Μάθημα κοινωνικών σπουδών με θέμα «Γιατί είναι σημαντικό να συμμορφώνεσαι με τους νόμους. Γιατί είναι σημαντικό να ακολουθείτε τους νόμους; Ο πιο αξιόπιστος τρόπος για την εγκαθίδρυση της δικαιοσύνης στην κοινωνία

Μάθημα κοινωνικών σπουδών με θέμα "Γιατί είναι σημαντικό να συμμορφώνεστε με τους νόμους"

Θέμα: κοινωνικές επιστήμες.

Η ημερομηνία της:

Σκοπός: να μάθουν πώς ο νόμος θέτει τα όρια της ελευθερίας της συμπεριφοράς, να γνωρίσουν τη βιογραφία του Σωκράτη.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

ΕΓΩ.όργανο

II.Επανάληψη του καλυπτόμενου υλικού

1. Συνομιλία για:

Γιατί η ανθρώπινη κοινωνία χρειάζεται τάξη;

Ποιος είναι ο πιο σίγουρος τρόπος για να εδραιωθεί η τάξη στην κοινωνία;

Εξηγήστε ποια είναι η έννοια της δικαιοσύνης. Γιατί οι άνθρωποι το φιλοδοξούν;

Ποιος είναι ο πιο αξιόπιστος τρόπος για την εγκαθίδρυση δικαιοσύνης στην κοινωνία;

2. Επικοινωνία του θέματος και του σκοπού του μαθήματος

III.Παρουσίαση υλικού προγράμματος

Ιστορία με στοιχεία συνομιλίας.

Ο νόμος θέτει τα όρια της ελευθερίας συμπεριφοράς

Η τάξη και ο νόμος λειτουργούν για χάρη της ανθρώπινης ελευθερίας. Η λέξη «ελευθερία» χρησιμοποιείται με διάφορες έννοιες: ελευθερία κινήσεων, ελεύθερος άνθρωπος, ελεύθερος χώρος, ελεύθερο διαμέρισμα, ελευθερία λόγου, ελεύθερη περιοχή κ.λπ. Αν το σκεφτείς, μπορείς να βρεις ένα συγκεκριμένο κοινή σημασία σε όλες αυτές τις φράσεις: μιλάμε πάντα για το τι - κάτι χώρο, έλλειψη περιορισμού, διαθεσιμότητα ευκαιρίας. Οι φιλόσοφοι πιστεύουν ότι ελευθερία σημαίνει απουσία περιορισμού, αιχμαλωσία, ικανότητα δράσης κατά βούληση. Γενικά, η ελευθερία είναι μια φυσιολογική, φυσική κατάσταση ενός ανθρώπου.

Εφόσον μιλάμε για νόμους, είναι σημαντικό για εμάς να γνωρίζουμε τη γνώμη των δικηγόρων - ειδικών που τους γνωρίζουν καλά. Στη νομική επιστήμη (η επιστήμη των νόμων, τα δικαιώματα των ανθρώπων), η ελευθερία ορίζεται απλά και με ακρίβεια: η ελευθερία συνίσταται στην ικανότητα να κάνεις οτιδήποτε δεν παραβιάζει το νόμο, δεν βλάπτει άλλον.

Για να γίνει πιο σαφές, εξοικειωθείτε με τον μύθο που λατρεύουν να λένε οι δικηγόροι.

Ήταν δύο γείτονες. Μια φορά μάλωναν, και ο ένας χτύπησε τον άλλο. Το θύμα παραπονέθηκε στον δικαστή. Ο δικαστής κάλεσε τον δράστη και ρώτησε με ποιο δικαίωμα είχε να χτυπήσει ένα άτομο. Σε απάντηση, ο δράστης είπε: «Είμαι ελεύθερος άνθρωπος και μπορώ να διαθέσω ελεύθερα τις γροθιές μου».

Τότε ο πολυμήχανος δικαστής είπε αυστηρά στον παραβάτη: «Η ελευθερία της γροθιάς σου τελειώνει εκεί που αρχίζει η μύτη του γείτονά σου!».

Και τιμώρησε τον νταή.

Καταλαβαίνετε το σοφό νόημα αυτού του μύθου;

Αποδεικνύεται ότι η ελευθερία, όπως και τα ανθρώπινα δικαιώματα, δεν μπορεί να είναι απεριόριστη, απεριόριστη. Γιατί σε αυτή την περίπτωση γίνεται ανομία, αυθαιρεσία και βλάπτει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των άλλων ανθρώπων.

Σκεφτείτε: υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, ο καθένας έχει τα δικά του ενδιαφέροντα, επιθυμίες - τη δική του ελευθερία. Και αν οι άνθρωποι δεν ακολουθούν ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς, θα συγκρούονται συνεχώς μεταξύ τους, καθώς τα αεροπλάνα συγκρούονται στον ουρανό, παραβιάζοντας τους κανόνες πτήσης. Αλλά αυτό τρομερή καταστροφή.

Οι άνθρωποι έχουν μόνο έναν τρόπο να αποφύγουν την ανθρώπινη καταστροφή - να μην βλάψουν μια άλλη. Για αυτό, πρέπει να τηρούνται οι νόμοι, γιατί μόνο δίκαιοι νόμοι μπορούν να καθορίσουν τα όρια της πιθανής συμπεριφοράς. Αυτά τα όρια επιτρέπουν στους ανθρώπους να διατηρούν την τάξη, τη δικαιοσύνη και την ελευθερία στην κοινωνία. Το Σύνταγμα της Ρωσίας, μαζί με την απαρίθμηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, περιέχει αυστηρούς περιορισμούς. Εδώ, για παράδειγμα, το μέρος 5 του άρθρου 13 αναφέρει: «Απαγορεύεται η δημιουργία... δημόσιων συλλόγων των οποίων οι στόχοι ... αποσκοπούν στην ... αλλαγή των θεμελίων της συνταγματικής τάξης, υπονόμευση της ασφάλειας του κράτους, δημιουργία ένοπλες ομάδες, υποδαυλίζοντας κοινωνικό, φυλετικό, εθνικό και θρησκευτικό μίσος».

Αυστηρό αλλά δίκαιο! Συμφωνείς?

Ο άνθρωπος

Ο φιλόσοφος Σωκράτης (469-399 π.Χ.) έζησε στην αρχαία Αθήνα. Αν και ο Σωκράτης δεν έγραψε ούτε μια γραμμή, έχουν διασωθεί πολλές ιστορίες συμπατριωτών, θαυμαστών και μαθητών του για αυτόν. Δεν ήταν μόνο ένας εξαιρετικός στοχαστής, αλλά και ένας θαρραλέος πολίτης. Δεν κατείχε υπεύθυνες κυβερνητικές θέσεις, αλλά δεν θεωρούσε ότι δικαιούται να αποφύγει τα πολιτικά καθήκοντα - συμμετοχή σε δημόσιες συνεδριάσεις, συμμετοχή σε δίκες ενόρκων κ.λπ. κατάσταση.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί πολιτικοί φοβήθηκαν και δεν τον συμπαθούσαν. Κατηγορήθηκε ότι δεν πίστευε στους θεούς και ότι είχε κακή επιρροή στη νεολαία. Αυτό ισοδυναμούσε με κατηγορία προδοσίας. Διότι η πίστη στους Ολυμπιακούς θεούς θεωρούνταν ο ανώτατος νόμος, που συγκέντρωνε τους Αθηναίους σε ένα ενιαίο κράτος. Και το δικαστήριο κατά πλειοψηφία τον καταδίκασε σε θάνατο.

Φίλοι έπεισαν τον Σωκράτη να δραπετεύσει από τη φυλακή. Ωστόσο, ο φιλόσοφος αρνήθηκε κατηγορηματικά από σεβασμό στη δικαστική απόφαση, η οποία ισοδυναμούσε με νόμο. Ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι η παραβίαση του νόμου μπορεί να προκαλέσει καταστροφή στην κοινωνία. «Πώς μπορεί να υπάρξει μια κοινωνία αν οι δικαστικές αποφάσεις δεν έχουν ισχύ; είπε στους φίλους του. «Εξάλλου, τι κακό παράδειγμα για τη νεολαία!»

Ο Σωκράτης έμεινε πιστός στην κρίση. Την καθορισμένη ώρα, πήρε το φλιτζάνι του δηλητηρίου. Η τιμωρία έγινε, γιατί έτσι ψήφισε η πλειοψηφία των δικαστών.

Και σύντομα οι Αθηναίοι μετανόησαν για τις πράξεις τους. Εξέθεσαν τον κύριο συκοφάντη και τον εκτέλεσαν. Ο ίδιος ο Σωκράτης είχε στήσει ένα χάλκινο άγαλμα.

Γιατί πιστεύετε ότι ο Σωκράτης αρνήθηκε να δραπετεύσει από τη φυλακή; Γιατί ο Σωκράτης είπε ότι οι νόμοι δεν μπορούν να παραβιαστούν; Γιατί οι Αθηναίοι έστησαν μνημείο στον Σωκράτη: ήθελαν να αποτίσουν φόρο τιμής στα φιλοσοφικά του προσόντα ή στην πίστη του στο νόμο; Πώς νομίζετε?

