο Νόβγκοροντ το 2000 / TASS

Η δεύτερη «άσεμνη» επιστολή (υπό τον αριθμό 955) είναι μια επιστολή από κάποιον Milusha προς την πλούσια κάτοικο της πόλης Marena σχετικά με τη βοήθεια στο γάμο του Μεγάλου Δρεπανιού (προφανώς, το παρατσούκλι του κοριτσιού). Ενδιάμεσα, ο Milusha θυμίζει στη Marena τα δύο hryvnia από χθες και αμέσως χρησιμοποιεί μια απρεπή λέξη πέντε γραμμάτων. Οι δημοσιογράφοι αποφάσισαν αθώα ότι μέσα σε μια έκπληξη έβριζε τη φίλη της, αλλά οι επιστήμονες το ξεκαθάρισαν: εδώ οι βρισιές αντιπροσωπεύουν ένα αρχαίο ιερό ξόρκι από μια γαμήλια τελετή, με την οποία η Milusha φέρνει πιο κοντά τον μελλοντικό της γάμο. Ταυτόχρονα, πιστεύεται ότι η Μαρένα, που αναφέρεται σε πολλές άλλες επιστολές, ήταν η Μαρία, σύζυγος ενός βογιάρ με επιρροή στην πόλη. Πίτερ Μιχάλκοβιτς. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια άλλη εκδοχή, σύμφωνα με την οποία ο Milusha στρέφεται στη σλαβική θεά του θανάτου και ταυτόχρονα της γονιμότητας, Morena. Αλλά ακόμη και ο πιο ζηλωτής ειδωλολάτρης δύσκολα θα έγραφε γράμματα στη θεά, πολύ λιγότερο θα απαιτούσε δύο εθνικά νομίσματα από αυτήν. Άρα η επιλογή με την αρχόντισσα είναι πιο εύλογη. Παρεμπιπτόντως, καταραμένες λέξειςΒρέθηκαν στα γράμματα πριν, αλλά δεν έγιναν αισθήσεις και παραλείφθηκαν με ντροπή από τις δημοσιεύσεις.

Φυσικά, τέτοιες επιστολές απέχουν πολύ από την κύρια ανακάλυψη του Νόβγκοροντ της νέας χιλιετίας. Έτσι, το 2000, βρέθηκε το παλαιότερο σωζόμενο βιβλίο της Ρωσίας, που δημιουργήθηκε στις αρχές του 10ου και 11ου αιώνα: βιβλικοί ψαλμοί γράφτηκαν σε ξύλινες πλάκες καλυμμένες με κερί. Την ίδια στιγμή, τα αρχεία του δικαστηρίου της πόλης ανακαλύφθηκαν στο Lyudiny Korse - περισσότερα από εκατό σχέδια νομικών εγγράφων που καταγράφηκαν σε φλοιό σημύδας. Εκεί ανακαλύφθηκαν επίσης ξύλινες ετικέτες για τη σφράγιση τσαντών με γούνες - γραμματόσημα του 11ου αιώνα. Παρεμπιπτόντως, η λέξη "tag" (σκανδιναβικής προέλευσης, από Μπιρκ- "σημύδα") υπενθυμίζει το γεγονός ότι έγραψαν σε φλοιό σημύδας σε άλλες βόρειες χώρες.

Ωστόσο, οι ανακαλύψεις δεν γίνονται μόνο στο Νόβγκοροντ: το 2007, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στον κήπο Tainitsky του Κρεμλίνου της Μόσχας, βρέθηκε το τρίτο στην πρωτεύουσα και το μεγαλύτερο από όλα τα γνωστά (370 λέξεις) γράμμα φλοιού σημύδας (άλλο χαρακτηριστικό του είναι ότι είναι γραμμένο με μελάνι, όχι γρατσουνισμένο). Αυτή είναι μια απογραφή της περιουσίας ενός ορισμένου Turabey, προφανώς ενός Horde Baskak, ο οποίος κατείχε ένα μεγάλο μέρος του Κρεμλίνου τον 14ο αιώνα (επίσης ένα είδος αίσθησης). Το τέταρτο γράμμα από φλοιό σημύδας της Μόσχας ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους το 2015 στο Zaryadye και την ίδια στιγμή το πρώτο τέτοιο γράμμα βρέθηκε στη Vologda. Σήμερα, το ενδιαφέρον των ερευνητών συνδέεται τόσο με τα βόρεια της Αρχαίας Ρωσίας, τους οικισμούς των Novgorodians, όσο και με το νότο, όπου ανακαλύπτονται νέα ίχνη ύπαρξης γραφής «σημύδας». Για παράδειγμα, στο Κίεβο το 2010, βρέθηκε ένα όμορφα κομμένο φύλλο φλοιού σημύδας - ένα κενό για ανάγνωση και γραφή.