Γνώση για κάθε μέρα

1. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι οποιαδήποτε παραβίαση του νόμου παρεμβαίνει στην κανονική ζωή των ανθρώπων. Μπορεί να προκαλέσει πολλά προβλήματα στους άλλους και στον ίδιο τον παραβάτη.

2. Να έχετε πάντα υπόψη σας ότι οποιαδήποτε παράβαση του νόμου αποτελεί πλήγμα για τη δικαιοσύνη. Ο κόσμος πραγματικά δεν αρέσει αυτό. Αυτό σίγουρα θα χαλάσει τις κανονικές, καλές σχέσεις σας με τους άλλους.

3. Να θυμάστε ότι δεν είστε μόνο εσείς ελεύθεροι, αλλά και οι άλλοι άνθρωποι. Αυτό σημαίνει ότι η ελευθερία των άλλων πρέπει να γίνεται σεβαστή όχι λιγότερο από τη δική σας. Υπάρχει ένας απλός και αξιόπιστος τρόπος για να προστατεύσετε την ελευθερία - να μην βλάψετε κανέναν.

IV.Περίληψη του μαθήματος.

Ερωτήματα αυτοελέγχου:

Πώς εξηγούν οι φιλόσοφοι την έννοια της ελευθερίας; Πώς εξηγούν οι νομικοί την έννοια της ελευθερίας;

Γιατί η ελευθερία δεν μπορεί να είναι απεριόριστη;

Ολοκληρώστε τις εργασίες στην ενότητα «Στην τάξη και στο σπίτι».

v.Εργασία για το σπίτι

Αξιολόγηση των απαντήσεων των μαθητών

σολιαλισμός- Το ϶ᴛᴏ είναι απλώς μια λέξη, που δηλώνεικάποια οργάνωση της κοινωνίας.

ʼʼΔίκαιη διευθέτηση της ζωής των ανθρώπων στην κοινωνίαʼʼ- Το ϶ᴛᴏ αποκαλύπτει ήδη με νοημαπλευρά του ζητήματος.

δικαιοσύνηστην κοινωνία συνεπάγεται την απουσία καταπίεσης ορισμένων ανθρώπων από άλλους ανθρώπους.

Αδικίαείναι δυνατό μόνο υπό την προϋπόθεση ότι κάποιοι άνθρωποι γνωρίζουν περισσότερα από άλλους και χρησιμοποιούν τις γνώσεις τους για να ξεγελάσουν (εξαπατήσουν) άλλους και να τους ελέγξουν. Αυτό είναι που κρύβεται πίσω από το πλήθος-ʼʼελιτισμόςʼʼ.

Για το λόγο αυτό, μόνο εκλογικές διαδικασίες (όταν άτομα που δεν καταλαβαίνουν Τισυνεχίζεται και Τιπρέπει να γίνουν) δεν διασφαλίζουν τη δικαιοσύνη της δημοκρατίας (δημοκρατία).

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥουσιαστικά συνίσταται στο γεγονός ότι κάθε άτομο στην κοινωνία μας θα είχε πραγματικά την ευκαιρία να λάβει αυθαίρετα υψηλή εκπαίδευσηκαι να κάνουν πράξη τις γνώσεις τους προς όφελος των ανθρώπων.

Η γνώση είναι δύναμη! Δύναμη στους ανθρώπους!

Ένα τέτοιο σύνθημα κάνει την εννοιολογική δύναμη της δικαιοσύνης πραγματικά δημοφιλή, δηλαδή επιτρέπει την πραγματική δημοκρατία, αφού η γνώση ότι το μονοπώλιο που ανήκει στους «ιερείς» γίνεται ιδιοκτησία όλων των ανθρώπων. Ανθρωποιο ίδιος γίνεται ΙΕΡΑΤΕΙΟ.

Το ΚΠΕ ήδη κάνει τα πάνταπροκειμένου να πραγματοποιηθεί η μεταβίβαση της κοινωνίας από το πλήθος–ʼʼελιτιστικόʼʼ μοντέλοδιαχείριση και βιορομποτοποίηση του πληθυσμού σε ανθρώπινο μοντέλοαυτοδιοίκηση ανθρώπων με δίκαιη τάξη διαβίωσης (αντιπλήθος–ʼʼελιτισμόςʼʼ).

Επιπλέον, δεν θα επιτρέψουμε το σχηματισμό ενός πλήθους-ʼʼελιτισμούʼʼ σύμφωνα με το μοντέλο της Σαηεντολογίας, το οποίο προβλέπει τη διαμόρφωση της ψυχής των ανθρώπων σύμφωνα με ένα προκαθορισμένο πρότυπο.

Η επίλυση αυτών των προβλημάτων θα καταστήσει δυνατή την προσαρμογή των κοινωνικών σχέσεων των ανθρώπων μεταξύ τους με το Νόμο του Χρόνου, με τη νέα λογική της ζωής (κοινωνικής) συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Το νέο δίκαιο μοντέλο της τάξης ζωής (το μοντέλο των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων) δεν θα βασίζεται στην ανωτερότητα των θέσεων και των τίτλων: ʼΕγώ είμαι το αφεντικό, εσύ είσαι ανόητος! Εσύ είσαι το αφεντικό, εγώ είμαι ανόητος!ʼʼ. Το νέο μοντέλο οργάνωσης της κοινωνίας σύμφωνα με τον ΚΟΒΑ θα βασίζεται:

- σεβαστική στάση των ανθρώπων προς εκείνους που έχουν μεγάλες γνώσεις, μεγάλη εμπειρία ζωής και δεν εξυψώνουν τον εαυτό τους για όλα αυτά και τα πλεονεκτήματά τους ενώπιον των άλλων, αλλά παραμένουν Άνθρωποι.

– Ίση πρόσβαση στη γνώση για όλους τους ανθρώπους.

- η διαμόρφωση μιας ανθρώπινης νοοτροπίας στους ανθρώπους.

– η συνειδητοποίηση από όλους τους ανθρώπους ότι κάθε άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού, κάθε άνθρωπος είναι πρόσωπο, ότι όλοι οι άνθρωποι ενώπιον του Θεού είναι ίσοι.

Δηλαδή, για να το θέσω απλά, στη μελλοντική κοινωνία όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από τις θέσεις τους, θα φέρονται μεταξύ τους και θα επικοινωνούν ΑΝΘΡΩΠΙΚΑ. Μπορείτε να δείτε μια γραφική αναπαράσταση μιας τέτοιας κοινωνίας δικαιοσύνης και ανθρωπιάς (αντι-πλήθος-ελιτιστική κοινωνία) στο σχ. 15-1.

μπροστά σου τροχός καροτσιού, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ αποτελείται από έναν άξονα, τέσσερις ακτίνες και ένα χείλος.

Αξονας- εννοιολογική δύναμη.

Τέσσερις ακτίνεςπου πηγάζει από τον άξονα - τέσσερα είδη εξουσίας: ιδεολογική, νομοθετική, εκτελεστική, δικαστική.

ζάντασηματοδοτεί το όριο μεταξύ της κοινωνικά αφομοιωμένης γνώσης (μέσα στο χείλος) και της αναξιοποίητης γνώσης (ό,τι βρίσκεται έξω από το χείλος του τροχού). Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι μια καλή απεικόνιση της αρχής: ''Όσα περισσότερα ξέρω, τόσο περισσότερα δεν ξέρω''. Πράγματι, παρά περισσότεροι άνθρωποιξέρει, όσο μεγαλύτερη είναι η διάμετρος του κύκλου στον οποίο βρίσκονται όλα τα γνωστά, και κατά συνέπεια τόσο μεγαλύτερο είναι το μήκος του ίδιου του κύκλου. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ένα τέτοιο άτομο έρχεται σε επαφή με έναν συνεχώς αυξανόμενο όγκο του αγνώστου.

Τμήματα μεταξύ ακτίνων στεφάνης- ϶ᴛᴏ οποιαδήποτε σφαίρα της ζωής της κοινωνίας. Στο διάγραμμα του τροχού, υπάρχουν μόνο τέσσερα τέτοια τμήματα, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλά από αυτά, όπως φαίνεται από το κάτω μέρος του σχήματος.

Το ίδιο δείχνει ρόδα, αλλά ήδη με τη μορφή ορισμένων μπάλα, το οποίο σχηματίζεται κατά την περιστροφή του τροχού, αλλά όχι γύρω από τον άξονά του, αλλά κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας περιστροφής του χείλους, στο οποίο το χείλος σχηματίζει μια μπάλα.

Στη συνέχεια, το ʼʼʼʼʼ του τροχού μετατρέπεται σε ένα σημείο - το κέντρο της μπάλας, και μια αυθαίρετη περιστροφή των ʼʼακτινώνʼʼ σχηματίζει ένα σύνολο ʼʼτμημάτωνʼʼ - σφαιρών της ζωής της κοινωνίας.