Φωτογραφία και κείμενο του χάρτη του φλοιού σημύδας Novgorod No. 8 (τελευταίο τέταρτο του 12ου αιώνα). Μετάφραση: «Από τη γυναίκα του Semnunov στον Iguchk. Σε εκείνον του οποίου την αγελάδα [ή: της οποίας την αγελάδα έχετε], πείτε: «Αν θέλεις μια αγελάδα και κυνηγάς μια αγελάδα, τότε φέρε τρία εθνικά νομίσματα» / RIA Novosti

Και όμως το επίκεντρο των επιστημόνων παραμένει Velikiy Novgorod. Οποιαδήποτε κατασκευή εντός της πόλης επιτρέπεται εδώ μόνο μετά από αρχαιολογικές εργασίες. Τα ευρήματα γίνονται όχι μόνο από ειδικούς, αλλά και από απλούς κατοίκους της πόλης: για παράδειγμα, η επιστολή Νο. 612 (στην πραγματικότητα ένα μικρό κομμάτι κειμένου) βρέθηκε από τον κάτοικο του Νόβγκοροντ, Τσέλνοκοφ, στο σπίτι του σε μια γλάστρα. Φυσικά, το κύριο έργο εξακολουθεί να διεξάγεται από την αρχαιολογική αποστολή του Νόβγκοροντ, η οποία από το 1962 διευθύνεται μόνιμα από τον μαθητή του Artsikhovsky - Βαλεντίν Λαυρέντιεβιτς Γιάνιν. Την ίδια χρονιά, το 1962, οι αρχαιολόγοι έφυγαν από την περιοχή των ανασκαφών Nerevsky, όπου βρέθηκαν πάνω από 400 γράμματα. Μόλις πρόσφατα αυτό το ρεκόρ ξεπέρασε η περιοχή ανασκαφών Troitsky στο Lyudiny Konok, η εργασία στην οποία συνεχίζεται για περισσότερα από 40 χρόνια. Και το 2015, κοντά στο Nerevsky, ιδρύθηκε μια νέα ανασκαφή - Kozmodemyansky, όπου έχουν ήδη βρεθεί 15 γράμματα, αν και μικρά. Ένα από αυτά, με μια σύντομη επιγραφή "Ya schenya" ("Είμαι ένα κουτάβι"), έχει ήδη το παρατσούκλι "χαιρετίσματα από το Onfim": γράφτηκε από τον ίδιο νεαρό ονειροπόλο;

Πιστοποιητικά και αλφαβητισμός

Με τη βοήθεια των «αρχείων» του φλοιού σημύδας, οι επιστήμονες κατάφεραν να ανασυνθέσουν λεπτομερώς την εμφάνιση του αρχαίου Νόβγκοροντ και να ονομάσουν εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες κατοίκους του. Όπως διαπιστώθηκε, τα πιστοποιητικά δημοσιεύονται σε ακαδημαϊκά περιοδικά (11 τόμοι έχουν ήδη δημοσιευτεί), ενώ πρόσφατα εμφανίστηκε στο Διαδίκτυο η πλήρης βάση δεδομένων τους. Αλλά δεν είναι όλοι ευχαριστημένοι με αυτά τα αποτελέσματα. Οι οπαδοί της «θεωρίας συνωμοσίας» έχουν κατηγορήσει πολλές φορές ιστορικούς ότι παρουσίασαν πλαστά έγγραφα στο κοινό κατόπιν εντολής του ίδιου του Στάλιν, προκειμένου να αποδείξουν τον υψηλό πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας και την εκπαίδευση των κατοίκων της. Αυτή η περίεργη κατηγορία υποστηρίζεται από το γεγονός ότι μέχρι το 1951 δεν υπήρχε ούτε ένα τέτοιο εύρημα, και στη συνέχεια ξαφνικά άρχισαν να χύνονται σαν από κερατοειδή και μόνο στο Νόβγκοροντ. Στην πραγματικότητα, όπως ήδη αναφέρθηκε, επιστολές βρέθηκαν στο παρελθόν, απλώς οι ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν σποραδικά για πολλά χρόνια και μόνο μετά από εκείνο το έτος - ακριβώς χάρη στα γράμματα του φλοιού σημύδας - έγιναν τακτικές.