Στη συνέχεια, «τέσσερις ακτίνες», που περιστρέφονται γύρω από το κέντρο της μπάλας κατά μήκος αυθαίρετων τροχιών, «εξυπηρετούν» όλα τα τμήματα της ζωής της κοινωνίας και ιδεολογικά, και νόμους, και την εκτελεστική εξουσία και το δικαστικό σώμα.

Σε όλους τους πολλούς τομείς-σφαίρες της ζωής της κοινωνίας, οι άνθρωποι εργάζονται. Μπορεί να φανεί από το σχήμα ότι καθένας από τους ανθρώπους έχει πρόσβαση στην πληρότητα της γνώσης. Συμπεριλαμβανομένης της ανοιχτής πρόσβασης σε όλους τους τύπους ενέργειας, συμ. και στην εννοιολογική δύναμη. Το σχήμα δείχνει το ʼʼμονοπάτιʼʼ για την επίτευξη εννοιολογικής δύναμης.

Φυσικά, είναι αδύνατο να αναστοχαστούν στο διάγραμμα όλα τα συστατικά μιας κοινωνίας δικαιοσύνης, μιας κοινωνίας ανθρωπιάς. Οι αναγνώστες πρέπει να το καταλάβουν αυτό.

Μια δίκαιη τάξη ζωής στη Ρωσία-ΕΣΣΔ δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί για 2 λόγους:

1. Κυβερνώντας ʼʼελίτʼʼδεν ήθελε μια τέτοια κοινωνία, αποσχίστηκε από τους ανθρώπους της, κλείστηκε στον εαυτό της και στα ʼʼʼʼʼʼ της συμφέροντα.

2. ΕΝΑ πλήθος, δεν είναι ώριμο για τους ανθρώπους:

- δεν ήξερε πώς και δεν ήθελε να σκεφτεί μόνη της πώς να οικοδομήσει μια τέτοια κοινωνία, ελπίζοντας αλόγιστα σε "ηγέτες".

- δεν ήθελε να εγκαταλείψει το μεθύσι, την τεμπελιά, την απροσεξία, την ανευθυνότητα κ.λπ.

- ζήλεψε τις μεγαλύτερες ευκαιρίες στην κατανάλωση των αγαθών του «ελίτ» και του ξένου «πλήθους» της.

- Θα ήθελα έναν τέτοιο «αρχηγό» που θα την έφερνε, αλόγιστη και ανεύθυνη, σε ένα λαμπρό μέλλον στην καμπούρα της και στο μεταξύ θα έριχνε και λάσπη σε αυτόν τον αρχηγό αν αυτό το μέλλον δεν ανταποκρινόταν στις επιθυμίες της.

Κανείς όμως δεν επιτρέπεται να μπει στον παράδεισο στην καμπούρα κάποιου άλλου. Το μέλλον αναπτύσσεται από όλα τα αποτελέσματα του παρελθόντος. Αυτό που θερίζετε στο παρόν είναι αυτό που θα θερίσετε στο μέλλον.

Σκεφτείτε λοιπόν πριν σπείρετε οτιδήποτε, για να μην κλάψετε από την ανικανότητα όταν αυτό που έσπειρες μεγαλώσει και σου χαρίσει λογαριασμό. Πλήθος, γίνε Άνθρωπος!

Σε μια δίκαιη κοινωνία, όλοι όσοι εργάζονται έντιμα για το καλό της Πατρίδας πρέπει να είναι βέβαιοι ότι η ζωή του εαυτού τους και των οικογενειών τους δεν θα χειροτερέψει, αλλά θα βελτιωθεί.

Διανομή πλούτουπρέπει να γίνεται σύμφωνα με τη συμβολή ενός ατόμου στην ενίσχυση της δύναμης της Πατρίδας μας και όχι σύμφωνα με την ποσότητα της περιουσίας που έχει κλαπεί από τους ανθρώπους και τα αποτελέσματα της εργασίας ολόκληρου του πλήθους των παραγωγών υλικών και πνευματικών ευλογιών που διατίθενται σε τον εαυτό τους προσωπικά.

Στο διανομή πνευματικών αγαθών(πρόσβαση σε θέατρα, μουσεία, εκθέσεις, αγορά βιβλίων κ.λπ.) καθήκον του κράτους θα πρέπει να είναι η εξασφάλιση ίσων ευκαιριών για όλους τους έντιμους εργαζόμενους να τις παραλάβουν. Φυσικά, αυτό θα απαιτήσει σημαντική διεύρυνση της υλικής βάσης για αναψυχή και αναψυχή.

Εδώ είναι σκόπιμο να τεθεί και να κατανοηθεί το ζήτημα των επαγγελματιών ηθοποιών, τραγουδιστών κ.λπ. Χρειάζονται καθόλου στην κοινωνία του μέλλοντος; Το τηλεοπτικό πρόγραμμα ʼ'Minute of Gloryʼ', που γινόταν κάθε εβδομάδα το 2007, έδειξε τι τεράστιες δυνατότητες υπάρχει στους ανθρώπους. Ι.Α. Ο Efremov στα έργα του τήρησε ακριβώς μια τέτοια θέση. Στην κοινωνία του μέλλοντος, ένα άτομο πρέπει να διευρύνει τις ικανότητές του σε όλους τους τομείς δημόσια ζωή. Συμπεριλαμβανομένης της τέχνης. Στην ΕΣΣΔ, αυτό, τουλάχιστον, πραγματοποιήθηκε μέσα από το σύστημα των ερασιτεχνικών παραστάσεων, που στα χρόνια του ʼʼ ψυχρός πόλεμοςʼʼ εσκεμμένα οδηγήθηκε στο σημείο του παραλογισμού και γελοιοποιήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο. Θυμηθείτε τουλάχιστον την ταινία «Προσοχή στο αυτοκίνητο», στην οποία σε μια από τις σκηνές ο ηθοποιός Εβστιγκνέεφ είπε τη διάσημη φράση: ''Γιατί, χμ, δεν κάνουμε μια κούνια στον Γουίλιαμ(με έμφαση στο ʼʼяʼʼ), Κατάλαβες, Σαίξπηρ;ʼʼ. Και παρουσιάστηκε με τέτοια ειρωνεία που προκάλεσε γέλια στο κοινό. Έτσι ʼʼο μεγάλος βυθίστηκε στο γελοίοʼʼ. Το ίδιο ισχύει και για τα λεγόμενα. ʼʼεπαγγελματικός αθλητισμόςʼʼ. Όλα τα λεγόμενα. ʼʼεπαγγελματίες του πολιτισμού και του αθλητισμούʼʼ - ϶ᴛᴏ εργαλείο στα χέρια των παγκοσμιοποιητών για τη διατήρηση του πλήθους-ʼʼελιτισμούʼʼ.

Σχετικά με πολιτικά δικαιώματα , τότε μόνο όσοι εκπληρώνουν έντιμα και ευσυνείδητα τα καθήκοντά τους απέναντι στην κοινωνία και το κράτος μπορούν να τα κατέχουν. Όποιος δεν το κάνει αυτό δεν θα έχει ούτε πολιτικά δικαιώματα. Αυτό αφορά πρωτίστως το δικαίωμα συμμετοχής στις εκλογές. Μόνο άτομα που έχουν υψηλό ήθος, που έχουν περάσει τον κατάλληλο δρόμο ζωής (συμπεριλαμβανομένου του υποχρεωτικού στρατού ως αξιωματικού, όπως προβλέπεται στους νόμους των ΗΠΑ) και την απαραίτητη εκπαίδευση, είναι ψυχικά υγιή, δεν έχουν εθισμό στα ναρκωτικά (συμπεριλαμβανομένου του .χ. αλκοολικού ) και δεν συνδέονται με τον εγκληματικό κόσμο. Στις εκλογές μπορούν να συμμετάσχουν μόνο όσοι εκπληρώνουν με ειλικρίνεια το καθήκον τους προς την Πατρίδα και δεν υπόκεινται σε κακίες όπως η μέθη, ο εθισμός στα ναρκωτικά και η απληστία. Γιατί ό,τι έχει γίνει στη χώρα μας τις τελευταίες δεκαετίες θα μπορούσε να γίνει μόνο μεθυσμένα, ανόητα και με κακόβουλη πρόθεση, ανήθικο και λυσσασμένο στην απόκτηση της «ελίτ». Πρέπει να μάθουμε από το παρελθόν.

Οι άνθρωποι πρέπει να έχουν το δικαίωμα:

- Λάβετε οποιαδήποτε στιγμή υψηλή δωρεάν εκπαίδευση.

– Δωρεάν ιατρική περίθαλψη.

– Στέγασησύμφωνα με τα υγειονομικά πρότυπα. Κάθε μέλος της οικογένειας έχει δικαίωμα στο δικό του δωμάτιο. Οικογένεια (τρεις έως τέσσερις γενιές ενός κλάδου) ο καλύτερος τρόποςαναπτύσσεται σε μια κατοικία τύπου αρχοντικού με δάσος, κήπο και κήπο κουζίνας κάτω από τα παράθυρα σε οικόπεδο τουλάχιστον 1 στρέμματος, χωρίς δισταγμό, αλλά και χωρίς υπηρέτες. Για να επιτευχθεί αυτό, το KPI έχει ένα ξεχωριστό αναπτυγμένο πρόγραμμα.

– Σκληρή δουλειά και αξιοπρεπής αμοιβήτα αποτελέσματά του, εξασφαλίζοντας μια ζωή σε αφθονία για τις οικογένειες όλων εκείνων που εργάζονται έντιμα για το καλό της Πατρίδας.

– Η εργάσιμη ημέρα δεν πρέπει να υπερβαίνει τις 5 ώρες, τον υπόλοιπο χρόνο - για την ανατροφή των παιδιών, την αυτομόρφωση και την αυτοβελτίωση.

– ΥπόλοιποΣαββατοκύριακα και ετήσια μηνιαία άδεια μετ' αποδοχών.

– Παροχή συντάξεων σε μεγάλη ηλικία, με βάση τη συμβολή στην ενίσχυση της δύναμης της Πατρίδας, αλλά όχι κάτω από το επίπεδο διαβίωσης, το οποίο με τη σειρά του θα έπρεπε να είναι αντάξιο ενός ανθρώπου (και όχι των βοοειδών, όπως υπάρχει τώρα).

– Προστασία από ροές πληροφοριώνκαταστρέφοντας την υγεία των ίδιων, των παιδιών και των εγγονών τους.

– Προστασία από ναρκωτικά και ψυχοφάρμακα.

– Προστασία από την επιρροή των ζόμπι των μέσων ενημέρωσηςκαι δυτική αντικουλτούρα, που σκορπίζει τη λατρεία του χρήματος, της ακολασίας και της βίας.

– Συμμετοχή στις εργασίες των οργάνων ελέγχου των ανθρώπων επί της εργασίαςδιευθυντές οποιουδήποτε υψηλού επιπέδου.

– Λήψη ολοκληρωμένων και αξιόπιστων πληροφοριώνσχετικά με τις δραστηριότητες των τοπικών, περιφερειακών και πολιτειακών κυβερνήσεων. Η παροχή ψευδών πληροφοριών από διευθυντές τόσο σε ανώτερες δομές όσο και σε όργανα ελέγχου λαού θα πρέπει να εξισώνεται με προδοσία προς την Πατρίδα και να τιμωρείται ανάλογα.

Για να εφαρμοστούν όλα αυτά, είναι εξαιρετικά σημαντικό να αλλάξει ριζικά το Σύνταγμα και όλα νομοθετικό πλαίσιοδηλώνει που πρέπει να ευθυγραμμιστεί με την Έννοια της Δημόσιας Ασφάλειας και της Θείας Πρόνοιας. Μόνο τότε ΔΙΚΑΙΩΜΑ και ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ θα γίνουν συνώνυμα και μόνο τότε θα δημιουργήσουμε ένα ηθικά ορθό κράτος (και όχι ʼʼνόμιμοʼʼ).

Καθιέρωση δικαιοσύνης - έννοια και είδη. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας «Εγκαταστήστε δικαιοσύνη» 2017, 2018.

Μάθημα κοινωνικών σπουδών με θέμα "Γιατί είναι σημαντικό να συμμορφώνεστε με τους νόμους"
Βαθμός: 7.

Θέμα: κοινωνικές επιστήμες.

Δάσκαλος: Khamatgaleev E.R.

Ημερομηνία: 28.10.2010
Σκοπός: να μάθουν πώς ο νόμος θέτει τα όρια της ελευθερίας της συμπεριφοράς, να γνωρίσουν τη βιογραφία του Σωκράτη.
I. Επανάληψη του υλικού που καλύφθηκε.

Συνομιλία για:

Γιατί η ανθρώπινη κοινωνία χρειάζεται τάξη;
Ποιος είναι ο πιο σίγουρος τρόπος για να εδραιωθεί η τάξη στην κοινωνία;
Εξηγήστε ποια είναι η έννοια της δικαιοσύνης. Γιατί οι άνθρωποι το φιλοδοξούν;
Ποιος είναι ο πιο αξιόπιστος τρόπος για την εγκαθίδρυση δικαιοσύνης στην κοινωνία;

2. Επικοινωνία του θέματος και του σκοπού του μαθήματος.
II. Παρουσίαση του υλικού του προγράμματος.
Ιστορία με στοιχεία συνομιλίας.
Ο νόμος θέτει τα όρια της ελευθερίας συμπεριφοράς
Η τάξη και ο νόμος λειτουργούν για χάρη της ανθρώπινης ελευθερίας. Η λέξη «ελευθερία» χρησιμοποιείται με διάφορες έννοιες: ελευθερία κινήσεων, ελεύθερος άνθρωπος, ελεύθερος χώρος, ελεύθερο διαμέρισμα, ελευθερία λόγου, ελεύθερη περιοχή κ.λπ. Αν το σκεφτείς, μπορείς να βρεις ένα συγκεκριμένο κοινή σημασία σε όλες αυτές τις φράσεις: μιλάμε πάντα για το τι - κάτι χώρο, έλλειψη περιορισμού, διαθεσιμότητα ευκαιρίας. Οι φιλόσοφοι πιστεύουν ότι ελευθερία σημαίνει απουσία περιορισμού, αιχμαλωσία, ικανότητα δράσης κατά βούληση. Γενικά, η ελευθερία είναι μια φυσιολογική, φυσική κατάσταση ενός ανθρώπου.

Για να γίνει πιο σαφές, εξοικειωθείτε με τον μύθο που λατρεύουν να λένε οι δικηγόροι.

Και τιμώρησε τον νταή.

Καταλαβαίνετε το σοφό νόημα αυτού του μύθου;

Οι άνθρωποι έχουν μόνο έναν τρόπο να αποφύγουν την ανθρώπινη καταστροφή - να μην βλάψουν μια άλλη. Για αυτό, πρέπει να τηρούνται οι νόμοι, γιατί μόνο δίκαιοι νόμοι μπορούν να καθορίσουν τα όρια της πιθανής συμπεριφοράς. Αυτά τα όρια επιτρέπουν στους ανθρώπους να διατηρούν την τάξη, τη δικαιοσύνη και την ελευθερία στην κοινωνία. Το Σύνταγμα της Ρωσίας, μαζί με την απαρίθμηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, περιέχει αυστηρούς περιορισμούς. Για παράδειγμα, το μέρος 5 του άρθρου 13 αναφέρει: «Απαγορεύεται η δημιουργία... δημόσιων ενώσεων των οποίων οι στόχοι... αποσκοπούν στην ... αλλαγή των θεμελίων της συνταγματικής τάξης, υπονόμευση της ασφάλειας του κράτους, δημιουργία ένοπλων ομάδων , υποδαυλίζοντας κοινωνικό, φυλετικό, εθνικό και θρησκευτικό μίσος».

Αυστηρό αλλά δίκαιο! Συμφωνείς?
Ο άνθρωπος
Ο φιλόσοφος Σωκράτης (469-399 π.Χ.) έζησε στην αρχαία Αθήνα. Αν και ο Σωκράτης δεν έγραψε ούτε μια γραμμή, έχουν διασωθεί πολλές ιστορίες συμπατριωτών, θαυμαστών και μαθητών του για αυτόν. Δεν ήταν μόνο ένας εξαιρετικός στοχαστής, αλλά και ένας θαρραλέος πολίτης. Υπεύθυνος κυβερνητικές θέσειςδεν κράτησε, αλλά δεν θεώρησε ότι δικαιούται να αποφύγει τα πολιτικά καθήκοντα - συμμετοχή σε δημόσιες συνεδριάσεις, συμμετοχή σε δίκες ενόρκων κ.λπ. Πολλές φορές επέκρινε με τόλμη και ανοιχτά τους πολιτικούς για την αδικία και την ανομία που διαπράττονται στο κράτος.

Και σύντομα οι Αθηναίοι μετανόησαν για τις πράξεις τους. Εξέθεσαν τον κύριο συκοφάντη και τον εκτέλεσαν. Ο ίδιος ο Σωκράτης είχε στήσει ένα χάλκινο άγαλμα.
Γιατί πιστεύετε ότι ο Σωκράτης αρνήθηκε να δραπετεύσει από τη φυλακή; Γιατί ο Σωκράτης είπε ότι οι νόμοι δεν μπορούν να παραβιαστούν; Γιατί οι Αθηναίοι έστησαν μνημείο στον Σωκράτη: ήθελαν να αποτίσουν φόρο τιμής στα φιλοσοφικά του προσόντα ή στην πίστη του στο νόμο; Πώς νομίζετε?
Γνώση για κάθε μέρα

Θα πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι οποιαδήποτε παραβίαση του νόμου παρεμβαίνει στην κανονική ζωή των ανθρώπων. Μπορεί να προκαλέσει πολλά προβλήματα στους άλλους και στον ίδιο τον παραβάτη.
Θα πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη ότι οποιαδήποτε παραβίαση του νόμου προκαλεί πλήγμα στη δικαιοσύνη. Ο κόσμος πραγματικά δεν αρέσει αυτό. Αυτό σίγουρα θα χαλάσει τις κανονικές, καλές σχέσεις σας με τους άλλους.
Να θυμάστε ότι δεν είστε μόνο εσείς ελεύθεροι, αλλά και οι άλλοι άνθρωποι. Αυτό σημαίνει ότι η ελευθερία των άλλων πρέπει να γίνεται σεβαστή όχι λιγότερο από τη δική σας. Υπάρχει ένας απλός και αξιόπιστος τρόπος για να προστατεύσετε την ελευθερία - να μην βλάψετε κανέναν.