Σήμερα είναι πολύ γνωστό πώς δημιουργήθηκαν τα γράμματα: ο φλοιός σημύδας κόπηκε από ένα δέντρο, στέγνωσε κάτω από μια πρέσα και στη συνέχεια το κείμενο γρατσουνίστηκε στην εσωτερική, πιο λεία πλευρά με ένα κόκαλο ή μεταλλικό σενάριο. Το άλλο άκρο του γραφέα ήταν στρογγυλεμένο, αφού το χρησιμοποιούσαν για να γράφουν σε κέρινες πλάκες και μπορούσαν να το χρησιμοποιήσουν για να σβήσουν τα γραμμένα. Πότε εμφανίστηκαν τα πρώτα γράμματα; Γύρω στο 1030, τα χρονικά του Νόβγκοροντ αναφέρουν ότι ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ Γιαροσλάβδιέταξε τους κατοίκους της πόλης να δώσουν 300 παιδιά «να διδάξουν βιβλία». Μάλλον από αυτά τα παιδιά προήλθε ο πρώτος γραφέας της πόλης ασυνήθιστο όνομα Ghoul Dashing, γραφέας του Ostromir Gospel, Διάκονος Γρηγόριος... Σύμφωνα με Αντρέι Ζαλίζνιακ, ήταν αυτή η γενιά, «αφού δέχτηκε το γράμμα μέσα στους τοίχους του ναού και το έβγαλε στο δρόμο». Μετά από αυτό, τα γράμματα από φλοιό σημύδας προχώρησαν πολύ, στα οποία οι επιστήμονες, όχι χωρίς δυσκολία, τοποθέτησαν χρονολογικά ορόσημα με βάση την παλαιογραφία, καθώς και την αρχαιολογική κατανομή των ευρημάτων ανά στρώμα. Αν και τα περισσότερα από τα ναυλώματα δεν έχουν καθορισμένες ημερομηνίες, το μεγαλύτερο μέρος τους μπορεί να χρονολογηθεί μεταξύ 20 και 30 ετών.

Ο ακαδημαϊκός και επικεφαλής της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ Βαλεντίν Γιανίν λέει στον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν για τις ανασκαφές που βρίσκονται σε εξέλιξη στο Νόβγκοροντ. 2004 / TASS

Όχι πολύ καιρό πριν, αντιμετωπίζοντας δυσκολίες με την αποκρυπτογράφηση, οι ιστορικοί κατηγόρησαν τον αναλφαβητισμό των αρχαίων Novgorodians. Νέα έρευνα έχει αποδείξει ότι οι άνθρωποι του απώτερου παρελθόντος ήταν πιο εγγράμματοι από πολλούς από τους συγχρόνους μας. Το 90% (!) των κειμένων είναι γραμμένα χωρίς καθόλου λάθη και η δυσκολία κατανόησής τους προκαλείται από βλάβη στον φλοιό της σημύδας ή στις ιδιαιτερότητες της διαλέκτου του Νόβγκοροντ. Υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα: οι συντάκτες ορισμένων από τις επιστολές ήταν ξεκάθαρα εκπρόσωποι άλλων λαών υποταγμένων στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ. Αυτά είναι όλα, Vod, Chud, και ειδικά οι Καρελιανοί: για παράδειγμα, το έγγραφο Νο. 403 περιέχει ακόμη και ένα μικρό ρωσο-καρελιανό λεξικό του συλλέκτη αφιερωμάτων. Βρέθηκαν επίσης επιστολές γραμμένες στα λατινικά, γερμανικά και ελληνικά - απόδειξη των εκτεταμένων διεθνών συνδέσεων της πόλης στο Volkhov.

Με βάση τον πληθυσμό του μεσαιωνικού Νόβγκοροντ και τη δραστηριότητα «συγγραφής» των κατοίκων της πόλης, οι ειδικοί υπολόγισαν ότι στην πόλη μπορούν να βρεθούν έως και 20 χιλιάδες περισσότερα γράμματα από φλοιό σημύδας. Λαμβάνοντας υπόψη ότι τώρα από ένα έως εκατό τέτοια ευρήματα γίνονται το χρόνο, αυτή η διαδικασία μπορεί να διαρκέσει για αιώνες. Όμως οι επιστήμονες, όπως και οι σημερινοί πολίτες, δεν βιάζονται. Κάθε χρόνο γιορτάζοντας την αξέχαστη 26η Ιουλίου ως Ημέρα του Φλοιού της Σημύδας, δεν θυμούνται τόσο τις προηγούμενες αποστολές όσο ανυπομονούν για μελλοντικές που θα ανοίξουν νέες σελίδες στην ιστορία της πατρίδας τους.

Βαντίμ Έρλιχμαν