III. Περίληψη του μαθήματος.
Ερωτήματα αυτοελέγχου:

Πώς εξηγούν οι φιλόσοφοι την έννοια της ελευθερίας; Πώς εξηγούν οι νομικοί την έννοια της ελευθερίας;
Γιατί η ελευθερία δεν μπορεί να είναι απεριόριστη;
Ολοκληρώστε τις εργασίες στην ενότητα «Στην τάξη και στο σπίτι».

Αξιολόγηση των απαντήσεων των μαθητών.
Εργασία για το σπίτι: διαβάστε σελ. 37-41.

"Σολιαλισμός"- είναι απλά μια λέξη που δηλώνεικάποια οργάνωση της κοινωνίας.

«Δίκαιη διευθέτηση της ζωής των ανθρώπων στην κοινωνία»- αποκαλύπτει ήδη με νοημαπλευρά του ζητήματος.

δικαιοσύνηστην κοινωνία συνεπάγεται την απουσία καταπίεσης ορισμένων ανθρώπων από άλλους ανθρώπους.

Αδικίαείναι δυνατό μόνο υπό την προϋπόθεση ότι κάποιοι άνθρωποι γνωρίζουν περισσότερα από άλλους και χρησιμοποιούν τις γνώσεις τους για να ξεγελάσουν (εξαπατήσουν) άλλους και να τους ελέγξουν. Αυτό είναι που βρίσκεται στην καρδιά του πλήθους «ελιτισμού».

Επομένως, μόνο εκλεκτικές διαδικασίες (όταν άτομα που δεν καταλαβαίνουν Τισυνεχίζεται και Τιπρέπει να γίνει) δεν διασφαλίζουν τη δικαιοσύνη της δημοκρατίας (δημοκρατία).

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥείναι ότι κάθε άτομο στην κοινωνία μας θα είχε πραγματικά την ευκαιρία να λάβει αυθαίρετα υψηλή εκπαίδευση και να κάνει πράξη τη γνώση που έλαβε προς όφελος των ανθρώπων.

Η γνώση είναι δύναμη! Δύναμη στους ανθρώπους!

Ένα τέτοιο σύνθημα κάνει την εννοιολογική δύναμη της δικαιοσύνης πραγματικά δημοφιλή, επιτρέπει δηλαδή την πραγματική δημοκρατία, αφού η γνώση ότι οι «ιερείς» κατείχαν το μονοπώλιο γίνεται ιδιοκτησία όλων των ανθρώπων. Ανθρωποιο ίδιος γίνεται ΙΕΡΑΤΕΙΟ.

Το ΚΠΕ ήδη κάνει τα πάνταπροκειμένου να πραγματοποιηθεί η μεταβίβαση της κοινωνίας από το πλήθος-«ελιτιστικό» μοντέλοδιαχείριση και βιορομποτοποίηση του πληθυσμού σε ανθρώπινο μοντέλοαυτοδιοίκηση ανθρώπων με δίκαιο τρόπο ζωής (αντισυνωστισμός – «ελιτισμός»).

Επιπλέον, δεν θα επιτρέψουμε τη δημιουργία πλήθους «ελιτισμού» σύμφωνα με το μοντέλο της Σαηεντολογίας, το οποίο προβλέπει τη διαμόρφωση της ψυχής των ανθρώπων σύμφωνα με ένα προκαθορισμένο πρότυπο.

Το νέο δίκαιο μοντέλο της τάξης ζωής (το μοντέλο των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων) δεν θα βασίζεται στην ανωτερότητα των θέσεων και των τίτλων: «Εγώ είμαι το αφεντικό, εσύ είσαι ανόητος! Εσύ είσαι το αφεντικό, εγώ είμαι ο ανόητος!».. Το νέο μοντέλο οργάνωσης της κοινωνίας σύμφωνα με τον ΚΟΒΑ θα βασίζεται:

- σεβαστική στάση των ανθρώπων προς εκείνους που έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη εμπειρία ζωής και δεν εξυψώνουν τον εαυτό τους με όλα αυτά και τα πλεονεκτήματά τους μπροστά στους άλλους, αλλά παραμένουν Άνθρωποι.

– Ίση πρόσβαση στη γνώση για όλους τους ανθρώπους.

- η διαμόρφωση μιας ανθρώπινης νοοτροπίας στους ανθρώπους.

μπροστά σου τροχός καροτσιού, που αποτελείται από έναν άξονα, τέσσερις ακτίνες και ένα χείλος.

Αξονας- εννοιολογική δύναμη.

ζάντασηματοδοτεί το όριο μεταξύ της κοινωνικά αφομοιωμένης γνώσης (μέσα στο χείλος) και της αναξιοποίητης γνώσης (ό,τι βρίσκεται έξω από το χείλος του τροχού). Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι μια καλή απεικόνιση της αρχής: "Όσα περισσότερα ξέρω, τόσο περισσότερα δεν ξέρω". Πράγματι, όσο περισσότερα γνωρίζει ένα άτομο, τόσο μεγαλύτερη είναι η διάμετρος του κύκλου στον οποίο βρίσκονται όλα τα γνωστά, και επομένως τόσο μεγαλύτερο είναι το μήκος του ίδιου του κύκλου. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ένα τέτοιο άτομο έρχεται σε επαφή με έναν συνεχώς αυξανόμενο όγκο του αγνώστου.

Τμήματα μεταξύ ακτίνων στεφάνηςείναι μέρος της ζωής της κοινωνίας. Υπάρχουν μόνο τέσσερα τέτοια τμήματα στο διάγραμμα τροχών, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλά από αυτά, όπως φαίνεται από το κάτω μέρος του σχήματος.

Στη συνέχεια, ο "άξονας" του τροχού μετατρέπεται σε ένα σημείο - το κέντρο της μπάλας, και η αυθαίρετη περιστροφή των "ακτίνων" σχηματίζει ένα σύνολο "τμημάτων" - σφαίρες της ζωής της κοινωνίας.

Στη συνέχεια, οι «τέσσερις ακτίνες», που περιστρέφονται γύρω από το κέντρο της μπάλας κατά μήκος αυθαίρετων τροχιών, «εξυπηρετούν» όλα τα τμήματα της σφαίρας της ζωής της κοινωνίας και ιδεολογικά, και νόμους, και την εκτελεστική εξουσία και τη δικαστική εξουσία.

Σε όλους τους πολλούς τομείς-σφαίρες της ζωής της κοινωνίας, οι άνθρωποι εργάζονται. Μπορεί να φανεί από το σχήμα ότι καθένας από τους ανθρώπους έχει πρόσβαση στην πληρότητα της γνώσης. Συμπεριλαμβανομένης της ανοιχτής πρόσβασης σε όλους τους τύπους ισχύος, συμπεριλαμβανομένης της εννοιολογικής ισχύος. Το σχήμα υποδηλώνει το «μονοπάτι» προς την επίτευξη της εννοιολογικής δύναμης.

Μια δίκαιη τάξη ζωής στη Ρωσία-ΕΣΣΔ δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί για 2 λόγους:

1. Η κυρίαρχη «ελίτ»δεν ήθελε μια τέτοια κοινωνία, αποσχίστηκε από τους ανθρώπους της, κλείστηκε στον εαυτό της και στα «ελιτιστικά» της συμφέροντα.

2. ΕΝΑ πλήθος, δεν είναι ώριμο για τους ανθρώπους:

- δεν ήταν σε θέση και δεν ήθελε να σκεφτεί μόνη της πώς να οικοδομήσει μια τέτοια κοινωνία, ελπίζοντας αλόγιστα σε "ηγέτες".

- δεν ήθελε να εγκαταλείψει το μεθύσι, την τεμπελιά, την απροσεξία, την ανευθυνότητα κ.λπ.

- ζήλεψε τις μεγαλύτερες ευκαιρίες στην κατανάλωση των αγαθών της «ελίτ» της και του ξένου «πλήθους»·

- Θα ήθελα έναν τέτοιο «αρχηγό» που θα την έφερνε, αλόγιστη και ανεύθυνη, σε ένα λαμπρό μέλλον στην καμπούρα της, και στο μεταξύ θα έριχνε και λάσπη σε αυτόν τον αρχηγό, αν αυτό το μέλλον δεν ανταποκρινόταν στις επιθυμίες της.

Κανείς όμως δεν επιτρέπεται να μπει στον παράδεισο στην καμπούρα κάποιου άλλου. Το μέλλον αναπτύσσεται από όλα τα αποτελέσματα του παρελθόντος. Αυτό που σπέρνεις στο παρόν είναι αυτό που θα θερίσεις στο μέλλον.

Σκέψου λοιπόν πριν σπείρεις κάτι, για να μην κλάψεις από την ανικανότητα όταν αυτό που έσπειρες μεγαλώσει και σου χαρίσει λογαριασμό. Πλήθος, γίνε Άνθρωπος!

Διανομή πλούτουπρέπει να γίνεται σύμφωνα με τη συμβολή ενός ατόμου στην ενίσχυση της δύναμης της Πατρίδας μας και όχι σύμφωνα με την ποσότητα της περιουσίας που έχει κλαπεί από τους ανθρώπους και τα αποτελέσματα της εργασίας ολόκληρου του πλήθους των παραγωγών υλικών και πνευματικών αγαθών τον εαυτό τους προσωπικά.

Εδώ είναι σκόπιμο να τεθεί και να κατανοηθεί το ζήτημα των επαγγελματιών ηθοποιών, τραγουδιστών κ.λπ. Χρειάζονται καθόλου στην κοινωνία του μέλλοντος; Το τηλεοπτικό πρόγραμμα "Minute of Glory", που λάμβανε χώρα εβδομαδιαία το 2007, έδειξε τι τεράστιες δυνατότητες υπάρχει στους ανθρώπους. Ι.Α. Ο Efremov στα έργα του τήρησε ακριβώς μια τέτοια θέση. Στην κοινωνία του μέλλοντος ο άνθρωπος πρέπει να διευρύνει τις ικανότητές του σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Συμπεριλαμβανομένης της τέχνης. Στην ΕΣΣΔ, τουλάχιστον, υλοποιήθηκε μέσα από το σύστημα των ερασιτεχνικών παραστάσεων, που στα χρόνια του Ψυχρού Πολέμου εσκεμμένα οδηγήθηκε στο σημείο του παραλογισμού και γελοιοποιήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο. Θυμηθείτε τουλάχιστον την ταινία "Beware of the Car", στην οποία σε μια από τις σκηνές ο ηθοποιός Evstigneev είπε τη διάσημη φράση: «Γιατί δεν σαρώνουμε, χμ, στον Γουίλιαμ(με έμφαση στο «εγώ») Καταλαβαίνεις τον Σαίξπηρ;. Και παρουσιάστηκε με τέτοια ειρωνεία που προκάλεσε γέλια στο κοινό. Άρα «ο μεγάλος βυθίστηκε στο γελοίο». Το ίδιο ισχύει και για τα λεγόμενα. «επαγγελματικός αθλητισμός». Όλα τα λεγόμενα. Οι «επαγγελματίες του πολιτισμού και του αθλητισμού» είναι ένα εργαλείο στα χέρια των παγκοσμιοποιητών για τη διατήρηση του πλήθους-«ελιτισμού».

Σχετικά με πολιτικά δικαιώματα, τότε μόνο όσοι εκπληρώνουν έντιμα και ευσυνείδητα τα καθήκοντά τους απέναντι στην κοινωνία και το κράτος μπορούν να τα κατέχουν. Όποιος δεν το κάνει αυτό δεν θα έχει ούτε πολιτικά δικαιώματα. Αυτό αφορά πρωτίστως το δικαίωμα συμμετοχής στις εκλογές. Μόνο άτομα που έχουν υψηλό ήθος, που έχουν περάσει τον κατάλληλο δρόμο ζωής (συμπεριλαμβανομένου του υποχρεωτικού στρατού ως αξιωματικού, όπως προβλέπεται στους νόμους των ΗΠΑ) και την απαραίτητη εκπαίδευση, είναι ψυχικά υγιή, δεν έχουν εθισμό στα ναρκωτικά (συμπεριλαμβανομένου του .χ. αλκοολικού ) και δεν συνδέονται με τον εγκληματικό κόσμο. Στις εκλογές μπορούν να συμμετάσχουν μόνο όσοι εκπληρώνουν με ειλικρίνεια το καθήκον τους προς την Πατρίδα και δεν υπόκεινται σε κακίες όπως η μέθη, ο εθισμός στα ναρκωτικά και η απληστία. Γιατί ό,τι έχει γίνει στη χώρα μας τις τελευταίες δεκαετίες θα μπορούσε να γίνει μόνο με μέθη, ανόητα και με κακόβουλη πρόθεση από τους ανήθικους και λυσσασμένους στην απόκτηση της «εκλεκτής». Πρέπει να μάθουμε από το παρελθόν.

Οι άνθρωποι πρέπει να έχουν το δικαίωμα:

- Λάβετε οποιαδήποτε στιγμή υψηλή δωρεάν εκπαίδευση.

– Δωρεάν ιατρική περίθαλψη.

– Στέγασησύμφωνα με τα υγειονομικά πρότυπα. Κάθε μέλος της οικογένειας έχει δικαίωμα στο δικό του δωμάτιο. Μια οικογένεια (τρεις έως τέσσερις γενιές ενός κλάδου) αναπτύσσεται καλύτερα σε ένα σπίτι τύπου αρχοντικού με δάσος, κήπο και κήπο κουζίνας κάτω από τα παράθυρα σε οικόπεδο τουλάχιστον 1 στρέμματος, χωρίς ντροπή, αλλά και χωρίς υπηρέτες. Για να επιτευχθεί αυτό, το KPI έχει ένα ξεχωριστό αναπτυγμένο πρόγραμμα.

– Σκληρή δουλειά και αξιοπρεπής αμοιβήτα αποτελέσματά του, παρέχοντας μια ζωή σε αφθονία για τις οικογένειες όλων εκείνων που εργάζονται έντιμα για το καλό της Πατρίδας.

– ΥπόλοιποΣαββατοκύριακα και ετήσια μηνιαία άδεια μετ' αποδοχών.

– Παροχή συντάξεωνσε μεγάλη ηλικία, ανάλογα με τη συμβολή στην ενίσχυση της δύναμης της Πατρίδας, αλλά όχι κάτω από το επίπεδο διαβίωσης, το οποίο με τη σειρά του θα έπρεπε να είναι αντάξιο ενός ατόμου (και όχι των βοοειδών, όπως υπάρχει τώρα).

– Προστασία από ροές πληροφοριώνκαταστρέφοντας την υγεία των ίδιων, των παιδιών και των εγγονών τους.

– Προστασία από ναρκωτικά και ψυχοφάρμακα.

– Λήψη ολοκληρωμένων και αξιόπιστων πληροφοριώνσχετικά με τις δραστηριότητες των τοπικών, περιφερειακών και πολιτειακών κυβερνήσεων. Η παροχή ψευδών πληροφοριών από διευθυντές τόσο στις ανώτερες δομές όσο και στα όργανα ελέγχου των ανθρώπων θα πρέπει να εξισώνεται με προδοσία και να τιμωρείται ανάλογα.

Για να γίνουν αντιληπτά όλα αυτά είναι απαραίτητη η ριζική αλλαγή του Συντάγματος και ολόκληρης της νομοθετικής βάσης του κράτους, η οποία πρέπει να εναρμονιστεί με την Έννοια της Δημόσιας Ασφάλειας και της Πρόνοιας του Θεού. Μόνο τότε το ΔΙΚΑΙΩΜΑ και η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ θα γίνουν συνώνυμα και μόνο τότε θα δημιουργήσουμε ένα ηθικά δίκαιο κράτος (και όχι «νόμιμο»).

Δεν είναι ασυνήθιστο να ακούμε ότι οι ειδικοί πρέπει να γνωρίζουν τους νόμους, αλλά ένας απλός άνθρωπος δεν το χρειάζεται αυτό. Οι νόμοι αλλάζουν συχνά, δεν μπορείς να παρακολουθείς τα πάντα. Γιατί πιστεύετε ότι είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τους νόμους;

Ο νόμος καθιερώνει την τάξη στην κοινωνία

Γιατί είναι σημαντικό να ακολουθείτε τους νόμους; Υπάρχουν πολλές διαφορετικές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα. Θα δώσουμε μόνο τρία. Αλλά, κατά τη γνώμη μας, πολύ σημαντικό. Ας ξεκινήσουμε με τα μαθήματα της ιστορίας, τα οποία είναι χρήσιμο να ληφθούν υπόψη όταν μιλάμε για νόμους.

Όλη μας η ζωή βασίζεται σε μια συγκεκριμένη τάξη. Οι άνθρωποι εργάζονται, σπουδάζουν, ψωνίζουν, πηγαίνουν σε θέατρα και κινηματογράφους, ταξιδεύουν, τηρώντας τους καθιερωμένους κανόνες. Αυτοί οι κανόνες βοηθούν στη διατήρηση της τάξης. Υπάρχουν παραβιάσεις της παραγγελίας, αλλά αυτό σχεδόν πάντα οδηγεί σε καταστροφικά αποτελέσματα. Άλλωστε οι κανόνες τίθενται για να ζουν οι άνθρωποι άνετα και ήρεμα.

Η τάξη είναι απόλυτη αξιοπιστία, όπως υποστήριξε ο αρχαίος Έλληνας στοχαστής Πυθαγόρας (6ος αιώνας π.Χ.). Ο V. I. Dal πίστευε ότι η παραγγελία είναι η σωστή συσκευή.

Τα μέσα με τα οποία οι άνθρωποι εγκαθίδρυσαν την τάξη - ήθη και παραδόσεις - άρχισαν να διαμορφώνονται ήδη στην πρωτόγονη κοινωνία. Πώς να ηγηθείς νοικοκυριό, ενεργήστε στο κυνήγι, μοιράστε τη λεία, ανταλλάξτε προϊόντα, κρίνετε και τιμωρείτε - ολόκληρη η ζωή της κοινότητας υπόκειται σε αυστηρούς κανόνες. Διαφορετικά, ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε να επιβιώσει.

Με την έλευση του κράτους εμφανίστηκαν νομικοί νόμοι – κανόνες που, ως γνωστόν, θεσπίζονται (και προστατεύονται!) από το κράτος. Αυτοί οι κανόνες πρέπει να τηρούνται από όλους.

Η σωστή οργάνωση της ζωής της κοινωνίας αποτελεί εγγύηση αξιοπιστίας. Οι άνθρωποι είναι άνετοι και ήρεμοι όταν η θέρμανση λειτουργεί σωστά στο σπίτι, υπάρχει ρεύμα και φυσικό αέριο, όταν τα καταστήματα έχουν τρόφιμα, τα νοσοκομεία, τα σχολεία, τα μέσα μεταφοράς λειτουργούν καλά, όταν οι πολίτες όχι μόνο γνωρίζουν, αλλά και συμμορφώνονται με τους νόμους, ειλικρινά οι υπάλληλοι εκπληρώνουν τα καθήκοντά τους και η αστυνομία είναι σε θέση να διατηρήσει τη δημόσια τάξη.

Συζήτηση του νόμου στην Κρατική Δούμα

Αν θέλετε να μάθετε πώς αρχίζει η τάξη, ανοίξτε τον κύριο νόμο του κράτους - το Σύνταγμα. Αναφέρει ξεκάθαρα πώς είναι δομημένη η κρατική εξουσία, ποια δικαιώματα και υποχρεώσεις έχει ένα άτομο και πολλά άλλα.

Εκτός από τον κύριο νόμο - το Σύνταγμα, υπάρχουν και άλλα: για την εκπαίδευση, για την προστασία του περιβάλλοντος, για τα μέσα ενημέρωσης, για στρατιωτικές υποχρεώσεις και στρατιωτική θητεία, Κωδικός οικογένειας, Κώδικας Εργασίαςκλπ. Ακόμη και με τα ονόματα μπορείτε να μαντέψετε για τι πράγμα μιλάνε. Καθένας από αυτούς τους νόμους βοηθά στην εγκαθίδρυση της τάξης σε έναν συγκεκριμένο τομέα της κοινωνίας.

Δυστυχώς, υπάρχουν άνθρωποι που παραβιάζουν νόμους. Αυτό δεν είναι μόνο επιβλαβές, αλλά και πολύ επικίνδυνο φαινόμενο. Οι παραβάτες των νόμων υπονομεύουν την κατεστημένη τάξη, παρεμβαίνουν στην κανονική ζωή των πολιτών. Και μερικές φορές αποτελούν σοβαρή απειλή για ολόκληρη την κοινωνία. Για τη διασφάλιση της τάξης, το κράτος πρέπει να φροντίσει όχι μόνο για την ψήφιση νέων νόμων. Είναι υποχρεωμένο να επιτύχει την τήρηση των υφιστάμενων νόμων και τους παραβάτες να τιμωρεί.

Στη Ρωσία, έχει εγκριθεί ο Ποινικός Κώδικας. Υποδεικνύει ποια αδικήματα είναι επικίνδυνα για την κοινωνία, ποια από αυτά είναι έγκλημα και επίσης καθορίζει την τιμωρία για τη διάπραξή τους. Ο νόμος όχι μόνο καθιερώνει την τάξη, αλλά και την προστατεύει.

Ο νόμος επιδιώκει να αποκαταστήσει δικαιοσύνη

Τώρα σκεφτείτε τι είναι δικαιοσύνη. Μπορεί να γίνει η βάση της ζωής της κοινωνίας;

Δικαιοσύνη είναι, πιστεύουν οι φιλόσοφοι, ότι ο καθένας παίρνει αυτό που δικαιούται. Λένε ότι η δικαιοσύνη βοηθά στη δημιουργία καλών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Η δικαιοσύνη είναι πολύ σημαντική για τους ανθρώπους. Όταν τιμωρείται ένας αθώος, είναι κρίμα. Είναι άδικο αν ο δυνατός προσβάλλει τον αδύνατο, δέρνει, εξευτελίζει, ληστεύει. Είναι άδικο όταν κάποιοι έχουν δικαιώματα, ενώ άλλοι έχουν μόνο καθήκοντα. Πιθανώς, κάθε άνθρωπος είναι πεπεισμένος ότι οι καλές και έντιμες πράξεις πρέπει να αναγνωρίζονται και να ανταμείβονται, ενώ οι κακές πράξεις πρέπει να καταδικάζονται και να τιμωρούνται.

Θεωρείται ότι όλοι πρέπει να έχουν δικαιώματα και υποχρεώσεις, ότι η δικαιοσύνη πρέπει να ισχύει για όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως ηλικίας, μόρφωσης, εθνικότητας, οικονομικής κατάστασης. Ακόμη και η τιμωρία του παραβάτη πρέπει να είναι δίκαιη.

Οι νόμοι που θεσπίζονται στη χώρα μας έχουν σχεδιαστεί για να επιβάλλουν και να προστατεύουν τη δικαιοσύνη. Αυτό επιβάλλει το Σύνταγμα. Ταυτόχρονα είναι υπόδειγμα δικαιοσύνης. Μπορείτε να το επαληθεύσετε αυτό. Ακολουθούν ορισμένα άρθρα του Ρωσικού Συντάγματος:

Ο νόμος θέτει τα όρια της ελευθερίας συμπεριφοράς

Η τάξη και ο νόμος λειτουργούν για χάρη της ανθρώπινης ελευθερίας. Η λέξη «ελευθερία» χρησιμοποιείται με ποικίλες έννοιες: ελεύθερος άνθρωπος, ελευθερία λόγου, ελευθερία κινήσεων, ελεύθερος χώρος, ελεύθερο έδαφος κ.λπ. Αν το σκεφτείς, μπορείς να βρεις ένα συγκεκριμένο κοινό νόημα σε όλες αυτές τις εκφράσεις : μιλάμε πάντα για κάποιο είδος χώρου, την απουσία περιορισμού, την παρουσία ευκαιριών. Οι φιλόσοφοι πιστεύουν ότι ελευθερία σημαίνει την απουσία περιορισμού, την ικανότητα να ενεργεί κανείς όπως επιθυμεί, σύμφωνα με τη δική του βούληση. Γενικά, η ελευθερία είναι μια φυσιολογική, φυσική κατάσταση ενός ανθρώπου. Ο V. I. Dal όρισε την ελευθερία με τη λέξη θέληση, που σημαίνει «χώρος στις πράξεις, απουσία δουλείας, βίας, καταναγκασμού».

Στη νομική επιστήμη (η επιστήμη των νόμων, τα δικαιώματα των ανθρώπων), η ελευθερία ορίζεται απλά και με ακρίβεια: συνίσταται στην ικανότητα να κάνεις οτιδήποτε δεν παραβιάζει το νόμο, δεν βλάπτει άλλον.

Σκεφτείτε μια ιστορία που λατρεύουν να λένε οι δικηγόροι. Ήταν δύο γείτονες. Μια φορά μάλωναν, και ο ένας χτύπησε τον άλλο. Το θύμα παραπονέθηκε στον δικαστή. Ο δικαστής κάλεσε τον δράστη και ρώτησε με ποιο δικαίωμα είχε να χτυπήσει ένα άτομο. Σε απάντηση, ο δράστης είπε: «Είμαι ελεύθερος άνθρωπος και μπορώ να διαθέσω ελεύθερα τις γροθιές μου». Τότε ο δικαστής είπε στον δράστη: "Η ελευθερία της γροθιάς σου τελειώνει εκεί που αρχίζει η μύτη του γείτονά σου!" Και τιμώρησε τον νταή.

Ποιο είναι το νόημα αυτής της ιστορίας; Αποδεικνύεται ότι η ελευθερία, όπως και τα ανθρώπινα δικαιώματα, έχει όρια, δεν μπορεί να είναι απεριόριστη. Γιατί σε αυτή την περίπτωση γίνεται ανομία, αυθαιρεσία και βλάπτει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των άλλων ανθρώπων. Στη σοφή μας γλώσσα υπάρχουν λέξεις ελεύθεροι και ελεύθεροι. Σύμφωνα με τον V. I. Dahl, οι ελεύθεροι είναι ένα πλήθος που βιάζεται, μια συγκέντρωση παιχνιδιάρικων νέων. αριστοτεχνική, βίαιη συμμορία, οι ελεύθεροι είναι επίσης ληστές. Δυνατά είπε!

Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτό; Και το συμπέρασμα είναι αυστηρό: η ελευθερία δεν είναι ελεύθεροι! Η ελευθερία είναι τάξη. Το να είσαι ελεύθερος δεν σημαίνει να είσαι ελεύθερος. Σημαίνει να ενεργείς σύμφωνα με τους κανόνες, σύμφωνα με τους νόμους.

Σκεφτείτε μόνοι σας: υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, ο καθένας έχει τα δικά του ενδιαφέροντα, επιθυμίες - τη δική του ελευθερία. Και αν οι άνθρωποι δεν ακολουθούν ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς, θα συγκρούονται συνεχώς μεταξύ τους, καθώς τα αεροπλάνα συγκρούονται στον ουρανό, παραβιάζοντας τους κανόνες πτήσης. Αλλά αυτή είναι μια τρομερή καταστροφή.

Οι άνθρωποι έχουν μόνο έναν τρόπο να αποφύγουν την ανθρώπινη καταστροφή - να συμμορφωθούν με τους νόμους. Μόνο δίκαιοι νόμοι μπορούν να θέσουν τα όρια της πιθανής συμπεριφοράς. Αυτά τα όρια επιτρέπουν στους ανθρώπους να διατηρούν την τάξη, τη δικαιοσύνη και την ελευθερία.

Είναι πολύ λογικό ότι το Σύνταγμα της Ρωσίας, μαζί με την απαρίθμηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, περιέχει αυστηρούς περιορισμούς. Για παράδειγμα, το μέρος 5 του άρθρου 13 είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα νομικού ορίου που καθορίζεται από το νόμο. Το άρθρο λέει ότι το κράτος απαγορεύει τη δημιουργία τέτοιων δημόσιων ενώσεων που επιδιώκουν να αλλάξουν το συνταγματικό μας σύστημα, υπονομεύουν την ασφάλεια του κράτους, δημιουργούν ένοπλες ομάδες, υποδαυλίζουν κοινωνικό, φυλετικό και θρησκευτικό μίσος.

Όλοι καταλαβαίνουν γιατί το κράτος εισάγει τέτοια αυστηρός νόμος: μιλάμε για το πιο σημαντικό πράγμα - την ασφάλεια του κράτους και ολόκληρου του λαού. Επομένως, η απαγόρευση είναι δικαιολογημένη.

Ας ελέγξουμε τον εαυτό μας

Γιατί η ανθρώπινη κοινωνία χρειάζεται τάξη; Πώς να το εγκαταστήσετε;
Ποια είναι η έννοια του όρου «δικαιοσύνη»; Γιατί οι άνθρωποι το φιλοδοξούν;
Ποιος είναι ο πιο αξιόπιστος τρόπος για την εγκαθίδρυση δικαιοσύνης στην κοινωνία;
Πώς εξηγούν οι φιλόσοφοι και οι νομικοί την έννοια της έννοιας «ελευθερία»;
Γιατί πιστεύετε ότι η ελευθερία δεν μπορεί να είναι απεριόριστη;

Στην τάξη και στο σπίτι

Μετά το μάθημα, τα παιδιά μίλησαν για την τύχη του Σωκράτη. Ο Σεργκέι δήλωσε ότι ο Σωκράτης έπρεπε ακόμα να ακούσει τις συμβουλές των φίλων του και να δραπετεύσει από τη φυλακή. Τελικά καταδικάστηκε άδικα. Και σύντομα έγινε σαφές. Τι απάντηση θα δίνατε στον Σεργκέι; Σκεφτείτε τη γνώμη του ίδιου του Σωκράτη.
Τα παιδιά τσακώθηκαν. Η Λένα είπε ότι ο νόμος δεν πρέπει να παραβιάζεται γιατί παραβιάζει τη δικαιοσύνη. Ο Μπόρις της απάντησε: «Όχι, η παραβίαση του νόμου είναι απαράδεκτη, καθώς βλάπτει την τάξη στην κοινωνία». Ποιος πιστεύετε ότι έχει δίκιο;
Ο Άγγλος επιστήμονας και φιλόσοφος Φράνσις Μπέικον (1561 - 1626) έγραψε: «Αν και η δικαιοσύνη δεν μπορεί να καταστρέψει τις κακίες, δεν τους επιτρέπει να βλάψουν». Πώς πιστεύετε, με ποιον τρόπο μπορεί η κοινωνία να προστατεύσει τη δικαιοσύνη από τις ανθρώπινες κακίες;
Ξέσπασε καυγάς στην τάξη. Ο Βίκτωρ λέει: «Η δικαιοσύνη απαιτεί τον περιορισμό της ελευθερίας». Η Νατάσα αντιτίθεται: «Όχι, ο περιορισμός της ελευθερίας είναι άδικος». Ποιος πιστεύετε ότι έχει δίκιο σε αυτή τη διαμάχη; Εξήγησε γιατί.
Υπάρχουν ασυμφωνίες μεταξύ όσων γράφονται στο νόμο και όσων συμβαίνουν; πραγματική ζωή? Έχετε συναντήσει εσκεμμένες παραβιάσεις του νόμου; Δώσε παραδείγματα. Ποιες είναι οι συνέπειες των παραβιάσεων;
Χρησιμοποιώντας τους πόρους του Διαδικτύου, συλλέξτε τα λόγια μεγάλων ανθρώπων για τη δικαιοσύνη, την ελευθερία και την κοινωνική τάξη. Συνθέστε την ηλεκτρονική σας μίνι εγκυκλοπαίδεια σοφών σκέψεων.

Μαθαίνω να διαβάζω και να σέβομαι το νόμο

Το να σέβεσαι το νόμο σημαίνει να τον τηρείς συνειδητά. Για να μάθετε πώς να τηρείτε το νόμο, πρέπει πρώτα να τον διαβάσετε και να τον προβληματίσετε. Πρέπει να ξεκινήσετε, φυσικά, με τον βασικό νόμο - το Σύνταγμα.

Εφόσον στο μάθημα μιλήσαμε για το γεγονός ότι ο νόμος θέτει τα όρια της πιθανής συμπεριφοράς και ως εκ τούτου θεσπίζει την τάξη, ας διαβάσουμε το άρθρο 29. Το Μέρος 1 αυτού του άρθρου λέει: «Σε όλους διασφαλίζεται η ελευθερία σκέψης και λόγου». Η ελευθερία της σκέψης και η ελευθερία του λόγου είναι φυσικά έμφυτα ανθρώπινα δικαιώματα. Το δικαίωμα στην ελεύθερη σκέψη είναι η βάση της εσωτερικής πνευματικής μας ζωής, η ικανότητα να σκεφτόμαστε, να καθορίζουμε τη στάση μας απέναντι στον κόσμο γύρω μας. Και η ελευθερία του λόγου μας δίνει την ευκαιρία να εκφράσουμε ανοιχτά τις σκέψεις μας και να υπερασπιστούμε την άποψή μας.

Ωστόσο, υπάρχει ελευθερία, και υπάρχει ελευθερία, και ο νόμος το λαμβάνει υπόψη. Δυστυχώς, οι άνθρωποι μερικές φορές κάνουν λάθος, κακές, όπως λένε, «μαύρες» σκέψεις. Αλλά η σκέψη δεν μπορεί να απαγορευτεί. Απαγορεύεται να εκφωνούνται λέξεις που προσβάλλουν και ταπεινώνουν άλλους ανθρώπους, υποκινούν την εχθρότητα. Επομένως, περαιτέρω, στο μέρος 2 του άρθρου 29, διαβάζουμε: «Δεν επιτρέπεται η προπαγάνδα ή η ταραχή που υποδαυλίζει κοινωνικό, φυλετικό, εθνικό ή θρησκευτικό μίσος και εχθρότητα. Απαγορεύεται η προπαγάνδα κοινωνικής, φυλετικής, εθνικής, θρησκευτικής ή γλωσσικής ανωτερότητας». Όπως καταλαβαίνετε, ο νόμος βάζει όριο στους ελεύθερους! Το πέρασμα των συνόρων σημαίνει παράβαση του νόμου.

Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι οποιαδήποτε παραβίαση του νόμου παρεμβαίνει στην κανονική ζωή των ανθρώπων. Μπορεί να προκαλέσει πολλά προβλήματα στους άλλους και στον ίδιο τον παραβάτη.

Θα πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη ότι οποιαδήποτε παραβίαση του νόμου προκαλεί πλήγμα στη δικαιοσύνη. Ο κόσμος πραγματικά δεν αρέσει αυτό. Αυτό σίγουρα θα χαλάσει τις κανονικές, καλές σχέσεις σας με τους άλλους.
Να θυμάστε για το υπόλοιπο της ζωής σας ότι όχι μόνο εσείς είστε ελεύθεροι, αλλά και άλλοι άνθρωποι. Αυτό σημαίνει ότι η ελευθερία των άλλων πρέπει να γίνεται σεβαστή όχι λιγότερο από τη δική σας. Υπάρχει ένας απλός και αξιόπιστος τρόπος για να προστατεύσετε την ελευθερία - να μην βλάψετε κανέναν.